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隆興佛教編年通論卷第七 3 X75n1512_p0141a19
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　　　　隆興府石室沙門　祖琇　撰 5 X75n1512_p0141a21
　　　梁 6 X75n1512_p0141a22
天監三年四月八日。帝率道俗二萬餘人升重雲殿。 7 X75n1512_p0141a23
親製文發願。乞憑佛力永棄道教不在崇奉。略曰。經 8 X75n1512_p0141a24
云。發菩提心者即是佛心。一切散善不得為喻。弟子 9 X75n1512_p0141b01
比經荒逆耽事老君。累葉相承染此邪法。今捨棄舊 10 X75n1512_p0141b02
習歸仗正因。願使未來世童男出家廣弘經教。化度 11 X75n1512_p0141b03
含識共證菩提。寧在正法中長淪惡道。不樂歸依老 12 X75n1512_p0141b04
子暫得神仙。陟大乘心永離邪見。十一日敕公卿百 13 X75n1512_p0141b05
僚侯王宗族並宜反偽即真捨邪入正。十四日公卿 14 X75n1512_p0141b06
抗表遵承詔命。帝手敕答曰。能反迷入正可謂夙植 15 X75n1512_p0141b07
善根。宜加勇猛也。 16 X75n1512_p0141b08
是歲詔隱士何點。點以巾褐入見。帝與之酒特除侍 17 X75n1512_p0141b09
中。點前席持帝鬚曰乃欲臣老子耶。固辭不受。復詔 18 X75n1512_p0141b10
何胤。胤謂使者曰。吾年五十七矣。月食四斗米不盡。 19 X75n1512_p0141b11
那復有官情耶。帝知不可致。有旨給白衣尚書祿。胤 20 X75n1512_p0141b12
苦辭。晚入虎丘之西寺講維摩經。及將終。夢天女六 21 X75n1512_p0141b13
十餘人列于前。及寤猶見之如故。即具浴儼衣冠少 22 X75n1512_p0141b14
頃而卒。何氏自晉司徒充．宋司徒尚之並建大義伸 23 X75n1512_p0141b15
明佛法累葉遵承。至胤姪侍中敬容而止。 24 X75n1512_p0141b16
五年。帝注大品。臣僚命法師法雲講之。雲辭疾不赴。 25 X75n1512_p0141b17
帝遣使強起之曰。將冀流通。非高德無以憑也。雲始 26 X75n1512_p0141b18
從之。雲最有譽當世。雅為昭明太子所敬。儒釋兩優 27 X75n1512_p0141b19
為天下第一。 28 X75n1512_p0141b20
八年魏主於式乾殿為諸僧及朝臣講維摩詰經。時 29 X75n1512_p0141b21
魏朝專尚釋氏不事經籍。中書侍郎裴延雋上疏。以 30 X75n1512_p0141b22
為漢光武．魏武帝雖在戎馬間未嘗廢書。先帝行師 31 X75n1512_p0141b23
還都手不釋卷。良以學問多益不可輟故也。陛下升 32 X75n1512_p0141b24
法座親講大覺。凡在瞻聽塵蔽俱開。然五經治世之 33 X75n1512_p0141c01
楷模應務之所先。伏願經書﹝牙-(必-心)+?﹞覽孔釋兼存。則內外 34 X75n1512_p0141c02
俱周真俗斯暢。時洛陽中國沙門之外。自西域來者 35 X75n1512_p0141c03
三千餘人。魏主別立永明寺千餘間以處之。遠近承 36 X75n1512_p0141c04
風無不事佛。比及延昌州郡凡一萬三千餘寺僧至 37 X75n1512_p0141c05
二百萬。 38 X75n1512_p0141c06
十年。詔法師僧旻入慧輪殿講勝鬘經。帝臨聽。公卿 39 X75n1512_p0141c07
畢集。有旨於莊嚴寺建八座法輪。妙選奇傑番次主 40 X75n1512_p0141c08
之。時以旻為第一。當講日聽者傾都堂無容足。名士 41 X75n1512_p0141c09
劉業嘗謂旻曰。法師佛學有餘。何故弘義多伸儒旨。 42 X75n1512_p0141c10
旻曰。昔生公以頓悟通經。次公以毗曇發論。若貧道 43 X75n1512_p0141c11
初不以儒釋限。但據文義所向耳。沙門道超者。頻年 44 X75n1512_p0141c12
力學。慕旻公之講誓欲齊之。夜夢神告之曰。旻公毗 45 X75n1512_p0141c13
婆尸佛時預宣法化。君新發意者何能類之。第自求 46 X75n1512_p0141c14
成名。不必苟齊也。旻性謙沖不恃能矜物。一時公卿 47 X75n1512_p0141c15
道俗咸推仰之。 48 X75n1512_p0141c16
十一年。有旨命寶亮法師撰涅槃經義疏。帝為之序。 49 X75n1512_p0141c17
略曰。離文字以設教。忘心相以通道。欲使玟玉異價 50 X75n1512_p0141c18
涇渭分流。制六師而正四倒。返八邪而歸一味。則法 51 X75n1512_p0141c19
雨降而燋種受榮。慧日升而長夜蒙曉。發迦葉之悱 52 X75n1512_p0141c20
憤。吐真實之誠言。雖復三施等於前。五大陳於後。三 53 X75n1512_p0141c21
