永覺和尚廣錄卷第五

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永覺和尚廣錄卷第五	2	X72n1437_p0411c02
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嗣法弟子　道霈　重編	4	X72n1437_p0411c04
普說上	5	X72n1437_p0411c05
諸山請普說。近日世風薄惡。祖道荒蕪。諸禪人邪風	6	X72n1437_p0411c06
入骨。魔毒纏心。爭弄口鼓。全無實得。為師者。若曲從	7	X72n1437_p0411c07
時好。祇圖門庭熱鬧。卻似捄燃增燥。援溺加濡。非徒	8	X72n1437_p0411c08
無益。反滋其惡。所以山僧。半生並不道一禪字。至住	9	X72n1437_p0411c09
鼓山三載。甘同寒蟬。深緘石口。一任法堂前草深一	10	X72n1437_p0411c10
丈。三門外荊棘參天。撫己而觀。了無慚色。今年六十。	11	X72n1437_p0411c11
破衲虛舟。任風飄蕩。流到苕谿岸畔。事不獲已。卻來	12	X72n1437_p0411c12
與諸兄弟相見。拈拄杖卓一卓云。會麼。若也會得。山	13	X72n1437_p0411c13
僧當下座。領維那三十痛棒。如若未會。山僧叨叨呾	14	X72n1437_p0411c14
呾去也。若論此事。不涉唇齒。所以古人云。承言者喪。	15	X72n1437_p0411c15
滯句者迷。超佛越祖。猶落階級。雷轟電閃。尚墮聲容。	16	X72n1437_p0411c16
任你玄中更玄。妙中更妙。總在這邊。未到彼岸。必須	17	X72n1437_p0411c17
威音那畔回頭。空劫已前轉身。然後可入廛垂手。顯	18	X72n1437_p0411c18
出大機大用。如信手撒水銀。珠珠皆圓。亦如月映千	19	X72n1437_p0411c19
江。江江有月。但隨家豐儉。作用不同。所以有五宗之	20	X72n1437_p0411c20
別。如臨濟單貴直捷痛快。曹洞單貴綿密安詳。溈仰	21	X72n1437_p0411c21
則暗機圓合。法眼則一切現成。雲門則高古曠險。雖	22	X72n1437_p0411c22
有五宗差別。實無二道。譬如同一味水。群器盛之。各	23	X72n1437_p0411c23
各不同。諸兄弟說此群器之水。還有優劣否。又如三	24	X72n1437_p0411c24
人捉賊。一人賞以飲食。勸諭其歸。一人痛杖一番。方	25	X72n1437_p0412a01
釋之。一人也不賞。也不杖。即解縛放他去。諸兄弟。說	26	X72n1437_p0412a02
此三人捉賊。還有優劣否。餘宗且置。祇如曹洞一宗。	27	X72n1437_p0412a03
今日欲振起。他莫要識得五位君臣麼。莫要識得五	28	X72n1437_p0412a04
位王子麼。莫要識得曹山三墮四禁麼。若如此欲振	29	X72n1437_p0412a05
起曹洞宗。卻似挑一擔臭糞。向門前過。有甚麼共語	30	X72n1437_p0412a06
處。必須要向青原垂足處認取。洞山睹影處認取。昔	31	X72n1437_p0412a07
有僧問洞山。如何是沙門行。山云。頭長三尺。頸長二	32	X72n1437_p0412a08
寸。山令侍者。將此語問三聖。三聖向侍者手中。搯一	33	X72n1437_p0412a09
搯。諸人須向這裏認取。又一日夜參無燈。有僧問答	34	X72n1437_p0412a10
罷。山令侍者點燈來。及點燈來。山云。取三兩粉與這	35	X72n1437_p0412a11
僧。其僧拂袖而去。後有省出資打齋供眾住三年。一	36	X72n1437_p0412a12
日來辭洞山。山曰。善為。雪峰在傍問。此僧去幾時復	37	X72n1437_p0412a13
來。山云。他此去不解再來。其僧向衣缽下坐化。雪峰	38	X72n1437_p0412a14
報山。山云。猶較老僧三生在。諸人須向這裏認取。又	39	X72n1437_p0412a15
洞山三十年。土地神覓渠不見。雲居膺時住寺。後經	40	X72n1437_p0412a16
旬不過堂。山詢之。膺云。自有天神送食。山呵之為說	41	X72n1437_p0412a17
破。天神遂不復來。諸人須向這裏認取。若于此等處。	42	X72n1437_p0412a18
一一倜儻分明。還振起得曹洞宗麼。猶未猶未。必須	43	X72n1437_p0412a19
重加陶煉。使心心無處所步步無影跡。於此相續無	44	X72n1437_p0412a20
間。方合主中主也。諸兄弟若未到這般田地。必須依	45	X72n1437_p0412a21
樣畫貓兒去。古人一則無義味話。如金剛山。無你鑽	46	X72n1437_p0412a22
研處。如猛火聚。無你覷向處。既無鑽研處。無覷向處。	47	X72n1437_p0412a23
便是諸人斷命根處。若于此處捻得。破三世諸佛也。	48	X72n1437_p0412a24
無撈摸處。況閻羅老子耶。如或未能。未免在閻羅鐵	49	X72n1437_p0412b01
棒下過。諸君大須仔細。必須將前習氣是非恩愛人	50	X72n1437_p0412b02
我。一切坐斷。將通身精神通身力量。全用在一句話	51	X72n1437_p0412b03
頭上。不管十年二十年三十年。併力做去。此事亦非	52	X72n1437_p0412b04
難。祇在人眉睫前。會則便會。其有不會。者多為自生	53	X72n1437_p0412b05
知解。便成千里之隔。若辦肯心。直下探取。決無難事。	54	X72n1437_p0412b06
