紫柏老人集卷之二十三

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紫柏老人集卷之二十三	3	X73n1452_p0340c10
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明　憨山德清　閱	5	X73n1452_p0340c12
書	6	X73n1452_p0340c13
復王宇望叔姪	7	X73n1452_p0340c14
書經之事。本老漢私恩。豈可累弟子。古有僧或荷母	8	X73n1452_p0340c15
而行。旁人憐其勞頓。欲代荷之。其僧拜而辭曰。吾母	9	X73n1452_p0340c16
寧敢勞君。由是言之。弟子圖治經壇。設遲速亦奚罪。	10	X73n1452_p0340c17
且接歲薦饑。人力疲極。雖素稱阿堵翁者。為之艱難。	11	X73n1452_p0340c18
而況王生家向清寒。首出延陵者哉。日附件淳此簡。	12	X73n1452_p0340c19
情真而言朴。亦老漢見汝叔姪。於北園。請書經之心。	13	X73n1452_p0340c20
情真色悚。誠可裂石。所以久淹留都。未他游者。恐負	14	X73n1452_p0340c21
叔姪初心也。或者解傳溢言聽復不察。比來此流觸	15	X73n1452_p0340c22
處。洋洋汩人耳目。使聞見倒置。爭鬥橫起。情少弗合。	16	X73n1452_p0340c23
視如胡越。情少苟合。胡越同心。是皆我刺堅固。佛手	17	X73n1452_p0340c24
難拔矣。可笑。老漢不識時務。將一片熱心。出乎委曲。	18	X73n1452_p0341a01
強欲拔之。刺不能拔。反受刺刺。此非人過。過在老漢	19	X73n1452_p0341a02
修行無力。天猶不佑也。自今而後。惟圖自治。弗敢照	20	X73n1452_p0341a03
人。若起照人之念。即我失照。失照不照。謂之即昧。昧	21	X73n1452_p0341a04
而不反。更復尤人。罪莫大焉。賢叔姪并痛感吾言。日	22	X73n1452_p0341a05
用之中。精進學喫欺。覺得喫欺有歡喜處。便是學佛	23	X73n1452_p0341a06
靈效。若書經日期。俟晤再定。	24	X73n1452_p0341a07
與王宇泰	25	X73n1452_p0341a08
所受三戒。命根金湯。凡百行止。切切護念。如或放逸。	26	X73n1452_p0341a09
其畏非言可喻。想此箇光景日用。宇泰不忘也。且凡	27	X73n1452_p0341a10
夫情習濃厚。卒難即除。當如螻蟻過須彌。力雖微弱。	28	X73n1452_p0341a11
必期逾頂而後已。須彌之高。螻蟻之微。以常情觀之。	29	X73n1452_p0341a12
過也必難矣。據其初志。則螻蟻與我何別。惟吾宇泰。	30	X73n1452_p0341a13
常以螻蟻為師。志必須逾頂可也。然眾生情習。積劫	31	X73n1452_p0341a14
熏久。高厚煩惱之山。又過於須彌遠矣。	32	X73n1452_p0341a15
與王後石	33	X73n1452_p0341a16
驀地相逢。雅同舊識。非頂門具眼。病犯煙霞者。寧有	34	X73n1452_p0341a17
此哉。顯親別後。抱寂芙蓉。高誼如雲。攸攸在望。不遑	35	X73n1452_p0341a18
過我。豈暑妒青山耶。聞上人來金壇。一詢起居。知令	36	X73n1452_p0341a19
孫女已遊九原矣。云先生追傷成疾。世外野人亦覺	37	X73n1452_p0341a20
愴如。雖然。死生者。造物之蘧廬也。死者既歸嬉笑家	38	X73n1452_p0341a21
山。先生皇皇未已。何啻求馬於唐肆哉。且有先生而	39	X73n1452_p0341a22
有令郎。有令郎。而有令孫女。先生能善返之。則令孫	40	X73n1452_p0341a23
女猶在。在而求之。所謂頭上尋頭也。聞上人風便。謹	41	X73n1452_p0341a24
奉解憂散一劑。敢乞服之。	42	X73n1452_p0341b01
答王方麓公	43	X73n1452_p0341b02
睡眼乍開。日高三丈。餘睡未盡。拭眼讀手偈。旨趣清	44	X73n1452_p0341b03
遠。滌除睡魔。何啻天外長風。杯中春茗也。但一微涉	45	X73n1452_p0341b04
動。起滅萬端。喜怒戰酣。苟不以一微之前者督之。則	46	X73n1452_p0341b05
血流漂杵。長劫無已耳。故所諭誠盡善矣。然道待器	47	X73n1452_p0341b06
言。靜待動言。是皆一微待中境界。苟不以一微之前	48	X73n1452_p0341b07
者吸之。不過能觀者一微。萬起萬滅者。特一微待也。	49	X73n1452_p0341b08
故曰。達本忘情。知心體合。此古人萬古不欺之言也。	50	X73n1452_p0341b09
本即一微之前者。此尚不可以有無求。況可以起滅	51	X73n1452_p0341b10
觀之哉。又心不知心。如己眼不見己眼。作麼生知。既	52	X73n1452_p0341b11
不可知。則古人又道知心體始合。貧道辱方老過獎。	53	X73n1452_p0341b12
屢矣。無以報德。敢以諭次直心請。餘則披晤。再請教	54	X73n1452_p0341b13
不盡。	55	X73n1452_p0341b14
與王方麓公	56	X73n1452_p0341b15
夫有身必有心。有心必有知。故搯胸則胸知。搯背則	57	X73n1452_p0341b16
背知。搯首則首知。搯足則足知。如離身一紙。搯則不	58	X73n1452_p0341b17
知矣。今此身從頂至足。特不過五尺耳。此知即五尺	59	X73n1452_p0341b18
則有知。離五尺則無知。又爪髮鬚眉。皆五尺之分。皆	60	X73n1452_p0341b19
搯而不知。由是而觀。則此知但能周五尺。此知果是	61	X73n1452_p0341b20
我心。我心何小哉。此知非我心。則離此知。別無有心。	62	X73n1452_p0341b21
且自古及今。建大勳勞。慮周萬物。果周五尺之知之	63	X73n1452_p0341b22
能耶。或離此知。別有所能者耶。嗚呼。此知甚微。孰肯	64	X73n1452_p0341b23
審而究之。如究之得其所以然。則中庸之未發。大學	65	X73n1452_p0341b24
之在明明德。一以心言。一以性言。此聖賢之深慈也。	66	X73n1452_p0341c01
若未發可以五尺拘。已發亦可以五尺拘。未發非已	67	X73n1452_p0341c02
發可知。何以故。已發之知。但周五尺。豈周五尺者。能	68	X73n1452_p0341c03
知未發哉。貧道與方老。或披晤。或促膝。談笑之閒。若	69	X73n1452_p0341c04
皆處乎無我人之鄉。苟非兩下超情。安有此等光景。	70	X73n1452_p0341c05
今方老年高。貧道鬢毛亦頒白矣。恐此一別。不知再	71	X73n1452_p0341c06
晤何期。所以深坐而不忍即去。茲以周五尺之知。請	72	X73n1452_p0341c07
教方老。願方老不負貧道狗馬之心。儻一檢之。或有	73	X73n1452_p0341c08
小補。未可知焉。	74	X73n1452_p0341c09
與陸五臺公病中	75	X73n1452_p0341c10
昨日見門下。頹然抱疾而臥。及客至。復能強起支應。	76	X73n1452_p0341c11
噫。門下今日之事。可謂急矣。安有閒精神。周給人情	77	X73n1452_p0341c12
哉。直當痛念無常。視自身為罪藪。知自心為惡源。苟	78	X73n1452_p0341c13
罪藪未空。惡源未竭。外則形骸為桎梏。內則識火焦	79	X73n1452_p0341c14
靈根。一刻萬劫。且念佛持咒。并參機緣。既言皆不得	80	X73n1452_p0341c15
力。則臨行一著。有何憑據。貧道雖不敏。實為門下大	81	X73n1452_p0341c16
痛。豈門下思此寧弗自痛。如果不痛。或再來菩薩。則	82	X73n1452_p0341c17
非鄙人可思議矣。若非菩薩。安得不謂之癡憨乎。昔	83	X73n1452_p0341c18
龐蘊初見石頭。便能頓融前境。前境既融。則何物為	84	X73n1452_p0341c19
吾敵。敵既不立。則能有之根。曷可獨存。根既不存。則	85	X73n1452_p0341c20
