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南宋元明禪林僧寶傳卷十三
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斗峰璋禪師
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禪師。名正璋。字大圭。閩之福清人也。福清風習賈利。
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6 |
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璋弗染也。獨以聖賢理學為務。久之。企慕禪宗。走湖
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南。依絕聽沙門。試經得度。有禪者。寄宿偶誦云。水鄉
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水闊地多濕。六月花蚊嘴似鐵。夜半起來惱不徹。惱
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不徹。床頭一柄扇。無端又打折。璋驚喜曰。是誰之語
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也。正璋願見其人。禪者熟視久之曰。其人往矣。當今
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東嶼禪師。是其嫡傳也。然不契其語者。難入其室。即
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契其語者。亦然。璋心疑曰。奇哉。語既相契。而室復不
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容入耶。即趨武林。見東嶼海於靈隱。投心請益。海曰。
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深深無底。高高絕攀。思之轉遠。尋之復難。上座作麼
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生會。璋慄執不敢犯。良久。擬再禮。忽心地開通。乃厲
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聲曰。古今成現事。何必待思惟。海微哂曰。思惟既不
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涉。來此欲何為。璋曰。將謂無人證明。便趨出。海公喟
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然曰。鼓角動也。乃撾鼓集眾曰。山僧三十年。舉狗子
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無佛性話。尟有善別機宜者。今晚不用如何若何。速
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20 |
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道將來。若也相應。有條斷貫索子。親手分付。璋出對
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曰。狗子佛性無。覷著眼睛枯。瞥地翻身去。唵室利蘇
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盧。於是。璋得承記 。機鋒莫禦。即素知名者。皆左袒
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23 |
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之。海公舉璋。以應吳人之請。璋堅辭曰。正璋應世之
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24 |
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才。固不如人。但平居簡點。觸境逢緣。設有一念不與
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25 |
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古聖相合。欲為人師範。則其患害可勝言哉。正璋知
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26 |
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為人師之患。實不敢居也。海嘆美。間閩有豪客。游飛
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27 |
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來峰。見璋端偉非常。詢知同里。因請曰。能復我故土
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28 |
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乎。願為師治裝南行。師笑肯之。遂買舟載與同歸。至
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29 |
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建寧。游斗峰。璋愛而居之。斗峰老屋數楹。僅蔽風雨。
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客傾囊金欲為整葺。璋曰。不可。吾本假公舟。以入山
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耳。建置之舉。非初約也。且役役土木。有妨道業。公欲
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32 |
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如此求福。其福鮮矣。於是。衲子聞風而聚。漸成法席。
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33 |
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鄉曲貴人。勸請開堂。乃陞座拈香罷。良久曰。黃金雖
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貴。入眼成塵。便下座。耆宿驚喜。以為天目再見。蓋璋
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乃天目禮四世之孫也。又曰。玉宇霜清。瓊林葉落。一
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句全提。萬機寢削。作者好求無病藥。又曰。昨夜三更
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裡。雨打虛空溼。狸奴知不知。倒上樹梢立。璋說法峻
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峭。約多類此。然室中不以聲色拒人。入室者。自失其
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39 |
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度。故常嘆曰。若是真戰將。百萬壁中。如入無人之境。
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稍有較強弱。顧矢石之心。則屈矣。四方疏請。不出。竟
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41 |
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終老於斗峰。告寂。有偈曰。生本不生。滅亦無滅。幻化
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42 |
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去來。何用分別。大眾珍重。不在言說。便合掌入滅。
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43 |
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贊曰。為師之患。甚於為國。為國之失。亂居一時。為師
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44 |
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之失。毒流萬世。盲類交引。可勝述哉。大圭寥寥數語。
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45 |
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真龜鏡也。故其開闢斗峰。恰與諲神鼎相類。至今寤
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46 |
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寐間。猶喜遇其白髮婆娑。機語噀人也。
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天界慧曇禪師
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慧曇禪師。字覺原。出天台楊氏。少信佛僧。及得度於
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紹興之法果寺。具足律儀。去就秘重。游泳止觀。華嚴
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義壇特稱之。當爾時。元剌嘛為帝者師。獨尚禪宗。諸
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51 |
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山禪席大振。曇陰疑焉。乃展閱禪冊。難入理解。不覺