十四問參差異辨。方便勸發各隨意答。舉要論經不 54 X75n1512_p0141c22
出兩塗。佛性開其有本之源。涅槃明其歸極之旨。非 55 X75n1512_p0141c23
因非果不起不作。義高萬善事絕百非。空空不能測 56 X75n1512_p0141c24
其真際。玄玄不能窮其妙門。自非德均平等心合無 57 X75n1512_p0142a01
生。則金墻玉室豈易入哉。 58 X75n1512_p0142a02
十二年。特進沈約卒。約字休文。婺州東陽人。左目重 59 X75n1512_p0142a03
瞳。腰有紫誌。少為書生名聞一時。以風流見稱而肌 60 X75n1512_p0142a04
體清臞時謂沈郎瘦。甚為武帝所重。官業具南史。嘗 61 X75n1512_p0142a05
出意撰聲律以革古詩。後世取則號曰四聲。約甚精 62 X75n1512_p0142a06
佛理。著中食論。理趣甚高。其略曰。人所以不得道者 63 X75n1512_p0142a07
由於心神昏惑。心神所以昏惑由於外物擾之。擾之 64 X75n1512_p0142a08
大者其事有三。一則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則 65 X75n1512_p0142a09
甘旨肥醲。榮名雖日用於心。要無晷刻之累。妖妍靡 66 X75n1512_p0142a10
曼方之已深。甘旨肥醲為累甚切。萬事紜紜皆三者 67 X75n1512_p0142a11
之枝葉耳。聖人知不斷此三事求道無從可得。乃為 68 X75n1512_p0142a12
之法使簡而易從。若也直云三事惑本並宜禁絕。而 69 X75n1512_p0142a13
此三事是人情所甚惑念。慮所難遣。雖有禁之之旨 70 X75n1512_p0142a14
而事難卒從。譬如方舟濟河豈不欲直至彼岸。河流 71 X75n1512_p0142a15
湍急會無直濟之理。不得不從流靡久而獲至。非不 72 X75n1512_p0142a16
願速。事難故也。禁此三事。事宜有端。何則。食之於人 73 X75n1512_p0142a17
不可頓息。其於情性三累莫甚。故推此晚食併置中 74 X75n1512_p0142a18
前。自中之後清虛無事。因此無事念慮得簡。在始未 75 X75n1512_p0142a19
專在久自習。於是束以八支紆以禁戒。靡曼之欲無 76 X75n1512_p0142a20
由得前。榮名眾累稍隨事遣。故云往古諸佛過中不 77 X75n1512_p0142a21
餐。此蓋是遣累之筌﹝(ㄇ@(企-止))/弟﹞適道之捷徑。而惑者咸謂止 78 X75n1512_p0142a22
於不食。此乃迷於向方不知厥路者也。又嘗著設會 79 X75n1512_p0142a23
論。意謂如來在日。眾居伽藍不置食具。時至則分衛 80 X75n1512_p0142a24
持缽以福眾生。今之僧徒一皆違廢。不止不持中食。 81 X75n1512_p0142b01
甚者甘腴廚膳豐美飲食。或遇請召得蔬蔌之具。莫 82 X75n1512_p0142b02
不顰蹙以為不能甘也。此豈有志於道哉。其論略曰。 83 X75n1512_p0142b03
出家之人本資行乞。戒律炳然不許立廚帳并蓄淨 84 X75n1512_p0142b04
人。今既取足官寺行乞事廢。或有持缽登門便呼為 85 X75n1512_p0142b05
僧徒鄙事。既為眾所鄙恥不復行乞。悠悠後進求理 86 X75n1512_p0142b06
者寡。將謂乞食之業不可復行。由淨飯王子轉輪之 87 X75n1512_p0142b07
貴。持缽行乞以福施者。豈不及千載之外凡庸沙門 88 X75n1512_p0142b08
躬命僕豎自營口腹者乎。行乞受請二事不殊。今不 89 X75n1512_p0142b09
復行乞又不赴請。則行乞之法於此永冥。此法既冥 90 X75n1512_p0142b10
則僧非佛種。佛種既離則三寶墜地矣。約有文集百 91 X75n1512_p0142b11
餘卷行于世。 92 X75n1512_p0142b12
　論曰。自晉渡江衣冠邃窮佛理妙暢宗極。如孫．許． 93 X75n1512_p0142b13
　宗．顏．二何．郗．沈諸賢。不徒一世談宗。抑高風逸韻 94 X75n1512_p0142b14
　竦動天下。灼灼有大過人者。至於郗嘉賓奉法要． 95 X75n1512_p0142b15
　沈休文中食論。雖宗尚釋典。然要其旨歸豈不有 96 X75n1512_p0142b16
　意於士民之攝生者乎。且以梁徐俛相高祖二十 97 X75n1512_p0142b17
　餘年。勳德最盛為梁宗臣。俛以謂儒釋殊塗同歸。 98 X75n1512_p0142b18
　因撰會林五十卷。雖不及見是書。足可謂明道君 99 X75n1512_p0142b19
　子也。而旻公亦曰。貧道初不以儒釋限。第據文義 100 X75n1512_p0142b20
　所向耳。嗚呼。古之有道者未始不睹其同。特寡昧 101 X75n1512_p0142b21
　自私者異而相訾耳。是可憫而弗足較也矣。 102 X75n1512_p0142b22
十五年。魏胡太后作永寧石窟二寺。極土木之美而 103 X75n1512_p0142b23