有等魔風。不做工夫。祇習學古人言句。搖唇鼓舌。慣	55	X72n1437_p0412b07
弄虛頭。假粧模樣。自表剛強。人我益高。是非亦熾。比	56	X72n1437_p0412b08
之俗人。猶為不謹。此等永當墮無間獄。無有出期者	57	X72n1437_p0412b09
也。又有等稱做工夫者。單論話頭淺深。謂參得某公	58	X72n1437_p0412b10
案了。又要參某公案。某公案參得。某公案參不得。緣	59	X72n1437_p0412b11
渠看見古人。或在此公案上有省。在彼公案上過不	60	X72n1437_p0412b12
得。便謗公案有淺深。殊不知過祇在人緣。渠於一則	61	X72n1437_p0412b13
公案上。不能一腳踏到底。所以說這裏通得。別處通	62	X72n1437_p0412b14
不得。殊不知別處通不得。則這裏通得底。亦不是了	63	X72n1437_p0412b15
也。其實趙州無。一歸何處。庭前柏樹子。麻三斤。乾屎	64	X72n1437_p0412b16
橛。竹篦子。秘魔叉。睡中主。一通俱通。豈有差別。若于	65	X72n1437_p0412b17
此等處。作差別知見者。總是門外俗漢而已。又有等	66	X72n1437_p0412b18
稱做工夫者。但于塵勞暫息處。得少光影處。便稱悟	67	X72n1437_p0412b19
道。更有古人言句透不去處。便逐一思惟註解。殊不	68	X72n1437_p0412b20
知。這思惟註解底。便是火枷芒繩了也。又有等于公	69	X72n1437_p0412b21
案上。驀有悟入。但悟跡不除。知見未消。雖於古人公	70	X72n1437_p0412b22
案。一一透得。卻自己受用不得。所以為山百仞。功虧	71	X72n1437_p0412b23
一簣。可勝惜哉。諸人若要發明此事。必須全身放下。	72	X72n1437_p0412b24
老實真參。直到古人田地。若有纖毫知見可說。總為	73	X72n1437_p0412c01
魔罥而已。山僧今日。因風舉火。叨呾一番。拖泥帶水。	74	X72n1437_p0412c02
罪過不小。作麼生是真寂本分家風。拈拄杖云。五宗	75	X72n1437_p0412c03
踏破無蹤跡。毗盧頂上別翻身。卓一卓。下座。	76	X72n1437_p0412c04
授戒普說。諸仁者不辭跋涉。遠來下剎。乞受戒法。須	77	X72n1437_p0412c05
知。云何為戒。戒云何受。諸人將以壇場為戒耶。問清	78	X72n1437_p0412c06
淨為戒耶。三說羯磨為戒耶。和尚阿闍黎為戒耶。教	79	X72n1437_p0412c07
威儀著袈裟。乞食正命為戒耶。若將此為戒。則盡屬	80	X72n1437_p0412c08
生滅。終歸有漏。安得名為究竟尸羅。昔佛曰孝名為	81	X72n1437_p0412c09
戒。諸人將以孝為戒耶。夫孝者順也。順者順何。又以	82	X72n1437_p0412c10
何為順。孝之實未明。安能識戒也。又曰。攝心名戒。諸	83	X72n1437_p0412c11
人將以攝心為戒耶。夫心是何物而可攝。攝又是何	84	X72n1437_p0412c12
物而可攝心。水不洗水。金不博金。則攝心之義何歸。	85	X72n1437_p0412c13
又六祖云。本性無非自性戒。諸人將以本性。無非為	86	X72n1437_p0412c14
戒耶。六祖此語。可謂。喫緊為人。直捷指出。然亦未免	87	X72n1437_p0412c15
尚帶枝葉。良以。非因是立。是由非生。既本性無非。將	88	X72n1437_p0412c16
以何者為是。既本性無是。將以何者為非。而言不非。	89	X72n1437_p0412c17
若學人滯於言句之下。是非之見未泯。則此戒尚隔	90	X72n1437_p0412c18
千山。須得是非情盡。靈光獨露。則所謂戒者。已為魚	91	X72n1437_p0412c19
遊水中。人在空中。無你受處。無你背處。無你持處。無	92	X72n1437_p0412c20
你犯處。搭衣展缽。盡是金剛道場布薩羯磨。孰非毗	93	X72n1437_p0412c21
盧境界。喻如神龍入海。何妨出沒波濤。所以高沙彌	94	X72n1437_p0412c22
云。長安雖鬧。我國晏然。良有以也。如若未能到此。切	95	X72n1437_p0412c23
莫妄相倣效。且據渠見處。祇得一橛。正如偃鼠飲河。	96	X72n1437_p0412c24
但能自滿其量。若是箇沒量大人。作略自異。雖一塵	97	X72n1437_p0413a01
不立。不妨世界橫吞。雖腳踏毗盧。正好通身泥水。昔	98	X72n1437_p0413a02
六祖。於黃梅會中。親受衣缽。厥後猶於嶺南法性寺。	99	X72n1437_p0413a03
稟受智光律師滿分淨戒。豈可謂。我國晏然。竟不須	100	X72n1437_p0413a04
受也。蓋此戒。始自凡夫。終至成佛中間無一時無一	101	X72n1437_p0413a05
事可離此戒。又過去未來現在諸佛。並無一人不從	102	X72n1437_p0413a06
此戒而得菩提者。是知。此為聖凡共由之要戶。今古	103	X72n1437_p0413a07
共涉之通津。捨此非特進道末由。亦乃喪失慧命。正	104	X72n1437_p0413a08
如臨陣者。必須鎧甲。弗得則離免鋒鏑。亦如渡海者。	105	X72n1437_p0413a09
必須巨筏。弗得則必遭淪沒。所以我佛世尊。始坐金	106	X72n1437_p0413a10
剛道場。即說波羅提木叉。於菩提樹下。即為賈客二	107	X72n1437_p0413a11
人。說二歸之法。次鹿苑為耶舍父。說三歸五戒之法。	108	X72n1437_p0413a12