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心慚。而起曰。一言有礙。萬劫羈鎖。遂抵武林。謁笑隱
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訢禪師。發明旨要。訢公居中竺。從遊者。皆一時名賢。
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互爭識曇。曇之望遂顯。未發。開法牛。首次遷清涼其
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臨眾寂靜。雖數千指。經營內外。而終歲不聞笑詈之
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聲。以故風傾都下。而保寧蔣山二剎。皆歸於曇。曇常
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謂眾曰。一句子黑漆黑。無把柄有準則。還會麼。碓搗
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東南。磨推西北。又曰。威音王以前。彌勒佛以後。有箇
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現成公案。未敢與汝說破。何故。心不負人。面無慚色。
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於是。有道之流。益親朋。初高帝。改金陵龍翔寺。為天
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界。采有德禪宿主之。畫院。因圖諸山禪師頂相。進於
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上。上獨喜曇相曰。太平隆運沙門也。遂以曇居天界。
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上常易服攜近臣。私幸天界。見曇跏趺丈室。儼然在
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定。上顧良久。歎美而去。僧問曰。駕至。師
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何不迎。曇曰。
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駕至乎。曰。然。曇屈指曰。山僧持五戒。僧罔措其語。朝
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旨賜曇。號曰演梵善逝利國崇教大禪師。上堂曰。只
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68 |
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箇現成公案。眾中領解者極多。錯會者不少。所以金
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69 |
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鋀不辨。玉石不分。龍河者裡。直要分辨去也。張上座。
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李上座。一箇手臂長。一箇眼睛大。總似今日達磨一
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宗。教甚麼人擔荷。噓一聲。下座。洪武三年。高帝擇有
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72 |
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志沙門。通誠佛國。曇應詔。夏六月御餞都門。從行者
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73 |
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二十餘人。道經高昌素葉諸國。諸國俱尊禮之。以象
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74 |
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馬傳送。達僧伽羅國。國王并群臣。迎曇公於佛山精
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舍。師事之。膝行求法。敬留休息。曇示微疾。乃呼左右
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曰。吾不復進矣。又與僧伽王言別。復書遺表并示諸
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國法語。至夜半問曰。日出否。對曰。未。問至再三。侍者
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曰。日出矣。乃趺坐。向西而寂。時洪武四年九月也。其
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79 |
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國老臣。以辟支弗塔懸記而白王。王遂奉曇禪師。
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葬焉。明年。尚書回奏。高帝覽遺表。而嘉惜曰。中原有
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81 |
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僧。萬國之光。敕建浮屠於雨花臺之左。瘞其所遺衣
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82 |
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履。表崇德也。繼而奉詔西行。有宗泐禪師。
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季潭泐禪師
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宗泐禪師。姓周氏。台之臨海人。號季潭。別稱全室。為
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笑隱訢公之望子。歷坐名坊。而赴明高帝之詔。兼領
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天界住持。化周大宇。機契宸衷。應旨涉流沙。度蔥嶺
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遍游西天。通誠佛域。往返十有四萬餘程。皓首還朝。
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天子嘉其高行。自唐貞觀以來。未之有也。泐生族甚
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微。父母俱早卒。寄食貧里。貧里不能善之。甫八歲。宿
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根不昧。趨本郡天寧寺。求佛為師。時笑隱訢公。說法
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其間。泐跪拜於訢公膝下。公愛而異之。試以心經。脫
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口成誦。公大喜曰。昏途慧炬也。得度數載。藏文世典。
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咸貫通焉。訢公屢易名剎。泐皆從侍。公嘗問曰。國師
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三喚侍者。侍者三應。且道。是平實商量。是格外提持。
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泐遽對曰。何得剜肉作瘡。曰。將謂你奇特。泐便喝。公
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拈棒。泐拂袖趨去。訢公告寂。乃召懷渭曰。吾據者床。
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97 |
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四十餘年。尚遺望也。然不盡之案。惟你與宗泐。任之
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98 |
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耳泐既還台。寓雲峰。隱紫籜。領天寧。俱以誠愨。淳厚
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之風。化本生之郡。郡人傾信。如葵日也。又僑隱雙徑。
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100 |
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時渭禪師。居越之寶相寺。遣使迎泐。泐笑卻之。使再
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101 |
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至。僅得遺簡。蹤跡杳然。元末。武林名賢。強泐出居中
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天竺。雖當烽燧四警之際。而施為壯闊。交接從容。無
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103 |
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少長貴賤。皆得而瞻禮之。不減訢公說法時也。蓋以
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104 |
