憨山老人夢遊集卷第二十一

憨山老人夢遊集卷第二十一	1	X73n1456_p0611a01
侍　者　　福　善　日錄	2	X73n1456_p0611a02
門　人　　通　炯　編輯	3	X73n1456_p0611a03
嶺南弟子　劉起相　重校	4	X73n1456_p0611a04
序	5	X73n1456_p0611a05
贈無盡上人授僧錄覺義住持平陽淨土禪	6	X73n1456_p0611a06
院序(圜中作)	7	X73n1456_p0611a07
聖天子在宥之二十三年。以四方饑饉。東西多故。司	8	X73n1456_p0611a08
農告匱。　命大開恩例。令草野之民。凡有懷材抱藝。	9	X73n1456_p0611a09
願效一割之用者。聽循例輸粟。各授職有差。無論方	10	X73n1456_p0611a10
之內外。即二氏之徒亦預焉。無盡上人。晉平陽楊氏	11	X73n1456_p0611a11
子。蚤歲。祝髮於郡之淨土院。每志向上。乃擔簦百城。	12	X73n1456_p0611a12
遍參知識。調練牛峰。發明少室。遯跡終南。接納五頂。	13	X73n1456_p0611a13
結法社五十三人。窮教海一十二部。究徹一心。備歷	14	X73n1456_p0611a14
萬行。因過故里。其鄉宰官長者居士四眾人等。願請	15	X73n1456_p0611a15
說法。乃各捐金。遵　明例輸。授僧錄覺義。為淨土院	16	X73n1456_p0611a16
住持。上賴　國家名器。為護法地。將以廣布津梁。大	17	X73n1456_p0611a17
開覺路。都城名藍知識。若淨潔上人輩。咸為一方	18	X73n1456_p0611a18
法道賀。乞不慧為文。以贈之曰。聞大雄氏之御世也。	19	X73n1456_p0611a19
跡現迦維。道被三界。其設教也。主清淨出世。以廣大	20	X73n1456_p0611a20
圓融。無不含攝。故不擇類而應身。在隨方而利物。機	21	X73n1456_p0611a21
感交映。如水澄月現。不涉思惟。若觀音之普門。善財	22	X73n1456_p0611a22
之遍禮。由是觀之。其出世之法。果離世哉。故不壞假	23	X73n1456_p0611a23
名而說實相者。妙在圓悟一心。頓融萬法。即世諦而	24	X73n1456_p0611a24
證真如。因眾行而躋極果。固不以端居無為。沈酣寂	25	X73n1456_p0611b01
滅者為得。爰自法派東流。由漢迄今二千餘載。無論	26	X73n1456_p0611b02
象教遐敷。即依法修持。權實並運。而彰明其道者。又	27	X73n1456_p0611b03
非一也。故歷代君天下者。崇其教。重其人。其制不一。	28	X73n1456_p0611b04
惟我　聖祖神宗。刱業垂統。其法度品詳。該羅纖悉。	29	X73n1456_p0611b05
其徒繁衍。乃立官以綱領之。兩京設僧錄。以統諸郡	30	X73n1456_p0611b06
邑。郡邑各設僧綱。正會。以領諸寺。其品有差。選道行	31	X73n1456_p0611b07
俱優者。次第授職。各有攸司。所以然者。蓋藉世法。以	32	X73n1456_p0611b08
護持佛法。正要即世諦。而證真諦。尸其任者。大都以	33	X73n1456_p0611b09
弘法利生為能事。即古以道扇一方者為之。殆非以	34	X73n1456_p0611b10
名位為榮也。今無盡上人。抗志塵表。跡超方外。其所	35	X73n1456_p0611b11
以發明向上第一義諦者。固在所祕。即其四眾歸望	36	X73n1456_p0611b12
之誠。如器中鍠。聲出於外。豈無實而然哉。是必有過	37	X73n1456_p0611b13
人之行。詎可以執假名而昧實相者比耶。經云。若以	38	X73n1456_p0611b14
音聲色相求法者。非見法也。余故曰。今此四眾。若以	39	X73n1456_p0611b15
聲色求菩提。有負上人。上人若執假名而說法。有負	40	X73n1456_p0611b16
四眾。聞之負師者墮。負眾者慢。有一於此。又何以明。	41	X73n1456_p0611b17
佛日。報　朝廷護法之恩乎。上人行矣。儻道經金色	42	X73n1456_p0611b18
世界。其以毗耶病叟之言。質諸曼室。將以普告大眾。	43	X73n1456_p0611b19
願各各即假名而證實相。藉此津梁。頓超彼岸也。時	44	X73n1456_p0611b20
諸比丘。聞此語已。作禮而去。	45	X73n1456_p0611b21
送建上人遊八桂序	46	X73n1456_p0611b22
上人出家有年。始因參老人發無上菩提之心。比與	47	X73n1456_p0611b23
諸同業。延歐伯羽氏。共結曇花社於菩提樹。借庇蔭。	48	X73n1456_p0611b24
日就清涼之樂。每月半旬。請老人坐樹下。據菩提座。	49	X73n1456_p0611c01
揮麈為眾說修習趣進。無上菩提之法行。自春徂夏。	50	X73n1456_p0611c02
已四越月矣。上人作禮。言將往八桂。訪故人於青山	51	X73n1456_p0611c03
白雲之閒。且因行腳隨方。遇緣而度。欲令聞者。見者。	52	X73n1456_p0611c04
皆發無上菩提之心。為出世津梁之初步也。老人歡	53	X73n1456_p0611c05
喜而語之曰。善哉佛子。應知諸佛菩薩。凡有所作。常	54	X73n1456_p0611c06
為一事者。謂以此菩提心。教化眾生。故為一大事也。	55	X73n1456_p0611c07
即出生入死。因此緣此。除此一事。更無餘事。雖身經	56	X73n1456_p0611c08
險道。備歷三途。但有能使一人發菩提心者。即嬰眾	57	X73n1456_p0611c09
苦。亦所甘心。故聖人所行不虛。其事皆實。以世出世	58	X73n1456_p0611c10
閒。無有一法。過此菩提心。行此菩提行。作此菩提事	59	X73n1456_p0611c11
者也。所言菩提者。乃梵語也。此云覺也。覺者。乃一切	60	X73n1456_p0611c12
眾生本有之佛性。靈知寂照。故曰真覺。了然自悟。故	61	X73n1456_p0611c13
名獨覺。朗然大徹。照破重昏。故稱大覺。日用而不知。	62	X73n1456_p0611c14
故云不覺。不覺則為凡民。凡民即眾生也。以眾生。各	63	X73n1456_p0611c15
各具此靈覺之性。第日用而不知。嗟乎。具有而不自	64	X73n1456_p0611c16
知。可不哀與。不知即不能用。不能用。則如持珠作丐。	65	X73n1456_p0611c17
懷寶迷方。枉受辛苦。驅馳生死。甘墮苦海。可不哀與	66	X73n1456_p0611c18
是故聖人不哀其所不哀。特哀其可哀。所以出現世	67	X73n1456_p0611c19
閒。種種方便。而開導之。所謂自覺而能覺他。即先覺	68	X73n1456_p0611c20
覺後覺也。夫自覺者。則於物不迷。覺他者。則於物不	69	X73n1456_p0611c21
棄。不迷則會物歸己。不棄則捨己從人。由歸己則不	70	X73n1456_p0611c22
見有物。從人則不見有己。不有物。則萬物皆妙。不有	71	X73n1456_p0611c23
己。則一己非真。知己非真。則己即物。知物皆妙。則物	72	X73n1456_p0611c24
即真。即物即真。則物非物。而己非己矣。物我皆非。去	73	X73n1456_p0612a01
來無相。萬緣冥寂。一道虛閒。此大覺氏之心宗。諸菩	74	X73n1456_p0612a02
薩之妙行也。如此則二覺具。二利足。是所謂以寂滅	75	X73n1456_p0612a03