身尚不有。誰為桎梏。蘊次見馬祖。則命根俱斷。聖情	86	X73n1452_p0341c21
冰釋。況凡情耶。凡情既洗。識火潛消。則靈根密固。誰	87	X73n1452_p0341c22
為焦爍。若然者。則罪藪未始非功德之林。惡源未始	88	X73n1452_p0341c23
非菩提之路。惟善用其心者。逆順皆為解脫之門。貧	89	X73n1452_p0341c24
道誠不作諂語。願門下照其迫切之心。深自痛焉。	90	X73n1452_p0342a01
復敬郎	91	X73n1452_p0342a02
夫樹高必招風。名高必招忌。非但人閒世如此。即出	92	X73n1452_p0342a03
世法中。亦所不免者。故明教嵩。大慧杲。皆見道明白。	93	X73n1452_p0342a04
問學淵博。行不負解。出言成章。心光耿潔。近則可以	94	X73n1452_p0342a05
照一時。遠則可以光萬古。然明教大慧。俱不免貶辱。	95	X73n1452_p0342a06
況其他乎。本朝隆慶閒。如遍融法界二師。操履光耿。	96	X73n1452_p0342a07
亦不下古人。而皆遭細人之讒。至於抵獄。既而讒口	97	X73n1452_p0342a08
卷舌。心事頓明。初雖受誣於一時。終大取信於天下。	98	X73n1452_p0342a09
無擇智愚。聞二師之風者。莫不引領願見。如肉佛然。	99	X73n1452_p0342a10
比勞盛亦遭誣陷。吾曹有不知大體者。亦隨腳跟乘	100	X73n1452_p0342a11
風鼓謗。流言充斥。扇惑清聽。殊不知松柏不歷風霜。	101	X73n1452_p0342a12
黃金不經罏冶。道人不涉逆境。孰辨真偽。嗟哉髡奴。	102	X73n1452_p0342a13
徒捐髮鬚。不諳大體。滅華倡胡。浮雲散盡。明月還孤。	103	X73n1452_p0342a14
光徹寰宇。汝面泥塗。辱書答此。可諦躊躕。情申理白。	104	X73n1452_p0342a15
邪正皎如。古人有語。誣人自誣。事未定而先見。情難	105	X73n1452_p0342a16
辨而理區。千載晨昏。何疑之有。	106	X73n1452_p0342a17
謝于見素公惠塵尾	107	X73n1452_p0342a18
結夏曲阿。影棲於圃。食殘蕭散。稍復經行。匪涉神奇。	108	X73n1452_p0342a19
咸投妙會。清池白月。洞剖禪心。沃野嘉禾。滋培佛種。	109	X73n1452_p0342a20
卷風塵於觀力。廓泉石於情根。魚躍波鳴。蟬啼樹響。	110	X73n1452_p0342a21
即喧領寂。冥妙關麤。併有無而通幽。齊遐邇以開務。	111	X73n1452_p0342a22
辰丁賤誕。天賜清涼。法侶雲臻。時逢雨足。既除煩暑。	112	X73n1452_p0342a23
坐榻生寒。主人儼臨。高賓翔集。惠我塵尾。舉揚真風。	113	X73n1452_p0342a24
豈惟動識雷驚。應使無情夢破。顧慚薄劣。敢弗銘懷。	114	X73n1452_p0342b01
寄趙定宇	115	X73n1452_p0342b02
石頭一別。南北殊蹤。心境依然。初非損昔。想吉人多	116	X73n1452_p0342b03
福。動履勝常。胸中之天。身外之累。信莫能翳。問音久	117	X73n1452_p0342b04
寂。積抱常懸。	118	X73n1452_p0342b05
與丁勺原	119	X73n1452_p0342b06
滁陽一別。嗣後絕音。時復逆思。宛然一夢。黑頭俄白。	120	X73n1452_p0342b07
悲境奪歡。日勝日輸。苟不以自重為主。則眩我者多	121	X73n1452_p0342b08
矣。奇男子家。如知名重。而不知身重。知身重而不知	122	X73n1452_p0342b09
心重。知心重而不知性重。是不知類也。貧道雖不敏。	123	X73n1452_p0342b10
每愛足下倜儻殊眾。骨氣清深。動止嚴謹。惜乎於此	124	X73n1452_p0342b11
道不甚留意。比因來慈道者過江西。勒此聊敘疏闊。	125	X73n1452_p0342b12
來慈於此道。操詣清深。行履光耿。極可與語者。南皋	126	X73n1452_p0342b13
近有書見招。但貧道病瘧未愈。不遑赴耳。湯若士尊	127	X73n1452_p0342b14
公。近清勝否。聞佳郎秀爽特群。圓通大士一幅附贈。	128	X73n1452_p0342b15
倘令郎夙昔。曾親承大士。未可知也。春深時序清和。	129	X73n1452_p0342b16
教子著書。是天下極樂事。且得重而遺輕。蒼蒼或厚	130	X73n1452_p0342b17
待足下。足下當歡喜承接不宣。外附法華合論一部。	131	X73n1452_p0342b18
此書能啟迪本光。譬如長風驅雲。天月自顯塵心濃	132	X73n1452_p0342b19
者。亦不易讀。	133	X73n1452_p0342b20
答請主法事	134	X73n1452_p0342b21
比遣果清問訊足下。而足下所答書。意況不甚清朗。	135	X73n1452_p0342b22
想二郎之母。病重擾之耶。大都死生榮辱。皆命所定。	136	X73n1452_p0342b23
夫命業也。業不離心。故外心與業。而論病本者非也。	137	X73n1452_p0342b24
古人有言曰。三界塵勞如海闊。無古無今鬧聒聒。都	138	X73n1452_p0342c01
向自己心念生。一念不生即解脫。此語極真。但眾生	139	X73n1452_p0342c02
不知自心是何物。在何處。所以治心無效耳。治心既	140	X73n1452_p0342c03
無效。即古人言上生疑。疑生則不信。於古人分上。且	141	X73n1452_p0342c04
疑而不信。況今人哉。又百千中。誰有治心之志。男子	142	X73n1452_p0342c05
尚甘昏昏而待盡。況女人輩乎。承大令郎見招。為母	143	X73n1452_p0342c06
作佛事。佛事作而無效。奚若不作。雖然。效不效。誠不	144	X73n1452_p0342c07
在佛。顧其作者發心淺深如何耳。如病苦有十分。非	145	X73n1452_p0342c08
二十分深心作此。斷無有效。果以深心作之。病苦不	146	X73n1452_p0342c09
消。無有是處。若令郎發心果如道人意。敢弗赴之。道	147	X73n1452_p0342c10
人如孤雲野鶴。去來凡百現成。但慮作之無效。反退	148	X73n1452_p0342c11
病者。與賢子心耳。	149	X73n1452_p0342c12
答竺生	150	X73n1452_p0342c13
得書。讀之亦甚憮然。言實出於赤懷。而鬱憤之氣。卒	151	X73n1452_p0342c14
不能自勝。此所謂志。雖有。而理不察故也。如能察理。	152	X73n1452_p0342c15
則得喪榮辱。皆我自致。雖天地之大。造物之神。亦不	153	X73n1452_p0342c16
能陶鑄我自致之情。此情必須自鑄。且道自鑄之方。	154	X73n1452_p0342c17
從何鑄起。凡向日所不能克者。痛當克去。所不能全	155	X73n1452_p0342c18
者。痛當全去。然不耐心而究理。則心昏而神濁。情豈	156	X73n1452_p0342c19
易鑄。哉思之。	157	X73n1452_p0342c20
答于中甫	158	X73n1452_p0342c21
十二月初四。興勤持手書至資福。購燈讀之。凄然痛	159	X73n1452_p0342c22
人。都下風習險詖。誠如所言。於世閒法。則公道誰亮。	160	X73n1452_p0342c23
於出世閒法。則得少為足。且頭緒不甚清楚。道人見	161	X73n1452_p0342c24
此光景。亦不喜淹留。第以既為佛子。當報佛恩。如報	162	X73n1452_p0343a01
佛之志。方自見定。而於禍福死生。又生心計較。則定	163	X73n1452_p0343a02
志何在。所以風波迭經。總視覺後之夢。行住任緣。初	164	X73n1452_p0343a03
不預料也。但念汝連年境風浩然。於不堪忍處。強力	165	X73n1452_p0343a04
支持。一切拂逆讒謗。翻成受益之地。餘喘幸存。此又	166	X73n1452_p0343a05
令道人凄然中。生歡喜耳。法朗尊公臨逝光景。斷非	167	X73n1452_p0343a06
