天童和尚闢妄救略說卷之二

	1	X65n1280_p0119b17
	2	X65n1280_p0119b18
天童和尚闢妄救略說卷之二	3	X65n1280_p0119b19
	4	X65n1280_p0119b20
侍者　真啟　編	5	X65n1280_p0119b21
西天祖師	6	X65n1280_p0119b22
▲一祖摩訶迦葉尊者　摩竭陀國人。姓婆羅門。父號	7	X65n1280_p0119b23
飲澤。母號香至。過去世為金師。值毗婆尸佛般涅槃。	8	X65n1280_p0119b24
四眾起塔。有貧女得金珠。懇金師為補塔中佛像金	9	X65n1280_p0119c01
面缺處。相與發願。世世為無姻夫妻。繇是因緣。九十	10	X65n1280_p0119c02
一劫身皆金色。及此世。與紫金光尼。復為夫婦。梵語	11	X65n1280_p0119c03
迦葉波。此云飲光。蓋以身光名。然夫婦皆清淨自居。	12	X65n1280_p0119c04
無世間想。旋復出家。修杜多行。會空中有神告曰。佛	13	X65n1280_p0119c05
已出世。請往師之。尊者即趨禮釋尊於竹林精舍。佛	14	X65n1280_p0119c06
言。善來比丘。鬚髮自除。佛於眾中。稱歎第一。後因拈	15	X65n1280_p0119c07
花因緣付法。	16	X65n1280_p0119c08
佛涅槃時。尊者在畢缽羅窟。以淨天眼見。世尊在熙	17	X65n1280_p0119c09
連河側。入般涅槃。即至雙樹。悲戀號泣。佛於金棺。出	18	X65n1280_p0119c10
示雙足。尊者告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利。非吾等	19	X65n1280_p0119c11
事。宜當結集法眼。無令斷絕。乃說偈告曰。如來弟子。	20	X65n1280_p0119c12
且莫涅槃。得神通者。宜赴結集。於是得神通者。悉赴	21	X65n1280_p0119c13
耆闍崛山畢缽羅窟。時阿難為漏未盡。不得入會。後	22	X65n1280_p0119c14
證阿羅漢果。乃入。尊者告眾言。此阿難比丘。有大智	23	X65n1280_p0119c15
慧。所聞佛法。如水傳器。無有遺餘。可請彼集修多羅	24	X65n1280_p0119c16
藏。大眾默然。	25	X65n1280_p0119c17
結集既畢。尊者自念衰老。宜入定於雞足山。以待彌	26	X65n1280_p0119c18
勒。乃召阿難言。我今不久世間。今將正法。付囑於汝。	27	X65n1280_p0119c19
汝善守護。聽吾偈曰。法法本來法。無法無非法。何於	28	X65n1280_p0119c20
一法中。有法有不法。	29	X65n1280_p0119c21
▲二祖阿難尊者　王舍城人。姓剎利帝	30	X65n1280_p0119c22
。父斛飯王。實	31	X65n1280_p0119c22
如來從弟也。多聞博達。智慧無礙。世尊以為總持第	32	X65n1280_p0119c23
一。梵云阿難。此云慶喜。以如來成道日生。故名也。者	33	X65n1280_p0119c24
一日問迦葉曰。師兄。世尊傳金縷袈裟外。別傳箇甚	34	X65n1280_p0120a01
麼。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。	35	X65n1280_p0120a02
尊者將入涅槃。於恒河中流。跏趺而坐。阿闍世王。毗	36	X65n1280_p0120a03
舍離王。皆在河側。說偈勸請。莫般涅槃。者答偈曰。二	37	X65n1280_p0120a04
王善嚴住。勿為苦悲戀。涅槃當我靜。而無諸有故。復	38	X65n1280_p0120a05
念。我若向一國。則諸國或爭。應以平等。度諸有情。遂	39	X65n1280_p0120a06
於恒河中流。將入寂滅。是時山河大地。六種震動。雪	40	X65n1280_p0120a07
山有五百仙人。睹茲瑞應。飛空而至。禮尊者足而白	41	X65n1280_p0120a08
言。我當於長老而證佛法。願垂大慈。度脫我等。尊者	42	X65n1280_p0120a09
默然受請。即變殑伽河。悉為金地。為其仙眾。說諸大	43	X65n1280_p0120a10
法。復念。先所度脫弟子。應當來集。須臾五百羅漢。從	44	X65n1280_p0120a11
空而下。為諸仙人。出家受具。其仙眾中。有二羅漢。一	45	X65n1280_p0120a12