至羅羅出家。說沙彌十戒之法。後為舍利弗請。遂	109	X72n1437_p0413a13
因事制。立比丘比丘尼諸具足戒之法。凡依之而修	110	X72n1437_p0413a14
者。三業既淨。則心不妄緣。心不妄緣。則定從此入。慧	111	X72n1437_p0413a15
從此發。雖周旋折旋。中規中矩。而徹底無依。全身灑	112	X72n1437_p0413a16
落。是為法門之柱石。後學之典刑也。有等狂妄之徒。	113	X72n1437_p0413a17
輕剽圓頓之糟粕。習成豁達之邪空。便謂。我親見衲	114	X72n1437_p0413a18
僧巴鼻。穿過佛祖髑髏。或胡喝亂棒。或指馬呼牛。如	115	X72n1437_p0413a19
發癇病相似。及夷考其行。則恣心所欲。恣身所行。毫	116	X72n1437_p0413a20
無忌憚。乃謂。我得無礙大解脫門。殊不知。左之右之。	117	X72n1437_p0413a21
一一並成魔業。舉足下足。在在總陷泥犁。諸人如食	118	X72n1437_p0413a22
肉。不異食蔬。方可食肉。飲酒不異飲水。方可飲酒。見	119	X72n1437_p0413a23
寶女不異木偶。方可行婬。若也見有美惡。則境未亡。	120	X72n1437_p0413a24
情存欣厭。則心未空。心境對立。何所不有。將見鐵城	121	X72n1437_p0413b01
銅柱。罔不熾然。劍樹刀山。何能無礙。經所謂。大妄語	122	X72n1437_p0413b02
成。墮無間獄。千佛出世。不能垂救者也。有等悠悠之	123	X72n1437_p0413b03
輩。雖曰受戒。但取受戒之名。全無受戒之實。隨群逐	124	X72n1437_p0413b04
隊。苟簡登壇拜跪。尚言不堪。精神何由感格。是以受	125	X72n1437_p0413b05
戒者多。得戒者少。至於受戒之後。便爾荏苒度日。或	126	X72n1437_p0413b06
營俗緣。或耽世樂。所受戒法。並不肯請問明師。勤翻	127	X72n1437_p0413b07
貝葉。云何為戒法。云何為戒體。云何為戒行。率皆懵	128	X72n1437_p0413b08
然。鹵莽一生。與未受戒者何異。諸人既發心來此。切	129	X72n1437_p0413b09
莫懈怠。未蒙得戒之益。反招法之愆咎。將安歸誠。	130	X72n1437_p0413b10
當於未受戒前。頓斷諸緣。耑心修懺。若得罪根枯滅。	131	X72n1437_p0413b11
方為受戒良器。至於臨受之際。務在發勇猛心。直趣	132	X72n1437_p0413b12
無上菩提。發廣大心願。攝三有眾生。懇切翹勤。如希	133	X72n1437_p0413b13
重寶。仰承聖法。心無異緣。則於三羯磨中。自然感發	134	X72n1437_p0413b14
無作戒體。既得此體。便為法身種子。直至菩提。永無	135	X72n1437_p0413b15
喪失。如食金剛。終不銷滅。可為喻也。受戒之後。便當	136	X72n1437_p0413b16
親近明師。習學戒相。審明持犯。或開或遮。各有攸宜。	137	X72n1437_p0413b17
習之既久。自能人忘於法。法忘於人。四威儀內常冥。	138	X72n1437_p0413b18
妙戒任運不犯。如順風張帆。速達薩婆若海。廣化眾	139	X72n1437_p0413b19
生。報佛恩德。是為出家勝丈夫之事也。大眾。珍重。	140	X72n1437_p0413b20
溥夫人請普說。世道交喪。天地冥晦。鬥爭堅固之秋。	141	X72n1437_p0413b21
魔羅競起之日。老僧祇得叉手當胸。退身三步。唯將	142	X72n1437_p0413b22
一嘿。仰報洪恩。諸人若能於此見得。便是老僧建大	143	X72n1437_p0413b23
法幢。吹大法螺。擊大法鼓。震動大千去也。怎奈夫人	144	X72n1437_p0413b24
不肯相信。仍來請老僧演法。今日祇得向平地上。打	145	X72n1437_p0413c01
箇觔斗。與大眾。結般若緣。若是真寂禪。決無奇特。如	146	X72n1437_p0413c02
適來僧問。世尊拈花示眾。和尚又作麼生。老僧舉起	147	X72n1437_p0413c03
拂子。僧云。祇此更別有。老僧放下拂子。諸人若於此	148	X72n1437_p0413c04
領得。則百千三昧。無量妙義。皆於此中。徹透根源去	149	X72n1437_p0413c05
也。所以迦葉纔爾微笑。世尊便云。我有正法眼藏涅	150	X72n1437_p0413c06
槃妙心。付與摩訶迦葉。嗟嗟。後代人心不古。伎倆愈	151	X72n1437_p0413c07
增。卻喚作世尊不說說。迦葉不聞聞。隔一重了也。更	152	X72n1437_p0413c08
云。動容揚古路。不墮悄然機。又隔一重了也。況分向	153	X72n1437_p0413c09
上向下。分權分實。分炤分用。分三玄五位。不白雲萬	154	X72n1437_p0413c10
里哉。祇如老僧適來舉起拂子。諸人便向舉起處擬	155	X72n1437_p0413c11
議。放下拂子。諸人又向放下處擬議。正是隔山取火。	156	X72n1437_p0413c12
如何搆得。近來禪和弊風。大抵如是。所以將古人緊	157	X72n1437_p0413c13
要處。悉皆錯過。如昔日有一女子。在佛邊入定。文殊	158	X72n1437_p0413c14
盡其神力。不能出定。罔明彈指。女子即從定出。文殊	159	X72n1437_p0413c15
是七佛之師。因甚出不得。罔明因甚又出得。此公案	160	X72n1437_p0413c16