此生習氣。乃前生夙習也。果如是。則道人與汝等。亦	168	X73n1452_p0343a07
有助不淺。卓頭陀胸次灑然。本必無根。根在見地不	169	X73n1452_p0343a08
虛。不審法朗。見卓受益何如。渠舍宅為寺。言不可輕	170	X73n1452_p0343a09
發。蓋風不可輕起。以風無形。而能鼓物故也。言如風。	171	X73n1452_p0343a10
可聽而不可見。所以與風同勢。聞之心遠。遠則難挽。	172	X73n1452_p0343a11
如不言而事成。活機在我。言則死已。	173	X73n1452_p0343a12
二。	174	X73n1452_p0343a13
天厚其人。眾患鍛之。天薄其人。眾幸誘之。汝連年親	175	X73n1452_p0343a14
涉眾患。天實厚汝而鍛之。儻不能歡喜領受。便是薄	176	X73n1452_p0343a15
福種子也。直以忍辱為海。割舍為刀。斬我相根株。汪	177	X73n1452_p0343a16
洋包納。則將來受用未易量矣。	178	X73n1452_p0343a17
三。	179	X73n1452_p0343a18
德卿不意至此。殊令人哽噎。幸汝周旋其兒子輩。此	180	X73n1452_p0343a19
又老人合爪痛感麟郎者也。骨藏何所。知忍能念之	181	X73n1452_p0343a20
否。幸致老人意。光公急究相宗。勿癡度時陰。比見學	182	X73n1452_p0343a21
佛緇白。骨節不甚硬。稍觸逆境。即如野狐變人作怪。	183	X73n1452_p0343a22
一聞犬聲。故體頓復。犬始知其是狐。敢恣口咬之。儻	184	X73n1452_p0343a23
人形尚存。犬決不咬。惟卓吾非狐變之人也。故不煩	185	X73n1452_p0343a24
犬咬。遂爾自刎。然卓吾非不知道。但不能用道耳。知	186	X73n1452_p0343b01
即照。用即行。老朽更不如卓吾在。	187	X73n1452_p0343b02
四。	188	X73n1452_p0343b03
凡讀汝來書。則句意自然可悲可喜。以下字不癡。故	189	X73n1452_p0343b04
能令人遙中。若汝觸不可意事。如裁書下字法。則不	190	X73n1452_p0343b05
可意事之機。即天機之資也。儻知而未能卻順逆之	191	X73n1452_p0343b06
境風。得無增吾憂乎。奇男子。須割愛。愛不割。則墮軟	192	X73n1452_p0343b07
暖魔網矣。	193	X73n1452_p0343b08
與李次公	194	X73n1452_p0343b09
世閒人自有法度。出世人亦自有法度。世閒人禮義	195	X73n1452_p0343b10
不可苟。出世人照用。不可昧禮義。但人界照用。統九	196	X73n1452_p0343b11
道。如忽九道。而從人界。不免觸不可意。自然以平時	197	X73n1452_p0343b12
所見治之。終不得力。蓋平時所見者。不是自家固有。	198	X73n1452_p0343b13
但從本子上拾來。耳孔聽來。非是寒泉湧地。明珠萬	199	X73n1452_p0343b14
斛。倒噴潑日之勢。安能卻迷事無明乎。故曰。境大般	200	X73n1452_p0343b15
若大。如般若威神頓損。殊為笑具。	201	X73n1452_p0343b16
與元鑑	202	X73n1452_p0343b17
少年為客。以技博供。供養父母。是須筆筆寫著古人	203	X73n1452_p0343b18
真處。自然即技入道。儻謂技道有別。此所謂把髻投	204	X73n1452_p0343b19
衙者也。思之。	205	X73n1452_p0343b20
答馮開之	206	X73n1452_p0343b21
數千里外。忽辱手書。展讀再四。如面玉容。何樂如之。	207	X73n1452_p0343b22
且云般若緣深。天去其疾。豈胸中無秋江者。而能道	208	X73n1452_p0343b23
哉。咄。青山白雲。一切不放過時光。此又貧道萬萬所	209	X73n1452_p0343b24
延頸也。	210	X73n1452_p0343c01
與方幼輿	211	X73n1452_p0343c02
邇來祖風凋弊。法道荒涼。無分黑白。凡在此門。孰不	212	X73n1452_p0343c03
以為生死為言。及問死生所以。十箇到有五雙罔措。	213	X73n1452_p0343c04
此皆最初發心不真實。見地不透徹。所以一逢逼拶。	214	X73n1452_p0343c05
自然手腳忙亂。且道真實心如何發。善財初見文殊	215	X73n1452_p0343c06
即獲根本智。然後遍參知識。雖則門頭次第不同。要	216	X73n1452_p0343c07
且換他鼻孔不得。何以故。有本者。如是耳。今時人雖	217	X73n1452_p0343c08
說發心學佛。大都如瞎公雞相似。他也不知天明不	218	X73n1452_p0343c09
明。但聽得他雞鳴。亦隨胡叫。一上撞著個孟嘗門下	219	X73n1452_p0343c10
會假雞鳴的賊。冷地叫一聲。亦即隨他鳴去。學佛的	220	X73n1452_p0343c11
人見地不透徹。見人嘴皮動。他心上理知閒解。即搬	221	X73n1452_p0343c12
出許多來。殊不知總是意根上的影子。此點影子。熟	222	X73n1452_p0343c13
睡的人熟睡去了。或被跌的人跌悶去了。或臨卒然	223	X73n1452_p0343c14
利害關頭。意識照管不到處。都總用不著。這三箇境	224	X73n1452_p0343c15
界。較之臨命終時。孰險孰夷。想其輕重好惡。幼輿必	225	X73n1452_p0343c16
定辨得出。既辨得出。必知活時。此點影子尚支吾不	226	X73n1452_p0343c17
來。臨命終時。豈有交涉。又有一等人。以反聞聞自性	227	X73n1452_p0343c18
做工夫。是必不聞聲塵。將聞聲塵的機。來反照自性。	228	X73n1452_p0343c19
積習日久。或見個空清境界。便謂真得。我且問他。聲	229	X73n1452_p0343c20
塵畢竟是性內的。性外的。若在性內。則聲塵亦性。何	230	X73n1452_p0343c21
必去聲塵而反聞。則謂之聞自性。若在性外。性非有	231	X73n1452_p0343c22
外。謂性外有聲塵。決無是處。又有一等。於耳根門頭。	232	X73n1452_p0343c23
靈靈應物的。謂之真性。殊不知。此是由塵發知。應境	233	X73n1452_p0343c24
影子。前境遷謝。此亦隨沒。以此當本來面目。此所謂	234	X73n1452_p0344a01
喚奴作郎。皆非佛旨。若要真實會得耳根圓通的消	235	X73n1452_p0344a02
息。我拈個榜樣你看。古德問僧。隔壁聞釵釧聲即為	236	X73n1452_p0344a03
破戒。且道作麼生持。其僧云。好個入路。幼輿會得這	237	X73n1452_p0344a04
僧入路處麼。若會得。方見善財見文殊的境界。方可	238	X73n1452_p0344a05
參天下善知識。若會不得。也須猛著精彩。向這僧入	239	X73n1452_p0344a06
路處討個分曉。無常迅速。時不待人。珍重。	240	X73n1452_p0344a07
與塗毒居士	241	X73n1452_p0344a08
我今止有報佛恩一事。卻身命。一切利害毀譽。非	242	X73n1452_p0344a09
我所知。我逆逆順順。淺淺深深。非汝輩所知。	243	X73n1452_p0344a10
二。	244	X73n1452_p0344a11
俗諦中人。入吾法中。如人溺大海。露髮髻子。善知識	245	X73n1452_p0344a12
提攜如援髮髻子相似。須是自家盡命掙著。不然。是	246	X73n1452_p0344a13
自要沉沒。千佛出世。也難捄取。	247	X73n1452_p0344a14
寄沈德輿	248	X73n1452_p0344a15
達觀自匡廬下江南。二三年往來吳越閒。初心竊謂	249	X73n1452_p0344a16
宗門寥落。法道陵遲。假我門庭。熾然以魔習為傳。以	250	X73n1452_p0344a17
訛繼訛。真偽不辨。天下遂謂宗門光景。不過如此。而	251	X73n1452_p0344a18
