永覺和尚廣錄卷第九

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永覺和尚廣錄卷第九	2	X72n1437_p0434a17
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嗣法弟子　道霈　重編	4	X72n1437_p0434a19
法語上	5	X72n1437_p0434a20
示本照上座	6	X72n1437_p0434a21
本來成佛。因甚自取沉淪。本有家珍。何故拋卻外走。	7	X72n1437_p0434a22
祇為一念生迷。致使百非俱集。由是甘受波吒。不能	8	X72n1437_p0434a23
自出。正如人在夢中。受大苦惱。擺脫不得。若道是有。	9	X72n1437_p0434a24
分明是夢。若道是無。現今受苦。忽然老鼠翻盆。破夢	10	X72n1437_p0434b01
而出。則夢中之事。更不必論其有無。又況乎捨之取	11	X72n1437_p0434b02
之哉。上座夢中之事種種非一。苦惱亦非一。要取取	12	X72n1437_p0434b03
不得。要捨捨不得。日以繼日。歲以繼歲。無有覺時。則	13	X72n1437_p0434b04
苦惱亦無有已時也。應知。處這境界。無有別方。得箇	14	X72n1437_p0434b05
擺脫。祇要識得渠是夢。識得渠是夢。豈更有人。於已	15	X72n1437_p0434b06
夢之事。而作取捨之想。動哀樂之情哉。然睡蓋既深。	16	X72n1437_p0434b07
要醒亦良不易。曾記得。先佛有一偈。曰假借四大。以	17	X72n1437_p0434b08
為身心。本無生因。境有前境。若無心。亦無罪福。如幻	18	X72n1437_p0434b09
起亦滅。上座能將此偈。常持不輟。深究其旨。有朝磕	19	X72n1437_p0434b10
著觸著。則大夢必醒。管取呵呵大笑去也。既到這般	20	X72n1437_p0434b11
田地。不用問人。任你獨居也得。領眾也得。縱橫自在。	21	X72n1437_p0434b12
出沒無方。又何論瑣瑣細末哉。余居荷山八載。唯得	22	X72n1437_p0434b13
上座往還最稔。今有鼓山之行。乃從予求法語。夫法	23	X72n1437_p0434b14
本無法。語有何語。凡有語言。盡非實義。但仁義道中。	24	X72n1437_p0434b15
未可以無言也。乃為諄諄如此。他日大夢醒後。唯無	25	X72n1437_p0434b16
呵罵為幸。	26	X72n1437_p0434b17
示某上人閉關	27	X72n1437_p0434b18
余聞。古之學道者。博參遠訪。陸沉賤役。勞其筋骨。餓	28	X72n1437_p0434b19
其體膚。百苦無不備嘗。並未有晏坐一室。閉關守寂。	29	X72n1437_p0434b20
以為學道者也。自入元始。有閉關之說。然高峰閉死	30	X72n1437_p0434b21
關於天目。乃是枕子落地後。非大事未明。而畫地以	31	X72n1437_p0434b22
自限者也。入明乃有閉關學道之事。夫閉關學道。其	32	X72n1437_p0434b23
最初一念。乃是厭動趨寂者也。祇此一念。便為入道	33	X72n1437_p0434b24
之障。況關中既不受知識鉗鎚。又無師友策勵。癡癡	34	X72n1437_p0434c01
守著一句話頭。如抱枯樁相似。日久月深。志漸靡力	35	X72n1437_p0434c02
漸疲。話頭無味。疑情不起。忽然轉生第二念了也。甚	36	X72n1437_p0434c03
至身坐一室。百念紛飛者有之。又何貴於關哉。今上	37	X72n1437_p0434c04
人既發心入關。便當具真實心。發決定志。將生死二	38	X72n1437_p0434c05
字。貼在額頭上。勇猛向前。更勿擬議。如一人與萬人	39	X72n1437_p0434c06
敵相似。我若不殺死他。他必定要殺死我。苟不命	40	X72n1437_p0434c07
殺出。豈有自活之日哉。直須一日緊過一日。一月緊	41	X72n1437_p0434c08
過一月。逼來逼去。如老鼠入牛角。則自有活路去也。	42	X72n1437_p0434c09
示惟謙上人	43	X72n1437_p0434c10
我嘗謂學道之士。第一要信得及。第二要放得下。第	44	X72n1437_p0434c11
三要守得堅。有此三要。方可學道。何謂信得及。信得	45	X72n1437_p0434c12
我本來是佛。不少一毫。又信得佛祖垂下一言半句。	46	X72n1437_p0434c13
等閒如倚天長劍。必能斷人命根。有此實信。方可策	47	X72n1437_p0434c14
進。若稍涉狐疑。策進無由。所以要箇信得及。何謂放	48	X72n1437_p0434c15
得下。人被許多虛名浮利恩愛業緣種種牽纏。如鐵	49	X72n1437_p0434c16
城銅鎖。無能自解。必須勇猛奮發。一切斬斷。再不復	50	X72n1437_p0434c17
顧。方可策進。若稍有留戀。必遭絆倒。所以要箇放得	51	X72n1437_p0434c18
下。何謂守得堅。緣人一時感激向前。亦似信得及放	52	X72n1437_p0434c19
得下。但恐遭逆順二風吹將去。則信者不信了也。放	53	X72n1437_p0434c20
得下者。依舊要擔取去了也。所以要箇守得堅。具上	54	X72n1437_p0434c21
三者。然後看一句話頭。不管生不管死。不管閒不管	55	X72n1437_p0434c22
忙。盡力提撕日久歲深。自然瞥地。此是歷代諸祖已	56	X72n1437_p0434c23
行的路。上人勉之。	57	X72n1437_p0434c24
示黃孟揚居士	58	X72n1437_p0435a01
