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隆興佛教編年通論卷第二十六 2 X75n1512_p0236a04
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　　　　隆興府石室沙門　祖琇　撰 4 X75n1512_p0236a06
　　唐 5 X75n1512_p0236a07
大中元年。尚書白居易卒。年七十有五。贈尚書左僕 6 X75n1512_p0236a08
射。宣宗以詩吊之。居易被遇憲宗時事無不言。湔剔 7 X75n1512_p0236a09
抉摩多見聽可。然為當路所忌。遂擯斥。所蘊不得施。 8 X75n1512_p0236a10
乃放意文酒。能順適所遇。託釋氏死生之說。若忘形 9 X75n1512_p0236a11
骸者。後復進用。又皆幼君偃蹇。益不合居官。輒病去。 10 X75n1512_p0236a12
遂無立功名意。與弟行簡及從祖弟敏中友愛東都。 11 X75n1512_p0236a13
所居履道里疏沼種樹。架石樓香山。鑿八節灘。號醉 12 X75n1512_p0236a14
吟先生。自為之傳。晚節好佛尤甚。至經月不食葷。稱 13 X75n1512_p0236a15
香山居士。與胡杲等九人宴集。皆高年不仕者。人慕 14 X75n1512_p0236a16
之。繪為九老圖。居易於文章精切。然寂工於詩。當時 15 X75n1512_p0236a17
士人爭傳誦之。其始生方七月能展書。姆指之無兩 16 X75n1512_p0236a18
字。雖試之百數不差。九歲諳識音律。其篤於才章蓋 17 X75n1512_p0236a19
天稟然。既卒。以其所居第施為佛寺。宣宗思其賢不 18 X75n1512_p0236a20
已。因擢其弟敏中為相。居易嘗疾。肖彌陀佛像而禱 19 X75n1512_p0236a21
之。自為之記曰。我本師釋迦如來說言。從是西方過 20 X75n1512_p0236a22
十萬億佛土。有世界號極樂。以無八苦四惡道故也。 21 X75n1512_p0236a23
其國號淨土。以無三毒五濁業故也。其佛號阿彌陀。 22 X75n1512_p0236a24
以壽無量願無量功德相好光明無量故也。諦觀此 23 X75n1512_p0236b01
娑婆世界眾生。無賢愚無貴賤無幼艾。有起心歸佛 24 X75n1512_p0236b02
者。舉手合掌必向西方。有怖厄苦惱開口發聲必先 25 X75n1512_p0236b03
念阿彌陀。又範金合土刻石繡紋乃至印水聚沙童 26 X75n1512_p0236b04
子戲者。莫不率以阿彌陀佛為上首。不知其然而然。 27 X75n1512_p0236b05
由是而觀。是彼如來有大誓願於此眾生。眾生有大 28 X75n1512_p0236b06
因緣於彼國土明矣。不然。南北東方過去現在未來 29 X75n1512_p0236b07
佛多矣。何獨如是哉。何獨如是哉。唐中大夫太子少 30 X75n1512_p0236b08
傅白居易當衰莫之歲。中風﹝病-丙+旱﹞之疾。乃捨俸錢三十 31 X75n1512_p0236b09
萬。命工人杜敬宗按阿彌陀．無量壽二經畫西方世 32 X75n1512_p0236b10
界一部。高九尺。廣丈有三尺。阿彌陀尊佛坐中央。觀 33 X75n1512_p0236b11
音．勢至二大士侍左右。人天瞻仰眷屬繞圍。樓臺伎樂 34 X75n1512_p0236b12
水樹花鳥。七寶嚴飾五綵張施。爛爛煌煌功德成就。 35 X75n1512_p0236b13
弟子居易焚香稽首。跪於佛前。起慈悲心發弘誓願。 36 X75n1512_p0236b14
願此功德面施一切眾生。一切眾生有如我老者。如 37 X75n1512_p0236b15
我病者。願離苦得樂。斷惡修善。不越南部便睹西方。 38 X75n1512_p0236b16
白毫大光應念來感。青蓮上品隨願往生。從現在身 39 X75n1512_p0236b17
盡未來際。常得親近而供養也。欲重宣此義而說讚 40 X75n1512_p0236b18
曰。極樂世界清淨土。無諸惡道及眾苦。願如我身老 41 X75n1512_p0236b19
病者。同生無量壽佛所。 42 X75n1512_p0236b20
　論曰。唐史稱居易與元稹齊名。稹中道徼險。得宰 43 X75n1512_p0236b21
　相名望漼然。居易當李宗閔時。權勢震赫終不附 44 X75n1512_p0236b22
　離。為進取計完節自高。居易其賢哉。竊謂樂下罪 45 X75n1512_p0236b23
　特賢於當時。如　本朝韓魏公之德業。蘇東坡之 46 X75n1512_p0236b24
　文章。皆景慕之。斑斑著於翰墨。然則樂天賢於百 47 X75n1512_p0236c01
　世可也。觀其雍容談道。深徹宗教之源。於唐三百 48 X75n1512_p0236c02
　年間唯樂天．柳子厚．裴公美．梁肅數公而已。雖各 49 X75n1512_p0236c03
　本師承。亦皆性自通悟發於天縱。非大士乘願力 50 X75n1512_p0236c04
　再來。疇能及此哉。 51 X75n1512_p0236c05
二年。觀察使裴休守宣城。嘗與名緇會難。有設疑以 52 X75n1512_p0236c06
試公曰。三界虛妄。群生顛倒。何有修行能解纏縛。孰 53 X75n1512_p0236c07
