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1 |
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2 |
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續燈正統卷四十二
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3 |
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4 |
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南海普陀嗣祖沙門西蜀 性統 編集
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5 |
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補遺
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6 |
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台州府天台山上雲峰無盡祖燈禪師 四明王氏子。
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7 |
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初見口溪詠於天寧。繼參方山寶。師資契合。尋卓錫
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8 |
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上雲峰。影不出山者五十載。洪武己酉二月八日。示
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9 |
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微疾。夜將半。顧左右曰。天向明乎。曰未也。或曰。和尚
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10 |
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正當此際何如。師破顏笑曰。昔德山坐疾。僧問還有
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11 |
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不病者麼。德曰。有。僧曰。如何是不病者。德曰。阿 阿
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12 |
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。恁麼喚作病得麼。眾無語。師曰。色身無常。早求證
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13 |
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悟。時至吾去矣。侍者執紙乞偈。師曰。終不然。無偈便
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14 |
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未可死耶。侍者請益堅。乃書曰。生滅與去來。本是如
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15 |
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來藏。拶倒五須彌。廓然無背向。投筆端坐而逝(瑞巖寶嗣
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16 |
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大鑑下第二十三世)。
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17 |
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太原府臺山妙峰福登禪師 山西平陽徐氏子。從蒲
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18 |
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州萬固朗出家。有願行普賢行。始於讚嘆寺立禪。三
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19 |
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載。遇異僧。指示曰。普賢行。乃潛行密用。調一切心。非
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20 |
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勞筋苦骨之謂也。師遂南遊金陵。參雲谷。谷拈念佛
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21 |
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是誰話。令參。同憨山清。北游參遍融。圓嘯巖寶大千
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22 |
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潤諸公。萬曆初。再參大千於少林。一日請益千曰。九
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23 |
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年面壁。坐耶。非坐耶。千曰。坐不坐兩頭語。須知旋嵐
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24 |
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偃嶽。就中原自不遷。師不解。問憨曰。物不遷耶。憨曰。
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25 |
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諸法元無去來。遷箇甚麼。師有省。隱居臺山。獲文殊
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26 |
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摩頂授記。豁然大悟。道望隆重。至有猛虎引路。菩薩
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27 |
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送燈。建橋梁。修梵剎。功行多不及錄。神宗夢師像。徵
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28 |
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赴京。賜紫衣師號。示寂。塔於臺山。敕封真正佛子(佛巖
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29 |
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際嗣。大鑑下第二十三世)。
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30 |
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夔州府白馬寺儀峰方彖禪師 達州羅氏子。參金佛
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31 |
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山雲菴。菴令看如何是鬼神覷不破之機。三年有省。
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32 |
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出峽遍謁知識。結茅雙溪。一日午炊。聞甑作聲。大悟
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33 |
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作頌曰。三玄三要沒來由。用盡機思無處求。驀地一
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34 |
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聲何所作。白雲青峰齊點頭。齊點頭。南嶽天台輸一
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35 |
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籌。又曰。二八女子嫁新郎。續麻捻線一如常。稱家豐
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36 |
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儉隨時過。嬾插堂前一炷香。嘗游浙。居杭之清平山。
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37 |
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聞谷印嘗依之。一日師舉青峰丙丁童子來求火話。
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38 |
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詰之曰。青峰恁麼道。法眼亦恁麼道。為甚麼有悟不
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39 |
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悟。印曰。初以識心湊泊。所以不悟。後乃直下承當。故
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40 |
