古尊宿語錄卷第三

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古尊宿語錄卷第三	4	X68n1315_p0016b18
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黃檗斷際禪師宛陵錄	6	X68n1315_p0016b20
丞相裴公問曰。山中四五百人。幾人得和尚法。　師云。	7	X68n1315_p0016b21
得者莫測其數。何故。道在心悟。豈在言說。言說祇是	8	X68n1315_p0016b22
化童蒙耳。　問。如何是佛。　師云。即心是	9	X68n1315_p0016b23
佛。無心是道。但	10	X68n1315_p0016b23
無生心動念。有無長短。彼我能所等心。心本是佛。佛	11	X68n1315_p0016b24
本是心。心如虛空。所以云。佛真法身猶如虛空。不用	12	X68n1315_p0016c01
別求。有求皆苦。設使恒沙劫數行六度萬行。得佛菩	13	X68n1315_p0016c02
提。亦非究竟。何以故。為屬因緣造作故。因緣若盡。還	14	X68n1315_p0016c03
歸無常。所以云。報化非真佛。亦非說法者。但識自心。	15	X68n1315_p0016c04
無我無人。本來是佛。　問。聖人無心即是佛。凡夫無心。	16	X68n1315_p0016c05
莫沈空寂否。　師云。法無凡聖。亦無沈寂。法本不有。莫	17	X68n1315_p0016c06
作佛見。法本不無。莫作有見。有之與無。盡是情見。猶	18	X68n1315_p0016c07
如幻翳。所以云。見聞如幻翳。知覺乃眾生。祖宗門中	19	X68n1315_p0016c08
只論息機忘見。所以忘機則佛道隆。分別則魔軍熾。	20	X68n1315_p0016c09
問。心既本來是佛。還修六度萬行否。　師	21	X68n1315_p0016c10
云。悟在於心。	22	X68n1315_p0016c10
非關六度萬行。六度萬行盡是化門。接物度生邊事。	23	X68n1315_p0016c11
設使菩提真如實際解脫法身。直至十地四果聖位。	24	X68n1315_p0016c12
盡是度門。非關佛心。心即是佛。所以一切諸度門中。	25	X68n1315_p0016c13
佛心第一。但無生死煩惱等心。即不用菩提等法。所	26	X68n1315_p0016c14
以道。佛說一切法。度我一切心。我無一切心。何用一	27	X68n1315_p0016c15
切法。　從佛至祖。並不論別事。唯論一心。亦云一乘。所	28	X68n1315_p0016c16
以十方諦求。更無餘乘。此眾無枝葉。唯有諸真實。所	29	X68n1315_p0016c17
以此意難信。達磨來此土。梁魏二國。祇有可大師一	30	X68n1315_p0016c18
人密信自心。言下便會即心是佛。身心俱無。是名大	31	X68n1315_p0016c19
道。大道本來平等。所以深信含生同一真性。心性不	32	X68n1315_p0016c20
異。即性即心。心不異性。名之為祖。所以云。認得心性	33	X68n1315_p0016c21
時。可說不思議。　問。佛度眾生否。　師云	34	X68n1315_p0016c22
。實無眾生如來	35	X68n1315_p0016c22
度者。我尚不可得。非我何可得。佛與眾生皆不可得。	36	X68n1315_p0016c23
云。現有三十二相及度眾生。何得言無。　師云。凡所有	37	X68n1315_p0016c24
相皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。佛與眾生。盡	38	X68n1315_p0017a01
是汝作妄見。祇為不識本心。謾作見解。纔作佛見。便	39	X68n1315_p0017a02
被佛障。纔作眾生見。便被眾生障。作凡作聖。作淨作	40	X68n1315_p0017a03
穢等見。盡成其障。障汝心故。總成輪轉。猶如獼猴放	41	X68n1315_p0017a04
一捉一。無有歇期。一等是學。直須無學。無凡無聖。無	42	X68n1315_p0017a05
淨無垢。無大無小。無漏無為。如是一心中。方便勤莊	43	X68n1315_p0017a06
嚴。　德汝學得三乘十二分教。有一切見解。總須捨卻。	44	X68n1315_p0017a07
所以除去所有。唯置一床。寢疾而臥。祇是不起諸見。	45	X68n1315_p0017a08
無一法可得。不被法障。透脫三界凡聖境域。始得名	46	X68n1315_p0017a09
為出世佛。所以云。稽首如虛空。空無所依。出過外道。	47	X68n1315_p0017a10
心既不異。法亦不異。心既無為。法亦無為。萬法盡由	48	X68n1315_p0017a11
心變。所以我心空故諸法空。千品萬類悉皆同。盡十	49	X68n1315_p0017a12
方空界同一心體。心本不異。法亦不異。祇為汝見解	50	X68n1315_p0017a13
不同。譬如諸天同寶器食。隨其福德。飯色有異。十方	51	X68n1315_p0017a14
諸佛實無少法可得名為阿耨菩提。祇是一心。實無	52	X68n1315_p0017a15
異相。亦無光彩。亦無勝負。無勝故無佛相。無負故無	53	X68n1315_p0017a16
眾生相。　云。心既無相。豈得全無三十二相八十種好	54	X68n1315_p0017a17
化度眾生耶。　師云。三十二相屬相。凡所有相。皆是虛	55	X68n1315_p0017a18
妄。八十種好屬色。若以色見我。是人行邪道。不能見	56	X68n1315_p0017a19
如來。　問。佛性與眾生性。為同為別。　師	57	X68n1315_p0017a20
云。性無同異。若	58	X68n1315_p0017a20
約三乘教。即說有佛性．有眾生性。遂有三乘因果。即	59	X68n1315_p0017a21
有同異。若約佛乘及祖師相傳。即不說如是事。唯指	60	X68n1315_p0017a22
一心。非同非異。非因非果。所以云。唯此一乘道。無二	61	X68n1315_p0017a23
亦無三。除佛方便說。　問。無邊身菩薩為什麼不見如	62	X68n1315_p0017a24
來頂相。　師云。實無可見。何以故。無邊身菩薩便是如	63	X68n1315_p0017b01
來。不應更見。祇教汝不作佛見。不落佛邊。不作眾生	64	X68n1315_p0017b02
見。不落眾生邊。不作有見。不落有邊。不作無見。不落	65	X68n1315_p0017b03
無邊。不作凡見。不落凡邊。不作聖見。不落聖邊。但無	66	X68n1315_p0017b04
諸見。即是無邊身。若有見處。即名外道。外道者樂於	67	X68n1315_p0017b05
諸見。菩薩於諸見而不動。如來者即諸法如義。所以	68	X68n1315_p0017b06
云。彌勒亦如也。眾聖賢亦如也。如即無生。如即無滅。	69	X68n1315_p0017b07
如即無見。如即無聞。如來頂即圓亦無無圓。無圓見。	70	X68n1315_p0017b08
故不落圓邊。　所以佛身無為。不墮諸數。權以虛空為	71	X68n1315_p0017b09
喻。圓同太虛。無欠無餘。等閑無事。莫強辯他境。辯著	72	X68n1315_p0017b10
便成識。所以云。圓成沈識海。流轉若飄蓬。祇道我知	73	X68n1315_p0017b11
也。學得也。契悟也。解脫也。有道理也。強處即喜。弱處	74	X68n1315_p0017b12
生瞋。似者箇見解。有什麼用處。我向汝道。等閑無事。	75	X68n1315_p0017b13
莫謾用心。不用求真。唯須息見。所以內見外見俱錯。	76	X68n1315_p0017b14
