永覺和尚廣錄卷第十 1 X72n1437_p0439c01
    嗣法弟子 道霈 重編 2 X72n1437_p0439c02
  法語下 3 X72n1437_p0439c03
   示茅蔚起居士 4 X72n1437_p0439c04
本來面目。體自常明。纔落言詮。便成千里。所以諸佛 5 X72n1437_p0439c05
不敢正眼覷著。諸祖不敢一語犯著。但今曲為方便。 6 X72n1437_p0439c06
不免饒舌一場。蓋真如不守自性故。無明突起。能所 7 X72n1437_p0439c07
橫生。能所既生。謬成四見。或見為有。或見為無。或見 8 X72n1437_p0439c08
亦有亦無。或見非有非無。四見既興。百非斯作。而去 9 X72n1437_p0439c09
道日遠矣。正如睫在眼前。而長不能見。豈睫之果遠 10 X72n1437_p0439c10
哉。是知祇此四見。便是生死之根。脫此四見。便無生 11 X72n1437_p0439c11
死可出。然要脫此四見。非在經書講究上得來。非在 12 X72n1437_p0439c12
師友商量上得來。非在修止習觀上得來。非在作善 13 X72n1437_p0439c13
崇福上得來。的須反己而參。看箇父母未生前。是甚 14 X72n1437_p0439c14
麼面目。這話頭。乃香嚴已驗之良方。昔香嚴在百丈 15 X72n1437_p0439c15
會中。問一答十。馳騁知解。後到溈山。山問渠如何是 16 X72n1437_p0439c16
父母未生前。本來面目。卻答不得乃。將從前所學所 17 X72n1437_p0439c17
解底。一拋在東洋大海。去向南陽。結茅以居。一日因 18 X72n1437_p0439c18
擊竹大悟。作偈呈溈山。溈山乃撫而印之。居士但將 19 X72n1437_p0439c19
此語。著實究心。直須勇猛精勤。如救頭然。則疑情自 20 X72n1437_p0439c20
切。疑情既切。則靈機自豁。譬之窮冬閉極故。一陽來 21 X72n1437_p0439c21
復。三陽啟泰。乃理之自然。亦勢之自然也。勉之。 22 X72n1437_p0439c22
   示尼淨光 23 X72n1437_p0439c23
禪學之弊。大都有二。一則失於儱侗。一則失於支離。 24 X72n1437_p0439c24
而吾道喪矣。失於儱侗者。守著箇顢頇。佛性一味。虛 25 X72n1437_p0440a01
驕逢人。則胡喝亂棒。強作主宰。於差別門庭。全過不 26 X72n1437_p0440a02
得。祇成箇擔板俗漢。失於支離者。逐件商量。用盡心 27 X72n1437_p0440a03
力。批判益精。支離益甚。於本源中。依舊黑如漆桶。祇 28 X72n1437_p0440a04
成箇鹽鐵判官。欲免儱侗之弊。非是從商量學解中 29 X72n1437_p0440a05
得。要免支離之弊。非是從癡守一橛中得。須是百尺 30 X72n1437_p0440a06
竿頭。透出一步。自然日輪當空。山河無隱。七縱八橫。 31 X72n1437_p0440a07
通身是口。於諸法門。或立或掃。或開或合。罔不自在。 32 X72n1437_p0440a08
所謂二弊不遣而自無矣。太倉尼淨光。執紙請法語。 33 X72n1437_p0440a09
聊書數語。以勉之。 34 X72n1437_p0440a10
   示瑞雲上人 35 X72n1437_p0440a11
曦輪在天。無有弗照。而覆盆之下。其暗自若。此豈日 36 X72n1437_p0440a12
照之弗遍哉。則盆之為障深也。上人若參有年。而大 37 X72n1437_p0440a13
事未明。此亦非他能障汝。祇緣汝自己昏散二魔。日 38 X72n1437_p0440a14
為之蓋覆耳。此之二魔。來於何所。去於何方。有何種 39 X72n1437_p0440a15
姓。有何形跡。而能為汝障乎。其病皆由汝主人精力 40 X72n1437_p0440a16
不猛故。客邪得乘隙而入。若能猛力提撕。看箇話頭。 41 X72n1437_p0440a17
如捄頭然。如拯子溺。如父母忽喪。如大敵忽臨。有此 42 X72n1437_p0440a18
誠切。則昏散二魔。無隙可乘矣。更能乾乾不息。如萬 43 X72n1437_p0440a19
里一條鐵去。久之慮漸清志漸一一旦磕著撞著。打 44 X72n1437_p0440a20
翻窠臼。便能頂門開眼。腦後放光。而三千諸佛。千七 45 X72n1437_p0440a21
百祖。皆不勞一麾而退矣。況昏散二魔乎。上人勉之。 46 X72n1437_p0440a22
   示約心上人 47 X72n1437_p0440a23
天下之至約者。莫如心。天下之至博者。亦莫如心。何 48 X72n1437_p0440a24
以言其約也。以其體之至微。而為萬有之所共宗也。 49 X72n1437_p0440b01
何以言其博也。以其用之至廣。而非虛空之所能囿 50 X72n1437_p0440b02
也。然則求心者。將安所致力乎。亦惟致力於約而已。 51 X72n1437_p0440b03
致力於約者。毋分其志。毋淆其神。終日亟亟焉。如有 52 X72n1437_p0440b04