眾生所以不能出生死者。只是箇迷。何謂迷。以其妄	59	X72n1437_p0435a02
識橫起。見有外境也。既見有外境。則有好醜。既有好	60	X72n1437_p0435a03
醜。則有愛惡。既有愛惡。則有取捨。既有取捨。則有善	61	X72n1437_p0435a04
惡。既有善惡。則有果報。善極生天。惡極沉地。總屬輪	62	X72n1437_p0435a05
迴。無有休息。今要破此外境。首要斷此妄識。此妄識	63	X72n1437_p0435a06
從無始劫來。根深蒂固。豈可容易。然此妄識。全無實	64	X72n1437_p0435a07
體。所以亦非難斷。若得本光一透。便可立破。古人有	65	X72n1437_p0435a08
於一言之下。立地承當者。非是誑語。但眾生根機遲	66	X72n1437_p0435a09
鈍。未能頓悟。所以歷代祖師。教人看箇話頭。看話頭	67	X72n1437_p0435a10
者。非可悠悠地過去。直須切上加切。勇猛向前。如單	68	X72n1437_p0435a11
鎗匹馬。遇著三軍圍繞。直須命殺出。若稍遲緩。有	69	X72n1437_p0435a12
能自活者哉。每日應種種緣。雖無刻暇。而此話頭。不	70	X72n1437_p0435a13
可間斷。或遇緣打失。便要鞭起。參來參去。日久歲深。	71	X72n1437_p0435a14
忽然疑情頓起。內不見有五官百骸。外不見有山河	72	X72n1437_p0435a15
大地。惟是一箇話頭。綿綿密密。到此地位。更須大加	73	X72n1437_p0435a16
精彩。忽爾地一聲。則話頭破矣。話頭破則前境破。	74	X72n1437_p0435a17
前境破則生死破。斯時也。依舊青山綠水。一任地獄	75	X72n1437_p0435a18
天堂。便好向人說本來是佛可也。說無淨無穢可也。	76	X72n1437_p0435a19
說無佛無眾生可也。若妄識未滅。分別千差。貪嗔癡	77	X72n1437_p0435a20
慢。熾然不息。乃向人說無佛無眾生。則魔種邪氣耳。	78	X72n1437_p0435a21
此話頭未破之時。工夫逼拶得緊。或見種種異境。或	79	X72n1437_p0435a22
生種種異解。並是妄識作怪。便當一刀揮斷。待得	80	X72n1437_p0435a23
地一聲。自然千妥萬當。若初做工夫時。勢必難上。蓋	81	X72n1437_p0435a24
是昏散。二魔習熟難遣耳。雖千做不上。萬做不上。決	82	X72n1437_p0435b01
定要做上。如古人所謂。愚公移山者焉。捱來挨去。自	83	X72n1437_p0435b02
然工夫漸熟。自有到家之日。眾生無始劫來。許多苦	84	X72n1437_p0435b03
楚。甘自承當。這些小難處。卻攢眉怕怖。是謂愚也。若	85	X72n1437_p0435b04
謂不消。恁麼別有一法可出生死。即是外道家法。暫	86	X72n1437_p0435b05
時自誑。終入輪迴。何也。以渠迷情未破故也。	87	X72n1437_p0435b06
示丁元闢居士	88	X72n1437_p0435b07
靈光獨耀。迥脫根塵。此二句太說盡了也。若能於此	89	X72n1437_p0435b08
會去。山僧安敢饒舌。其或未然。且打葛藤去。眾生靈	90	X72n1437_p0435b09
光。本無遮障。怎奈迷情妄起。由是內有六根。外有六	91	X72n1437_p0435b10
塵。根塵對立。妄識橫生。作好作惡。起善惡業。因業受	92	X72n1437_p0435b11
報。六道輪迴。如汲井輪。波波劫劫。頭出頭沒。無有已	93	X72n1437_p0435b12
時。諸怫愍之。為說大法總之。要明箇靈光獨耀而已。	94	X72n1437_p0435b13
若靈光不昧。根塵頓泯。心忘境寂。圓照無外。覺體如	95	X72n1437_p0435b14
如。其名曰佛。若其光未露。須是有箇方便。方便者。非	96	X72n1437_p0435b15
是求人講說。非是穿鑿經書。非是多作福田。非是閉	97	X72n1437_p0435b16
目死坐。但於日用中。剔眉睜眼看。箇如何是本來面	98	X72n1437_p0435b17
目。不得計難易。論遠近。亦不得愁我根機遲鈍。慮我	99	X72n1437_p0435b18
業障深重。只管向前做去。日久歲深。忽然撞著。始知	100	X72n1437_p0435b19
飯是米。做燈便是火。這些說話。好付丙丁了也。呵呵。	101	X72n1437_p0435b20
示伯駒上人	102	X72n1437_p0435b21
眾生為無明所覆故。心境對立。心境對立故。百非交	103	X72n1437_p0435b22
起。然心本無心。境本無境。但由無明作障故。心境妄	104	X72n1437_p0435b23
現。如空中華。祇緣眚生耳。既云本無。豈可評量。仁者	105	X72n1437_p0435b24
乃欲論其異。論其同。果可得乎。非獨異同不可得。即	106	X72n1437_p0435c01
言本無。異同果可得乎。如今能知本無者。是謂心。所	107	X72n1437_p0435c02
知本無者。是謂境。心境歷然。所謂本無者。又安在乎。	108	X72n1437_p0435c03
即如仁者所問。不思議境乃天台觀法。彼教謂。一念	109	X72n1437_p0435c04
具三千性相。即空即假即中。是謂不思議境。然已云	110	X72n1437_p0435c05
境。乃是對觀立名。若觀諦不忘。總居門外。有甚好智	111	X72n1437_p0435c06
者耶。即使觀諦雙忘。方稱入門。望祖師門下事。猶隔	112	X72n1437_p0435c07
江在。可輕引之以為比擬哉。仁者此去不必扯動葛	113	X72n1437_p0435c08