行。現諸威儀。隨事利他。而為菩提妙行者也。否則驅	76	X73n1456_p0612a04
馳險道。跋涉山川。勞筋骨。苦形體。增熱惱。損善根。長	77	X73n1456_p0612a05
苦趣。而非所以成就菩提。教化眾生之事業也。上人	78	X73n1456_p0612a06
行矣。溯流而上者。蒼蒼雲山。滿目皆真境。猿啼鶴唳。	79	X73n1456_p0612a07
滿耳皆真經。獞猺猩猩。所遇皆真佛。水流風動。皆廣	80	X73n1456_p0612a08
長舌。天青月白。皆清淨身。如是而覺。則處處菩提場。	81	X73n1456_p0612a09
步步極樂國。念念皆真修。事事皆真行。又何計其世	82	X73n1456_p0612a10
出世閒之分。自利利他之別哉。上人能信能受老人	83	X73n1456_p0612a11
之言乎。儻有所疑。路經湘山。請以質之無量壽佛。	84	X73n1456_p0612a12
壽僧綱一山敬上人序	85	X73n1456_p0612a13
余被放嶺海之四年。己亥。秋七月望。乃法性寺住山	86	X73n1456_p0612a14
僧綱。一山敬上人。六十有一歲也。爾時城中宰官居	87	X73n1456_p0612a15
士。及諸比丘四眾人等。各持香花而作供養。以祝上	88	X73n1456_p0612a16
人。時屬休夏自恣。上人亦建盂蘭法會飯十方僧。效	89	X73n1456_p0612a17
目連故事。以此為報親恩。酬罔極也。余時為眾講楞	90	X73n1456_p0612a18
伽新經罷。正以此為佛事。聞上人發如是心。歡喜讚	91	X73n1456_p0612a19
歎。而作是言曰。夫世人之壽。不出我人眾生。所謂壽	92	X73n1456_p0612a20
者相也。吾佛不取。而僧亦不住。然佛所取者慧命。所	93	X73n1456_p0612a21
住者法臘。故古之高僧。曰世壽。又曰法臘。蓋不拘歲	94	X73n1456_p0612a22
年。而以初入受持戒品。三月安居。戒體無虧為一臘。	95	X73n1456_p0612a23
由以臘不以年。故有年高而臘少者。有童年而耆壽	96	X73n1456_p0612a24
者。凡重臘。是以戒為本也。以戒為本。即佛之慧命所	97	X73n1456_p0612b01
係矣。是故戒根淨。則慧命朗。戒本固。則慧命長。經云。	98	X73n1456_p0612b02
若人受佛戒。即入諸佛數。且佛壽無量。而曰。纔登戒	99	X73n1456_p0612b03
品。即頓獲之。豈不以自性清淨而為佛。達自性清淨	100	X73n1456_p0612b04
而為僧耶。所謂續佛慧命。以是故耳。惟吾佛說法四	101	X73n1456_p0612b05
十九年。末後拈花。以正法眼藏。付大迦葉。二十八傳。	102	X73n1456_p0612b06
至菩提達摩。達摩航海而來。初至五羊。先是宋求那	103	X73n1456_p0612b07
跋陀。攜楞伽四卷至。即建刱戒壇於其地。達摩來必	104	X73n1456_p0612b08
依止之。及傳二祖。且指楞伽為心印。及智藥攜菩提	105	X73n1456_p0612b09
樹來。栽於壇側。且曰。百六十年。有肉身大士於此樹	106	X73n1456_p0612b10
下出家。演最上乘。及六祖果發跡於斯。若合符節。迄	107	X73n1456_p0612b11
今宗分五派。道被寰中。皆以此寺為初地。即達摩之	108	X73n1456_p0612b12
道法不泯。六祖之真身猶存。豈非以戒根堅固。慧命	109	X73n1456_p0612b13
延長。由古及今。以至永永無窮耶。故經云。佛子住此	110	X73n1456_p0612b14
地。即是佛受用。今上人住此地。統此僧。見六祖如生。	111	X73n1456_p0612b15
豈小緣哉。余初入粵。至其寺。叩其門。至再呼而不應	112	X73n1456_p0612b16
者。今予居此不三年。而諸僧濟濟。一時翕然。無論老	113	X73n1456_p0612b17
幼。皆發菩提心。煥然一新耳目。是豈諸人佛性。昔無	114	X73n1456_p0612b18
而今適有耶。蓋佛性人人本具。但無知識開導耳。開	115	X73n1456_p0612b19
導之功。又在主之者力行。則四眾歡感。如時雨降。油	116	X73n1456_p0612b20
然榮茂。而不自知其然矣。今上人年六十一。一旦發	117	X73n1456_p0612b21
如是心。作如是行。以佛事而報親恩。以淨戒而為壽	118	X73n1456_p0612b22
本。又能親近知識。隨順修行。後之弟子。苟觀上人心。	119	X73n1456_p0612b23
效上人行。從少至老。由子及孫。如此則化化無窮。源	120	X73n1456_p0612b24
源不竭。萬一有六祖者出。翻然如昔之盛時。則此法	121	X73n1456_p0612c01
中興之機。又在今日。上人功德無量。即上人之慧命	122	X73n1456_p0612c02
無窮矣。又豈以區區世壽為匹哉。乃命弟子通岸居	123	X73n1456_p0612c03
士歐起鴻輩。各持香花。重宣此義。為上人壽。	124	X73n1456_p0612c04
送蘊素穩禪人還金山序	125	X73n1456_p0612c05
余少負遠遊之志。以病未能。隆慶己巳。買舟過金山。	126	X73n1456_p0612c06
余愛其萬里江流。拳石撐空。孤標獨立。真若丈夫。挺	127	X73n1456_p0612c07
然頂天立地氣象。山主同公旻公余。居二載。諸弟	128	X73n1456_p0612c08
子從遊者眾。每飯食之餘。與一二高士。振衣濯足於	129	X73n1456_p0612c09
高空明月之下。秋水長天。空洞一色。真若履玻璃而	130	X73n1456_p0612c10
臨縣鏡。自爾一別。四十餘年。恍忽思之。端若夢事。深	131	X73n1456_p0612c11
沈瘴海。十有二年。飲蠻煙而餐毒霧。馳火宅而坐炎	132	X73n1456_p0612c12
蒸。每一興懷。則肌膚生粟。毛骨清涼。時特以此片石	133	X73n1456_p0612c13
長流。枕於蘧廬壘壁之閒。為消塵解煩之利劑也。	134	X73n1456_p0612c14
惜乎遠隔萬里。親舊凋疏。音問寥闊。嘗念妙高峰頂。	135	X73n1456_p0612c15
善財石上。月色潮聲。可似當年風味否。然亦無從問	136	X73n1456_p0612c16
訊也。丁未春莫。予蒙　恩在宥。走端州謁制府。奉檄	137	X73n1456_p0612c17
雷陽。以了前件。歸五羊。謁臬司。以聽從事。維舟珠江	138	X73n1456_p0612c18
之滸。適有上人。從豫章持大參丁公書來謁。開亟	139	X73n1456_p0612c19
讀。知為金山虛舟鋐公之孫也。予感舊興懷。誠所謂	140	X73n1456_p0612c20
喜心倒劇。嗚咽霑巾者也。嗟乎。人生一世。歲月遷。	141	X73n1456_p0612c21
回首人閒。居然夢幻耳。余事竣還山。穩公相隨曹溪。	142	X73n1456_p0612c22
今且言歸。余因敘往事。記別後之懷。以謝諸故人。且	143	X73n1456_p0612c23
託問訊於山靈海若。余將返棹楊子江頭。重訪三山	144	X73n1456_p0612c24
故事。幸為驅風伯以清江流。埽浮雲而放明月。延我	145	X73n1456_p0613a01
於妙高臺上。坐楞伽室。以說藏識海浪法身境界。了	146	X73n1456_p0613a02
蘇公與張方平未了公案。穩公持此。其無乾沒於飯	147	X73n1456_p0613a03
籮瓦缽閒也。儻有問者。為我報道。今已鬚髮皤然。無	148	X73n1456_p0613a04
