嘉泰普燈錄卷第二十五

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嘉泰普燈錄卷第二十五	3	X79n1559_p0439c14
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平江府報恩光孝禪寺(臣)僧　(正受)　編	5	X79n1559_p0439c16
諸方廣語	6	X79n1559_p0439c17
西蜀仁王欽禪師　示眾曰。若據德山嚴令。豈容一箇	7	X79n1559_p0439c18
上來。暫依百丈規繩。且許諸人立地。山僧恁麼開口。	8	X79n1559_p0439c19
已是不善隄防。忽若眾中有箇解倒行此令底衲僧	9	X79n1559_p0439c20
出來。喝散大眾。掀倒禪床。搊下階來。豈不遭他毒手。	10	X79n1559_p0439c21
而今既無恁麼底漢。教山僧坐地。對了諸人。說箇甚	11	X79n1559_p0439c22
麼即得。若是叢林法則。禪苑清規。自是諸人知有底	12	X79n1559_p0439c23
事。何用山僧苦口相勸。自餘無非發明自己。決擇死	13	X79n1559_p0439c24
生在衣線下。斯為急要。雖然。這一段事。莫非當人自	14	X79n1559_p0440a01
知皮下有血。向己躬下猛省得來。瞥地有箇悟入處。	15	X79n1559_p0440a02
始知不自外來。不從人得。若未得箇端的悟入處。只	16	X79n1559_p0440a03
是向人口角頭尋言逐句。刺頭入經裏論求玄覓妙。	17	X79n1559_p0440a04
猶如入海筭沙。捫空追響。只益疲勞。終無了日。殊不	18	X79n1559_p0440a05
知大覺老人為見眾生根器不等。出來立箇權實法	19	X79n1559_p0440a06
門。隨機設教。應疾施方。盡是譬喻表顯之談。要諸智	20	X79n1559_p0440a07
者以譬喻得解。故有大乘小乘。半字滿字。由漸入頓。	21	X79n1559_p0440a08
從始暨終。說染說淨。揀凡揀聖。莫非發明這一段事。	22	X79n1559_p0440a09
所以道。三世諸佛之所證。蓋證此也。如來為一大事	23	X79n1559_p0440a10
出現。蓋為此也。三藏十二部。一切修多羅。蓋詮此也。	24	X79n1559_p0440a11
所謂一切眾生妙圓覺心。本無生滅。圓同大虛。如淨	25	X79n1559_p0440a12
琉璃。內含寶月。如大明鏡。照了萬殊。光體無二。如大	26	X79n1559_p0440a13
摩尼寶珠映於五色。隨方各現。如百千燈。光照一室。	27	X79n1559_p0440a14
其光圓滿。無壞無雜。然後便依這裏立箇體用。則有	28	X79n1559_p0440a15
三種土。三種身。於淨妙國土中則有報身佛。解脫國	29	X79n1559_p0440a16
土中則有化身佛。所謂身依義立。土據體論。法性身．	30	X79n1559_p0440a17
法性土究竟得來。猶是教家極則。未離光影邊事。到	31	X79n1559_p0440a18
這裏。直得言思路絕。無可指陳。乃云始從光耀土。終	32	X79n1559_p0440a19
至跋提河。如是二十間。未嘗談一字。於是迴紫金山。	33	X79n1559_p0440a20
攬七寶几。瞬青蓮目。顧視迦葉。迦葉微笑。乃普告大	34	X79n1559_p0440a21
眾云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付與摩訶大迦葉。為	35	X79n1559_p0440a22
第一祖。教外別傳。於五百歲後。與大地眾生。直證妙	36	X79n1559_p0440a23
心。由是佛佛授手。祖祖相承。達磨爰來此方。神光由	37	X79n1559_p0440a24
茲得髓。自是曹溪已後。列派分宗。無非宏法為人。延	38	X79n1559_p0440b01
佛慧命。其間忽若遇箇上上根輩。一聞千悟。直下無	39	X79n1559_p0440b02
疑。如芥投針。絲毫不錯。或向一棒一喝下明。或於一	40	X79n1559_p0440b03
機一境上會。自然脫略窠臼。不滯見聞。似這般漢。聞	41	X79n1559_p0440b04
甚深法。如清風屆耳。瞥然而過。聞百千諸佛出世。如	42	X79n1559_p0440b05
不聞相似。豈況教伊向經論裏推尋。於人口角頭取	43	X79n1559_p0440b06
辨出來。眼卓朔地似箇識蹤獵犬。喚一聲便知落處。	44	X79n1559_p0440b07
選甚挂角羚羊。賣蹤狡兔。聞聲見影。去便拏來。只是	45	X79n1559_p0440b08
千人萬人中。不得一箇半箇。所以後代祖師。又不免	46	X79n1559_p0440b09
別通線路。曲為中下之機。於第二義門東引西樓。看	47	X79n1559_p0440b10
他還會也無。有時就他六根門頭指箇常光獨露底。	48	X79n1559_p0440b11
向伊道。靈光洞照。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心	49	X79n1559_p0440b12
性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。且要他從這	50	X79n1559_p0440b13
裏趣入。便有沒意智漢。纔聞恁麼說話。便向自己色	51	X79n1559_p0440b14
身內髑髏前認箇昭昭靈靈底。隱隱地似一面古鏡。	52	X79n1559_p0440b15
如一顆明珠。古今。照天照地。殊不知這箇你若	53	X79n1559_p0440b16
識不破。正是無始劫來出驢胎入馬腹底。是名無始	54	X79n1559_p0440b17
劫來生死本。癡人喚作本來人。雖然如是。也怪他不	55	X79n1559_p0440b18
得。何故。且如靈山會上百萬之眾。其間智如鶖子。辯	56	X79n1559_p0440b19
若滿慈。尚乃茫然不知落處。豈況乾慧禪客．無聞比	57	X79n1559_p0440b20
丘。教理未嘗措懷。玄道無由契悟。是以近代參學人。	58	X79n1559_p0440b21
纔入門來。便呈箇自己見解云。不離當處常湛然。覓	59	X79n1559_p0440b22
則知君不可見。又云。六般神用空不空。一顆圓光色	60	X79n1559_p0440b23
非色。有底但叉手當胸。張目直視云。在這裏各把箇	61	X79n1559_p0440b24
死蛇頭。有甚麼提掇處。或但於一切法空處會將去。	62	X79n1559_p0440c01
謂一切諸法本來空寂。故云無明實性即佛性。幻化	63	X79n1559_p0440c02
空身即法身。幻身終歸敗壞。法身本體恒然。但於理	64	X79n1559_p0440c03
性明將來。聲色裏透出去。直得綿綿密密。不漏絲毫。	65	X79n1559_p0440c04
純是真空。更無別法。又有一般擔板禪和。不明回互	66	X79n1559_p0440c05
之機。只認箇平實語句。但見山是山。水是水。僧是僧。	67	X79n1559_p0440c06
俗是俗。板頭只是板頭。拄杖只是拄杖。移易他絲毫	68	X79n1559_p0440c07
地位不得。皆是自不具眼。未遇作家。於法於人不能	69	X79n1559_p0440c08
甄別。由是發明不徹。悟入乖差。次第相承。過非一二。	70	X79n1559_p0440c09
師眼不正。弟子見邪。承授麤浮。致斯得失。良由不辨	71	X79n1559_p0440c10
佛祖正脈。各逐己見開張。令後學未識旨歸。但望風	72	X79n1559_p0440c11
而言參請。更有十年二十年向江湖上走。自號飽參。	73	X79n1559_p0440c12
遍歷諸家門戶。謂祖師言句自有來由。從上機緣各	74	X79n1559_p0440c13
有淺深。把諸家相似語比類排布。錄作大冊小冊。藏	75	X79n1559_p0440c14
衣單下。不令人見。到處把作宗門玄旨。或則先明道	76	X79n1559_p0440c15
眼因緣。次過擇法眼話。然後透聲透色。拂跡忘情。或	77	X79n1559_p0440c16
有見來參者。便舉箇修山主頌與他理論。要見一切	78	X79n1559_p0440c17
諸法不離本心。大地虛空非心外法。所以撲落非他	79	X79n1559_p0440c18
物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。方明盡大	80	X79n1559_p0440c19
地是箇真實人體。盡大地是箇解脫門。盡大地是毗	81	X79n1559_p0440c20
盧一隻眼。盡大地是自己法身。恁麼見得。心外無法。	82	X79n1559_p0440c21
法實自心。一切處總恁麼也。或說空劫已前自己。日	83	X79n1559_p0440c22
用自己。不行鳥道。直透龍門。言尊貴邊事。則忌觸諱	84	X79n1559_p0440c23
當頭。於異類中行。要須披毛戴角。或明一色轉位回	85	X79n1559_p0440c24
機及去及盡。然後於枯木上更糝些子華始得。或示	86	X79n1559_p0441a01
學者。但畫作圓相。或全明全暗。或半暗半明。或偏或	87	X79n1559_p0441a02
正。或點或破。百數十箇度樣子。一一須辨得下始得。	88	X79n1559_p0441a03
或但一切法本無自性。亦無自己。所以祖師云。本來	89	X79n1559_p0441a04
無一物。何處有塵埃。但恁麼會得徹去。不為一切諸	90	X79n1559_p0441a05
法所礙。其餘更有甚麼事。如上許多見解。皆是情存	91	X79n1559_p0441a06
滲漏。各護師承。殊不知宗師家出一言半句。乃是方	92	X79n1559_p0441a07
便門中垂手為人。初非自立門風。為一宗說話。後代	93	X79n1559_p0441a08
兒孫忘了祖翁。各認箇爺。互立宗旨。便將他古人一	94	X79n1559_p0441a09
問一答。盡作自受用三昧。要得如擊石火。閃電光。但	95	X79n1559_p0441a10
莫入陰界擬議。一向高禪將去。或棒喝扶持。好晴好	96	X79n1559_p0441a11
雨。好燈籠。好露柱。拂袖便行。禮拜出去。則無不甚深。	97	X79n1559_p0441a12
無不解脫。此蓋言其大略爾。若論三玄三要．四種料	98	X79n1559_p0441a13
揀．五位君臣．三種滲漏．內紹外紹．王種臣種。同詮性	99	X79n1559_p0441a14
海．轉側流注．法身有二種病三種光。如斯之類。不可	100	X79n1559_p0441a15
備舉。有底纔聞說著。總一味作建立會。卻便道。諸佛	101	X79n1559_p0441a16
未出世。祖師未西來時。還有恁麼說話也無。便舉僧	102	X79n1559_p0441a17
問趙州。如何是玄中玄。州云。闍梨玄來多少時。僧云。	103	X79n1559_p0441a18
玄來久矣。州云。若不得老僧。幾乎玄殺。便將這箇	104	X79n1559_p0441a19
話印定了也。有云。古人玄妙之設。豈徒然哉。若恁麼	105	X79n1559_p0441a20
會。則三玄五位皆為施設。要須就裏一一明辨出來。	106	X79n1559_p0441a21
方見臨濟．洞山用處。有舉僧問雪峰。臨濟四喝。意旨	107	X79n1559_p0441a22