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能大悟。師遽舉拳揮案。厲聲曰。恁麼則汝今大悟耶。
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41 |
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印擬議。師便痛罵趁出。印直得汗流夾背。繇茲憤志
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42 |
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力參。萬曆壬辰。師歸白馬。僧問。如何是西來意。師曰。
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43 |
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兩頭燒火一頭煙。師手中。常執一 鼓。一面書矗字。
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44 |
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一面書奔字。凡應機多舉而搖之。示寂。塔於龍神山
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45 |
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(佛巖際嗣。大鑑下第三十三世)。
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46 |
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杭州府苕溪真寂聞谷廣印禪師 別號掌石。嘉善周
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47 |
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氏子。父珊。母趙氏。夢神率甲士護門。覺而生師。兒時
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48 |
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左眼角。常有塔影。父命習儒。不願。乃送杭開元剃染。
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49 |
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一日指法界圖。問其師曰。十界從心生。心從何處生。
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50 |
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師不能對。時儀峰結廬清平山。師往參理前問。峰曰。
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51 |
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汝要會。須從妙悟始得。乃令看雲門露字。久之。閱七
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52 |
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賢女遊屍陀林話。忽有省見峰。峰舉丙丁童子來求
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53 |
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火話。詰師曰。青峰法眼。一般恁麼道。為甚有悟不悟。
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54 |
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師曰。初以識心湊泊。所以不悟。後以直下承當。乃大
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55 |
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悟也。峰舉拳揮案。厲聲曰。恁麼則汝大悟耶。痛罵驅
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56 |
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出。師直得白汗夾背。自是益力參。年二十四。會峰還
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57 |
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蜀。師乃秉具雲棲。次謁無幻。單丁法華山。禁足白雲
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58 |
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峰下。共十年。於亮座主參馬祖因緣未決。一日睹黃
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59 |
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瑞香花。忽大悟。述偈曰。卻是虛空講得經。碌磚瓦礫
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60 |
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正堪聽。向來扭捏孃生鼻。錯認葫蘆作帝瓶。於是出
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61 |
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山。圓戒雲棲。因深得雲棲之至。 到龍池。適池負暄
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62 |
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階下。師曰。和尚在那裡。池曰。恰好不在。師便作禮。池
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63 |
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攜手入坐定。池曰。昨日上堂。舉黧奴白牯話。進語者。
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64 |
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皆不愜老僧意。子。試道看。師矢口曰。三世諸佛不知
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65 |
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有。黧奴白牯卻知有。從來迷悟不相干。如何教他出
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66 |
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得手。池又舉托缽話令頌。師頌曰。末後句有也無。德
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67 |
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山父子太 訛。同條生不同條死。活得三年恨轉多。
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68 |
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池喜甚。師辭行。池門送。驀詰曰。如何是密啟其意。師
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69 |
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曰今日不打宜興轉。池呵呵大笑。師便行。於是。首眾
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70 |
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坐禪徑山。連居永慶諸處。萬曆壬子。興復真寂。戊午。
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71 |
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退隱楚之黃安建之寶善。晚復歸真寂。 示眾。徑山
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72 |
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啟此禪期。要你人人領荷。須知本自圓成。實無功夫
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73 |
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可做。六門晝夜放光。照徹山河萬朵。更欲直下承當。
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74 |
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豈止全身話墮。雖然。覓他不著卻。又同行同坐。眉毛
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75 |
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祇在眼上。饅頭定是麵做。直饒體貼得來。早是覿面
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76 |
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錯過。老實告報諸兄。泥多。自然佛大。汝若再要如何。
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77 |
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看取老僧。下座。 戒壇示眾。諸大德。戒是何物。受者
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78 |
