紫柏老人集卷之十五

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紫柏老人集卷之十五	3	X73n1452_p0270c18
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明　憨山德清　閱	5	X73n1452_p0270c20
題	6	X73n1452_p0270c21
題金剛經塔	7	X73n1452_p0270c22
余瞻禮是塔。自如是我聞。以迄信受奉行。一畫至於	8	X73n1452_p0270c23
一字。一字至於一句。一句至於一行。一行至於一經。	9	X73n1452_p0270c24
鱗鱗曳曳。宛轉橫斜。靜對之如遠水孤峰。流觀之則	10	X73n1452_p0271a01
長空鴈序。及其標塔標佛。忽然妙合。則七寶無所施	11	X73n1452_p0271a02
其工。帝梵何所關其巧。直自一心不生處為基。不生	12	X73n1452_p0271a03
用處為用。世尊未說是經。此塔先已成就。經云。應無	13	X73n1452_p0271a04
所住而生其心。全是此塔註腳。鑒大師且從其註腳	14	X73n1452_p0271a05
悟入。而今此塔。當機電掣。豈無毒眼漢。見鞭影而馳	15	X73n1452_p0271a06
乎。螺燈父子刻施是經。余竊有囑累。昔有堅持此經	16	X73n1452_p0271a07
者。江風敗舟。經遂漂墮。意其竟入龍宮矣。一日其妻	17	X73n1452_p0271a08
浣於溪畔。見群螺結聚。沉浮衍漾。如水上燈毬。怪而	18	X73n1452_p0271a09
掇之。群螺既盡。此經獨出。誠願刻者施者受持者。等	19	X73n1452_p0271a10
彼群螺。遂與此塔。共結一段不思議公案也。	20	X73n1452_p0271a11
題東坡禪喜集	21	X73n1452_p0271a12
此集或以文章奇之。無乃略神駿而取玄黃乎。殊不	22	X73n1452_p0271a13
知作者。力在自性宗通。以不傳之妙。拋擲於語言三	23	X73n1452_p0271a14
昧。尻脊無常。聖凡生殺。譬夫夜光在盤。宛轉流利。雖	24	X73n1452_p0271a15
智如神禹。曷能測其向方哉。	25	X73n1452_p0271a16
題雪山半偈舍身卷	26	X73n1452_p0271a17
聖人一言。天地卒難以覆載。蓋大道所在耳。身為大	27	X73n1452_p0271a18
患。此男子能於千巖萬壑冰雪之閒。捐大患而貨半	28	X73n1452_p0271a19
偈。非至明至勇者乎。	29	X73n1452_p0271a20
題普陀大士示現卷	30	X73n1452_p0271a21
拜者不至。大士現身。豈因至者。我至身現。豈關菩薩。	31	X73n1452_p0271a22
反復觀察。合現無地。於無地中。海山霞生。妙容慈肅。	32	X73n1452_p0271a23
見者淚滴。海水可枯。此淚無竭。作是念人。普門頓入。	33	X73n1452_p0271a24
耳擲波閒。眼聞鯨吼。水陸空行。圓通自在。樂既無根。	34	X73n1452_p0271b01
苦非有蒂。	35	X73n1452_p0271b02
題師子林紀勝集	36	X73n1452_p0271b03
師子林記。紫柏道人得於吳門沈伯宏齋中。嗚呼。師	37	X73n1452_p0271b04
子林榛莽久矣。狐兔成群。白日青天。作諸妖孽。師子	38	X73n1452_p0271b05
貪睡不管。今此集一出。師子鼻孔。竟為之牽痛矣。痛	39	X73n1452_p0271b06
則醒。醒則吼。請問見前大眾。且道師子正吼時。這一	40	X73n1452_p0271b07
隊狐兔。向何處著落。能薦此。師子林一旦恢復。許渠	41	X73n1452_p0271b08
來林中。蹴踏自在去。	42	X73n1452_p0271b09
題包生所刻棱伽經	43	X73n1452_p0271b10
此經以五法。三自性。八識。二無我為宗。為根熟菩薩。	44	X73n1452_p0271b11
直明識體全真。頓成智用。故佛於棱伽山說經者。蓋	45	X73n1452_p0271b12
山高峻。下臨大海。傍絕門戶。惟得神通者堪通之。乃	46	X73n1452_p0271b13
表心地法門。非修證可能往耳。棱伽此言不可往。若	47	X73n1452_p0271b14
然者。則一切眾生終不可往耶。雖然。境不自境。由心	48	X73n1452_p0271b15
故境。心不自心。由境故心。境不自境。境不可得。心不	49	X73n1452_p0271b16
自心。心亦不可得。心境既不可得。則智山無待。覺海	50	X73n1452_p0271b17
無邊。不動腳跟。早登棱伽之頂。纔生心想。頓入如來	51	X73n1452_p0271b18
之藏矣。僧問岩頭起滅不停時如何。岩頭問僧誰起	52	X73n1452_p0271b19
滅。凡讀此經者。果於岩頭句下。別有轉身。始來與老	53	X73n1452_p0271b20
漢商量此經未晚。	54	X73n1452_p0271b21
題坡翁文字禪	55	X73n1452_p0271b22
東坡老賊。以文字為綠林。出沒於峰前路口。荊棘叢	56	X73n1452_p0271b23
中。窩弓藥箭。無處不藏。專候殺人不眨眼索性漢。一	57	X73n1452_p0271b24
觸其機。刀箭齊發。尸橫血濺。碧流成赤。你且道他是	58	X73n1452_p0271c01
賊不是賊。試辨驗看。若辨得。管取從來攔路石。沸湯	59	X73n1452_p0271c02
潑雪。	60	X73n1452_p0271c03
題趙生畫扇	61	X73n1452_p0271c04
霧勢昏曉。山形有無。且不可以心測。又豈可以筆墨	62	X73n1452_p0271c05
盡哉。然墨光之初。心路之始。必有主人存焉。故達者	63	X73n1452_p0271c06
知雲霧昏曉無常。即例山形等耳。然後筆筆墨墨。橫	64	X73n1452_p0271c07
拖豎抹。意之所到。筆之所隨。主客升降。初無常位。意	65	X73n1452_p0271c08
果意乎。筆果筆乎。吾於密郎扇頭。得趙生矣。	66	X73n1452_p0271c09
題師子端禪師語錄	67	X73n1452_p0271c10
予客代之清涼山。一夕夢一僧蒙師子皮。自東而西。	68	X73n1452_p0271c11
斜陽在天。光燭其面。忽然啟齒。口如血盆。牙似霜劍。	69	X73n1452_p0271c12
夢切自計曰。如彼者我當為之。及讀端師子語錄。驚	70	X73n1452_p0271c13
其脫略窠臼。大用縱橫。不從軌則。果若金毛師子。跳	71	X73n1452_p0271c14
擲露地。百獸聞風。靡不腦裂者也。嗚呼。去古既遠。宗	72	X73n1452_p0271c15
門爪牙希遘。率皆如妖狐怪狗。軟暖委靡。凡見可欲。	73	X73n1452_p0271c16
搖尾乞憐。萬態迎合。一充其欲。閻羅老漢。叱其前。	74	X73n1452_p0271c17
猶不暇顧。況顧我道哉。至於由機緣而頌古作。由頌	75	X73n1452_p0271c18
古而評唱集。由評唱而所謂秘要者行。秘要行。則後	76	X73n1452_p0271c19
之學者。評唱不知。安知頌古。頌古不知。安知機緣。機	77	X73n1452_p0271c20
緣不知。安知自心。自心不知。安知祖意。夫機緣者。活	78	X73n1452_p0271c21
句耳。生殺自在。抑揚莫測。凡聖路窮。是非藥病。苟非	79	X73n1452_p0271c22
其人。道不虛行。唯了悟自心者。即病為藥。即藥為病。	80	X73n1452_p0271c23
即生而殺。即縱而奪。正抑乃揚。正殺乃生。以棒喝為	81	X73n1452_p0271c24
廣長舌。以鐵釘飯木札羹為供養。臨機哮吼。天龍欣	82	X73n1452_p0272a01
悅。狐兔魂銷。若然者。今之以秘要自謂正傳。慢侮法	83	X73n1452_p0272a02
道。寧不有愧於師乎。	84	X73n1452_p0272a03
題穆玄菴所著書後	85	X73n1452_p0272a04
昔人有將黃金鑄佛而供事之。一旦為大盜負而藏	86	X73n1452_p0272a05
之重泉之下。世皆不知也。奄忽更代。初鑄佛者。子孫	87	X73n1452_p0272a06
亦皆星散異鄉矣。爾時重泉。倏然光達丹霄。四方遠	88	X73n1452_p0272a07
近。靡不睹之。且驚且駭。譁然相汲引。而尋光所自。以	89	X73n1452_p0272a08
善水者。下重泉而獲金像。浮舉而供事之。巢陵唐邑	90	X73n1452_p0272a09
內翰穆孔暉。號玄菴。其所著述。發揮儒釋精奧。書成	91	X73n1452_p0272a10
若干部。先生即世五十餘年矣。茲由同郡傅侍御光	92	X73n1452_p0272a11
宅。表而彰之。余故亦得鑽研玄菴秘典。大凡男子立	93	X73n1452_p0272a12
志。不可淺近。圖一時衒耀於俗黨。但當務其深遠者。	94	X73n1452_p0272a13
精克而成之。更百世之後。或有同志者出焉。其猶鑄	95	X73n1452_p0272a14
佛以黃金。雖藏之於重泉之下。異日必光達丹霄也。	96	X73n1452_p0272a15
即此言之。大盜藏像。盜唯一人。而俗黨蔽高。無世不	97	X73n1452_p0272a16
廣。故莊周有曰。高言不止於眾心。妙樂不達於里耳。	98	X73n1452_p0272a17
然精光所積。雖天地莫能蔽之。況人情私嫉乎哉。	99	X73n1452_p0272a18
題王畫卷	100	X73n1452_p0272a19
夫見畫不見筆。見筆不見手。見手不見心。見心不見	101	X73n1452_p0272a20
心之前者。謂之見見可乎。苟借畫見筆。借筆見手。借	102	X73n1452_p0272a21
手見心。借心見心之前者。謂之不見見可乎。雖然。展	103	X73n1452_p0272a22
卷則雲物縱橫。收卷則峰泉寥寂。且道展收把柄。畢	104	X73n1452_p0272a23
竟落誰手裏。得恁麼自在。疑則輞川有摩詰可問。	105	X73n1452_p0272a24
跋	106	X73n1452_p0272b01
跋麒禪人血書華嚴經	107	X73n1452_p0272b02
吾聞華嚴大經。實根本法輪。佛與大菩薩之事。非小	108	X73n1452_p0272b03
根可堪。故曰龍象蹴踏。非驢可堪。終始一念。今昔一	109	X73n1452_p0272b04
時。因果一佛。凡聖一性。十方一剎。三界一體。正像末	110	X73n1452_p0272b05
一法。初中後一際。當處現前。不涉情解。本自圓成。非	111	X73n1452_p0272b06
脩所得。故曰智由三昧觀照方便。迷解顯得。不是修	112	X73n1452_p0272b07