為智慧可化凡愚。胡為乎。公區區徒自撓耳。公曰。嘻 54 X75n1512_p0236c08
珠玉在櫝。啟之則見其珍。聖賢在門。行之則踐其閫。 55 X75n1512_p0236c09
分塗而往。唯善惡焉。善惡如東西耳。趣之不已則至 56 X75n1512_p0236c10
其所至焉。在乎推心於不染。馭馬於無途。如是三界 57 X75n1512_p0236c11
信真實。群生非顛倒。但學者不能窒欲壞貪違名去 58 X75n1512_p0236c12
利。弗舍有漏而思往無為耳。然捨之在我。取之由人。 59 X75n1512_p0236c13
非用智慧解纏縛。如此則了無一物以撓吾真也。他 60 X75n1512_p0236c14
日門人有謂公曰。敢問三界之言未立。人不知修行。 61 X75n1512_p0236c15
不見因果。畏陰騭者不為之多。介景福者不為之少。 62 X75n1512_p0236c16
理亂增損繫乎其時。洎斯教也行乎中夏。愚人畏罪 63 X75n1512_p0236c17
損其惡。賢人望神增其善。增之不已則至今當盡善 64 X75n1512_p0236c18
矣。損之不已亦至今當無惡矣。何昏迷暴虐無減於 65 X75n1512_p0236c19
秦漢之前。福慧聰明不增於魏晉之後。歸之者殊途 66 X75n1512_p0236c20
輻湊。立之者萬法雲興。稽諸天不見其文。求諸古莫 67 X75n1512_p0236c21
有其法。號為大聖作人天師。是宜使吾人盡昇覺路。 68 X75n1512_p0236c22
不宜蚩蚩庶類。由古迄今若斯之迷也。設使像法至 69 X75n1512_p0236c23
今未行。將盡墮惡道為鬼為蜮乎。夫法未始有。今而 70 X75n1512_p0236c24
有之。希聖之徒何存而知之耶。由之之固。庸非溺乎。 71 X75n1512_p0237a01
公笑謂之曰。大明肇啟。法不齊備。聖人繼出。代天為 72 X75n1512_p0237a02
工。結繩畫封文質滋改。一聖立。一法生。天道人事顯 73 X75n1512_p0237a03
若符契。燧人氏之未有火也。則天無火星。人無火食。 74 X75n1512_p0237a04
龜無火兆。物無火災必矣。少昊氏之未理金也。則天 75 X75n1512_p0237a05
無金星。人無金用。龜無金兆。物無金災必矣。及聖人 76 X75n1512_p0237a06
攻木出火。鍛石取金。於是乎精芒主宰騰變上下。則 77 X75n1512_p0237a07
知世法時事隨聖人也。考精神之源。窮性命之表。作 78 X75n1512_p0237a08
大方便護於群生。群生受之而不知。蓋由天道運行 79 X75n1512_p0237a09
物以生茂。皆謂自己。孰知其然也。於是問者廓然自 80 X75n1512_p0237a10
得佛味。及詔許立寺而宣之。士民相鼓以萬。請先立 81 X75n1512_p0237a11
之于宣郛。遂復新興寺焉。 82 X75n1512_p0237a12
三年九月辛亥。詔曰。潮州司馬李德裕。早籍門弟幼 83 X75n1512_p0237a13
踐清華。累居將相之榮。唯以姦傾為業。當會昌之際。 84 X75n1512_p0237a14
極公台之崇。騁諛佞以得君。遂恣橫而持政。專權生 85 X75n1512_p0237a15
事妒賢害忠。動多詭異之謀。潛懷僭越之志。秉直者 86 X75n1512_p0237a16
必棄。向善者盡排。誣忠良造朋黨之名。肆姦偽生加 87 X75n1512_p0237a17
諸之亹。計有逾於指鹿。罪實見於欺天。屬者方處鈞 88 X75n1512_p0237a18
衡曾無嫌避。委國史於愛﹝土*胥﹞之手。寵祕文於弱子之 89 X75n1512_p0237a19
身。洎參信書亦見親﹝目*尼﹞恭推元和實錄乃不刊之書。 90 X75n1512_p0237a20
擅敢改張。罔有畏忌。奪他人之懿績為私門之令猷。 91 X75n1512_p0237a21
附李榮之曲情成吳湘之怨獄。擢爾之髮。數罪未窮。 92 X75n1512_p0237a22
載窺罔上之由。益驗無君之意。朕務全大體。久為含 93 X75n1512_p0237a23
容。雖黜降其官榮。尚盡藏其醜狀。而睥睨未已競惕 94 X75n1512_p0237a24
無聞。積惡既張公議難抑。可崖州司戶。未幾。德裕慚 95 X75n1512_p0237b01
忿不卒。乃見夢哀訴於宰相令孤綯。乞歸葬其尸。識 96 X75n1512_p0237b02
者謂之。強佞雖殊亦不衰云。 97 X75n1512_p0237b03
　論曰。唐李習之曰。史官紀事不得實。乃取行狀諡 98 X75n1512_p0237b04
　牒。凡為狀者。皆門生故史苟言虛美。尤不足信。予 99 X75n1512_p0237b05
　觀李德裕故吏鄭亞所為會昌一品制集序。鋪張 100 X75n1512_p0237b06
　德裕勳業。與新史本傅無異。而舊史武宗紀則著 101 X75n1512_p0237b07
　德裕之惡。與詔詞皆合。然則新史取信故吏之說。 102 X75n1512_p0237b08
　寧不誤後來者乎。 103 X75n1512_p0237b09
三年。湖南觀察使裴休躬謁華林善覺禪師。休問師 104 X75n1512_p0237b10
還有待者否。覺云有一兩箇。休云在什麼處。覺乃喚 105 X75n1512_p0237b11