如何。峰云。他家宗旨。我所未知。汝尋臨濟下兒孫問	108	X79n1559_p0441a23
之。僧後問南院。仍舉雪峰所遣之意。南院大展坐具。	109	X79n1559_p0441a24
望南方禮拜云。雪峰古佛又以此語印定了也。又安	110	X79n1559_p0441b01
可以古人一期救弊之語為定論哉。不見道。恁麼也	111	X79n1559_p0441b02
不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。若是頂門	112	X79n1559_p0441b03
具眼底。自解出脫。設若把一大藏教都作建立會。卻	113	X79n1559_p0441b04
也怪他不得。祖師機緣一一就裏明辨出來。亦總由	114	X79n1559_p0441b05
他。你有甚麼擬議處。豈可互立知解。各認門風。便道	115	X79n1559_p0441b06
諸家宗旨各有長處。亦不必議他底。如兩異姓人隔	116	X79n1559_p0441b07
壁住。彼此各不相知閨閣裏事。一般是甚麼說話。不	117	X79n1559_p0441b08
見臨濟大師道。一切處無非是道流歸舍處。恁麼見	118	X79n1559_p0441b09
得。便能於一剎那間。入染入淨。入凡入聖。入彌勒樓	119	X79n1559_p0441b10
閣。入毗盧法界。處處游履國土。須知是箇無依道人	120	X79n1559_p0441b11
乘境出來。且不是有。莫作有見。不是無。莫作無見。不	121	X79n1559_p0441b12
是佛。莫作佛見。不是法。莫作法見。且不是你無始時	122	X79n1559_p0441b13
來生死報本。又不是你髑髏前昭昭靈靈底。又不是	123	X79n1559_p0441b14
你六根門頭攀緣遍計底。直須見得透頂徹底。和會	124	X79n1559_p0441b15
得來。總是一家裏事。更無如許殽訛等見解。方能為	125	X79n1559_p0441b16
一切人去黏解縛。出釘拔楔。若具恁麼手段。只將平	126	X79n1559_p0441b17
生參得多知多解。築向肚皮袋裏。飽齁齁地向人家	127	X79n1559_p0441b18
叢林板頭。喫了飯。坐禪觀行。舌持上齶。把捉念漏。不	128	X79n1559_p0441b19
令放起。是外道法。祖師云。你若住心看靜。舉心外照。	129	X79n1559_p0441b20
攝心內澄。凝心入定。如是之流。皆是造作。忽若一且	130	X79n1559_p0441b21
被些福緣推出來。便即點胸自負。爭人爭我。爭勝爭	131	X79n1559_p0441b22
負。恣意亂統。貶剝諸方。這家說平實。那家只掠虛。有	132	X79n1559_p0441b23
宗一向滯著語言。有宗坐在無事閤裏。一向開大口。	133	X79n1559_p0441b24
道天下無人。及乎被明眼人靠著。見得他自無眼目。	134	X79n1559_p0441c01
不識好惡。有時是處又即拋卻。不是處強作主宰。如	135	X79n1559_p0441c02
說藥人。真藥現前。自不能辨。只是學得虛頭。到處開	136	X79n1559_p0441c03
眼。鼓弄聾俗。誑謼無知。便有瞎禿子白衣輩十箇五	137	X79n1559_p0441c04
箇蔟著他。如蒼蠅聞臭肉相似。便聚頭鬥唼將去。纔	138	X79n1559_p0441c05
經久久。臭氣過了。見無可噆。依前散去。到這裏。也須	139	X79n1559_p0441c06
回頭識羞。始得這箇事。且不是你說得底道理。直饒	140	X79n1559_p0441c07
你說得天華亂墜。頑石點頭。也是口頭辨。更須就你	141	X79n1559_p0441c08
覓箇履踐處。且不是持戒忍辱。方便行檀。入定修禪。	142	X79n1559_p0441c09
強勞精進。又不是隨緣消舊業。更莫造新殃。便當得	143	X79n1559_p0441c10
去。須知親近般若。有四種藏鋒之用。親近以自治。藏	144	X79n1559_p0441c11
鋒之用以治物。古來住山老衲。蛇虎就手而食。歸宗	145	X79n1559_p0441c12
禪師見蛇。即芟為兩段。取性和尚凡見蟲蛇。盡皆打	146	X79n1559_p0441c13
殺拋卻。云。取性。取性。玄沙見虎。僧云。	147	X79n1559_p0441c14
和尚。沙云。是你。	148	X79n1559_p0441c14
靈潤法師山行。野燒迅飛而來。眾皆避之。法師安步	149	X79n1559_p0441c15
徐行曰。心外無火。火實自心。為火可逃。無由免火。火	150	X79n1559_p0441c16
至自滅。到這箇田地。且不是修證得底道理。也不是	151	X79n1559_p0441c17
煉得身心如枯木石頭。寒灰死火。無些子氣焰逼著	152	X79n1559_p0441c18
他。便得恁麼地。且莫錯。你若要得於一切處自由自	153	X79n1559_p0441c19
在。直須具大無畏。如師子游行不求伴侶。方得名為	154	X79n1559_p0441c20
大自在。故教中云。譬如人畏時。非人得其便。如是弟	155	X79n1559_p0441c21
子畏生死故。色聲香味觸法得其便也。已離畏者。一	156	X79n1559_p0441c22
切五欲不能為也。然雖恁麼。忽若有箇飢來喫飯。困	157	X79n1559_p0441c23
即打眠底。聞恁麼說話。也不用起來與你辯論。只是	158	X79n1559_p0441c24
喉嚨裏作箇吽吽聲。也須更疑著他在。珍重。	159	X79n1559_p0442a01
泐潭真淨文禪師　示眾。喝一喝。舉拂	160	X79n1559_p0442a02
子曰。耶。。盡十	161	X79n1559_p0442a02
方世界。若凡若聖。若僧若俗。草草若木。盡向拂子下	162	X79n1559_p0442a03
成佛作祖。無前無後。一時解脫。還有不解脫者麼。設	163	X79n1559_p0442a04
有。命若懸絲。遂拊掌曰。知音者少。所以此箇事。論實	164	X79n1559_p0442a05
不論虛。參須實參。悟須實悟。若纖毫不盡。總落魔界。	165	X79n1559_p0442a06
豈不見古人道。平地上死人無數。過得荊棘林是好	166	X79n1559_p0442a07
子。如今人多是得箇身心寂滅。前後際斷。一念萬年	167	X79n1559_p0442a08
去．休去．歇去．古廟裏香爐去．冷湫湫地去。便為究竟。	168	X79n1559_p0442a09
殊不知卻被此勝妙境界障蔽自己。正知見不能現	169	X79n1559_p0442a10
前。神通光明不能發露。或又報箇平常心是道。以為	170	X79n1559_p0442a11
極則。天是天。地是地。山是山。水是水。僧	171	X79n1559_p0442a12
是僧。俗是俗。	172	X79n1559_p0442a12
大盡三十日。小盡二十九。依草附木。不覺不知。一向	173	X79n1559_p0442a13
迷將去。忽問他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我腳	174	X79n1559_p0442a14
何似驢腳。便道。是和尚腳。人人盡有生緣處。那箇是	175	X79n1559_p0442a15
上座生緣處。便道。某是某州人。是何言歟。且莫錯會	176	X79n1559_p0442a16
好。凡百施為。須要平常一路子以為穩當。定將去。合	177	X79n1559_p0442a17
將去。更不敢別移一步。怕墮坑落塹。長時一似雙盲	178	X79n1559_p0442a18
底人行路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去。	179	X79n1559_p0442a19
步步依倚。一日。若道眼豁開。頓覺前非。拋卻杖子。撤	180	X79n1559_p0442a20
開兩手。十方蕩蕩。七縱八橫。東西南北。無可不可。豈	181	X79n1559_p0442a21
可一向倚他門戶。傍他行腳。有甚快活。自己畢竟如	182	X79n1559_p0442a22
何。不見雲門大師道。而今天下老和尚多是師承學	183	X79n1559_p0442a23
解。路布葛藤。印板上打來。模子裏脫出。當人若是明	184	X79n1559_p0442a24
去。何不一切臨時。又不見臨濟大師云。我這裏是活	185	X79n1559_p0442b01
祖師西來意。把來便用。立處皆真。他不說古又如何。	186	X79n1559_p0442b02
今又如何。這語得。那語不得。那裏是虛。這裏是實。你	187	X79n1559_p0442b03
與我拈出絲毫許實底道理來看。此蓋當人眼不開。	188	X79n1559_p0442b04
自無見處。一向承虛接響。百般忌諱。自纏自縛。直饒	189	X79n1559_p0442b05
聞恁說。當下忽然見得倜儻分明去。也是棺木裏瞠	190	X79n1559_p0442b06
眼。如今還有無師智．自然智。不與萬法為侶者。煜赫	191	X79n1559_p0442b07
底丈夫漢。齖齖。千變萬化。見我恁麼胡言漢語。	192	X79n1559_p0442b08
便好近前驀口摑。拽下倚子。擲向三門外。喝散大眾。	193	X79n1559_p0442b09
豈不快哉。還有麼。良久。曰。若無。且看老僧騎案山。跳	194	X79n1559_p0442b10
入你諸人眼睛裏。七顛八倒。呵佛罵祖去也。復喝一	195	X79n1559_p0442b11
喝。下座。	196	X79n1559_p0442b12
天寧芙蓉楷禪師　示眾曰。夫出家者。	197	X79n1559_p0442b13
為厭塵勞。求脫	198	X79n1559_p0442b13
生死。休心息念。斷絕攀緣。故名出家。豈可以等閑利	199	X79n1559_p0442b14
養。埋沒平生。直須兩頭撒開。中間放下。遇聲遇色。如	200	X79n1559_p0442b15
石上栽華。見利見名。似眼中著屑。況從無始以來。不	201	X79n1559_p0442b16
是不曾經歷。又不是不知次第。不過翻頭作尾。止於	202	X79n1559_p0442b17
如此。何須苦苦貪戀。如今不歇。更待何時。所以先聖	203	X79n1559_p0442b18
教人只要盡卻今時。能盡今時。更有何事。若得心中	204	X79n1559_p0442b19
無事。佛祖猶是冤家。一切世事自然冷淡。方始那邊	205	X79n1559_p0442b20
相應。你不見隱山至死不肯見人。趙州至死不肯告	206	X79n1559_p0442b21
人。匾擔拾橡栗為食。大梅以荷葉為衣。紙衣道者只	207	X79n1559_p0442b22
披紙。玄太上座只著布。石霜置枯木堂與人坐臥。只	208	X79n1559_p0442b23
要死了你心。投子使人辦米。同煮共餐。要得省取你	209	X79n1559_p0442b24
事。且從上諸聖有如此榜樣。若無長處。如何甘得。諸	210	X79n1559_p0442c01
仁者。若也於斯體究的不虧人。若也不肯承當。向後	211	X79n1559_p0442c02
深恐費力。山僧行業無取。主山門。豈可坐費常住。	212	X79n1559_p0442c03
頓忘先聖付囑。今者輒欲略古人為住持體例。與	213	X79n1559_p0442c04
諸人議定。更不下山。不赴齋。不發化主。唯將本院莊	214	X79n1559_p0442c05