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中竺經燬。昔繇訢公而新。故泐之光闡前績。湖江稱
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美焉。明初。詔主天界。高帝以慧曇西往之跡未終。欲
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修之難其人。泐應旨。於洪武丁巳西行。壬戌還朝。復
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居天界。常入大內。開襟論道。泐留京既久。朝臣黨立。
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間有嫉之者。泐遂退居鳳陽之槎槎峰。丙寅。帝思泐
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見。詔歸天界。於是。來往禁廷不容已。廷士建議。以泐
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於內聖外王之略。無不畢備。請以中順大夫祿。而旌
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111 |
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泐。泐引去。至江浦石佛寺示疾。乃喚侍者曰。者箇 。
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112 |
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侍者茫然。泐厲聲曰。苦。竟入滅。年七十有四。坐夏六
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113 |
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十六。龕歸天界。火浴得設利。光潤明燦者三十顒。建
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114 |
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塔於訢公之後。泐之宿願弘深。辨才無礙。際遇乎佛
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115 |
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心天子。常於慈明殿設榻。召問心經樞要。泐窮理顯
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116 |
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性。徹果該因。深淺開遮。無機不被。天子默以神會。乃
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117 |
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敕箋語流行。爰有御製序文。冠於經首。其訶曰。二儀
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118 |
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久判。萬物備周。子民者君。育民者法。其法也。三綱五
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119 |
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常。以示天下。亦以五刑。輔弼之。有等凶頑不循教者。
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120 |
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往往有趨火赴淵之為。終不自省。是凶頑者。非特中
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121 |
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國之有。盡天下莫不亦然。俄西域生佛。號曰釋迦。其
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122 |
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為佛也。行深願重。始終不二。於是。出世間。脫苦趣。其
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123 |
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為教也。仁慈忍辱。務明心以立命。執此道而為之。意
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124 |
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在人皆如此。利濟群生。今時之人。罔知佛之所以。每
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125 |
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云法空虛而不實。何以導君子引小人。以朕言之則
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126 |
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不然。佛之教。實而不虛。正欲去愚迷之虛。立本性之
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127 |
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實。特挺身苦行。外其教而異其名。脫苦有情。昔佛在
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128 |
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時。侍從聽法者。皆聰明之士。演說者。三綱五常之性
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129 |
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理也。既聞之後人各獲福。自佛入滅。其法流入中國。
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130 |
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間有聰明者。動演人天小果。猶能化凶頑為善。何況
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131 |
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聰明者。知大乘。而識宗旨者乎。如心經。每言空。不言
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132 |
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實。所言之空。乃相空耳。除空之外。所存者本性也。所
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133 |
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謂空相有六。謂。口空說相。眼空色相。耳空聽相。鼻空
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134 |
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嗅相。舌空味相。身空樂相。其六空之相。又非真相之
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135 |
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空。乃妄想之相。謂之空相。是空相。愚及世人。禍及古
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136 |
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今。往往愈墜彌深。不知其幾斯空相。前代帝王被所
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137 |
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惑。而幾喪天下者。周之穆王。漢之武帝。唐之玄宗。蕭
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138 |
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梁武帝。元魏主燾。李後主。宋徽宗。此數帝。廢國忘政。
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139 |
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惟蕭梁武帝。宋之徽宗。以及殺身。皆繇妄想飛昇。及
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140 |
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入佛天之地。其佛天之地。未嘗渺茫。此等快樂。世常
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141 |
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有之。為人性。貪而不覺。而又取其樂。人世有之者何。
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142 |