佛道魔道俱惡。所以文殊暫起二見。貶向二鐵圍山。	77	X68n1315_p0017b15
文殊即實智。普賢即權智。權實相對治。究竟亦無權	78	X68n1315_p0017b16
實。唯是一心。心且不佛不眾生。無有異見。纔有佛見。	79	X68n1315_p0017b17
便作眾生見．有見．無見．常見．斷見。便成二鐵圍山。被	80	X68n1315_p0017b18
見障故。　祖師直指一切眾生本心本體本來是佛。不	81	X68n1315_p0017b19
假修成。不屬漸次。不是明暗。不是明故無明。不是暗	82	X68n1315_p0017b20
故無暗。所以無無明亦無無明盡。入我此宗門。切須	83	X68n1315_p0017b21
在意。如此見得。名之為法。見法故。名之為佛。佛法俱	84	X68n1315_p0017b22
無。名之為僧。喚作無為僧。亦名一體三寶。夫求法者。	85	X68n1315_p0017b23
不著佛求。不著法求。不著眾求。應無所求。不著佛求	86	X68n1315_p0017b24
故無佛。不著法求故無法。不著眾求故無僧。　問。和尚	87	X68n1315_p0017c01
見今說法。何得言無僧亦無法。　師云。汝若見有法可	88	X68n1315_p0017c02
說。即是以音聲求我。若見有我。即是處所。法亦無法。	89	X68n1315_p0017c03
法即是心。所以祖師云。付此心法時。法法何曾法。無	90	X68n1315_p0017c04
法無本心。始解心心法。實無一法可得。名坐道場。道	91	X68n1315_p0017c05
場者。祇是不起諸見。悟法本空。喚作空如來藏。本來	92	X68n1315_p0017c06
無一物。何處有塵埃。若得此中意。逍遙何所論。　問。本	93	X68n1315_p0017c07
來無一物。無物便是否。　師云。無亦不是。菩提無是處。	94	X68n1315_p0017c08
亦無無知解。　問。何者是佛。　師云。汝心	95	X68n1315_p0017c09
是佛。佛即是心。	96	X68n1315_p0017c09
心佛不異。故云即心即佛。若離於心。別更無佛。　云。若	97	X68n1315_p0017c10
自心是佛。祖師西來如何傳授。　師云。祖師西來。唯傳	98	X68n1315_p0017c11
心佛。直指汝等心本來是佛。心心不異。故名為祖。若	99	X68n1315_p0017c12
直下見此意。即頓超三乘一切諸位。本來是佛。不假	100	X68n1315_p0017c13
修成。　云。若如此。十方諸佛出世。說於何	101	X68n1315_p0017c14
法。　師云。十方	102	X68n1315_p0017c14
諸佛出世。祇共說一心法。所以佛密付與摩訶大迦	103	X68n1315_p0017c15
葉此一心法體。盡虛空。遍法界。名為諸佛理。論者箇	104	X68n1315_p0017c16
法。豈是汝於言句上解得他。亦不是於一機一境上	105	X68n1315_p0017c17
見得他。此意唯是默契得。者一門名為無為法門。若	106	X68n1315_p0017c18
欲會得。但知無心。忽悟即得。若用心擬學取。即轉遠	107	X68n1315_p0017c19
法。若無歧路心．一切取捨心。心如木石。始有學道分。	108	X68n1315_p0017c20
云。如今現有種種妄念。何以言無。　師云	109	X68n1315_p0017c21
。妄本無體。即	110	X68n1315_p0017c21
是汝心所起。汝若識心是佛。心本無妄。那得起心更	111	X68n1315_p0017c22
認於妄。汝若不生心動念。自然無妄。所以云。心生則	112	X68n1315_p0017c23
種種法生。心滅則種種法滅。　今正妄念起時。佛在何	113	X68n1315_p0017c24
處。　師云。汝今覺妄起時。覺正是佛。可中若無妄念。佛	114	X68n1315_p0018a01
亦無。何故如此。為汝起心作佛見。便謂有佛可成。作	115	X68n1315_p0018a02
眾生見。便謂有眾生可度。起心動念。總是汝見處。若	116	X68n1315_p0018a03
無一切見。佛有何處所。如文殊纔起佛見。便貶向二	117	X68n1315_p0018a04
鐵圍山。　云。今正悟時。佛在何處。　師云	118	X68n1315_p0018a05
。問從何來。覺從	119	X68n1315_p0018a05
何起。語默動靜。一切聲色。盡是佛事。何處覓佛。不可	120	X68n1315_p0018a06
更頭上安頭。觜上加觜。但莫生異見。山是山。水是水。	121	X68n1315_p0018a07
僧是僧。俗是俗。山河大地。日月星辰。總不出汝心。三	122	X68n1315_p0018a08
千世界都來是汝箇自己。何處有多般。心外無法。滿	123	X68n1315_p0018a09
目青山。虛空世界皎皎地無絲髮許與汝作見解。所	124	X68n1315_p0018a10
以一切聲色是佛之惠。法不孤起。仗境方生。為物之	125	X68n1315_p0018a11
故。有其多智。終日說。何曾說。終日聞。何曾聞。所以釋	126	X68n1315_p0018a12
迦四十九年說。未曾說著一字。　云。若如此。何處是菩	127	X68n1315_p0018a13
提。　師云。菩提無是處。佛亦不得菩提。眾生亦不失菩	128	X68n1315_p0018a14
提。不可以身得。不可以心求。一切眾生即菩提相。　云。	129	X68n1315_p0018a15
如何發菩提心。　師云。菩提無所得。你今但發無所得	130	X68n1315_p0018a16
心。決定不得一法。即菩提心。菩提無住處。是故無有	131	X68n1315_p0018a17
得者。故云。我於然燈佛所。無有少法可得。佛即與我	132	X68n1315_p0018a18
授記。明知一切眾生本是菩提。不應更得菩提。你今	133	X68n1315_p0018a19
聞發菩提心。謂將一箇心學取佛去。唯擬作佛道。任	134	X68n1315_p0018a20
汝三祇劫修。亦祇得箇報化佛。與你本源真性佛有	135	X68n1315_p0018a21
何交涉。故云外求有相佛。與汝不相似。　問。本既是佛。	136	X68n1315_p0018a22
那得更有四生六道種種形貌不同。　師云。諸佛體圓。	137	X68n1315_p0018a23
更無增減。流入六道。處處皆圓。萬類之中。箇箇是佛。	138	X68n1315_p0018a24
譬如一團水銀分散諸處。顆顆皆圓。若不分時。祇是	139	X68n1315_p0018b01
一塊。此一即一切。一切即一。種種形貌。喻如屋舍。捨	140	X68n1315_p0018b02
驢屋。入人屋。捨人身。至天身。乃至聲聞．	141	X68n1315_p0018b03
緣覺．菩薩．佛	142	X68n1315_p0018b03
屋。皆是汝取捨處。所以有別。本源之性。何	143	X68n1315_p0018b04
得有別。　問。	144	X68n1315_p0018b04
何者是精進。　師云。身心不起。是名第一牢強精進。纔	145	X68n1315_p0018b05
起心向外求者。名為歌利王愛遊獵去。心不外遊。即	146	X68n1315_p0018b06
是忍辱僊人。身心俱無。即是佛道。　問。若無心。行此道	147	X68n1315_p0018b07
得否。　師云。無心即便是行此道。更說什麼得與不得。	148	X68n1315_p0018b08
且如瞥起一念便是境。若無一念便是境忘。心自滅。	149	X68n1315_p0018b09
無復可追尋。　問。如何是出三界。　師云。	150	X68n1315_p0018b10