永寧尤盛。有真金像高丈八尺。如中人者又十軀。為 104 X75n1512_p0142b24
浮圖九級。築基下及黃泉。其高九十丈。上立剎復高 105 X75n1512_p0142c01
十丈。每夜靜鈴鐸聲聞十餘里。佛殿如太極殿。三門 106 X75n1512_p0142c02
如端門。僧房千楹玉珠錦繡該人心目。未幾雷電火 107 X75n1512_p0142c03
爇其塔。遠近咸見煙焰間有塔昇空而沒。後月餘有 108 X75n1512_p0142c04
自東州來者云。此日見塔乘空飛海上。而望海者時 109 X75n1512_p0142c05
亦見之。 110 X75n1512_p0142c06
十八年。會稽沙門惠皎以寶唱所撰名僧傳頗多浮 111 X75n1512_p0142c07
汎。因著高僧傳十四卷。始東漢永平十年終于是歲。 112 X75n1512_p0142c08
凡四百五十三載。二百五十有七人。附見者二百餘 113 X75n1512_p0142c09
人。開其德業。大略為十例。其自敘曰。前古撰集多曰 114 X75n1512_p0142c10
名僧。然名者實之賓也。若實行潛光則高而不名。若 115 X75n1512_p0142c11
寡德適時則名而不高。名而不高茲焉用紀。高而不 116 X75n1512_p0142c12
名則備今錄。世以為確論。 117 X75n1512_p0142c13
釋僧朗者。常誦法華。風度凝遠。飲啗不常。每出。一狗 118 X75n1512_p0142c14
一猴隨之。日循乞得飲膳即置木盂中。食畢舉其餘 119 X75n1512_p0142c15
以飼猴狗。善作龜藏。或時足手頭頸俱縮不見。又嘗 120 X75n1512_p0142c16
登舟。初無篙力。朗坐其中猴狗馴側。舟自泝流而上。 121 X75n1512_p0142c17
法師道英初隱太行山禪宴。樹枝縈結如蓋覆之。居 122 X75n1512_p0142c18
久之棄去行龍臺澤。觀游魚愛之。即解衣入水宴坐 123 X75n1512_p0142c19
深淵七日而出。又嘗隆冬睹嚴冰。愛其瑩澈就臥其 124 X75n1512_p0142c20
上信宿而起。晚居蒲州普濟寺。一日講起信至真如 125 X75n1512_p0142c21
門。奄爾氣絕。眾意其逝矣。有都講識之。即謂眾曰。此 126 X75n1512_p0142c22
入滅盡想耳。三日乃甦焉。 127 X75n1512_p0142c23
普通元年。帝於禁中築圓壇將稟授歸戒。妙選德行 128 X75n1512_p0142c24
尤異者為之師。朝議以慧約法師望高。詔至。約以禮 129 X75n1512_p0143a01
遜讓不許。夏四月丁巳帝行問道禮。稟約為師授具 130 X75n1512_p0143a02
足戒。方羯磨次甘露降于庭。有三足鳥二孔雀歷階 131 X75n1512_p0143a03
馴伏。帝大悅。賜約別號智者。自是入朝必設特榻處 132 X75n1512_p0143a04
之。而帝座其側。凡太子諸王公卿道俗從約授戒者 133 X75n1512_p0143a05
四萬八千人。沙門雖在耆艾亦重稟授。獨法雲公曰。 134 X75n1512_p0143a06
吾既戒矣。其可以佛法為人事耶。於是議者高之。 135 X75n1512_p0143a07
時有達禪師者得水觀三昧。每入此定。有窺之者唯 136 X75n1512_p0143a08
見清水凝停滿室。沙門道僊從達遊。得火光三昧。所 137 X75n1512_p0143a09
居之室玄夜大明焉。 138 X75n1512_p0143a10
帝留神法門。時釋子多縱率。主僧懦不能制。帝患之。 139 X75n1512_p0143a11
欲自以律行僧正事。詔下。京城大德無敢議者。獨藏 140 X75n1512_p0143a12
法師以為佛法淵博非一人能盡之。執不奉詔。帝訝 141 X75n1512_p0143a13
之召入光華殿問狀。藏面陳大旨秉執有據。帝不能 142 X75n1512_p0143a14
奪。遂從之。藏退謂諸僧曰。上以佛法為己任。誠當推 143 X75n1512_p0143a15
順。然衣冠家子弟十輩猶不能俱稱父意。今糅雜五 144 X75n1512_p0143a16
方之眾而以一己好惡繩之。戒律將廢矣。諸君不慮 145 X75n1512_p0143a17
此何也。法雲公歎曰。教理深致未能多謝。一日之事 146 X75n1512_p0143a18
良可愧服。 147 X75n1512_p0143a19
帝自受具。寢處略同沙門。雖宮禁每亦恣僧游覽。獨 148 X75n1512_p0143a20
禁止御座而已。藏公一日昇殿登之。左右呵止之。藏 149 X75n1512_p0143a21
曰。貧道定光金輪之裔。寧愧此座。儻見殺。不慮無受 150 X75n1512_p0143a22
生處。帝聞。置之弗罪。藏少時過相者曰。法師壽不過 151 X75n1512_p0143a23
三十一。藏懼。日誦金剛般若。至期夢前人復來告曰。 152 X75n1512_p0143a24
法師以般若力故壽倍增矣。又常夢維摩詰降其房 153 X75n1512_p0143b01