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且佛天之地如為。國君及王侯者。若不作非為善。能
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143 |
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保守此境。非佛天者何。如不能保守。而偽為用妄想
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144 |
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之心。即入空虛之境。故有如是斯空相。富者被纏。則
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145 |
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淫欲並生喪富矣。貧者被纏。則諸惡並作殞身矣。其
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146 |
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將賢未賢之人被纏。則非仁人君子也。其僧道被纏。
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147 |
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則不能立本性而見宗旨者也。所以本經題云心經
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148 |
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者。正欲去心之邪念。以歸正道。豈教之妄耶。朕特述
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149 |
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此。使聰明者。觀二儀之覆載。日月之循環。虛實之孰
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取。保命者何如。若取有道保有方。豈不佛法之良哉。
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色空之妙乎。高帝自登極來。潛心性理。與諸禪宿盤
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152 |
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桓。無虛歲月也。然於曇泐二公。尤追惜之。蓋嘉其壯
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153 |
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志西行。大光聖化云。
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154 |
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贊曰。曇泐二禪師。望重龍河。道欽有國者。可謂一時
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155 |
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能事矣。況其利物多方。言言合轍。法法隨根。又以道
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156 |
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餘名振他邦。亦空谷而分聲也。昔大覺氏記。像法有
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157 |
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從地湧出無數菩薩。順逆行道。護持法藏。人天莫測。
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158 |
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今觀二師之蹤跡。無乃是其數乎。
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159 |
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海門則禪師
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160 |
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禪師。名惟則。字天真。祖姓費。湖州人也。慕禪宗而脫
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161 |
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白焉。即跋涉謀道。不計得失。歷見一十八員知識。俱
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162 |
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不契。千巖禪師。以則為大器。乃謂之曰。當今佛法。大
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163 |
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有子知見迥別。不能了悟。無極源老人者。隱西江匡
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164 |
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廬。將六十年矣。雖臘高百歲。未將此道易賺於人。子
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165 |
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宜見之。或緣在彼。亦不孤負子行腳苦心也。則往謁
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166 |
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之。見源枯坐木龕。常達旦不臥。霜眉如戟。威德逼人。
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167 |
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惟三五白髮侍僧同居。則展拜足下。擬請益。弗能申
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168 |
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詞而出。私問侍者曰。和尚座下。有禪者來往否。侍者
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169 |
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曰。來者多矣。柰老漢煞不近情。率以孤寂引去。縱有
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170 |
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求住者。難受龕前曲折。則曰。我求依棲可乎。曰。住即
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171 |
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得。只是不可問佛法。則聞說大驚。居三月餘。果不蒙
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172 |
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一言啟發。一日值源如廁。則遂問曰。如何是祖師西
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173 |
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來意。源公擒住曰。道道。則氣索不能對。源托開。則失
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174 |
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腳倒地。大悟。失聲發笑。源曰。子有得耶。則便連搖其
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175 |
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手。源曰。黃河三千年一度清。於是服勤久之。源公乃
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176 |
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謂曰。當時雪巖先師言。我福薄不宜出世。只可山邊
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177 |
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水邊。覓一箇半箇足矣。今住此山。不意子來。然子緣
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178 |
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十倍於我。時至矣。宜東行。則既受命。遂應嘉禾海門