大空小空。時二虎自庵後而出。休都之大驚。覺語虎 106 X75n1512_p0237b12
曰。且去。有客在。二虎哮吼而去。休問師作何行業感 107 X75n1512_p0237b13
得如斯。覺良久云會麼。休云不會。覺云。山僧常念觀 108 X75n1512_p0237b14
音。休歎異而去。覺隱居常持錫夜出林麓間。七步一 109 X75n1512_p0237b15
振錫。一稱觀音名號。嘗有僧來參。方展坐具。覺曰且 110 X75n1512_p0237b16
緩緩。僧曰和尚見箇什麼。覺云。可惜許。磕破鍾樓。其 111 X75n1512_p0237b17
僧從此有省。 112 X75n1512_p0237b18
四年。黃﹝薛/木﹞希運禪師示寂。師福唐人。姿貌豐碩。游方 113 X75n1512_p0237b19
晚趨江西參馬祖。值祖歸寂乃見百丈。問馬祖平日 114 X75n1512_p0237b20
機緣。丈舉再參馬祖掛拂話。師於言下大悟。丈曰。子 115 X75n1512_p0237b21
他日嗣馬祖去。師曰。不然。今日因師舉得見馬祖大 116 X75n1512_p0237b22
機之用。若嗣馬祖。喪我兒孫。丈曰。如是如是。見與師 117 X75n1512_p0237b23
齊減師半德。見過於師乃堪傳受。師自是混跡于眾。 118 X75n1512_p0237b24
後於豫章遇觀察使裴休。道緣契合。遂出世說法。嘗 119 X75n1512_p0237c01
示眾曰。汝等諸人欲何所求。遂以棒趁去。而眾不散。 120 X75n1512_p0237c02
因謂之曰。汝曹盡是﹝口*童﹞酒糟漢。恁麼行腳取笑於人。 121 X75n1512_p0237c03
但見八百一千人便去。不可只圖熱鬧也。老漢行腳 122 X75n1512_p0237c04
時。或遇草根下有一箇漢。便從頂上一錐。看他若知 123 X75n1512_p0237c05
痛痒可以布袋盛米供養他。可中總似你如此容易。 124 X75n1512_p0237c06
何處更有今日事。汝等既稱行腳。亦須著些精神。還 125 X75n1512_p0237c07
知道大唐國裏無禪師麼。時有僧出云。只如諸方尊 126 X75n1512_p0237c08
宿聚徒闡化又作麼生。師曰。不道無禪。只是無師。汝 127 X75n1512_p0237c09
豈不見馬大師座下出八十四人坐大道場。得大師 128 X75n1512_p0237c10
正眼者止三兩人而已。歸宗和尚是其一也。夫出家 129 X75n1512_p0237c11
人須知有從上來事分。且如四祖下牛頭融大師。橫 130 X75n1512_p0237c12
說豎說猶不知向上關捩子。有此眼腦方辨得邪正 131 X75n1512_p0237c13
宗黨。且當人事宜不能體會得。但知學語言念向肚 132 X75n1512_p0237c14
皮裏安著。到處稱我會禪。還替得汝生死麼。輕忽老 133 X75n1512_p0237c15
宿。入地獄如箭。我才見入門來。便識得你了也。還知 134 X75n1512_p0237c16
麼。急須努力。莫容易事持片衣口食空過一生。明眼 135 X75n1512_p0237c17
人笑汝。久後總被俗人筭將去在。宜自看遠近是阿 136 X75n1512_p0237c18
誰分上事。若會即便會。不會即散去。 137 X75n1512_p0237c19
五年。詔京兆薦福寺弘辨禪即入內。帝問曰禪宗何 138 X75n1512_p0237c20
有南北之名。對曰。禪門本無南北。昔如來以正法眼 139 X75n1512_p0237c21
付大迦葉。展轉相傳至三十一世。此土弘忍大師有 140 X75n1512_p0237c22
二弟子。一名慧能。受衣法居嶺南。一名神秀。在北揚 141 X75n1512_p0237c23
化。得法雖一而開導發悟有頓漸之異。故曰南頓北 142 X75n1512_p0237c24
漸。非禪宗本有南北之號也。帝曰何名戒定慧。對曰。 143 X75n1512_p0238a01
防非止惡名戒。六根涉境心不隨緣名定。心境俱空 144 X75n1512_p0238a02
照鑒無惑為慧。帝曰何名方便。對曰。方便者隱實覆 145 X75n1512_p0238a03
相權巧之門也。被接中下。曲施誘迪。謂之方便。設為 146 X75n1512_p0238a04
上根。言捨方便但說無上道者。斯亦方便之談。以至 147 X75n1512_p0238a05
祖師玄言志功絕謂。亦無出方便之跡。帝曰何為佛 148 X75n1512_p0238a06
心。對曰。佛者覺也。謂人有智慧覺照為佛心。心者佛 149 X75n1512_p0238a07
之別名。則有百千異號。體唯其一。本無形狀。非青黃 150 X75n1512_p0238a08
赤白男女等相。在天非天在人非人而現天現人。能 151 X75n1512_p0238a09
男能女。非始非終無生無滅。故號靈覺之性。如陛下 152 X75n1512_p0238a10
日應萬機即是。陛下佛心。假使千佛共傳。應無別有 153 X75n1512_p0238a11
所得也。帝曰如今有人念佛如何。對曰。如來出世為 154 X75n1512_p0238a12
天人師。隨根器而說。為上根者開最上乘頓悟至理。 155 X75n1512_p0238a13
中下根者未能頓曉。是以佛為韋提希開十六觀門。 156 X75n1512_p0238a14