復似當年粥飯氣矣。	149	X73n1456_p0613a05
送吳將軍還越序	150	X73n1456_p0613a06
將軍少從父行入粵。志在疆場。經涉山海。擣平寇盜。	151	X73n1456_p0613a07
無役不有。無戰不克。視險如夷。復淵如陵。凡諸島酋。	152	X73n1456_p0613a08
情形備殫。東倭發難。談者望重溟若登九天。視其燄	153	X73n1456_p0613a09
如入火聚。兩粵節制司馬公。日與群僚計畫。咸束手	154	X73n1456_p0613a10
無策。時薦將軍往偵之。具得底裏。東事遂以平。還報	155	X73n1456_p0613a11
業已失故主。將軍功竟無以自鳴。惟步趨行伍。無復	156	X73n1456_p0613a12
敢言天下事矣。然皆上下舉知將軍能。卒不能以振	157	X73n1456_p0613a13
將軍也。每遇盜賊盤錯。則當事者。莫不力言將軍將	158	X73n1456_p0613a14
軍。恨不以將軍坐隗上。事既則曰。非我不能也。時若	159	X73n1456_p0613a15
有言將軍者。則亦皆曰。將軍將軍哉。故將軍竟以名	160	X73n1456_p0613a16
生忌。以能致禍。幾不免者數矣。時則向之稱將軍將	161	X73n1456_p0613a17
軍者。則又皆以繩墨自多。且恐入將軍不深也。嗚呼。	162	X73n1456_p0613a18
世故如此。豈復敢言丈夫事哉。南夷犯順。諸肉食者	163	X73n1456_p0613a19
色皆墨。將軍時在囹圄中。予思有以任疆場之肩負	164	X73n1456_p0613a20
者。舍將軍指不再屈。遂力請出將軍。多方調護。置之	165	X73n1456_p0613a21
前鋒。將軍犯重濤。陟峻嶺。連戰及花封。攻巢破穴。楊	166	X73n1456_p0613a22
大將軍知將軍。故不蔽其能。而斬馘俘擄之功。最於	167	X73n1456_p0613a23
行閒。將軍竟以忘身一刱。心膂俱竭。事竣。一病而死	168	X73n1456_p0613a24
者幾矣。由是而知將軍數亦奇矣。將軍至是。亦深知	169	X73n1456_p0613b01
其不偶也。乃負妻戴子而歸。將為五湖之遊矣。將軍	170	X73n1456_p0613b02
塵埃中人也。余非以意氣許可將軍者。蓋蟷蠰怒臂	171	X73n1456_p0613b03
以當車轍。孰不知其力不足哉。然而一怒以當之。非	172	X73n1456_p0613b04
在力也。余以是知將軍。若九方之相馬。豈可以牝牡	173	X73n1456_p0613b05
驪黃以盡其質哉。余以是感慨世之皮相者。規規乎	174	X73n1456_p0613b06
毛色之閒。非余所以稱將軍也。行過曹溪。將別余。適	175	X73n1456_p0613b07
遇於江上。留連信宿。乃為詩以言別。非以將軍能高	176	X73n1456_p0613b08
舉也。辭不及意。笑不在言。	177	X73n1456_p0613b09
周子悟一篇序	178	X73n1456_p0613b10
周子希顏。字如愚。泰和人。三世孤貧篤孝。苦心堪輿。	179	X73n1456_p0613b11
海內名公大人。莫不折節傾心。信若谷響。以其言有	180	X73n1456_p0613b12
徵。而事不爽。故聽若聲音。奇驗非一。己卯秋杪。因韶	181	X73n1456_p0613b13
太守任使君入曹溪。曹溪為六祖大師法身住處。其	182	X73n1456_p0613b14
山刱開於梁初。神僧智藥大師。謂與西天寶林無異。	183	X73n1456_p0613b15
不世道場也。余以凋弊竊疑之。質諸周子。周子曰。陰	184	X73n1456_p0613b16
陽不經故也。以其左來而右去。故始大而終小。即此	185	X73n1456_p0613b17
一言。疑滯頓釋。由是而知周子之言形家。非直形也。	186	X73n1456_p0613b18
及出悟一諸篇。益見周子之得於自性之真。特藉形	187	X73n1456_p0613b19
以發其奧耳。嘗讀王維詩云。山河天眼裏。世界法身	188	X73n1456_p0613b20
中。且眼不能著纖塵。而曰容山河。法身不可以色相。	189	X73n1456_p0613b21
而曰包世界。繇是觀之。又奚可形色言之哉。此理之	190	X73n1456_p0613b22
微。誡不可言傳。而在妙悟。故周子之論山川。必本諸	191	X73n1456_p0613b23
真氣。真氣聚而成形。譬若人身。必有周身之血脈。脈	192	X73n1456_p0613b24
之融會而為穴。故凡人之生也。病苟砭得其穴。則足	193	X73n1456_p0613c01
以啟死生。人之死也。葬若阡得其穴。則足以化凶吉。	194	X73n1456_p0613c02
固其理也。語曰。天地同根。萬物一體。是則大地一形	195	X73n1456_p0613c03
也。陰陽一氣也。死生一致也。以一氣而視大地。則目	196	X73n1456_p0613c04
無全牛。以一穴而視死生。則脈無遺髮。若從一葉以	197	X73n1456_p0613c05
視陽春。則化工不易一縷矣。由是而知周子之視形。	198	X73n1456_p0613c06
非在形也。在使其形者也。原夫四大各遍。五行互融。	199	X73n1456_p0613c07
皆本於性情。由性昧而為空。太極也。空暗而結色。四	200	X73n1456_p0613c08
大五形。於是乎變。形之本也。性變而成形。天地而位	201	X73n1456_p0613c09
矣。傳曰。致中和。天地位。萬物育。此理之至也。內外五	202	X73n1456_p0613c10
行。原出於一。情與無情。共一體也。人之生也。動而有	203	X73n1456_p0613c11
知。得天地之中者。則於一身為聰明利達。故其死也。	204	X73n1456_p0613c12
靜而有靈。得山川之和者。則於子孫致福壽康寧。天	205	X73n1456_p0613c13
人合德。其理至微。所云葬乘生氣者。其是之謂乎。予	206	X73n1456_p0613c14
以是知世惑於堪輿。而妄為禍福之論者。皆不識一	207	X73n1456_p0613c15
之故也。周子之悟一。非特為形家言。而其術亦非為	208	X73n1456_p0613c16
求形者說。蓋本諸身而求乎性也。故其名曰。悟一。旨	209	X73n1456_p0613c17
哉。是則有形之論。前無周子。不能發古人之祕。後無	210	X73n1456_p0613c18
周子。不能知陰陽之實。余謂其書可傳。故三復深飫	211	X73n1456_p0613c19
而致意焉。特序以發之。	212	X73n1456_p0613c20
贈太和老人序	213	X73n1456_p0613c21
老人不知何許人。掀髯瑰瑋。肩橫一杖。足遍諸方。隨	214	X73n1456_p0613c22
身佛事。到處指迷。見形而歸心。聆音而解縛者。不知	215	X73n1456_p0613c23
其無量億眾矣。雲行鳥飛。飄然度嶺來遊於粵。余睹	216	X73n1456_p0613c24
其短髮蕭騷。雙瞳炯炯。燁若明星。聲音如鐘。聽其議	217	X73n1456_p0614a01
論風生。機鋒電捲。隨其所應。而為現身說法。察其根	218	X73n1456_p0614a02
性。應以何法而得度脫。即其所應而度脫之。於儒則	219	X73n1456_p0614a03
揭盡性之旨。於老則啟玄妙之樞。於釋則無非佛事。	220	X73n1456_p0614a04
乃至邪魔外道。鐵腹水潦。靡不迎刃摧鋒。望旌息鼓。	221	X73n1456_p0614a05