名商那和修。二名末田底迦。尊者知是法器。而告之	46	X65n1280_p0120a13
曰。如來以正法眼付迦葉。迦葉入定而付於我。我今	47	X65n1280_p0120a14
將滅。復付於汝。汝受吾教。當聽偈言。本來付有法。付	48	X65n1280_p0120a15
了言無法。各各須自悟。悟了無無法。說偈已。復以正	49	X65n1280_p0120a16
法眼。囑累商那和修。而命末田底迦。於罽賓國。敷演	50	X65n1280_p0120a17
大法云。	51	X65n1280_p0120a18
▲三祖商那和修尊者　姓毗舍多。父林	52	X65n1280_p0120a19
勝。母憍奢耶。	53	X65n1280_p0120a19
摩突羅國人也。在胎六年而生。梵云商諾迦。此云自	54	X65n1280_p0120a20
然服。乃西域九枝秀草名。出則聖人降生。尊者生而	55	X65n1280_p0120a21
此草出。昔如來行化。至摩突羅國。見一青林。枝葉茂	56	X65n1280_p0120a22
盛。語阿難曰。此林地名優留茶。吾滅後一百年。有比	57	X65n1280_p0120a23
丘名商那和修。於此轉妙法輪。後百歲。果誕和修。出	58	X65n1280_p0120a24
家證道。受慶喜尊者法眼。至此林。遂降二火龍。龍受	59	X65n1280_p0120b01
三歸。施其地以建梵宮。	60	X65n1280_p0120b02
尊者化緣既久。思付法者。尋於吒利國。得優波鞠多。	61	X65n1280_p0120b03
以為給示。因問鞠多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。者	62	X65n1280_p0120b04
曰。汝身十七。性十七耶。答曰。師髮已白。為髮白耶。心	63	X65n1280_p0120b05
白耶。者曰。我但髮白。非心白。鞠多曰。我身十七。非性	64	X65n1280_p0120b06
十七。尊者知是法器。後三年。遂為落髮受具。而以法	65	X65n1280_p0120b07
眼付囑之。付法偈曰。非法亦非心。無心亦無法。說是	66	X65n1280_p0120b08
心法時。是法非心法。	67	X65n1280_p0120b09
▲四祖優波鞠多尊者　吒利國人也。姓	68	X65n1280_p0120b10
首陀。父善意。	69	X65n1280_p0120b10
十七出家。二十證果。	70	X65n1280_p0120b11
尊者在世化導。證果最多。每度一人。以一籌置於石	71	X65n1280_p0120b12
室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其間。最後有一長	72	X65n1280_p0120b13
者子。名曰香眾。來禮尊者。求出家。尊者問曰。汝身出	73	X65n1280_p0120b14
家。心出家。答曰。我來出家。非為身心。尊者曰。不為身	74	X65n1280_p0120b15
心。復誰出家。答曰。夫出家者。無我我故。無我我故即	75	X65n1280_p0120b16
心不生滅。心不生滅。即是嘗道。諸佛亦嘗。心無形相。	76	X65n1280_p0120b17
其體亦然。尊者曰。汝當大悟。心自通達。宜依佛法僧。	77	X65n1280_p0120b18
紹隆聖種。即為剃度。授具足戒。仍告之曰。汝父夢金	78	X65n1280_p0120b19
日而生。汝可名提多迦。如來以大法眼藏。次第傳授。	79	X65n1280_p0120b20
以至於我。今復付汝。聽吾偈曰。心自本來心。本心非	80	X65n1280_p0120b21
有法。有法有本心。非心非本法。	81	X65n1280_p0120b22
▲五祖提多迦尊者　摩伽陀國人也。初名香眾。生時	82	X65n1280_p0120b23
父夢金日自屋而出。照耀天地。前有大山。諸寶嚴飾。	83	X65n1280_p0120b24
山頂泉湧。滂沱四流。後遇鞠多尊者。為解之曰。寶山	84	X65n1280_p0120c01
者。吾身也。泉湧者。法無盡也。日從屋出者。汝今入道	85	X65n1280_p0120c02
之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。因為更今名。梵	86	X65n1280_p0120c03
云提多迦。此云通真量。尊者聞已。踴躍述偈曰。巍巍	87	X65n1280_p0120c04