與語。臨別以素麈尾遺之而去。藏自是玄辯日新焉。 154 X75n1512_p0143b02
　論曰。昔周武王北面受箕子洪範九疇。王受書畢。 155 X75n1512_p0143b03
　箕子才預五等之封。至後漢順帝詔處士樊英設 156 X75n1512_p0143b04
　壇席行問道之禮咨逮得失。而英竟無它能。於是 157 X75n1512_p0143b05
　天下處士咸被純盜虛名之誚。及武帝稟受約公 158 X75n1512_p0143b06
　歸戒。自後約入朝帝設特榻處之。而自坐其側以 159 X75n1512_p0143b07
　師奉之終其身。嗚呼。武帝尊師重道之體。由漢以 160 X75n1512_p0143b08
　來未之有也。而藏法師既非帝師。徒詫金輪之裔 161 X75n1512_p0143b09
　而據太極御座。前史以為美談。非也。吾宗以法空 162 X75n1512_p0143b10
　為座。藏能以法自尊。則隨緣赴感靡不周而常處 163 X75n1512_p0143b11
　此菩提座。奚待據人主之座而後為榮乎。藏可謂 164 X75n1512_p0143b12
　不達矣。至於卻帝僧正之詔。夢致摩詰之神。若此 165 X75n1512_p0143b13
　類殆與當世諸僧僅有一日之長云。 166 X75n1512_p0143b14
十八年。魏孝明帝加元服。命沙門道士講道於禁中。 167 X75n1512_p0143b15
時道士姜斌．沙門曇謨最對論。帝曰佛與老子同時 168 X75n1512_p0143b16
否。姜斌曰。按開天經云。老子西入化胡。佛充侍者。明 169 X75n1512_p0143b17
是同時。曇謨最曰老子當周何年而生。斌曰。定王三 170 X75n1512_p0143b18
年生。簡王四年仕於周。敬王四年年八十五西入化 171 X75n1512_p0143b19
胡。最曰。吾佛以周昭王二十四年誕生。穆王五十二 172 X75n1512_p0143b20
年滅度。自世尊滅度至定王三年。凡三百四十五年 173 X75n1512_p0143b21
老子方生。及敬王元年老子西游。則世尊示寂已四 174 X75n1512_p0143b22
百二十五年矣。據此相去懸遠。而言化胡無乃謬乎。 175 X75n1512_p0143b23
斌曰佛生周昭之世有何文記。最曰。周書異記．漢法 176 X75n1512_p0143b24
本內傳並有明文。斌曰。孔子制法。於佛迥無文記。何 177 X75n1512_p0143c01
也。最曰。孔子有三備十經謂天地人也。佛之文言出 178 X75n1512_p0143c02
於中備。斌曰孔子聖人何假卜乎。最曰佛是眾聖之 179 X75n1512_p0143c03
王。達一切含識先後際吉凶終始。不假卜筮。自餘小 180 X75n1512_p0143c04
聖雖曉未然。必籍蓍龜方通休咎。時侍中劉騰宣敕 181 X75n1512_p0143c05
曰。姜斌論無宗旨宜退席。又問開天經何從而得。是 182 X75n1512_p0143c06
誰所說。可疾取來。及取經至。帝命群臣詳定真偽。時 183 X75n1512_p0143c07
太尉蕭綜．太傅李寔泊公卿士夫百六十餘人。覽畢 184 X75n1512_p0143c08
劾奏曰。老子止著五千文。更無他說。今姜斌所據。文 185 X75n1512_p0143c09
詞鄙俚宗旨乖謬。既瀆先師又罔聖聽。罪當惑眾。制 186 X75n1512_p0143c10
可將抵以刑。三藏菩提流支奏。解斌特流馬邑。曇謨 187 X75n1512_p0143c11
最善大小乘。有律行。初在邯鄲說律。感異比丘六十 188 X75n1512_p0143c12
餘輩降席聽戒。流支每見。稱為東方開士焉。 189 X75n1512_p0143c13
魏書佛老志曰。道家之源出於老子。其自言也。先天 190 X75n1512_p0143c14
地生以資萬類。上處玉京為神玉之宗。下在紫微為 191 X75n1512_p0143c15
飛僊之主。千變萬化有德不德。隨機應物厥跡無常。 192 X75n1512_p0143c16
授軒轅於峨嵋。教帝嚳於牧德。大禹聞長生之訣。尹 193 X75n1512_p0143c17
喜受道德之旨。至於丹書紫字昇玄飛步之經。玉石 194 X75n1512_p0143c18
金光妙有靈洞之說。不可勝紀。其為教也。咸蠲去邪 195 X75n1512_p0143c19
累澡雪精神。積行樹功累德增善。乃至白日昇天長 196 X75n1512_p0143c20
生世上。是以秦皇．漢武甘心不息勞心竭思。所在追 197 X75n1512_p0143c21
求終莫之致。退恨於後。故有欒大徐氏之誅。然其道 198 X75n1512_p0143c22
惑人效學非一。靈帝置華蓋於濯龍設壇場而為禮。 199 X75n1512_p0143c23
及張陵授道於鶴鳴。因傳天宮章本千有二百。弟子 200 X75n1512_p0143c24
相授其事大行。齊祠跪拜各有成法。於是三元九府 201 X75n1512_p0144a01
百二十宮一切諸神咸所統攝。又稱劫數頗竊佛經。 202 X75n1512_p0144a02
及其劫終稱天地俱壞。其書多有禁祕。非其徒不得 203 X75n1512_p0144a03