成。若夫悲願熏炙。稱性而周。事亦無盡。或曰。願終功	113	X73n1452_p0272b08
廢。則過去諸佛。帶果行因。豈不多事。雖然。一乘無修。	114	X73n1452_p0272b09
始終一念云云者。蓋指果體而言也。若在凡夫。必當	115	X73n1452_p0272b10
先悟果體根本。然後法古佛之樣。規行矩步。始以信	116	X73n1452_p0272b11
入。次則歷行住回向地等。圓治積生染習。習盡功圓。	117	X73n1452_p0272b12
則毗盧能事畢矣。經中首以善財問法。遍參勝友五	118	X73n1452_p0272b13
十三者。蓋聖人所慮。書不盡言。言不盡意。故設像寓	119	X73n1452_p0272b14
意。使彼有志於一乘者。翫意得像。神而明之。肉身現	120	X73n1452_p0272b15
證。無勞修得。如法華以龍女成佛之象。寓彼實相。以	121	X73n1452_p0272b16
至三周九喻。重重旁敲。與華嚴何別。但下劣凡夫。不	122	X73n1452_p0272b17
信自心。徒信佛語。被文字所轉。埋沒本光。不能直下	123	X73n1452_p0272b18
受用。是非之僕。榮辱之奴。死生之仇。好惡之黨。顛之	124	X73n1452_p0272b19
倒之。奴主反位。大用翻為迷事無明。大機總成迷理	125	X73n1452_p0272b20
之障。理迷則觸事皆礙。事礙則於理終迷。故華嚴之	126	X73n1452_p0272b21
法界。法華之實相。名存義昧。義昧則理無所會。理無	127	X73n1452_p0272b22
所會。則道不終通。道既不通。到家何日。既不到家。安	128	X73n1452_p0272b23
有所得。無得則見必不定。見不定則偏圓無辨。邪正	129	X73n1452_p0272b24
不分。謂之知解之徒。渠尚無分。豈能現證而受用者	130	X73n1452_p0272c01
哉。豫章潯陽之廬山。山有黃龍寺。寺額即今上所賜	131	X73n1452_p0272c02
也。寺眾有麒禪人。有志於佛一乘。顧惟天機不深。受	132	X73n1452_p0272c03
性魯鈍。於華嚴法界。率難通悟。於是發願書大經全	133	X73n1452_p0272c04
部。意在青山白雲。朝暮書而讀。讀而禮稱。懺洗過現	134	X73n1452_p0272c05
重輕罪垢。果其夙有微善。仗毗盧之寵靈。華之熏	135	X73n1452_p0272c06
發。法界頓開。入佛種性。麒之告余也如此。余嘉其有	136	X73n1452_p0272c07
志。綴華嚴大概如此。余再謂麒曰。若知舉筆飲墨。向	137	X73n1452_p0272c08
白紙上。橫畫豎直之者。念耶。時耶。佛耶。	138	X73n1452_p0272c09
性耶。剎耶。乃	139	X73n1452_p0272c09
至際耶。象耶。意耶。現前耶。不現前耶。嗚	140	X73n1452_p0272c10
呼。若能領此。	141	X73n1452_p0272c10
則須彌為筆。太虛為紙。大地為墨。書若經者。果有盡	142	X73n1452_p0272c11
乎。果無盡乎。子若不會。雖剝皮為紙。析骨為筆刺血	143	X73n1452_p0272c12
為汁。與善財童子相去尚遠在。況五十三勝友。若能	144	X73n1452_p0272c13
親近乎。麒其勉之。麒其體之。	145	X73n1452_p0272c14
跋黃山谷集	146	X73n1452_p0272c15
此集如水清珠。濁波萬頃。投之立澄。如摩尼寶。饑寒	147	X73n1452_p0272c16
之世得之。主病即愈。蓋此老不特尊其所知。行其所	148	X73n1452_p0272c17
知而已。且能掉臂格外作獅子吼者也。觀其於寵辱	149	X73n1452_p0272c18
關頭。死生路上。跳躑自在。若夜光之珠。宛轉於金盤	150	X73n1452_p0272c19
之中。影不可留。如水天蕩漾於太清之內。光無定在。	151	X73n1452_p0272c20
有誣先生謂列子中亦有禪語。禪豈普通始來哉。此	152	X73n1452_p0272c21
非先生語。不識好惡者所贅語耳。列子之言。雖精密	153	X73n1452_p0272c22
至到者。亦可以義路通。禪則不唯義路不可通。縱無	154	X73n1452_p0272c23
義路。亦非禪也。唯徹悟自心者。即閉門造車。出門合	155	X73n1452_p0272c24
轍矣。而不識好惡者。欲以義理穿鑿。所謂撮摩虛空。	156	X73n1452_p0273a01
祇益自勞耳。余知其家裡人。故跋數語。	157	X73n1452_p0273a02
跋賀知忍刺血書金剛經	158	X73n1452_p0273a03
未刺指時。指塞虛空。纔刺指時。血流大地。指即金剛。	159	X73n1452_p0273a04
血即般若。故罪無輕重。半字能消。福無淺深。援毫即	160	X73n1452_p0273a05
滿。雖然澹菴居士。未即世時。不以此經為常課。則即	161	X73n1452_p0273a06
世之後。子雖有曾參之孝。為書此經。終與金剛般若	162	X73n1452_p0273a07
血脈。不能接續。若然者。居士即此經。此經即學仁父	163	X73n1452_p0273a08
子血脈。豈以存沒斷續哉。我聞般若無古今。金剛無	164	X73n1452_p0273a09
內外。有古今則有延促。有內外則有親疏。而未至蘊	165	X73n1452_p0273a10
空者。則念念生滅。情塵膠執。即蚊虻唼膚。而舉身毛	166	X73n1452_p0273a11
豎。稻芒在眼。而四方易位。況以熱指刺於冷針。鮮血	167	X73n1452_p0273a12
迸流。能無痛乎。今學仁即流為墨。即墨成字。至於句	168	X73n1452_p0273a13
偈。完茲一卷。究其情悃。與舍全身何異。達觀道人。見	169	X73n1452_p0273a14
而哀之。且感學仁精誠。不媿紫岩。書此附之經尾。願	170	X73n1452_p0273a15
見聞之者。皆發是心。	171	X73n1452_p0273a16
跋鐘鼓頌	172	X73n1452_p0273a17
聖人有身而無累。有心而不勞。以其無累故。則一身	173	X73n1452_p0273a18
可為千萬身。以其無勞故。則一心可以窮萬法。眾人	174	X73n1452_p0273a19
則不然。有身則有累。有心則有勞。累之勞之。從無始	175	X73n1452_p0273a20
以至今日。死死生生。榮榮辱辱。好惡萬端。改頭換面。	176	X73n1452_p0273a21
羽毛鱗角。無所不經。得為人身。忝在最靈。極為希有。	177	X73n1452_p0273a22
於希有之身。不能聞道。洗長劫之勞累。與馬牛何異	178	X73n1452_p0273a23
哉。雖然勞之與累。亦不可易洗。若欲洗之。須以此頌	179	X73n1452_p0273a24
為香水海。久滌自除。則眾人可至於聖人也。智者思	180	X73n1452_p0273b01
之。	181	X73n1452_p0273b02
跋牟子言道章	182	X73n1452_p0273b03
莊子曰。道惡乎在。道在稊稗。易則曰。形而上者謂之	183	X73n1452_p0273b04
道。形而下者謂之器。有人問趙州如何是大道。州曰。	184	X73n1452_p0273b05
大道透長安。今有人於此三者。併舉而問曰。牟子之	185	X73n1452_p0273b06
言道。莊邪。易邪。余應之曰。莊易且置。敢問趙州大道	186	X73n1452_p0273b07
透長安句。果言道耶。不言道耶。若謂言道。則其言不	187	X73n1452_p0273b08
可以智識知。義路得。若謂不言道。問道答道。有何差	188	X73n1452_p0273b09
別。有人於兩問中。知得好惡雌黃不謬。則莊易之道。	189	X73n1452_p0273b10
譬如月在秋空。朗然廓澈。若檢點不出不但於趙州	190	X73n1452_p0273b11
句中。無有出身之計。即莊莊易易。總向癡人說夢耳。	191	X73n1452_p0273b12
雖然。由粗而得精。由精而遺聞。粗之與精。固亦遺聞	192	X73n1452_p0273b13
之嚆矢哉。	193	X73n1452_p0273b14
跋證道歌	194	X73n1452_p0273b15
漢留侯狀如美婦人。本朝劉誠意亦狀如婦人。然皆	195	X73n1452_p0273b16
臨大事。決大幾。若鏡中見眉目然。當世無與等者。永	196	X73n1452_p0273b17
嘉大師。雖雲外枯禪。貌亦柔秀。宋寂音尊者。初讀其	197	X73n1452_p0273b18
證道歌。至大丈夫秉慧劍句。寂音以為此老。貌必傑	198	X73n1452_p0273b19
特。威掩萬僧者。及禮其道影。始知體不勝衣。貌如少	199	X73n1452_p0273b20
年宣律師。乃歎曰。斷不可以言貌觀人。蓋此老平生	200	X73n1452_p0273b21
踐履明白。心智猛利。故吐辭等刀鋸耳。譬如香象。擺	201	X73n1452_p0273b22
脫五欲韁鎖。超然而去。真大丈夫哉。邇來去聖轉遙。	202	X73n1452_p0273b23
人根薄劣。凡所謂出家者。皆產於荒寒昧略之鄉。其	203	X73n1452_p0273b24
父母不過為兒女負重。舍而出家。為其一身衣食之	204	X73n1452_p0273c01
計。非為求出世而來。次則逋逃之徒。憲網張迫。以我	205	X73n1452_p0273c02
緇林。為其淵藪。乃一時偷生之計。豈有成佛志乎。余	206	X73n1452_p0273c03
浪跡江海。三十餘年。足跡遍天下。在在處處。所見緇	207	X73n1452_p0273c04
流黃冠。率飽食橫眠。游談無根。靡醜不作。污佛污老	208	X73n1452_p0273c05
退人信心。若使一宿老人。肉目睹此。安得不痛哭流	209	X73n1452_p0273c06
涕哉。夫子房龍門。設不為經世用。出家求無上菩提。	210	X73n1452_p0273c07
當不在永嘉下風。昔崔趙公問徑山國一欽禪師曰。	211	X73n1452_p0273c08
弟子出得家不。欽曰。出家乃大丈夫事。豈將相之所	212	X73n1452_p0273c09
能為。趙公心服之。故曰諦審先宗。是何標格。乃今狐	213	X73n1452_p0273c10
兔成群。龍象騰逝。則釋迦老子。正當為酒肉班頭。嗚	214	X73n1452_p0273c11
呼痛哉。	215	X73n1452_p0273c12
跋大川和尚飯十萬八千僧卷	216	X73n1452_p0273c13
余讀諸居士偈言跋語。雖喜其有順水推船之心。痛	217	X73n1452_p0273c14
其無逆風把柁之手。且道如何是逆風把柁。咄。直下	218	X73n1452_p0273c15