所失。務必得之。且持之以久。守之以純。如水之必東。 53 X72n1437_p0440b05
而逝者弗回也。如日之必運。而照者弗息也。誠如是。 54 X72n1437_p0440b06
則可以默契其約之體。既契其約之體。則其用之博。 55 X72n1437_p0440b07
自能彌綸宇宙。焜燿古今。又何待修而後成。學而後 56 X72n1437_p0440b08
得哉。上人勉之。 57 X72n1437_p0440b09
   示孫冶堂居士 58 X72n1437_p0440b10
禪之道微矣。非語言之所能傳。心思之所能及。而況 59 X72n1437_p0440b11
倣效於聲容之際。擔當於氣魄之間。又奚異卜肆而 60 X72n1437_p0440b12
掛羲皇。山雞而冒鳳冠也。必須識得古人道底。如古 61 X72n1437_p0440b13
有僧問。如何是禪。答曰。碌磚。又有問。如 62 X72n1437_p0440b14
何是禪。答曰。 63 X72n1437_p0440b14
猛火著油煎。又有問。如何是禪。答曰。猢猻上樹尾連 64 X72n1437_p0440b15
顛。此三轉語。一人能殺不能活。一人能活不能殺。一 65 X72n1437_p0440b16
人殺活雙行。若能辨得。方許向老僧處。喫痛棒去也。 66 X72n1437_p0440b17
   示頤浩寺禪堂大眾 67 X72n1437_p0440b18
法當末運。魔風熾盛。人多懈怠。樂於放逸。營世緣。則 68 X72n1437_p0440b19
百難而不厭。修正道。則三拜而猶煩。況復各懷輕薄 69 X72n1437_p0440b20
之心。好逞無根之見。以貢高為事。唇舌爭長。考實則 70 X72n1437_p0440b21
半點全無。論過則千尤並集。不知慚愧。妄作人師。自 71 X72n1437_p0440b22
謂。高登祖域。下視塵寰。一旦祇遭一芥子便打得。七 72 X72n1437_p0440b23
花八裂。全無主宰了也。況生死乎。此等非獨佛祖門 73 X72n1437_p0440b24
庭。非渠可濫。即泥犁苦趣。應自難逃。諸仁者。若是好 74 X72n1437_p0440c01
心出家。此等魔民。切莫相近。先以戒德律身。秋毫勿 75 X72n1437_p0440c02
犯。然後或參禪。而求妙悟。或念佛而冀往生。老實精 76 X72n1437_p0440c03
勤。自然到家有日矣。 77 X72n1437_p0440c04
   示汪子野居士 78 X72n1437_p0440c05
娑婆火宅。是五濁並聚之鄉。五欲奔馳之境。眾生生 79 X72n1437_p0440c06
居此中。若無佛法為之拯拔。鮮有不淪墮者。今欲出 80 X72n1437_p0440c07
此火宅。更無別法。止是自淨其心而已。淨心之法。佛 81 X72n1437_p0440c08
有多門。求其簡徑易行。直出輪迴者。無若念佛之一 82 X72n1437_p0440c09
門也。此門不須多學問。不須多才幹。不論是老是少。 83 X72n1437_p0440c10
是貴是賤。是男是女。是僧是俗。祇要你會念得一句。 84 X72n1437_p0440c11
阿彌陀佛將此四字。如一產須彌山相似。一切時無 85 X72n1437_p0440c12
能搖動。他亦如一把金剛寶劍相似。一切境緣。逢之 86 X72n1437_p0440c13
即破。有如是之功力。則現生即見彌陀。踞蓮華臺。遊 87 X72n1437_p0440c14
清淨七寶池中。更不消問。往生了也。如其功力有間。 88 X72n1437_p0440c15
亦須急自鞭逼。將娑婆世界事。日生厭離。日至澹泊。 89 X72n1437_p0440c16
急急忙忙。求生淨域。如雛兒憶母。如久客思歸。借此 90 X72n1437_p0440c17
欣厭二情。便為往生舟楫。臨命終時。必能移神極樂。 91 X72n1437_p0440c18
終至菩提矣。 92 X72n1437_p0440c19
   示王心宰居士 93 X72n1437_p0440c20
山河大地。以及無邊虛空。謂之萬法。此萬法全同泡 94 X72n1437_p0440c21
影。虛幻不實。皆不出一心之所變現。但今人皆知一 95 X72n1437_p0440c22
心變現。而不知此心果在何處。以為身內乎。以為身 96 X72n1437_p0440c23
外乎。以為不在內外。將在中間乎。悉屬妄見。無有是 97 X72n1437_p0440c24
處。又況以為心者。念起念滅。倏忽不定。乍善乍惡。變 98 X72n1437_p0441a01
遷靡常。將以何者為心乎。既此等處。各不是心。將以 99 X72n1437_p0441a02
為無心乎。豈有人而無心哉。居士可於此中。著實參 100 X72n1437_p0441a03
究。討箇下落處。但恁麼參去。不得作解說。不得生卜 101 X72n1437_p0441a04
度。不得求人說破。不得或進或退。一味死心究去。不 102 X72n1437_p0441a05
管二十年三十年。力參無間。自然徹去有日也。勉之。 103 X72n1437_p0441a06
