永覺和尚廣錄卷第十二 1 X72n1437_p0448c01
    嗣法弟子 道霈 重編 2 X72n1437_p0448c02
  書下 3 X72n1437_p0448c03
   復林得山農部 4 X72n1437_p0448c04
屢承寶札。諄諄挽留。且急以開堂為勸。足見為法心 5 X72n1437_p0448c05
勤。非浪稱檀越者比也。但某思。時當末運。魔鬼為害。 6 X72n1437_p0448c06
到處妄據師席。力謀開堂。破滅宗風。莫此為甚。所以 7 X72n1437_p0448c07
鼓山三載。緊閉口門。不啻三緘。非甘心自委。蓋不欲 8 X72n1437_p0448c08
打入流俗隊中也。今歲泉南之役。乃為彼中全不知 9 X72n1437_p0448c09
有此事。況又人事湊集。勢不容委。故孟浪為之。聊作 10 X72n1437_p0448c10
嚆矢。然亦是自守弗堅。遂為業風所轉。所謂聚六州 11 X72n1437_p0448c11
之鐵。不能鑄成這一錯也。伏乞。海涵容其自便。譬之 12 X72n1437_p0448c12
麋鹿逢人。豈勝恐怖。一任山深林密。是為至幸矣。會 13 X72n1437_p0448c13
晤有期。尚容面悉。 14 X72n1437_p0448c14
   復曾二雲大參 15 X72n1437_p0448c15
佛所說諸經。有三乘不同。未可一概而說。如除相空 16 X72n1437_p0448c16
以存本性。去邪念以歸正道。此正小乘宗旨。二語只 17 X72n1437_p0448c17
是一意。由執相故邪念。由邪念故執相耳。若大乘則 18 X72n1437_p0448c18
了相即性。諸相本空。安待除。本性自如。安待存。若必 19 X72n1437_p0448c19
除彼以存此。是之謂生滅法。楞嚴經中。備陳此旨。細 20 X72n1437_p0448c20
看。當自知之。如高皇帝所詔三經。楞伽乃大乘頓教。 21 X72n1437_p0448c21
開卷百八問。便非二語所能攝。即金剛心經。雖有破 22 X72n1437_p0448c22
相之說。然彼云。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不 23 X72n1437_p0448c23
增不減。是何等境界。若如二語所說。則正是有生有 24 X72n1437_p0448c24
滅。有垢有淨。有增有減。豈知真空實相者哉。承諭作 25 X72n1437_p0449a01
三經路疏。恐力有不逮。但楞嚴一經。能備三經之旨。 26 X72n1437_p0449a02
精研一經。三經如破竹耳。佛語宗語。實非有異。但佛 27 X72n1437_p0449a03
語有淺深。普接三根。宗語單接上根。即佛所謂。最上 28 X72n1437_p0449a04
一乘。及教外別傳也。六祖以前。不尚機鋒。平實開示。 29 X72n1437_p0449a05
緣人於口吻下承當。則祖道遠矣。故馬祖以後。乃用 30 X72n1437_p0449a06
機鋒。只是從旁敲顯。使人自悟。於正旨上。未敢一言 31 X72n1437_p0449a07
措及。恐人依語生解也。如云相見了也。若是箇中人。 32 X72n1437_p0449a08
便如鏡照鏡。若稍涉疑端。便白雲萬里。豈可更加註 33 X72n1437_p0449a09
腳。如云恁麼也不得。不恁麼也不得。此乃斷絕渠解 34 X72n1437_p0449a10
路。令渠無作活處。若是箇中人。便超出牢籠去也。愚 35 X72n1437_p0449a11
見若此。幸炤裁之。 36 X72n1437_p0449a12
   與曾二雲大參 37 X72n1437_p0449a13
前承台諭。有禪語不同佛語之疑。已略奉答。然以楮 38 X72n1437_p0449a14
盡。未悉所陳。今請詳之。禪語之不同於佛者。言句也。 39 X72n1437_p0449a15
其旨則無有不同。即佛所說三乘之外。最上一乘也。 40 X72n1437_p0449a16
其原出於世尊拈華。迦葉微笑。佛已自謂是教外別 41 X72n1437_p0449a17
傳。既稱別傳。豈強同於諸經哉。他如文殊之白槌。彌 42 X72n1437_p0449a18
勒之彈指。迦葉之倒剎竿。以至達摩之不識。二祖之 43 X72n1437_p0449a19
拜起依位而立。六祖之舉網張風。其語不一。皆與諸 44 X72n1437_p0449a20
經迥別。又非待後人始為之也。大都禪語。不可作奇 45 X72n1437_p0449a21
險看。不可作幽深看。不可作隱謎看。乃是直指此事。 46 X72n1437_p0449a22
令人當下領會耳。臺下但能於儒家鵝飛魚躍處。吾 47 X72n1437_p0449a23
無隱乎爾處。予欲無言處。親切透出。則宗下語言。皆 48 X72n1437_p0449a24
可一笑而破。又安有異同之可言哉。若局在言句上。 49 X72n1437_p0449b01
較其同異。則名言成礙。義理作障。又安能入默識之 50 X72n1437_p0449b02
境界耶。某茲以浙中聞谷老宿示寂。乃某稟戒之師。 51 X72n1437_p0449b03
分當往弔。計必中夏方歸。楞嚴略疏。僅完六卷。前蒙 52 X72n1437_p0449b04
按臺應公見顧。取草閱之。亦許為災木。但今有此行。 53 X72n1437_p0449b05
恐一時未能卒業也。謹此奉聞。曷勝悚慄。 54 X72n1437_p0449b06