近日禪和。錯會不少。但云。文殊智有所困。罔明乃以	161	X72n1437_p0413c17
無心而通。或云。冤有頭債有主。若恁麼會。祇作得箇	162	X72n1437_p0413c18
座主奴去。又有箇凌行婆。到浮盃處。問云。盡力道不	163	X72n1437_p0413c19
得底句。分付阿誰。盃云。浮盃無剩語。婆云。未到浮盃。	164	X72n1437_p0413c20
不妨疑著。盃云。別有長處。不妨拈出。婆斂手哭云。蒼	165	X72n1437_p0413c21
天中更添冤苦。盃不語。婆云。語不知偏正。理不識倒	166	X72n1437_p0413c22
邪。為人即禍生。盃又不語。此公案近日禪和。多謂浮	167	X72n1437_p0413c23
盃便好將婆打出。怎奈渠無大機大用。故受婆撞突	168	X72n1437_p0413c24
一場。全不知婆如神龍。盃如巨海。龍雖出沒波濤遊	169	X72n1437_p0414a01
戲自在。總不出巨海之中。又有一婆子。遣人送錢。到	170	X72n1437_p0414a02
趙州處。請轉藏經。趙州下禪床。遶一匝云。轉藏經竟。	171	X72n1437_p0414a03
婆聞云。本請轉全藏。因甚祇轉半藏。近日杜撰長老。	172	X72n1437_p0414a04
卻于趙州求過謂。趙州祇合默然良久云。轉藏經竟。	173	X72n1437_p0414a05
又有代趙州答後語者謂。合將傳語人劈頭便打。似	174	X72n1437_p0414a06
此見識。何曾夢見。趙州婆子來。不知這公案。好似一	175	X72n1437_p0414a07
片月餅。兩人共抬去也。此等舊時臭爛葛藤。且止。祇	176	X72n1437_p0414a08
如老僧。前日緊閉口縫。今日復開兩片皮。諸人且道。	177	X72n1437_p0414a09
前日不說底是。今日說底是。若道說底是。枉殺維摩	178	X72n1437_p0414a10
乃金粟後身。若道不說底。是枉殺文殊乃七佛祖師。	179	X72n1437_p0414a11
有人見恁麼道。便云。這箇不在語默上。我且問。渠不	180	X72n1437_p0414a12
在語默上。畢竟在甚麼處。畢竟如何是離語默底事。	181	X72n1437_p0414a13
有等酒糟漢。便來擎拳豎指。下喝行棒。此輩正好	182	X72n1437_p0414a14
分付在東園裏運糞。若真寂禪。未夢見在。咦。賣扇老	183	X72n1437_p0414a15
婆手遮日。笑殺匋街趙七郎。	184	X72n1437_p0414a16
除夜普說。四時八節循環過。挨到今宵歲已窮。簡點	185	X72n1437_p0414a17
一年成底事。卻如夢幻一場空。諸仁者當此臘月三	186	X72n1437_p0414a18
十日到來。試各自簡點看。此一年三百六十日中。不	187	X72n1437_p0414a19
耕而食。不織而衣。享檀信之膏脂。飲行人之汗血。畢	188	X72n1437_p0414a20
竟作麼生消受。又一年三百六十日中。親師取友。問	189	X72n1437_p0414a21
道參禪。探諸佛之教言。窮祖師之命脈。畢竟有何進	190	X72n1437_p0414a22
益。又一年三百六十日中。歲變月遷。時移刻減。光陰	191	X72n1437_p0414a23
迅速。剎那不住。既無駐顏妙藥。又無換骨靈丹。畢竟	192	X72n1437_p0414a24
作麼生。得不蹉跎光陰去。此事且置。祇如大限到來。	193	X72n1437_p0414b01
四大分離。識神無主。前路茫茫。冤業相牽。到此之際。	194	X72n1437_p0414b02
生前勢力。靠不得了也。師友眷屬。替不得了也。金銀	195	X72n1437_p0414b03
珍寶。用不得了也。田園產業。恃不得了也。文章學問。	196	X72n1437_p0414b04
顯不得了也。智謀機械。使不得了也。且道。作麼生得	197	X72n1437_p0414b05
擺脫去。莫是齋得幾員僧。拜得幾拜佛。可脫生死麼。	198	X72n1437_p0414b06
莫是持得一卷經。持得一箇咒。可脫生死麼。莫是講	199	X72n1437_p0414b07
得三經五論。如瓶瀉水。可脫生死麼。莫是將祖師公	200	X72n1437_p0414b08
案。逐一商量。如何拈。如何頌。可脫生死麼。祇如拈頌	201	X72n1437_p0414b09
一節。近日學人。互相倣效。將達摩門風掃地滅盡。如	202	X72n1437_p0414b10
玄沙道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。莫是惑亂天	203	X72n1437_p0414b11
下人麼。且喜沒交涉。如德山低頭歸方丈。巖頭道。大	204	X72n1437_p0414b12
小德山。不會末後句。莫是巖頭智過於師麼。且喜沒	205	X72n1437_p0414b13
交涉。如巖頭道。我與雪峰同條生。不與雪峰同條死。	206	X72n1437_p0414b14
莫是悟體則同。發用則別麼。且喜沒交涉。如楊岐道。	207	X72n1437_p0414b15
三腳驢兒弄蹄行。莫是格外拈來。超言思之表麼。且	208	X72n1437_p0414b16
喜沒交涉。如首山道。新婦騎驢阿家牽。莫是顛顛倒	209	X72n1437_p0414b17
倒。越本常之理麼。且喜沒交涉。如進山主道。這箇監	210	X72n1437_p0414b18
院房。那箇典座房。莫是當央直指麼。且喜沒交涉。如	211	X72n1437_p0414b19
洞山道麻三斤。莫是問在劫外。答在今時麼。且喜沒	212	X72n1437_p0414b20