課一歲所得。均作三百六十分。日取一分用之。更不	215	X79n1559_p0442c06
隨人添減。可以備飯則作飯。作飯不足則作粥。作粥	216	X79n1559_p0442c07
不足則作米湯。新到相見。茶湯而已。更不煎點。唯置	217	X79n1559_p0442c08
一茶堂。自去取用。務要省緣。專一辦道。又況活計具	218	X79n1559_p0442c09
足。風景不疏。華解笑。烏解啼。木馬長鳴。石牛善走。天	219	X79n1559_p0442c10
外之青山寡色。耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼。露濕中	220	X79n1559_p0442c11
宵之月。林間鶴唳。風回清曉之松。春風起時。枯木龍	221	X79n1559_p0442c12
吟。秋葉凋而寒林華散。玉階鋪苔蘚之紋。人面帶煙	222	X79n1559_p0442c13
霞之色。音塵寂爾。消息宛然。一味蕭條。無可趣向。山	223	X79n1559_p0442c14
僧今日向諸人面前說家門。已是不著便。豈可更去	224	X79n1559_p0442c15
陞堂入室。拈槌豎拂。東喝西棒。張眉努目。如癇病發	225	X79n1559_p0442c16
相似。不唯屈沈上座。況亦辜負先聖。你不見達磨西	226	X79n1559_p0442c17
來。到少室山下面壁九年。二祖至於立雪斷臂。可謂	227	X79n1559_p0442c18
受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞。二祖不曾問著	228	X79n1559_p0442c19
一句。還喚達磨作不為人得麼。喚二祖做不求師得	229	X79n1559_p0442c20
麼。山僧每至說著古聖做處。便覺無地容身。慚愧後	230	X79n1559_p0442c21
人軟弱。又況百味珍羞遞相供養。道我四事具足。方	231	X79n1559_p0442c22
可發心。只恐做手腳不迭。便是隔生隔世去也。時光	232	X79n1559_p0442c23
似箭。深為可惜。雖然如是。更在他人從長相度。山僧	233	X79n1559_p0442c24
也強教你不得。諸仁者。還見古人偈麼。山田脫粟飯。	234	X79n1559_p0443a01
野菜淡黃齏。喫則從君喫。不喫任東西。伏惟同道。各	235	X79n1559_p0443a02
自努力。珍重。	236	X79n1559_p0443a03
黃龍死心新禪師　示眾。僧問。大參小	237	X79n1559_p0443a04
參為甚麼人。曰。	238	X79n1559_p0443a04
只為愚人。云。忽遇智人又作麼生。曰。愚人	239	X79n1559_p0443a05
。云。智與愚。	240	X79n1559_p0443a05
是一是二。曰。無人知此意。令我憶南泉。又僧問。如何	241	X79n1559_p0443a06
是奪人不奪境。曰。死中有活。云。如何是奪境不奪人。	242	X79n1559_p0443a07
曰。活中有死。云。如何是人境兩俱奪。曰。	243	X79n1559_p0443a08
死中恒死。云。	244	X79n1559_p0443a08
如何是人境俱不奪。曰。活中恒活。乃曰。夫小參者。謂	245	X79n1559_p0443a09
之家教。何謂家教。譬如人家有三箇五箇兒子。大底	246	X79n1559_p0443a10
今日幹甚事。小底今日幹甚事。是與不是。晚間歸來。	247	X79n1559_p0443a11
父母一一處斷。叢林中亦復如是。院門今日幹甚事。	248	X79n1559_p0443a12
是與不是。住持人當一一處斷。觀今之時節。叢林淡	249	X79n1559_p0443a13
薄。人根狹劣不可說也。有一般破落戶。長老馳書遠	250	X79n1559_p0443a14
信。這邊討院住。那邊討院住。纔討得院子。便揀箇好	251	X79n1559_p0443a15
日入院。又道我是長老。方丈裏自在受快活。這般底	252	X79n1559_p0443a16
喚作地獄滓。如今叢林中若論參禪。固是難得其人。	253	X79n1559_p0443a17
我看見你這一隊漢在這裏。心憤憤。口悱悱。道我會	254	X79n1559_p0443a18
禪會道。入方丈裏。趁口快。撐兩轉語便行。不是這般	255	X79n1559_p0443a19
道理。又有一般漢。影影響響。認得箇頑空。便道只是	256	X79n1559_p0443a20
這箇事。又有一般道。見虛空裏光影。又有一般道。無	257	X79n1559_p0443a21
有不是者。錯了也。救不得了也。這般底。只宜色身安	258	X79n1559_p0443a22
樂。莫教一頓病打在延壽堂內。如落湯螃蟹。手忙腳	259	X79n1559_p0443a23
亂。見神見鬼。這邊討巫師。那邊討醫博。卜凶卜吉。問	260	X79n1559_p0443a24
好問惡。你不見我佛如來為三界醫王。四生慈父。醫	261	X79n1559_p0443b01
一切眾生心病。只為你不信。自心向外馳求。被邪魔	262	X79n1559_p0443b02
魍魍入你心中。做得許多見解。要識你自心麼。如太	263	X79n1559_p0443b03
陰當晝。天下皆明。那裏更有暗處。若到這箇田地。亦	264	X79n1559_p0443b04
無吉凶爻象。亦無是非好惡。便能向是非頭上坐。是	265	X79n1559_p0443b05
非頭上臥。乃至婬坊酒肆．虎穴魔宮。盡是當人安身	266	X79n1559_p0443b06
立命之處。只為你無量劫來。業識濃厚。心中蹺蹺。踦	267	X79n1559_p0443b07
踦繘繘繂繂信之不及。便被世間愛情纏縛得來七	268	X79n1559_p0443b08
顛八到。江南人護江南人。廣南人護廣南人。淮南人	269	X79n1559_p0443b09
護淮南人。向北人護向北人。湖南人護湖南人。福建	270	X79n1559_p0443b10
人護福建人。川僧護川僧。淅僧護淅僧。道我鄉人住	271	X79n1559_p0443b11
院。我去贊佐他。一朝有箇不周旋。翻作是非到處說。	272	X79n1559_p0443b12
苦哉。苦哉。恁麼行腳。掩彩殺人。鈍置殺人。苦是箇漢。	273	X79n1559_p0443b13
一劃劃斷多少自由自在。若也劃不斷。處處被愛之	274	X79n1559_p0443b14
所縛。愛色被色縛。愛院被院縛。愛名被名縛。愛利被	275	X79n1559_p0443b15
利縛。愛身被身縛。你何不退步思量。你這臭皮袋子	276	X79n1559_p0443b16
有甚麼好處。當時只為你有一念愛心。便入母胎中。	277	X79n1559_p0443b17
愛父精母血。交搆成一塊膿團。母喫熱時。便愛鑊湯	278	X79n1559_p0443b18
地獄。母喫冷時。便受寒冰地獄。及至撞從母胎裏出	279	X79n1559_p0443b19
來。受寒受熱。受飢受飽。受病受苦。煎煎迫迫。直至今	280	X79n1559_p0443b20
日。只為你不能返觀。便有許多是非生滅。我生你死。	281	X79n1559_p0443b21
你死我生。生生死死。死死生生。隨業受報。無有休時。	282	X79n1559_p0443b22
近來又有一般奴狗。受雇得錢買度牒。剃下狗頭。披	283	X79n1559_p0443b23
佛袈裟。奴郎不辨。菽麥不分。入吾法中。破壞吾法。一	284	X79n1559_p0443b24
向裝裏箇渾身捼腰捺胯。胡揮亂。要做大漢。大漢	285	X79n1559_p0443c01
不恁麼做。要做大漢麼。須是退步。莫面前背後奴脣	286	X79n1559_p0443c02
婢舌。嫌好道惡。說這裏飲食豐厚。那裏寮舍穩便。不	287	X79n1559_p0443c03
消得如此。諸上座。人身難得。佛法難聞。此身不向今	288	X79n1559_p0443c04
生度。更向何生度此身。你諸人要參禪麼。須是放下	289	X79n1559_p0443c05
著。放下箇甚麼。放下箇四大五蘊。放下無量劫來許	290	X79n1559_p0443c06
多業識。向自己腳根下推窮。看是甚麼道理。推來推	291	X79n1559_p0443c07
去。忽然心華發明。照十方剎。可謂得之於心。應之於	292	X79n1559_p0443c08
手。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。豈不暢快。平	293	X79n1559_p0443c09
生莫只管冊子上念言念語。討禪討道。禪道不在冊	294	X79n1559_p0443c10
子上。縱然念得一大藏教．諸子百家。也只是閑言語。	295	X79n1559_p0443c11
臨死之時總用不著。古人悟了。方求明師決擇。去其	296	X79n1559_p0443c12
砂石。純一真實。稱斤定兩。恰如人開雜貨鋪相似。無	297	X79n1559_p0443c13
種不有。來買甘艸。便將甘艸與他。來買黃連。便將黃	298	X79n1559_p0443c14
連與他。不可買黃連。將甘艸與他。又似你有一塊金。	299	X79n1559_p0443c15
將入紅爐裡鍛鍊。鍊來鍊去。鍊得熟也。方上鉗鎚。打	300	X79n1559_p0443c16
作瓶盤釵釧。瓶重幾兩。盤重幾兩。一一分明。然後卻	301	X79n1559_p0443c17
將此瓶盤釵釧鎔成一金。喚作一味平等法門。若不	302	X79n1559_p0443c18
如此。盡是儱侗真如。顢頇佛性。你還會麼。你還信麼。	303	X79n1559_p0443c19
山僧適來答這僧四轉語。死中有活。活中有死。死中	304	X79n1559_p0443c20
恒死。活中恒活。將此四轉語驗天下衲僧。且道天下	305	X79n1559_p0443c21
衲僧將甚麼驗黃龍。良久。云。大體還他肌骨好。不塗	306	X79n1559_p0443c22
紅粉也風流。	307	X79n1559_p0443c23
本覺法真一禪師　示眾云。宗師為人。只與汝拈破情	308	X79n1559_p0443c24
解。令汝自悟。譬如金在礦中。治者只是與汝烹鍊。除	309	X79n1559_p0444a01
其礦穢而已。若是金体。則是本有。非人造作得來。又	310	X79n1559_p0444a02
如磨瑩寶珠。只是去其塵垢而已。若光彩是珠體上	311	X79n1559_p0444a03
本來自有。亦非人能與之。學者自不向前體究。只管	312	X79n1559_p0444a04
望人說破。將謂是教得說得。驢年得會麼。又曰。學道	313	X79n1559_p0444a05
猶如鑽火。一鑽須緊如一鑽。若得熱相現前。切要加	314	X79n1559_p0444a06
功。不可停息。若停息則廢卻前功。無由得火。龍牙和	315	X79n1559_p0444a07
尚頌云。學道如鑽火。逢煙且莫休。參學之士。到情識	316	X79n1559_p0444a08
伎倆盡處。百不會。如平地上有氣死人相似。如熱相	317	X79n1559_p0444a09
現前。卻須向前體究。忽然有箇省處。此即真實也。若	318	X79n1559_p0444a10
一念退。即要悟無因矣。又曰。學道之人。多是不解用	319	X79n1559_p0444a11
心。一向背馳。不能返照。如人觀射。不應觀垛。須看箭	320	X79n1559_p0444a12