   與張二水相國 55 X72n1437_p0449b07
某冒昧一出。指鹿為馬。宜不齒於大人君子之口。何 56 X72n1437_p0449b08
幸。道愛特深。俯垂慈炤。安居半載。僧眾無虞。實大德 57 X72n1437_p0449b09
之所帡幪也。敢不深銘。前辱珍儀。不勝愧謝。百首山 58 X72n1437_p0449b10
居。足見於本分留心者也。雖轉身一路未見所長。而 59 X72n1437_p0449b11
清逸流麗。灑然出塵之意。覺諸老所和。當讓一籌也。 60 X72n1437_p0449b12
紫雲舊有開士傳。茲為重較。仍為補勝國及我明諸 61 X72n1437_p0449b13
尊宿。一期小錄。深知不似。特以壽昌一脈。若斷若續。 62 X72n1437_p0449b14
而兼之魔風廣煽。蠱亂法門。故勉強鼓兩片皮。冀欲 63 X72n1437_p0449b15
捄其萬一矣。茲以二冊奉覽。伏惟照亮。曷勝榮幸。 64 X72n1437_p0449b16
某冒據紫雲。結制兩期。但虛費舌頭而已。非獨無一 65 X72n1437_p0449b17
人稍通其意者。即求一真實參究之士。亦不可得。蓋 66 X72n1437_p0449b18
我宗門下。無意識領略底禪。無逐段商量底句。直要 67 X72n1437_p0449b19
渠向全無縫罅處透入。通身脫落後承當。其或未能 68 X72n1437_p0449b20
頓領。始有看話頭等法。蓋是死盡其偷心。庶幾天光 69 X72n1437_p0449b21
自發也。近日宗風大變。率尚虛頭。師徒授受。專學答 70 X72n1437_p0449b22
問。學拈頌。文字稍通者。則冬瓜印子付之。自誤誤他。 71 X72n1437_p0449b23
甚至飲酒博奕戲笑猖狂。自謂我宗下人。不受繩檢。 72 X72n1437_p0449b24
不拘小節。視吾輩所勸勉。直以為老婆禪而已。嗚呼 73 X72n1437_p0449c01
宗風欲滅。魔鬼興妖。靜言思之。良可痛哭。但某力綿 74 X72n1437_p0449c02
識劣。不堪大任。故思打退鼓。屏息於青山白雲之中。 75 X72n1437_p0449c03
煨折腳鐺度日而已。茲歸鼓山。未及躬叩。謹以寸楮 76 X72n1437_p0449c04
布謝。伏惟慈炤。幸大。 77 X72n1437_p0449c05
   與呂天池司農 78 X72n1437_p0449c06
佛法本非難事。而人自難之。所以頓成千里之隔。正 79 X72n1437_p0449c07
如人坐在海堨s渴矣。但能不起諸見。直下領會。有 80 X72n1437_p0449c08
何難哉。如山谷聞木樨香。雖是得晦堂力。然晦堂何 81 X72n1437_p0449c09
嘗於本地上。著得一字指示。但是截斷其生平見處。 82 X72n1437_p0449c10
待伎倆不行。知解銷落。乃忽然撞著。今老居士。當歸 83 X72n1437_p0449c11
林之暇。世間之念已空。文字之好已絕。能從此放下 84 X72n1437_p0449c12
中。更加放下。然後於二六時中。獨提起一則無義味 85 X72n1437_p0449c13
話。漫漫地參詳。嘿嘿中體究。看他是箇甚麼道理。不 86 X72n1437_p0449c14
可生卜度作知解。但祇恁麼參去。忽然有日于知解 87 X72n1437_p0449c15
不動處。豁然磕著。而大事畢矣。切莫言年老不能參。 88 X72n1437_p0449c16
亦莫言工夫用得淺。蓋此事不論人之老少。亦不論 89 X72n1437_p0449c17
工夫淺深。乃是尋常眉睫邊事。會則便會去也。茲歸 90 X72n1437_p0449c18
鼓山。感銘厚德。未能躬叩。謹以寸楮布謝。兼致區區。 91 X72n1437_p0449c19
伏惟慈炤。幸大。 92 X72n1437_p0449c20
   與蔣八公太史 93 X72n1437_p0449c21
儒釋雖分途。而終無二性。但儒用之以經世。釋用之 94 X72n1437_p0449c22
以出世。經世故。止談人道。止談現在。出世故。廣談十 95 X72n1437_p0449c23
界。備說三世。其教似分。而實合也。居士獨能廣涉儒 96 X72n1437_p0449c24
釋。精研一性。在溫陵。可多得哉。但夫子所言。性與天 97 X72n1437_p0450a01
道。決不可聞。所以重默識。欲無言。大有深意。此一著 98 X72n1437_p0450a02
子。更願留神。庶幾孔子心腸。釋迦命脈。總在居士手 99 X72n1437_p0450a03
中耳。某虛度兩期。﹝怡-台+麼﹞﹝怡-台+羅﹞而歸。仰戴厚德。曷勝銘感。不 100 X72n1437_p0450a04
及躬叩。謹以寸楮布謝。兼致區區。伏惟慈炤。幸大。 101 X72n1437_p0450a05
   與黃季弢先生 102 X72n1437_p0450a06
溫陵一郡。賢豪最多。科甲最繁。獨于理學一門。大為 103 X72n1437_p0450a07
欠事。前輩雖有虛齋紫峰諸老。用心最苦。然皆縛於 104 X72n1437_p0450a08
訓詁義學。其於根本之地。實自茫然矣。今老居士。獨 105 X72n1437_p0450a09
能主張理學。肩道南之一脈。誠可謂空谷中跫音也。 106 X72n1437_p0450a10
但更須知有離文字出知解一著子。不然。雖日講良 107 X72n1437_p0450a11