死生嶮浪之中。當頭榮辱。顛風之際。赤心不昧。萬善	219	X73n1452_p0273c16
常勤以舟為命。則并力支撐。以國為舟。則同心共濟。	220	X73n1452_p0273c17
凡百情關。冰消瓦解一切人我。電掃雷轟。方許渠向	221	X73n1452_p0273c18
沒巴鼻漢前。雌黃佛法去。雖然。出身一句。又作麼生。	222	X73n1452_p0273c19
鐵索一條誰鎖放。嶺頭諸佛笑同牽。	223	X73n1452_p0273c20
跋宋仲珩篆書金剛經	224	X73n1452_p0273c21
金剛般若。兩者之堅利。世所共知。惟愚痴之堅利。或	225	X73n1452_p0273c22
未察焉。夫愚癡不堅。我當先破。愚痴不利。我當先犯。	226	X73n1452_p0273c23
今我頑於死生好惡之執。牢不可破。鋒不可犯。是以	227	X73n1452_p0273c24
威音釋迦。先我得道也。雖然。愚痴不堅不利。則般若	228	X73n1452_p0274a01
無本矣。故聖人以金剛喻般若。良以金剛能斷一切。	229	X73n1452_p0274a02
一切不能斷金剛故也。如般若能斷一切愚痴。愚痴	230	X73n1452_p0274a03
不能斷般若也。此就知有者言也。如未知有。則愚痴	231	X73n1452_p0274a04
能斷般若。般若不能斷愚痴也。由是而觀。愚痴之與	232	X73n1452_p0274a05
般若。金剛之與萬物。豈有常哉。顧其人用心如何耳。	233	X73n1452_p0274a06
如先以知有為前茅。則般若如金剛。如未知有。強以	234	X73n1452_p0274a07
事行破執。則愚痴如金剛。故金剛一物。不惟能喻般	235	X73n1452_p0274a08
若。亦可以喻愚痴也。此經有五千餘言。疑二十有七。	236	X73n1452_p0274a09
吾曹果能善用其心。則言言疑疑。皆觀照之媒妁也。	237	X73n1452_p0274a10
反是則言言疑疑。亦愚痴之紹介也。如青蘿本元臣。	238	X73n1452_p0274a11
榮國公本緇流。而所為如此。果以言言疑疑。為媒妁	239	X73n1452_p0274a12
耶。為紹介耶。吾不得而知也。宋仲珩篆書。妙絕古今。	240	X73n1452_p0274a13
精密圓活。神氣流注。如春著花。余雖至愚。貪玩不知	241	X73n1452_p0274a14
目勞。況智者乎。羅司理心堯。初既得之於無心。豈終	242	X73n1452_p0274a15
能以有心寶之哉。惟無心得之。亦無心寶之。則有未	243	X73n1452_p0274a16
常有。而無未常無。所以得常無常有也。	244	X73n1452_p0274a17
書周輪雲發願文後	245	X73n1452_p0274a18
有勝解無慚愧。謂之見魔。有慚愧無勝解。謂之悲鬼。	246	X73n1452_p0274a19
見魔悲鬼。皆自心宛昧所成。苟能逆順關頭。掉臂徐	247	X73n1452_p0274a20
疾過得。所謂見魔悲鬼。俱鑄為文殊普賢矣。嘻。知即	248	X73n1452_p0274a21
易。行即難。萬仞崖端談笑躑。寒山拾得兩無功。	249	X73n1452_p0274a22
物不遷論跋	250	X73n1452_p0274a23
予聞入無生者。方知剎那。故五十計較經。有菩薩白	251	X73n1452_p0274a24
佛曰。我罪滅。如何不見罪滅之相。佛曰。汝曹心能轉	252	X73n1452_p0274b01
生否。對曰。我心若不轉生。則不能與如來共語。佛曰。	253	X73n1452_p0274b02
汝曹心轉生時。見心初生之相否。對曰。不知。佛曰。汝	254	X73n1452_p0274b03
曹既不知心生初相。豈罪滅相。汝曹獨知之乎。即此	255	X73n1452_p0274b04
以觀心轉不轉。生相滅相。皆不越一剎那耳。而物非	256	X73n1452_p0274b05
物。遷不遷。又豈能越之哉。予以是知駁不遷。辯不遷	257	X73n1452_p0274b06
者。剎那未知。無生尚遙。而駁駁辯辯。得非掉棒打水	258	X73n1452_p0274b07
月乎。則予亦不免多口之咎。	259	X73n1452_p0274b08
半山老人擬寒山詩跋	260	X73n1452_p0274b09
月在秋水。春在花枝。若待指點而得者。則非其天矣。	261	X73n1452_p0274b10
吾讀半山老人擬寒山詩。恍若見秋水之月。花枝之	262	X73n1452_p0274b11
春。無煩生心而悅。果天耶。非天耶。具眼者試為薦之。	263	X73n1452_p0274b12
戒殺放生文跋	264	X73n1452_p0274b13
夫貴賤殊業。物我同靈。恃力殘生。滋蔓惡習。暢一時	265	X73n1452_p0274b14
之口味。結萬劫之身殃痛不免之酬償。截無始之苦	266	X73n1452_p0274b15
本。莫若戒殺。殺若不戒。則我暢物結。物暢我結。結暢	267	X73n1452_p0274b16
相乘。如汲井輪。循環不已。往復思之。甚可恐怖。恐怖	268	X73n1452_p0274b17
既生。視物如人。視人如我。夫殺機一動。不惟殘賊同	269	X73n1452_p0274b18
靈。寔則自斷命根。作如是想。何待佛出齒臼。然後戒	270	X73n1452_p0274b19
殺哉。	271	X73n1452_p0274b20
跋宋豬齒臼化佛文	272	X73n1452_p0274b21
物物有佛。物物不知。以不知故。遞相噉食。如汲井輪。	273	X73n1452_p0274b22
長劫無已。佛憫物故。流慈齒臼。豬口出佛。梵相圓滿。	274	X73n1452_p0274b23
狀若拇指。亦如秋月。光明顯露。若聞若見。生希奇想。	275	X73n1452_p0274b24
俱大恐怖。自是戒殺。等不殺己。我發是願。佛即現前。	276	X73n1452_p0274c01
非色非空。非凡非聖。凡聖中出。以是之故。物物是佛。	277	X73n1452_p0274c02
云何業醉佛心。佛佛相食。願是慈波。注入眾齒。如一	278	X73n1452_p0274c03
燈光。分百千燈。燈燈續分。光光無盡。物睹佛光。普照	279	X73n1452_p0274c04
三世。於此實語。凡見聞者。號呼涕泣。如豬正殺。受痛	280	X73n1452_p0274c05
即我。作如是觀。殺習頓止。	281	X73n1452_p0274c06
宋繡觀音經跋	282	X73n1452_p0274c07
禪人林白。持宋繡觀音經一卷。予拜而讀之。至觀其	283	X73n1452_p0274c08
音聲即得解脫。忽然疑生意會不快。及見無盡意菩	284	X73n1452_p0274c09
薩。聞佛贊觀音功德之利。而無盡意即解頸眾珍寶	285	X73n1452_p0274c10
瓔珞。持上觀世音菩薩。菩薩不肯受。因佛勸而受之。	286	X73n1452_p0274c11
即將一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔處。乃豁	287	X73n1452_p0274c12
然疑消。夫多寶佛。過去佛也。釋迦佛。現在佛也。若無	288	X73n1452_p0274c13
過去。則現在無待。若無現在。則過去成斷。若無過去。	289	X73n1452_p0274c14
現在。則未來奚立。若廢三世。則昧剎那。若昧剎那。則	290	X73n1452_p0274c15
一切聖凡之用。依正之基。將何藉焉。由是觀之。蓋聖	291	X73n1452_p0274c16
人本欲直示其旨。顧眾生機鈍。不能神而明之。故設	292	X73n1452_p0274c17
象以寓意。使翫而得之。則象忘而自契也。知此則現	293	X73n1452_p0274c18
前讀經者。與觀讀經者。雖愚智弗倫。皆周旋於寂滅	294	X73n1452_p0274c19
光中。初無閒隔。此經妙麗。神采具足。針針刺入圓通	295	X73n1452_p0274c20
之境。字字貫攝至道之真。自宋迄明。六百載矣。而字	296	X73n1452_p0274c21
畫鋒刃。鏗然若新。非瀝肝膽之誠。孰能至此。	297	X73n1452_p0274c22
跋怪石供	298	X73n1452_p0274c23
石本無怪。怪自禹始。迄於東坡居士。豈惟不以石為	299	X73n1452_p0274c24
怪。直以石為無上供養。眾人聞而怪之。以為天廚王	300	X73n1452_p0275a01
饌。名花香果。及珍羞異寶。始足為至。公以齊安小兒	301	X73n1452_p0275a02
浴時戲石。當禪師供。不以褻乎。然莊生有云。高言不	302	X73n1452_p0275a03
止於眾心。余謂無上之供。自應駭俗。雖然。禹之所怪。	303	X73n1452_p0275a04
坡之所愛。皆未有樹也。古德有言曰。若人識得心。大	304	X73n1452_p0275a05
地無寸土。寸土既無。又安有石哉。則禹所怪。坡所愛。	305	X73n1452_p0275a06
總夢中語耳。即達觀道人。亦不免開眼說夢在。或有	306	X73n1452_p0275a07
傍不禁的。出來請問和尚。既無寸土。只今腳跟在恁	307	X73n1452_p0275a08
麼處。老漢緩緩向他道。汝不聞金屑雖貴。落眼成塵	308	X73n1452_p0275a09
耶。	309	X73n1452_p0275a10
跋宋圓明大師邵陽別吳強仲敘	310	X73n1452_p0275a11
未戰誰不勇。臨戰誰不恐。惟置死生於不可得之地	311	X73n1452_p0275a12
者。如師子遊行。孤蹤絕侶。然此不可得之地。非獨石	312	X73n1452_p0275a13
門安樂場。寔一切聖凡所共。惟臨境不惑。得受用之。	313	X73n1452_p0275a14
不然。縱見道精深。決非將種。若圓明老漢。居縲絏。濱	314	X73n1452_p0275a15
九死。而飲食談笑如平時。死生不入其懷。真菩提場	315	X73n1452_p0275a16
中梟騎耶。	316	X73n1452_p0275a17
又。	317	X73n1452_p0275a18
石門老人有言曰。成就世出世法者。特一切能舍耳。	318	X73n1452_p0275a19
此言雖若不甚精深。細而味之。苟非置死生於度外	319	X73n1452_p0275a20
者。孰能與此哉。今老人於桎梏之中。而榮辱不能入	320	X73n1452_p0275a21
其懷。飲食談笑。不異平日。猶超然而自得也者。非洞	321	X73n1452_p0275a22
徹自心。圓用自心者。雖見地高出佛祖。我知其觸境	322	X73n1452_p0275a23
旗靡矣。	323	X73n1452_p0275a24
跋半山老人擬寒山子詩	324	X73n1452_p0275b01