藤。但專其心。銳其志。向本參上。深錐痛劄。不到不休。	114	X72n1437_p0435c09
有朝摸著鼻孔。依舊山青水綠。冬寒夏熱。心耶境耶。	115	X72n1437_p0435c10
不道不道。	116	X72n1437_p0435c11
示劉孔學茂才	117	X72n1437_p0435c12
世謂。周孔之道。宜於經世。釋迦之道。宜於出世。各擇	118	X72n1437_p0435c13
所宜而宗之。是淺之乎論二教者也。夫使周孔無出	119	X72n1437_p0435c14
世之實德。則所謂經世者。非雜於功利。必束於名相。	120	X72n1437_p0435c15
何世之能經。使釋迦無經世之實用。則所謂出世者。	121	X72n1437_p0435c16
非墮於邪計。必局於自私。何世之能出。故知。經世出	122	X72n1437_p0435c17
世實無二。道實無二心。周孔蓋得釋迦之妙用。以弘	123	X72n1437_p0435c18
經濟。釋迦蓋得周孔之密印。以證涅槃。世俗徒執其	124	X72n1437_p0435c19
外跡而二之。如冰炭之不相入。則亦未之深考也。公	125	X72n1437_p0435c20
今既欲措於大道。更不必論其異。論其同。隨舉聖賢	126	X72n1437_p0435c21
一則。語言上深窮到底。但不可落情識。如孔子曰。予	127	X72n1437_p0435c22
欲無言。子貢曰。夫子之言性與天道。不可得而聞也。	128	X72n1437_p0435c23
可知。不是情識上事。若得情忘識絕。則本來巴鼻自	129	X72n1437_p0435c24
然現露。非言語可以形容。既得此巴鼻。儒也可。釋也	130	X72n1437_p0436a01
可。非儒非釋亦無不可也。勉之。	131	X72n1437_p0436a02
示緣生上人	132	X72n1437_p0436a03
諸法從緣生。亦復從緣滅。此靈山老人偈也。知法從	133	X72n1437_p0436a04
緣生。則法無自性。法無自性。則非滅非生。非滅非生。	134	X72n1437_p0436a05
則體本自如。體本自如。則言有性者妄也。言無性者	135	X72n1437_p0436a06
亦妄也。即言體本自如者。亦無非妄也。雖然。恁麼說	136	X72n1437_p0436a07
去。恁麼解去。還當得悟也未。既有路可上。更高人也	137	X72n1437_p0436a08
行。須是言語道斷。心行處滅。親證一回。始知從前所	138	X72n1437_p0436a09
說。玄上玄妙上妙。是甚麼。熱碗鳴聲。思之。	139	X72n1437_p0436a10
示若水上人	140	X72n1437_p0436a11
近日宗風掃地。魔鬼興妖。到處妄稱知識。冬瓜印子。	141	X72n1437_p0436a12
妄相印可。互相牽引入無間獄。看來反不若一專崇	142	X72n1437_p0436a13
戒行者。猶有成佛之因。山僧至此。事不獲已。說黃道	143	X72n1437_p0436a14
白。看來也是一場敗缺。但區區之意。乃欲於冥冥長	144	X72n1437_p0436a15
夜中。令諸人窺見一線光明。然魔黨熾盛。獨力奈何。	145	X72n1437_p0436a16
所冀高明。從真實參究中透出。從言語不到處悟入。	146	X72n1437_p0436a17
不可落在鬼窟中。不可絆在葛藤內。任白馬坑。垂手	147	X72n1437_p0436a18
直過。縱黃龍關。掉臂而行。未是丈夫之事。況祇學虛	148	X72n1437_p0436a19
頭胡喝亂棒。他日大有事在。若水上人。性素樸茂掩	149	X72n1437_p0436a20
關三載。遍閱大藏。可謂有道精勤者。但未知有向上	150	X72n1437_p0436a21
一竅。如老鼠入飯甕。畢竟無出身處。須將三載所閱。	151	X72n1437_p0436a22
放教無半點字腳。然後以堅固志。奮勇猛力。向一則	152	X72n1437_p0436a23
公案上。力參力究。不許作知解。不許求講說。不許將	153	X72n1437_p0436a24
心待悟。不許自生退屈。但恁麼做工夫。自有透脫之	154	X72n1437_p0436b01
日。回視一大藏教。無一非單傳直指。西來大意矣。勉	155	X72n1437_p0436b02
之。	156	X72n1437_p0436b03
示無安上人	157	X72n1437_p0436b04
淨土一門。別無巧說。祇要這一句佛號。時時不斷。念	158	X72n1437_p0436b05
念不忘。不要管是理持。是事持。這一句子純熟。如雲	159	X72n1437_p0436b06
開日露。事也了。理也了。更有一句事理不到的。也了	160	X72n1437_p0436b07
但今日念佛者多。生西者少。其故何哉。祇為你口說	161	X72n1437_p0436b08
極樂。意戀娑婆。如何去得。所以念佛人。須持起一把	162	X72n1437_p0436b09
金剛寶劍。將許多閒情。一截截斷。方有趨向分。又有	163	X72n1437_p0436b10
一等人。纔念佛又愁不悟道。卻要參禪。心挂兩頭。功	164	X72n1437_p0436b11
不成就。全不知。念佛也是這心。參禪也是這心。參禪	165	X72n1437_p0436b12
參得到的。念佛也念得到。昔蘇東坡。初參禪無入處。	166	X72n1437_p0436b13
後見東林總。總曰。你的障與諸人不同。須是死心。念	167	X72n1437_p0436b14
一箇佛號始得。東坡依之。單持阿彌陀佛。久之得入。	168	X72n1437_p0436b15
乃述偈曰。溪聲便是廣長舌。山色無非清淨身。夜來	169	X72n1437_p0436b16