知。明至善。亦何以異於訓詁之學哉。某言歸故山。感 108 X72n1437_p0450a12
戴厚德。特布謝忱。兼致區區。伏惟炤亮。不宣。 109 X72n1437_p0450a13
   與劉仲龍文學 110 X72n1437_p0450a14
禪學一宗。無非自完其本心而已。此心非穢非淨。非 111 X72n1437_p0450a15
聖非凡。非動非靜。非有非無。包虛空而無外。變萬形 112 X72n1437_p0450a16
而無跡。千佛之所不能測。三藏之所不能詮。此豈可 113 X72n1437_p0450a17
以言思而擬議者哉。緣眾生無明妄起。乃有差別之 114 X72n1437_p0450a18
見。因有差別之見。乃有取舍之情。繇是或舍穢而趨 115 X72n1437_p0450a19
淨。或舍淨而趨穢。遂有六道之分。聖凡之判也。今日 116 X72n1437_p0450a20
若能頓絕差別之見。頓忘取舍之情。則成佛其來舊 117 X72n1437_p0450a21
矣。然有一等外道。自謂。不舍不取。隨緣放曠。任性逍 118 X72n1437_p0450a22
遙。不知此乃舍取舍。而取不取不舍。正墮在取舍病 119 X72n1437_p0450a23
中。何曾免得差別之見哉。要忘取舍之情。須泯差別 120 X72n1437_p0450a24
之見。要泯差別之見。須破無明之關。居士若能直破 121 X72n1437_p0450b01
無明關。便出三界外。晏坐毗盧頂上。山僧何敢誑汝 122 X72n1437_p0450b02
念佛。如若未然。且死心在一句佛上。若得念力專精。 123 X72n1437_p0450b03
無明便可立破。更不消說往生。縱無明未破。假茲念 124 X72n1437_p0450b04
力。得入蓮邦。究竟成佛。決不相誤。茲歸鼓山。感懷道 125 X72n1437_p0450b05
愛。布此區區。伏惟炤亮。幸甚。 126 X72n1437_p0450b06
   答密因上人 127 X72n1437_p0450b07
我宗門下。祇貴直下親證。無逐段商量底禪。亦無漸 128 X72n1437_p0450b08
次習得底禪。所以要汝拍盲做將去。不許胡思亂想。 129 X72n1437_p0450b09
妄生知解。若信得過。便如是參究。不必問東問西。蓋 130 X72n1437_p0450b10
大事未明。盡千七百則。孰非可疑。祇要在一則上。拌 131 X72n1437_p0450b11
命拶去。若一則過得。百千則無不過得也。據來書。謂 132 X72n1437_p0450b12
忽然有省。頓識物我一如。此非真實。乃光影中事。依 133 X72n1437_p0450b13
舊是妄識作崇。所以倏有倏無。若是真正悟入。如白 134 X72n1437_p0450b14
日青天之下。見親生父母。豈有今日認得。明日復認 135 X72n1437_p0450b15
不得者乎。後來復云。妄明一生。山河大地。復是何物 136 X72n1437_p0450b16
等語。正如人以葛藤自縳。豈有出期也。從今後。將此 137 X72n1437_p0450b17
等惡知惡見。一坐坐斷。單單研究一則無義味話。自 138 X72n1437_p0450b18
有到家之日。問單數則附回。此不足學也。 139 X72n1437_p0450b19
   復方子凡孝廉 140 X72n1437_p0450b20
承示居士搭衣說。所述摩訶止觀及輔行。固自詳明。 141 X72n1437_p0450b21
然切不可執此說。而云居士受戒。必付衣必搭衣也。 142 X72n1437_p0450b22
昔古心以僧家三衣。付居士。居士受之。尋常用之。禮 143 X72n1437_p0450b23
佛禮人。一如僧法。甚為非制。故雲棲深呵之。引慈雲 144 X72n1437_p0450b24
辨惑篇為證。然慈雲辨感篇中。亦云居士有入道場 145 X72n1437_p0450c01
衣。但是單縫。與僧衣不同。則不可謂雲棲不見辨惑 146 X72n1437_p0450c02
也。亦不可謂慈雲不見輔行也。二大老。既皆知有單 147 X72n1437_p0450c03
縫衣。居士可搭。而必嚴於遮止者何。良以。此衣特為 148 X72n1437_p0450c04
入道場而設。非居士可常搭耳。蓋此衣。居士唯入道 149 X72n1437_p0450c05
場時可搭。出道場家居時。俱不許搭。則居士受戒時。 150 X72n1437_p0450c06
不必受衣。要入道場。則臨時受之。聞柴季良欲入大 151 X72n1437_p0450c07
悲懺堂。乃入雲棲。受菩薩戒。雲棲付伊單縫七衣。則 152 X72n1437_p0450c08
付者受者。兩俱合法。益以見雲棲之不苟也。況此衣 153 X72n1437_p0450c09
既受之後。不許遠離。離之得無量罪。今居士。能出入 154 X72n1437_p0450c10
不離者。幾人乎。故知。居士受戒。而不受衣。未為有過。 155 X72n1437_p0450c11
唯受衣而不能不離。方為有過。則知。居士決不宜濫 156 X72n1437_p0450c12
受三衣。惟要入道場。方可受之耳。至於靈源所釋。尤 157 X72n1437_p0450c13
有未當者。如經云。若離二丈。得無量罪。此謂出道場 158 X72n1437_p0450c14
時。當常隨身也。又云。尺寸不離。離之得障道罪。此謂 159 X72n1437_p0450c15