   示黃爾巽居士 104 X72n1437_p0441a07
學無多術。祇要識得自己真心而已。今觀此身之內。 105 X72n1437_p0441a08
四大假合。日趨於盡。所謂真心者。何在意念紛起。生 106 X72n1437_p0441a09
滅不常。非真心也。或善或惡。遷變靡定。非真心也。又 107 X72n1437_p0441a10
全因外物。而現外物。若無此心。安在非真心也。況此 108 X72n1437_p0441a11
心於一膜之內。不能自見。是暗於內。非真心也。一膜 109 X72n1437_p0441a12
之外。痛疾全不相干。是隔於外。非真心也。若曰回光 110 X72n1437_p0441a13
內照。覺有幽閒靜一者。將以為真心乎。殊不知。此幽 111 X72n1437_p0441a14
閒靜一。乃由妄心所照。有能照之心。有所照之境。則 112 X72n1437_p0441a15
此幽閒靜一。總屬內境。即楞嚴所謂內守幽閒。猶為 113 X72n1437_p0441a16
法塵分別影事。豈真心哉。既此等俱非真心。將以何 114 X72n1437_p0441a17
者。為真心乎。居士。試於二六時中。看如何是自己真 115 X72n1437_p0441a18
心。不用生卜度。不用下註解。不用求人說破。不用別 116 X72n1437_p0441a19
求方便。不用計年月久近。不用計己力強弱。但如是 117 X72n1437_p0441a20
默默自追自究。畢竟如何是我自己真心。﹝漸/耳﹞。有朝忽 118 X72n1437_p0441a21
然撞破。方知三教九流。決無二致。萬聖千賢。決無異 119 X72n1437_p0441a22
轍。為儒為釋。經世出世。無一毫頭許可為間隔也。居 120 X72n1437_p0441a23
士勉之。 121 X72n1437_p0441a24
   示善侍者 122 X72n1437_p0441b01
鼓山禪。與諸方大不相同。諸方要人學偈頌。這堣 123 X72n1437_p0441b02
要人學偈頌。諸方要人學答話。這堣ㄜn人學答話。 124 X72n1437_p0441b03
諸方要人學上堂小參。這堣ㄜn人學上堂小參。所 125 X72n1437_p0441b04
以諸方禪易參。老僧禪難參。老僧只要你向解說不 126 X72n1437_p0441b05
通處。憤憤地。如捄頭然。如喪考妣。急著力鑽研。鑽研 127 X72n1437_p0441b06
來鑽研去。忽然大地平沉。通身脫落。跳出虛空之外。 128 X72n1437_p0441b07
跨上毗盧之頂。方稱真正參學人。若委委瑣瑣。向他 129 X72n1437_p0441b08
人腳跟後步趨。向他人﹝口*弟﹞唾下咀嚼。向他人門壁外 130 X72n1437_p0441b09
倚靠。正如生盲倚杖。卻道。我是臨濟宗。我是曹洞宗。 131 X72n1437_p0441b10
不知。面皮厚多少。古人云。不慕諸聖。不重己靈。若是 132 X72n1437_p0441b11
當家種草。自然不入他家社火。勉之。 133 X72n1437_p0441b12
   示羽吉居士 134 X72n1437_p0441b13
眾生本有之性。無不輝天鑑地。怎奈無明橫起於無 135 X72n1437_p0441b14
起之中。由是妄識突生。既有妄識。則有妄境。既有妄 136 X72n1437_p0441b15
境。則有好醜。既有好醜。則有愛憎。既有愛憎。則有去 137 X72n1437_p0441b16
取。既有去取。則有善惡。既有善惡。則有升降。善惡相 138 X72n1437_p0441b17
傾起。輪迴性如汲井輪。無有斷絕。雖曰苦樂天殊。實 139 X72n1437_p0441b18
皆虛妄。諸佛愍之。為說出苦之要。只在破最初無明 140 X72n1437_p0441b19
而已。然此無明非道理可遣。非言語可除。非禪定可 141 X72n1437_p0441b20
克。非苦行可銷。非諸佛之力可去。非積善之功可滅。 142 X72n1437_p0441b21
要在當人自發肯心。切己推窮。如擒賊必須擒王。殺 143 X72n1437_p0441b22
草必須殺根。推來推去。窮來窮去。自有到家之日。如 144 X72n1437_p0441b23
古人大有樣子。昔大慧常教人看。僧問。趙州狗子還 145 X72n1437_p0441b24
有佛性也無。州云。無。眾生皆有佛性。因甚道無。這箇 146 X72n1437_p0441c01
無字。直是聰明。過於顏閔也。無你領略處。今但向這 147 X72n1437_p0441c02
無字上推窮。不可將道理解說。不可將心思卜度。但 148 X72n1437_p0441c03
恁麼疑去。有朝捉敗。趙州識得渠面目。自然七通八 149 X72n1437_p0441c04
達。所謂輝天鑑地者。不可昧也。 150 X72n1437_p0441c05
   示尚實上人 151 X72n1437_p0441c06
老僧自出頭來。歷經四剎。說出許多玄言險句。無非 152 X72n1437_p0441c07