善惡都莫思量。	151	X68n1315_p0018b10
當處便出三界。如來出世。為破三有。若無一切心。三	152	X68n1315_p0018b11
界亦非有。如一微塵破為百分。九十九分是無。一分	153	X68n1315_p0018b12
是有。摩訶衍不能勝出。百分俱無。摩訶衍始能勝出。	154	X68n1315_p0018b13
上堂云。即心是佛。上至諸佛。下至蠢動含靈。皆有佛	155	X68n1315_p0018b14
性。同一心體。所以達磨從西天來。唯傳一心法。直指	156	X68n1315_p0018b15
一切眾生本來是佛。不假修行。但如今識取自心。見	157	X68n1315_p0018b16
自本性。更莫別求。云何識自心。即如今言語者。正是	158	X68n1315_p0018b17
汝心。若不言語。又不作用。心體如虛空相似。無有相	159	X68n1315_p0018b18
貌。亦無方所。亦不一向是無。有而不可見。故祖師云。	160	X68n1315_p0018b19
真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。	161	X68n1315_p0018b20
若應緣之時。不可言其有無。正應之時。亦無蹤跡。既	162	X68n1315_p0018b21
知如此。如今但向無中棲泊。即是行諸佛路。經云。應	163	X68n1315_p0018b22
無所住而生其心。一切眾生輪迴不息生死者。意緣	164	X68n1315_p0018b23
走作。心於六道不停。致使受種種苦。　淨名云。難化之	165	X68n1315_p0018b24
人。心如猿猴。故以若干種法制禦其心。然後調伏。所	166	X68n1315_p0018c01
以心生種種法生。心滅種種法滅。故知一切諸法皆	167	X68n1315_p0018c02
由心造。乃至人天六道。地獄修羅。盡由心造。　如今但	168	X68n1315_p0018c03
學無心。頓息諸緣。莫生妄想分別。無人無我。無貪瞋。	169	X68n1315_p0018c04
無憎愛。無勝負。但除卻如許多種妄想。性自本來清	170	X68n1315_p0018c05
淨。即是修行菩提法佛等。若不會此意。縱你廣學勤	171	X68n1315_p0018c06
苦修行。木食草衣。不識自心。皆名邪行。盡作天魔外	172	X68n1315_p0018c07
道。水陸諸神。如此修行。當復何益。誌公云。本體是自	173	X68n1315_p0018c08
心作。那得文字中求。如今但識自心。息卻思惟。妄想	174	X68n1315_p0018c09
塵勞自然不生。　淨名云。唯置一床。寢疾而臥。心不起	175	X68n1315_p0018c10
也。如人臥疾。攀緣都息。妄想歇滅。即是菩提。如今若	176	X68n1315_p0018c11
心裏紛紛不定。任你學到三乘四果十地諸位。合殺	177	X68n1315_p0018c12
祇向凡聖中坐。諸行盡歸無常。勢力皆有盡期。猶如	178	X68n1315_p0018c13
箭射於空。力盡還墜。卻歸生死輪迴。如斯修行。不解	179	X68n1315_p0018c14
佛意。虛受辛苦。豈非大錯。誌公云。未逢出世明師。枉	180	X68n1315_p0018c15
服大乘法藥。如今但一切時中行住坐臥。但學無心。	181	X68n1315_p0018c16
亦無分別。亦無依倚。亦無住著。終日任運騰騰。如癡	182	X68n1315_p0018c17
人相似。世人盡不識你。你亦不用教人識。不識之心	183	X68n1315_p0018c18
如頑石頭。都無縫罅。一切法透汝心不入。兀然無著。	184	X68n1315_p0018c19
如此始有少分相應。　透得三界境過。名為佛出世。不	185	X68n1315_p0018c20
漏心相。名為無漏智。不作人天業。不作地獄業。不起	186	X68n1315_p0018c21
一切心。諸緣盡不生。即此身心是自由人。不是一向	187	X68n1315_p0018c22
不生。祇是隨意而生。經云菩薩有意生身是也。　忽若	188	X68n1315_p0018c23
未會無心。著相皆屬魔業。乃至作淨土佛事。並皆成	189	X68n1315_p0018c24
業。乃名佛障。障汝心故。被因果管束。去住無自由分。	190	X68n1315_p0019a01
所以菩提等法。本不是有。如來所說。皆是化人。猶如	191	X68n1315_p0019a02
黃葉為金錢。權止小兒啼。故實無有法名阿耨菩提。	192	X68n1315_p0019a03
如今既會此意。何用驅驅。但隨緣消舊業。更莫造新	193	X68n1315_p0019a04
殃。心裏明明。所以舊時見解總須捨卻。淨名云。除去	194	X68n1315_p0019a05
所有。法華云。二十年中常令除糞。祇是除去心中作	195	X68n1315_p0019a06
見解處。又云。蠲除戲論之糞。所以如來藏本自空寂。	196	X68n1315_p0019a07
祇是並不停留一法。故經云。諸佛國土亦復皆空。　若	197	X68n1315_p0019a08
言佛道是修學而得。如此見解。全無交涉。或作一機	198	X68n1315_p0019a09
一境。揚眉動目。祇對相當。便道契會也。得證悟禪理	199	X68n1315_p0019a10
也。忽逢一人不解。便道都無所知。對他若得道理。心	200	X68n1315_p0019a11
中便歡喜。若被他折伏。不如他。便即心懷惆悵。如此	201	X68n1315_p0019a12
心意學禪。有何交涉。任汝會得少許道理。祇得箇心	202	X68n1315_p0019a13
所法。禪道總沒交涉。所以達磨面壁。都不令人有見	203	X68n1315_p0019a14
處。故云忘機是佛道。分別是魔境。此性縱汝迷時亦	204	X68n1315_p0019a15
不失。悟時亦不得。天真自性。本無迷悟。盡十方虛空	205	X68n1315_p0019a16
界。元來是我一心體。縱汝動用造作。豈離虛空。虛空	206	X68n1315_p0019a17
本來無大無小。無漏無為。無迷無悟。了了見。無一物。	207	X68n1315_p0019a18
亦無人。亦無佛。絕纖毫的量。是無依倚。無黏綴。一道	208	X68n1315_p0019a19
清流。是自性。是無生法忍。何有擬議。真佛無口。不解	209	X68n1315_p0019a20
說法。真聽無耳。其誰聞乎。珍重。　有僧辭	210	X68n1315_p0019a21
歸宗。宗云。往	211	X68n1315_p0019a21
甚處去。　云。諸方學五味禪去。　宗云。諸	212	X68n1315_p0019a22
方有五味禪。我	213	X68n1315_p0019a22
者裏祇是一味禪。　云。如何是一味禪。宗便	214	X68n1315_p0019a23
打。　僧云。會	215	X68n1315_p0019a23
也。會也。　宗云。道。道。僧擬開口。宗又	216	X68n1315_p0019a24
打。　其僧後到師處。	217	X68n1315_p0019a24
師問。甚麼處來。　云。歸宗來。　師云。歸	218	X68n1315_p0019b01
宗有何言句。僧遂	219	X68n1315_p0019b01
舉前話。　師乃上堂。舉此因緣云。馬大師出八十四人	220	X68n1315_p0019b02
善知識。問著箇箇屙漉漉地。祇有歸宗較些子。　師在	221	X68n1315_p0019b03
鹽官會裏。大中帝為沙彌。師於佛殿上禮佛。沙彌云。	222	X68n1315_p0019b04
不著佛求。不著法求。不著眾求。長老禮拜。當何所求。	223	X68n1315_p0019b05
師云。不著佛求。不著法求。不著眾求。常	224	X68n1315_p0019b06