故其道不虛授。言不虛發。如養由之射。師文之琴。拈	222	X73n1456_p0614a06
矢應弦。理徽出水。若此者。亦不計其幾百千眾矣。且	223	X73n1456_p0614a07
其胸次豁然。了無滯礙。其來不將。其去不留。如古所	224	X73n1456_p0614a08
稱得無礙解脫者。非歟。余與老人。遊戲於漭瀁之墟。	225	X73n1456_p0614a09
逍遙於曠蕩之野。不知此身之在天地。外物之在此	226	X73n1456_p0614a10
身也。神怡心醉。如兀如癡。老人方將曳杖而遊於寥	227	X73n1456_p0614a11
廓。余蘧然驚覺。追之水。乃歌以送之。歌曰。雲之旌	228	X73n1456_p0614a12
兮前征。雷之鼓兮無聲。風飄飄兮吹衣。樹渺渺兮含	229	X73n1456_p0614a13
情。君之心兮不生。我所思兮神征。望不及兮天際。重	230	X73n1456_p0614a14
歸來兮夢驚。	231	X73n1456_p0614a15
壽曹溪前住持東湖賢公八十一序	232	X73n1456_p0614a16
曹溪前住持東湖賢公。生於前丁亥歲。今歷四百八	233	X73n1456_p0614a17
十甲子矣。七月二十三日。乃出胎時也。山中諸大弟	234	X73n1456_p0614a18
子。獨稱公為最上耆年。感公德教。素孚於眾心。各各	235	X73n1456_p0614a19
歡喜。燒香散花。而作供養。一時作禮。請予作具壽因	236	X73n1456_p0614a20
緣以壽公。余欣然為眾而作是言曰。夫壽者相。出於	237	X73n1456_p0614a21
我人眾生也。故吾佛世尊。斥而不許。且云童壽。又云	238	X73n1456_p0614a22
無量壽。是又以獨稱何耶。蓋童壽者。謂童年而有耆	239	X73n1456_p0614a23
德也。是以德。不以年。曰無量壽者。是以心不以形也。	240	X73n1456_p0614a24
以其此心。先天地而不為老。後天地而不為終。超四	241	X73n1456_p0614b01
時而不遷。括十方而無量。故古之真人。悟此心者。萬	242	X73n1456_p0614b02
古不磨。千秋若在。是以吾佛。自謂我處靈鷲山。常在	243	X73n1456_p0614b03
而不滅。若吾師六祖。道骨凝然。法身常住。斯豈以形	244	X73n1456_p0614b04
骸之可拘拘。色相之可擬議者哉。是故吾徒為佛祖	245	X73n1456_p0614b05
兒孫者。端在悟明此心。不以世數為久近也。歷觀傳	246	X73n1456_p0614b06
燈所載千七百人。盡出曹溪一脈。是皆悟明此心者。	247	X73n1456_p0614b07
故以心印心。如續長夜之燈。以證不生不滅之果。斯	248	X73n1456_p0614b08
實由生以入無生。因滅而至不滅。不滅則法性常生。	249	X73n1456_p0614b09
無生則真常寂滅。斯則寂滅而生。則無生不生。即生	250	X73n1456_p0614b10
而滅則滅而不滅。此實千聖之真傳。一心之要旨也。	251	X73n1456_p0614b11
由是觀之。則人同此心。心同此壽。無疑矣。惟公生於	252	X73n1456_p0614b12
曹溪。而長於法門。老於佛事。由先以己身為眾身。故	253	X73n1456_p0614b13
今得以眾壽為己壽。且茲山之眾千人。人各有心。心	254	X73n1456_p0614b14
各其壽。誠以眾壽壽公。則復以公壽壽眾。如是展轉	255	X73n1456_p0614b15
以歷無窮。如以一燈傳千燈。燈燈相續而無窮無盡。	256	X73n1456_p0614b16
此則眾心之壽固無窮。而公之壽亦無量矣。以是而	257	X73n1456_p0614b17
知八十之年。如馬體之一毛。太倉之一粟也。今也集	258	X73n1456_p0614b18
眾心以祝公。期公以此心而為壽。以公之歲。歲歲如	259	X73n1456_p0614b19
今。壽公之人。人人不減。回睹世尊拈花之日非遙。六	260	X73n1456_p0614b20
祖揮塵之時不遠。斯較童年而耆德者。猶以蚊睫而	261	X73n1456_p0614b21
注滄溟也。大眾聞說。歡喜作禮。持此以壽。	262	X73n1456_p0614b22
贈良醫杏山梁先生序	263	X73n1456_p0614b23
予放嶺海十有八年。驅馳炎荒。飽飲瘴煙。顧有漏形	264	X73n1456_p0614b24
骸。自非金石。日見衰朽。諸病交作。癸丑夏六月。偶患	265	X73n1456_p0614c01
背疽若覆盂。楚痛難堪。醫者束手。談者皆推梁先生。	266	X73n1456_p0614c02
先生天性好飲。凡以病告。初不計利。終不伐功。居鄉	267	X73n1456_p0614c03
里。循循謙讓。有古人風。予病篤時。市人告予僕曰。聞	268	X73n1456_p0614c04
尊者恙。得梁先生即愈矣。言未訖。而先生到。若神靈	269	X73n1456_p0614c05
所邀。即請先生視之。曰此蜂窠疽也。形如蜂竇。竇。日	270	X73n1456_p0614c06
生三子。若日久則層疊侵骨。不可治矣。幸早發藥可	271	X73n1456_p0614c07
無慮。先生治之之術多方。言痛痛止。言腫腫消。言腐	272	X73n1456_p0614c08
腐潰。隨病應手。無不立效。藥無金石。咸用眾草。予視	273	X73n1456_p0614c09
先生之治病瘍。洞見肺腑。技若弄丸。剋期收功。若有	274	X73n1456_p0614c10
神焉。初先生治數日。或舉他醫。先生欣然讓之。無難	275	X73n1456_p0614c11
色。既而他醫治不可。先生復來無異辭。是知藝高而	276	X73n1456_p0614c12
心虛。時從醫未決請禱再三。獨許先生。誠天假也。感	277	X73n1456_p0614c13
先生之治予病。因思古語。丈夫處世。達則為良相。不	278	X73n1456_p0614c14
達則為良醫。方今天下之病。百孔千瘡。不啻予之一	279	X73n1456_p0614c15
身也。醫治者誰耶。即有盧扁之手。舉之未必信。信之	280	X73n1456_p0614c16
而未必用。況諱疾忌醫。欲求完復太和元氣。而收回	281	X73n1456_p0614c17
生之功難矣。先生之活人若有神。回生之功非一。初	282	X73n1456_p0614c18
不責報。積為陰德。願先生之子若孫。推先生之術以	283	X73n1456_p0614c19
治天下國家。應手而捷。則先生之澤流無窮。又不止	284	X73n1456_p0614c20
今日之活我。若人也。先生向未生子。醫予之次月二	285	X73n1456_p0614c21
日。舉一男。咸謂冥德之報也。故喜為先生賀。而贈之	286	X73n1456_p0614c22
以言。	287	X73n1456_p0614c23
別陳生明瞻序	288	X73n1456_p0614c24
萬曆初。余乞食長安市。會夷山陳先生。眾中一見。即	289	X73n1456_p0615a01
識予為畸人。遂與莫逆。予時先知嶺南有歐楨伯。與	290	X73n1456_p0615a02
先生同客燕市。自爾余謝人閒世。先生亦遊宦途無	291	X73n1456_p0615a03
聞焉。丙申歲。余奉　詔遣嶺南。二月至五羊。訪先生	292	X73n1456_p0615a04
則成千古。時晤明瞻。為愛弟也。夷山先生。豪舉超卓。	293	X73n1456_p0615a05
翩翩有出塵之思。明瞻則精敏沈潛。循循雅飭。溶溶	294	X73n1456_p0615a06