令念佛生於極樂。故經云。是心是佛。是心作佛。心外 157 X75n1512_p0238a15
無佛。佛外無心。帝曰復有人持經持咒求佛如何。對 158 X75n1512_p0238a16
曰。如來種種說法。皆為最上一乘。如百千眾流莫不 159 X75n1512_p0238a17
朝宗于海。如是差別諸緣皆歸薩婆若海。帝曰。祖師 160 X75n1512_p0238a18
既傳心印。金剛經云無所得法如何。對曰。佛之一化 161 X75n1512_p0238a19
實無一法與人。但云眾生各各自性同一法藏。當時 162 X75n1512_p0238a20
燃燈如來但印釋迦本法。而無所得方契燃燈本意。 163 X75n1512_p0238a21
故經云。無我無人眾生無壽者。是法平等。修一切善 164 X75n1512_p0238a22
不著於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮佛看經否。對曰。 165 X75n1512_p0238a23
沙門禮佛誦經蓋是住持常法。有四報焉。依佛戒修 166 X75n1512_p0238a24
身。參尋知識。漸修梵行。履踐如來所行之跡。帝曰。何 167 X75n1512_p0238b01
為頓見。何為漸修。對曰。頓明自性與佛無二。然有無 168 X75n1512_p0238b02
始染習。故假漸修對治。令順性起用。如人喫飯非一 169 X75n1512_p0238b03
口便飽。是日辨對七刻方罷。帝悅。賜號圓智禪師。 170 X75n1512_p0238b04
　論曰。宣宗在開成會昌間。嘗詭服遁世為沙門。於 171 X75n1512_p0238b05
　監官會中遇黃檗禮佛次問曰。不著佛求。不著法 172 X75n1512_p0238b06
　求。不著僧求。禮拜作什麼。﹝薛/木﹞曰。不著佛求。不著法 173 X75n1512_p0238b07
　求。不著僧求。某甲常禮如是事。宣宗凡三次致問。 174 X75n1512_p0238b08
　檗三如是答。乃曰會麼。宣宗云不會。檗遽收坐具 175 X75n1512_p0238b09
　打之。故雪竇頌云。凜凜威風不自誇。端居寰海定 176 X75n1512_p0238b10
　龍蛇。大中天子曾輕觸。三度親遭弄爪牙。即其事 177 X75n1512_p0238b11
　也。檗異時為相國裴公開示傳心法要。及弘辨對 178 X75n1512_p0238b12
　帝十問語句皆明白顯了。與大乘經旨無少異。然 179 X75n1512_p0238b13
　則為人君朝賢說法。固不應與擒縱衲子同日而 180 X75n1512_p0238b14
　語也。抑宗門法式類如此。嗚呼。不如是烏可謂宗 181 X75n1512_p0238b15
　師之全才者歟。 182 X75n1512_p0238b16
六年。江州刺史崔黯復廬山東林寺。黯自為之碑。其 183 X75n1512_p0238b17
略曰。佛之心以空化執。智化也。以福利化欲。仁化也。 184 X75n1512_p0238b18
以緣業化妄。術化也。以地獄化愚。劫化也。故中下之 185 X75n1512_p0238b19
人聞其說利而畏之。所謂救溺以手。救火以水。其於 186 X75n1512_p0238b20
生人恩亦弘矣。然用其法不用其心。以至於甚則失 187 X75n1512_p0238b21
其道蠹於物。失其道者迷其徒。蠹於物者覆其宗。皆 188 X75n1512_p0238b22
非佛之以手以水之意也。為國家者取其有益於人。 189 X75n1512_p0238b23
去其蠹物之病則通矣。唐有天下一十四帝。視其甚 190 X75n1512_p0238b24
理而汰之。而執事之人不以歸生返本以結人心。其 191 X75n1512_p0238c01
道甚桀。幾為一致。今天子取其益生人。稍復其教。通 192 X75n1512_p0238c02
而流之以濟中下。於是江州奉例詔。予時為刺史。前 193 X75n1512_p0238c03
訪茲地。松門千樹嵐光熏天。蜩嘒湍鳴松籟冷然。可 194 X75n1512_p0238c04
別愛而不剪利以時往至是即喜而復之。又曰。嘗觀 195 X75n1512_p0238c05
晉史見遠公之事。及得其書。其辯若注。其言若鋒。足 196 X75n1512_p0238c06
以見其當時取今之所謂遠公者也。吾聞嶺南之山 197 X75n1512_p0238c07
峻而不山。嶺北之山山而不秀。而廬山為山。山與秀 198 X75n1512_p0238c08
兩有之。五老窺湖懸泉墜天。杭香藥靈鳥閑獸善。煙 199 X75n1512_p0238c09
嵐之中恍有絳節白鶴。使人觀之而不能回眸也。且 200 X75n1512_p0238c10
金陵六代代促俗薄。臣以功危。主以疑慘。潯陽為四 201 X75n1512_p0238c11
方之中。有江山之美。遠公豈非得計於此而視於時 202 X75n1512_p0238c12
風耶。然鷙者搏羶。襲者居素。前入不暇。自歎者多。則 203 X75n1512_p0238c13
遠師固為賢矣。是山也以遠師更清。遠師也以是山 204 X75n1512_p0238c14
更名。暢佛之法。如以曹溪。以天台為號者。不可一二。 205 X75n1512_p0238c15
故寺以山。山以遠。三相挾而為天下具美矣。 206 X75n1512_p0238c16