交涉。諸人若但如此穿鑿。號曰宗師。管取入地獄如	213	X72n1437_p0414b21
箭射。且勿論他商量錯謬。即於本分中。實有見處。三	214	X72n1437_p0414b22
千七百則。臭爛葛藤。一一穿過。無毫髮可疑。要也脫	215	X72n1437_p0414b23
不得生死。何以故。以渠如夾冰之魚。雖是渾身在水。	216	X72n1437_p0414b24
怎奈轉動不得。又如司庫之吏。雖然出入珍寶一一	217	X72n1437_p0414c01
分明。怎奈非渠所有。所以衲僧家。必使釋迦在我背	218	X72n1437_p0414c02
後立。達摩在我腳下行。方有擺脫分。此是衲僧。有始	219	X72n1437_p0414c03
有終一大關節處。更有箇不落。始終一句作麼生道。	220	X72n1437_p0414c04
木牛吞卻鐵崑崙。驚倒門前石敢當。珍重。	221	X72n1437_p0414c05
寶善受戒普說。老僧昔年在寶善庵中。受聞谷大師	222	X72n1437_p0414c06
委曲一場。將箇雲棲戒本。子相付。今年復到寶善。四	223	X72n1437_p0414c07
方大眾。尋腥逐臭來。請老僧說戒。將謂老僧有戒。與	224	X72n1437_p0414c08
諸人說耶。不知此戒。不是老僧底。亦不是聞大師底。	225	X72n1437_p0414c09
亦不是雲棲老人底。亦不是南山律師底。乃至亦不	226	X72n1437_p0414c10
是釋迦牟尼佛底。祇是諸人自心本具底。所以六祖	227	X72n1437_p0414c11
大師云。本性無非自性戒。今老僧年老。不能與諸人	228	X72n1437_p0414c12
逐一詳細說得。但省煩與諸人說去。如何是五戒。梅	229	X72n1437_p0414c13
花鬥雪開。如何是沙彌戒。石筍破蒼苔。如何是比丘	230	X72n1437_p0414c14
戒。寒河連底凍。如何是菩薩戒。膏雨足滂。諸人若	231	X72n1437_p0414c15
會得此四句。當下頓得無作戒體。永成金剛種子。直	232	X72n1437_p0414c16
至菩提樹下。無有差池。大眾還會麼。如其未會。老僧	233	X72n1437_p0414c17
不免再垂方便。老僧昔年在真寂院中說戒。曾垂三	234	X72n1437_p0414c18
問。第一問。戒必師師相授。請問。威音王從何人受戒。	235	X72n1437_p0414c19
若識得此一問。便明最初一句。亦明末後一關。百千	236	X72n1437_p0414c20
諸佛。百千戒法。盡從腳跟下流出。第二問。梵網經云。	237	X72n1437_p0414c21
戒光從口出。非青黃赤白。請問。畢竟作何色。若識得	238	X72n1437_p0414c22
此一問。則一切聲色塵中。並可橫身直過。無有些毫	239	X72n1437_p0414c23
過患。第三問。經云。破戒比丘。不入地獄。既是破戒比	240	X72n1437_p0414c24
丘。因甚不入地獄。若識得此一問。則婬坊酒肆。隨處	241	X72n1437_p0415a01
自在。手把豬頭。口誦淨戒。諸人還會麼。如又不會。老	242	X72n1437_p0415a02
僧瞞諸人去也。吾人本性。無善無惡。無持無犯。祇為	243	X72n1437_p0415a03
無明忽起因而境界妄現。境界既現。則有好醜。既有	244	X72n1437_p0415a04
好醜。則有愛憎。既有愛憎。則有去取。至於有去取。則	245	X72n1437_p0415a05
有罪福。有果報。六道循環。如汲井輪。無有斷絕。諸佛	246	X72n1437_p0415a06
愍之。首為說戒。所以止其妄情。不為妄境所惑而已。	247	X72n1437_p0415a07
能守此戒。則妄情不橫流。妄境不惑亂。既妄情不橫	248	X72n1437_p0415a08
流。妄境不惑亂。則定可成。慧可發。定慧雙嚴。成無上	249	X72n1437_p0415a09
道。是知皆肇始于戒故。戒者如行百里者。乃是最初	250	X72n1437_p0415a10
一步。此步若差。必無能到之日。亦如造百尺高樓者。	251	X72n1437_p0415a11
乃是先築其基。此基不固。必無成樓之日。又如善采	252	X72n1437_p0415a12
畫者。乃是先有素地。若素地不成。必無能畫之理。所	253	X72n1437_p0415a13
以修行者。必首重戒法。今來求授。切莫苟簡登壇隨	254	X72n1437_p0415a14
群逐隊。跪得一炷香。便云。我已受戒了也。若恁麼受	255	X72n1437_p0415a15
戒。有何利益。既無受戒之益。反招法之愆。又不若	256	X72n1437_p0415a16
在家穩坐為勝也。若要受戒者。必先要發箇最上心。	257	X72n1437_p0415a17
何謂最上心。須是不為求人天而受戒。亦不為求聲	258	X72n1437_p0415a18
聞緣覺而受戒。亦不為求權乘諸位菩薩而受戒。須	259	X72n1437_p0415a19
是直求無上菩提而受戒。又要發箇最大心。何謂最	260	X72n1437_p0415a20
大心。須是不為自己而受戒。不為眷屬而受戒。須是	261	X72n1437_p0415a21
要度一切含靈。皆成佛道而受戒。若具二種心。真誠	262	X72n1437_p0415a22
懇切。自然感得無作戒體。如食金剛。終不消滅。直至	263	X72n1437_p0415a23
成佛。決非虛語。雖然。如是。老僧更有最後一句。叮嚀。	264	X72n1437_p0415a24
諸人在家為客易。出路作商難。珍重。	265	X72n1437_p0415b01