漠漠。澹然了無世俗態。余器重之。每見默無一語。且	295	X73n1456_p0615a07
於予言無不悅。及乃兄勛卿菜峰公挂冠歸。卜西園	296	X73n1456_p0615a08
於龍津。與浮丘光祿惟吾王公密邇。時時招余齋食	297	X73n1456_p0615a09
兩園之閒。一飯必以明瞻先。明瞻從二老無外遊。惟	298	X73n1456_p0615a10
二老節義。為一代人倫冠。不獨重嶺南。明瞻生於重。	299	X73n1456_p0615a11
而長於重。且習於重。不獨知所重。而固有所重也。明	300	X73n1456_p0615a12
瞻八歲能舉子業。十歲能誦古文辭。其父見背。菜峰	301	X73n1456_p0615a13
公以子視之。及長。而菜公且投閒。日與明瞻討論古	302	X73n1456_p0615a14
今上下人物。咸指其所重者畀之。以融其性習。此又	303	X73n1456_p0615a15
明瞻養得其重矣。無惑乎明瞻不屑屑以輕於浮俗	304	X73n1456_p0615a16
也。子曰。君子不重則不威。學則不固。是知君子之學。	305	X73n1456_p0615a17
固以重為本也。嘗試論之。人生之性也。本直質而無	306	X73n1456_p0615a18
偽。第以前識導情。浮華誘志。故本喪而質渝。明消而	307	X73n1456_p0615a19
暗長。是則不惟托根失地。抑為所附匪親。故日流於	308	X73n1456_p0615a20
窪下。渟滀其污濁。致使不磷之體漸磨。不淄之質暗	309	X73n1456_p0615a21
垢。顛瞑而不寤。火馳而不返者。眾矣。此聖人所以貴	310	X73n1456_p0615a22
親仁。釋老所以重離欲也。余目睹明瞻於此。十年如	311	X73n1456_p0615a23
一日。始終如一念。毀譽如一心。不以離合異情。不以	312	X73n1456_p0615a24
去就貳志。即其攻苦茹淡。孝弟篤誠。此固天性良然。	313	X73n1456_p0615b01
而實以親習有本。傳曰。重為輕根。靜為躁君。故聖人	314	X73n1456_p0615b02
之學。得其重而輕則隨之。專其靜而噪則化之。此仲	315	X73n1456_p0615b03
尼輕不義之富貴如浮雲。老薄萬鍾如敝屣也。苟能	316	X73n1456_p0615b04
得其重。則窮達一致。死生同條。古今一貫。以此足徵	317	X73n1456_p0615b05
方外之學非妄談。西來之宗非迂怪也。余與明瞻遊	318	X73n1456_p0615b06
一紀。未嘗一言及於禪。以明瞻早以重自珍。又何禪	319	X73n1456_p0615b07
之有。今言別。亦不外此。明瞻志之。	320	X73n1456_p0615b08
方子振奕微後序	321	X73n1456_p0615b09
余少知方子振。童年以奕鳴而未見。及余乞食長安	322	X73n1456_p0615b10
市。所遇靡不亟稱之。殊無議其短長者。私識其人。誠	323	X73n1456_p0615b11
若李本寧太史所言。非特奕也。及余被放嶺海。丙午	324	X73n1456_p0615b12
秋杪。子振同蕭觀察來粵。過訪曹溪。一見居然心鏡	325	X73n1456_p0615b13
中人。異哉。迺出近與黃石甫所布奕微。余固不測識。	326	X73n1456_p0615b14
及觀與蕭公對局。則知子振之為奕。以道而進乎技	327	X73n1456_p0615b15
也。嘗試論之。道在天地。凡得其精而神其化者。謂之	328	X73n1456_p0615b16
聖。道德無論已。若夫藝者。左馬以文聖。鍾王以書聖。	329	X73n1456_p0615b17
芝素以草聖。何獨藝。而技亦然。若市僚之丸。養由之	330	X73n1456_p0615b18
射。與秋之奕。諸皆有述焉。奕。爭道也。凡爭者。以名相	331	X73n1456_p0615b19
軋。軋則氣勝而實德尟。子振獨不然。循循雅飭。不以	332	X73n1456_p0615b20
長自多。臨局若無意。遇敵若不知。敵虛而必告以實。	333	X73n1456_p0615b21
處勝而若不爭。意氣閒閒。笑傲自適。胸次翛然。局若	334	X73n1456_p0615b22
澄波。心如皓月。機先而預定。神動而天隨。客往而不	335	X73n1456_p0615b23
追。敵來而順應。因是而知其微乎微矣。說者以奕喻	336	X73n1456_p0615b24
兵。余則謂奕可類禪。蓋處乎不動。而運乎動者也。余	337	X73n1456_p0615c01
固謂子振之奕。以道而進乎技也。余觀子振。非獨技。	338	X73n1456_p0615c02
而其人亦然。老氏有言。夫惟不爭。故天下莫能與之	339	X73n1456_p0615c03
爭。斯其品異。而技亦神矣。彼矜矜操刀而割者。又何	340	X73n1456_p0615c04
以稱哉。予雖不知奕。今見子振對蕭公局。愧不若浮	341	X73n1456_p0615c05
山之對歐陽公。因棋而說法也。	342	X73n1456_p0615c06
送堅音慈公住金沙東禪寺序	343	X73n1456_p0615c07
金沙東禪。古剎也。自達觀大師重興。弟子孫氏伯仲	344	X73n1456_p0615c08
刱其始。太史王公成其終。先得浪崖耀公住持。莊嚴	345	X73n1456_p0615c09
畢備。乃聯諸同志。結青蓮社。背誦妙法華經。遵戒定	346	X73n1456_p0615c10
慧三學。以為梵行。不數年而能誦者。三十餘人。往耀	347	X73n1456_p0615c11
公與諸檀越。特建佛種堂。迎予休老。丙辰冬。予東遊	348	X73n1456_p0615c12
而來。睹其規矩雅肅。安居精潔。四事豐美。人境俱佳。	349	X73n1456_p0615c13
為末法一最勝道場也。讚歎久之。予了達大師末後	350	X73n1456_p0615c14
因緣。即投老匡山。耀公涕泣留之。未能也。及予入山	351	X73n1456_p0615c15
之二年。耀公以障緣去。一時檀越。皆望予令人以主	352	X73n1456_p0615c16
之。居無何。堅音慈公至。一眾歡喜懇請。公初以歸宗	353	X73n1456_p0615c17
為家山未妥。乃還安置。今應命往。過別五乳。予喜而	354	X73n1456_p0615c18
謂之曰。大哉法界。以緣起為宗也。故一切諸法。皆緣	355	X73n1456_p0615c19
一心之所建立。佛土淨穢。隨心感變。而成壞亦以之。	356	X73n1456_p0615c20
是以吾佛於菩提場初成正覺。其地堅固。金剛所成。	357	X73n1456_p0615c21
謂以金剛心之所感結。故菩薩修行。必以此心而為	358	X73n1456_p0615c22
行本。所言金剛心者。即梵綱所說金剛寶戒。名為諸	359	X73n1456_p0615c23
佛心地法門。故命千百億釋迦流傳此法。所謂為一	360	X73n1456_p0615c24
大事因緣出現世閒。蓋特傳此金剛戒耳。惟此一戒	361	X73n1456_p0616a01
為成佛之緣。故曰。佛種從緣起。吾徒為佛子者。苟不	362	X73n1456_p0616a02
遵此戒。則凡所建立。世出世法。皆不成就。以無根本	363	X73n1456_p0616a03
故耳。即此社規。遵三學之制。三藏之中。經宗法華。律	364	X73n1456_p0616a04
宗梵網。論宗起信。是則此三皆最上一乘。發明一心	365	X73n1456_p0616a05
之旨。成佛之要。無出此者。乃目前現成公案也。公今	366	X73n1456_p0616a06