八年。溈山靈祐禪師示寂。師嘗示眾曰。夫道人之心 207 X75n1512_p0238c17
質直無偽。無背無面。無詐妄心行。一切時視聽尋常 208 X75n1512_p0238c18
更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物即得。從上諸 209 X75n1512_p0238c19
聖只是說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習之 210 X75n1512_p0238c20
事。譬如秋水澄渟。清淨無為澹泞無礙。喚作道人亦 211 X75n1512_p0238c21
名無事人。時有僧問。頓悟之人還更有修否。師云若 212 X75n1512_p0238c22
真悟得本。他自知時。修與不修是兩頭語。如今初心 213 X75n1512_p0238c23
雖從緣得一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣未能 214 X75n1512_p0238c24
頓淨。須教渠淨除現業流識。即是修也。不道別有法 215 X75n1512_p0239a01
教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居 216 X75n1512_p0239a02
惑地。雖有百千妙義抑揚當時。此乃得坐披衣自解 217 X75n1512_p0239a03
作活計。時相國鄭愚為之碑曰。天下之言道術者多 218 X75n1512_p0239a04
矣。各用所宗為是。而五常教化人事之外。於精神性 219 X75n1512_p0239a05
命之際。史氏以為道家之言。故老莊之類是也。其書 220 X75n1512_p0239a06
具存。然至於盪情累。外生死。出於有無之間。超然獨 221 X75n1512_p0239a07
得。言象不可以擬議。勝妙不可以意況。則浮屠氏之 222 X75n1512_p0239a08
言。禪者庶幾乎盡也。有口無所用其辯。巧歷無所用 223 X75n1512_p0239a09
其數。愈得者愈失。愈是者愈非。我則我矣。不知我者 224 X75n1512_p0239a10
誰氏。知則知矣。不知知者何以無。其無不能盡空。其 225 X75n1512_p0239a11
空不能了。是者無所不是。得者無所不得。山林不必 226 X75n1512_p0239a12
寂。城郭不必諠。無春夏秋冬四時之行。無得失是非 227 X75n1512_p0239a13
去來之跡。非盡無也。冥於順也。遇所即而安。故不介 228 X75n1512_p0239a14
於時。當其處無必。故不跼於物。其大旨如此。其徒雖 229 X75n1512_p0239a15
千百。得者無一二。近代言之者必有宗。宗必有師。師 230 X75n1512_p0239a16
必有傳。然非聰明環宏傑達之器不能得其傳。當其 231 X75n1512_p0239a17
傳是皆鴻庬偉絕之度也。今長沙郡西北有山名大 232 X75n1512_p0239a18
溈。蟠木穹谷不知其遍幾千百里。為羆豹虎兕之宅。 233 X75n1512_p0239a19
雖夷人射獵虞跡樵甿不敢從也。師始僧。號靈祐。生 234 X75n1512_p0239a20
福唐。笠首屩足背閩來游。菴於翳薈。非食時不出。栖 235 X75n1512_p0239a21
栖風雨默坐而已。恬然晝夜物不能害。非夫外死生 236 X75n1512_p0239a22
忘憂患冥順大和者孰能於是哉。昔孔門殆庶之士。 237 X75n1512_p0239a23
以單瓢樂陋巷。夫子猶稱詠之。以其有生之厚也。且 238 X75n1512_p0239a24
生死於人。得喪之大者也。既無得於生。必無得於死。 239 X75n1512_p0239b01
既無得於得。必無得於失。故於其間得失是非所不 240 X75n1512_p0239b02
容措。委化而已。其為道術。天下之能事畢矣。凡涉語 241 X75n1512_p0239b03
是非之端。辨之益惑。無補於學者。今不論也。師既以 242 X75n1512_p0239b04
茲為事。其徒稍稍徙從之。則與之結構廬室。與之伐 243 X75n1512_p0239b05
去陰黑。以至於千有餘人自為飲食紀綱。而於師言 244 X75n1512_p0239b06
無所是非。其有間者隨語而答。不強所不能也。數十 245 X75n1512_p0239b07
年言佛者。天下以為稱首。武宗毀寺逐僧。遂空其所。 246 X75n1512_p0239b08
師遽畏首為民。惟恐出雖雖之輩。有識者益貴重之。 247 X75n1512_p0239b09
後湖南觀察使裴公休酷好佛事。值宣宗釋武宗之 248 X75n1512_p0239b10
禁。固請迎而出之。乘之以己輿。親為其徒列。又議重 249 X75n1512_p0239b11
削其鬚髮。師始不欲。戲其徒曰。爾以鬚髮為佛耶。其 250 X75n1512_p0239b12
徒愈強之。不得已笑而從之。復到其所居為同慶寺 251 X75n1512_p0239b13
而歸。諸徒復來。其事如初。師昔幼視無所為意。忽一 252 X75n1512_p0239b14
日笑報其徒示若有疾。以大中八年正月九日歸寂。 253 X75n1512_p0239b15