發處始得。今時人被語脈裏轉卻。良為此也。又曰。禪	321	X79n1559_p0444a13
家語言不尚浮華。唯要朴實。直須似三家村裏納稅	322	X79n1559_p0444a14
漢及嬰兒相似。始得相應。他又豈有許多般來。此道	323	X79n1559_p0444a15
正要還淳返朴。不用聰明。不拘文字。今時人往往嗤	324	X79n1559_p0444a16
笑禪家語言鄙野。所謂不笑不足以為道。又云。古者	325	X79n1559_p0444a17
道。自己眼若不開。鑽人釋迦老子肚裏去。屙下來。只	326	X79n1559_p0444a18
是箇解行底屎橛。有般漢雖在宗師會下。全不肯做	327	X79n1559_p0444a19
工夫。久後到別處。便云。我從某人法席下來。及乎問	328	X79n1559_p0444a20
著。黑漫漫地。更有般底。見他從尊宿處參學底人到	329	X79n1559_p0444a21
別處納敗闕。便并其師輕薄。云。不會為人。彼師佛法	330	X79n1559_p0444a22
元來只如此。不道當人自打不徹。昔日洛浦久為臨	331	X79n1559_p0444a23
濟侍者。一日。辭去游方。濟云。我有一頭赤梢鯉魚。搖	332	X79n1559_p0444a24
頭擺腦直往南方去也。及到夾山。拜起。正身而立。山	333	X79n1559_p0444b01
曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。云。自遠趨	334	X79n1559_p0444b02
風。乞師一接。	335	X79n1559_p0444b02
曰。目前無闍梨。此間無老僧。浦便喝。山曰	336	X79n1559_p0444b03
。住。住。闍梨	337	X79n1559_p0444b03
不得草草匆匆。雲月是同。溪山各異。截斷天下人舌	338	X79n1559_p0444b04
頭則不無。爭教無舌人解語。浦茫然。山便打。遂留夾	339	X79n1559_p0444b05
山。臨濟聞。云。可惜一頭赤梢鯉魚向齏甕裏浸殺。臨	340	X79n1559_p0444b06
濟可是不解為人。彼師佛法只如此也。不見道。一兩	341	X79n1559_p0444b07
所滋。根苗有異。切不可容易望風擬議他尊宿。大有	342	X79n1559_p0444b08
因果在。又曰。古人雖則遍參知識。承嗣燒香。只為最	343	X79n1559_p0444b09
初發明之師。非是別底。不如此人揀人承嗣。蓋不忘	344	X79n1559_p0444b10
本也。今時見人曾參某人。卻不承嗣。卻承嗣某人。便	345	X79n1559_p0444b11
謂前人不如彼人。生輕重心。又有般底。或受他摩捋。	346	X79n1559_p0444b12
或希他勢望。便忘本逐勢。既負慚怍。欲釋人非。返生	347	X79n1559_p0444b13
毀謗。如斯之輩。閻羅王未放你在。古人接得弟子。卻	348	X79n1559_p0444b14
指令承嗣他人。則睦州與雲門。大愚與臨濟是也。不	349	X79n1559_p0444b15
似今時。勾爬人家男女。硬斷送與三間屋子。令承嗣	350	X79n1559_p0444b16
他。若總如此。佛法豈得殊勝。敗壞宗門。有現世報者。	351	X79n1559_p0444b17
自不省耳(云云)。	352	X79n1559_p0444b18
泐潭湛堂準禪師　示眾。僧問。金剛經	353	X79n1559_p0444b19
中道。一切賢聖	354	X79n1559_p0444b19
皆以無為法而有差別。未審如何是無為法。曰。水底	355	X79n1559_p0444b20
泥牛吼。火中木馬嘶。云。為甚麼卻有差別。曰。春力無	356	X79n1559_p0444b21
高下。華枝自短長。云。這箇是教意。如何是祖師西來	357	X79n1559_p0444b22
意。曰。煙村三月裏。別是一家春。云。恁麼則祖意教意	358	X79n1559_p0444b23
了不相干。曰。有不是無。云。若然者。施主	359	X79n1559_p0444b24
霑恩去也。曰。	360	X79n1559_p0444b24
但知隨例餐子。僧禮拜。師乃曰。井底烏龜頭帶雪。	361	X79n1559_p0444c01
七六五四三二一。神通隱顯百千門。一一皆從此經	362	X79n1559_p0444c02
出。遂以拂子擊禪床一下。曰。豈不是從此經出。又喝	363	X79n1559_p0444c03
一喝。曰。豈不是從此經出。是以過現未來一切諸佛。	364	X79n1559_p0444c04
三千二大人相．八十種隨形好．十力．四無所畏．十八	365	X79n1559_p0444c05
不共法。若不從此經出。即不能成就。地前地後。一切	366	X79n1559_p0444c06
菩薩歷三祇。涉五位。斷二障。明一心。自利利他。修行	367	X79n1559_p0444c07
進趣。若不依此經。即不能成就。一切緣覺．一切聲聞。	368	X79n1559_p0444c08
觀十二緣空。悟四諦真理。得八解脫。證六神通。若不	369	X79n1559_p0444c09
依此經。即不能成就。乃至西天此土諸代祖師．古往	370	X79n1559_p0444c10
今來一切知識種種建立。種種施為。至如禾山打鼓．	371	X79n1559_p0444c11
雪峰輥毬．臨濟三玄．洞山五位．巴陵銀碗裏盛雪．雲	372	X79n1559_p0444c12
門北斗裏藏身。隱顯縱橫。千差萬別。若不依此經。即	373	X79n1559_p0444c13
不能成就。是故金剛經中說。一切諸佛阿耨菩提之	374	X79n1559_p0444c14
法皆從此經出。但是世出世間一切諸法。未有不從	375	X79n1559_p0444c15
此經出者。佛之與法。且拈放一邊。且那箇是此經。莫	376	X79n1559_p0444c16
是以兩手舒空作展經勢麼。莫是叉手當胸。進身三	377	X79n1559_p0444c17
步麼。又莫道最初是如是我聞。末後是信受奉行麼。	378	X79n1559_p0444c18
又莫是但莫著他文字語言麼。又莫是但向料掉沒	379	X79n1559_p0444c19
交涉處道一句便得麼。若作如是見解。大似隔靴爬	380	X79n1559_p0444c20
癢。若不作如是見解。畢竟作麼生。遂以拂子擊禪床	381	X79n1559_p0444c21
一下。云。須是恁麼明得。苟能如是明得。於曉夕日用	382	X79n1559_p0444c22
之間。未有一處而不聞法。是以金剛經中道。在在處	383	X79n1559_p0444c23
處。即為有佛。一切法皆是佛法。恁麼見得。一任三門	384	X79n1559_p0444c24
頭舍掌。佛殿裏燒香。寮舍裏橫拈倒把。左卷右舒。擲	385	X79n1559_p0445a01
去拋來。朝讀暮誦。這一卷經。若是展去也。豎窮三際。	386	X79n1559_p0445a02
橫變十方。周沙界之群生。遍剎塵之品類。包羅萬有。	387	X79n1559_p0445a03
統括二儀。無一法而不明。無一法而不顯。可謂是法	388	X79n1559_p0445a04
門重疊。如雲起於長空。行解分披。似華鋪於錦上。言	389	X79n1559_p0445a05
言見諦。情忘於二十七疑。句句朝宗。妙契於三十二	390	X79n1559_p0445a06
分。有而不有。空而不空。明法界則一體同觀。說去來	391	X79n1559_p0445a07
則威儀寂靜。窮微盡妙。豈不極於斯矣。其卷去也。更	392	X79n1559_p0445a08
討甚麼一點墨。經頭邊只有一箇以字不成。八字不	393	X79n1559_p0445a09
是。不知是箇甚麼字。設使須菩提解空第一。到這裏	394	X79n1559_p0445a10
也只得目瞪口呿。憶得昔日有一僧問睦州云。經頭	395	X79n1559_p0445a11
以字不成。八字不是。未審是箇甚麼字。睦州乃彈指	396	X79n1559_p0445a12
一下。云。會麼。僧云。不會。州云。上來表	397	X79n1559_p0445a13
讚。無限聖因。蝦	398	X79n1559_p0445a13
蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。大眾。且道睦州當時	399	X79n1559_p0445a14
為這僧說這箇字。不說這箇字。若道說。因甚麼睦州	400	X79n1559_p0445a15
卻問這僧云。會麼。若也明得。不唯使施主罪滅福生。	401	X79n1559_p0445a16
亦乃自家平生慶快。其或未明。三德六味。施佛及僧。	402	X79n1559_p0445a17
復喝一喝。曰。珍重。	403	X79n1559_p0445a18
太平佛鑒懃禪師　示眾。眾集。師曰。	404	X79n1559_p0445a19
還委悉麼。若也委	405	X79n1559_p0445a19
悉。功不浪施。如或未然。彼此鈍置。欲知此事。覿面相	406	X79n1559_p0445a20
呈。未語已前。早是蹉過。如金翅鳥王入阿盧大海。擊	407	X79n1559_p0445a21
開雪浪。直取龍吞。眼睛定動之間。早已喪身失命。況	408	X79n1559_p0445a22
乃低頭卜度。識路追尋。何啻白雲萬里。靈鋒寶劍。常	409	X79n1559_p0445a23
露現前。亦能殺人。亦能活人。沙門眼目。函蓋世界。把	410	X79n1559_p0445a24
定乾坤。永無絲毫許滲漏。所以此事一塵纔起。大地	411	X79n1559_p0445b01
全收。在天地而不在天地。所以為蓋為載。其實未嘗	412	X79n1559_p0445b02
蓋載。在日月而不在日月。所以能為照為照。其實未	413	X79n1559_p0445b03
嘗照臨。在海嶽而不在海嶽。所以能為高為深。其實	414	X79n1559_p0445b04
未嘗高深。在陰陽而不在陰陽。所以能生能殺。其實	415	X79n1559_p0445b05
未嘗生殺。在雨露而不在雨露。所以能為濕為潤。其	416	X79n1559_p0445b06
實未嘗濕潤。在雷霆而不在雷霆。所以能鼓動庶物。	417	X79n1559_p0445b07
其實未嘗鼓動。在衲僧而不在衲僧。且道能箇甚麼。	418	X79n1559_p0445b08
切忌道著。室中兄弟。累累求說。久坐看話。無所趣向。	419	X79n1559_p0445b09
欲得半月十日普請入室。一次舉覺古今因緣。提掇	420	X79n1559_p0445b10
殽訛。貴得有所滋益。既然相諾。豈謂起動在上尊宿。	421	X79n1559_p0445b11
兄弟曲賜見臨。言詞鄙俚。無可釆聽。殊深愧悚。然此	422	X79n1559_p0445b12
間為入室兄弟說話。言語似乎太殺近前。幸望諸宿	423	X79n1559_p0445b13
德亮察。不以見疑。即為幸甚。每見學道兄弟。有者不	424	X79n1559_p0445b14
求省悟。唯務言說。要會他古人因緣。豈非大錯。他古	425	X79n1559_p0445b15
人只是一期對病施方。隨機發藥。遂有如許多葛藤	426	X79n1559_p0445b16
路門。如標月指頭。敲門瓦子。意只是假扣開門。因標	427	X79n1559_p0445b17
見月。儻得門開月現。瓦子指頭何用之有。所以諸佛	428	X79n1559_p0445b18
出世。隨宜說法。廣設多門。如握空拳。以止悲啼之子。	429	X79n1559_p0445b19