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是誰。會須從苗辨地。見水知源始得。祇如世尊拈花
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79 |
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迦葉微笑。當恁麼時。且道。有言說無言說。若道無言
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80 |
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說。孤負世尊。若道有言說。曾說箇甚麼來。向者裡開
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81 |
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得一隻眼。放出大光明。方明得究竟尸羅。無作梵行。
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82 |
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於身無所取。於修無所著。於法無所住。三世悉空寂。
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83 |
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無作業者。無受報者。此中何法名為梵行。尚不見有
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84 |
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身心。孰為持犯。所以高沙彌道。長安雖鬧。我國宴然。
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85 |
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大珠道。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名
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86 |
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佛滅度。是則定共道共。有作無作離心。則別無有矣。
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87 |
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諸大德。盲龜值木。際遇實難在。當發希有想。生歡喜
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88 |
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心。勇猛堅強。必在此席。發起無作妙善戒體。庶於順
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89 |
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逆境界。若身若心。任運不犯。而五分法身。當從茲建
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90 |
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立矣。 對曹安祖大參靈小參。無有涅槃佛。亦無佛
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91 |
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涅槃。以證無生者。未始有生死。而亦同夫生死者也。
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92 |
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於戲。公以預知緣盡。灑然長往。且道。是生耶死耶。五
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93 |
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十年。剎那一夢。延耶促耶。曹居士惺惺著。你向來參
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94 |
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詳博問。息慮安禪。所求者為何事。還記得麼。靈山有
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95 |
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一機。少林無半語。覿面露堂堂。分明為君舉。會不會。
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96 |
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清風拄杖頭。知不知。白雲千萬里。伏惟珍重。 除夕
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97 |
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小參。欲識佛性義。當觀時節因緣。即今是年盡。月盡
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98 |
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日盡之時。正是智窮力竭處。者裡。雖轉輪天帝。不能
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99 |
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用其威福。可不懼哉。祇如遷上人。昨日尚語笑歡呼。
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100 |
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今日向甚處去也不可道。本自不生。今亦無滅。必須
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101 |
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討箇真實落處始得。若是生不知所從來。死不知所
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102 |
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從去。必須奮起新鮮意志。定不似今年因循。仍前錯
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103 |
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過。將箇本參話頭。頓在胸中。生與同生。死與同死。直
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104 |
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待打破漆桶。那時出來方好道。生也不道。死也不道。
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105 |
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為甚不道不道不道。還會麼。風光人不覺。已入後園
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106 |
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梅。參。 舉玄沙答僧。我是謝三郎話。頌曰。月滿蘆花
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107 |
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雪滿舟。小舠輕汎自悠悠。金鱗忽向波間躍。拋下絲
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108 |
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綸用直鉤。 牧牛頌雙泯曰。杳杳人牛不見蹤。一團
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109 |
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秋月炯高空。可中若問還源旨。風落巖花點翠叢。
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110 |
X84n1583_p0648a14 |
有答古岑嶧四問語。答六觀十問語。答志西二問語。
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111 |
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答心城五問語。答心涵 六問語。皆精妙入神。非過
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112 |
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量人。不能有此。 崇禎丙子臘月十七。示寂。塔全身
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113 |
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於孔青山之陽。壽七十一。臘五十八(白馬彖
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114 |
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嗣。大鑑下第三十四世)。
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115 |
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韶州曹溪憨山德清禪師 字澄印。全椒