禮如是事。　沙	225	X68n1315_p0019b06
彌云。用禮何為。師便掌。　沙彌云。太麤生	226	X68n1315_p0019b07
。　師云。者裏是	227	X68n1315_p0019b07
什麼所在。說麤說細。隨後又掌。沙彌便走。　師行腳時。	228	X68n1315_p0019b08
到南泉。一日齋時。捧缽向南泉位上坐。南泉下來見。	229	X68n1315_p0019b09
便問。長老什麼年中行道。　師云。威音王已	230	X68n1315_p0019b10
前。　南泉云。	231	X68n1315_p0019b10
猶是王老師孫在。師便下去。　師一日在茶堂內坐。南	232	X68n1315_p0019b11
泉下來問。定慧等學。明見佛性。此理如何。　師云。十二	233	X68n1315_p0019b12
時中不依倚一物。　泉云。莫便是長老見處麼。　師云。不	234	X68n1315_p0019b13
敢。　泉云。漿水錢且置。草鞋錢教什麼人還	235	X68n1315_p0019b14
。師便休。　後	236	X68n1315_p0019b14
溈山舉此因緣問仰山。莫是黃檗構他南泉不得麼。	237	X68n1315_p0019b15
仰山云。不然。須知黃檗有陷虎之機。　溈山云。子見處	238	X68n1315_p0019b16
得與麼長。　一日。五人新到。同時相看。一人不禮拜。以	239	X68n1315_p0019b17
手畫一圓相而立。師云。還知道好隻獵犬麼。　云。尋羚	240	X68n1315_p0019b18
羊氣來。　師云。羚羊無氣。汝向什麼處尋。	241	X68n1315_p0019b19
云。尋羚羊蹤	242	X68n1315_p0019b19
來。　師云。羚羊無蹤。汝向什麼處尋。　云	243	X68n1315_p0019b20
。尋羚羊跡來。　師	244	X68n1315_p0019b20
云。羚羊無跡。汝向什麼處尋。　云。與麼則死羚羊也。師	245	X68n1315_p0019b21
便休。　來日陞座。退問。昨日尋羚羊僧出來。其僧便出。	246	X68n1315_p0019b22
師云。老僧昨日後頭未有語在。作麼生。其僧無語。　師	247	X68n1315_p0019b23
云。將謂是本色衲僧。元來祇是義學沙門。　師曾散眾。	248	X68n1315_p0019b24
在洪州開元寺。裴相公一日入寺行次。見壁畫。乃問	249	X68n1315_p0019c01
寺主。者畫是什麼。　寺主云。畫高僧。　相	250	X68n1315_p0019c02
公云。形影在者	251	X68n1315_p0019c02
裏。高僧在什麼處。寺主無對。　相公云。是間莫有禪僧	252	X68n1315_p0019c03
麼。　寺主云。有一人。　相公遂請師相見。	253	X68n1315_p0019c04
乃舉前話問師。	254	X68n1315_p0019c04
師召云。裴休。休應諾。　師云。在什麼處。相公於言下有	255	X68n1315_p0019c05
省。　乃再請師開堂。	256	X68n1315_p0019c06
夫學道者。先須併卻雜學諸緣。決定不求。決定不著。	257	X68n1315_p0019c07
聞甚深法。恰似清風屆耳。瞥然而過。更不追尋。是為	258	X68n1315_p0019c08
甚深。入如來禪。離生禪想。從上祖師。唯傳一心。更無	259	X68n1315_p0019c09
二法。指心是佛。頓超等妙二覺之表。決定不流至第	260	X68n1315_p0019c10
二念。始似入我宗門。如斯之法。汝取次人到者裏擬	261	X68n1315_p0019c11
作麼生學。所以道。擬心時。被擬心魔縛。非擬心時。又	262	X68n1315_p0019c12
被非擬心魔縛。非非擬心時。又被非非擬心魔縛。非	263	X68n1315_p0019c13
外來。出自你心。唯有無神通菩薩足跡不可尋。　若以	264	X68n1315_p0019c14
一切時中。心有常見。即是常見外道。若觀一切法空	265	X68n1315_p0019c15
作空見者。即是斷見外道。所以三界唯心。萬法唯識。	266	X68n1315_p0019c16
此猶是對外道邪見人說。若說法身以為極果。此對	267	X68n1315_p0019c17
三賢十聖人言。故佛斷二愚。一者微細所知愚。二者	268	X68n1315_p0019c18
極微細所知愚。佛既如是。更說什麼等妙二覺來。　所	269	X68n1315_p0019c19
以一切人但欲向明。不欲向暗。但欲求悟。不愛煩惱	270	X68n1315_p0019c20
無明。便道佛是覺。眾生是妄。若作如是見解。百劫千	271	X68n1315_p0019c21
生輪迴六道。更無斷絕。何以故。為謗諸佛本源自性	272	X68n1315_p0019c22
故。他分明向你道。佛且不明。眾生不暗。法無明暗故。	273	X68n1315_p0019c23
佛且不強。眾生且不弱。法無強弱故。佛且不智。眾生	274	X68n1315_p0019c24
且不愚。法無愚智故。是你出頭總道解禪。開著口便	275	X68n1315_p0020a01
病發。不說本。祇說末。不說迷。祇說悟。不	276	X68n1315_p0020a02
說體。祇說用。	277	X68n1315_p0020a02
總無你話論處。　他一切法且本不有。今亦不無。緣起	278	X68n1315_p0020a03
不有。緣滅不無。本亦不有。本非本故。心亦不心。心非	279	X68n1315_p0020a04
心故。相亦非相。相非相故。所以道。無法無本心。始解	280	X68n1315_p0020a05
心心法。法即非法。非法即法。無法無非法故。是心心	281	X68n1315_p0020a06
法。忽然瞥起。一念了知如幻如化。即流入過去佛。過	282	X68n1315_p0020a07
去佛且不有。未來佛且不無。又且不喚作未來佛。現	283	X68n1315_p0020a08
在念念不住。不喚作現在佛。佛若起時。即不擬他是	284	X68n1315_p0020a09
覺是迷。是善是惡。輒不得執滯他。斷絕他。如一念瞥	285	X68n1315_p0020a10
起。千重關鎖鎖不得。萬丈繩索索他不住。　既若如是。	286	X68n1315_p0020a11
爭合便擬滅他止他。分明向你道爾燄識。你作麼生	287	X68n1315_p0020a12
擬斷他。喻如陽燄。你道。近十方世界求不可得。始道。	288	X68n1315_p0020a13
遠看時祇在目前。你擬趁他。他又轉遠去。你始避他。	289	X68n1315_p0020a14
他又來逐你。取又不得。捨又不得。既若如此。故知一	290	X68n1315_p0020a15
切法性自爾。即不用愁他慮他。　如言前念是凡。後念	291	X68n1315_p0020a16
是聖。如手翻覆一般。此是三乘教之極也。據我禪宗	292	X68n1315_p0020a17
中。前念且不是凡。後念且不是聖。前念不是佛。後念	293	X68n1315_p0020a18
不是眾生。所以一切色是佛色。一切聲是佛聲。舉著	294	X68n1315_p0020a19
一理。一切理皆然。見一事。見一切事。見一心。見一切	295	X68n1315_p0020a20
心。見一道。見一切道。一切處無不是道。見一塵。十方	296	X68n1315_p0020a21
世界山河大地皆然。見一滴水。即見十方世界一切	297	X68n1315_p0020a22
性水。又見一切法。即見一切心。一切法本空。心即不	298	X68n1315_p0020a23
無。不無即妙有。有亦不有。不有即有。即真空妙有。既	299	X68n1315_p0020a24