七寶山。常出智慧泉。回為真法味。能度諸有緣。鞠多	88	X65n1280_p0120c05
尊者亦說偈曰。我法傳於汝。當現大智慧。金日從屋	89	X65n1280_p0120c06
出。照耀於天地。尊者聞偈。設禮奉持。	90	X65n1280_p0120c07
後至中印度。彼國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者	91	X65n1280_p0120c08
至。率眾瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私	92	X65n1280_p0120c09
陀仙。授我仙法。師逢十方弟子。修習禪那。自此報分	93	X65n1280_p0120c10
殊途。已經六劫。者曰。支離累劫。誠哉不虛。今可捨邪	94	X65n1280_p0120c11
歸正。以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人。授我記云。	95	X65n1280_p0120c12
汝卻後六劫。當遇同學。獲無漏果。今也相遇。非夙緣	96	X65n1280_p0120c13
耶。願師慈悲。令我解脫。者即度出家。命諸聖授戒。其	97	X65n1280_p0120c14
餘仙眾。始生我慢。尊者示大神通。於是俱發菩提心。	98	X65n1280_p0120c15
一時出家。者乃告彌遮迦曰。昔如來以大法眼藏。密	99	X65n1280_p0120c16
付迦葉。展轉相授。而至於我。我今付汝。當護念之。乃	100	X65n1280_p0120c17
說偈曰。通達本法心。無法無非法。悟了同未悟。無心	101	X65n1280_p0120c18
亦無法。	102	X65n1280_p0120c19
▲六祖彌遮迦尊者　中印度人。既傳法已。遊化至北	103	X65n1280_p0120c20
天竺國。見雉堞上有金色祥雲。歎曰。斯道人氣也。必	104	X65n1280_p0120c21
有大士為吾嗣。乃入城。於闤闠間。有一人手持酒器。	105	X65n1280_p0120c22
逆而問曰。師何方來。欲往何所。祖曰。從自心來。欲往	106	X65n1280_p0120c23
無處。曰識我手中物否。祖曰。此是觸器而負淨者。曰	107	X65n1280_p0120c24
師識我否。祖曰。我即不識。識即非我。復謂之曰。汝試	108	X65n1280_p0121a01
自稱名氏。吾當後示本因。彼說偈答曰。我從無量劫。	109	X65n1280_p0121a02
至於生此國。本姓頗羅墮。名字婆須蜜。祖曰。我師提	110	X65n1280_p0121a03
多迦說。世尊昔遊北印度。語阿難言。此國中。吾滅度	111	X65n1280_p0121a04
後三百年。有一聖人。姓頗羅墮。名婆須蜜。而於禪祖。	112	X65n1280_p0121a05
當獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器。禮師側立	113	X65n1280_p0121a06
而言曰。我思往劫。嘗作檀那。獻一如來寶座。彼佛記	114	X65n1280_p0121a07
我曰。汝於賢劫釋迦法中。宣傳至教。今符師說。願加	115	X65n1280_p0121a08
度脫。祖即與披剃。復圓戒相。乃告之曰。正法眼藏。今	116	X65n1280_p0121a09
付於汝。勿令斷絕。乃說偈曰。無心無可得。說得不名	117	X65n1280_p0121a10
法。若了心非心。始解心心法。	118	X65n1280_p0121a11
▲七祖婆須蜜尊者　北天竺國人。嘗服淨衣執酒器。	119	X65n1280_p0121a12
遊行里閈。或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者。宣	120	X65n1280_p0121a13
如來往誌。自省前緣。投器出家。受法。行化至迦摩羅	121	X65n1280_p0121a14
國。廣興佛事。於法座前。忽有智者。自稱我名佛陀難	122	X65n1280_p0121a15
提。今與師論義。祖曰。仁者論即不義。義即不論。若擬	123	X65n1280_p0121a16
論義。終非義論。難提知師義勝。心即欽服曰。我願求	124	X65n1280_p0121a17
道。霑甘露味。祖遂與剃度。而授具戒。復告之曰。如來	125	X65n1280_p0121a18