往矣。若秉佛心而為住持。即其地為金剛所成。身心	367	X73n1456_p0616a07
寂然。是為入如來室。若以法華為佛種子。則一瞻一	368	X73n1456_p0616a08
禮。舉手低頭。皆為妙行。則一切因緣。無非佛事。了無	369	X73n1456_p0616a09
疲厭。若以智照一心。了達無明。則煩惱不生。諸障自	370	X73n1456_p0616a10
息。日用頭頭皆真解脫。且公素持行願普門二品。以	371	X73n1456_p0616a11
專淨業。苟以大悲為心。則普視同體。冤親等觀。了無	372	X73n1456_p0616a12
人我之相。若以普賢為行。則捐捨身命。以供大眾。滴	373	X73n1456_p0616a13
水普沾。何有一己之私。若以大圓覺為我伽藍。十方	374	X73n1456_p0616a14
聚會。箇箇無為。又何有於子孫之業。公以如是住。如	375	X73n1456_p0616a15
是持。如是安居。則當下轉穢成淨。三學圓於一心。萬	376	X73n1456_p0616a16
行成於一念。所謂佛子住此地。即是佛受用。常在於	377	X73n1456_p0616a17
其中。經行及坐臥。如此則不負檀那。亦不負自己出	378	X73n1456_p0616a18
世一大因緣也。當以此語揭之佛種堂。未必不為廣	379	X73n1456_p0616a19
長舌相。	380	X73n1456_p0616a20
送無言道公住持少林序	381	X73n1456_p0616a21
世尊出印土。踞靈山。以優缽羅華。為菩提種子。既達	382	X73n1456_p0616a22
摩以震旦少林。為菩提初地。十方無盡法流。源源從	383	X73n1456_p0616a23
此而出。其如派多而源混。故我雪庭大師。總眾流而	384	X73n1456_p0616a24
歸之。其心大矣。厥功懋哉。自是當家種草。代代而生。	385	X73n1456_p0616b01
以不生者世其業。無言道公。承二十五世幻休潤大	386	X73n1456_p0616b02
師法流。令人天推擁。而住持其家。諸大比丘。剎利宰	387	X73n1456_p0616b03
官居士。眾皆歡喜讚歎。予來自東方那羅延堀。亦隨	388	X73n1456_p0616b04
喜合掌而言曰。佛未出世。祖未西來。現成家業。人人	389	X73n1456_p0616b05
具足。由其具足而不知。故黃面碧眼。忍俊不禁。特地	390	X73n1456_p0616b06
出身。為人說破。靈山百萬眾。傳燈千七百。都皆一喚	391	X73n1456_p0616b07
回頭。頓知本有。此則知之一字。眾妙之門矣。噫。佛祖	392	X73n1456_p0616b08
元無實法與人。豈期人人病眼空花。且又邀花結果。	393	X73n1456_p0616b09
佛祖之心然哉。此則知之一字。眾禍之門也。吾人若	394	X73n1456_p0616b10
不重刮金篦。何以世其家業。嗟乎難矣。然佛祖以法	395	X73n1456_p0616b11
界為家。大地為業。虛空為量。若不立一塵。則不能現	396	X73n1456_p0616b12
身。若立一塵。則不能度生。今公以赤身而全荷其業。	397	X73n1456_p0616b13
拽百川而歸源。豈易易哉。公且行矣。諦聽諦聽。善思	398	X73n1456_p0616b14
念之。若不立一塵。則負佛祖。若立一塵。則非佛祖所	399	X73n1456_p0616b15
以望公者。公其勉諸。	400	X73n1456_p0616b16
送仰崖慶講主畫諸祖道影序	401	X73n1456_p0616b17
昔世尊居忉利三月。優闐王思之不已。乃命工者持	402	X73n1456_p0616b18
旃檀香。往刻其像。鶖子慮眾工凡品。無足盡其妙好。	403	X73n1456_p0616b19
遂以神力。化三十二人。各注一相。相成請歸王城。觀	404	X73n1456_p0616b20
者與生佛等。及世尊從天宮來。乃拜之曰。吾滅後。賴	405	X73n1456_p0616b21
爾度生無量。其像亦垂手而答之。故凡雕刻彩畫。種	406	X73n1456_p0616b22
種莊嚴。遍十方界者。皆自旃檀始。噫。夫豈佛然哉。吾	407	X73n1456_p0616b23
意諸祖。皆同一身一智慧。力無畏亦然。故曰。心如工	408	X73n1456_p0616b24
畫師。畫出諸形像。夫形像可畫。而神通妙用。及度生	409	X73n1456_p0616c01
事業。又安得而畫之哉。居常闕然。及讀達師述丁生	410	X73n1456_p0616c02
畫諸祖道影序。并送慶公求畫。是知神通妙用度生	411	X73n1456_p0616c03
事業。皆不離一毫端三昧耳。嗟乎。鶖子極盡神力。以	412	X73n1456_p0616c04
多人而方成一像。今丁生以無作妙力。從一手而現	413	X73n1456_p0616c05
多身。慶公於一念頃。圓成度生事業。而達師一彈指	414	X73n1456_p0616c06
閒。頓使法身彌布。如雲起寒空。影羅秋水。如斯妙用。	415	X73n1456_p0616c07
乃法爾神通如是耶。抑因緣會合而然耶。觀者儻能	416	X73n1456_p0616c08
覿面不疑。始信各各當人自性。本來具足如此也。公	417	X73n1456_p0616c09
行矣。無倦繁興。藉使於一身復現多身。將逼塞虛空。	418	X73n1456_p0616c10
光流大地。又不離丁生一毫端。公其持此。為我告之。	419	X73n1456_p0616c11
賀僧錄左善世超如應公住持大慈壽寺序	420	X73n1456_p0616c12
聖天子臨御之初。年正沖。　太上母憂勤鞠育。惟	421	X73n1456_p0616c13
祖宗社稷天下重器所寄。思無以上酬厚德。下福蒼	422	X73n1456_p0616c14
生。乃薄供養。損膳羞。出其資。建大慈壽寺。將賴三寶	423	X73n1456_p0616c15
弘護。陰庇窮壤。寺成。選古風和尚為住持。居三年	424	X73n1456_p0616c16
謝世。上命其孫本在。授僧錄左善世。繼其寺事。在師	425	X73n1456_p0616c17
任事十二年。上祝　萬壽。下接四來。無厭朝莫。即慈	426	X73n1456_p0616c18
雲法雨。遍滿寰區。無不從此流出。而師舒忠效力。竭	427	X73n1456_p0616c19
躬盡瘁。以事煩務劇。致形勞神枯。四大交病。即臞然	428	X73n1456_p0616c20
骨立。猶不忍棄事。達觀禪師隨緣過慈壽。見而驚曰。	429	X73n1456_p0616c21
公何為至此哉。吾人固重以忘身為法。其如生死大	430	X73n1456_p0616c22
事何。師潛然泣數行下。曰在非戀戀浮名。第念　聖	431	X73n1456_p0616c23
恩隆重。香火無託。故苟延耳。禪師因問孰堪荷寺事	432	X73n1456_p0616c24
者。師即舉其弟子監寺圓應禪師。請見乃大喜曰。是	433	X73n1456_p0617a01
豈乘願力而來者耶。令解衣盤。如九方相馬。云此	434	X73n1456_p0617a02
足當千里矣。幸有此兒。顧復何慮。師聞已。判然自決。	435	X73n1456_p0617a03
明日即以其事。奏　聖母。可之。旨下大宗伯。檄應仍	436	X73n1456_p0617a04
授僧錄左善世。為第三代住持。諸名山大知識。各各	437	X73n1456_p0617a05
聞而歡喜。屬不佞讚歎之曰。惟吾佛世尊。以法界為	438	X73n1456_p0617a06
家。以戒定慧為業。以弘法利生為務。以慈悲喜捨為	439	X73n1456_p0617a07