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179 |
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之請。上堂曰。三三三。九九九。海門潮音似雷吼。香浮
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180 |
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菊圃獻金錢。靈感杞堤呈玉狗。你也有。我也有。捩轉
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181 |
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南辰看北斗。忽湧身。作修羅擎日月勢。便下座。有僧
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182 |
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問。如何是日面佛。則曰。今日雲生。如何是月面佛。曰。
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183 |
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夜來再看。僧又問。作麼是佛祖為人處。則曰。狗舐熱
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184 |
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油鐺。秖如和尚。還有為人處也無。曰。猛虎當路坐。問。
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185 |
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喫茶去意旨如何。曰。舌頭不出口。進云。便是向上事
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186 |
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否。曰。掩鼻偷香。洪武初。蒲車徵則。赴皇都法會。則因
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187 |
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足疾疏辭。高帝手敕曰。無心埜鶴。不忘霄漢翱翔。跛
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188 |
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腳老僧。可任山雲自在。乃賜還山。示眾曰。菊綻東籬
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189 |
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香正浮。海天空闊月華秋。當陽拈出吹毛利。勦絕縱
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190 |
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橫六不收。又誡其門人智安曰(安號懶雲)。
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191 |
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鏡非不明也。盲
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192 |
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者持之以蓋卮。琴非不高也。聾者用之以拄戶。有此
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193 |
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境界。方得自在。否則總被高明二病。侵入膏肓。妄為
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194 |
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人師。自招罪犯。故吾無極老人。一生不為高明所買。
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195 |
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所以人天莫柰渠何。癸酉二月。則有捐座意。弟子請
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196 |
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遺語。則笑曰。平常說底不是耶。遂奄化。初胡秋碧。欲
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197 |
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寫則頂相千幅。流施人間。將半。適日本人至見之。皆
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198 |
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羅拜曰。吾國祖師也。安在此乎。競以金貿之東歸。
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199 |
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贊曰。凡讀史至精神相貫處。惟恐其欲盡。蓋今古之
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200 |
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同心也。余讀天真行狀。至參無極老人。老人一段威
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201 |
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德。猶在紙上逼人。恨不展日為年。使老人緒餘。廣滿
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202 |
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人間。饒益澆漓之俗。可勝幸哉。然天真操履。酷肖其
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203 |
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師。豈非蟠桃有核乎。或謂。丹山羽王。不容偽矣。
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204 |
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雲居呆菴莊禪師
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205 |
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禪師普莊者。字敬中。台之仙居袁氏子也。家人見梵
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206 |
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僧入舍而生。三歲。解跏趺。喜學梵音。九歲而梵唄皆
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207 |
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有律度。其族愛而呼之。曰佛童。年十三。從季父子鄞。
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208 |
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依天童左菴良禪師。為沙彌。左菴亦愛之。仍呼曰佛
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209 |
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童。久之秉戒。參禪不悟。適了堂一禪師。自紫籜山來
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210 |
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天寧。莊童時。素聞其名。私喜曰。此吾故山善知識也。
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211 |
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趨謁之。而得道焉。歸省左菴。左菴卒。了堂來居天童。
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212 |
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會恕中慍禪師。應詔退休於翠山。了堂命莊。為翠山
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213 |
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使。莊與慍語。慍大奇之曰。天童法兄。得人如此。不負
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214 |