不求真悟。至於少林奉朝廷欽依。以傳宗為名。而崇	252	X73n1452_p0344a19
尚曹洞。臨濟。溈仰。法眼。雲門。五家綱宗	253	X73n1452_p0344a20
。亦不辨端倪。	254	X73n1452_p0344a20
不知設此胡為。則宗風掃地可知矣。巖頭豁云。但識	255	X73n1452_p0344a21
取綱宗。本無實法。若然者。則綱宗乃宗門之命脈。而	256	X73n1452_p0344a22
有志於斯道者。豈可忽諸。達觀以此。未嘗不痛心疾	257	X73n1452_p0344a23
首。撫膺流涕。然知我此懷者。幾人哉。所以下匡廬。持	258	X73n1452_p0344a24
僧寶傳。林閒錄。智證傳。三書雖亡者糟粕。而五家典	259	X73n1452_p0344b01
刑綱宗係焉。以故急為梓行。意在廣傳。今天下豈無	260	X73n1452_p0344b02
豪傑挺生。遇此書頓斷命根。洞豁綱宗。荷擔法道。不	261	X73n1452_p0344b03
顧危亡。必有以宗風中興為志者出焉。則我寂音尊	262	X73n1452_p0344b04
者。千古之下。若旦暮遇之也。達觀於居士中。時時舉	263	X73n1452_p0344b05
揚。而薦此者希。惟汝雖不能始終徹然。然亦知好惡	264	X73n1452_p0344b06
承順觸犯。奈汝勝習微弱。善根雖有。實不能如好堅	265	X73n1452_p0344b07
木。出地頃刻千尺。垂陰如蓋。作眾生疲熱避涼處。此	266	X73n1452_p0344b08
皆是往因願力輕鮮。感報不宏故也。自今切不可埋	267	X73n1452_p0344b09
沒此生。直於逆順關頭。利害之際。如風過樹。如雲行	268	X73n1452_p0344b10
空。即常光時時現前。如投夜明珠於金盤之中。宛轉	269	X73n1452_p0344b11
橫斜。莫測方向。特不出盤耳。從上祖師以綱宗為盤。	270	X73n1452_p0344b12
以見地受用為珠。有珠無盤。則非人天眼目。有盤無	271	X73n1452_p0344b13
珠。則自沉情海。虛張綱宗。擬欲度人。則龍天不祐。佛	272	X73n1452_p0344b14
祖所厭。福日消而罪日長。慧雲散而情風熾。一旦業	273	X73n1452_p0344b15
報盡來。請隨無常殺鬼受指揮去。那時始悔心地未	274	X73n1452_p0344b16
徹。妄拈綱宗之所致也。悔之何及。此等忌諱。諒汝必	275	X73n1452_p0344b17
知。今書此遺汝。雖達觀隔遠展之。示有志於宗乘者。	276	X73n1452_p0344b18
則達觀未嘗不在也。比日舟過吳江。汝曾索開示。當	277	X73n1452_p0344b19
謹受持。不可錯舉。若要相應我語。不許夜行。投明須	278	X73n1452_p0344b20
到。於此不能透徹。吾此葛籐。何異說夢。	279	X73n1452_p0344b21
與平廓	280	X73n1452_p0344b22
莊周有言。魚相忘於江湖。人相忘於道術。夫人不以	281	X73n1452_p0344b23
此而稱相知者妄也。不佞與座下周旋甚久。受座下	282	X73n1452_p0344b24
益甚深。今座下行。思無以報。敢割肝膽吐一言。願座	283	X73n1452_p0344c01
下采聽。座下素研精教乘。而宗乘亦未始不留心。不	284	X73n1452_p0344c02
無領會處。然命根情窟。未能翻空截斷者。其過安在。	285	X73n1452_p0344c03
古人云。一則不透。則千則不透。千則不透。則一則不	286	X73n1452_p0344c04
透。座下得無坐此乎哉。惟座下於五燈中留神一上。	287	X73n1452_p0344c05
或有一機半緣。與座下相仇讎。卒不能消釋者。決不	288	X73n1452_p0344c06
可放過。挨排久之。而一朝爆然拶破。則向所謂仇讎	289	X73n1452_p0344c07
者。翻為骨肉矣。	290	X73n1452_p0344c08
答汪仲淹	291	X73n1452_p0344c09
辱惠書。讀至比來業重災生處。達觀亦不覺為仲淹	292	X73n1452_p0344c10
愴然久之。遂亦為仲淹喜。大抵人苦不能自反。既不	293	X73n1452_p0344c11
能自反。不但達觀救不得。直教諸佛亦無下手處。仲	294	X73n1452_p0344c12
淹獨能自反。則苦根將拔矣。惟仲淹一反永覺。於愛	295	X73n1452_p0344c13
憎關頭。死生境上。挺然獨立。命捱將去。了不失腳。	296	X73n1452_p0344c14
正當苦時。即推苦根。為自心生耶。為從業生耶。為心	297	X73n1452_p0344c15
業共生耶。為離心業生耶。若從心生。非業則心本無	298	X73n1452_p0344c16
病。若從業生。非心則業本無主。若心業共生。初於自	299	X73n1452_p0344c17
他兩者推之。既無生處。又將何物而共生耶。若離心	300	X73n1452_p0344c18
業而無端生。更無謂矣。仲淹果能觸境諦察。深推於	301	X73n1452_p0344c19
四生中。何生中生。是苦根。一旦推功極處。苦根披露。	302	X73n1452_p0344c20
到此地位。仲淹方體得古人道。老僧自有安閒法。八	303	X73n1452_p0344c21
苦熬煎也不妨。仲淹若不能擔當做得去。則所問若	304	X73n1452_p0344c22
宗若教。何日暮途遠。尚有閒工夫及此耶。雖然達觀	305	X73n1452_p0344c23
一則古人葛籐。聊為仲淹病苦中。作個消閒的方子。	306	X73n1452_p0344c24
一日洞山不安。僧問和尚病。還有不病者麼。山云有。	307	X73n1452_p0345a01
僧云。不病者還看和尚否。山云。老僧看他有分。僧云。	308	X73n1452_p0345a02
和尚看他如何。山云。則不見有病。達觀將此問仲淹。	309	X73n1452_p0345a03
病時亦有人看仲淹否。仲淹亦能看渠否。於此句中。	310	X73n1452_p0345a04
若仲淹罔措不薦。則病熟命光遷謝之時。敢保至愛	311	X73n1452_p0345a05
的代你不得在。江山脩阻。雲月長新。南羽康虞信來。	312	X73n1452_p0345a06
復此以為山中音耗耳。	313	X73n1452_p0345a07
與陸太宰	314	X73n1452_p0345a08
大法丁艱。殘燈幾滅。僅憑墻塹。保障緇林。是以安禪	315	X73n1452_p0345a09
無狼虎之驚。集講有龍象之慶。然則百尺竿頭非進	316	X73n1452_p0345a10
步之階。千峰頂上豈窮年之地。檀越位高爵厚。任重	317	X73n1452_p0345a11
心勞。雖則帝渥靡涯。懸恐精神有限。事繁食簡。德茂	318	X73n1452_p0345a12
年尊。莫教眼下蹉跎。直向胸前便判。鳥未倦而知返。	319	X73n1452_p0345a13
雲將歸而始閒。不失早見之明。全收自知之譽。功留	320	X73n1452_p0345a14
三寶。蔭庇諸方。此世外野人。延頸檀越者也。	321	X73n1452_p0345a15
答李虹霄	322	X73n1452_p0345a16
讀手疏。服筆力雄健。辭旨精朗。但神跡之論。尚墮於	323	X73n1452_p0345a17
常習。世謂跡粗神密。殊不知跡是何物。神又何物。苟	324	X73n1452_p0345a18
神跡果殊。聖人曷能會萬物歸於己哉。是以移舊染。	325	X73n1452_p0345a19
擴本光。必理行事行。如車並輪。如鳥雙翅。始能運遠	326	X73n1452_p0345a20
騰空。今公獨抱理行。弗重事行。何異鳥之折翅。車之	327	X73n1452_p0345a21
廢輪。又執事習氣。偏用事行則有益。偏用理行則無	328	X73n1452_p0345a22
益。大都事行難逃於實跡。理行則易資乎空譚。貧道	329	X73n1452_p0345a23
探討此道。頗有年矣。少見不真。決不敢橫斷。惟高明	330	X73n1452_p0345a24
思之。	331	X73n1452_p0345b01
與雷雨居士	332	X73n1452_p0345b02
人有小技。謗階自設。況吾爾抱出世之道。而陵厲塵	333	X73n1452_p0345b03