入道場時。不可暫離也。經語甚明。而靈源乃曰。前云 160 X72n1437_p0450c16
二丈。謂餘二衣。其謬甚矣。愚謂。此板直可劈去。幸裁 161 X72n1437_p0450c17
之。 162 X72n1437_p0450c18
   與曾二雲方伯 163 X72n1437_p0450c19
不覲慈光。寒暑已經四更。不審。邇日起居安否。閩中 164 X72n1437_p0450c20
久沾化雨。罔不刻骨銘心。怎奈陽春有腳。台駕臨楚。 165 X72n1437_p0450c21
而閩人遂失所天矣。某自丁丑春。來杭州。弔聞谷大 166 X72n1437_p0450c22
師。蒙諸縉紳留居真寂禪院。此後閩浙分疆。徒切瞻 167 X72n1437_p0450c23
仰。繼聞任楚。音信益希。今春閱報。始知。分藩海右。適 168 X72n1437_p0450c24
陳白菴太守見顧。乃托奉訊。想。年來精研大事。踏穿 169 X72n1437_p0451a01
漆桶。千聖命脈。不出一鑑中矣。前承命。作楞嚴略疏。 170 X72n1437_p0451a02
今已梓行浙中。敬奉清覽。伏惟炤亮。臨楮不勝瞻望。 171 X72n1437_p0451a03
   答湛可上人 172 X72n1437_p0451a04
某樗櫟無似。濫竽真寂。幸得稍安無事。皆藉聞大師 173 X72n1437_p0451a05
之靈。及諸檀護眾執事之力。某何與哉。蒙諭。令人益 174 X72n1437_p0451a06
增愧赧。茲承問數則。前則疑一心有五宗之別。後則 175 X72n1437_p0451a07
疑一心有差別之殊。語幾數百言。大抵無非體一用 176 X72n1437_p0451a08
殊而已。所謂體一者。非儱侗之死一。所謂用殊者。非 177 X72n1437_p0451a09
散漫而無統。如一鏡而現萬影。萬影何妨一鏡。亦如 178 X72n1437_p0451a10
一金而鑄萬像。萬像何非一金。又如今目前。天之高。 179 X72n1437_p0451a11
地之下。日月之照明。雷電之激發。萬木異形。千花殊 180 X72n1437_p0451a12
品。其類不勝分矣。然必有未嘗分者主之。足下將以 181 X72n1437_p0451a13
為異乎。將以為同乎。疑其異之妨同。同之礙異乎。故 182 X72n1437_p0451a14
知足下之所疑者。皆不必疑者也。況同異之名。亦是 183 X72n1437_p0451a15
權立。因異立同。因同立異。若悟入一心。則此等語。率 184 X72n1437_p0451a16
同幻妄。何容分別擬議其間哉。餘不及悉。伏惟炤亮。 185 X72n1437_p0451a17
不一。 186 X72n1437_p0451a18
   答東魯武源淨居士 187 X72n1437_p0451a19
單傳一脈。自入 明來。幾成斷絕。中間雖有提唱者。 188 X72n1437_p0451a20
多是知解之徒。口舌之輩而已。非獨北地如斯。南方 189 X72n1437_p0451a21
亦爾。長沙所謂可痛哭流涕長嘆息者也。今捧讀來 190 X72n1437_p0451a22
諭。獨有志于向上。謂非豪傑之士。無文猶興者乎。但 191 X72n1437_p0451a23
今既知有此法門。便當猛力究明。不可以年衰自廢。 192 X72n1437_p0451a24
蓋此法門。不論新學久參。亦不論年少晚景。況斯道 193 X72n1437_p0451b01
不遠。如人坐在大海中叫渴。豈水之遠人哉。祇在一 194 X72n1437_p0451b02
念自知而已。且居士。當衰暮之日。世相之虛幻已明。 195 X72n1437_p0451b03
人間之事業已定。唯有此一段大事。當如救頭然。不 196 X72n1437_p0451b04
容少緩。倘得一念相應。豈非殊勝之大益哉。若其用 197 X72n1437_p0451b05
功之法。小錄已備陳之矣。承賜愧領。謝謝拙刻五冊 198 X72n1437_p0451b06
附上。伏惟簡入是幸。 199 X72n1437_p0451b07
   與曾二雲中丞 200 X72n1437_p0451b08
辱蒙寵顧。兼荷珍錫。感謝何如。承論習靜一端。正是 201 X72n1437_p0451b09
造道之初門。蓋為平日耳目精神。日逐外塵起滅。無 202 X72n1437_p0451b10
暫息時。既被外塵所引。則外反為主。而本有之靈光。 203 X72n1437_p0451b11
適足供外塵之差役。昏昏擾擾。無自由分。今既習靜。 204 X72n1437_p0451b12
則外塵似不可撓。然習氣病根。久據於方寸之中。但 205 X72n1437_p0451b13
如石壓草。未可破除。故雖習靜。又須於靜中觀察。如 206 X72n1437_p0451b14
何是我本性。假此觀察之力。逼開本有靈光。靈光既 207 X72n1437_p0451b15
露。則所謂病根習氣。自然消滅。如主人仗劍當堂。諸 208 X72n1437_p0451b16
賊有不潛遁者乎。至于靜中。亦切不得認靜境。以為 209 X72n1437_p0451b17
本體。蓋動靜俱是境。此中有貫動靜而非動靜者在。 210 X72n1437_p0451b18
固不可認奴作郎也。昨蒙示及敢一披陳。狂瞽之言。 211 X72n1437_p0451b19
幸希釆擇。不盡。 212 X72n1437_p0451b20
   復周芮公吏部 213 X72n1437_p0451b21