受持千百萬過。心地花開。香浮鼻孔。鼻孔生香。香不	325	X73n1452_p0275b02
聞香。善知此者。則半山老人。舌根拖地。亦不分外也。	326	X73n1452_p0275b03
書聖觀彌勒贊後	327	X73n1452_p0275b04
理水如海。吾心如魚。以海養魚。化龍奚難。更得觸不	328	X73n1452_p0275b05
如意事撼之。即如天風激海。雲濤洶湧。潑日震空。空	329	X73n1452_p0275b06
為之殞墮。則大用始得現前。子思所謂尊其所知。則	330	X73n1452_p0275b07
高明矣。行其所知。則光大矣。	331	X73n1452_p0275b08
跋毗舍浮佛偈	332	X73n1452_p0275b09
夫眾人知貴生。而不知所以養生之道。故為生之所	333	X73n1452_p0275b10
累至人知養生之道。本於無生。故能視生無生。無生	334	X73n1452_p0275b11
而生。生無物累也。嗟乎。今有人於此。目為色之所累。	335	X73n1452_p0275b12
耳為聲之所累。至於心為七情五欲之所累。猶曰我	336	X73n1452_p0275b13
平生快樂無累。殊不知無累者。累之久矣。蓋眾人欲	337	X73n1452_p0275b14
重神昏。坐過而不知焉。辟如醉夫臥於泥淖之中。人	338	X73n1452_p0275b15
曉之曰。泥淖非可臥之所。醉者。瞪目怒曰。我生平不	339	X73n1452_p0275b16
解飲酒。汝奚誣我。今天下俱抱醉夫之疾。安得有不	340	X73n1452_p0275b17
醉者而與之言哉。雖然。毗舍浮佛頌。即醉夫能讀而	341	X73n1452_p0275b18
誦。誦而思。思而明。明而得。何患其終不醒耶。	342	X73n1452_p0275b19
跋寂音尊者十明論敘	343	X73n1452_p0275b20
夫至愚之人。使其蹈火則畏燒煮。雖驅之不入。五欲	344	X73n1452_p0275b21
湯火。燒煮眾生法身慧命。非止一朝一夕。而人甘心	345	X73n1452_p0275b22
蹈之弗畏者。豈其喪心病狂哉。蓋計臭皮囊為淨器。	346	X73n1452_p0275b23
計無明心為命根。不能以四大觀身。四蘊觀心故也。	347	X73n1452_p0275b24
今人於眠臥之際。枕子稍不安穩。則不能睡。必安之	348	X73n1452_p0275c01
而後適。死生於人亦大矣。人皆公然自安。略不為之	349	X73n1452_p0275c02
計。則負覺範老漢多矣。	350	X73n1452_p0275c03
跋宋圓明大師邵陽別胡強仲敘	351	X73n1452_p0275c04
清淨光中。無端強照。於無身心處計有身心。心為惡	352	X73n1452_p0275c05
源。形為罪藪。源若不塞。惡豈有窮。藪若不空。罪必無	353	X73n1452_p0275c06
盡。雖然心無善惡。形未吉凶。惡源未始不為慈悲之	354	X73n1452_p0275c07
海。罪藪未始不為功德之山。顧其用心操行何如耳。	355	X73n1452_p0275c08
嗚呼。介然有知。知而不返。惡流肆矣。塊然有執。執而	356	X73n1452_p0275c09
不釋。罪山崇矣。唯有道者。了心非有。不待遺而愛憎	357	X73n1452_p0275c10
自消。知身本無。不避患而榮辱自解。故曰。若人欲知	358	X73n1452_p0275c11
佛境界。當淨其意如虛空。遠離妄想及諸取。令心所	359	X73n1452_p0275c12
向皆無礙。我寂音尊者。方羈縻於縲絏之中。九死一	360	X73n1452_p0275c13
生之地。而能超然自得。所謂生死憂患。莫能入其胸	361	X73n1452_p0275c14
中。何術致此哉。大丈夫既無經世之志。則於出世宜	362	X73n1452_p0275c15
盡心焉。故曰。盡心了知性。知性即能用。辟如龍能用	363	X73n1452_p0275c16
水為雲。用雲為雨。故處水不溺。行雲不墜耳。予以是	364	X73n1452_p0275c17
知有道者。脫處死生憂患之域。非惟覓憂患不可得。	365	X73n1452_p0275c18
且能用憂患為廣長舌者也。今以此敘。作鐵釘飯。供	366	X73n1452_p0275c19
養一源宗禪人。禪人知此。予何憾焉。	367	X73n1452_p0275c20
跋宋圓明大師別胡強仲敘遺愚菴講主	368	X73n1452_p0275c21
夫法本出情。以情求法。法不可得。知不可得而求之。	369	X73n1452_p0275c22
其惑滋甚。如范滂孔北海之徒。其人品高。問學廣。亦	370	X73n1452_p0275c23
奇男子也。至臨患難則疑悔橫生。齎悶而沒惜哉。此	371	X73n1452_p0275c24
蓋打頭不遇作家。以情求道誤之耳。殊不知道若可	372	X73n1452_p0276a01
以情求。則儀秦之流。皆可謂聞道矣。即寂音尊者。童	373	X73n1452_p0276a02
丱剃除。聲已藉甚。所至講席。白眉大龍。靡不推服。然	374	X73n1452_p0276a03
猶不謂之聞道。及見雲庵文叟。始了自心。宜其歷死	375	X73n1452_p0276a04
生波險之地。辟若娑竭出海。慈雲法雨。遐被窮荒也。	376	X73n1452_p0276a05
邇來去聖愈遠。吾曹軟暖。不勝觀矣。敢望其出情求	377	X73n1452_p0276a06
法乎。嗟哉。上則托名宗教。次之奔走衣食而已。率以	378	X73n1452_p0276a07
為教之典要。宗門活句。是古人茶飯。豈今人所能咬	379	X73n1452_p0276a08
嚼。自是一犬吠聲。百犬狺之。遂乃成風。卒難移易。惟	380	X73n1452_p0276a09
愚菴貴講主。情出流輩。深痛斯弊。亦恨挽之而未能	381	X73n1452_p0276a10
焉。予故重之。贈以洪老送胡生敘。且跋數語如此。	382	X73n1452_p0276a11
讀法華普門品跋	383	X73n1452_p0276a12
予讀法華普門品。至若有眾生多於淫欲。常念恭敬	384	X73n1452_p0276a13
觀世音菩薩。便得離欲。不覺置卷嗟歎久之。眾生之	385	X73n1452_p0276a14
大患。患莫過於淫欲。苟能常念恭敬觀世音菩薩。便	386	X73n1452_p0276a15
得離欲。佛言不妄。今天下恭敬念觀世音菩薩者。在	387	X73n1452_p0276a16
處有之。乃稱名而離欲者。何其寡哉。則佛言亦有妄	388	X73n1452_p0276a17
乎。嗚呼。淫欲恭敬。初非兩物。果能至誠常念菩薩。即	389	X73n1452_p0276a18
恭敬現而淫欲沒。稱名少懈。則淫欲現而恭敬沒。如	390	X73n1452_p0276a19
此境界深淺。氣力生熟。予亦驗之屢矣。佛語不妄。人	391	X73n1452_p0276a20
無恒志。自墮疑網耳。	392	X73n1452_p0276a21
跋周叔宗書聽法華歌	393	X73n1452_p0276a22
夫法華七軸。六萬餘言。而其所詮者。雖三周九喻。直	394	X73n1452_p0276a23
譚曲說。亦不過一實相耳。惟此實相。昭然不離日用	395	X73n1452_p0276a24
之中。奈何樓子六十餘年。辛勤行腳。求之而不可得。	396	X73n1452_p0276b01
長慶蒲團七破。求之而不得。由是觀之。行求亦不得。	397	X73n1452_p0276b02
坐求亦不得。則此實相。又非四威儀中。可得而求矣。	398	X73n1452_p0276b03
然則昭然本在日用之語。寧非夢言哉。乃永嘉覺老	399	X73n1452_p0276b04
又曰。不離當處常湛然。覓即知君不可見。以永嘉之	400	X73n1452_p0276b05
語。較彼二老所求之見。何天下老和尚。舌頭雌黃不	401	X73n1452_p0276b06
定若是耶。及讀唐修雅法師法華經歌。則若庖丁解	402	X73n1452_p0276b07
牛。公輸子之為匠。而縱橫逆順。精粗巨細。皆大白牛	403	X73n1452_p0276b08
之全體也。是牛也。頭角崢嶸。出入於吾人六根門頭。	404	X73n1452_p0276b09
咆哮蹴踏。喜怒無常。平田淺草。綠楊溪畔。黑白互奪。	405	X73n1452_p0276b10
使吾即文字求之而不得。離文字求之而不得。離即	406	X73n1452_p0276b11
離非。求之而不得。畢竟至於無可奈何此畜。曇生通	407	X73n1452_p0276b12
禪人。每以奈何此畜不得為恨。一見此歌。便有跨牛	408	X73n1452_p0276b13
之志。然不得能書者書而寶之。作一覓牛話頭。無擇	409	X73n1452_p0276b14
山林城市。境緣逆順。持此參此。若不得牛。殫生弗已。	410	X73n1452_p0276b15
紫柏道人。舍然大笑曰。汝非跳過魚盤。覓豆腐之瞎	411	X73n1452_p0276b16
貓乎。當今能書者。舍吾叔宗而他求。豈不誤邪。雖然。	412	X73n1452_p0276b17
若有人問大白牛兒。畢竟在甚麼處。張草米書揮筆	413	X73n1452_p0276b18
處。細聽蹄響墨池邊。	414	X73n1452_p0276b19
書東坡詩後	415	X73n1452_p0276b20
鳥囚不忘飛。馬繫常念馳。靜中不自勝。莫若任所之。	416	X73n1452_p0276b21
貧賤苦形勞。富貴嗟神疲。作堂名靜照。此語子謂誰。	417	X73n1452_p0276b22
江湖隱淪士。豈無適時資。此東坡靜照堂詩也。嗚呼。	418	X73n1452_p0276b23
心外無法。觸目其誰。動之與靜。富貴貧賤。但有名言。	419	X73n1452_p0276b24
初非他物。眉山可謂了得便用。何異繩鋸木斷。水滴	420	X73n1452_p0276c01
石穿。斷則根塵不到。主賓夢醒。穿則十虛通達。生殺	421	X73n1452_p0276c02
機窮。謂物即心而心外無物。謂心即物而物外無心。	422	X73n1452_p0276c03
解用則賓不抗主。自然接拍成令。不解用則主逐賓	423	X73n1452_p0276c04
隊。觸處成乖。故曰。若能轉物。即同如來。且道轉物一	424	X73n1452_p0276c05
句。孰能吐得。榮辱交加分主客。根塵暫喚作常光。	425	X73n1452_p0276c06
跋蘇長公大悲閣記	426	X73n1452_p0276c07
魚活而筌死。欲魚馴筌。苟無活者守之。魚豈終肯馴	427	X73n1452_p0276c08
筌哉。如書不盡言。言不盡意。蓋意活而言死故也。故	428	X73n1452_p0276c09
曰。承言者喪。滯句者迷。予讀東坡大悲閣記。乃知東	429	X73n1452_p0276c10