輒觀。至於化金銷玉行符敕水。奇方玅術萬等千條。 204 X75n1512_p0144a04
上云羽化飛天。次稱消災滅禍。故好異者往往而尊 205 X75n1512_p0144a05
事之。初文帝入賓于晉。從者云登僊伊闕。太祖好老 206 X75n1512_p0144a06
子之言誦詠不倦。天興中儀曹郎董謐上服食僊經 207 X75n1512_p0144a07
數十篇。乃置僊人博士。立僊坊煮煉百藥。封西山以 208 X75n1512_p0144a08
供其薪蒸。令死罪者服之。多死無驗。久之太祖意少 209 X75n1512_p0144a09
懈乃止。 210 X75n1512_p0144a10
世祖時道士寇謙之。字輔真。雍州人。早好僊道。修張 211 X75n1512_p0144a11
魯之術。服食餌藥歷年亡效。有僊人成公興求為謙 212 X75n1512_p0144a12
之弟子。相與入華山居石室。興採藥與謙之服。能不 213 X75n1512_p0144a13
肌。又共入嵩山石室。尋有異人將藥與謙之。皆毒虫 214 X75n1512_p0144a14
臭物。謙之懼走。興歎息曰。先生未僊。正可為帝王師 215 X75n1512_p0144a15
耳。未幾興僊去。謙之守志嵩山。忽遇大神乘雲駕龍 216 X75n1512_p0144a16
導從百靈集於山頂。稱太上老君。謂謙之曰。自天師 217 X75n1512_p0144a17
張陵去世以來。地上曠職。汝文身直理。吾故授汝天 218 X75n1512_p0144a18
師之位。錫汝雲中新科二十卷。自開闢已來不傳於 219 X75n1512_p0144a19
世。汝宣吾新科。清整道教。除去三張偽法租米錢稅 220 X75n1512_p0144a20
及男子合氣之術。大道清虛寧有斯事。專以禮度為 221 X75n1512_p0144a21
首。加之以服食閑練。使玉女九疑十二人授謙之導 222 X75n1512_p0144a22
引口訣。遂得辟穀氣盛顏色鮮麗云。 223 X75n1512_p0144a23
　論曰。魏史敘道教源流洎謙之出處如此。然則謙 224 X75n1512_p0144a24
　之有功於道教非三張之比也。而　本朝司馬文 225 X75n1512_p0144b01
　正公嘗比謙之於爰居。夫爰居出左氏不智不靈。 226 X75n1512_p0144b02
　特一怪鳥耳。謙之親遇老君面授秘訣。作興道教。 227 X75n1512_p0144b03
　致後世學者得以祖述焉。借使謙之不得與神僊 228 X75n1512_p0144b04
　者流。蓋亦非常勝士也。以之方爰居。不亦甚乎。雖 229 X75n1512_p0144b05
　然文正公言為百世師。行為天下法。其意必謂謙 230 X75n1512_p0144b06
　之所遇之神。正孔子所不語者也。資此傳授滋蔓 231 X75n1512_p0144b07
　於世。其為文正公弗與也亦宜。嗚呼。以謙之尚止 232 X75n1512_p0144b08
　平一爰居。矧風斯在下者耶。 233 X75n1512_p0144b09
普通八年。天竺初祖菩提達磨大師至金陵。師西域 234 X75n1512_p0144b10
南印度國香至王第三子也。王薨師出家。遇二十七 235 X75n1512_p0144b11
祖般若多羅付以大法。因問。我既得法宜化何國。多 236 X75n1512_p0144b12
羅曰。汝得法已。侯吾滅後六十餘年。當往震旦國闡 237 X75n1512_p0144b13
化。曰。彼有法器堪繼吾宗。千載之下有劫難否。多羅 238 X75n1512_p0144b14
曰。汝所化方得菩提者不可勝數。吾滅度後彼有留 239 X75n1512_p0144b15
難。水中文布善自降之。汝至時。南方不可久留。聽吾 240 X75n1512_p0144b16
偈曰。路行跨水復逢羊。獨自悽悽暗度江。日下可怜 241 X75n1512_p0144b17
雙象馬。二株嫩桂久昌昌。復演八偈。皆預為讖。至多 242 X75n1512_p0144b18
羅示寂。師演化本國。會其姪異見王者輕毀三寶。師 243 X75n1512_p0144b19
遣其徒波羅提微現神力攝化歸正。師以震旦緣熟。 244 X75n1512_p0144b20
即別其眾。而異見王枉駕見師。因告之曰。當勤修福 245 X75n1512_p0144b21
行。護持三寶。吾去非晚。二九即回。王泣曰。叔既有緣 246 X75n1512_p0144b22
在彼。非吾所留。唯願不忘父母之國。事畢早回。遂具 247 X75n1512_p0144b23
大舟實以眾寶。王躬率臣僚送至海濱。師同商馭舟 248 X75n1512_p0144b24
達于南海。廣州刺史蕭昂館之。以表聞奏。有詔迎見。 249 X75n1512_p0144c01
師入朝。帝問。朕即位以來。造寺寫經度僧不可勝數。 250 X75n1512_p0144c02
有何功德。師曰並無功德。帝曰何以並無。師曰。人天 251 X75n1512_p0144c03
小果。有漏之因。雖有非實。帝曰何謂真功德。師曰。淨 252 X75n1512_p0144c04