兩承翰教。知門下天資學力。大非等流所可及。但此 214 X72n1437_p0451b22
大事。的不是說了便休。須是收視返聽。冥觀一念未 215 X72n1437_p0451b23
起之先。是何面目。從此忽有契入。則一切山河大地。 216 X72n1437_p0451b24
功名富貴。無非妙明中物。無纖毫可取。亦無纖毫可 217 X72n1437_p0451c01
棄。可謂無不自在也。但人從無始劫來習氣。並是逐 218 X72n1437_p0451c02
境起心。既逐境起心。則心逐境轉。而本有靈光。遂為 219 X72n1437_p0451c03
外物所障。無自由分。中有稍知究心者。又祇在文字 220 X72n1437_p0451c04
上分別。道理上推窮。乃是讀書人第一箇深病。全不 221 X72n1437_p0451c05
知文字道理。亦祇是境。此心有非文字所可攝。道理 222 X72n1437_p0451c06
所可言者。豈可以識見擬議哉。若能直下返觀一念 223 X72n1437_p0451c07
未起之先。是何面目。便是打蛇得七寸了也。雖然。又 224 X72n1437_p0451c08
不要認著空寂處。以為極則。蓋空寂亦只是境。非真 225 X72n1437_p0451c09
面目。故楞嚴經云。縱滅一切見聞覺知。內守幽閒。猶 226 X72n1437_p0451c10
為法塵分別影事。若能內觀。不被法塵所惑。則寶所 227 X72n1437_p0451c11
在近也。承諭妄疏所見。唯釆擇是幸。 228 X72n1437_p0451c12
   答謝介菴文學 229 X72n1437_p0451c13
金剛一經。解者不下數百家。多是任意揣摩。不達教 230 X72n1437_p0451c14
家大旨。所以纔一著語。便成笑具。若要通此經。的須 231 X72n1437_p0451c15
於楞嚴圓覺法華三經。熟究一番。然後考之無著天 232 X72n1437_p0451c16
親彌勒三菩薩所釋。融而通之。方可註經免杜撰之 233 X72n1437_p0451c17
誚。近日如古音輩所註。則俚語也。至於宗門中語。切 234 X72n1437_p0451c18
忌拈著。拈著。盡成邪說。謗大般若。周程張邵之學。在 235 X72n1437_p0451c19
儒固是大儒。在釋猶在門外。邵子止說氣數消息之 236 X72n1437_p0451c20
機。固可聽。若夫性命之微。未敢相許。張子正蒙一書。 237 X72n1437_p0451c21
已醇疵相半。大都皆苦思力索而成。去道遠矣。二程 238 X72n1437_p0451c22
俱醇正。但見地則伯子為勝。叔子次之。定性一書。良 239 X72n1437_p0451c23
為儒學指南。然二程皆宗周子。周子通書。亦皆醇正。 240 X72n1437_p0451c24
而太極圖說。恐不能無過。昔老僧於﹝穴/(爿*臬)﹞言中。已力辨 241 X72n1437_p0452a01
之。然自是儒家書。不必深咎也。大抵學問。須是於根 242 X72n1437_p0452a02
本上。窮究親切。次看書。須是於大聖大賢真正大典 243 X72n1437_p0452a03
上。留心可也。若於世俗杜撰書上留心。則不覺被人 244 X72n1437_p0452a04
將黑豆換卻眼睛了也。讀足下近﹝萩-火+丸﹞。知高才慧質。可 245 X72n1437_p0452a05
以坐進斯道。止為不遇作家。不讀正典。故一生寶燕 246 X72n1437_p0452a06
石以終身。如肯相信。將從前所學所聞。盡拋在東洋 247 X72n1437_p0452a07
大海那邊又那邊去。從頭依著一部大慧語錄。親參 248 X72n1437_p0452a08
實究一番。如不能。且依一部楞嚴經。虛己考究。亦得 249 X72n1437_p0452a09
一箇真正人品也。狂瞽之言。不勝冒犯。伏惟海容。是 250 X72n1437_p0452a10
幸。 251 X72n1437_p0452a11
   答曹愚公學院 252 X72n1437_p0452a12
真寂僧來。得接翰教。深慰私懷。承惠塔金。已登之常 253 X72n1437_p0452a13
住。感謝何既。前蒙刻祖影傳贊。功已垂成。所少者十 254 X72n1437_p0452a14
餘影。請考之武林長明寺。當必獲之。如未全。則曾聞。 255 X72n1437_p0452a15
令郎云。水西祖影甚詳。今不知水西何在。若是涇縣 256 X72n1437_p0452a16
水西。則以臺命取之。易易也。昔人嘗指高僧影。問曰。 257 X72n1437_p0452a17
影在這堙C高僧在何處。是因其影而追其人也。今則 258 X72n1437_p0452a18
遺其人。而守其影。不大堪捧腹乎。此則老僧罪過。因 259 X72n1437_p0452a19
以累及門下也。茲復蒙諭。再住真寂。天下不馮婦我 260 X72n1437_p0452a20
乎。況今身任三剎。脩造之功實繁。竟不知了手何日。 261 X72n1437_p0452a21
兼之病軀躘踵已極。瞬息難待。又安敢跋涉關河。而 262 X72n1437_p0452a22
肩此大任乎。方命之罪。固無所逃。惟願慈炤。幸甚。 263 X72n1437_p0452a23
   答嚴沖涵比部 264 X72n1437_p0452a24
暌違數載。實切瞻注。忽接瑤緘。恍如對玉山而見青 265 X72n1437_p0452b01