坡得活而用死。則死者皆活矣。前大悲閣記。則公示	430	X73n1452_p0276c11
手眼於文字之中。使人即文字而得照用也。後大悲	431	X73n1452_p0276c12
閣記。則公示手眼於文字之外。使人忘文字而得照	432	X73n1452_p0276c13
用也。若然則東坡之文字。非文字也。乃象也。如意得	433	X73n1452_p0276c14
而象忘。則活者在我矣。如所謂大悲菩薩。具八萬四	434	X73n1452_p0276c15
千清淨寶目。八萬四千母陀羅臂。豈菩薩獨有耶。實	435	X73n1452_p0276c16
我未嘗不具也。但有照而無用。謂之似具。唯照用齊	436	X73n1452_p0276c17
到者。謂之真具。故顏氏之子。有不善未嘗不知。此非	437	X73n1452_p0276c18
照乎。知之而未嘗復行。此非用乎。然而必欲八萬四	438	X73n1452_p0276c19
千寶目。八萬四千妙臂。以象照用。其故何哉。蓋眾生	439	X73n1452_p0276c20
具八萬四千煩惱。堅等大地。非照何以破之。非用何	440	X73n1452_p0276c21
以轉之。又曰。窮源達本謂之照。鑄染成淨謂之用。予	441	X73n1452_p0276c22
聞東坡嘗稱文章之妙。宛曲精盡。勝妙獨出。無如棱	442	X73n1452_p0276c23
嚴。茲以二記觀之。非但公得棱嚴死者之妙。苟不得	443	X73n1452_p0276c24
棱嚴活者。烏能即文字而離文字。離文字而示手目	444	X73n1452_p0277a01
者哉。	445	X73n1452_p0277a02
跋陸大宗伯雲居募文	446	X73n1452_p0277a03
昔如來不舍穿針之福者。良以福非積善而不成。善	447	X73n1452_p0277a04
成則性有繼矣。故曰。繼之者。善也。成之者。性也。即此	448	X73n1452_p0277a05
而觀。善固緣生。能乘緣生。而入無生。何殊因花而得	449	X73n1452_p0277a06
春哉。若然則穿針之福。獨非花乎。今陸大宗伯。養高	450	X73n1452_p0277a07
綠野有日矣。年登九十。猶不以老卻穿針之緣。為諸	451	X73n1452_p0277a08
緣山主敷凍雲之花。香浮遐邇。可謂給孤後身也。嗚	452	X73n1452_p0277a09
呼善哉。	453	X73n1452_p0277a10
跋曹溪碎缽	454	X73n1452_p0277a11
夫一心不生。則聖凡無地。物我同光。是故聖人不同。	455	X73n1452_p0277a12
而此心此道。未始不同也。唯執情忘本。乃見有不同	456	X73n1452_p0277a13
耳。老子生於佛後。孔子生於老後。我讀道德。不見其	457	X73n1452_p0277a14
有非佛之言。我讀春秋論語。亦不見有非佛之言。大	458	X73n1452_p0277a15
都聖人應世。本無常心。但以百姓心為心。故凡可以	459	X73n1452_p0277a16
引其為善者。靡所不至。譬如良醫。但欲愈病。參苓薑	460	X73n1452_p0277a17
桂。隨宜用之。至於奇症怪疾。雖砒霜蛇蝎。亦所不忌。	461	X73n1452_p0277a18
其去病一也。後世三家之徒。不達聖人本意。互相是	462	X73n1452_p0277a19
非。攻擊排斥。血戰不已。是何異操戈而自刃也。我聞	463	X73n1452_p0277a20
莊衢魏公。本朝盛德君子。妒曹谿一缽而不能容。手	464	X73n1452_p0277a21
碎之。何示人不廣若是。雖然。大鑒本以虛空為缽。天	465	X73n1452_p0277a22
地萬物為缽中之食。能稻糧饑饉。藥草疾疫。公亦缽	466	X73n1452_p0277a23
中食耳。安有食食食哉。夫何故。無能所故。無能所則	467	X73n1452_p0277a24
無待。無待則獨立。獨立則無生心措手之地。嗚呼。起	468	X73n1452_p0277b01
公九原讀是跋。寧不汗顏哉。雖然。且道如何是和事	469	X73n1452_p0277b02
老人手段。逆順境緣風過樹。殘生不直半文錢。	470	X73n1452_p0277b03
程康伯書圓覺經跋	471	X73n1452_p0277b04
婆伽老漢。直指眾生日用熱惱。為神通大光明藏。十	472	X73n1452_p0277b05
二大士。曲說如來神通大光明藏為熱惱。自是父子	473	X73n1452_p0277b06
情乖。聖凡路斷。康伯程氏。旁觀忍酸不禁。於是發心	474	X73n1452_p0277b07
手書是經。積畫成字。積字成章。積章成帙。於一剎那	475	X73n1452_p0277b08
中圓覺成就。違而復順。斷而復通。父子歡呼。接拍承	476	X73n1452_p0277b09
令。聖凡雲集。水到渠成。紫柏道人適買舟於岷江之	477	X73n1452_p0277b10
干。康伯氏於神通大光明藏中。拈出供養道人。是時	478	X73n1452_p0277b11
不以面受。乃用背享。直得文殊杜口。普賢失跌。況其	479	X73n1452_p0277b12
餘乎。雖然。蟣蝨以頭顱為崑崙。屈步以蹄涔為滄海。	480	X73n1452_p0277b13
小大無常。孰得孰失。	481	X73n1452_p0277b14
書周叔宗臨帖卷	482	X73n1452_p0277b15
禪家有離經一字。即是魔說。依經解義。三世佛冤。書	483	X73n1452_p0277b16
家有學書而死於法者。謂之奴書。觀叔宗周氏。臨諸	484	X73n1452_p0277b17
家帖。於縱橫變態之中。法時露焉。譬夫濃雲雷動之	485	X73n1452_p0277b18
初。龍雖不見。頭角暫露。而天機深者。神而明之。則龍	486	X73n1452_p0277b19
之頭角。不在叔宗筆陣。而在我欲得不得之閒耳。	487	X73n1452_p0277b20
跋石屋禪師山居詩	488	X73n1452_p0277b21
詩曰。莫謂山居便自由。年來無日不懷憂。竹邊婆	489	X73n1452_p0277b22
子常偷筍。麥裏兒童故放牛。栗蟥地蠶傷菜甲。野	490	X73n1452_p0277b23
豬山鼠食禾頭。施為便有不如意。只得消歸自己	491	X73n1452_p0277b24
休。	492	X73n1452_p0277c01
夫身心者。死生好惡之鵠也。鵠不忘。則矢不已。矢不	493	X73n1452_p0277c02
已。則害我者寧有窮哉。然害我者。大抵不出有心無	494	X73n1452_p0277c03
心之域。故至人去此不去彼。此去則彼無主矣。主無	495	X73n1452_p0277c04
而敵恣。何殊矢射虛空耶。故此老以消歸自己為歸	496	X73n1452_p0277c05
宿。旨哉言乎。	497	X73n1452_p0277c06
跋東坡阿彌陀佛頌	498	X73n1452_p0277c07
予讀東坡阿彌陀佛頌。異其頌旨曉然。如日出大地。	499	X73n1452_p0277c08
光無不燭。奇哉長公。昔人謂五祖戒公之前身。不亦	500	X73n1452_p0277c09
宜乎。夫圓覺倒想。初非有常。倒想在諸佛。即名圓覺。	501	X73n1452_p0277c10
圓覺在眾生。即名倒想。如眾生能善用其心。孰非無	502	X73n1452_p0277c11
量壽覺。娑婆孰非蓮花淨土。必曰外眾生而得佛。外	503	X73n1452_p0277c12
娑婆而生淨土。此為鈍根聊設化城爾。今天下請其	504	X73n1452_p0277c13
入化城。則欣然皆喜。延之寶所。莫不攢眉而去。何耶。	505	X73n1452_p0277c14
書某禪人募刻大藏卷後	506	X73n1452_p0277c15
夫大藏佛語也。而大藏之所詮者。佛心也。佛語如薪。	507	X73n1452_p0277c16
佛心如火。薪多則火熾。薪盡則火不可傳。火不可傳。	508	X73n1452_p0277c17
則變生為熟。破暗張明之用。幾乎息矣。故傳火必待	509	X73n1452_p0277c18
於薪。而火始有用。傳心必合於佛語。而心始無疑。我	510	X73n1452_p0277c19
心既無疑。佛心我心也。佛心我心。則凡有知覺者。孰	511	X73n1452_p0277c20
非佛耶。雖然。眾生本佛。奈何日用而不知。謂之根本	512	X73n1452_p0277c21
無明。辟如生盲之人。出胎墮地。雖長百歲。終不知天	513	X73n1452_p0277c22
地日月。是何物也。眾生本佛。日用不知謂之生盲。謂	514	X73n1452_p0277c23
之無明。不亦可乎。夫生盲之人。一旦得良毉抉其障	515	X73n1452_p0277c24
翳。則天地之大。日月之明。了然無惑矣。眾生之無明。	516	X73n1452_p0278a01
若不得佛語。為之金錍。抉其無明障翳。雖佛性本有。	517	X73n1452_p0278a02
惡能識哉。如火未始不在也。不得薪以傳之。則火不	518	X73n1452_p0278a03
可得而用也。故曰地二生火。天三成之。三若不成。則	519	X73n1452_p0278a04
火雖在。亦不可得而照物也。如眾生正因佛性雖在。	520	X73n1452_p0278a05
不得緣因佛性熏之。則了因不開。了因不開。則正因	521	X73n1452_p0278a06
終不得而復矣。由是而言。緣因。佛語也。了因。佛語之	522	X73n1452_p0278a07
所詮者也。正因。則眾生本有之自心也。自心固有。不	523	X73n1452_p0278a08
得佛語傳之。了因了之。自心雖固有。終不能用也。正	524	X73n1452_p0278a09
如火在。而不得薪以傳之。火亦終不可得而用也。是	525	X73n1452_p0278a10
故有志於用自心者。必先明佛語。夫自心明。則無往	526	X73n1452_p0278a11
而非明矣。故曰不明自發。則諸暗相永不能昏。而永	527	X73n1452_p0278a12
不能昏之人。始可以開物成務矣。予是知大藏一刻。	528	X73n1452_p0278a13
豈惟凡夫可以登正覺。寔治道中。開物成務一大機	529	X73n1452_p0278a14
也。刻大藏之緣始。今某將丐緣於四方。馮太史跋其	530	X73n1452_p0278a15
前。予繼太史而復跋之者。蓋念聚薪不易。如薪聚而	531	X73n1452_p0278a16
火不傳者。未之有也。佛語宏傳。而眾生不明自心者。	532	X73n1452_p0278a17
亦未之有也。某行矣無滯。	533	X73n1452_p0278a18
跋法華抒海	534	X73n1452_p0278a19
余讀戒公法華抒海。至全人即法處。猛覺心廓目遺。	535	X73n1452_p0278a20
妙不越粗誠非思量分別所能解也。夫蓮花象也。妙	536	X73n1452_p0278a21