奴。則其不悅自引也。又何介哉。	334	X73n1452_p0345b04
二。	335	X73n1452_p0345b05
人若不生病。則空談可當修行。人若不有好惡境界。	336	X73n1452_p0345b06
則真心學好無可辨驗。汝生得這點病。便覺受他不	337	X73n1452_p0345b07
得。根在何處。只為生病日子少。無病日子多故耳。勿	338	X73n1452_p0345b08
厭此語。當味之。	339	X73n1452_p0345b09
與鄒南皋公	340	X73n1452_p0345b10
燕山無量寺。風月不減西江。仲淳近當行蹤飄泊之	341	X73n1452_p0345b11
際。足下能不忘燕山之舊。一旦為渠東道。則西江風	342	X73n1452_p0345b12
月。乃無量之故物也。牢山亦自燕山來。縲絏隆冬。將	343	X73n1452_p0345b13
有萬里之行。究其所自。因弘法被譴。亦可哀已。然觀	344	X73n1452_p0345b14
其眉宇。自有一段不可言處。使人意消心化。今渠道	345	X73n1452_p0345b15
吉水。足下當一晤之。鐵佛菴有佛名而無佛實。如南	346	X73n1452_p0345b16
皋即佛。不必別鑄。雖然。也須大經罏。一上始不負	347	X73n1452_p0345b17
名此貧道犬馬心也。聞仲淳堪輿役忙。峰頭澗畔。葛	348	X73n1452_p0345b18
籐無量。倘失腳絆倒。足下不垂手扶持之。更待阿誰。	349	X73n1452_p0345b19
昔溈山勘仰山曰。當此境界。鐵佛也須汗出。夫此汗	350	X73n1452_p0345b20
出境界。從上聖賢。苟不以了知為前茅。隨順心體為	351	X73n1452_p0345b21
急務。此汗亦未易出。	352	X73n1452_p0345b22
與李君實節推	353	X73n1452_p0345b23
易傳。有宋刻。無一字訛者。惜未得也。聞屠田叔有之。	354	X73n1452_p0345b24
田叔亦曾親老漢瓶錫。今在福建。如得渠的本。證抄	355	X73n1452_p0345c01
本之訛。剔蕪沒之垢。俾列聖不傳之妙。即文字而傳。	356	X73n1452_p0345c02
傳之者。始知無所得也。知無所得。則一切眾生。可以	357	X73n1452_p0345c03
交神之道見之。見之者。乃痛民饑即我饑。民寒即我	358	X73n1452_p0345c04
寒。如未見之。不過率情之痛。非率性之痛。情屬生滅。	359	X73n1452_p0345c05
性無生滅。故以有生滅者痛民。終有倦時。惟無倦者。	360	X73n1452_p0345c06
□□見之不見之。在李郎而不在老人也。	361	X73n1452_p0345c07
與湯義仍	362	X73n1452_p0345c08
浮生幾何。而新故代謝。年齒兼往。那堪躊躇。靜觀前	363	X73n1452_p0345c09
念後念。一起一滅。如環無端。善用其心。則麤者漸妙。	364	X73n1452_p0345c10
不善用其心。則妙者漸麤。妙者漸麤。麤將不妙。於不	365	X73n1452_p0345c11
妙處。了不覺知。是身存而心死矣。所以古德云。乍時	366	X73n1452_p0345c12
不到。便同死人。夫身在而心死。則不當存者。我反存	367	X73n1452_p0345c13
之。不當死者。我反死之。老氏曰。我有大患。為我有身。	368	X73n1452_p0345c14
又曰。介然有知。惟施是畏。即此觀之。大患當除。而我	369	X73n1452_p0345c15
不能除。真心本妙。情生即癡。癡則近死。近死而不覺。	370	X73n1452_p0345c16
心幾頑矣。況復昭廓其癡。馳而不返。則種種不妙。不	371	X73n1452_p0345c17
召而至焉。至人知其如此。惟施是畏。顏子隳肢體。得	372	X73n1452_p0345c18
非除大患乎。黜聰明。得非空癡心乎。大患除而癡心	373	X73n1452_p0345c19
空。則我固有法身。本妙真心。亦不待召而至矣。曹溪	374	X73n1452_p0345c20
聞應無所住而生其心。則根塵迥脫。妙心昭然。故溈	375	X73n1452_p0345c21
山曰。靈光獨露。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。至此	376	X73n1452_p0345c22
則麤者復妙矣。遠者習近矣。人為萬物之靈。於此不	377	X73n1452_p0345c23
急而他急。此所謂不知類者也。寸虛受性高明。嗜欲	378	X73n1452_p0345c24
淺而天機深。真求道利器。第向來於此路頭。生疏不	379	X73n1452_p0346a01
熟。或言及此。未見渴仰。此點消息。乃羽毛鱗甲之媒。	380	X73n1452_p0346a02
三塗四生之引。故曰。一微涉動。境成此頹山勢。此半	381	X73n1452_p0346a03
偈三假全備。三假者。因成假。相續假。相待假是也。如	382	X73n1452_p0346a04
上根利器。纔入因成。覺不隨流。謂之不遠復。如天機	383	X73n1452_p0346a05
稍淺。流入相續。慚媿知返。謂之流復。於相續中。尚不	384	X73n1452_p0346a06
驚覺。勢必流入於相待矣。既流入於相待。則以習遠	385	X73n1452_p0346a07
為重。反以習近為輕。夫近者性也。遠者情也。昧性而	386	X73n1452_p0346a08
恣情。謂之輕道。如唐德宗不能自反。迷而不悟。終致	387	X73n1452_p0346a09
大盜以亂天下。此遠公所謂成此頹山勢者也。又因	388	X73n1452_p0346a10
成是何義。蓋妄心不能獨立。必因附前境而生。故智	389	X73n1452_p0346a11
鑑曰。能由境能。此能乃妄心之始。我相之根。我相乃	390	X73n1452_p0346a12
不善之前茅。仲尼曰。顏氏之子。有不善未嘗不知。知	391	X73n1452_p0346a13
之未嘗復行。果如此謂之不遠復。無祗悔。不亦宜乎。	392	X73n1452_p0346a14
毗舍浮佛。此言自在覺。其傳法偈曰。假借四大以為	393	X73n1452_p0346a15
身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起	394	X73n1452_p0346a16
亦滅。昔有貴人。以上妙素帛。求黃魯直書平時得意	395	X73n1452_p0346a17
之詩。魯直曰。庭堅亦凡夫耳。詩縱得意亦不妙。遂書	396	X73n1452_p0346a18
此偈遺之。且屬之曰。七佛偈乃禪宗之源。今天下黑	397	X73n1452_p0346a19
白。譁然望流迷源。庭堅旁觀不禁。書之贈公。願公由	398	X73n1452_p0346a20
讀而誦。由誦而持。由持而入。由入而化。則自在覺。在	399	X73n1452_p0346a21
公日用。而不在此偈也。山谷楚人。寸虛亦楚人。茲以	400	X73n1452_p0346a22
楚人引楚人則似易。倘吳人引楚人。則楚人以謂吳	401	X73n1452_p0346a23
人似不知楚人也。若相續假以因成。錯過本來面目。	402	X73n1452_p0346a24
便將錯就錯。不惟不知因成之前。心本獨立。初非附	403	X73n1452_p0346b01
麗。即其照無中邊之光。初不夢見彼照。而應物偶然	404	X73n1452_p0346b02
忘照。流入因成。以不知是因成。復流入相續。相續流	405	X73n1452_p0346b03
入相待。相待是何義。謂物我對待。亢然角立也。嗚呼。	406	X73n1452_p0346b04
相待不覺。則三毒五陰。亦不明而迷矣。故知能由境	407	X73n1452_p0346b05
能。則能非我有。能非我有。豈境我得有哉。此理皎如	408	X73n1452_p0346b06
日星。理明則情消。情消則性復。性復則奇男子能事	409	X73n1452_p0346b07
畢矣。雖死何憾焉。仲尼曰。朝聞道。夕死可矣。為是故	410	X73n1452_p0346b08
也。如生死代謝。寒暑迭遷。有物流動。人之常情。眾人	411	X73n1452_p0346b09