八萬四千偈。他日如何舉似人。渠是什麼聰明人。乃	170	X72n1437_p0436b17
能死心於此得入。今人纔識。得之乎。也者便說我是	171	X72n1437_p0436b18
高明人。怎肯守著這愚法。看來真自愚也。上人若肯	172	X72n1437_p0436b19
信受。便請加鞭。更勿躊躕。斯為善耳。	173	X72n1437_p0436b20
示爾袾上人	174	X72n1437_p0436b21
汝要我明白開示麼。殊不知我宗門中。實無委曲處。	175	X72n1437_p0436b22
實無隱諱處。皆是明明托出。祗為你自生障蔽。所以。	176	X72n1437_p0436b23
白雲萬里。若是箇沒意智漢子。自然如鏡照鏡去也。	177	X72n1437_p0436b24
如昨小參云。曲如箭。直如鉤。小是海。大是漚。蚯蚓驀	178	X72n1437_p0436c01
過東海。跛鱉跳上雲頭。已是滿盤托出。怎奈你卻疑	179	X72n1437_p0436c02
三疑四。不能直下領荷。如今向汝道。直如箭。曲如鉤。	180	X72n1437_p0436c03
大是海。小是漚。神龍驀過東海。玄鶴飛上雲頭。你還	181	X72n1437_p0436c04
信得麼。信得便請領去。	182	X72n1437_p0436c05
示密因上人	183	X72n1437_p0436c06
清淨本然。云何忽生山河大地。教中道。祇是箇妄明	184	X72n1437_p0436c07
一生。便見有山河大地。妄明不生。則山河大地。無非	185	X72n1437_p0436c08
清淨本然。這箇道理。教中太煞明了。當時長水難道	186	X72n1437_p0436c09
不知如何。竟抱疑不釋。往參瑯琊覺。便問云。清淨本	187	X72n1437_p0436c10
然。云何忽生山河大地。瑯琊便憑陵答云。清淨本然。	188	X72n1437_p0436c11
云何忽生山河大地。問也恁麼問。答也恁麼答。因甚	189	X72n1437_p0436c12
長水便悟去。須知宗門中。別有長處。無非要坐斷你	190	X72n1437_p0436c13
知解。脫釋你名言。令你直下領略。現量親證。若祇如	191	X72n1437_p0436c14
教中恁麼道。雖解得十分明白。怎奈山河大地。依舊	192	X72n1437_p0436c15
障塞眼睛。清淨本然。依舊白雲封褁。正如說食不能	193	X72n1437_p0436c16
飽人。何以故。為渠祇以比量識心。依著名言揣擬。如	194	X72n1437_p0436c17
隔墻見角。比之為牛。隔山見煙。比之為火。豈是真實	195	X72n1437_p0436c18
哉。今上人。但於瑯琊答處。常常提起。看他是箇甚麼	196	X72n1437_p0436c19
道理。他時後日忽然捉敗。瑯琊卻向鼓山門下。喫痛	197	X72n1437_p0436c20
棒去。勉之。	198	X72n1437_p0436c21
示太雅上人	199	X72n1437_p0436c22
昔孫思邈曰。膽欲大而心欲小。智欲圓而行欲方。此	200	X72n1437_p0436c23
語非獨在世法中。為名言。即在佛法中。亦為名言。凡	201	X72n1437_p0436c24
有志於學佛者。首要一箇大膽。直將成佛作祖。為己	202	X72n1437_p0437a01
分內事。一切人天小乘。俱非所願。況區區聲色之末	203	X72n1437_p0437a02
乎。有此大膽。方有趣向分。雖有大膽。而無小心。則麤	204	X72n1437_p0437a03
率鹵莽。其流至於猖狂自恣。未得謂得。未證謂證。自	205	X72n1437_p0437a04
以為高。而實卑。自以為進。而實退故。須一箇小心。有	206	X72n1437_p0437a05
小心。方能韜光斂彩。潛思密究。深造而至於自得也。	207	X72n1437_p0437a06
深造而至於自得。則靈光渾圓。照滿十方。更無偏滯	208	X72n1437_p0437a07
之執。若未能至於自得。則東倚西靠。右牽左扯。如獼	209	X72n1437_p0437a08
猴上樹。無自繇分。無自繇分。豈有出生死分耶。故智	210	X72n1437_p0437a09
欲其圓。智光既圓。其行必方。非智外有行。行外有智	211	X72n1437_p0437a10
也。率此本圓之智。全無隱僻之礙。自無不方之行矣。	212	X72n1437_p0437a11
若行而有未方者。必其智有未圓。或習氣未淨也。智	213	X72n1437_p0437a12
有未圓。固當勉力參究。打破最後一結。若習氣未淨。	214	X72n1437_p0437a13
更須照。管保任。如古人牧牛之說。未可縱他犯人苗	215	X72n1437_p0437a14
稼。到得如露地白牛。趁亦不去。方可任他出門耕翻	216	X72n1437_p0437a15
大地去也。雅上人以絹來請法語。彼年少力強。有志	217	X72n1437_p0437a16
斯道。而千里之行。慎於跬步。故為詳之。	218	X72n1437_p0437a17
示印朗上人	219	X72n1437_p0437a18
凡要參禪。須是先要打疊得。意根下十分乾淨。方有	220	X72n1437_p0437a19
趣向分。若意根下。有許多不淨的意思。縱饒用工真	221	X72n1437_p0437a20
切。而病根必乘間而發。必然別有境界現前。十箇五	222	X72n1437_p0437a21
雙。落在魔道。雖因緣到時。亦多出世。稱善知識。而心	223	X72n1437_p0437a22
必毒。如蛇猛。如虎媚。如狐狡。如兔專。逞人我。妄起生	224	X72n1437_p0437a23
滅。一朝報盡。入地獄如箭射。故知。必先要箇乾淨心	225	X72n1437_p0437a24