要諸人不落知解。得正知見而已。如今看來。也不消 153 X72n1437_p0441c08
得不。若就平常吃緊處。說與上人去。上人欲學道。先 154 X72n1437_p0441c09
須歇卻攀緣心。知解心。使心同木石。自然與道玄會。 155 X72n1437_p0441c10
德山云。汝但無心於事。無事於心。自然虛而靈。寂而 156 X72n1437_p0441c11
妙。龐居士云。但願空諸所有。慎勿實諸所無。百丈云。 157 X72n1437_p0441c12
心地若空。慧日自現。此等皆是先德誠諦之語。蓋以 158 X72n1437_p0441c13
心自靈明。一切智慧神通。無不具足。但為外物所蔽。 159 X72n1437_p0441c14
所以弗露。所蔽若遣。更有何事。正如治鏡者。但磨去 160 X72n1437_p0441c15
其垢。則本明自現。又何待假明於外。如銷金者但鍊 161 X72n1437_p0441c16
去。其礦則本金自純。又何待借色於他。明心之法。亦 162 X72n1437_p0441c17
復如是。非有待於外也。今時學人。多是向外。假借許 163 X72n1437_p0441c18
多閑骨董。怎奈轉增障礙。與斯道千里萬里也。上人 164 X72n1437_p0441c19
思之。 165 X72n1437_p0441c20
   示靈生上人 166 X72n1437_p0441c21
予年十八時。偶得六祖壇經讀之。見其所說。圓妙超 167 X72n1437_p0441c22
曠。得大歡喜。自以為有得也。但於諸師語言﹝言*肴﹞訛處。 168 X72n1437_p0441c23
卻全不會。意謂。是後人穿鑿。作此隱語耳。一日見信 169 X72n1437_p0441c24
心銘云。境由能境。能由境能。始知。前之所得。乃是意 170 X72n1437_p0442a01
根領略。法塵前境。全同影事。非為真實。由是始下參 171 X72n1437_p0442a02
究之功。近日諸人參禪。稱悟者大率在這堙C作活計。 172 X72n1437_p0442a03
更兼商量公案。習學偈頌問答。以為操履。弄得知解 173 X72n1437_p0442a04
日多。口頭漸滑。自謂得大辯才。而去道益遠矣。蓋參 174 X72n1437_p0442a05
禪祇要你忘情絕解。死盡偷心。得箇無念心體而已。 175 X72n1437_p0442a06
今轉向外邊。搬入許多骨董。正所謂祇名運糞入。不 176 X72n1437_p0442a07
名運糞出也。如何了得大事。上人若肯相信。但將從 177 X72n1437_p0442a08
前所得所學底。一坐坐斷。單單向一句死話頭上究。 178 X72n1437_p0442a09
將去這死話頭。不可知解處。正與本分事相近。要你 179 X72n1437_p0442a10
向這堙C磨來磨去。忽然解心銷盡。則本有光明。自然 180 X72n1437_p0442a11
輝天鑑地去也。今人卻在不可知解處商量。討箇路 181 X72n1437_p0442a12
走。豈非大錯乎。老僧當此時。說此等話。誰人肯聽。但 182 X72n1437_p0442a13
此心自不可欺。祇得依實吐露。聽與不聽。非我之咎 183 X72n1437_p0442a14
也。 184 X72n1437_p0442a15
   示時中禪人 185 X72n1437_p0442a16
覺皇之道。莫尚乎參禪。參禪之法。貴乎妙悟。所謂妙 186 X72n1437_p0442a17
悟者。非可以一毫人力。與於其間。惟是天然神照。冥 187 X72n1437_p0442a18
契於不思議之表而已。今日學人。十箇有五雙。俱要 188 X72n1437_p0442a19
參禪。而卒流於不肖之歸者何哉。以不求妙悟也。不 189 X72n1437_p0442a20
得妙悟者何哉。以不知所避忌也。汝今欲學斯道。須 190 X72n1437_p0442a21
知有四種避忌。一者立心。不可不正。以立心乃造道 191 X72n1437_p0442a22
之本。如造屋之有基也。若立心不正。則基先缺陷。雖 192 X72n1437_p0442a23
有禪定智慧。皆為魔業。豈可以入聖人之道哉。故今 193 X72n1437_p0442a24
入道之始。一切希名譽。圖利養。起生滅。競人我等心。 194 X72n1437_p0442b01
悉皆屏除可也。二者用心。不可不專。無上妙道。非粗 195 X72n1437_p0442b02
心浮氣可入。必須一其志。凝其神。專以求之。庶可企 196 X72n1437_p0442b03
及。若分心於他岐。則方寸既雜。而濁智流轉。邪氣外 197 X72n1437_p0442b04
乘。與斯道背而馳矣。三者宿解。不可不捐。學人昔於 198 X72n1437_p0442b05
經卷上分別。或師友邊商量。起種種見。執之為實。則 199 X72n1437_p0442b06
靈機窒礙。妙悟弗彰。必須蕩去。方能發起新悟。四者 200 X72n1437_p0442b07
新解。不可不除。鑽研之久。忽然新解頓生。或遇境便 201 X72n1437_p0442b08