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116 |
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蔡氏子。七歲。
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117 |
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見叔母生子。又見叔死。即抱生死去來之疑。年十二。
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118 |
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禮南京報恩寺西林寧公為師。時嘉興雲谷。會住棲
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119 |
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霞報恩。師執侍甚勤。谷開發悟明心地。師即請西林
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120 |
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剃落。盡燒所習外學。謁無極受具。聽講華嚴玄談。有
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121 |
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省。乙丑。谷結禪期於天界。舉師入堂。示以向上巴鼻。
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122 |
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辛未。辭谷北遊。谷曰。吾之大法。在汝肩頭。慎勿容易。
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123 |
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邸中閱物不遷論。至梵志出家頓了旋嵐偃岳之句
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124 |
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生死去來之疑。乃作偈曰。生死晝夜。水流花謝。今日
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125 |
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乃知。鼻孔向下。乙亥。禮文殊。結茅五臺之龍門。匡山
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126 |
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徹空。雲棲蓮池。相繼入山。與師語契。辛巳仲冬。慈聖
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127 |
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皇太后。為神廟。建祈儲道場。於五臺大塔寺。百有二
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128 |
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十二日。師與妙峰。主其事。壬午八月。光廟誕生。癸未
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129 |
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春。遁居東海牢山。恢復那羅延窟。慈聖再徵不得。甲
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130 |
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申。乃得師。輒賜內幣。師倣古矯詔賑饑事。以賑山東
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131 |
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民。丙戌。慈聖頒藏經。布金造寺。賜額海印
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132 |
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。丁亥。工竣。
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133 |
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即開爐橐。己丑。請藏至南京報恩。感寶塔放光。乙未。
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134 |
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方士流言侵攘。逮赴詔。獄按驗無實。坐以私創寺院。
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135 |
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戍雷州衛。道出江西。鄒元標。迎至鐵佛菴。與師一語
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136 |
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投契。頓翻前案。丙申。禮六祖。抵戍。寓城西坡公亭。雷
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137 |
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州饑癘。師收埋骸骨萬計。建盂蘭會。說幽冥戒。天大
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138 |
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雨。癘隨止。戊戌。修曹溪通志戒。靈通侍者酒。歸侵田
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139 |
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斥僦舍。屠門酒肆。皆為寶所。大鑑之道。勃焉中興(雲谷
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140 |
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會嗣。大鑑下第三十二世)。
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141 |
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洪都翠巖古雪真哲禪師 甌寧陳氏子。生萬曆甲寅。
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142 |
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父之奇。為邑庠生。嘗謂人曰。吾先代。多好善樂施。後
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143 |
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世子孫。必有起者。觀此子。沉潛溫敏。動止有則。似非
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144 |
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常兒可比。因名國賓。稍長。隨父讀書山寺。喜聞梵唄
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145 |
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之聲。年十六。矢志出世。投黃巖體空薙染。一日閱中
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146 |
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峰警策歌。恍然自得。即事遍參首謁覺浪盛。嘗疑青
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147 |
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州布衫話。次參天童。相見次。便問。向上一路。千聖不
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148 |
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傳。棒喝交馳。合明何事。童便打。師曰。明知生是不生
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149 |
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之法。為甚被生死之所流轉。童打云。還知麼。師曰。便
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150 |
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恁麼去時如何。童曰。賺殺闍黎。由是。死心座下。執侍
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151 |
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者事。每請益。童。唯大棒打出。二六時中。猶如木人。日
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152 |
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則隨眾作息。夜則倚柱為床。尋出山。參雪嶠永覺雪
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153 |
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關爾密諸老。皆蒙器重。久之。復還天童。童屢勘驗。知