法意也。學人能玩象得意。象未始非意。粗未始非妙。	537	X73n1452_p0278a22
且道全人即法時。阿誰玩象。咄。	538	X73n1452_p0278a23
書鶴勒那問二十二祖公案後	539	X73n1452_p0278a24
歲在萬曆癸巳春。予客燕山碧雲寺。燈下讀佛祖通	540	X73n1452_p0278b01
感。至此不覺掩卷而歎。且覆而思之。鶴勒往世為比	541	X73n1452_p0278b02
丘。赴飯龍宮。遍觀五百眾中。無一人堪任妙供。故不	542	X73n1452_p0278b03
欲諸子同赴。而諸子不解師意。妄生人我。師則勉強	543	X73n1452_p0278b04
徇情攜之赴會。既而五百弟子以福微德薄。生於羽	544	X73n1452_p0278b05
族。仍感惠而從化。嗚呼。當為最靈之物。不以智照而	545	X73n1452_p0278b06
以情。較乃為羽族而從化。蓋迷極而反覺也。雖然至	546	X73n1452_p0278b07
此而覺。莫若先此而覺。豈不勝哉。時奇子問曰。鶴勒	547	X73n1452_p0278b08
如何不知鶴眾夙因。二十二祖奚獨知之。曰。見道則	548	X73n1452_p0278b09
無優劣。損習則有淺深。以深則洞照無涯。淺乃光燭	549	X73n1452_p0278b10
有限之故。又問鶴勒說法。九易寒暑。鶴眾卒未解脫。	550	X73n1452_p0278b11
摩拏說偈將畢。鶴眾即悟無生。飛鳴而去何哉。曰。起	551	X73n1452_p0278b12
信論云。如來色心業勝。故聞法者易悟。由是而觀。則	552	X73n1452_p0278b13
摩拏道力。過鶴勒多矣。辟如撞鐘。槌大則聲洪。槌細	553	X73n1452_p0278b14
則響邇。奇子聞之。躍然合掌作禮。	554	X73n1452_p0278b15
跋蘇長公集	555	X73n1452_p0278b16
大眉山。凡作文作贊作偈。發揮不傳之妙。縱橫誕幻。	556	X73n1452_p0278b17
使入莫得窺其藩籬者。蓋其所得眾生語言陀羅尼	557	X73n1452_p0278b18
三昧。於大雄氏未睹明星之前久矣。故能從是處說	558	X73n1452_p0278b19
出非來。從非處說出是來。從是非處。說出不是不非	559	X73n1452_p0278b20
來。從不是不非處。說出是是非非來。長亦可。短亦可。	560	X73n1452_p0278b21
高亦可。下亦可。淺亦可。深亦可。近亦可。遠亦可。凡其	561	X73n1452_p0278b22
可者。皆千古不拔之定見也。定見如盤。其語言如珠。	562	X73n1452_p0278b23
珠走盤中。盤盛其珠。而橫斜曲直。衝突自在。竟不可	563	X73n1452_p0278b24
方所測。如有生心測之者。辟如以網張風。以籃盛水	564	X73n1452_p0278c01
也。知其難測。而甘心終不敢測者。益非矣。東坡氏。豈	565	X73n1452_p0278c02
三頭六臂異乎人者耶。亦橫眉豎鼻。無所異乎人耶。	566	X73n1452_p0278c03
但事理之障。障他不得。所以無不可耳。又事理之障。	567	X73n1452_p0278c04
不能障他。妙在何處。妙在不傳也。只此不傳者。孔氏	568	X73n1452_p0278c05
得之而為萬世師。老氏得之而為群有師。釋氏得之	569	X73n1452_p0278c06
而為無師之師。今有人於此。能知無師之師住處。則	570	X73n1452_p0278c07
不可傳之妙。許渠獨得焉。	571	X73n1452_p0278c08
跋唐修雅法師聽法華經歌	572	X73n1452_p0278c09
夫心法本妙。無閒聖凡。乃今在聖人。則能六根互用。	573	X73n1452_p0278c10
凡夫則甘坐豐蔀之愚。以為眼惟能見。而不能聞。耳	574	X73n1452_p0278c11
惟能聞。而不能見。殊不知凡夫以遍計不了。謂籐是	575	X73n1452_p0278c12
蛇。故六根似不能互用耳。如遍計情消。則依他本妙。	576	X73n1452_p0278c13
根塵無得。能所不斷。匪涉情解。日用現證。故曰佛法	577	X73n1452_p0278c14
在日用處。所作所為。舉心動念。卻又不是也。吾大雄	578	X73n1452_p0278c15
氏。於法華會上三周九喻。橫說豎說。形容妙法。可謂	579	X73n1452_p0278c16
曲盡慈腸矣。然終不若是歌。拈提本妙。使大心凡夫。	580	X73n1452_p0278c17
一讀其歌。當處現前。而法華富有六萬餘言。演說妙	581	X73n1452_p0278c18
法。不為不廣。然皆死句也。惟雅得活句之妙。能點死	582	X73n1452_p0278c19
為活。譬如一切瓦鑠銅鐵。丹頭一點。皆成黃金白璧。	583	X73n1452_p0278c20
又如月在秋水。春著花枝。其清明穠鮮。豈待指點然	584	X73n1452_p0278c21
後知其妙哉。	585	X73n1452_p0278c22
書棱嚴截流後	586	X73n1452_p0278c23
佛頂即自心。自心即佛頂。心頂互奪。常光現前。此五	587	X73n1452_p0278c24
乳峰下鼻祖截流之機。如講主以截流之筆。發揮棱	588	X73n1452_p0279a01
嚴大意。開爽絕塵。一歷眼根。耳根洞徹。夫頂既不可	589	X73n1452_p0279a02
以眼見。心又豈可以智識知哉。雖然。五陰十二入十	590	X73n1452_p0279a03
八界皆頂也。特頂不見頂。現行忽起。用處生疑。逐日	591	X73n1452_p0279a04
頂墮耳。	592	X73n1452_p0279a05
跋五慈觀閣記	593	X73n1452_p0279a06
棗柏有言曰。十世古今。始終不離於當念。無邊剎海。	594	X73n1452_p0279a07
自他不隔於毫端。由是觀之。則一念未生之時。謂之	595	X73n1452_p0279a08
宗。一念既生之後。謂之用。故宗之與用。如一指之屈	596	X73n1452_p0279a09
伸耳。指未屈伸時。指在而不可以見聞得。指正屈伸	597	X73n1452_p0279a10
時。指隱而不可以動靜識。謂其動乎。屈不是伸。謂其	598	X73n1452_p0279a11
靜乎。伸不是屈。屈之伸之。各各獨立。故正伸時。屈不	599	X73n1452_p0279a12
可得。正屈時。伸亦不可得。正屈伸時。指體不可得。未	600	X73n1452_p0279a13
屈伸時。屈伸亦不可得。惟知宗者。可以用用。宗辟指	601	X73n1452_p0279a14
體。用辟屈伸。又知宗者。則情出古今。用用者。則自他	602	X73n1452_p0279a15
不隔。然後將此愛人謂之仁。將此處事得宜謂之義。	603	X73n1452_p0279a16
將此施之於上下。品節有條謂之禮。將此變通一切	604	X73n1452_p0279a17
而不滯。謂之智。將此確然固守。臨死生交易之際。無	605	X73n1452_p0279a18
毫髮苟且。謂之信。此五者。古人用不盡。今人故得用	606	X73n1452_p0279a19
之。知此則五慈之旨。思過半矣。雖然愛見之慈。忍力	607	X73n1452_p0279a20
之慈。與夫等慈大慈。皆可以義理得也。唯真慈一著	608	X73n1452_p0279a21
子。苟非明悟自心。不纏知見。辟如葉公畫龍。真龍現	609	X73n1452_p0279a22
前。未必不投筆怖走也。	610	X73n1452_p0279a23
書肇論後	611	X73n1452_p0279a24
夫心本無住。有著者情。情本無根。離心無地。故會心	612	X73n1452_p0279b01
者情了。全性者心空。心空則大用自在。如春在萬物。	613	X73n1452_p0279b02
風在千林。其吼喚鮮明變化之態。烏可以情智彷彿	614	X73n1452_p0279b03
者哉。肇祖五論之製。宗本不遷等作。何異春生萬物。	615	X73n1452_p0279b04
風嘯千林矣乎。既能生而能鼓之。則生鼓之前。必有	616	X73n1452_p0279b05
春不可得而生。風不可得鼓者存焉。雖然。微宗本。則	617	X73n1452_p0279b06
四論無心。微四論。則宗本無身。夫身也者。心之郛郭	618	X73n1452_p0279b07
也。心也者。性之郛郭也。	619	X73n1452_p0279b08
毗舍浮佛頌跋	620	X73n1452_p0279b09
此頌四句二十八字。包括大藏。透徹禪源。靡不罄矣。	621	X73n1452_p0279b10
但眾生浮淺。憂慮弗深。立志苟且。見卵而求時夜。見	622	X73n1452_p0279b11
苗而求腹果。是以讀者雖多。獲效則寡耳。予持此。凡	623	X73n1452_p0279b12
十五易寒暑。而猶精持不休。每觸逆順憎愛交加之	624	X73n1452_p0279b13
地。必以此頌為前茅。覆軍殺將。亦不知其幾。今人持	625	X73n1452_p0279b14
未滿千萬過。遂尤其不效。復求效者持之。辟如掘井。	626	X73n1452_p0279b15
去土三尺而無水。尋易地而掘之。復無水。復易之。水	627	X73n1452_p0279b16
終不得。而精神竭。渴終不解。苟有志持此頌者。能知	628	X73n1452_p0279b17
掘井之喻。而持之無懈。若無靈效。老僧舌根。定當腐	629	X73n1452_p0279b18
壞。	630	X73n1452_p0279b19
八大人覺經跋	631	X73n1452_p0279b20
八大人覺經。辭旨清遠。如月在秋水。雖至愚之人。無	632	X73n1452_p0279b21
煩指點。皎然意了耳。然是經去古既遠。流行亦寡。初	633	X73n1452_p0279b22
因明東禪人。手寫一軸。東雖即世。其上足世南持而	634	X73n1452_p0279b23
示余。余疾讀之。不覺心開意朗。既而命諸黑白廣傳	635	X73n1452_p0279b24
之。夫八覺之妙。豈外眾生日用不知之知。別有所覺	636	X73n1452_p0279c01
耶。如來大人。憫諸不覺。即將眾生日用不知之知。開	637	X73n1452_p0279c02
為八覺。有緣者。脫得一覺乃可以破長夜之昏矣。辟	638	X73n1452_p0279c03
分一燈之燄。遍照世中。則其靈燄寧有窮哉。	639	X73n1452_p0279c04
又。	640	X73n1452_p0279c05
夫人之在心。猶魚之在水也。魚之在水。果知水乎。人	641	X73n1452_p0279c06
之在心。果知心乎。魚能知水則龍已。人能知心則聖	642	X73n1452_p0279c07