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紫籜先和尚矣。莊向以呆菴自稱。彙雜稿為呆菴集。
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215 |
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呈慍。慍讀之。大喜曰。吾姪。當有大名於當世。惜吾老
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216 |
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耳。然蘭以幽而香。松以曲而壽。惟吾姪勉之。乃引長
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217 |
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偈為贈。偈曰。燭龍吐火燒虛空。處處江河盡枯竭。方
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218 |
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士神僧世已無。誰倒天瓢洗炎熱。柴門日高關未抽。
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219 |
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豈為一口生閒愁。南村北村青稻死。上田下田黃埃
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220 |
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流。竹外忽然聞剝啄。姪也何為到林壑。油黃卷子手
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221 |
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持來。玉潤珠輝見新作。載舒載讀心眼開。便如飲我
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222 |
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甘露杯。老懷從此頓蘇豁。末運不畏宗綱頹。我有一
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223 |
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句須聽取。無智人前莫輕舉。山前石虎咬菸菟。吒沙
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224 |
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獵頷九條尾。洪武十年。有敕天下僧倫。演心經楞伽
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225 |
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金剛三經。莊與性原禪師。提綱於金山大會。次年至
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226 |
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金陵。館天界。位望最尊者滿菴輩。莊與辨論。機窮底
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227 |
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蘊。學士周公維修。時亦在坐。乃問三禪師曰。儒有儒
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228 |
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師。禪有禪師。經有經師。一切百工伎藝。俱有所師。何
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229 |
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是無師智。莊答曰。七情五欲。修駭曰。如是則無師之
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230 |
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智。非極則也(一本云。安稱極則)。莊舒右
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231 |
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腳曰。山僧自到京。跛
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232 |
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卻一隻腳。滿菴笑曰。須是者呆漢始得。又明年。領江
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233 |
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西撫州之北禪寺。歷元以來。禪道多興吳越。而西江
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234 |
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馬祖百丈之威儀。大都弛廢。莊至北禪。勃然中興。如
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235 |
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多寶塔幢從空湧出。復憐雲居荒久。攜數十禪徒。結
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236 |
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茅於舊址。疊柴為床。莊登座。示眾曰。昨日開荒地。請
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237 |
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諸人。鏟去荊棘。除去瓦礫。本來基址。已見分明。只有
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238 |
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中間樹子。無人拔得。山僧今日未免別行方便。利刀
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239 |
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剪去繁枝葉。鈍钁深鋤邪倒根。實地工夫成一片。住
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240 |
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山 斧了無痕。於是。雲居殿閣堂廡。而幻出焉。衲子
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241 |
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聞風。如歸。時稱天下雲居。洪武十四年秋。高帝製碑
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242 |
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於廬山。有手詔。命莊主其事。靈瑞多種。盪眩山川。草
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243 |
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疏復命。帝甚悅之。莊暮年奉詔主持徑山。竺元之風。
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244 |
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復振東南。嘗問僧曰。近奉公文。務要打點。僧曰。學人
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245 |
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不是奸細。曰。也須勘過。僧曰。和尚莫得倚勢欺人。莊
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246 |
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展手曰。把將公驗來。僧擬議。莊便掌之。又嘗厲聲曰。
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247 |
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盡十方世界。是毗盧心印。且道。印紐落在甚麼人手
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248 |
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裡。有僧擬進對。莊曰。且去別時來。莊有敏裁。無宿事。
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249 |
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所遇不忘。雖萬眾蹁躚。一目了然。且好提獎。人有小