迷常而不知返。道終不聞矣。故曰反常合道。夫道乃	412	X73n1452_p0346b10
聖人之常。情乃眾人之常。聖人就眾人而言。故曰反	413	X73n1452_p0346b11
常合道耳。據實言之。眾人之常。豈果真常耶。野人追	414	X73n1452_p0346b12
維往遊西山雲峰寺。得寸虛於璧上。此初遇也。至石	415	X73n1452_p0346b13
頭晤於南皋齋中。此二遇也。辱寸虛冒風雨而枉顧	416	X73n1452_p0346b14
棲霞。此三遇也。及寸虛上疏後。客瘴海。野人每有徐	417	X73n1452_p0346b15
聞(時寸虛方謫徐聞尉)之心。然有心而未遂	418	X73n1452_p0346b16
。至買舟絕錢塘。道	419	X73n1452_p0346b16
龍游。訪寸虛於遂昌。遂昌唐山寺。冠世絕境。泉潔峰	420	X73n1452_p0346b17
頭。月印波心。紅魚誤認為餌。虛白吐吞。吐吞既久。化	421	X73n1452_p0346b18
而為丹。眾魚得以龍焉。故曰龍乃魚中之仙。唐山禪	422	X73n1452_p0346b19
月舊宅。微寸虛方便接引。則達道人此生幾不知有	423	X73n1452_p0346b20
唐山矣。然此遇。四遇也。今臨川之遇。大出意外。何殊	424	X73n1452_p0346b21
雲水相逢。兩皆無心。清曠自足。此五遇也。野人久慕	425	X73n1452_p0346b22
疏山石門。並龍象禪窟。冒雨犯風。直抵石門。黎明入	426	X73n1452_p0346b23
寺。然寺有名無實。故址雖存。草萊荊棘。狐蛇淵藪。四	427	X73n1452_p0346b24
顧不堪。故不遑拋瓣香熏圓明而行。圓明。山谷最敬	428	X73n1452_p0346c01
之。每歎東坡不遑一面。然圓明敬東坡。不在山谷之	429	X73n1452_p0346c02
下。今石門狼狽至於此。使東坡山谷有靈。亦其所不	430	X73n1452_p0346c03
堪者也。大都真人大士之遺跡。乃眾生開佛知見之	431	X73n1452_p0346c04
旗鼓也。蓋旗能一目。鼓能一耳。耳目既一。目即耳可	432	X73n1452_p0346c05
也。耳即目可也。目可以為耳。則旗非目境。耳可以為	433	X73n1452_p0346c06
目。則鼓非耳境。旗鼓固非耳目之境。而耳目之用不	434	X73n1452_p0346c07
廢。此謂六根互用也。然以一精明為君。六和合為臣。	435	X73n1452_p0346c08
臣奉君命。無往不一。無往不一。謂之獨往獨來。獨往	436	X73n1452_p0346c09
獨來。此即妙萬物而無累者也。此意悼西兒名序中。	437	X73n1452_p0346c10
亦稍泄之。嗚呼。野人與寸虛必大有宿因。故野人不	438	X73n1452_p0346c11
能以最上等人。望寸虛。謂之瞞心。溈山曰。但不瞞心。	439	X73n1452_p0346c12
心自靈聖。且寸虛賦性精奇。必自宿植。若非宿植。則	440	X73n1452_p0346c13
世緣必濃。世緣一濃。靈根必昧。年來世緣。逆多順少。	441	X73n1452_p0346c14
此造物不忍精奇之物。沉霾欲海。暗相接引。必欲接	442	X73n1452_p0346c15
引寸虛了此大事。野人二遇於石頭時。曾與寸虛約	443	X73n1452_p0346c16
曰。十年後。定當打破寸虛館也。楞嚴曰。空生大覺中。	444	X73n1452_p0346c17
如海一漚發。即此觀之。有形最大者天地。無形最大	445	X73n1452_p0346c18
者虛空。天地生於空中。如片雲點太清。虛空生於大	446	X73n1452_p0346c19
覺中。如一漚生大海。往以寸虛號足下者。蓋眾人以	447	X73n1452_p0346c20
六尺為身。方寸為心。方寸為心。則心之狹小可知矣。	448	X73n1452_p0346c21
然眾人不能虛。重以日夜而實之為貴。寸虛稍能虛	449	X73n1452_p0346c22
之。且畏實而常不自安。近野人望寸虛以四大觀身。	450	X73n1452_p0346c23
則六尺可遺。以前塵緣影觀心。則寸虛可遺。六尺。與	451	X73n1452_p0346c24
寸虛。既皆遺之。則太虛。即寸虛之身與心也。至此以	452	X73n1452_p0347a01
明為相。以勇為將。破其釜而焚其舟。示將相於必死。	453	X73n1452_p0347a02
命與五陰魔血戰一場。忽然報捷。此野人深有望	454	X73n1452_p0347a03
於寸虛者也。願寸虛不以野人道淺學少。略其玄黃。	455	X73n1452_p0347a04
而取其神駿。神駿者。即野人望寸虛之癡心也。又野	456	X73n1452_p0347a05
人今將升寸虛為廣虛。升廣虛為覺虛。願廣虛不當	457	X73n1452_p0347a06
自降。吳臨川。野人往字以始光。蓋取佛放眉閒白毫	458	X73n1452_p0347a07
相光。照東方萬八千土。東為動方。能以眉光照之。則	459	X73n1452_p0347a08
不必釋動以求靜。動本靜耳。蓋方有十。舉東一方。則	460	X73n1452_p0347a09
餘九方。不待舉而可知矣。方有十而知則一。知即能	461	X73n1452_p0347a10
由境能之能。方即境也。境有動靜。能無動靜。能若是	462	X73n1452_p0347a11
動。則不知動。能若是靜。則不知靜。惟能非動非靜。所	463	X73n1452_p0347a12
以能知動靜耳。肇公曰。知有有壞。知無無敗。野人則	464	X73n1452_p0347a13
曰。知動動壞。知靜靜敗。動靜壞敗。有無都遣。則始光	465	X73n1452_p0347a14
大而為圓光矣。此圓光在堯不加多。在紂不加少。然	466	X73n1452_p0347a15
光有邪正。善用則謂之妙光。不善用則謂之黏安發	467	X73n1452_p0347a16
光。如吳臨川已知野人動靜。廣虛當以此書附達之。	468	X73n1452_p0347a17
如是則不惟野人不負五遇之緣。亦廣虛不負五遇	469	X73n1452_p0347a18
之緣也。	470	X73n1452_p0347a19
二。	471	X73n1452_p0347a20
屢承公不見則已。見則必勸僕。須披髮入山始妙。僕	472	X73n1452_p0347a21
雖感公教愛。然謂公知僕。則似未盡也。大抵僕輩。披	473	X73n1452_p0347a22
髮入山易。與世浮沉難。公以易者愛僕。不以難者愛	474	X73n1452_p0347a23
僕。此公以姑息愛我。不以大德愛我。昔二祖與世浮	475	X73n1452_p0347a24
沉。或有嘲之者。祖曰。我自調心。非關汝事。此等境界。	476	X73n1452_p0347b01
卒難與世法中人道者。惟公體之。幸甚。又年來有等	477	X73n1452_p0347b02
闡提。忌僕眼明多知。凡所作為。彼謂終瞞僕不得。殊	478	X73n1452_p0347b03
不知。僕眼亦不甚明。智亦不甚深。此輩窺僕不破。徒	479	X73n1452_p0347b04
橫生疑忌耳。如其一窺破之。縱使有人教其疑忌僕。	480	X73n1452_p0347b05
彼亦自然不生疑忌矣。但破以未窺破。浪作此伎倆	481	X73n1452_p0347b06
也。且僕一祝髮後。斷髮如斷頭。豈有斷頭之人。怕人	482	X73n1452_p0347b07
疑忌耶。	483	X73n1452_p0347b08
答吳臨川始光居士	484	X73n1452_p0347b09
五金八石。世以為寶。始光獨不寶之。不以剩語為笑	485	X73n1452_p0347b10
具。而復珍之。且願淘其粗。存其精。此心何心哉。然不	486	X73n1452_p0347b11
知粗者既去。果復有精者存乎。呵呵。	487	X73n1452_p0347b12
二。	488	X73n1452_p0347b13
喜哥受性靈奇。終非火宅種草。緣盡長逝。當觀往因。	489	X73n1452_p0347b14
永嘉曰。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。況凡夫	490	X73n1452_p0347b15
與喜哥乎。此理也。非情也。道人願始光。力以理折情。	491	X73n1452_p0347b16