成四句。此乃聰明境界。正是陰魔作病。行人不達。以 202 X72n1437_p0442b09
為妙悟。其禍非細。必須自覺。大抵此解。雖極其巧妙。 203 X72n1437_p0442b10
要之必緣境而發。故非真實。若不急於鏟除。神機何 204 X72n1437_p0442b11
由廓徹。此上四種。並是生死之重病。隨犯其一。功必 205 X72n1437_p0442b12
唐捐。必須深自省察。而剪滅之。然後方可稱宗門下 206 X72n1437_p0442b13
真實用心者也。勉之。 207 X72n1437_p0442b14
   示渾朴禪人 208 X72n1437_p0442b15
今之學道者多。而明道者少。豈道之果難明哉。弊在 209 X72n1437_p0442b16
有所明故也。蓋道體幽玄。不可以有心求。不可以無 210 X72n1437_p0442b17
心會。不可以言語得。不可以寂默通。其要在於忘情 211 X72n1437_p0442b18
泯見。則體自昭。然譬之太虛湛湛。豈有去來。忽雷電 212 X72n1437_p0442b19
橫生。則失其本有。必雷收電寂。始見湛湛之體也。禪 213 X72n1437_p0442b20
人參究有年。不可謂全無所見。但見諦弗淨。為障非 214 X72n1437_p0442b21
少。直須掃空葛藤單單向。全無縫罅處。痛下死功。自 215 X72n1437_p0442b22
然有一條活路。通天徹地去也。祖師云。不用求真。惟 216 X72n1437_p0442b23
須息見。此乃古聖誠言。豈欺人哉。 217 X72n1437_p0442b24
   示無生禪人 218 X72n1437_p0442c01
學道之士。先須虛靜其心。蓋心必虛靜。然後可以玄 219 X72n1437_p0442c02
會妙理。心若不虛。則如盛驢乳之瓶。又安能盛師子 220 X72n1437_p0442c03
乳。心若不靜。則如當風之燭。起浪之水。又安能鑑照 221 X72n1437_p0442c04
萬形。故學者先須息慮省緣。使心虛靜。然後造道有 222 X72n1437_p0442c05
基。德山云。汝但無心於事。無事於心。自然虛而靈。寂 223 X72n1437_p0442c06
而妙是也。但不可安於虛靜。悠悠蕩蕩。坐在無事甲 224 X72n1437_p0442c07
堙C必須有一念真實懇切之心。勤究力參。如救頭然。 225 X72n1437_p0442c08
然後迷關可破。大事可期。但人從無始劫來。習氣深 226 X72n1437_p0442c09
重。今日要與和根翻轉。不是易事。必當具堅固志。常 227 X72n1437_p0442c10
加策勵。不計歲月。勉進其功。習之既久。自然寧一。豈 228 X72n1437_p0442c11
可更別求方便哉。勉之。 229 X72n1437_p0442c12
   示法珍禪人 230 X72n1437_p0442c13
予昔丙子之歲。開法溫陵。見城中諸衲。多重福緣。崇 231 X72n1437_p0442c14
淨業於。少林門下事。少有留心者。及今庚寅之春。法 232 X72n1437_p0442c15
珍禪人。訪予於石鼓山頭。則見其留心祖道。不入他 233 X72n1437_p0442c16
家社火。亦可謂卓然有志。不囿於俗者也。但今世衰 234 X72n1437_p0442c17
道微。禪風大壞。學者多祇重知解。習見聞。少有能以 235 X72n1437_p0442c18
妙悟為期者。夫悟之一字。古人所重。即悟後尚當掃 236 X72n1437_p0442c19
除。況全未悟者乎。蓋以識心對境。一一分別。了了能 237 X72n1437_p0442c20
知。雖似有禪可會。有道可學。然而絲毫纔動。即便相 238 X72n1437_p0442c21
違。所以世尊。喻為欲以螢火。燒須彌山。終無得理。石 239 X72n1437_p0442c22
霜喚作朝生之子。非人王種。雲居謂。其頭頭上了。物 240 X72n1437_p0442c23
物上通。祇喚作了事人。終非尊貴。當知。尊貴一路自 241 X72n1437_p0442c24
別。古人作如是言。豈欺我哉。昔僧問石霜。如何是頭。 242 X72n1437_p0443a01
霜曰。直須知有。後有僧問九峰。如何是頭。峰曰。開眼 243 X72n1437_p0443a02
不見曉。是知。開眼不見曉。方謂之真知有。豈識心對 244 X72n1437_p0443a03
境。了了分別之事乎。然此知有。尚當掃除。到無有變 245 X72n1437_p0443a04
易之地。方可謂之大休歇地。法珍立志。誓明祖道。豈 246 X72n1437_p0443a05
可以路途茶飯自足乎。法珍勉之。 247 X72n1437_p0443a06
   示石岐上人 248 X72n1437_p0443a07
淨土法門。惟是一心。能淨其心。則土無不淨。所謂淨 249 X72n1437_p0443a08
心之法。但當將六字聖號。念念純持。將許多閑思雜 250 X72n1437_p0443a09
想。消歸六字佛上。久之。閑思不生。雜想不發。則此一 251 X72n1437_p0443a10