若如是。十方世界。不出我之一心。一切微塵國土。不	300	X68n1315_p0020b01
出我之一念。若然。說什麼內之與外。如蜜性甜。一切	301	X68n1315_p0020b02
蜜皆然。不可者箇蜜甜。餘底苦也。何處有與麼事。　所	302	X68n1315_p0020b03
以道。虛空無內外。法性自爾。虛空無中間。法性自爾。	303	X68n1315_p0020b04
故眾生即佛。佛即眾生。眾生與佛。元同一體。生死涅	304	X68n1315_p0020b05
槃。有為無為。元同一體。世間出世間。乃至六道四生。	305	X68n1315_p0020b06
山河大地。有性無性。亦同一體。言同者。名相亦空。有	306	X68n1315_p0020b07
亦空。無亦空。盡恒沙世界元是一空。既若如此。何處	307	X68n1315_p0020b08
有佛度眾生。何處有眾生受佛度。何故如此。萬法之	308	X68n1315_p0020b09
性自爾故。若作自然見。即落自然外道。若作無我．無	309	X68n1315_p0020b10
我所見。墮在三賢十聖位中。　你如今云何將一尺一	310	X68n1315_p0020b11
寸。便擬量度虛空。他分明向汝道。法法不相到。法自	311	X68n1315_p0020b12
寂故。當處自住。當處自真。以身空故名法空。以心空	312	X68n1315_p0020b13
故名性空。身心總空。故名法性空。乃至千途異說。皆	313	X68n1315_p0020b14
不離你之本心。如今說菩提涅槃．真如佛性．二乘菩	314	X68n1315_p0020b15
薩者。皆指葉為黃金．拳掌之說。若也展手之時。一切	315	X68n1315_p0020b16
大眾。若天若人。皆見掌中都無一物。所以道。本來無	316	X68n1315_p0020b17
一物。何處有塵埃。本既無物。三際本無所有。故學道	317	X68n1315_p0020b18
人單刀直入。須見者箇意始得。　故達磨大師從西天	318	X68n1315_p0020b19
來至此土。經多少國土。祗覓得可大師一人。密傳心	319	X68n1315_p0020b20
印。印你本心。以心印法。以法印心。心既如此。法亦如	320	X68n1315_p0020b21
此。同真際。等法性。法性空中。誰是授記人。誰是成佛	321	X68n1315_p0020b22
人。誰是得法人。他分明向你道。菩提者。不可以身得。	322	X68n1315_p0020b23
身無相故。不可以心得。心無相故。不可以性得。性即	323	X68n1315_p0020b24
便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛。不可以	324	X68n1315_p0020c01
無相更得無相。不可以空更得空。不可以道更得道。	325	X68n1315_p0020c02
本無所得。無得亦不可得。所以道。無一法可得。祇教	326	X68n1315_p0020c03
你了取本心。當下了時。不得了相。無了無不了相亦	327	X68n1315_p0020c04
不可得。　如此之法。得者即得。得者。不自	328	X68n1315_p0020c05
覺知。不得。者	329	X68n1315_p0020c05
亦不自覺知。如此之法。從上已來。有幾人得知。所以	330	X68n1315_p0020c06
道。天下忘己者有幾人。如今於一機一境。一經一教。	331	X68n1315_p0020c07
一世一時。一名一字。六根門前領得。與機關木人何	332	X68n1315_p0020c08
別。忽有一人出來。不於一名一相上作解者。我說此	333	X68n1315_p0020c09
人盡十方世界覓者箇人不可得。以無第二人。故繼	334	X68n1315_p0020c10
於祖位。亦云。釋種無雜純一故。　言王若成佛時。王子	335	X68n1315_p0020c11
亦隨出家。此意大難知。祇教你莫覓。覓便失卻。如癡	336	X68n1315_p0020c12
人山上叫一聲。響從谷出。便走下山趁。及乎覓不得。	337	X68n1315_p0020c13
又叫一聲。山上響又應。亦走上山上趁。如是千生萬	338	X68n1315_p0020c14
劫。祇是尋聲逐響人。虛生浪死漢。汝若無聲。即無響。	339	X68n1315_p0020c15
涅槃者。無聞．無知．無聲．絕跡．絕蹤。若	340	X68n1315_p0020c16
得如是。稍與祖	341	X68n1315_p0020c16
師鄰房也。　問。如王庫藏內。都無如是刀。	342	X68n1315_p0020c17
伏願誨示。　師	343	X68n1315_p0020c17
云。王庫藏者。即虛空性也。能攝十方虛空世界。皆總	344	X68n1315_p0020c18
不出你心。亦謂之虛空藏菩薩。你若道是有是無．非	345	X68n1315_p0020c19
有非無。總成羊角。羊角者。即你求覓者也。　問。王庫藏	346	X68n1315_p0020c20
中有真刀否。　師云。此亦是羊角。　云。若王庫藏中本無	347	X68n1315_p0020c21
真刀。何故云王子持王庫中真刀出至異國。何得言	348	X68n1315_p0020c22
無。　師云。持刀出者。此喻如來使者。你若言王子持王	349	X68n1315_p0020c23
庫中真刀出去者。庫中應空去也。本源虛空性。不可	350	X68n1315_p0020c24
被異人將去。是什麼語。設你有者。皆名羊角。　問。迦葉	351	X68n1315_p0021a01
受佛心印。得為傳語人否。　師云。是。　云	352	X68n1315_p0021a02
。若是傳語人。應	353	X68n1315_p0021a02
不離得羊角。　師云。迦葉自領得本心。所以不是羊角。	354	X68n1315_p0021a03
若以領得如來心。見如來意。見如來色相者。即屬如	355	X68n1315_p0021a04
來使。為傳語人。所以阿難為侍者二十年。但見如來	356	X68n1315_p0021a05
色相。所以被佛呵云。唯觀救世者。不能離得羊角。　問。	357	X68n1315_p0021a06
文殊執劍於瞿曇前者。如何。　師云。五百菩薩得宿命	358	X68n1315_p0021a07
智。見過去生業障。五百者。即你五陰身是。以見此夙	359	X68n1315_p0021a08
命障故。求佛求菩提涅槃。所以文殊將智解劍。害此	360	X68n1315_p0021a09
有見佛心故。故言你善害。　云。何者是劍。	361	X68n1315_p0021a10
師云。解心是	362	X68n1315_p0021a10
劍。　云。解心既是劍。斷此有見佛心。祇如能斷見心。何	363	X68n1315_p0021a11
能除得。　師云。還將你無分別智。斷此有見	364	X68n1315_p0021a12
分別心。　云。	365	X68n1315_p0021a12
如作有見。有求佛心。將無分別智劍斷。爭奈有智劍	366	X68n1315_p0021a13
在何。　師云。若無分別智害有見。無見無分別智亦不	367	X68n1315_p0021a14
可得。　云。不可以智更斷智。不可以劍更斷	368	X68n1315_p0021a15
劍。　師云。劍	369	X68n1315_p0021a15
自害劍。劍劍相害。即劍亦不可得。智自害智。智智相	370	X68n1315_p0021a16
害。即智亦不可得。母子俱喪。亦復如是。　問。如何是見	371	X68n1315_p0021a17
性。　云。性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是	372	X68n1315_p0021a18