範。以教理行果為綱維。三學具。四心圓。四維張。教乃	440	X73n1456_p0617a08
昌。夫此家者。以無心而住。無我而持。任因緣為進退。	441	X73n1456_p0617a09
順機宜為調伏。此至人之能事。豈常人可及哉。故正	442	X73n1456_p0617a10
法之代。四維張而法道昌。諦觀諸祖。無論童耄。一言	443	X73n1456_p0617a11
之下。克紹其業。像法之世。教流東土。歷漢至唐。代有	444	X73n1456_p0617a12
其人。葉葉相鮮。花果茂實。且曰無果。至於末法。則秀	445	X73n1456_p0617a13
實希者。以教理存而行果闕。網已半弛。將何以綱維	446	X73n1456_p0617a14
家業。撈漉人天哉。今躋末法。六百餘祀矣。當世尊將	447	X73n1456_p0617a15
涅槃時。有六萬億菩薩。願於末法影響流通。且又將	448	X73n1456_p0617a16
佛法付囑國王大臣。故歷代相承。惟我國家。崇其教。	449	X73n1456_p0617a17
重其人。上下一體。至我　聖母。弘通三寶。超越前代。	450	X73n1456_p0617a18
琳宮紺宇。棋布星分。獨此寺為天下大觀。無盡法藏。	451	X73n1456_p0617a19
從此而出。一切功德。從此而入。為法門之樞紐。知識	452	X73n1456_p0617a20
之蘧蘆。當其任者。持大教之綱維。為四海之觀望。殊	453	X73n1456_p0617a21
非細事。應公年甫二十。即掌監寺職。山門眾務。一切	454	X73n1456_p0617a22
以身任之。不私己。不憚勞。不辭怨。不識身之有世。不	455	X73n1456_p0617a23
知心之有身。不識不知。泛應無機。所謂年童而德耆。	456	X73n1456_p0617a24
外實而中虛。忘機類無心。汎應類無我。不計利害類	457	X73n1456_p0617b01
任緣。此真。住持之能事。觀禪師所稱乘願力而來者	458	X73n1456_p0617b02
非歟。余嘗私謂在師為舟。應公為水。水之積也不厚。	459	X73n1456_p0617b03
則負大舟也無力。應公業已能負師十年有徵。豈不	460	X73n1456_p0617b04
能自負哉。應公勉矣。願造其真。履其實。為佛真子。住	461	X73n1456_p0617b05
持其家。將此身心。祝我　聖君慈壽。如天如地。普覆	462	X73n1456_p0617b06
無窮。果如是。則香幢影動。鐘鼓聲飛。塔殿橫空。鈴音	463	X73n1456_p0617b07
鐸響。晝夜無閒。皆廣長舌轉法輪時也。公其勉之。	464	X73n1456_p0617b08
贈大輪端上人住持廣濟寺序	465	X73n1456_p0617b09
王舍城北。有大精舍。曰廣濟。乃大知識寶藏和尚說	466	X73n1456_p0617b10
法之處。和尚初隱終南。發明心印。後攜其弟子雙松	467	X73n1456_p0617b11
平公輩。止於此。豎大法幢。人天眾集。和尚據師子座。	468	X73n1456_p0617b12
平公即領住持事。接納四方。名傾海內。三十餘年。和	469	X73n1456_p0617b13
尚臘高八十。而道風與日俱大振。平公謝幻緣去。復	470	X73n1456_p0617b14
以其徒端公繼山門事。都城耆年。龍華瑞菴上人輩。	471	X73n1456_p0617b15
咸皆歡喜。乞一言以讚歎之。聞之佛住迦毗羅國。祇	472	X73n1456_p0617b16
桓精舍。其弟子千二百眾。各推所尚。爾乃以長老稱	473	X73n1456_p0617b17
空生。空生問佛所住。世尊乃告以應無所住而生其	474	X73n1456_p0617b18
心。不住色聲香味觸法生心。且曰。應如是住。如是降	475	X73n1456_p0617b19
伏其心。果何住耶。雖然。豈以無住為住哉。抑聞佛住	476	X73n1456_p0617b20
大光明藏。與十二大士。密說圓滿修多羅門。乃曰。以	477	X73n1456_p0617b21
大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。此所謂住寂	478	X73n1456_p0617b22
滅場。修無作行。又豈以有所住而住哉。雖然上人親	479	X73n1456_p0617b23
授法於寶藏和尚。和尚得法大川禪師。據臨濟正令。	480	X73n1456_p0617b24
揚眉瞬目。一棒一喝之閒。五教齊收。千門頓會。人境	481	X73n1456_p0617c01
俱奪。理事雙忘。此又豈可以王城精舍。圓覺伽藍。而	482	X73n1456_p0617c02
擬議其精粗優劣耶。上人果以此法住持。是將可以	483	X73n1456_p0617c03
續佛慧命。上報　國恩。誠所謂佛子住持。善超諸有	484	X73n1456_p0617c04
也。耆年聞說。皆大歡喜。即持此一葉。以問訊上人。上	485	X73n1456_p0617c05
人其無謂我毗耶病夫。非奪缽之手也。是為序。	486	X73n1456_p0617c06
送方山映川法師幻遊序	487	X73n1456_p0617c07
幻人往遊都市。遇方山子於大幻場中。相與莫逆於	488	X73n1456_p0617c08
心。已而幻人從幻緣去。方山子即入如幻大解脫門。	489	X73n1456_p0617c09
依寂滅場。現諸幻事。揭大藏於龍宮。受天人之妙供。	490	X73n1456_p0617c10
幻人方避影東海。據長空大谷。與煙霞麋鹿爭雄。方	491	X73n1456_p0617c11
山子聞而喜之。即杖策而來。搜我於窮髮。幻人相與	492	X73n1456_p0617c12
把臂而遊。登金剛之峰。入那羅之窟。乘堅固之筏。泛	493	X73n1456_p0617c13
海印之光。捫摸虛無。指揮萬象。倦則鋪瑤草而臥長	494	X73n1456_p0617c14
林。饑則飲醍醐而餐栗棘。時或鼓腹搘頤。拊髀雀躍。	495	X73n1456_p0617c15
吸鯨波而吞滄海。叱大塊而噫長風。直使萬竅齊鳴。	496	X73n1456_p0617c16
殊流競驟。曾不知爾我之在乾坤。朝昏之為日月也。	497	X73n1456_p0617c17
又何浮光幻影。野馬塵埃。而點太清之量哉。方山子	498	X73n1456_p0617c18
喜而忘歸。不覺兩更四序一瞬矣。時則方山子蹶起	499	X73n1456_p0617c19
而謂幻人曰。聞之不死之鄉。非蜉蝣之所擬。廣漠之	500	X73n1456_p0617c20
野。非蟭螟之所知。信乎。願當與子死此耳。幻緣未盡。	501	X73n1456_p0617c21
姑捨子去。終當攜手同歸焉。幻人于徐而進之曰。譆。	502	X73n1456_p0617c22
有是哉。子作去來之想耶。嘗試觀夫片雲起。而太虛	503	X73n1456_p0617c23
彌布。纖塵舉。而大地全收。不分而遍。則霈澤滂施。不	504	X73n1456_p0617c24
散而周。則山岳競秀。由是觀之。則諸法未嘗離於起	505	X73n1456_p0618a01
立處耳。子當勉矣。無作去來之想也。雖然空花結實。	506	X73n1456_p0618a02
翳目之所愚。水泡穿珠。癡兒之所惑。子其行矣。試為	507	X73n1456_p0618a03
彈而刮之。若珠破翳除。其無忘我交臂之盟。誓當與	508	X73n1456_p0618a04
子死於那羅延堀。	509	X73n1456_p0618a05
	510	X73n1456_p0618a06
憨山老人夢遊集卷第二十一	511	X73n1456_p0618a07