智妙明。體自空寂。如是功德不於世求。帝曰何為聖 253 X75n1512_p0144c05
諦第一義。曰廓然無聖。帝曰對朕者誰。曰不識。帝不 254 X75n1512_p0144c06
省玄旨。師遲留數日遂渡江之魏。止於嵩山少林寺。 255 X75n1512_p0144c07
終日壁觀而已。有僧神光者。因神人發起來見師。師 256 X75n1512_p0144c08
端坐不﹝(厂@((既-旡)-日+口))*頁﹞。會天大雪。光立雪中至積雪過膝。師憫而 257 X75n1512_p0144c09
問曰。汝久立雪中。求何事耶。光曰。唯願大慈。開甘露 258 X75n1512_p0144c10
門廣度群品。師曰。諸佛無上妙道。曠劫難逢。豈小德 259 X75n1512_p0144c11
小智輕心慢心欲冀真乘。徒勞勤苦。光聞誨勵喜不 260 X75n1512_p0144c12
自勝。即以利刀自斷左臂置於師前。師曰。諸佛最初 261 X75n1512_p0144c13
求道重法忘身。汝今斷臂吾前。求亦可矣。光承其言 262 X75n1512_p0144c14
即易名慧可。復問曰諸佛法印可得聞乎。師曰諸佛 263 X75n1512_p0144c15
法印匪從人得。曰我心未寧乞師與安。師曰將心來 264 X75n1512_p0144c16
與汝安。可曰覓心了不可得。師曰與汝安心竟。久之 265 X75n1512_p0144c17
為可等略辨大乘入道四行。其辭曰。 266 X75n1512_p0144c18
夫入道多塗。要而言之不出二種。一理入。二行入。理 267 X75n1512_p0144c19
入者。謂籍教悟宗。深信含生同一真性。但為客塵妄 268 X75n1512_p0144c20
想所覆不能顯了。若捨妄歸真凝住壁觀。無自無他 269 X75n1512_p0144c21
凡聖一等。堅住不移更不隨於文教。此即與理宜符。 270 X75n1512_p0144c22
無有分別寂然無為。名之理入。行入者有四。一報冤 271 X75n1512_p0144c23
行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。謂報冤行者。凡 272 X75n1512_p0144c24
修道人若受苦時。當念我從往昔無數劫中棄本逐 273 X75n1512_p0145a01
末流浪諸有。多起冤憎違害無限。今雖無犯。是我夙 274 X75n1512_p0145a02
殃惡業果熟。非天非人所能見與。甘心忍受都無怨 275 X75n1512_p0145a03
恨。作是觀時與理相應。體冤進道。故名報冤行。隨緣 276 X75n1512_p0145a04
行者。眾生無我並緣業所轉。苦樂齊受皆從緣生。若 277 X75n1512_p0145a05
得勝報榮譽等事。皆是過去夙因所感。緣盡還無何 278 X75n1512_p0145a06
喜之有。得失從緣心無增減。喜風不動宜順於道。名 279 X75n1512_p0145a07
隨緣行。無所求行者。世人長迷處處貪著。智者悟真 280 X75n1512_p0145a08
安心無為。萬有皆空無所希冀。三界久居猶如火宅。 281 X75n1512_p0145a09
有身皆苦誰得而安。了達此處息念無求。故經云。有 282 X75n1512_p0145a10
求皆苦。無求乃樂。是則無求真為道行。故名無所求 283 X75n1512_p0145a11
行。稱法行者。性淨之理因之為法。此理眾相斯空。無 284 X75n1512_p0145a12
染無著無此無彼。經云。法無有我。離我垢故。智者信 285 X75n1512_p0145a13
解此理。應當稱法而行。法體無慳。於身命財行檀捨 286 X75n1512_p0145a14
施。心無慳惜。達解三空不倚不著。但為無垢稱化眾 287 X75n1512_p0145a15
生而不取相。此為自行亦復利人。莊嚴菩提之道。檀 288 X75n1512_p0145a16
施既爾餘五亦然。為除妄想修行六度而無所行。是 289 X75n1512_p0145a17
名稱法行。 290 X75n1512_p0145a18
大同二年十月。師將示寂。道副．尼總持．道育．慧可等 291 X75n1512_p0145a19
侍側。曰時將至矣。汝等盍各言所得乎。時道副曰。如 292 X75n1512_p0145a20
我所見。不執文字不離文字而為道用。師曰汝得吾 293 X75n1512_p0145a21
皮。尼總持曰。我今所見。如慶喜見阿﹝門@(人/(人*人))﹞佛國。一見更 294 X75n1512_p0145a22
不再見。師曰汝得吾肉。道育禪師曰。四大本空五陰 295 X75n1512_p0145a23
非有。而我見處無一法可得。師曰汝得吾骨。大師慧 296 X75n1512_p0145a24
可即禮三拜復依位而立。師曰汝得吾髓。即顧謂可 297 X75n1512_p0145b01
曰。世尊以正法眼藏付囑大迦葉。展轉傳授。以至於 298 X75n1512_p0145b02
吾。吾今付汝。汝當護持。并授汝袈裟以為法信。可跪 299 X75n1512_p0145b03
受其衣。願聞指示。師曰。內傳法印以契真心。外付法 300 X75n1512_p0145b04