腸。既有此心腸。逢著一則。機緣過不去。便須勇猛向	226	X72n1437_p0437b01
前。直要究明。不悟不已。決不可將知解揣摩。他是什	227	X72n1437_p0437b02
麼道理。若暫起此念。便隔千里。何也。為這箇不是知	228	X72n1437_p0437b03
解邊事。為無始劫來。被知解埋沒故。今日教你參話	229	X72n1437_p0437b04
頭。正是要你意識不行。庶天光忽露得。見本來面目。	230	X72n1437_p0437b05
若一用知解。則緣木求魚。決無得理。既自己不可揣	231	X72n1437_p0437b06
摩。亦不可求人說破。何以故。為這箇不是言語上事。	232	X72n1437_p0437b07
的要親證。若他人口上說破。我便將識心領略。則重	233	X72n1437_p0437b08
增埋沒了也。但只要時時提起。念念追究。如尋箇要	234	X72n1437_p0437b09
緊物相似。穿衣喫飯時。迎賓送客時。隨眾作務時。並	235	X72n1437_p0437b10
如是尋討。不暫放下。尋來尋去。忽然地一聲。身心	236	X72n1437_p0437b11
世界。一切平沉。一段圓光。輝天鑑地。本無向背。亦無	237	X72n1437_p0437b12
中邊。千七百則。是什麼臭爛葛藤。三千諸佛。是甚麼	238	X72n1437_p0437b13
野狐精魅。到此之際。順行逆行。天亦莫測。左之右之。	239	X72n1437_p0437b14
聖亦難知。有何三界可出。聖位可安也。是謂大丈夫	240	X72n1437_p0437b15
之事。切宜自勉。	241	X72n1437_p0437b16
示圓照上人	242	X72n1437_p0437b17
上人諱慧日。字之。曰圓照。夫日輪在天。靡有不照。而	243	X72n1437_p0437b18
廣廈重樓。飛簷礙日。則其照弗能及。高峰峻壁。倒影	244	X72n1437_p0437b19
成陰。則其照弗能圓。暗雲昏霧。迷翳弗開。則其照弗	245	X72n1437_p0437b20
能現。日落西嶺。星月爭輝。則其照弗能全。是日之照。	246	X72n1437_p0437b21
非天下之至明也。所謂天下之至明者。必其無地弗	247	X72n1437_p0437b22
照。無時弗照。非外境可得。而蔽之。而無思無為。自然	248	X72n1437_p0437b23
圓照一切。此釋氏所謂圓照三昧。而觀音之八萬四	249	X72n1437_p0437b24
千手眼。不足以喻其廣也。若欲入此三昧。但將一箇	250	X72n1437_p0437c01
庭前柏樹子。著力看。渠是箇什麼道理。莫生卜度。莫	251	X72n1437_p0437c02
生知解。一味拍盲做將去。有朝。虛空中湧出日輪頂	252	X72n1437_p0437c03
門上。突開正眼。是之謂圓照也。勉之。	253	X72n1437_p0437c04
示一如上人	254	X72n1437_p0437c05
內而父母所生。血肉身分。外而山河大地。明暗色空。	255	X72n1437_p0437c06
總祇一如。更無別有。無你悟處。無你迷處。無你向處。	256	X72n1437_p0437c07
無你背處。三世諸佛。無立地處。十界依正。無安著處。	257	X72n1437_p0437c08
祇為你妄起知見。便向無中造有。結暗中之杌鬼。現	258	X72n1437_p0437c09
空裏之乾城。由是。三界六道。如汲井輪。頭出頭沒。而	259	X72n1437_p0437c10
所謂一如者。不可得而見矣。必須假著一則無義味	260	X72n1437_p0437c11
話。令汝實參實究。忽得一念不生。自然全體呈露。百	261	X72n1437_p0437c12
如千如。祇是一如。更無不周不遍。通天徹地。大用顯	262	X72n1437_p0437c13
行。直向毗盧頂上。打箇觔斗。撫掌大笑。說甚麼。達摩	263	X72n1437_p0437c14
祖師喚來洗腳。揩背亦何不可。	264	X72n1437_p0437c15
示照遠上人	265	X72n1437_p0437c16
人人具有一大光明炬。本自照天照地。無遠弗屆。與	266	X72n1437_p0437c17
諸佛諸祖。無二無別。特為妄想塵勞所蔽。不能發露。	267	X72n1437_p0437c18
所以必須學力磨之。何謂學力。蓋是將生平意氣精	268	X72n1437_p0437c19
神。四大血力。悉住在一句話頭上。不容有絲毫走作。	269	X72n1437_p0437c20
久之非獨意氣精神四大血力。凝作一團。即大地山	270	X72n1437_p0437c21
河。以及十方虛空。亦皆凝作一團。如一箇鐵丸子相	271	X72n1437_p0437c22
似。有朝逢緣遇境。忽鐵丸子。爆開迸出。達摩眼睛。則	272	X72n1437_p0437c23
山河大地。總一大光明藏。說甚千七百則。臭爛葛藤。	273	X72n1437_p0437c24
三百餘會。拭瘡疣紙。悉皆照破。無半點字腳。共為照	274	X72n1437_p0438a01
也。不亦遠乎。	275	X72n1437_p0438a02
示自參上人	276	X72n1437_p0438a03
禪之道尚參。參之為義也。非師長所能詔。非兄弟所	277	X72n1437_p0438a04
能代。非客氣所能雜。非外形所能拘。唯在自心之力。	278	X72n1437_p0438a05
勇猛直前。如關壯繆單刀匹馬。直入百萬軍中。斬其	279	X72n1437_p0438a06
渠魁。豈不偉哉。但稍計其難易。慮其遠近。憂其成敗。	280	X72n1437_p0438a07
則自且不立。況參乎。至於自不立。則客氣得而乘之。	281	X72n1437_p0438a08