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154 |
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其見諦穩密。喜曰。汝今方作得老僧侍者。未幾。出住
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155 |
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洪都翠巖。遷建寧黃巖白法建州佛頂。所在法席稱
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156 |
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盛。 上堂。佛祖頂 一機。佛祖罔測。天人腳下一著。
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157 |
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天人莫知。沒蹤跡處。萬象 然。正見聞時。纖塵不立。
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158 |
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所以道。聖名凡號。總是虛聲。殊相劣形。皆為幻色。若
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159 |
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是大丈夫漢。有殺人不貶眼底作略。直下承當。便可
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160 |
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橫揮寶劍。獨據寰中。截斷葛藤。掀翻窠臼。二六時中。
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161 |
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壁立萬仞。見佛見祖。如生冤家。偶然道箇佛字。漱口
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162 |
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三日。特地說箇受戒。掩耳而趨。到者裡。聖解尚不生。
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163 |
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況復更隨世間喜怒哀樂。殺盜淫妄。貪瞋癡等。習氣
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164 |
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所轉。所以道。幾回生幾回死。生死悠悠無定止。自從
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165 |
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頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。且道。如何是無生底
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166 |
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句。寶山一寶親披露。遍界騰輝不染塵。 上堂。今朝
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167 |
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臘月十五。屋角梅花正吐。長連床上衲僧。承當切忌
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168 |
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莽鹵。不莽鹵。焦尾大虫原是虎。喝一喝。 小參。若論
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169 |
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此事。譬如野火燒山。一般星星之火。順風一吹。縱使
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170 |
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萬壑千峰枯枝腐艸。一時鞠為灰燼。且道。燒盡後如
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171 |
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何。青山依舊白雲中。 小參。一期曾未竟。心識已紛
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172 |
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飛。壁角抄方語。閒房話別離。曲談猶夢夢。直指謾孜
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173 |
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孜。珍重參玄客。精神莫浪施。 問。如何是死句。師曰。
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174 |
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嘉州大象。陝府鐵牛。如何是活句。師曰。陝府鐵牛能
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175 |
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哮詬。嘉州大象念摩訶。 問。如何是藏身處沒蹤跡。
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176 |
X84n1583_p0649a05 |
師曰。月落潭無影。如何是沒蹤跡處莫藏身。師曰。雲
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177 |
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生山有衣。 問。趙州道。佛之一字。吾不喜聞。是如何。
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178 |
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師曰。一翳在眼。空花亂墜。 問。丹霞燒木佛。意旨如
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179 |
X84n1583_p0649a08 |
何。師曰。因風吹火。用力不多。院主眉鬚墮落又作麼
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180 |
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生。師曰。不因夜來雁。爭見海門秋(密雲悟
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181 |
X84n1583_p0649a10 |
嗣。大鑑下第三十五世)。
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182 |
X84n1583_p0649a10 |
王臣(附)
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183 |
X84n1583_p0649a11 |
宋太宗帝 一日幸相國寺。見僧看經。
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184 |
X84n1583_p0649a12 |
問曰。是甚麼經。
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185 |
X84n1583_p0649a12 |
僧曰。仁王經。帝曰。既是寡人經。因甚卻在卿手裡。僧
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186 |
X84n1583_p0649a13 |
無對(雪竇代云。皇天無親。唯德是輔)。
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187 |
X84n1583_p0649a14 |
幸開寶塔問僧。卿是甚人。對
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188 |
X84n1583_p0649a14 |
曰。塔主。帝曰。朕之塔。為甚麼卿作主。僧
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189 |
X84n1583_p0649a15 |
無對(雪竇代曰。合國
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190 |
X84n1583_p0649a15 |
咸知)。 一日因僧朝見。帝問。甚處來。對
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191 |
X84n1583_p0649a16 |
曰。廬山臥雲菴。
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192 |
X84n1583_p0649a16 |
帝曰。朕聞。臥雲深處不朝天。為甚到此。僧
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193 |
X84n1583_p0649a17 |
無對(雪竇代云
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194 |
X84n1583_p0649a17 |
難逃至化)。 僧入對次。奏曰。陛下還記得
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195 |
X84n1583_p0649a18 |
麼。帝曰。甚處相