片潔白境界。便是生淨土時也。更能猛加精進。踏破 252 X72n1437_p0443a11
此潔白境界。則花開見佛。又豈更有別時哉。此之法 253 X72n1437_p0443a12
門。最為徑簡。人多以好奇之心。自失殊利。所以。先佛 254 X72n1437_p0443a13
苦口勸人。廣在諸經。即後代祖師。若遠公永明慈受 255 X72n1437_p0443a14
中峰天如等。皆極力贊揚。非為妄語。祇如近日雲棲 256 X72n1437_p0443a15
大師。其把定題目。不肯少開別徑。豈其智有不及哉。 257 X72n1437_p0443a16
至於近日參禪者。半成外道。罪過彌天。有何益乎。蓋 258 X72n1437_p0443a17
參禪而不求妙悟。專圖拂子以欺人。皆地獄業也。雖 259 X72n1437_p0443a18
已得妙悟。尚當剷除見病。深加保養。方可少分相應。 260 X72n1437_p0443a19
可容易乎。公當諦信斯法。守之不變。便是佛之肖子。 261 X72n1437_p0443a20
不然。則虛棄一生也。勉之。 262 X72n1437_p0443a21
   示寒輝禪人 263 X72n1437_p0443a22
近年以來。世運晦冥。而法運亦湮滅無存矣。以故諸 264 X72n1437_p0443a23
方號為知識者。全無真實為人之心。祇圖門庭熱鬧。 265 X72n1437_p0443a24
由此不問可否。亂付匪人。渠雖付至一千二百。總是 266 X72n1437_p0443b01
破滅道法。玷辱宗風而已。汝今既到鼓山門下。切莫 267 X72n1437_p0443b02
思作這樣勾當。祇宜守著古人之訓。參一句無義味 268 X72n1437_p0443b03
話。不管年月遠近。直頭做去。亦不必用意卜度他。亦 269 X72n1437_p0443b04
不必去問人。但于自己疑情上。切上加切。亦不必愁 270 X72n1437_p0443b05
我根器太鈍太利。亦不必要取靜避喧。但日用中。常 271 X72n1437_p0443b06
常提起可也。若年久月深。未得開悟。切莫中道退還。 272 X72n1437_p0443b07
自失大法。久久鑽研。如水投石。自有穿日。蓋此工夫。 273 X72n1437_p0443b08
是將你無始無明。要你當下開交。不是易事。若欲求 274 X72n1437_p0443b09
易。自有諸方在。朝入禪堂。暮得拂子者多矣。何必老 275 X72n1437_p0443b10
僧乎。 276 X72n1437_p0443b11
   示梵珠禪人 277 X72n1437_p0443b12
人心佛心。無二無別。但由悟迷之異。而凡聖分焉。人 278 X72n1437_p0443b13
具有靈知。因何有迷。則以外為物蔽。內為情掩。所以 279 X72n1437_p0443b14
先聖苦口叮嚀。非有別說。祇要你明自心見自性而 280 X72n1437_p0443b15
已。唐宋以來。諸祖教人。或用言說。或用棒喝交加。無 281 X72n1437_p0443b16
非要你得箇入處。或不得已。作死馬醫。教人看箇話 282 X72n1437_p0443b17
頭。後來因此得入者甚眾。此誠方便中之方便也。但 283 X72n1437_p0443b18
看話頭一著。須是具真實心。辦堅久志。又不誘于外 284 X72n1437_p0443b19
物。方有發明之日。若無真實之心。則此念先迷。何可 285 X72n1437_p0443b20
求悟。若不辦堅久之志。則乍作乍輟。如雞抱子煖氣 286 X72n1437_p0443b21
不續。何由可得。若誘于外物。則雜念紛飛。方寸如猿 287 X72n1437_p0443b22
猴燥急。何由得入。所以人人說參禪。百無一悟者。祇 288 X72n1437_p0443b23
此三者之故也。汝今若能依我所教。驀直行去。何有 289 X72n1437_p0443b24
久參而不得力者乎。 290 X72n1437_p0443c01
   勉會侍者 291 X72n1437_p0443c02
學道之士。先須奉戒清淨。然後或參禪或念佛。各隨 292 X72n1437_p0443c03
其便。若參禪。則須日夜孜孜。惟以大事未明為急。看 293 X72n1437_p0443c04
箇話頭。一心究窮。直到大休歇處。方為了當也。若有 294 X72n1437_p0443c05
些毫未了。切不可自欺欺人。作假知識。若念佛。祇要 295 X72n1437_p0443c06
六字。常常自提。一切世間之事。一刀兩段。不復留戀。 296 X72n1437_p0443c07
有此實心。勤修不歇。不患不生安養不成聖果也。勉 297 X72n1437_p0443c08
之。 298 X72n1437_p0443c09
   示非鏡侍者 299 X72n1437_p0443c10
學道之士。莫要於見性。性無形跡。云何可見。祇要你 300 X72n1437_p0443c11
息盡馳求。不為諸妄所惑而已。所以古人云。不用求 301 X72n1437_p0443c12
真。惟須息見。可見。古人真實為人處也。後人見學者 302 X72n1437_p0443c13