性。不可以性更聞性。祇你作性。見能聞能見。性便有	373	X68n1315_p0021a19
一異法生。他分明道。所可見者。不可更見。你云何頭	374	X68n1315_p0021a20
上更著頭。他分明道。如盤中散珠。大者大圓。小者小	375	X68n1315_p0021a21
圓。各各不相知。各各不相礙。起時不言我起。滅時不	376	X68n1315_p0021a22
言我滅。所以四生六道。未有不如時。　且眾生不見佛。	377	X68n1315_p0021a23
佛不見眾生。四果不見四向。四向不見四果。三賢十	378	X68n1315_p0021a24
聖不見等妙二覺。等妙二覺不見三賢十聖。乃至水	379	X68n1315_p0021b01
不見火。火不見水。地不見風。風不見地。眾生不入法	380	X68n1315_p0021b02
界。佛不出法界。所以法性無去來。無能所見。既如此。	381	X68n1315_p0021b03
因什麼道我見我聞。於善知識處得契悟。善知識與	382	X68n1315_p0021b04
我說法。諸佛出世與眾生說法。迦旃延祇為以生滅	383	X68n1315_p0021b05
心傳實相法。被淨名呵責。分明道。一切法本來無縛。	384	X68n1315_p0021b06
何用解他。本來不染。何用淨他。故云實相如是。豈可	385	X68n1315_p0021b07
說乎。汝今祇成是非心．染淨心。學得一知一解。繞天	386	X68n1315_p0021b08
下行。見人便擬定當取。誰有心眼。誰強誰弱。若也如	387	X68n1315_p0021b09
此。天地懸殊。更說什麼見性。　問。既言性	388	X68n1315_p0021b10
即見。見即性。	389	X68n1315_p0021b10
祇如性自無障礙。無劑限。云何隔物即不見。又於虛	390	X68n1315_p0021b11
空中。近即見。遠即不見者。如何。　師云。此是你妄生異	391	X68n1315_p0021b12
見。若言隔物不見。無物言見。便謂性有隔礙者。全無	392	X68n1315_p0021b13
交涉。性且非見非不見。法亦非見非不見。若見性人。	393	X68n1315_p0021b14
何處不是我之本性。所以六道四生．山河大地。總是	394	X68n1315_p0021b15
我之性淨明體。故云見色便見心。色心不異故。祇為	395	X68n1315_p0021b16
取相作見聞覺知。去卻前物。始擬得見者。即墮二乘	396	X68n1315_p0021b17
人中依通見解也。虛空中近則見。遠則不見。此是外	397	X68n1315_p0021b18
道中收。分明道。非內亦非外。非近亦非遠。近而不可	398	X68n1315_p0021b19
見者。萬物之性也。近尚不可見。更道遠而不可見。有	399	X68n1315_p0021b20
什麼意旨。　問。學人不會。和尚如何指示。	400	X68n1315_p0021b21
師云。我無一	401	X68n1315_p0021b21
物。從來不曾將一物與人。你無始已來。祇為被人指	402	X68n1315_p0021b22
示。覓契覓會。此可不是弟子與師俱陷王難。你但知	403	X68n1315_p0021b23
一念不受。即是無受身。一念不想。即是無想身。決定	404	X68n1315_p0021b24
不遷流造作。即是無行身。莫思量卜度分明。即是無	405	X68n1315_p0021c01
識身。　你如今纔別起一念。即入十二因緣。無明緣行。	406	X68n1315_p0021c02
亦因亦果。乃至老死。亦因亦果。故善財童子一百一	407	X68n1315_p0021c03
十處求善知識。祇向十二因緣中求。最後見彌勒。彌	408	X68n1315_p0021c04
勒卻指見文殊。文殊者。即汝本地無明。若心心別異。	409	X68n1315_p0021c05
向外求善知識者。一念纔生即滅。纔滅又生。所以汝	410	X68n1315_p0021c06
等比丘。亦生亦老。亦病亦死。酬因答果已來。即五聚	411	X68n1315_p0021c07
之生滅。五聚者。五陰也。一念不起。即十八界空。即身	412	X68n1315_p0021c08
便是菩提華果。即心便是靈智。亦云靈臺。若有所住	413	X68n1315_p0021c09
著。即身為死屍。亦云守死屍鬼。　問。淨名默然。文殊讚	414	X68n1315_p0021c10
歎云。是真入不二法門。如何。　師云。不二法門。即你本	415	X68n1315_p0021c11
心也。說與不說。即有起滅。無言說時。無所顯示。故文	416	X68n1315_p0021c12
殊讚歎。　云。淨名不說。聲有斷滅否。　師	417	X68n1315_p0021c13
云。語即默。默即	418	X68n1315_p0021c13
語。語默不二。故云聲之實性亦無斷滅。文殊本聞亦	419	X68n1315_p0021c14
不斷滅。所以如來常說。未曾有不說時。如來說即是	420	X68n1315_p0021c15
法。法即是說。法說不二故。乃至報化二身。菩薩聲聞。	421	X68n1315_p0021c16
山河大地。水鳥樹林。一時說法。所以語亦說。默亦說。	422	X68n1315_p0021c17
終日說而未嘗說。既若如是。但以默為本。　問。聲聞人	423	X68n1315_p0021c18
藏形於三界。不能藏於菩提者。如何。　師云	424	X68n1315_p0021c19
。形者。質也。	425	X68n1315_p0021c19
聲聞人但能斷三界見修。已離煩惱。不能藏於菩提。	426	X68n1315_p0021c20
故還被魔王於菩提中捉得。於林中宴坐。還成微細	427	X68n1315_p0021c21
見菩提心也。菩薩人已於三界菩提決定不捨不取。	428	X68n1315_p0021c22
不取故。七大中覓他不得。不捨故。外魔亦覓他不得。	429	X68n1315_p0021c23
汝但擬著一法。印子早成也。　印著有。即六道四生文	430	X68n1315_p0021c24
出。印著空。即無相文現。如今但知決定不印一切物。	431	X68n1315_p0022a01
此印為虛空。不一不二。空本不空。印本不有。十方虛	432	X68n1315_p0022a02
空世界。諸佛出世。如見電光一般。觀一切蠢動含靈。	433	X68n1315_p0022a03
如響一般。見十方微塵國土。恰似海中一滴水相似。	434	X68n1315_p0022a04
聞一切甚深法。如幻如化。心心不異。法法不異。乃至	435	X68n1315_p0022a05
千經萬論。祗為你之一心。若能不取一切相。故言如	436	X68n1315_p0022a06
是一心中。方便勤莊嚴。　問。如我昔為歌利王割截身	437	X68n1315_p0022a07
體。如何。　師云。僊人者。即是你心。歌利	438	X68n1315_p0022a08
王。好求也。不守	439	X68n1315_p0022a08
王位。謂之貪利。如今學人。不積功累德。見者便擬學。	440	X68n1315_p0022a09
與歌利王何別。如見色時。壞卻僊人眼。聞聲時。壞卻	441	X68n1315_p0022a10
僊人耳。乃至覺知時。亦復如是。喚作節節支解。　云。祗	442	X68n1315_p0022a11
如僊人忍時。不合更有節節支解。不可一心忍。一心	443	X68n1315_p0022a12
不忍也。　師云。你作無生見．忍辱解．無求	444	X68n1315_p0022a13
解。總是傷損。	445	X68n1315_p0022a13
云。僊人被割時。還知痛否。又云。此中無受者。是誰受	446	X68n1315_p0022a14