而自雜矣。外形得而拘之。而自局矣。至於雜且局。雖	282	X72n1437_p0438a09
師長兄弟。日從而策勵之。其何能之。有憶。昔人有一	283	X72n1437_p0438a10
偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直取無上菩提。	284	X72n1437_p0438a11
一切是非莫管。參之義其如是乎。上人字自參。執紙	285	X72n1437_p0438a12
來求法語予。但為拈此。令其顧名思義。力而行之。其	286	X72n1437_p0438a13
於道或庶幾焉。	287	X72n1437_p0438a14
示忠求居士	288	X72n1437_p0438a15
淨土法門。千妥萬當。不容擬議。且此一句。佛開口便	289	X72n1437_p0438a16
道著。有何難念。然舉世之念佛者多。往生者少。其故	290	X72n1437_p0438a17
何也。祇為娑婆念重故也。譬如萬斛之舟。正欲乘風	291	X72n1437_p0438a18
張帆。有瞬息千里之勢。你若向舟頭。釘一樁。不肯拔	292	X72n1437_p0438a19
去。其能進否。所以。雖日念佛。而西方尚遠。往生無分。	293	X72n1437_p0438a20
今念佛人。若能將娑婆世界上。一切恩愛。一切產業。	294	X72n1437_p0438a21
一切冤債。一刀兩斷。不復回顧。但祇隨緣過日。任運	295	X72n1437_p0438a22
而行。單單祇靠著一句佛號。動靜苦樂。一切境中。不	296	X72n1437_p0438a23
許暫離。晝夜無間。如珠走盤。圓活自在。則雖身在五	297	X72n1437_p0438a24
濁。便已神棲九蓮。又何待彌陀放光。觀音勸駕。而後	298	X72n1437_p0438b01
往生哉。伏惟信受。是幸。	299	X72n1437_p0438b02
示持平慧度二上人	300	X72n1437_p0438b03
龍之躍也。必於潛雷之厲也。必於復機之發也。必於	301	X72n1437_p0438b04
寂氣之舒也。必於翕廣而推之。天地之撰。神明之德。	302	X72n1437_p0438b05
萬物之情。其屈伸往復之機。靡有不如是者故。古來	303	X72n1437_p0438b06
學道之士。必貴凝其神。一其志。覃其慮。銳其精。然後	304	X72n1437_p0438b07
可以造忘言之奧。無思之致。而聖人之能事。可庶	305	X72n1437_p0438b08
幾焉。若夫矜狂浮露。其光外炫。躁競奔馳。其神外分。	306	X72n1437_p0438b09
則非獨聲色足以汨其心。名相足以濁其智。而重玄	307	X72n1437_p0438b10
極妙之思。反成鴆毒。適足以自戕其慧命而已。餘杭	308	X72n1437_p0438b11
之龍門山。以石為關。陡絕天半。迥隔塵寰。飛鳥不度。	309	X72n1437_p0438b12
蓋跫音弗及之境也。有二除饉士。築室宴坐其中。皆	310	X72n1437_p0438b13
出於真寂之門。雖各具一知半解。而無矜狂浮露之	311	X72n1437_p0438b14
態。躁競奔馳之狀。韜鋒肅氣。穆然以居。研窮大事。必	312	X72n1437_p0438b15
求至於古人之域。而路途茶飯。化城几席。非其所安	313	X72n1437_p0438b16
矣。茲執卷來索余。一言為贈。余謂。古人鼻孔。多得於	314	X72n1437_p0438b17
激發之餘故。具大志者。必須萬里繭足。朝夕參請。不	315	X72n1437_p0438b18
敢以一室自局。然古亦有退處一室。而疑團撲落者。	316	X72n1437_p0438b19
如南陽之擊竹。茶陵之墮驢。龍鬚之落枕。皆孑處重	317	X72n1437_p0438b20
雲。形影相弔。而逢緣觸發。卒以償遍參之宿債畢。生	318	X72n1437_p0438b21
平之大願又安在。參請之力哉。良以其神凝。其志一。	319	X72n1437_p0438b22
其慮覃。其精銳。即是而求之。鮮有弗獲者。況清風一	320	X72n1437_p0438b23
塢。明月一林。鳥囀枝頭。泉鳴澗底。未嘗不深談實相。	321	X72n1437_p0438b24
善說法要也。上人勉旃。	322	X72n1437_p0438c01
示心觀上人	323	X72n1437_p0438c02
心是何物而可觀。觀是何物而觀心。能所既分。面目	324	X72n1437_p0438c03
斯失。愈觀而愈遠矣。蓋眾生各具佛性。祇緣渠妄識	325	X72n1437_p0438c04
分別故。障雲日深。靈光日錮。無有出期。我祖師門下。	326	X72n1437_p0438c05
首禁分別。祇將一句無義味話。令你嚙嚼。不許作解	327	X72n1437_p0438c06
會。不許落口吻。日久歲深。功窮力到。忽然情忘識絕。	328	X72n1437_p0438c07
則如雲開日現。水到渠成。輝天鑑地。耀古爍今。而丈	329	X72n1437_p0438c08
夫之能事畢矣。若情將忘而未忘。識將絕而未絕。坐	330	X72n1437_p0438c09
此勝妙境界中。得少為足。妄稱了事者。十嘗八九。殊	331	X72n1437_p0438c10
不知認假作真。禍根非小。須知。此中雖玄中玄妙上	332	X72n1437_p0438c11
妙。要未能忘能所。心境畢竟相待。學人善能察知。一	333	X72n1437_p0438c12
坐坐斷。直窮到底。方是丈夫漢也。觀心之義。固如是	334	X72n1437_p0438c13
耳。	335	X72n1437_p0438c14
示心涵上人	336	X72n1437_p0438c15