薦大中丞邵公劍津居士。普說。恁麼去也恁麼來。幻	266	X72n1437_p0415b02
影浮光不用猜。昔年諸葛成何事。亦似殘花點翠苔。	267	X72n1437_p0415b03
今日邵練要居士。為薦先考大中丞劍津居士。命老	268	X72n1437_p0415b04
僧冒登此座。諸仁者還識得劍津居士麼。三十年前。	269	X72n1437_p0415b05
好讀書。善屬文者。此劍津居士也。二十年前。鼓逸翮	270	X72n1437_p0415b06
於秋風。奪頭角於春浪者。此劍津居士也。二十年中。	271	X72n1437_p0415b07
佩金章紫綬。歷中外諸任者。此劍津居士也。至於巡	272	X72n1437_p0415b08
撫全蜀。提數十萬之兵。禦數十萬之寇者。亦此劍津	273	X72n1437_p0415b09
居士也。一旦勢與願違。君恩未報。決志長往。前路茫	274	X72n1437_p0415b10
茫者。亦此劍津居士也。由今日而觀前日。則前日皆	275	X72n1437_p0415b11
虛。由前日而觀今日。則今日豈實。故知。生乃幻生。死	276	X72n1437_p0415b12
乃幻死。然生死皆幻者。何故以一切生死。不出於境	277	X72n1437_p0415b13
緣身心四者。此四者俱無有實。境緣何以非實。以待	278	X72n1437_p0415b14
身心故。若無身心。安有境緣。身心何以非實。以待境	279	X72n1437_p0415b15
緣故。若無境緣。何有身心。若知四者非實。則所謂無	280	X72n1437_p0415b16
生無死者可識矣。大眾會麼。如或未會。老僧不免再	281	X72n1437_p0415b17
饒舌一番。汝等試思。三十年前。好讀書善屬文的。是	282	X72n1437_p0415b18
箇甚麼。二十年前鼓逸翮於秋風。奮頭角於春浪的。	283	X72n1437_p0415b19
又是箇甚麼。二十年中佩金章紫綬。歷中外諸任的。	284	X72n1437_p0415b20
又是箇甚麼。至於巡撫全蜀。提數十萬之兵。禦數十	285	X72n1437_p0415b21
萬之寇的。又是箇甚麼。若於此會得。則無榮無辱。無	286	X72n1437_p0415b22
窮無達。無生無死。亦無無生死。始是劍津居士立地	287	X72n1437_p0415b23
處。大眾還知麼。豎拂子云。即今劍津居士。在老僧拂	288	X72n1437_p0415b24
子頭上。放光動地。說摩訶般若波羅蜜法。普令大眾	289	X72n1437_p0415c01
當下。離一切業障報障。煩惱障。然後往南方無垢世	290	X72n1437_p0415c02
界。現三十二相八十種好。圓滿無上菩提去也。雖然。	291	X72n1437_p0415c03
尚不是衲衣下事。如何是衲衣下事。日本國裏金獅	292	X72n1437_p0415c04
子。昨夜無端嘯一聲。驚起白龍江上躍。淋雨千山未	293	X72n1437_p0415c05
肯晴。會麼。久立。珍重。	294	X72n1437_p0415c06
臘八日普說。昔日雪山老人。於臘月八日明星出時。	295	X72n1437_p0415c07
忽然看破。無些子事。卻被人喚作悟道成佛。及至盡	296	X72n1437_p0415c08
力舉揚。只拈得一枝金色缽羅花。後來四七二三。承	297	X72n1437_p0415c09
虛接響。隨邪逐惡。一印印定。總是同坑無異土。凡有	298	X72n1437_p0415c10
指示。皆如渾金璞玉。絕無奇巧。怎奈人心不古。宗風	299	X72n1437_p0415c11
日變。由是門庭各立。穿鑿百端。雖金亦昔時之金。玉	300	X72n1437_p0415c12
亦昔時之玉。而琢玉成器。鑄金成像。尖巧豔麗。反似	301	X72n1437_p0415c13
遠勝古人。而淳厖渾厚之意。則索然無存矣。今日老	302	X72n1437_p0415c14
僧。這裏也不用行喝行棒也。不用玄提玄唱也。不用	303	X72n1437_p0415c15
格外相逢也。不用埋兵索鬥。但舉幾則。古人臭爛葛	304	X72n1437_p0415c16
藤刻的示人處。為諸人指箇入路。昔日達磨初來此	305	X72n1437_p0415c17
土。武帝問云。如何是聖諦第一義。武帝精通教理。而	306	X72n1437_p0415c18
教家以聖諦第一義。為極則故。舉以問達磨。答云。廓	307	X72n1437_p0415c19
然無聖。乃是用金剛王寶劍。當頭一揮。驅耕夫之牛。	308	X72n1437_p0415c20
奪饑人之食。怎奈武帝不能領略。卻在人我上較計。	309	X72n1437_p0415c21
再問。對朕者誰。達磨也不與他論人論我。只奉箇不	310	X72n1437_p0415c22
識兩字。直似鐵壁千尋。窺伺無門。這公案乃宗門打	311	X72n1437_p0415c23
頭一節。若能從此悟入。便可歸家穩坐。後渡江至少	312	X72n1437_p0415c24
林九年。面壁而坐。正是渠正令全提徹底為人的所	313	X72n1437_p0416a01
在。怎奈人多望崖而退。有箇神光座主。卻來乞安心。	314	X72n1437_p0416a02
這老漢也把不住。乃為渠開一線道。將心來。與汝安。	315	X72n1437_p0416a03
神光也太伶俐。便云。覓心了不可得。達磨云。為汝安	316	X72n1437_p0416a04
心竟。神光便悟去。渠只道。箇安心竟。畢竟悟箇甚麼。	317	X72n1437_p0416a05
還會也未。如或未會。再看龐居士參石頭。問云。不與	318	X72n1437_p0416a06