蓮也。承示。及法門鬥諍之風。大為流俗譏訶。彼亦安 266 X72n1437_p0452b02
知其醜哉。只顧黨護己私。不肯平心觀理。的是波旬 267 X72n1437_p0452b03
之徒。借我門庭。破我道法。正所謂法滅之兆也。某向 268 X72n1437_p0452b04
來真寂。已見此風大煽。不覺涕淚橫流。遂禁上堂結 269 X72n1437_p0452b05
制。亦甘心絕嗣。不敢輕付非人。蓋以老僧緣薄力綿。 270 X72n1437_p0452b06
不能回天挽日。只得慎重法門。不敢與敝惡之輩。同 271 X72n1437_p0452b07
步而趨。俾天下知佛祖之道。亦有不盡如彼者。是則 272 X72n1437_p0452b08
老僧報佛報祖。一片赤心腸也。不識門下能信之否。 273 X72n1437_p0452b09
承命。再以真寂見招。此則事勢萬有難從者。蓋老僧 274 X72n1437_p0452b10
近任三剎住持。修造之役。費將萬金。不知他日如何 275 X72n1437_p0452b11
結案。況敢冒昧踰嶺。收已棄之唾耶。萬冀。炤亮臨楮 276 X72n1437_p0452b12
神馳。曷勝仰戴。 277 X72n1437_p0452b13
   答陳白菴太守 278 X72n1437_p0452b14
前在金華。聞台駕奉 旨入京。返錫閩中。音問既疏。 279 X72n1437_p0452b15
不得復聞起居。然對月臨風。每動深懷。未可謂道人 280 X72n1437_p0452b16
果忘情也。茲真寂僧來。得承翰教。始知旋旆湖上。是 281 X72n1437_p0452b17
公冶無罪。覆盆蒙炤。雖曰不幸。亦大幸也。又聞。貴恙 282 X72n1437_p0452b18
已有勿藥之喜。色力既堅。便可益脩淨業。用行舍藏。 283 X72n1437_p0452b19
自是孔顏家法。況湖光山色。儘可逍遙。何必履荊棘 284 X72n1437_p0452b20
之途。登虎豹之穴。而與世人。爭蝸角之微哉。禪餘外 285 X72n1437_p0452b21
集。已荷刻成。不意。蛙聲蛩語。遂得仰﹝冰-水+賣﹞大方。幸也何 286 X72n1437_p0452b22
如。弁首之言。自當藉重彩毫。豈更有他屬哉。茲復蒙 287 X72n1437_p0452b23
諭再住真寂。使某得仍瞻芝宇。良為三生厚幸。但近 288 X72n1437_p0452b24
日身任三剎。厥事實繁。鼓山大殿將傾。今謀重修。而 289 X72n1437_p0452c01
興福已伐木改創。寶善舍利殿。雖幸落成。而塔實未 290 X72n1437_p0452c02
鑄。以三剎之役。而一衰老肩之。捐此而出。勢萬弗能。 291 X72n1437_p0452c03
伏乞炤亮。宥其方命之罪。幸甚。 292 X72n1437_p0452c04
  啟 293 X72n1437_p0452c05
   答呂天池司農 294 X72n1437_p0452c06
直指無指。要在默契而忘言。心宗莫宗。不妨隨緣而 295 X72n1437_p0452c07
悟入。故拈華豎拂。打開本有之光明。舞笏張弓。點破 296 X72n1437_p0452c08
從前之幻夢。祇為本來無物。何嘗分外生端。奈何法 297 X72n1437_p0452c09
螺久寂之時。正當慧命懸絲之日。法從緣起。道在人 298 X72n1437_p0452c10
弘。恭惟。台下儒宗柱石。佛國金湯。為楫為霖。負蒼生 299 X72n1437_p0452c11
之重望。如麟如鳳。現聖世之祥光。爰為六和之緣。特 300 X72n1437_p0452c12
垂九鼎之命。如某濫入緇門。慚窺剎影。石鼓聖箭。未 301 X72n1437_p0452c13
得睹其鋒鋩。壽昌鐵鋤。何能襲其孤峻。捧寶牘而心 302 X72n1437_p0452c14
悚。聆玄音而神搖。固知蚊負何堪。安敢株守自便。私 303 X72n1437_p0452c15
惟分當竭蹶。怎奈勢有羈縻。容出初春。祇承大教。伏 304 X72n1437_p0452c16
惟海涵。曷勝雀躍。 305 X72n1437_p0452c17
   答傅幼心諫臺 306 X72n1437_p0452c18
儒釋同源。似太虛而豈分疆界。素緇異軌。如一臂而 307 X72n1437_p0452c19
自有屈伸。達之則一道齊平。昧之則千差競起。苟非 308 X72n1437_p0452c20
智鑰。曷啟迷關。恭惟。台下學窮內外。識洞幽明。百里 309 X72n1437_p0452c21
絃歌。小試牛刀之刃。九重鳳旨。頓超驄馬之班。愍佛 310 X72n1437_p0452c22
法之久頹。悲愚情之罔化。爰垂鼎命。下逮田衣。知紫 311 X72n1437_p0452c23
雲固唱道之場。驚某甲非任重之器。但承寵召。豈取 312 X72n1437_p0452c24
固方。無奈事有羈縻。以故行而濡滯。容乘春風之鬯。 313 X72n1437_p0453a01
祇承大教之嚴。伏惟炤亮。曷勝幸孔。 314 X72n1437_p0453a02
   答杭州洪清遠中丞諸鄉紳 315 X72n1437_p0453a03
伏以。千尋巨嶽。非蚊力之可勝。一吷微鳴。豈雷音之 316 X72n1437_p0453a04
堪並。忝承上剎。深赧匪材。恭惟。台臺慧光渾圓。道韻 317 X72n1437_p0453a05
凝遠。傳心宗於東魯。契桂香而忘言。探密旨於西乾。 318 X72n1437_p0453a06