痛。　師云。你既不痛。出頭來覓箇甚麼。	447	X68n1315_p0022a15
問。然燈佛授記。	448	X68n1315_p0022a15
為在五百歲中。五百歲外。　師云。五百歲中不得授記。	449	X68n1315_p0022a16
所言授記者。你本決定不忘不失。有為不取菩提。但	450	X68n1315_p0022a17
以了世非世。亦不出五百歲外別得授記。亦不於五	451	X68n1315_p0022a18
百歲中得授記。　云。了世三際相不可得已否。　師云。無	452	X68n1315_p0022a19
一法可得。　云。何故言頻經五百世。前後極	453	X68n1315_p0022a20
時長。　師云。	454	X68n1315_p0022a20
五百世長遠。當知猶是僊人。故然燈授記時。實無少	455	X68n1315_p0022a21
法可得。　問。教中云銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法	456	X68n1315_p0022a22
身者。如何。　師云。若以三無數劫修行。有所證得者。盡	457	X68n1315_p0022a23
恒沙劫不得。若於一剎那中獲得法身。直了見性者。	458	X68n1315_p0022a24
猶是三乘教之極談也。何以故。以見法身可獲故。皆	459	X68n1315_p0022b01
屬不了義教中收。　問。見法頓了者。見祖師	460	X68n1315_p0022b02
意否。　師云。	461	X68n1315_p0022b02
祖師心出虛空外。　云。有限劑否。　師云。	462	X68n1315_p0022b03
有無限劑。此皆	463	X68n1315_p0022b03
數量對待之法。祖師云且非有限量。非無限量。非非	464	X68n1315_p0022b04
有無限量。以絕待故。你今學者。未能出得三乘教外。	465	X68n1315_p0022b05
爭喚作禪師。分明向汝道。一等學禪。莫取次妄生異	466	X68n1315_p0022b06
見。如人飲水。冷暖自知。一行一住。一剎那間。念念不	467	X68n1315_p0022b07
異。若不如是。不免輪迴。　問。佛身無為。	468	X68n1315_p0022b08
不墮諸數。何故	469	X68n1315_p0022b08
佛身舍利八斛四斗。　師云。你作如是見。祇見假舍利。	470	X68n1315_p0022b09
不見真舍利。　云。舍利為是本有。為復功勳	471	X68n1315_p0022b10
。　師云。非是	472	X68n1315_p0022b10
本有。亦非功勳。　云。若非本有。又非功勳。何故如來舍	473	X68n1315_p0022b11
利。唯鍊唯精。金骨常存。　師乃呵云。你作如此見解。爭	474	X68n1315_p0022b12
喚作學禪人。你見虛空曾有骨否。諸佛心同太虛。覓	475	X68n1315_p0022b13
什麼骨。　云。如今見有舍利。此是何法。	476	X68n1315_p0022b14
師云。此從你妄	477	X68n1315_p0022b14
想心生。即見舍利。　云。和尚還有舍利否。請將出來看。	478	X68n1315_p0022b15
師云。真舍利難見。你但以十指撮盡妙高峰為微塵。	479	X68n1315_p0022b16
即見真舍利。	480	X68n1315_p0022b17
夫參禪學道。須得一切處不生心。祇論妄機即佛道	481	X68n1315_p0022b18
隆。分別即魔軍盛。畢竟無毛頭許少法可得。　問。祖傳	482	X68n1315_p0022b19
法。付與何人。　師云。無法與人。　云。云	483	X68n1315_p0022b20
何是二祖請師安	484	X68n1315_p0022b20
心。　師云。你若道有。二祖即合覓得心。覓心不可得故。	485	X68n1315_p0022b21
所以道。與你安心竟。若有所得。全歸生滅。　問。佛窮得	486	X68n1315_p0022b22
無明否。　師云。無明即是一切諸佛得道之處。所以緣	487	X68n1315_p0022b23
起是道場。所見一塵一色。便合無邊理性。舉足下足	488	X68n1315_p0022b24
不離道場。道場者。無所得也。我向你道。祇無所得。名	489	X68n1315_p0022c01
為坐道場。　云。無明者。為明為暗。　師云	490	X68n1315_p0022c02
。非明非暗。明暗	491	X68n1315_p0022c02
是代謝之法。無明且不明亦不暗。不明祇是本明。不	492	X68n1315_p0022c03
明不暗。祇者一句子。亂卻天下人眼。所以道。假使滿	493	X68n1315_p0022c04
世間。皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。其無礙	494	X68n1315_p0022c05
慧出過虛空。無你語論處。釋迦量等三千大千世界。	495	X68n1315_p0022c06
忽有一菩薩出來。一跨跨卻三千大千世界。不出普	496	X68n1315_p0022c07
賢一毛孔。你如今把什麼本領擬學他。　云。既是學不	497	X68n1315_p0022c08
得。為什麼道歸源性無二。方便有多門。如之何。　師云。	498	X68n1315_p0022c09
歸源性無二者。無明實性即諸佛性。方便有多門者。	499	X68n1315_p0022c10
聲聞人見無明生。見無明滅。緣覺人但見無明滅。不	500	X68n1315_p0022c11
見無明生。念念證寂滅。諸佛見眾生。終日生而無生。	501	X68n1315_p0022c12
終日滅而無滅。無生無滅。即大乘果。所以道。果滿菩	502	X68n1315_p0022c13
提圓。華開世界起。　舉足即佛。下足即眾生。諸佛兩足	503	X68n1315_p0022c14
尊者。即理足．事足。眾生足．生死足。一切等足。足故不	504	X68n1315_p0022c15
求。是你今念念學佛。即嫌著眾生。若嫌著眾生。即是	505	X68n1315_p0022c16
謗他十方諸佛。所以佛出世來。執除糞器。蠲除戲論	506	X68n1315_p0022c17
之糞。祇教你除卻從來學心．見心。除得盡。即不墮戲	507	X68n1315_p0022c18
論。亦云搬糞出。祇教你不生心。心若不生。自然成大	508	X68n1315_p0022c19
智者。決定不分別佛與眾生。一切盡不分別。始得入	509	X68n1315_p0022c20
我曹谿門下。故自古先聖云。少行我法門。所以無行	510	X68n1315_p0022c21
為我法門。祇是一心門。一切人到者裏盡不敢入。不	511	X68n1315_p0022c22
道全無。祇是少人得。得者即是佛。珍重。　問。如何得不	512	X68n1315_p0022c23
落階級。　師云。但終日喫飯。未曾咬著一粒米。終日行。	513	X68n1315_p0022c24
未曾踏著一片地。與麼時。無人．無我等相。終日不離	514	X68n1315_p0023a01
一切事。不被諸境惑。方名自在人。念念不見一切相。	515	X68n1315_p0023a02
莫認前後三際。前際無去。今際無住。後際無來。安然	516	X68n1315_p0023a03
端坐。任運不拘。方名解脫。努力。努力。此門中千人萬	517	X68n1315_p0023a04
人。祇得三箇五箇。若不將為事。受殃有日在。故云著	518	X68n1315_p0023a05
力今生須了卻。誰能累劫受餘殃。	519	X68n1315_p0023a06
	520	X68n1315_p0023a07
古尊宿語錄卷第三	521	X68n1315_p0023a08