學道兄弟若無省悟。設使智如流水。辯若懸河。倒念	430	X79n1559_p0445b20
得一大藏教。於這事上轉沒交涉。參須實參。悟須實	431	X79n1559_p0445b21
悟。研窮教徹底去。不是今日下得一轉語。明日過得	432	X79n1559_p0445b22
一則因緣。古今因緣。數若河沙。有甚休歇。畢竟不明	433	X79n1559_p0445b23
心地。如何了達生死。只如達磨初來時。未有許多因	434	X79n1559_p0445b24
緣。為甚有人悟道。不可道他是聖人。我是凡夫。這箇	435	X79n1559_p0445c01
事上。不論凡聖優劣。是以古今因緣。大似世間地符	436	X79n1559_p0445c02
關契相似。山河大地。廣闊無邊。於中置得少許田園	437	X79n1559_p0445c03
物產。便以立箇關契。分箇界分。投官押印。深藏篋笥。	438	X79n1559_p0445c04
以為己有。忽若一朝踏著。皆屬自己。從前地符關契	439	X79n1559_p0445c05
何用。佛法大海。廓周沙界。不屬方隅。參學之人見不	440	X79n1559_p0445c06
透脫。於情識上自分界分。咬得一言半句。以為奇特。	441	X79n1559_p0445c07
於宗師邊相求印證。宗師家事不獲已。以冬瓜印子	442	X79n1559_p0445c08
印定。自此一人傳一人以為究竟。忽若一朝金剛眼	443	X79n1559_p0445c09
開。照破四天下。說甚麼聲色道眼。識情唯心。說甚麼	444	X79n1559_p0445c10
權實平常。差別異智。都盧是箇甚麼。明眼漢。沒窠臼。	445	X79n1559_p0445c11
突然地蕩蕩無依。七縱八橫。一切臨時把來便用。我	446	X79n1559_p0445c12
為法王。於法自在。誰肯倚他門戶。傍他墻壁。奉勸兄	447	X79n1559_p0445c13
弟。但明心地。莫愁不會因緣。古今因緣也不道。一時	448	X79n1559_p0445c14
不看。但將一則去。看得透。千則萬則皆同。若道會得	449	X79n1559_p0445c15
這一則。未會那一則。決定未是。試與你舉尋常大家	450	X79n1559_p0445c16
知底因緣和會將來看。是同是別。只如釋迦世尊。王	451	X79n1559_p0445c17
宮降誕。纔出母胎。叫一聲。見人不會。遂一手指天。一	452	X79n1559_p0445c18
手指地。云。天上天下。唯我獨尊。且道明箇甚麼邊事。	453	X79n1559_p0445c19
後於涅槃會上拈一枝華。以青蓮目顧視迦葉。迦葉	454	X79n1559_p0445c20
微笑。世尊遂云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付摩訶	455	X79n1559_p0445c21
迦葉。又是甚麼道理。莫是與前來不同麼。武帝問達	456	X79n1559_p0445c22
磨。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。帝云。對朕者	457	X79n1559_p0445c23
誰。磨云。不識。又是箇甚麼道理。二祖禮拜。依位而立。	458	X79n1559_p0445c24
磨云。汝得吾髓。喚作兩般。得麼。六祖一日云。汝等諸	459	X79n1559_p0446a01
人速理舟楫。吾欲歸新州。僧云。和尚去了幾時回。祖	460	X79n1559_p0446a02
云。葉落歸根。來時無口。不可也是別有道理麼。只如	461	X79n1559_p0446a03
馬大師一喝。百丈三日耳聾。還別著得箇道理得麼。	462	X79n1559_p0446a04
其他德山棒．臨濟喝．雪峰輥毬．俱豎指．道吾作舞．	463	X79n1559_p0446a05
祕魔擎叉．丹霞燒木佛．趙州勘婆子。種種多端較量。	464	X79n1559_p0446a06
將來與釋迦老子一手指天。一手指地。如合符契。毫	465	X79n1559_p0446a07
髮無差。有般底見人恁麼說話。便道但明取道眼因	466	X79n1559_p0446a08
緣。其他微細儱侗。會卻便休。殊不知自是你儱侗。只	467	X79n1559_p0446a09
箇道眼因緣名字。千錯萬錯了也。有底道。若恁麼。只	468	X79n1559_p0446a10
如洞山五位君臣．三種滲漏．臨濟四料簡．近代浮山	469	X79n1559_p0446a11
九帶．薦福兩種。自己不可也只是一同。古人因甚有	470	X79n1559_p0446a12
許多類聚編排。殊不知正是一同。只為一同。所以古	471	X79n1559_p0446a13
人類聚編排。若是開悟之士。觀來毫髮無異。情解之	472	X79n1559_p0446a14
流。萬別千差。是以古人云。鎔瓶盤釵釧為一金。攪酥	473	X79n1559_p0446a15
酪醍醐為一昧。若是微底漢。也不必如此。瓶盤釵釧	474	X79n1559_p0446a16
本是一金。酥酪醍醐元是一味。何須鎔攪。又見一般	475	X79n1559_p0446a17
兄弟。認得箇昭昭靈靈。動轉施為。便道會了也。到處	476	X79n1559_p0446a18
要人印證。揚眉眴目。合掌擎拳。一棒一喝。皆是我心	477	X79n1559_p0446a19
全體。恁麼來開口便是。且道還當也不當。可謂百千	478	X79n1559_p0446a20
大海棄之。唯認一浮漚體。目為全潮。此事無限量。不	479	X79n1559_p0446a21
可思議之事。豈可將有作思惟。限量情識。擬議測度	480	X79n1559_p0446a22
得及。豈不見教中道。如取螢火燒須彌山。縱經塵劫。	481	X79n1559_p0446a23
終不能著。又道。有作思惟。從有心起。皆是六塵妄想	482	X79n1559_p0446a24
緣氣。非實心體。又道。虛妄浮心。多諸巧見。不能成就	483	X79n1559_p0446b01
圓覺方便。正是此矣。然則真妄同源。妄因真立。其奈	484	X79n1559_p0446b02
少有窮徹根源。多是緣枝逐葉。返成弄影底漢。果若	485	X79n1559_p0446b03
窮徹法源。動靜去來皆如來藏。如或未然。只是認賊	486	X79n1559_p0446b04
為子。其家財寶終不成就。返被情塵業識蔽塞。靈源	487	X79n1559_p0446b05
妙智光明不能發露。大用不得現前。大丈夫自有彌	488	X79n1559_p0446b06
天意氣。匝地威風。威音不遙。彌勒不後。忽若道眼頓	489	X79n1559_p0446b07
開。坐斷毗盧頂。不見有祖佛出世。天下老和尚瞻	490	X79n1559_p0446b08
仰有分。恁麼說話。對諸作者面前。大似炫耀見知。塵	491	X79n1559_p0446b09
瀆清聆。然通心之士。言外見意。情妄之流。未免輕笑。	492	X79n1559_p0446b10
記得天柱開山崇慧禪師云。祖師西來似賣卜漢。見	493	X79n1559_p0446b11
你不會。為你鑽破卦文。吉凶纔生。在你分上一時自	494	X79n1559_p0446b12
看。時有僧問。如何是賣卜底人。曰。出門便不中也。若	495	X79n1559_p0446b13
是山僧即不然。祖意西來似鴉鳴相。以吉凶將兆。報	496	X79n1559_p0446b14
人先知。世人不會。卻謂鴉鳴喚作妖。送凶於人。返遭	497	X79n1559_p0446b15
斥逐。鴉儻不鳴。吉凶自定。雖本用好心。不得奸報。忽	498	X79n1559_p0446b16
有箇出來道。適來說今古因緣。無許多般事。如今卻	499	X79n1559_p0446b17
作恁麼說話。豈非語自相違。但向伊道。這裏別有好	500	X79n1559_p0446b18
處。待你作老鴉。我卻向你說。久立。	501	X79n1559_p0446b19
天寧佛果圓悟勤禪師　心要。示隆知藏	502	X79n1559_p0446b20
曰。有祖以來。	503	X79n1559_p0446b20
唯務單傳直指。不喜帶水拖泥。打露布。列窠窟鈍置	504	X79n1559_p0446b21
人。蓋釋迦老子三百餘會。對機設教。立世垂範。大段	505	X79n1559_p0446b22
周遮。是故最後徑捷省要。接最上機。雖自迦葉。二十	506	X79n1559_p0446b23
八世少示機關。多顯理智。至於付授之際。靡不直面	507	X79n1559_p0446b24
提持。如倒剎竿．碗水投針．示圓光相．執赤幡．把明鑒。	508	X79n1559_p0446c01
說如鐵橛子傳法偈。達磨破六宗。與外道立義。天下	509	X79n1559_p0446c02
太平。翻轉我天你狗。皆神機迅捷。非擬議思惟所測。	510	X79n1559_p0446c03
暨到梁游魏。尤復顯言。教外別行。單傳心印。六代傳	511	X79n1559_p0446c04
衣。所指顯著。逮曹溪大鑑。詳示說通宗通。歷涉既久。	512	X79n1559_p0446c05
具正眼大解脫宗師。變革通途。俾不滯名相。不墮理	513	X79n1559_p0446c06
性言說。放出活卓卓地。脫灑自由。妙機遂見。行棒行	514	X79n1559_p0446c07
喝。以言遣言。以機奪機。以毒攻毒。以用破用。所以流	515	X79n1559_p0446c08
傳七百來年。支分派別。各擅家風。浩浩轟轟。莫知紀	516	X79n1559_p0446c09
極。然鞠其歸著。無出直指人心。心地既明。無絲毫隔	517	X79n1559_p0446c10
礙。脫去勝負。彼我是非。知見解會。透到大休大歇安	518	X79n1559_p0446c11
穩之場。豈有二致。所謂百川異流。同歸于海。要須是	519	X79n1559_p0446c12
箇向上根器。具高識遠見。有紹隆佛祖志氣。然後能	520	X79n1559_p0446c13
深入閫奧。徹底信得及。直下把得住。始可印證。堪為	521	X79n1559_p0446c14
種艸。捨此切宜寶祕慎詞。勿作容易放行也。五祖老	522	X79n1559_p0446c15
師平生孤峻。少許可。乾嚗嚗地壁立。只靠此一著。常	523	X79n1559_p0446c16
自云。如倚一座須彌山。豈可落虛弄滑頭瞞人。把箇	524	X79n1559_p0446c17
沒滋味鐵酸餡劈頌拈似學者。令咬嚼。須待渠桶底	525	X79n1559_p0446c18
子脫。喪卻如許惡知惡見。胸次不挂絲毫。透得淨盡。	526	X79n1559_p0446c19
始可下手鍛鍊。方禁得拳趯。然後示以金剛王寶劍。	527	X79n1559_p0446c20
度其果能踐履負荷。淨然無一事。山是山。水是水。更	528	X79n1559_p0446c21
應轉向那邊千聖籠羅不住處。便契乃祖以來所證	529	X79n1559_p0446c22
傳持正法眼藏。及至應用為物。仍當驅耕夫牛。奪飢	530	X79n1559_p0446c23
人食。證驗得十成無滲漏。即是本家道流也。摩竭陀	531	X79n1559_p0446c24
國。親行此令。少林面壁。全提正宗。而時流錯認。遂尚	532	X79n1559_p0447a01
泯默。以為無縫罅。無摸索。壁立萬仞。殊不知本分事。	533	X79n1559_p0447a02
恣情識搏量。便為高見。此大病也。從上來事。本不如	534	X79n1559_p0447a03