見鞭影而自驟。既炳上國之光。復峻法城之衛。不珍 319 X72n1437_p0453a07
台札。下諭田衣。如某螢光何照。鼯技多窮。謬嗣壽昌 320 X72n1437_p0453a08
之燈。已稱混玉。復居苕溪之席。無異續貂。深廑淵臨 321 X72n1437_p0453a09
之憂。猶懷形穢之恧。謹布謝忱。曷勝悚慄。 322 X72n1437_p0453a10
   答嘉興施羽王相國諸鄉紳 323 X72n1437_p0453a11
恭惟。台臺古今洞貫。真俗妙融。作皇家之柱石。久沛 324 X72n1437_p0453a12
甘霖。為佛國之金湯。頓培智種。遠聆道韻。未覲慈光。 325 X72n1437_p0453a13
忽承鼎命之榮。下逮田衣之賤。囑續苕溪之前浪。特 326 X72n1437_p0453a14
為雙徑之後剄。似將王位而直授庸材。如舉泰山而 327 X72n1437_p0453a15
頓俾蚊負。捫衾意恧。難煥爝火之光。捧牘神搖。已盡 328 X72n1437_p0453a16
小巫之氣。推委未遑。勉強應命。謹布謝忱。曷勝悚慄。 329 X72n1437_p0453a17
   答金壇于潤甫別駕諸鄉紳 330 X72n1437_p0453a18
伏以。祖印空懸。非智臣安知奉馬。法筵地湧。豈野鶴 331 X72n1437_p0453a19
可乘高軒。卻命固為不恭。當仁敢曰不讓。卷舒唯觀 332 X72n1437_p0453a20
時義。保綏必藉檀門。恭惟。台臺睿襟天朗。學海淵凝。 333 X72n1437_p0453a21
出為國瑞。德風播上苑之聲。居作世模。道價高龍門 334 X72n1437_p0453a22
之望。紹玄猷於紫柏。振頹運於金沙。愧識荊之未能。 335 X72n1437_p0453a23
幸仰斗之有日。某志甘守璞識。局凝冰。虛慕丹霞選 336 X72n1437_p0453a24
佛之規。冒入壽昌拶空之社。驀探虎穴。當買臣入仕 337 X72n1437_p0453b01
之年。伏處荷山。幾仲尼耳順之日。守先師之重囑。自 338 X72n1437_p0453b02
分藏拙於雲林。遇聞老之慈光。乃獲張風於石鼓。因 339 X72n1437_p0453b03
行掉臂。便爾欺聖瞞凡。無水生波。遂敢撒沙揚土。茲 340 X72n1437_p0453b04
來苕水。懷一瓣以重拈。纔繞鶴林。冀雙趺之再現。何 341 X72n1437_p0453b05
期鼎命之賁。遂有虛席之招。既固遜而弗容。乃勉承 342 X72n1437_p0453b06
而莫逮。爝火繼日月之耀。不亦難乎。拱木當棟梁之 343 X72n1437_p0453b07
推。非其質矣。驢承象任。謾言雲月是同。雞入鳳巢。深 344 X72n1437_p0453b08
愧溪山各異。徒廑臨冰之懼。能忘維谷之憂。臨啟。無 345 X72n1437_p0453b09
任慚愧感戴之至。 346 X72n1437_p0453b10
   答楊聯京太守 347 X72n1437_p0453b11
伏以。禪河欲決。防護全藉堅堤。法棟思隆。撐持必須 348 X72n1437_p0453b12
合抱。靈山已親囑付。末法尤重金湯。恭惟。台臺上郡 349 X72n1437_p0453b13
循良。清時偉器。龔黃政最。洒湛露於人寰。山斗望崇。 350 X72n1437_p0453b14
布陽春於聖世。黔首盡荷春暉。緇衣亦沾化雨。悲少 351 X72n1437_p0453b15
室宗猷之欲墜。值紫雲殿役之奏成。寶牘垂光。荒林 352 X72n1437_p0453b16
改色。其蠡測難及。竽濫知慚。昔曾冒肆蛙鳴。今敢再 353 X72n1437_p0453b17
陳驢技。況妖風浩浩。幾成滿地之邪蹤。正脈涓涓。難 354 X72n1437_p0453b18
漲朝宗之巨浪。捨其難而趨其易。勢可挽乎。慎於行 355 X72n1437_p0453b19
而密於藏。時之宜也。所以急撾退鼓。一任階下草深。 356 X72n1437_p0453b20
不辭拙比寒蟬。豈慮舌根苔長。若再鳴楗椎於當路。 357 X72n1437_p0453b21
非所敢聞。倘得挂瓶錫於閒房。是所素願。俯俟鈞裁。 358 X72n1437_p0453b22
萬冀鑒亮。臨楮。不勝瞻仰之至。 359 X72n1437_p0453b23
   答黃昱如諸文學 360 X72n1437_p0453b24
某濫竽緇侶。借座名藍。三學久疏。不成五長之技。十 361 X72n1437_p0453c01
科有缺。僅同一吷之鳴。問舍翠雲。擬學龍山之隱。還 362 X72n1437_p0453c02
錫石鼓。深懷馮婦之羞。空受累於虛名。飄蕩弗息。知 363 X72n1437_p0453c03
難逃於俗網。勞役靡寧。道路遙遙。未聞縮地之術。雲 364 X72n1437_p0453c04
山邈邈。每動登龍之思。忽接雲箋。恍對玉山峭立。欣 365 X72n1437_p0453c05
讀瑤翰。渾同甘露繁濡。豈意哀慵之蹤。尚煩高明之 366 X72n1437_p0453c06
慮。兼蒙厚貺。益重深慚。惟願。檀度益弘。金城永固。俾 367 X72n1437_p0453c07
魔外繇是潛蹤。僧行於焉安處。則翠雲幸甚。某亦幸 368 X72n1437_p0453c08
甚矣。臨楮。不勝瞻跂。 369 X72n1437_p0453c09
  370 X72n1437_p0453c10
永覺和尚廣錄卷第十二 371 X72n1437_p0453c11