已。故曰。百姓日用而不知。嗚呼。人為萬物之靈。生既	643	X73n1452_p0279c08
不知所以生。死豈能知所以死乎。一不知則永不知。	644	X73n1452_p0279c09
永不知則無所知矣。人而無知。可不痛哉。於是大覺	645	X73n1452_p0279c10
聖人見而悲之曰。奇哉眾生。俱有如來。吾已先覺。彼	646	X73n1452_p0279c11
猶不覺。不覺則昏迷長夜。終古不思矣。是豈忍乎。遂	647	X73n1452_p0279c12
將眾生日用不知之知。開為八覺。雖則淺深階次。所	648	X73n1452_p0279c13
用弗同。要而言之。從凡入聖。自覺覺他。靡不滿也。此	649	X73n1452_p0279c14
經總三百七十一字。言簡旨豐。遮照精深。有而能無。	650	X73n1452_p0279c15
無而能有。能得一覺。則大夢頓醒。況得八覺者乎。嘻。	651	X73n1452_p0279c16
覺則眾生可以作佛。凡魚可以為龍也。元至政閒。雪	652	X73n1452_p0279c17
庵溥大師。號稱能書。書此經若干卷。流行海宇。自元	653	X73n1452_p0279c18
迄今本朝。將三百年。於萬曆辛卯四月望日。鶴林蕖	654	X73n1452_p0279c19
公。偶得一卷。於本寺明秀禪房。憲副包公乃鐫於石。	655	X73n1452_p0279c20
以壽其傳云。	656	X73n1452_p0279c21
書寶積經偈後	657	X73n1452_p0279c22
寶積經偈曰。四大假為女。其中無所有。凡夫迷惑	658	X73n1452_p0279c23
心。執取以為實。女人如幻化。愚者不能了。妄見女	659	X73n1452_p0279c24
相故。生於染著心。譬如幻化女。而實非女人。無智	660	X73n1452_p0280a01
者迷惑。便生於欲想。如是了知已。一切女無相。此	661	X73n1452_p0280a02
相皆寂然。是名女三昧。	662	X73n1452_p0280a03
此偈載寶積經。句十六。字八十。辭旨朗然。譬如月在	663	X73n1452_p0280a04
天碧。清光照人。涼入心肺。積生熱惱。當處冰銷。此就	664	X73n1452_p0280a05
天機深者。染目得益而言也。如根器稍鈍。能讀而誦。	665	X73n1452_p0280a06
能誦而思。能思而用之。則毛嬙西施。抱身執手。唼舌	666	X73n1452_p0280a07
吮唇。何殊木偶。雖然。女人之為害大矣。漢李陵與虜	667	X73n1452_p0280a08
戰。陵曰。吾士氣少衰。而鼓不起者何也。軍中豈有女	668	X73n1452_p0280a09
子乎。搜於匿車下皆劍斬焉。明日復戰。斬首三千餘	669	X73n1452_p0280a10
級。彼但畜之。已毀王師必勝之氣。今吾曹壞服毀容。	670	X73n1452_p0280a11
求無上道。於欲而不能斷。淫機綿然。一旦觸境。不幸	671	X73n1452_p0280a12
與之從事。不唯出苦無期。如針鼻缺。如石折難合。靜	672	X73n1452_p0280a13
而思之。首可碎也。肝可裂也。心可刳也。遇如斯人。此	673	X73n1452_p0280a14
觀破壞。生不若死。死而不生則已。死而有生。生必入	674	X73n1452_p0280a15
地獄矣。	675	X73n1452_p0280a16
跋蘇東坡十八大阿羅漢頌	676	X73n1452_p0280a17
予讀眉山蘇軾供十八大阿羅漢頌。愛其思致幽深。	677	X73n1452_p0280a18
辭氣誕幻。發揮不傳之妙。如月在秋水。無煩指點。朗	678	X73n1452_p0280a19
然現前。使人見之。不覺心游象先。遺物獨立也。若非	679	X73n1452_p0280a20
得無所得心者。烏能致是哉。然以是知黃面老人。并	680	X73n1452_p0280a21
諸尊者。離是無所得心。亦無別奇勝。或問曰。無所得	681	X73n1452_p0280a22
心可得聞乎。對曰。若不可得聞。而問聞者。又誰耶。雖	682	X73n1452_p0280a23
然。心不知心。眼不見眼。知此則得無所得。如啞人食	683	X73n1452_p0280a24
蜜。甜與不甜。豈可以口舌窮之哉。	684	X73n1452_p0280b01
書黃龍寺藏經閣毗盧佛記後	685	X73n1452_p0280b02
毗盧遮那。此言光明遍一切處。阿鼻。此言無閒地獄。	686	X73n1452_p0280b03
謂諸苦具黑業遍一切處。此義黑白粲然。舉著便疑	687	X73n1452_p0280b04
若謂光明果遍一切處。則黑業不可遍一切處。若謂	688	X73n1452_p0280b05
黑業遍一切處則光明不可遍一切處。若謂兩種俱	689	X73n1452_p0280b06
遍。不相妨礙者。此又不然。何以故。千年暗室。忽然一	690	X73n1452_p0280b07
燈。暗即隨滅。光遍滿故。唯石頭老人謂光明中有黑	691	X73n1452_p0280b08
業。不與黑業相對。黑業中有光明。不與光明相對。噫。	692	X73n1452_p0280b09
宗風久衰。此意寂寞。往往舉似龐眉老衲。取胡盧而	693	X73n1452_p0280b10
笑。況黃口禪雛。吾觀華嚴文殊師利。教善財童子一	694	X73n1452_p0280b11
百一十城。參五十三知識。雖多境緣順逆。三昧無常。	695	X73n1452_p0280b12
或以殺業。或以淫業。如是種種作諸佛事。要之皆助	696	X73n1452_p0280b13
發毗盧光耳。故頓悟石頭參同之意。則阿鼻即入毗	697	X73n1452_p0280b14
盧之門。不然毗盧即入阿鼻之牖。蓋一切眾生。無有	698	X73n1452_p0280b15
定性。以無上知見之香熏之。則諸佛光生。以四弘六	699	X73n1452_p0280b16
度之香熏之。則菩薩光生。以十二因緣還滅之香熏	700	X73n1452_p0280b17
之。則緣覺光生。以四諦之香熏之。則聲聞光生。以增	701	X73n1452_p0280b18
上十善之香熏之。則諸天光生。以猜忌徼福之香熏	702	X73n1452_p0280b19
之。則修羅光生。以五戒之香熏之。則人光生。以愚癡	703	X73n1452_p0280b20
之香熏之。則旁生光生。以慳吝之香熏之。則餓鬼光	704	X73n1452_p0280b21
生。以十惡五逆之香熏之。則地獄光生。或謂六凡非	705	X73n1452_p0280b22
光者。彼未了黑業無性故也。了此則飛潛橫走。孰非	706	X73n1452_p0280b23
毗盧之光哉。今匡廬黃龍寺。有僧謂宰官菩薩。曾乾	707	X73n1452_p0280b24
亨言曰。黃龍藏經閣成。未有司閣者。僕欲造毗盧佛	708	X73n1452_p0280c01
一尊。以為匡廬風月主人。可乎。曾公曰。善哉希有。子	709	X73n1452_p0280c02
既欲以毗盧圓滿之香。熏一切眾生。亨雖不敏。敢不	710	X73n1452_p0280c03
以文字三昧助發此光。達觀道人偶讀斯文。亦橫口	711	X73n1452_p0280c04
一上。見作隨喜云耳。	712	X73n1452_p0280c05
跋陳仲醇大藏閣緣起後	713	X73n1452_p0280c06
夫以藥治病。病得愈者。常醫也。常醫死。而抄其方者。	714	X73n1452_p0280c07
偶中。病愈又醫之常之。常者也。惟良醫則不然。直以	715	X73n1452_p0280c08
病治病。此下功也。如無擇病與不病。聞其風而喪我	716	X73n1452_p0280c09
者。此上功也。嗟乎。眾生四百四病。皆客病也。非主病	717	X73n1452_p0280c10
也。主病特飢渴兩者耳。然兩者。又本於有身。身本於	718	X73n1452_p0280c11
有我。我故曰。聞其風而喪我者。上功也。若夫五伯之	719	X73n1452_p0280c12
爭長。七雄之兢雄。使其果能我喪我。則雄雄長長。得	720	X73n1452_p0280c13
非翦龜之毛哉。我如來大人。凡有所說。皆喪我之前	721	X73n1452_p0280c14
茅也。若然者。垂裳而天下治。苟非我喪。我不能焉。或	722	X73n1452_p0280c15
謂藥可以治病者。我知其非良醫也。	723	X73n1452_p0280c16
讀石壁經碑跋	724	X73n1452_p0280c17
萬曆歲在癸巳春。余挂錫燕山碧雲柳樹菴。應華亭	725	X73n1452_p0280c18
徐太僕琰之請也。燈下讀唐蘇州刺史白居易。重玄	726	X73n1452_p0280c19
寺石壁經碑。逆思隋靜琬尊者。刊石為經。積盈大藏。	727	X73n1452_p0280c20
竊校優劣。不勝悲惋。夫重玄經惟八種。而白公極廣	728	X73n1452_p0280c21
長舌相讚之。猶恨不能盡。而我琬公刊大藏於石。設	729	X73n1452_p0280c22
公一登白帶。則其讚歎。當復何如。適開侍者。齎大藏	730	X73n1452_p0280c23
自三吳來。令其讀之。亦不勝悲惋。因囑其刊於涿鹿	731	X73n1452_p0280c24
崖壁之上。使觀者知琬公之功。殆非清冕諸師可並	732	X73n1452_p0281a01
萬一矣。	733	X73n1452_p0281a02
跋東坡油水頌	734	X73n1452_p0281a03
薪多火多。境大智大。離薪離境。火智無地。是故達人	735	X73n1452_p0281a04
就陰息影。日中逃影。離境覓智。從上以來。無有是處。	736	X73n1452_p0281a05
油辟本性。水辟妄情。火辟境智。究此三者。初非有一。	737	X73n1452_p0281a06
況有三乎。性變為情。情變為境。了境須智。即情逆用。	738	X73n1452_p0281a07
以功較之。賞罰立焉。毫釐之閒。名實難負。智者思之。	739	X73n1452_p0281a08
敢不力行。能力行者。千古旦暮。眉山長公。乃是其子。	740	X73n1452_p0281a09
書般若無知論後	741	X73n1452_p0281a10
此論文致婉密。理路沖遠。得之於心。可以達六經。徹	742	X73n1452_p0281a11
大藏。旁通百氏。如登妙高。群峰該覽。故用之出世。度	743	X73n1452_p0281a12
越諸乘。穩證自心。用之經世。即事即理。橫拈豎弄。靡	744	X73n1452_p0281a13
不合聖帝明王之轍。是真寔學。讀而成誦。誦而味之。	745	X73n1452_p0281a14
味之精了。自疑永斷。取決自心。不由他印也。	746	X73n1452_p0281a15
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紫柏老人集卷之十五	748	X73n1452_p0281a17