昔達摩大師。初來震旦。示教外別傳之旨。猶慮此土	337	X72n1437_p0438c16
信者不及。乃以楞伽四卷為證。古德云。此經以佛語	338	X72n1437_p0438c17
心為宗。無門為法門。夫既無門。則無可窺伺處。無可	339	X72n1437_p0438c18
趣向處。無可領略處。惟得出一身白汗者。自然默契。	340	X72n1437_p0438c19
如人在空中。不作有門想。不作無門想。不作門內想。	341	X72n1437_p0438c20
不作門外想。古人云。折合還歸炭裏坐。意殊深矣。若	342	X72n1437_p0438c21
夫公案上參詳。功夫上逼拶。時時瞥然。得箇入路。此	343	X72n1437_p0438c22
盡是光影中事物。途路上茶飯。未為了當。何以故。為	344	X72n1437_p0438c23
渠有禪可悟也。蓋公案上。許多玄妙道理。不出有能	345	X72n1437_p0438c24
見之心。所見之理。心與理畢竟未忘。則此心非實。乃	346	X72n1437_p0439a01
緣境之分別。此理非實。乃識變之妄影。其視心忘境	347	X72n1437_p0439a02
絕。洞徹法源者。奚啻天淵也。昔興陽剖將入滅。大陽	348	X72n1437_p0439a03
勘之曰。那事作麼生。剖曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。	349	X72n1437_p0439a04
若到恁麼田地。庶幾稱本分衲僧也。雖然有等聞恁	350	X72n1437_p0439a05
麼道。便云。我會也。我會也。恐又在海面上。栽花去也。	351	X72n1437_p0439a06
上人勉之。	352	X72n1437_p0439a07
示四弘上人	353	X72n1437_p0439a08
佛祖之道。如日中天。而盲者弗見。豈日之咎哉。如三	354	X72n1437_p0439a09
祖云。至道無難。惟嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。滿盤	355	X72n1437_p0439a10
托出了也。怎奈你要承當早落憎愛。又如盤山云。心	356	X72n1437_p0439a11
月孤。圓光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。復	357	X72n1437_p0439a12
是何物滿盤托出了也。怎奈你要領略早居心境。若	358	X72n1437_p0439a13
聞恁麼舉。心精合。亦無能合所合之跡。識浪頓澄。	359	X72n1437_p0439a14
言詮獨脫。謂之為悟。亦成謗語。況說臨濟曹洞耶。其	360	X72n1437_p0439a15
或未能。且依樣畫貓兒去。將古人一句無義味話。著	361	X72n1437_p0439a16
實參去。使你愛憎之念頓消。心境之跡頓泯。自然雲	362	X72n1437_p0439a17
開日現。水到渠成。趙州關雲門寨。可一笑而破矣。如	363	X72n1437_p0439a18
未到這般田地。且須著急。勿生第二念可也。然我今	364	X72n1437_p0439a19
日。更有一句子。不要你用許多功夫。不要你用許多	365	X72n1437_p0439a20
商量。且道是甚麼句。珍重。	366	X72n1437_p0439a21
示潤如上人	367	X72n1437_p0439a22
或謂。宗門但貴知見。不尚操履。不知。所謂但貴知見	368	X72n1437_p0439a23
者。以知見外。別無操履也。若別有操履。則其知見。猶	369	X72n1437_p0439a24
未真在。此如暗室中。忽然一燈。但貴燈明。豈更除暗。	370	X72n1437_p0439b01
若有暗可除。則其明亦未明矣。近日緇流類。多以狂	371	X72n1437_p0439b02
解當之。貪嗔熾然。乃曰。我宗門中。但貴知見。不尚操	372	X72n1437_p0439b03
履。此則波旬之見。入地獄如箭射矣。上人辭匡山涉	373	X72n1437_p0439b04
長江。順流而下。遍參知識。切莫逐浪隨風。墮入魔境。	374	X72n1437_p0439b05
須是向自己腳跟下。真參實究。直得聖凡情盡。虛空	375	X72n1437_p0439b06
粉碎。菩提尚不可得。何況煩惱。涅槃尚不可得。何況	376	X72n1437_p0439b07
生死。是之謂真知見。亦即是真操履也。上人勉旃。	377	X72n1437_p0439b08
示無參上人	378	X72n1437_p0439b09
參之為言。微矣哉。不可以雜心取。不可以泯心合。不	379	X72n1437_p0439b10
可以名言究。不可以境相尋。惟是究明大事一念。歉	380	X72n1437_p0439b11
歉然。如有所失。亟亟然。如有所求。使其神凝。其氣翕。	381	X72n1437_p0439b12
其精奮。其志銳。自然紛雜之塵頓清。暗蔽之雲頓淨。	382	X72n1437_p0439b13
譬如提燈覓火者。當其覓時。亦不勝無火之苦。一旦	383	X72n1437_p0439b14
知燈是火。其歡喜為何如。久之不獨無失火之苦。亦	384	X72n1437_p0439b15
且無得火之喜。乃至煎湯炊食。焚澤燎原。亦不見有	385	X72n1437_p0439b16
火之功矣。是之謂無參。若也安然自放。而曰我不須	386	X72n1437_p0439b17
參。天生成的木杓。世間曾有幾乎。上人勉之。	387	X72n1437_p0439b18
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永覺和尚廣錄卷第九	389	X72n1437_p0439b20