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十二冊 No. 1437《永覺元賢禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1437 永覺元賢禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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永覺和尚廣錄卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 143 條)

一心

一如

一念

一乘

一真

一期

一路

一道

二衣

二語

人道

三世

三衣

三界

三乘

三根

三學

三藏

上人

上根

大乘

大師

小乘

不生

不生不滅

中有

中觀

五宗

六和

六時

六祖

六道

分別

心宗

心經

心觀

文殊

止觀

世相

世尊

世間

出世

出期

外道

本心

本地

本體

末法

生滅

示寂

地上

安居

成佛

老婆

老婆禪

自在

舌根

住持

佛法

佛祖

妙明

弟子

見地

受戒

和尚

宗門

宗風

定性

居士

往生

念力

念佛

波旬

法空

法門

法華

法滅

法塵

空相

舍利

金剛

金剛心

金華

非人

界外

相即

相空

相應

迦葉

風大

差別

悟入

真空

真俗

真寂

般若

執事

教外

教外別傳

淨業

眾生

習氣

報佛

惡見

無作

無始

無明

無著

無量

菩薩

菩薩戒

虛空

開士

飲酒

傳心

圓覺

意識

慈光

慈雲

業風

楞伽

滅法

道理

道場

頓教

實相

慚愧

慧命

摩訶

緣起

蓮邦

諸見

諸法

諸相

隨緣

彌勒

檀度

檀越

禪師

釋迦

靈山

靈光

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