是。巖頭云。只露目前些子箇如擊石火。閃電光。若措	535	X79n1559_p0447a04
不得。不用疑著。此是向上人行履處。除非知有。莫能	536	X79n1559_p0447a05
知之。趙州喫茶去．祕魔擎叉．雪峰輥毬．禾山打鼓．俱	537	X79n1559_p0447a06
胝一指．歸宗拽石．玄沙未徹．德山棒．臨濟喝。並是透	538	X79n1559_p0447a07
底。直截剪斷葛藤。大機大用。千差萬別。會歸一源。可	539	X79n1559_p0447a08
以與人解黏去縛。若隨語作解。即須與本分艸料。譬	540	X79n1559_p0447a09
如十斛驢乳。只以一滴師子乳。悉皆迸散。要腳下傳	541	X79n1559_p0447a10
持。相繼綿遠。直須不徇人情。勿使容易。乃端的也。末	542	X79n1559_p0447a11
後一句。始到牢關。誠哉是言。透脫死生。提待正印。全	543	X79n1559_p0447a12
是此箇時節。唯踏著上頭關捩子底。便諳悉也。隆公	544	X79n1559_p0447a13
知藏。湖湘投機。往還北山十餘年。真探賾精通本色	545	X79n1559_p0447a14
衲子。遂舉分席訓徒。已三載。予被　睿旨。移都下天	546	X79n1559_p0447a15
寧。欲得法語。以表道契。因為出此數段。宣和六年十	547	X79n1559_p0447a16
二月中澣。佛果老僧書。	548	X79n1559_p0447a17
龍門佛眼遠禪師　示眾曰。如今直下信道是也。已名	549	X79n1559_p0447a18
不唧者。況更不能直下信得。又堪作甚麼。直下信	550	X79n1559_p0447a19
道是何名不唧者。從前許多時甚麼處去來。須知	551	X79n1559_p0447a20
已失一橛了也。便見從前不了底。卻成分外之見。我	552	X79n1559_p0447a21
觀從上古人。有從迷得悟者。所有流布。皆是從迷得	553	X79n1559_p0447a22
悟法門。有悟了知迷者。所以流布。皆是悟了知迷法	554	X79n1559_p0447a23
門。有無迷無悟者。所以流布。皆是無迷無悟法門。其	555	X79n1559_p0447a24
次來迷外得悟者亦甚多。固不足道。況不知悟。亦不	556	X79n1559_p0447b01
了迷。此正是凡夫也。從上南泉歸宗諸人。方喚作無	557	X79n1559_p0447b02
迷無悟之見。如今學者也趁口說無迷無悟。又何曾	558	X79n1559_p0447b03
到來。不得容易出言。蓋為你有疑在。我今問你一件	559	X79n1559_p0447b04
事。初入母胎時。將得甚麼物來。你來時並無一物。只	560	X79n1559_p0447b05
有箇心識。又無形無貌。及至死時。棄此五蘊擔子。亦	561	X79n1559_p0447b06
無一物。只有箇心識。如今行腳入眾中者箇是主宰	562	X79n1559_p0447b07
也。如今問你。受父母氣分精血。執受名為我身。始於	563	X79n1559_p0447b08
出胎。漸漸長成此身。皆屬我也。且道屬你。不屬你。若	564	X79n1559_p0447b09
道屬你。初入胎時並不將一物來。此箇父母精血幾	565	X79n1559_p0447b10
時屬你。又只合長在百年。依舊拋卻死屍。又何曾屬	566	X79n1559_p0447b11
你。若言不屬。見今一步也少不得。罵時解嗔。痛時能	567	X79n1559_p0447b12
忍。作麼生不屬你。得試定省看。道是有是無。管取分	568	X79n1559_p0447b13
疏不下。蓋為疑根不斷。道有來。初生時漸長至三歲	569	X79n1559_p0447b14
五歲。乃至二十時。決定不移。到四十五十。而此身念	570	X79n1559_p0447b15
念遷謝。念念無常。決定喚作有不得。道無來。種種運	571	X79n1559_p0447b16
為皆解作得。道無且不得。昔有一人。因行失路。宿一	572	X79n1559_p0447b17
空屋中。夜有一鬼。負一死屍至。續有一鬼來云。是我	573	X79n1559_p0447b18
屍。前鬼云。我在彼處將來。後鬼強力奪之。前鬼云。此	574	X79n1559_p0447b19
中有客子可證。二鬼近前云。此屍是誰將來。客子思	575	X79n1559_p0447b20
惟道。二鬼皆惡。必有一損我。我聞臨死不妄語者。必	576	X79n1559_p0447b21
生天上。遂指前鬼曰。是這鬼將來。後鬼大怒。拔去客	577	X79n1559_p0447b22
子四肢。前鬼愧謝曰。你為我一言之證。令你肢體不	578	X79n1559_p0447b23
全。遂將死屍一一補卻。頭首心腹又被後鬼所取。前	579	X79n1559_p0447b24
鬼復一一以屍補之。二鬼遂於地爭食其肉淨盡而	580	X79n1559_p0447c01
去。於是客子眼前見父母身體已為二鬼所食。卻觀	581	X79n1559_p0447c02
所易之身復是何物。是我耶。非我耶。有耶。無耶。於是	582	X79n1559_p0447c03
心大狂亂。奔走至一精舍。見一比丘。具述前事。比丘	583	X79n1559_p0447c04
曰。此人易可化度。已知此身非有也。乃為略說法要。	584	X79n1559_p0447c05
遂得道果。汝等諸人。只說參禪舉因緣。便喚作佛法。	585	X79n1559_p0447c06
此是禪髓。何不恁麼疑來參取。會得麼。你身不是無。	586	X79n1559_p0447c07
有是心有。身則未嘗有。無是心無。身則未嘗無。你會	587	X79n1559_p0447c08
得麼。更說箇心亦不有亦不無。畢竟不是你本有今	588	X79n1559_p0447c09
無。本無今有。斷常見解。久立。	589	X79n1559_p0447c10
泐潭闡提照禪師　示眾曰。諸公好熱。	590	X79n1559_p0447c11
熱一上了。又寒	591	X79n1559_p0447c11
一上。寒寒熱熱。煎迫人太煞。你若己事已明時。寒也	592	X79n1559_p0447c12
從他寒。熱也從他熱。若是己事未明時。寒時寒殺人。	593	X79n1559_p0447c13
熱時熱殺人。且道不寒不熱時。人在甚麼處。佛在甚	594	X79n1559_p0447c14
麼處。無佛亦無眾生。佛只是覺義。謂之自覺覺他。覺	595	X79n1559_p0447c15
行圓滿。要得會麼。只如你被虱咬。便是自覺。知咬他	596	X79n1559_p0447c16
人亦復如是。便名覺他。又知我與眾生本來平等。是	597	X79n1559_p0447c17
名覺行圓滿。那裏更有佛來。你輩而今參禪。只是學	598	X79n1559_p0447c18
佛。學佛是心外法。故名外道。是名邪見。豈不見釋迦	599	X79n1559_p0447c19
如來云。我於過去世見然燈佛。實無一法可得。又觀	600	X79n1559_p0447c20
音菩薩云。我於過去世見古觀音。豈更別有佛來。你	601	X79n1559_p0447c21
輩而今不要別見。你但張上座見古張上座。李上座	602	X79n1559_p0447c22
見古李上座。便沒人奈得你何。十二時中不得自由。	603	X79n1559_p0447c23
只為愛學佛去。便被這死屍四大五蘊礙殺你。所以	604	X79n1559_p0447c24
寶峰切切教你。如大死底人去。便不費多心力。若能	605	X79n1559_p0448a01
如大死人。便不見有四大。乃至七大性自滅。七大者。	606	X79n1559_p0448a02
地．水．火．風．空．識．覺是也。空大者。	607	X79n1559_p0448a03
是你禪和子坐到一	608	X79n1559_p0448a03
念不生。前後際斷。物我俱忘。唯見空無所有。被空性	609	X79n1559_p0448a04
一包。卻便不見有四。而空無自性。因性立空。又坐之	610	X79n1559_p0448a05
已久。不見有空大。只有箇曉事底人。便喚作識大。今	611	X79n1559_p0448a06
時人做工夫到這裏。便喚作本來面目。便依法身。此	612	X79n1559_p0448a07
正是認賊為子。若遇寶峰教你一時放下。若能一時	613	X79n1559_p0448a08
放下。便待從生至老。也只做得箇老爛禪和。亦是依	614	X79n1559_p0448a09
教理行果修行。且不是教外別傳。所謂教理行果者。	615	X79n1559_p0448a10
從上諸聖說底名言謂之教。依名言趣向謂之理。依	616	X79n1559_p0448a11
名言所行謂之行。依名言所證謂之果。然未免生受。	617	X79n1559_p0448a12
但依寶峰如大死人時。更不見有唾涕膿血濕潤之	618	X79n1559_p0448a13
體。便無水大。又不見有溫煖并動轉施為。便無火大	619	X79n1559_p0448a14
風大。更不見有前後際斷。物我俱忘。便無空大。更不	620	X79n1559_p0448a15
見有曉事底人。便無識大。更不見有自覺覺他。覺行	621	X79n1559_p0448a16
圓滿。便無覺大。七大既空。三十二相八十種紫磨金	622	X79n1559_p0448a17
色那理得來。所以道。本覺妙明。性覺明妙。亦喚作法	623	X79n1559_p0448a18
身無相猶如虛空。你若知法身。便屬報身。便有著衣	624	X79n1559_p0448a19
喫飯般屎送尿。便屬化身。不見永嘉大師道。三身四	625	X79n1559_p0448a20
智體中玄。八解六通心地印。又云。了了見。無一物。亦	626	X79n1559_p0448a21
無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。若	627	X79n1559_p0448a22
是寶峰。即向你道。了了見。如大死人。亦無喜。亦無嗔。	628	X79n1559_p0448a23
直是全身行異類。處處相逢處處真。久立。	629	X79n1559_p0448a24
開善密庵謙禪師　解夏示眾曰。先聖立箇結夏。謂之	630	X79n1559_p0448b01
護生。禁足三月安居。晚學初機。修行辨道。潔淨三業。	631	X79n1559_p0448b02
四威儀中。無令過失。敢問大眾。且作麼生修。作麼生	632	X79n1559_p0448b03
行。若道有法可修可行。便成欺誑。若道無一法可修	633	X79n1559_p0448b04
可行。又如何得安穩去。不見昔有僧問一老宿。如何	634	X79n1559_p0448b05
是修行。宿曰。見性是修行。往往叢林中見這般說話。	635	X79n1559_p0448b06
便以為尋常。殊不知他古人實證實悟。到竟究處。只	636	X79n1559_p0448b07
據本分答他。無許多華巧。也不行棒。亦不下喝。又不	637	X79n1559_p0448b08
道蝦蟆跳上梵天。蚯蚓驀過東海。總不如此。只平	638	X79n1559_p0448b09
白向他道。見性是修行。也不妨真實。且作麼生是你	639	X79n1559_p0448b10
諸人性。又作麼生見這些子事。直是好笑。未見時千	640	X79n1559_p0448b11
難萬難。及乎見了。無易得恁地易。因思舊日有箇同	641	X79n1559_p0448b12
參兄弟。久在老和尚身畔參禪。崖到那伎倆盡處。只	642	X79n1559_p0448b13