萬法為侶者。是甚麼人。石頭便將手掩其口。這裏人	319	X72n1437_p0416a07
境俱奪。截斷眾流。正是用達磨金剛王寶劍也。龐居	320	X72n1437_p0416a08
士從此有省。後參馬祖。亦問云。不與萬法為侶者。是	321	X72n1437_p0416a09
甚麼人。馬祖云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。這	322	X72n1437_p0416a10
裏奪境存人。傍通一線。亦是用金剛王寶劍也。居士	323	X72n1437_p0416a11
遂大悟去。後來南泉。又道。不是心。不是佛。不是物。這	324	X72n1437_p0416a12
公案卻似。福州人吃荔枝。相似把皮都剝了。送在你	325	X72n1437_p0416a13
口裏。只要你吞下。大抵禪和。不能直下領略。都只在	326	X72n1437_p0416a14
心上求。佛上求。見人說非心非佛。又疑畢竟是箇甚	327	X72n1437_p0416a15
麼物。南泉三處俱破。亦是用達磨金剛王寶劍也。諸	328	X72n1437_p0416a16
仁者既不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。於此	329	X72n1437_p0416a17
未會。再看百丈下堂句。百丈一日上堂說法竟。眾下	330	X72n1437_p0416a18
堂。丈忽召云。大眾。眾回首。丈云。是甚麼。此是忽然提	331	X72n1437_p0416a19
出。靈光獨露。迥脫根塵處。若從此證入。是為親切。又	332	X72n1437_p0416a20
羅山問巖頭云。起滅不停時如何。巖咄云。是誰起滅。	333	X72n1437_p0416a21
就路還家快便難逢。山正擬議間。巖急提云。肯則未	334	X72n1437_p0416a22
脫根塵。不肯則永沉生死。夫不肯固永沉生死。肯因	335	X72n1437_p0416a23
甚又落根塵。蓋有能肯之心。是之謂根。有所肯之境。	336	X72n1437_p0416a24
是之謂塵。心境對立非妄而何。以上所舉百丈巖頭	337	X72n1437_p0416b01
葛藤。並向六根門頭指出。可謂。太近。但恐人只守著。	338	X72n1437_p0416b02
昭昭靈靈。認奴作郎。翻成太遠。須知有岑大虫道底。	339	X72n1437_p0416b03
大虫為亡僧作偈云。眼前無一物。當下亦無人。蕩蕩	340	X72n1437_p0416b04
金剛體。非妄亦非真。人都于有見有聞處。說金剛體。	341	X72n1437_p0416b05
渠獨向無見無聞處。說金剛體。若能從無見無聞處	342	X72n1437_p0416b06
認得。方能於有見有聞處認得也。然岑大虫。只就一	343	X72n1437_p0416b07
髑髏言之。更須知有忠國師道底。僧問忠國師。如何	344	X72n1437_p0416b08
是古佛心。國師云。墻壁瓦礫。僧云。還說法也無。國師	345	X72n1437_p0416b09
云。常說熾然。說無間歇。人都于有情上說古佛心。渠	346	X72n1437_p0416b10
獨向無情上說古佛心。若能于無情上認得。方能于	347	X72n1437_p0416b11
有情上認得也。學者到此始知。這箇無一物不是。無	348	X72n1437_p0416b12
一處不週。無一時不現故。經云無二無二分。無別無	349	X72n1437_p0416b13
斷故。然更有事在諸人。也不可不知。乾峰云。法身有	350	X72n1437_p0416b14
三種病二種光。更須知有向上一竅。老僧今日。不惜	351	X72n1437_p0416b15
眉毛。為諸人註破。凡山河大地。明暗色空。一切萬象。	352	X72n1437_p0416b16
窒礙眼光。皆為法身之障。是謂一種病。或見諸法空。	353	X72n1437_p0416b17
隱隱地見有法身之理。是謂法執不忘。亦是一種病。	354	X72n1437_p0416b18
或雖透得法身。簡點將來。或覺無可倚靠處。或覺無	355	X72n1437_p0416b19
可主張處。或覺無可指示處。亦是法執不忘。是謂最	356	X72n1437_p0416b20
後一種病。前一種病。是一種光不透脫。後二種病。亦	357	X72n1437_p0416b21
是一種光不透脫。學者若能透向上一竅。則三種病	358	X72n1437_p0416b22
二種光。不消一捏而破。始謂之參學事畢也。老僧今	359	X72n1437_p0416b23
日。入泥入水。如泥裏推車。四腳著地。步步區區。只要	360	X72n1437_p0416b24
諸人得箇入處。或有人笑老僧。不能直截為人。只管	361	X72n1437_p0416c01
打葛藤。殊不知。老僧葛藤處。節節皆直截之法。師復	362	X72n1437_p0416c02
笑云。汝諸人更要直截底麼。老僧這裏也有些。拈拄	363	X72n1437_p0416c03
杖。卓一卓云。大眾。珍重。	364	X72n1437_p0416c04
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【經文資訊】卍新纂續藏經第七十二冊 No. 1437《永覺元賢禪師廣錄》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 72, No. 1437 永覺元賢禪師廣錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version