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196 |
X84n1583_p0649a18 |
見來。奏曰。靈山一別。直至如今。帝曰。卿以何為驗。僧
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197 |
X84n1583_p0649a19 |
無對(雪竇代曰。貧道得得而來)。 京寺回
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198 |
X84n1583_p0649a20 |
祿。藏經悉為煨燼。僧欲
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199 |
X84n1583_p0649a20 |
乞宣賜。召問。昔日摩騰不燒。如今為甚卻燒。僧無對。
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200 |
X84n1583_p0649a21 |
(雪竇代曰。陛下不忘付囑) 帝嘗夢神人報
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201 |
X84n1583_p0649a22 |
曰。請陛下發菩提心。
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202 |
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因早朝宣問左右街。菩提心作麼生發。街無對(雪竇代曰
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203 |
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實謂今古罕聞)。 智寂大師。進三界圖。帝
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204 |
X84n1583_p0649a24 |
問朕在那一界中。
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205 |
X84n1583_p0649a24 |
寂無對(保寧勇代曰。陛下何處不稱尊)。
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206 |
X84n1583_p0649b01 |
一日朝罷。帝擎缽。問丞相王
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207 |
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隨曰。既是大庾嶺頭提不起。為甚麼卻在朕手裡。隨
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208 |
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無對。
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209 |
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宋徽宗帝 政和三年。嘉州巡補官奏。
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210 |
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本部路傍。有大
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211 |
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古樹。因風摧折。中有一僧禪定。鬚髮披體。指爪遶身。
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212 |
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帝降旨。令肩輿入京。命西天總持三藏。以金罄出其
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213 |
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定。遂問何代。僧曰。我乃東林遠法師之弟。名慧持。因
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214 |
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遊峨嵋。入定於樹。遠法師無恙否。藏曰。遠法師晉人
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215 |
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也。化去七百年矣。持不復語。藏問。師既至此。欲歸何
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216 |
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所。持曰。陳留縣。復入定。帝製三偈。令繪
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217 |
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像頒行。偈曰。
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218 |
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七百年來老古錐。定中消息許誰知。爭如隻履西歸
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219 |
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去。生死何勞木作皮。藏山於澤亦藏身。天下無藏道
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220 |
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可親。寄語莊周休擬議。樹中不是負趍人。有情身不
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221 |
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是無情。彼此人人定裡身。會得菩提本無樹。不須辛
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222 |
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苦問盧能。有官人。入鎮州天王院睹神像。因問院主
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223 |
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曰。此是甚麼功德。曰護國天王。曰祇護此國。遍護餘
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224 |
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國。曰在秦為秦。在楚為楚。曰臘月二十九日。打破鎮
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225 |
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州城。天王向甚處去。主無對。
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226 |
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黃山趙文孺居士 有偈曰。妄想元來本自真。除時又
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227 |
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起一重塵。言思動靜承誰力。仔細看來無二人。
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228 |
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金華府義烏文獻黃潛居士 字晉卿。元天曆年。詔天
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229 |
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下僧儒善書者。集杭州淨慈。泥金書大藏經。士亦預
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230 |
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焉。每食必與眾僧共。有別為治具則不樂。不食而去。
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231 |
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嘗題懸崖墨蘭曰。嫋嫋春風一樣吹。託身高處擬何
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232 |
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為。從他自作顛倒想。要見懸崖撒手時。又題東坡像
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233 |
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曰。五祖禪師世外人。娑婆久已斷生因。誰將描邈虛
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234 |
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空手。去覓當年身外身。題山谷像曰。笑殺當牛老晦
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235 |
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堂。相逢剛道桂花香。披圖面目渾依舊。鼻孔何曾有
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236 |
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短長。士以文章名世。蔚為一代儒宗。以其造詣入微。