全無入頭處。教他看公案。凡看公案者。切莫生別念。 303 X72n1437_p0443c14
生別念。便是偷心。驢年也未有入處。所以但于公案 304 X72n1437_p0443c15
上起疑情。念念不捨。如雞抱卵。煖氣相續。年久月深。 305 X72n1437_p0443c16
自然透脫。但將悟未悟之際。若被邪境所轉。則前工 306 X72n1437_p0443c17
盡唐捐矣。慎之。 307 X72n1437_p0443c18
   示琤上人 308 X72n1437_p0443c19
人人具有本性。常自返照。則昭然現前。若逐外緣。則 309 X72n1437_p0443c20
昏迷不醒矣。所以古人看箇話頭。便爾念歸一處。不 310 X72n1437_p0443c21
被外境所牽。久之。境忘緣泯。而本有之光。自然透露 311 X72n1437_p0443c22
了也。若妄生卜度。便入錯路。若要問人。亦增迷悶。所 312 X72n1437_p0443c23
以看話頭之法。只在念茲在茲疑情不散。大疑則大 313 X72n1437_p0443c24
悟。小疑則小悟。不疑則不悟。此是決定之事。今人不 314 X72n1437_p0444a01
肯看話頭。只管三箇五箇商量。某話頭是如何。某話 315 X72n1437_p0444a02
頭是如何。說得明白了。便謂大悟也。師家既無真正 316 X72n1437_p0444a03
眼目。見他語言相似。便把冬瓜印子印之。謂之得人。 317 X72n1437_p0444a04
師徒互相欺誑。所以今日宗風衰冷。而狐群狗隊。到 318 X72n1437_p0444a05
處稱尊。以欺天下。其入地獄如箭射矣。上人要參禪。 319 X72n1437_p0444a06
切不可落他家魔黨堨h也。勉之。 320 X72n1437_p0444a07
   示漢章禪人 321 X72n1437_p0444a08
我法本無語。我語不是法。但知法無法。便是真實法。 322 X72n1437_p0444a09
何以故。纔涉語言。反成染汙。須知解絕情忘一句。自 323 X72n1437_p0444a10
然鑑地輝天。若祇在言句上。逐一揣摩。正如螢火欲 324 X72n1437_p0444a11
燒須彌山。無有是處。今汝發心參究。但將一句無義 325 X72n1437_p0444a12
味話。常常提撕。久之。自然雲開日現。又何患虛空之 326 X72n1437_p0444a13
不朗照哉。 327 X72n1437_p0444a14
   東警語 328 X72n1437_p0444a15
為僧首要老實。接物必重慈悲。澹泊安心。乃毓德之 329 X72n1437_p0444a16
要道。精勤鍊行。實作聖之良規。願往蓮邦。切莫留情 330 X72n1437_p0444a17
欲界。思明祖意。必須先斷偷心。發言休可傷人。臨事 331 X72n1437_p0444a18
尤宜觀理。惟寬必能得眾。惟儉方可養廉。亂世當善 332 X72n1437_p0444a19
藏身。退而守默。薄福何由免悔。靜而寡營。要崇中正 333 X72n1437_p0444a20
之標。宜親益友。思消邪僻之習。莫狎匪人。恭以與人。 334 X72n1437_p0444a21
何往弗利。傲而恃氣。觸途難安。大言必自招尤。小心 335 X72n1437_p0444a22
終是寡過。輕毀戒律。必是無賴禪和。好說世榮。豈為 336 X72n1437_p0444a23
高尚大德。見利必趨者忘義。有恩不顧者鮮仁。眼暗 337 X72n1437_p0444a24
何可為人。終成誤己。力小休思任重。必至傷生。聖賢 338 X72n1437_p0444b01
之轍可遵。芻蕘之言毋忽。 339 X72n1437_p0444b02
   西警語 340 X72n1437_p0444b03
既入僧倫。宜遵佛制。莫隨庸劣之侶。借潤邪資。勿學 341 X72n1437_p0444b04
狂妄之流。貪求放逸。立志定須倣古。檢身切莫徇私。 342 X72n1437_p0444b05
時閱古聖之書。無非寶訓。確遵毗尼之軌。的是明師。 343 X72n1437_p0444b06
恕字終身何行。孔言非謬。謙卦六爻皆吉。易教毋忘。 344 X72n1437_p0444b07
莫妒他長。妒長則己終是短。莫護己短。護短則己終 345 X72n1437_p0444b08
不長。言語輕浮。決非成器之士。步趨端謹。方是任道 346 X72n1437_p0444b09
之資。禪風已頹。宜守固窮之節。世道久喪。休圖盛化 347 X72n1437_p0444b10
之名。好大喜功之人。少成多壞。寡廉鮮恥之輩。雖得 348 X72n1437_p0444b11
何榮。寧可守己以隨緣。豈得忘身而徇物。智者達觀 349 X72n1437_p0444b12
三世。念念知非。愚僧祇重目前。憧憧造惡。試思鐵城 350 X72n1437_p0444b13
之苦。宜省藥石之言。 351 X72n1437_p0444b14
  352 X72n1437_p0444b15
永覺和尚廣錄卷第十 353 X72n1437_p0444b16