年八十三。即窆於大溈之南阜。後十有一年。其徒以 254 X75n1512_p0239b16
師之道上聞。始加諡號及墳塔以厚其終。噫人生萬 255 X75n1512_p0239b17
類之最靈者。而以精神為本。自童孺至老白首。始於 256 X75n1512_p0239b18
飲食漸於功名利養。是非嫉妒晝夜纏縛。又其念慮 257 X75n1512_p0239b19
未嘗時餉歷息煎熬形器。起如冤讎。行坐則思想。偃 258 X75n1512_p0239b20
臥則魂夢。以耽淫之利欲。役老朽之筋骸。餐飯既耗。 259 X75n1512_p0239b21
齒髮已弊。猶拔白餌藥以從其事。外以夸人。內以欺 260 X75n1512_p0239b22
己。曾不知息陰休影。捐慮安神。求須臾之暇。以至溘 261 X75n1512_p0239b23
焉而盡。親交不翅如行路。利養悉委他人。愧負積於 262 X75n1512_p0239b24
神明。辱殆流於後嗣。淫渝汙漫不能自止。斯皆自心 263 X75n1512_p0239c01
而發不可不制以道術。道術之妙莫有及此。佛經之 264 X75n1512_p0239c02
說益以神聖。然其歸趣悉臻無有。僧事千百不可梗 265 X75n1512_p0239c03
概。各言宗教自相矛盾。故褐衣圓頂未必皆是。若予 266 X75n1512_p0239c04
者洗心於是逾三十載。適師之徒有審虔者。以師之 267 X75n1512_p0239c05
圖形自大溈來。知予學佛。求為讚說。觀其圖狀。果前 268 X75n1512_p0239c06
所謂鴻庬絕特之度者也。既與其贊。則又欲碑師之 269 X75n1512_p0239c07
道於精廬之前。予笑而諾之。遂因其說以自警觸。故 270 X75n1512_p0239c08
者立言不專以褒大溈之事云。 271 X75n1512_p0239c09
　論曰。鄭愚或云曾拜相。而唐史無傳。然鄭谷與愚 272 X75n1512_p0239c10
　同以詩鳴。今觀大溈碑。可謂能文者矣。使人讀之 273 X75n1512_p0239c11
　莫不洗然省己之非而悟禪宗之深妙也。如 274 X75n1512_p0239c12
　本朝太師富鄭公嘗因比部張隱之輕誚禪學以 275 X75n1512_p0239c13
　為葛藤。公與之書。其略曰。吾輩自少為俗事浸漬。 276 X75n1512_p0239c14
　及長又取妻養子。奔走仕官黃卷赤軸。往往未嘗 277 X75n1512_p0239c15
　入手。雖乘閑披玩只是助譚柄而已。何暇究其義 278 X75n1512_p0239c16
　理哉。且士農工商各為業次纏縛。縱知有山門禪 279 X75n1512_p0239c17
　席欲去參問。何由去得。豈復有結伴參禪問道及 280 X75n1512_p0239c18
　眾中博約薰蒸之益乎。萬一明眼人偶然因事遭 281 X75n1512_p0239c19
　際且無一味工夫。所問能有多少。儻不自行探討 282 X75n1512_p0239c20
　深加鑽仰。纔得一言半句。殊未曉了。便鼻孔撩天。 283 X75n1512_p0239c21
　自謂我已超佛越祖。佛經禪冊都不一﹝(厂@((既-旡)-日+口))*頁﹞。以避葛 284 X75n1512_p0239c22
　﹝卄/勝﹞之誚。弼之愚見深恐未然也。弼不學禪則已。既 285 X75n1512_p0239c23
　辨身心學之。須是周旋委曲深鉤遠索。透頂透底 286 X75n1512_p0239c24
　得一切見。成光明淨潔。絕無一塵許疑翳。方敢放 287 X75n1512_p0240a01
　下。俟到這地位。然後口也不開。眼也不覷人去在。 288 X75n1512_p0240a02
　何處更著得葛藤。何處更用工夫耶。隱之隱之。此 289 X75n1512_p0240a03
　語誠大钁頭。誠大沒意智。緣此一事要脫無量劫 290 X75n1512_p0240a04
　來生死。直﹝泳-永+頁﹞與管生死底閻老作抵敵始得。不可 291 X75n1512_p0240a05
　聽人閑語便自昧也。嗚呼。鄭公於　吾宋。首以制 292 X75n1512_p0240a06
　科進。為朝廷大用。其位貌勳烈可謂蔪然傑出者 293 X75n1512_p0240a07
　矣。若恣情宴樂何所不可。乃砥節礪行要明己事。 294 X75n1512_p0240a08
　以悟徹為期。此歷古以來大臣中所未易有也。 295 X75n1512_p0240a09
十年。潭州道林沙門疏言詣太原府訪求藏經。高士 296 X75n1512_p0240a10
李節餞以序曰。業儒之人喜排釋氏。其論必曰。禹湯 297 X75n1512_p0240a11
文武周公孔子之代皆無有釋。釋氏之興衰亂之所 298 X75n1512_p0240a12
奉也。宜一掃絕鏟革之使不得滋。釋氏源於漢。流於 299 X75n1512_p0240a13
晉。瀰漫於宋魏齊梁陳隋唐孝和聖真之間。論者之 300 X75n1512_p0240a14
言粗矣。抑能知其然。未知其所以然也。吾請言之。昔 301 X75n1512_p0240a15
有一夫。膚腯而色凝。氣烈而神清。未嘗謁醫。未嘗禱 302 X75n1512_p0240a16
鬼。恬然保順。罔有札瘥之患。固善也。即一夫不幸而 303 X75n1512_p0240a17