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237 |
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不覺冥符聖意。況與僧雜處。不肯自異。亦可尚矣。
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238 |
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建康府待詔沈士榮居士。洪武中。為翰林院待詔。嘗
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239 |
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著續原教論辯解一十四篇。其論略曰。人之為類不
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240 |
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同。故聖人之教不一。此教之跡所以異也。然。為善不
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241 |
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同。同歸於治。窮其至妙。不出一心。此教之理所以同
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242 |
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也。此心也。此理也。天下未嘗有異也。跡之雖異。若推
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243 |
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而極之。必當致其同也。又曰。若得本忘末。不為跡之
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244 |
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所惑。研窮心性之原。直趨至善之地。則殊途同歸。無
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245 |
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有彼此之間矣。又曰。是心也。變而不動。死而不滅。斯
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246 |
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理之明。昭如皎日。且安得而自蔽歟。若人識此心悟
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247 |
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此理。在儒為真儒。在僧為聖僧矣。心昏理迷。莫知所
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248 |
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往。本之既失。諍論復何益哉。又曰。儒者。志在排佛。故
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249 |
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作人死斷滅之說。以破生死論迴之論。不知反違周
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250 |
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孔聖人之意。甚則撥無因果。廢滅天理。以造物歸於
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251 |
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無知。善惡皆無果報。至仁夭暴壽。敬慎蒙禍。淫佚獲
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252 |
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福。小人儌倖。君子無辜。不明前因。曲為之說。理則不
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253 |
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通。障正知見。惑亦甚焉。又曰。自漢以來。經書迭至究
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254 |
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其指歸。誠所謂窮心性之原。入至善之地者也。又非
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255 |
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但文字而已。至如日月雲霞。飛潛動植。色聲香味。而
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256 |
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咸臻妙理。此教之體也。得失違順。生死苦樂。事物遷
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257 |
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流。而常住真性。此教之相也。文音語默。食作動息。威
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258 |
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儀典章。而隨機普應。此教之用也。具是三者。其道大
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259 |
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行矣。孰能排而毀之。拒而絕之乎。智者。體吾佛之理。
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260 |
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觀孔聖之道。性理之學。益加詳焉。而勸善戒惡之文。
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261 |
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尤為緊切。大有功於名教。豈可自生違背。蔽吾心之
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262 |
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良知也哉。 其觀心解略曰。心該萬法。法徹心源。至
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263 |
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理難知。觀心斯得。故。世尊初成正覺。嘆曰。奇哉我今
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264 |
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普見一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。
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265 |
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而不能證得。蓋。人由迷此心體。不知反求。外為六塵
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266 |
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所惑。內生沉掉二病。是以。局促無知。偏僻異見。唯佛
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267 |
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如來。返觀此心。頓悟本性。成等正覺。故。於世間無量
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268 |
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百千法門。出世間無量百千法門。莫不洞明無礙。廓
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269 |
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徹無違。故號三界大師十方慈父。今儒者。尚不自識
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270 |
X84n1583_p0650a14 |
本心。豈能以心觀物哉。又曰。蓋不識自心。則其本已
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271 |
X84n1583_p0650a15 |
失。安能觀物明理哉。又曰。虞書曰。人心惟危。道心惟
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272 |
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微。惟精惟一。允執厥中者。此心學之源也。人心妄想
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273 |
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也。由執著顛倒故危。道心天理也。非思議之所能及
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274 |
X84n1583_p0650a18 |