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1456《憨山老人夢遊集》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1456 憨山老人夢遊集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version

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憨山老人夢遊集卷第二十一

本經佛學辭彙一覽(共 290 條)

一大事

一切諸法

一心

一念

一法

一相

一乘

一智

一道

一彈指

一燈

二利

二覺

人天

人身

十方

三世

三昧

三界

三學

三藏

三寶

上人

上乘

乞食

大士

大比丘

大事因緣

大師

大悲

大雄

大圓覺

大慈

大覺

不生

不生不滅

五行

五教

六祖

公案

天人

天眼

心印

心地

心宗

方外

方便

比丘

火宅

世法

世界

世尊

世諦

出世

出世法

出家

功德

四大

四心

四事

四事

四眾

外道

平等

平等性智

末法

正法

正法眼藏

正覺

生死

生佛

目連

名相

合掌

因緣

如來

安居

成佛

有漏

自性

自恣

舌相

色相

行果

行者

行腳

行願

西天

住持

佛土

佛日

佛戒

佛事

佛性

佛法

佛祖

佛種

佛說

佛慧

伽藍

利他

利生

利物

即假

妙法

弟子

形色

戒定

戒定慧

戒品

戒壇

戒體

我人

我所

身心

邪魔外道

依止

供養

具壽

受持

和尚

定慧

居士

彼岸

念念

所作

法住

法身

法性

法性

法門

法流

法界

法師

法眼

法華

法會

法爾

法輪

法藏

法臘

空大

初地

金山

金剛

金剛心

長老

長者

青蓮

威儀

度生

思惟

持戒

苦海

迦葉

修多羅

修行

冤親

師子

師子座

涅槃

真人

真子

真如

真佛

真身

真常

真解脫

真諦

真覺

神力

神通

記別

假名

寂然

寂滅

常住

常寂

得度

教化

教理

教理行果

曹溪

梵行

梵語

清淨

淨土

淨戒

淨業

理事

現世

現成

現身說法

眾生

第一義

第一義諦

莊嚴

最上乘

喜捨

尊者

普賢

智慧

無上菩提

無生

無住

無作

無我

無明

無為

無畏

無相

無情

無量

無量壽

無量壽佛

無盡

無餘

無礙

無礙解

發菩提心

等觀

善根

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

虛空

虛無

傳燈

圓成

圓悟

圓融

圓覺

慈悲

極果

楞伽

滅後

煩惱

萬行

萬法

經行

經宗

聖人

解脫

解脫門

道行

道場

像法

壽者

壽者相

實相

種子

精舍

說法

廣長舌

慧命

熱惱

緣起

諸有

諸佛

諸法

燒香

獨覺

隨順

隨緣

龍宮

龍華

應身

檀那

檀越

禪師

臨濟

藏識

轉法輪

識身

識海

願力

覺他

覺者

覺路

釋迦

護法

權實

歡喜

靈山

靈鷲山

觀音

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鷲山

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