有寒暑風濕之痾。背癃而足躄。耳聵而目瞑。於是攻 304 X75n1512_p0240a18
熨之術用焉。禳禬之事紛焉。是二夫豈特相反耶。蓋 305 X75n1512_p0240a19
病與不病勢異耳。嗟乎三代之前世康矣。三代之季 306 X75n1512_p0240a20
世病矣。三代之前禹湯文武德義播之。周公孔子典 307 X75n1512_p0240a21
教持之。道風雖衰漸漬猶存。詐不勝信。惡知避善。於 308 X75n1512_p0240a22
是有擊壤之歌由庚之詩。人人而樂也。三代之季道 309 X75n1512_p0240a23
風大衰。力詐以覆信。扇澆而散朴。善以柔退。惡以強 310 X75n1512_p0240a24
用。廢井田則豪窶相乘矣。貪封略則攻戰丞用矣。務 311 X75n1512_p0240b01
實帑則聚斂之臣升矣。務勝下則﹝打-丁+音﹞剋之吏貴矣。上 312 X75n1512_p0240b02
所以御其下者欺之。下所以奉其上者苟之。上下相 313 X75n1512_p0240b03
仇。激為怨俗。於是有汨羅之客。有負石之夫。人人愁 314 X75n1512_p0240b04
怨也。夫釋氏之教。以清淨恬虛為禪定。以柔謙退讓 315 X75n1512_p0240b05
為忍辱。故怨爭可得而息也。以菲薄勤苦為修行。以 316 X75n1512_p0240b06
窮達壽夭為因果。故陋賤可得而安也。故其喻云必 317 X75n1512_p0240b07
煩惱乃見佛性。則本﹝襄-(口*口)﹞代之風激之也。夫﹝襄-(口*口)﹞代之風 318 X75n1512_p0240b08
舉無可樂者也。不有釋氏以救之。尚安所寄其心乎。 319 X75n1512_p0240b09
論者不責﹝襄-(口*口)﹞代之俗。而尤釋氏之興。則是抱疾之夫 320 X75n1512_p0240b10
而責其醫禱攻療者也。徒知釋因衰代而興。不知衰 321 X75n1512_p0240b11
代﹝泳-永+頁﹞釋氏之救也。何以言之耶。夫俗既病矣。人既愁 322 X75n1512_p0240b12
矣。不有釋氏使安其分。勇者將奮而思鬥。智者將靜 323 X75n1512_p0240b13
而思謀。則阡陌之人將紛紛而群起矣。今釋氏一歸 324 X75n1512_p0240b14
之分而不責於人。故賢智雋朗之士皆息心焉。其不 325 X75n1512_p0240b15
能達此者愚人也。惟上所役焉。故罹衰亂之俗可得 326 X75n1512_p0240b16
而安賴此也。若之何而剪去之哉。論者不思釋氏扶 327 X75n1512_p0240b17
世助化之大益。而疾其雕鎪綵繪之小費。吾故曰能 328 X75n1512_p0240b18
知其然不知其所以然者也。會昌季年武宗大剪釋 329 X75n1512_p0240b19
氏。巾其徒且數萬之民隸貝其居。容貌於土木者沉 330 X75n1512_p0240b20
諸水。言詞於紙素者烈諸火。分命御史乘馹走天下 331 X75n1512_p0240b21
察。敢隱匿者罪之。由是天下名祠珍宇毀撤如掃。天 332 X75n1512_p0240b22
子建號之初。雪釋氏之不可廢也。詔徐復之。而自湖 333 X75n1512_p0240b23
以南遠人畏法不能酌朝廷之體。前時焚撤書像殆 334 X75n1512_p0240b24
無遺者。故雖明命復許制立。莫能得其書。道林寺湖 335 X75n1512_p0240c01
西之勝游也。有釋疏言警辯有謀。獨曰。太原府國家 336 X75n1512_p0240c02
舊都。多釋祠。我聞其帥司空范陽公天下仁人。我第 337 X75n1512_p0240c03
往來購釋氏遺文以惠湘川之人。宜其聽我而助成 338 X75n1512_p0240c04
之矣。即辭而北游。既上謁軍門。范陽公果諾之。因四 339 X75n1512_p0240c05
求散逸不成蘊秩者。至釋祠不見毀而副剩者。又命 340 X75n1512_p0240c06
講丐以補繕闕漏者。月未幾凡得釋經五千四十八 341 X75n1512_p0240c07
卷。以大中十年秋八月輦自河東而歸於湘焉。嘻釋 342 X75n1512_p0240c08
氏之助世既言之矣。向非我君洞鑒理源。其何能復 343 X75n1512_p0240c09
立之耶。既立之且亡其書。非有疏言遠識而誠堅。孰 344 X75n1512_p0240c10
克弘之耶。吾喜疏言奉君之令。演釋之宗。不憚寒暑 345 X75n1512_p0240c11
之勤。德及遠人。為敘其事。且贈以詩。詩曰。湘水狺狺 346 X75n1512_p0240c12
兮俗獷且很。利殺業偷兮吏莫之馴。繄釋氏兮易暴 347 X75n1512_p0240c13
使仁。釋何在兮釋在斯文。湘水滔滔兮四望何已。猿 348 X75n1512_p0240c14
狖騰拏兮雲樹靡靡。月沉浦兮煙冥山。檣席卷兮櫓 349 X75n1512_p0240c15
床閑。偃仰兮嘯詠。鼓長波兮何時還。湘川超忽兮落 350 X75n1512_p0240c16
目晼晼。松覆秋庭兮蘭被春畹。上人去兮幾千里。何 351 X75n1512_p0240c17
日同游兮湘川水。 352 X75n1512_p0240c18
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隆興佛教編年通論卷第二十六 354 X75n1512_p0240c20