是不能得透。每日入室問他時。只答道不會。有箇後	643	X79n1559_p0448b14
生笑他。參禪許多年。只道得箇不會。同參聞得。甚叵	644	X79n1559_p0448b15
耐他道。小鬼頭。你未出世時。我已三度去霍山廟裏	645	X79n1559_p0448b16
退牙了也。好教你知。後來參得禪了。到庵中相聚。一	646	X79n1559_p0448b17
日。因舉勇和尚頌古。山僧舉頌五通仙人話云。無量	647	X79n1559_p0448b18
劫來曾未遇。如何不動到其中。莫言佛法無多子。最	648	X79n1559_p0448b19
若瞿曇那一通。山僧愛他道。如何不動到其中。既不	649	X79n1559_p0448b20
動。如何到。吽。吽。這裏便是交加處。間不容髮。難也只	650	X79n1559_p0448b21
在這裏。易也只在這裏。須是箇沒量漢始得。同參卻	651	X79n1559_p0448b22
問。因甚麼道最苦瞿曇那一通。山僧卻向他道。你未	652	X79n1559_p0448b23
出世時。我已向霍山廟裏三度退牙了也。相對不覺	653	X79n1559_p0448b24
呵呵大笑。自然打著南邊動北邊。如此方喚作見性。	654	X79n1559_p0448c01
三世諸佛見你迷卻此性。枉被輪迴。所以興慈運悲。	655	X79n1559_p0448c02
廣說三乘十二分教。如將蜜果換苦葫蘆。淘汝諸人	656	X79n1559_p0448c03
業根。本無實事。為你有箇眾生見。便將箇佛來淘你。	657	X79n1559_p0448c04
為你有箇無明見。便將箇菩提來淘你。為你有箇生	658	X79n1559_p0448c05
死見。便將箇涅槃來淘你。你若無許多見。則佛亦不	659	X79n1559_p0448c06
用出世。亦不用說法。亦不用說見性。亦不用說修行。	660	X79n1559_p0448c07
蓋此性上本無佛。亦無眾生。本無菩提。亦無煩惱。本	661	X79n1559_p0448c08
無涅槃。亦無生死。所以古人道。無三界可出。無菩提	662	X79n1559_p0448c09
可求。無佛祖可成。無眾生可度。淨裸裸。亦灑灑。沒可	663	X79n1559_p0448c10
把。雖無可把。卻能現佛．現眾生．現菩提．現煩惱．現涅	664	X79n1559_p0448c11
槃．現生死。你莫看他現底。未現時是箇甚麼。所以臨	665	X79n1559_p0448c12
濟和尚云。學道人須要得真正見解。若得真正見解。	666	X79n1559_p0448c13
生死不滯。去住自由。不用求他殊勝。殊勝自至。如此	667	X79n1559_p0448c14
方喚作修行。不是別法教你修行。若別有法。盡屬三	668	X79n1559_p0448c15
乘因果次第。非本來佛。古人謂之情存聖量。解在果	669	X79n1559_p0448c16
因。未能逾越聖情。過諸影跡。若能一念緣起無生。超	670	X79n1559_p0448c17
彼三乘權學等見。山僧今夏修行。有無量功德。凡解	671	X79n1559_p0448c18
夏之日。謂之眾僧自恣日。有缺犯無缺犯。須恣自己	672	X79n1559_p0448c19
意。對佛披露。今夜不免對人天大眾前一一披露去	673	X79n1559_p0448c20
也。好事大家知。分明聽取。自結夏後。聞當山慈覺臥	674	X79n1559_p0448c21
疾。即過來問疾。又黃亭眾信作水陸。請普說。赴其普	675	X79n1559_p0448c22
說歸來。送慈覺茶毗。迤邐受開善請。入院開堂。賓客	676	X79n1559_p0448c23
往還。迎來送去。勞勞地直到今日。且道是佛法。是世	677	X79n1559_p0448c24
法。是見性。是不見性。是修行。是不修行。到這裏如何	678	X79n1559_p0449a01
定當。往往十箇有五雙定當不出。因記得鵝湖和尚	679	X79n1559_p0449a02
上堂云。莫道未了底人浮逼逼地。設使了得底人明	680	X79n1559_p0449a03
得。知有去處。尚乃浮逼逼地。雲門下來。舉此話問首	681	X79n1559_p0449a04
座。意作麼生。座云。浮逼逼地。門云。首座在此久住。頭	682	X79n1559_p0449a05
白齒黃作這箇語話。座云。未審上座又作麼生。門云。	683	X79n1559_p0449a06
要道即得。見即便見。若不見。莫亂道。座云。只如堂頭	684	X79n1559_p0449a07
道浮逼逼地。又作麼生。門云。頭上著枷。腳下著杻。座	685	X79n1559_p0449a08
云。恁麼則無佛法也。門云。此是文殊普賢大人境界。	686	X79n1559_p0449a09
師曰。大小雲門。前頭赫殺人。後頭笑殺人。山僧當時	687	X79n1559_p0449a10
若見。便向他道。且莫惡口。你諸人聞恁麼道。又不得	688	X79n1559_p0449a11
去這裏博量。直須實頭到這田地始得。若實到這田	689	X79n1559_p0449a12
地。方知他雲門落處。即知鵝湖落處。既知鵝湖落處。	690	X79n1559_p0449a13
即知開善落處。既知開善落處。即知當人自性落處。	691	X79n1559_p0449a14
既知當人自性落處。未可便休。更須參三十年。待別	692	X79n1559_p0449a15
有生涯始得。為甚麼如此。不見道。蛇頭卻要重揩癢。	693	X79n1559_p0449a16
萬萬千千出一毫。以拂子擊禪床一下。	694	X79n1559_p0449a17
徑山別峰印禪師　示眾曰。直截簡徑。廣大明白底一	695	X79n1559_p0449a18
段大事。諸人自打之遶。自求葛藤。遂見紛紛紜紜。曲	696	X79n1559_p0449a19
曲屈屈。卒了不下。拈拂子曰。見麼。屈曲了也。擊禪床	697	X79n1559_p0449a20
曰。紛紜了也。直饒機如掣電。辯似懸河。分疏得行。趁	698	X79n1559_p0449a21
赴得到。不如還我第一頭來。今早室中初無奇特。亦	699	X79n1559_p0449a22
無玄妙。只問兄弟。荔枝因甚麼赤。十箇有五雙莫擬	700	X79n1559_p0449a23
如何祗對。只這求話會。欲祗對底是大病也。鼻孔在	701	X79n1559_p0449a24
老僧手裏。豈是要你答轉語。施一伎倆。合得也便道	702	X79n1559_p0449b01
是也。莫道會盡古今。會盡差別。會盡大機大用。石火	703	X79n1559_p0449b02
雷光。父子君臣。擒縱殺活。只箇裏一點不明。則許多	704	X79n1559_p0449b03
皆沒交涉。更說甚麼大話。豈不見黃面老子道。松直	705	X79n1559_p0449b04
棘曲。鵠白烏玄。皆了元由。敢問大眾。松因甚麼直。棘	706	X79n1559_p0449b05
因甚麼曲。鵠因甚麼白。烏因甚麼玄。有一般杜撰底	707	X79n1559_p0449b06
便道。差別因受差別報。我且問你。松造甚麼因。棘受	708	X79n1559_p0449b07
甚麼報。管你分疏不下。又有一般道。松自然直。棘自	709	X79n1559_p0449b08
然曲。鵠自然白。烏自然玄。此是西天九十六種中。自	710	X79n1559_p0449b09
然外道見解也。又有一般喚作唯心。便引三界唯心。	711	X79n1559_p0449b10
萬法唯識以為證據。我且問你。既是一心。為甚麼有	712	X79n1559_p0449b11
曲．有直．有玄．有白。又是分疏不下。又有一般道。萬法	713	X79n1559_p0449b12
本閑。唯人自鬧。起許多分別作甚麼。我且問你。喚曲	714	X79n1559_p0449b13
作直。得麼。喚白作玄。得麼。又亦分疏不下。諸兄弟。如	715	X79n1559_p0449b14
上惡知惡見。皆是不了元由。自打之遶。自求葛藤。不	716	X79n1559_p0449b15
曾到簡徑直截處。廣大明白處。豈不見白雲驀展手	717	X79n1559_p0449b16
曰。因甚麼喚作手。且道白雲意在甚麼處。又如何祗	718	X79n1559_p0449b17
對。宗門下無有不管底法。無有不透底事。問著便要	719	X79n1559_p0449b18
七穿八穴。不問一點也瞞他不得。此是本分參學人	720	X79n1559_p0449b19
分上事。莫道喝一喝。打一棒。蹉過了也。直下便是。只	721	X79n1559_p0449b20
管口皮上轟將去。肚皮裏元黑漫漫地。且得沒交涉。	722	X79n1559_p0449b21
昔趙州見僧。忽筴火起。問云。不要喚作火。喚作甚麼。	723	X79n1559_p0449b22
這老漢擔枷過狀。而多少開口不得。被他換了眼睛	724	X79n1559_p0449b23
也。又僧問多福。如何是多福一叢竹。曰。一莖兩莖斜。	725	X79n1559_p0449b24
云。學人不會。曰。三莖四莖曲。古人不妨簡徑。不妨綿	726	X79n1559_p0449c01
密。後人喚作問竹答竹。問本答木。有甚麼交涉。晦堂	727	X79n1559_p0449c02
和尚初自南雄來。負文章慧辯一肚皮。依雲峰悅禪	728	X79n1559_p0449c03
師三年。並無近傍處。又依南禪師二年。下盡工夫。亦	729	X79n1559_p0449c04
無近傍處。遂棄去。不願參禪。往山主院中過夏。因閱	730	X79n1559_p0449c05
傳燈錄。至適來僧問多福一叢竹因緣。驀然頓悟。親	731	X79n1559_p0449c06
見二師相為處。遂徑歸黃檗。纔展坐具。南曰。子入吾	732	X79n1559_p0449c07
室矣。且道晦堂見箇甚麼。便恁麼不同。所以道。參禪	733	X79n1559_p0449c08
人切忌向語脈裏轉卻。晦堂又嘗請益南禪師云。大	734	X79n1559_p0449c09
事本來如是。和尚何用教人看話頭。百計搜尋。南曰。	735	X79n1559_p0449c10
若不如此。令汝究尋到無心處。自見自肯。吾即埋沒	736	X79n1559_p0449c11
汝也。諸兄弟。此是古人腳踏實地處。吐氣出來。無不	737	X79n1559_p0449c12
的確。無不諦當。而今要會這荔枝因甚麼赤。亦須自	738	X79n1559_p0449c13
見自肯。與他晦堂．趙州．白雲把手共行。則松直棘曲。	739	X79n1559_p0449c14
鵠白烏玄。以至天地日月．山川艸木．鳥獸人民．四聖	740	X79n1559_p0449c15
六凡。皆穿透矣。要道便道。要拈便拈。更不借他鼻孔	741	X79n1559_p0449c16
出氣也。果然恁麼。則返觀向來蹉過多少好事了也。	742	X79n1559_p0449c17
莫有不蹉過底麼。在舍只言為客易。臨淵方覺取魚	743	X79n1559_p0449c18
難。	744	X79n1559_p0449c19
嘉泰普燈錄卷第二十五	745	X79n1559_p0449c20
	746	X79n1559_p0449c21
音釋	747	X79n1559_p0449c22
搊側九切　音槎　齖音干　橡辭兩切	748	X79n1559_p0449c23
蹺去延切　踦去奇切　繘音橘　繂音律	749	X79n1559_p0449c24
捼儒追切　當作煙脛切　塗音荼	750	X79n1559_p0450a01
博音團　筴音頰	751	X79n1559_p0450a02