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十二冊 No. 1437《永覺元賢禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1437 永覺元賢禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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永覺和尚廣錄卷第十

本經佛學辭彙一覽(共 157 條)

一切世間

一切時

一切智

一心

一念

一路

七寶

人見

人道

入聖

三世

三教

上人

大師

不生

中道

五欲

五濁

仁者

六時

六祖

公案

分別

心地

心佛

心所

方便

火宅

世界

世尊

世間

主宰

出世

出家

四大

外道

外緣

本來面目

生死

生滅

地獄

妄心

妄見

妄語

安心

有間

百丈

自在

自性

行人

佛性

佛法

佛祖

利養

妙理

弟子

戒律

我所

見性

見諦

言詮

事相

和尚

宗門

宗風

定智

居士

往生

念佛

念念

放光

放逸

法門

法塵

知見

知法

金剛

阿彌陀佛

非人

後有

流轉

相應

苦行

風大

唐捐

娑婆

娑婆世界

差別

師子

真心

真如

神通

能所

貢高

假合

參禪

欲界

清淨

淨土

淨心

淨域

淨業

現生

現前

眾生

習氣

陰魔

智者

智慧

無生

無始

無始無明

無念

無明

無間

發心

等心

善惡

菩提

華臺

虛妄

虛空

開悟

開眼

須彌山

圓妙

慈悲

滅道

萬法

聖人

聖果

道理

僧祇

慚愧

精進

慧日

緣心

蓮邦

蓮華

諸佛

諸法

輪迴

學人

懈怠

隨緣

彌陀

禪和

禪定

禪師

臨濟

臨濟宗

轉語

攀緣

識心

辯才

歡喜

溈山