毋以情昧理。且喜哥形有聚散。有死生不可拘束。而	492	X73n1452_p0347b17
去來自由。隨業咸報者。安知今日去速之機。非異日	493	X73n1452_p0347b18
來速之機乎。但再願始光於世緣牽絆交加處。踢倒	494	X73n1452_p0347b19
情樁。究徹理海。而於理海智願感格佛天。於佛天慈	495	X73n1452_p0347b20
嚴光裏。流出一兩個有福慧兒子。慰汝喜哥之痛。亦	496	X73n1452_p0347b21
補喜哥金湯之職。又即喜哥復來。未可知也。思之。道	497	X73n1452_p0347b22
人於此月十九。始聞喜哥長往之音。亦不覺悲楚難	498	X73n1452_p0347b23
禁。時臺泉。卓塵。與二三法侶。亦嗚咽不勝。然喜哥以	499	X73n1452_p0347b24
死說法。維摩以病說法。雖古今老少不同。以理推之。	500	X73n1452_p0347c01
了無二也。不知喜哥老子。聞喜哥說法否。若聞則悲。	501	X73n1452_p0347c02
鳴不廢。而情弗傷理。當前死生順逆。皆吾導師耳。道	502	X73n1452_p0347c03
人恐始光父子情重。緩以理照。或以情延。怨天尤人。	503	X73n1452_p0347c04
所以先附手字。於沸湯釜底急為抽薪也。	504	X73n1452_p0347c05
三。	505	X73n1452_p0347c06
匡山大佛。初生汝心。今幸成之。當正信堅固。勿流異	506	X73n1452_p0347c07
趣。且白面郎君。驀地為民父母。日用之知。人畜所係。	507	X73n1452_p0347c08
率性則仁明勇。觸處現成。率情則牛頭馬面。百千畜	508	X73n1452_p0347c09
習。亦觸事現成。噫。清淨光中。無故起念。危乎岌哉。果	509	X73n1452_p0347c10
非虛語。吳郎。吳郎。咄。	510	X73n1452_p0347c11
與李君實	511	X73n1452_p0347c12
達道人自楞嚴東靜室。始識賢父子。信知賢父子。與	512	X73n1452_p0347c13
道人有菩提緣者。於是即囑君實譔護法疏。焚於韋	513	X73n1452_p0347c14
馱之前。而君實直下無疑。又承賢父子追道人於王	514	X73n1452_p0347c15
江涇。值驟雨淋漓。而賢父子曾無懈心。此非有卓倫	515	X73n1452_p0347c16
之見者。斷不能也。茲幸奉命出典潯陽。潯陽乃古禪	516	X73n1452_p0347c17
窟。比來緇曹。無論主者。客者。多飽食橫眠。遊談無根	517	X73n1452_p0347c18
之徒。似不少也。嗟乎。因時布政之弊生。則仁信之治	518	X73n1452_p0347c19
救焉。仁信之治弊生。則智勇之治救焉。智勇之治弊	519	X73n1452_p0347c20
生。則莫得而救者。若干年矣。至漢明兆夢。摩竺西來。	520	X73n1452_p0347c21
則以一出世之法。救莫救之弊。此理勢然也。蓋世法	521	X73n1452_p0347c22
變極。不以出世法救之。則變終莫止。出世法變極。脫	522	X73n1452_p0347c23
不以世法救之。則其變亦終不止。故迦文老子將涅	523	X73n1452_p0347c24
槃時。付囑國王大臣。金湯正法。即此意也。然孔釋之	524	X73n1452_p0348a01
徒。世不多憂深慮遠之人。所以二氏不得相資而救	525	X73n1452_p0348a02
弊。則必相毀而弊愈生焉。道人初自吳門來南康。止	526	X73n1452_p0348a03
開先。而未入潯陽者。此意非淺淺。以為君實素頗卓	527	X73n1452_p0348a04
倫。焚疏之舉。斷非常人所能為。竊謂臺老之後。有趙	528	X73n1452_p0348a05
公定宇。繼二公者。必君實矣。君實自今而後。於相傳	529	X73n1452_p0348a06
溢言之際。或於書柬之閒。大須要審察諦觀。此書柬	530	X73n1452_p0348a07
言雖粗率。然察其心。為我真而無他腸者。此書柬言	531	X73n1452_p0348a08
雖甘。然察其心。未必真為我而口為者。於此兩者。若	532	X73n1452_p0348a09
瞞不過。此便是佛心也。又人情雖變態百出。能以理	533	X73n1452_p0348a10
折情。精而衡之。則真偽似不可逃焉。又真心為人。必	534	X73n1452_p0348a11
先以德業。偽心為人。必先以姑息。德業順性。姑息順	535	X73n1452_p0348a12
情。順性則照用齊到。所以染習消而不自知。順情則	536	X73n1452_p0348a13
照用俱昧。所以染習不培而日深矣。噫嘻。三界之內。	537	X73n1452_p0348a14
非情重眾生。決不生之。故色界。無色界。雖勝於鬼獄。	538	X73n1452_p0348a15
四空。四禪。雖勝於無色。四王。忉利。雖勝於四禪。據實	539	X73n1452_p0348a16
觀之。而勝者必情重於劣者。以勝者恒處順境。故劣	540	X73n1452_p0348a17
者恒處逆境。故逆境則苦極。苦極則思本。思本則近	541	X73n1452_p0348a18
覺。近覺則苦樂之根。了而不昧。於了而不昧之時。忽	542	X73n1452_p0348a19
推苦樂之前。苦樂之根。畢竟根於何處。推久誠積。誠	543	X73n1452_p0348a20
積心開。則知向來極苦極樂。斷非此外有耳。自是便	544	X73n1452_p0348a21
解將苦樂之前者。於境緣逆順之衝。橫拈豎弄。弄得	545	X73n1452_p0348a22
熟了。則入地獄。也是好事。生天堂。亦不作希奇想也。	546	X73n1452_p0348a23
然後痛念我同體之流。苦海日深。火宅煙濃。燒然三	547	X73n1452_p0348a24
界。流蕩七趣。強發四弘誓願。願克方休。四弘誓願不	548	X73n1452_p0348b01
難發。惟強之一字。最難荷擔耳。若能直下荷擔得這	549	X73n1452_p0348b02
箇強字牢靠。則世出世閒法。縱不憂深遠慮。亦無往	550	X73n1452_p0348b03
而不克矣。道人於這強字。著實勉力荷擔。每滑肩不	551	X73n1452_p0348b04
少矣。此蓋眾生習熟。佛祖習生。眾生習熟。則我根難	552	X73n1452_p0348b05
拔。我根難拔。則此肩便不是金剛肩矣。所以被利害	553	X73n1452_p0348b06
得失轉卻了。苟能眾生習生。佛祖習熟。不但肩是金	554	X73n1452_p0348b07
剛肩。即戲罵譏訶。皆金剛雷也。此雷出地。何蟄夢之	555	X73n1452_p0348b08
不破。何擔之不可肩耶。此等言句。說易行難。故溈山	556	X73n1452_p0348b09
訶仰山曰。寂子。汝莫口解脫。又佛法不以禪定為要。	557	X73n1452_p0348b10
惟以智進為本。故曰。智進全名。餘度皆字。見徹不疑。	558	X73n1452_p0348b11
是智用不疑者。而能治惡習是進。又近日世態。於至	559	X73n1452_p0348b12
親骨肉中。倘觸了他毫不顧惜。直欲陷死我便快。此	560	X73n1452_p0348b13
言不信佛法者。即信佛法人。偶有無心之失。觸了他	561	X73n1452_p0348b14
情所護處。他且把佛法拋在一邊。百種生計害人。我	562	X73n1452_p0348b15
有日在。我佛所謂末法鬥爭堅固。是也。夫鬥爭已是	563	X73n1452_p0348b16
不好了。更加堅固之力。持鬥爭之心。則此鬥爭不入	564	X73n1452_p0348b17
阿鼻不已。此亦理勢然也。道人願君實將智進兩者。	565	X73n1452_p0348b18
強於此等境界。大昭廓王江涇遭雨時心。韋馱前焚	566	X73n1452_p0348b19
疏時心。更以護法為己任。則報君報親。靡不盡矣。君	567	X73n1452_p0348b20
實勉之。餘不盡。	568	X73n1452_p0348b21
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紫柏老人集卷之二十三	570	X73n1452_p0348b23