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十五冊 No. 1512《隆興編年通論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1512 隆興編年通論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

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隆興佛教編年通論卷第二十六

本經佛學辭彙一覽(共 195 條)

一切時

一化

一念

一明

一法

一乘

七寶

人天

人非人

八苦

十六觀

十六觀門

十萬億佛土

三毒

三界

三相

下根

上人

上乘

上根

凡愚

大士

大空

大乘

大乘經

大師

中道

五濁

六根

天人

天人師

天台

天道

心印

心行

心法

方便

火災

世法

世界

主宰

出世

出家

功德

平等

弘忍

弘誓

本師

正法

生死

示寂

合掌

因果

因緣

地獄

妄心

如來

有法

有無

有結

有間

有漏

百丈

自性

自相

行業

行腳

衣法

住持

佛土

佛戒

佛事

佛性

佛教

佛經

佛號

利養

坐具

弟子

忍辱

戒定

戒定慧

沙門

身心

供養

和尚

宗門

定慧

居士

往生

念佛

法要

法眼

法雲

法藏

初心

金剛

阿彌陀佛

青蓮

非人

非天

俗人

是心是佛

相好

迦葉

風大

食時

俱空

修行

修善

娑婆

娑婆世界

差別

神秀

參禪

國土

執事

教化

曹溪

梵行

殺業

清淨

清淨土

深妙

淨土

眾生

習氣

最上乘

惡道

惡覺

智者

智慧

無上道

無生

無我

無始

無所得

無為

無減

無量

無量劫

無量壽

無量壽佛

無礙

善惡

著法

虛妄

黃檗

傳心

勢至

慈悲

業感

極樂世界

煩惱

萬法

群生

聖人

道場

過去

頓悟

頓漸

像法

壽者

對治

盡未來際

福慧

誓願

說法

遠師

慧可

慧能

諸天

賢人

機緣

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彌陀

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禪師

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