衣以定宗旨。後代澆薄疑慮競生。謂吾西土汝乃此 301 X75n1512_p0145b05
方。憑何得法以何為證。或遇難緣但出此衣用以表 302 X75n1512_p0145b06
信。其化無礙。至吾滅後二百餘年。衣止不傳。法周沙 303 X75n1512_p0145b07
界潛符密契千萬有餘。汝當闡化勿輕未悟。一念回 304 X75n1512_p0145b08
機便同本有。聽吾偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一 305 X75n1512_p0145b09
華開五葉。結果自然成。又曰。吾有楞伽經四卷亦付 306 X75n1512_p0145b10
與汝。即是如來心地要門。吾自離南印來此東土。見 307 X75n1512_p0145b11
赤縣神州有大乘氣象。遂逾海越漠為法求人。際會 308 X75n1512_p0145b12
未諧如愚若訥。今得汝傳授。吾意已終。乃與其徒往 309 X75n1512_p0145b13
禹門千聖寺。有期城太守楊衒之問曰。西天五印師 310 X75n1512_p0145b14
承為祖。其道云何。師曰。明佛心宗。行解相應。名之曰 311 X75n1512_p0145b15
祖。衒之曰。弟子素奉三寶而智慧昏蒙。願師慈悲開 312 X75n1512_p0145b16
示宗旨。師以偈答之曰。不睹惡而生嫌。不觀善而勤 313 X75n1512_p0145b17
措。不捨智而近愚。不拋迷而就悟。達大道兮過量。明 314 X75n1512_p0145b18
佛心兮出度。不與凡聖同纏。超然名之曰祖。衒之聞 315 X75n1512_p0145b19
偈乃稽首曰。願師慈忍久住世間。師曰。吾化緣已畢。 316 X75n1512_p0145b20
傳法得人吾即逝矣。是日端坐而寂。門人奉全身葬 317 X75n1512_p0145b21
熊耳山定林寺。明年魏使宋雲西域回。遇師于蔥嶺。 318 X75n1512_p0145b22
手攜隻履翩翩獨邁。雲問師今何。往曰西天去。及雲 319 X75n1512_p0145b23
歸朝具言其事。門人啟壙。唯空棺隻履存焉。梁武帝 320 X75n1512_p0145b24
聞師顯化始末如此。遂親撰碑刻石于鐘山。 321 X75n1512_p0145c01
　論曰。昔嵩明教著傳法正宗記。稱達磨住世凡數 322 X75n1512_p0145c02
　百年。諒其已登聖果。得意生身。非分段生死所拘。 323 X75n1512_p0145c03
　及來此土示終。葬畢乃復全身以歸。則其住壽固 324 X75n1512_p0145c04
　不可以世情測也。傳燈錄云。師以九月二十一日 325 X75n1512_p0145c05
　至廣州。刺史以表聞奏。帝遣使齎詔迎之。師以十 326 X75n1512_p0145c06
　月一日至金陵。然自廣至金陵亡慮三千餘里。將 327 X75n1512_p0145c07
　命者往而復師方啟行。豈以十日之間能歷三千 328 X75n1512_p0145c08
　里乎。又謂魏孝明帝欽師異跡。三屈詔命。師竟不 329 X75n1512_p0145c09
　下少林。及師示寂。宋雲自西域還。遇師于蔥嶺。孝 330 X75n1512_p0145c10
　莊帝有旨令啟壙。如南史普通八年即大通元年 331 X75n1512_p0145c11
　也。孝明以是歲四月癸丑殂。師以十月至梁。蓋師 332 X75n1512_p0145c12
　未至魏時孝明已去世。及其子即位。未幾為爾朱 333 X75n1512_p0145c13
　榮所弒。乃立孝莊帝。由是魏國大亂。越三年而孝 334 X75n1512_p0145c14
　莊殂。又五年而分割為東西魏。然則吾祖在少林 335 X75n1512_p0145c15
　時正值其亂。及宋雲之還則孝莊去世亦五六年。 336 X75n1512_p0145c16
　其國至於分割久矣。烏有孝莊令啟壙之說乎。舊 337 X75n1512_p0145c17
　唐史云。後魏末有僧達磨航海而來。既卒。其年魏 338 X75n1512_p0145c18
　使宋雲於蔥嶺回見之。門徒發其墓但有隻履而 339 X75n1512_p0145c19
　已。此乃實錄也。又謂光統律師．菩提流支數下毒 340 X75n1512_p0145c20
　害師。師遂不救。嗚呼甚哉。光統．流支法門龍象。詎 341 X75n1512_p0145c21
　能爾乎。是皆立言者誤也。雖然吾宗從上來事昭 342 X75n1512_p0145c22
　昭若揭日月而行。故二祖禮三拜後依位而立。當 343 X75n1512_p0145c23
　爾之際印塵劫於瞬息。洞剎海於毫端。直下承當 344 X75n1512_p0145c24
　全身負荷。正所謂通玄峰頂不是人間。入此門來 345 X75n1512_p0146a01
　不存知解者也。抑烏有動靜去來彼此時分而可 346 X75n1512_p0146a02
　辨哉。 347 X75n1512_p0146a03
　 348 X75n1512_p0146a04
隆興佛教編年通論卷第七 349 X75n1512_p0146a05