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250 |
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善。莊每譽之竟日。叢林因稱曰。呆菴舌風掩葉。永樂
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251 |
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改元。莊年五十八。命撾鼓告寂。適江右二道者至。莊
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252 |
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挽其歸方丈。相敘甚驩。坐談夜半。莊精神倍勝。二道
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253 |
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者。相視嘆曰。此事甚難。不可得而擬議。莊曰。難難。萬
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254 |
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種千般。不擬議亦瞞頇。青天霹靂。平地波瀾。無說是
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255 |
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真說。它觀非正觀。沉淪枉經巨劫。契悟秖在毫端。莫
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256 |
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教坐卻含元殿。逢人只管覓長安。一曰。此事甚易。但
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257 |
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自不能承當耳。莊又曰。易易。多方一致。絕承當。忘此
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258 |
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喻。耀古騰今。經天緯地。知有亦無知。利它還自利。明
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259 |
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明般若真乘。念念塵勞雜事。拔卻多年若瓠根。釋迦
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260 |
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不受然燈記。適晨鐘動。莊怡然化去。闍維。煙燄所至。
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261 |
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悉得舍利。更有素珠不壞。塔於凌霄峰之陽。
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262 |
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贊曰。余觀歷祖代興法道者。其風骨必凜然特異。呆
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263 |
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菴。既出了堂之門。遂將折拄杖。撥動湖海英靈。向烏
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264 |
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有之雲居幻出。莫大梵場。名歆天子。德被含靈。僧中
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265 |
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之龍。不謬矣。然及時說法。乃上池之水也。
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266 |
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楚山琦禪師
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267 |
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楚山禪師。唐安人也。名紹琦。姓雷氏。八歲入鄉校。不
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268 |
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假師授而知誦。次載失父。遂棄業。而學出世法於玄
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269 |
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極通禪師。通愛之。與語輒終日。每至節要處。不敢犯
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270 |
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其詞。乃跪請益。通嘆曰。子根性太利。難於入道。但有
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271 |
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疑在。庶可療耳。琦愕然曰。木偶人。可入道耶。通笑曰。
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272 |
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入道須是木偶人始得。琦憤而趨出。益疑之。經晝夜。
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273 |
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遂振衣起曰。吾師豈欺我哉。復入。剖於通前。通獨以
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274 |
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掌反覆示之。不領。遂背去。遍參知識。俱不得意。聞無
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275 |
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際悟和尚。居普州之東林。東林禪風。腰包到者即受。
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276 |
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曲折流輩竊非之。琦故往扣焉。曰。上座何住。對曰。廓
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277 |
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然無定。曰。有何所得。對曰。本來無失。何
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278 |
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得之有。曰。學
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279 |
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將來底。堪作甚麼。對曰。一法不有。學自何來。曰。汝落
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280 |
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空耶。對曰。我尚非我。誰落誰空。曰。畢竟
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281 |
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如何。琦曰。水
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282 |
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淺石出。雨霽雲收。悟公笑曰。縱汝橫吞藏教。現百千
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283 |
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神通。其如老趙州無字公案。怎生消繳。琦又擬對。悟
|
284 |
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公連叱退之。琦大慚。數日不敢仰視。忽聞淨板鳴。豁
|
285 |
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然蕩盡廉纖。急披衣禮謝。悟肯之。遂以斷橋源流。囑
|
286 |
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琦行化。當是之時。斷橋之脈微矣。及悟公繼響。而得
|