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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十二冊 No. 1437《永覺元賢禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1437 永覺元賢禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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永覺和尚廣錄卷第九

本經佛學辭彙一覽(共 180 條)

一如

一念

一念不生

一法

一燈

九蓮

二心

二教

人天

入滅

八萬四千

十方

十界

三千性相

三世

三世諸佛

三昧

三界

三疑

上人

上座

大師

小乘

不生

中道

仁者

六根

六道

六道輪迴

公案

分別

天台

天堂

天道

心行

心觀

方便

比量

世法

世界

世間

出世

出期

古德

四大

外道

本來面目

正欲

生因

生死

任運

印可

名相

因緣

地獄

妄想

成佛

有門

有無

百苦

自在

自性

自恣

行者

佛性

佛法

佛祖

佛號

即中

即空

即空即假即中

即假

弟子

戒行

言詮

身心

事理

依正

和尚

宗門

宗風

居士

往生

念佛

念念

性相

放光

果報

波旬

法門

法要

知見

知法

金剛

阿彌陀佛

非天

相待

娑婆

娑婆世界

宴坐

恩愛

悟入

根塵

涅槃

真寂

能所

迷情

參禪

宿債

密印

教外

教外別傳

清淨

淨土

淨心

現前

現量

畢竟無

眾生

習氣

閉關

惡業

智光

無上菩提

無生

無自性

無始

無明

無為

無間

無遮

發心

發露

善知識

善惡

菩提

虛空

圓光

愚法

意根

意識

業障

業緣

楞伽

煩惱

罪福

聖人

道中

道理

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諸法

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