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十九冊 No. 1559《嘉泰普燈錄》CBETA 電子佛典 V1.55 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 79, No. 1559 嘉泰普燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.55, Normalized Version

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嘉泰普燈錄卷第二十五

本經佛學辭彙一覽(共 386 條)

一大事

一切法

一切諸佛

一切諸法

一心

一念

一念萬年

一明

一法

一剎

一剎那

一真

一期

一路

一轉語

七大

七寶

二義

二種病

二障

人天

人見

人身

人道

入定

入聖

八倒

八解脫

十二分教

十力

十方

十方剎

三十二相

三世

三世諸佛

三身

三昧

三界

三祇

三乘

三業

三際

三德

三藏

三藏十二部

上人

上座

上根

凡夫

大人相

大千

大乘

大師

大覺

小乘

不生

不共法

不退

中有

中道

五位

五祖

五欲

五通

五蘊

仁者

六凡

六根

六祖

六通

六塵

分別

分教

化主

化身

幻身

心印

心地

心要

心識

文殊

方丈

方便

方廣

比丘

水大

火大

世出世間

世界

世尊

世間

主宰

出世

出世間

出家

功德

古佛

四大

四天下

四生

四事

四事

四威儀

四聖

四諦

外道

平等

平等法

本心

本來面目

本覺

本體

正見

正受

正法

正法眼藏

生死

生滅

白衣

共法

同參

名相

合掌

因果

因緣

地上

地前

地獄

妄想

妄語

妄緣

如如

如如佛

如來

如來藏

如是我聞

安居

成佛

有作

有見

有法

有流

有無

百丈

自在

自性

自相

自恣

自恣日

色身

行果

行業

行腳

行解

西天

住心

住持

佛性

佛果

佛法

佛祖

佛眼

佛慧

別報

利他

坐具

坐禪

妙心

妙明

弟子

忍辱

我所

沙門

沙界

見性

見道

見諦

身心

邪見

供養

呵佛罵祖

和尚

宗門

念念

念念無常

法見

法身

法性

法性

法性土

法性身

法空

法門

法界

法要

法師

法眼

知見

知法

空大

空劫

空性

空處

空無

金山

金剛

長老

阿耨菩提

青蓮

非人

非色

信受奉行

剎那

威儀

度牒

思惟

持戒

施主

界分

相應

苦苦

迦葉

降誕

風大

修多羅

修行

修證

差別

師子

悟入

根門

根塵

涅槃

涅槃會

琉璃

真妄

真如

真空

真常

真理

神通

般若

參禪

唯心

唯識

國土

寂滅

寂靜

常住

常見

得道

教一

教外

教外別傳

教理

教理行果

曹溪

梵天

深法

淨妙

理智

理論

現世

現生

現前

眾生

眾生心

眾生見

第一義

袈裟

通途

陰界

報身

報恩

寒冰地獄

惡口

惡見

普賢

智光

無生

無自性

無始

無所有

無明

無為

無為法

無畏

無相

無師智

無常

無量

無量劫

發心

發露

結夏

菩提

菩薩

虛妄

虛空

開悟

須彌山

黃面老子

黃檗

傳心

傳燈

圓光

圓成

圓悟

圓覺

業識

煩惱

萬法

萬法唯識

經論

群生

聖人

聖諦

解行

解空

解脫

解脫門

道果

道理

道眼

達磨

過去

頓悟

頓覺

塵妄

塵劫

塵垢

塵勞

實性

實語

慚愧

精舍

精進

聞法

說法

說通

慧命

摩訶

緣起

緣覺

諸佛

諸法

賢聖

輪迴

學人

擇法眼

機緣

燒香

然燈佛

隨形好

隨緣

彌勒

禪和

禪和子

禪師

禪觀

聲聞

臨濟

叢林

瞿曇

轉語

醫王

攀緣

覺心

覺他

釋迦

闡提

攝心

纏縛

魔界

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觀音

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