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永覺和尚廣錄卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 218 條)

七佛

二道

二種病

人天

人見

入定

八十種好

十戒

三十二相

三世

三世諸佛

三有

三昧

三業

三歸

三歸五戒

凡夫

乞食

大千

大心

大妄語

大法鼓

大法螺

大師

尸羅

五位

五戒

五宗

仁者

六根

六祖

六道

公案

心心

心所

文殊

方丈

方便

比丘

比丘尼

世界

世尊

出世

出家

出期

古佛

四大

四威儀

布薩

正法

正法眼藏

生死

生滅

任運

地上

地獄

妄語

妄緣

安心

成佛

有見

有法

有情

有漏

牟尼

百丈

自在

自性

自性戒

色塵

行人

行者

衣缽

佛祖

佛道

含靈

妙心

妙戒

弟子

戒行

戒法

戒相

戒體

沙門

沙彌

貝葉

身心

具足戒

到彼岸

受戒

和尚

宗門

宗風

定慧

居士

彼岸

性戒

拈花示眾

放光

放光動地

果報

法身

法性

法性

法空

法門

法堂

法執

法眼

法鼓

法螺

知見

空劫

舍利

舍利弗

金剛

金剛山

金剛體

長老

非情

俗人

剎那

南山

威儀

律師

後有

思惟

拜佛

持犯

迦葉

修行

修懺

差別

恩愛

悟入

根門

根塵

真寂

破戒

神力

神通

般若

般若波羅蜜

參禪

教理

淨戒

現成

眾生

第一義

習氣

袈裟

通教

雪山

鹿苑

報佛

報障

智光

無上菩提

無生

無作

無作戒體

無明

無情

無量

無間

無慚

無礙

發心

菩提

菩提樹

菩薩

菩薩戒

飲酒

圓頓

業障

煩惱

煩惱障

萬法

罪根

罪福

聖諦

解脫

解脫門

道場

達磨

過去

頓斷

僧祇

塵勞

實有

種子

維摩

說法

慧可

慧命

摩訶

摩訶迦葉

摩訶般若

緣覺

羯磨

諸佛

諸法

學人

懈怠

檀信

禪和

禪師

臨濟

薩婆若

證入

顛倒

釋迦

釋迦牟尼

攝心

魔羅

靈光

波羅蜜

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