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十五冊 No. 1512《隆興編年通論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1512 隆興編年通論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version

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隆興佛教編年通論卷第七

本經佛學辭彙一覽(共 187 條)

一念

一法

一真

二行

人天

入滅

八邪

三空

三施

三昧

三界

三藏

三寶

乞食

大乘

大乘心

大師

大慈

大覺

小乘

五大

五陰

六度

分別

分段生死

化緣

天竺

少林寺

心地

心宗

心相

方便

比丘

火宅

世尊

世間

出家

功德

四大

四大本空

四行

四倒

外凡

平等

平等心

正因

正法

正法眼藏

生死

生身

白衣

示寂

印可

地上

妄想

如來

安心

有法

有漏

行者

行解

行樹

西天

佛性

佛法

佛教

佛經

佛種

伽藍

含生

妙有

妙明

妙門

弟子

戒律

我見

我所

沙門

邪見

受具

命者

定光

彼岸

法化

法印

法空

法門

法要

法師

法座

法眼

法華

法雲

法輪

法器

法體

空無

金剛

非人

非天

度僧

律行

律師

相應

迦葉

修行

修道

宴坐

涅槃

真心

真如

真性

真俗

真際

神力

般若

迷情

寂然

得道

教理

淨飯王

理入

眾生

第一義

莊嚴

袈裟

貪著

喜受

惡業

惡道

散善

智者

智慧

無我

無為

無常

無著

無礙

發菩提心

發願

等心

善根

菩提

菩提心

菩提達磨

虛無

開士

傳燈

意生身

慈忍

慈悲

新發意

業果

楞伽

滅度

滅後

禁戒

聖人

聖果

道士

道行

道俗

達磨

過去

頓悟

塵妄

塵劫

維摩

維摩詰

慧日

慧可

緣心

緣生

羯磨

諸有

諸佛

隨緣

龍象

禪師

總持

聲聞

歸戒

歸依

曠劫

釋子

釋典

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