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十八冊 No. 1315《古尊宿語錄》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 68, No. 1315 古尊宿語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version

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古尊宿語錄卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 348 條)

一切法

一切時

一切諸佛

一切諸法

一心

一行

一即一切

一念

一法

一空

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

一異

一微塵

一道

一體三寶

七大

了義

二因

二見

二身

二乘

二覺

人天

人見

人身

人無我

八十種好

十二分教

十二因緣

十八界

十方

十地

十聖

三十二相

三千大千世界

三有

三界

三祇

三乘

三乘教

三際

三賢

三寶

凡夫

大千

大千世界

大乘

大乘法

大師

不生

中有

五味

五味禪

五陰

六度

六度萬行

六根

六道

六道四生

分別

分別智

分教

化佛

天魔

心心

心印

心地

心佛

心即是佛

心性

心所

心法

心相

文殊

方便

比丘

毛頭

世界

世間

出世

出世間

出家

四生

四向

四果

外道

平等

本心

本地

本體

生死

生死輪

生身

生相

生滅

任運

名相

因果

因緣

地獄

地藏

妄見

妄念

妄想

如來

如來使

如來禪

如來藏

如實

安心

成佛

有見

有所得

有法

有為

有相

有無

有學

有邊

百劫

自在

自性

色心

色有

色相

行腳

西天

佛身

佛事

佛性

佛法

佛乘

佛智

佛道

佛說

即心即佛

即心是佛

含生

含靈

妙有

弟子

忍辱

我見

我所

沙劫

沙門

沙彌

見地

見性

見障

身心

邪見

依通

和尚

宗門

定慧

念念

性心

性佛

性空

果滿

法印

法名

法佛

法忍

法身

法性

法性

法性空

法空

法門

法界

法華

法滅

法藥

法體

直了

空見

空性

空相

空無

舍利

舍利弗

金骨

長老

阿耨菩提

剎那

前念

度生

後念

思惟

流轉

相應

迦葉

迦旃延

重關

修行

修羅

宴坐

根門

涅槃

真如

真佛

真性

真法

真空

真空妙有

真際

神通

能所

參禪

唯心

唯識

國土

寂滅

宿命

常見

得道

授記

捨心

教外

深法

淨土

淨心

淨名

理性

畢竟無

異相

眾生

眾生見

眾生相

莊嚴

頂相

尊者

普賢

智者

智相

智智

無生

無生法

無生法忍

無住

無我

無始

無所有

無所住而生其心

無所得

無明

無為

無為法

無相

無常

無貪

無著

無漏

無漏智

無餘

無學

無礙

然燈佛

發菩提心

童子

等心

等妙

絕待

善知識

善惡

菩提

菩提心

菩薩

著法

虛妄

虛空

虛空藏

黃檗

傳心

圓成

微塵

意生身

意學

業障

極果

煩惱

萬行

萬法

萬法唯識

聖人

解脫

道中

道理

道場

達磨

過去

僧祇

塵勞

實性

實相

實智

實際

對治

福德

精進

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