故微。精者不昧。一者不雜。由無思故不昧。無為故不
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275 |
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。乃能盡其至誠。固守此中道也。中者。即中庸之中。
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276 |
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在心而不在物。在內而不在外。子思所謂喜怒哀樂
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277 |
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未發者是也。子思但以情識未動。即是中義。與吾佛
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278 |
X84n1583_p0650a22 |
一念無生之理相近。止欠悟耳。儒者釋中曰。不偏不
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279 |
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倚。無過不及。乃已發中節之和也。便違子思之意矣。
|
280 |
X84n1583_p0650a24 |
蓋喜怒哀樂未發之時。無有形相可見。豈有偏倚過
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281 |
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與不及之事乎。又曰。彼既不知觀心之妙。徒欲以遍
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282 |
X84n1583_p0650b02 |
計之妄心。觀物以窮理。譬如塵鏡未磨。水漩未止。擬
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283 |
X84n1583_p0650b03 |
求鑒物。未之有也。自不知此理在內。惟務外求。故。學
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284 |
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解益多。去道愈遠矣。又曰。一日觀心證理。則天下萬
|
285 |
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物萬事之理。皆貫通焉。夫子亦曰。一日克己復禮。天
|
286 |
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下歸仁焉。則亦求其在內者矣。 其內教外教辯略
|
287 |
X84n1583_p0650b07 |
曰。教有內外不同故。造理有淺深之異。求之於內。心
|
288 |
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性是也。求之於外。學解是也。故心通則萬法皆融。著
|
289 |
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相則目前自昧。嗚呼。外求之失。斯為甚矣。今儒學之
|
290 |
X84n1583_p0650b10 |
弊。浮華者。固以辭章為事。純實者。亦不過以文義為
|
291 |
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宗。其視心學。則皆罔然也。宋之大儒。深知其病。又知
|
292 |
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吾心上工夫為有本。是當敦本抑末。以斥其言語文
|
293 |
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字之非。可也。何自為矛盾歟。又曰。昔者聖人。皆以內
|
294 |
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學為本。而推其用於外。後世文儒務外。遂不知有心
|
295 |
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學之源。乃以學解為事。惟宋河南之學。始言性理。而
|
296 |
X84n1583_p0650b16 |
有實踐之跡。然但知心之用。而不究心之體。遂不知
|
297 |
X84n1583_p0650b17 |
養未發之中。又昧太極之理。在兩儀未判之先。或以
|
298 |
X84n1583_p0650b18 |
物理為性理故。本末體用。於是乎不明。而堯舜周孔
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299 |
X84n1583_p0650b19 |
之道微矣。又曰。悟則謂之內。解則謂之外。此內教外
|
300 |
X84n1583_p0650b20 |
教。所以不同也。儒者。專用力於外。凡知解所不能及
|
301 |
X84n1583_p0650b21 |
者。不復窮究故。不知允執厥中之道。天理流行之處。
|
302 |
X84n1583_p0650b22 |
皆在思慮不起。物欲淨盡之時。履踐雖專。終不入聖
|
303 |
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人之域矣。 其作用是性解略曰。大覺無思。乃遍知
|
304 |
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於世界。識情有著。徒妄起於塵勞。佛與眾生。本同一
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305 |
X84n1583_p0650c01 |
體。但因迷悟。見有殊途。佛性只在眼耳鼻舌之間。妙
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306 |
X84n1583_p0650c02 |
用不離見聞覺知之際。直是一塵不受。一法不舍。名
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307 |
X84n1583_p0650c03 |
為直至道場。頓見本來面目。又曰。經云。如我按指。海
|
308 |
X84n1583_p0650c04 |
印發光。汝暫舉心。塵勞先起。若無心體會。則森羅萬
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象。一鑑昭然。此按指發光。所謂一念不生全體現也。
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若說是性。即是認著影子。使毫釐繫念。瞥爾情生。業
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相宛然。仍前迷倒。此舉心塵起。所謂六根纔動。被雲
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遮也。到此著力不得。又曰。三代而上。未有佛可名。惟
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聖帝繼天立極。推本於天。言人得此明覺知理。於天
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故曰。天命之謂性。性者。言人皆以此明覺為體也。率
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依此覺性。而常不昧。謂之道。修者。即養其喜怒哀樂
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未發之中也。中者。私欲未起之時。純乎天理者也。私
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欲未起。則無思無為。寂然不動。寂者。誠也。至誠無思。
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故曰。道不可須臾離也。繼之以戒謹恐懼。不睹不聞
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之際。不使隱微之或動。皆是養此未發之中。常覺不
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昧故。發為中節之和。則仁義禮智。不待思而中矣。斯
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所以為教後章。言誠者寂也。明者覺也。寂而覺。曰天
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之道。覺而寂。曰人之道。皆修道之義也。又曰。聖人得
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此理。乃立世間治教之法。吾佛得此理。乃立世間出
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世間解脫之法。儒門但明天人之道。吾佛則明四聖
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六凡之道。若盡天人之道。則可以趨佛道矣。其於性
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理不明。則天人之理。有所不明。又安能究佛氏之理
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乎。士。識遠材全。深達法相。議論縱橫無礙。剖發幽覗
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直明心宗。而辭旨尤善巧精妙。其曰續原教。亦可謂
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克纘鐔津之緒者哉。
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鑷工張生 諱德。鄞之下水人。世為大
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慈供堂。隨眾聽
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法有省。值大雪。有團雪作佛形像。眾皆述偈。生亦隨
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占一偈曰。一華擎出一如來。六出團團笑臉開。識得
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髑髏元是水。摩尼宮裡不投胎。
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續燈正統卷四十二(終)
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