287 |
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法者僅七人。惟琦出世最晚。初領天柱。遷皖山。又投
|
288 |
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子後主成都之天成寺。裔葉翻茂。為大振焉。得其法
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289 |
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者。又十六人。有祖玠侍者。齒最少。號珪菴。事琦甚謹。
|
290 |
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叢林憚其嚴厲。敬其慧識。以香林遠方之一日童子
|
291 |
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進茶。琦啜罷。顧童子曰。人道汝憨耶。玠曰。它亦有乖
|
292 |
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處。琦曰。何以見得。玠呼接盞。童子近前。琦曰。道得即
|
293 |
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還你。無對。琦乃顧玠。玠曰。只者無言語處。不隔纖毫。
|
294 |
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琦曰。因甚道不得。玠呼童子何不問訊。童子問訊。琦
|
295 |
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度盞。童子接之。珍重而去。玠曰。道他無語得麼。琦曰。
|
296 |
X79n1562_p0645a09 |
只如者童子。恁麼端的。是無明使然耶。法性如是耶。
|
297 |
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曰。迷則積劫無明。了則本來佛性。琦曰。恁麼他是知
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298 |
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有。是不知有。曰。他若知有則不為迷因。不知有番為
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299 |
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隔礙。琦曰。子還有知也無。曰。祖玠不知有。曰。既不知
|
300 |
X79n1562_p0645a13 |
有。何以知宗。玠曰。聖人若知。即同凡夫。凡夫若知。則
|
301 |
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同聖人。曰。子看老僧。是知不否。玠曰。臨機大用。舉必
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全真。說甚知有不知有。曰。只如老僧。即今一語一默。
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剖析是非。分別名相處。與適來童子。見識是同是別。
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玠曰。擇法智眼。無作妙用。體性雖同。用處縣隔。曰。既
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云擇法。安能無作乎。玠曰。智炤非識。妙用非有。用既
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非用。作亦非作。雖分別。實無分別之能也。曰。今對萬
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法。境相差殊。一一明了。不具分別可乎。玠曰。教不云
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乎。如我按指海印發光。圓明了知。不繇心念。琦曰。善
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哉。可謂鵝王擇乳矣。未幾。玠膺疾。琦下視之。值心上
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座在側。琦因問曰。如何是心。玠曰。開口不容情。曰。未
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在。玠顧心曰。何不作禮。心便珍重。玠曰。呈似了也。曰
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子既如是。還能覿體頌出乎。玠對曰。祖師心印若為
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傳。有語分明。不在言能向機前親領得。海門撐出釣
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魚船。琦曰。珍調四大。饒益將來。一日玠疾革。作呻吟
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聲。琦問曰。子平日得力句。到此還用得著麼。對曰。用
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得著。曰。既用得著。叫苦作麼。曰。痛則叫
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。癢則笑。琦曰
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叫與笑者。復是阿誰。曰。四大無我。叫者亦非真。寂體
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中實無受者。琦曰。主人公。即今在甚麼處。曰。秋風不
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扇。桂蕊飄香。琦曰。恁麼則遍界絕遮藏也。曰。有眼覷
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不見。琦曰。只如三寸。氣消時向甚處。安身立命。對曰。
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雨過天晴。青山依舊。曰。從今別後。再得相見否。對曰。
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曠劫不違。今何有間。曰。子不病耶。對曰。病與不病。總
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不相干。琦執玠手曰。此是甚麼。玠曰。是祖玠手。曰。祖
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玠是誰。曰。玠固非我。亦不離我。琦乃嘆曰。善哉。玅契
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無生。徹證真常。子雖玅年。死亦何憾。玠遂合爪謝曰。
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與祖玠趲。將龕子來。琦命舁龕至。玠顧左右。曰吾當
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行矣。整衣龕坐化去。玠化後。天成之話大行。時蜀多
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義學。互以勝劣相比量。琦一以心宗揭之。而小大俱
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圓。有問。祖師西來意。則答曰。海神撒出夜明珠。又問
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祖師西來意。曰。雪消山頂露。風過樹頭搖。又問如何
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是直指事。答曰。玉欄杆上石獅子。紅藕花間白鷺鷥。
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又問如何是摩醯正眼。琦喝之。又問不涉寒暑是甚
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麼人。琦亦喝之。琦愛以無字問僧。有對曰。風吹秋月
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冷。雪壓老梅寒。又僧對曰。出匣吹毛劍。寒光射斗牛。
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又對曰。無孔鐵錘當面擲。琦皆喜之。後示疾。諸山訊
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候。有進曰。和尚還有不了公案麼。琦展掌曰。會麼。擬
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對。琦喝住曰。今年今日。推車挂壁。撞倒虛空。青天霹
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靂。阿呵呵。泥牛吞卻老龍珠。澄澄性海漚花息。瞑目
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而寂。時成化九年三月望日也。
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贊曰。楚山行化。當明運昌隆之際。純以心性禪。應接
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群機。以故。門下一時龍蟠鳳翥焉。乃至祖玠輩。風鬯
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春枝節節是。令見者聞者。莫不神往。但不再傳其緒
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俱寢。豈慈父欲子食藥而愈疾。遂稱沒於他方也耶。
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南宋元明僧寶傳卷十三
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