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十三冊 No. 1452《紫柏尊者全集》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 73, No. 1452 紫柏尊者全集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version

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紫柏老人集卷之十五

本經佛學辭彙一覽(共 288 條)

一心

一行

一念

一法

一剎

一剎那

一乘

一實

一實相

一燈

七寶

了因

了悟

二入

二因

二無我

人見

人身

入心

入聖

八大

八萬四千

八識

八覺

十二入

十二因緣

十方

十惡

十善

三世

三自性

三昧

三界

凡夫

大士

大心

大師

大悲

大悲菩薩

大雄

大慈

大覺

不生

中有

五戒

五法

五法

五祖

五逆

五欲

五陰

六凡

六根

公案

分別

化佛

天龍

心地

心所

心法

心智

文殊

文殊師利

方便

世法

世尊

出世

出世法

出家

功德

古佛

古德

四大

四威儀

四論

四諦

正因

正像末

正覺

生死

生相

生滅

示現

合掌

因明

因果

因緣

回向

地獄

妄見

妄想

如來

如法

如是我聞

成佛

有所得

有為

有無

有學

牟尼

耳根

自在

自性

舌相

舌根

色心

行者

行腳

佛事

佛性

佛法

佛祖

佛記

佛境

佛種

佛種性

妙法

妙樂

弟子

見地

見道

身心

事理

依他

依正

供養

受持

和尚

宗門

宗風

定性

居士

念念

性宗

所作

放生

明王

法身

法門

法界

法師

法處

法華

法華會

法輪

知見

知論

金剛

陀羅尼

阿鼻

阿彌陀佛

阿羅漢

非天

非色

信心

信受奉行

剎那

威儀

律師

染著

香水海

修得

修羅

修證

娑婆

師子

悟入

旁生

根本法輪

根門

根塵

特尊

破執

神通

秘要

能所

般若

偏圓

寂然

寂滅

得道

曹溪

欲想

殺業

清淨

淫欲

淨土

現行

現前

現證

眾生

眼根

雪山

寒山

尊者

普賢

智者

無上菩提

無上道

無生

無住

無我

無始

無所有

無所得

無明

無相

無常

無慚

無盡

無礙

發心

發願

童子

等慈

善惡

菩提

菩薩

華嚴

虛空

鈍根

開眼

飲酒

傳心

勤行

圓成

圓通

圓覺

愚痴

慈悲

慈雲

愛見

煩惱

獅子吼

當機

萬劫

萬法

群有

聖人

解脫

道力

道中

過去

頓悟

像末

境智

實相

實語

慚愧

種性

稱名

聞法

說法

廣長舌

慧命

慧劍

熱惱

緣生

緣因

緣起

緣覺

諸天

諸佛

遮那

餓鬼

學人

機緣

隨喜

龍宮

龍象

彌陀

彌勒

禪師

聲聞

還滅

羅漢

覺心

覺他

覺者

覺海

釋迦

釋迦牟尼

瓔珞

變化

觀心

觀世音

觀音

觀照