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1452《紫柏尊者全集》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1452 紫柏尊者全集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version

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紫柏老人集卷之二十三

本經佛學辭彙一覽(共 190 條)

一念

一念不生

一滅

七佛

七趣

九道

人天

人見

人道

三戒

三法

三毒

三界

三塗

三寶

上人

上根

凡夫

大千

大士

大覺

不生

五陰

五陰魔

六和

六根

天堂

天眼

心光

心地

文殊

方便

火宅

世法

出世

出世法

功德

古德

四大

四王

四弘誓願

四生

四空

四禪

弘誓

本來面目

末法

正法

生因

生死

生滅

地獄

妄心

有法

有無

耳根

自在

自性

自調

色界

佛事

佛法

佛知見

佛祖

佛種

妙心

弟子

忍辱

我人

我所

我相

沙界

見地

見道

供養

受持

和尚

宗門

宗風

宗乘

居士

念佛

所作

放逸

法身

法侶

法界

法眼

法華

直心

知見

初心

初發心

金剛

阿鼻

非人

非情

俗諦

前塵

後念

相宗

相待

相待假

相應

苦海

修行

根本智

根門

根塵

病苦

真人

真心

真性

真常

破戒

般若

假我

執事

宿因

宿植

曹溪

清淨

深心

現成

現前

眾生

習氣

陰魔

堪忍

報佛

尊者

智證

無生

無色界

無我

無所住而生其心

無所得

無明

無常

無情

無量

發心

結夏

善知識

善根

菩提

菩薩

虛空

圓光

圓通

圓通大士

意根

意識

煩惱

萬劫

經行

罪福

聖人

解脫

頓斷

僧寶

塵勞

福慧

種子

精進

維摩

誓願

說法

諸佛

導師

機緣

隨順

頭陀

龍天

龍象

檀越

禪心

禪宗

禪定

臨濟

願力

闡提

護念

護法

歡喜

靈光

觀心

溈山

五家

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