正法眼藏。我今付汝。汝當護持。乃說偈曰。心同虛空	126	X65n1280_p0121a19
界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。	127	X65n1280_p0121a20
▲八祖佛陀難提尊者　迦摩羅國人。姓瞿曇氏。頂有	128	X65n1280_p0121a21
肉髻。辨捷無礙。受婆須蜜尊者法。行化至提伽國毗	129	X65n1280_p0121a22
舍羅家。見舍上有白光上騰。謂其徒曰。此家有聖人。	130	X65n1280_p0121a23
口無言說。真大乘器。不行四衢。知觸穢耳。長者出致	131	X65n1280_p0121a24
禮。問何所須。祖曰。我求侍者。長者曰。我有一子。名伏	132	X65n1280_p0121b01
馱蜜多。年已五十。口未曾言。足未曾履。祖曰。如汝所	133	X65n1280_p0121b02
說。真吾弟子。伏馱聞之。遽起禮拜。而說偈曰。父母非	134	X65n1280_p0121b03
我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰為最道者。祖以偈	135	X65n1280_p0121b04
答曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心	136	X65n1280_p0121b05
即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦	137	X65n1280_p0121b06
非離。伏馱聞偈已。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛。悲	138	X65n1280_p0121b07
願廣大。慮父母愛情難捨。故不言不履耳。長者遂捨	139	X65n1280_p0121b08
令出家。祖尋授具戒。付法說偈曰。虛空無內外。心法	140	X65n1280_p0121b09
亦如此。若了虛空故。是達真如理。	141	X65n1280_p0121b10
▲九祖伏馱蜜多尊者　提伽國人。姓毗舍羅。行化至	142	X65n1280_p0121b11
中印度。有長者香蓋。攜一子而來。瞻禮曰。此子處胎	143	X65n1280_p0121b12
六十歲。(正宗作十六)嘗有一仙謂。此兒骨	144	X65n1280_p0121b13
相非嘗。今遇尊	145	X65n1280_p0121b13
者。可捨令出家。祖即與落髮。羯磨之際。祥光燭座。感	146	X65n1280_p0121b14
舍利三七粒現前。自此精進忘疲。未幾祖遂付法。說	147	X65n1280_p0121b15
偈曰。真理本無名。應名顯真理。受得真實法。非真亦	148	X65n1280_p0121b16
非偽。	149	X65n1280_p0121b17
▲十祖脅尊者　中印度人。姓氏未詳。	150	X65n1280_p0121b18
處胎六十年。將	151	X65n1280_p0121b18
誕之夕。母夢。白象載一寶座。座置一明珠。入門乃生。	152	X65n1280_p0121b19
生而神光燭室。體有奇香。及長雖榖食。絕無穢滓。本	153	X65n1280_p0121b20
名難生。後侍九祖。執侍左右。未嘗睡眠。謂其脅不至	154	X65n1280_p0121b21
席。遂號脅尊者。初至華氏國。憩一樹下。右手指地。而	155	X65n1280_p0121b22
告眾曰。此地變金色。當有聖人入會。言訖。即變金色。	156	X65n1280_p0121b23
時有長者子富那夜奢。合掌前立。祖問曰。汝從何來。	157	X65n1280_p0121b24
曰我心非往。祖曰。汝何處住。曰我心非止。祖曰。汝不	158	X65n1280_p0121c01
定耶。曰諸佛亦然。祖曰。汝非諸佛。曰諸佛亦非。祖即	159	X65n1280_p0121c02
度出家。復具戒品。而付法說偈曰。真體自然真。因真	160	X65n1280_p0121c03
說有理。領得真真法。無行亦無止。	161	X65n1280_p0121c04
▲十一祖富那夜奢尊者　華氏國人。姓瞿曇氏。遇脅	162	X65n1280_p0121c05
尊者。遂授法。祖教被無量。得果者且五百矣。後至波	163	X65n1280_p0121c06
羅奈國。有一長者。來趣其會。祖謂眾曰。汝等識此來	164	X65n1280_p0121c07
者耶。佛記聖者馬鳴。紹吾法者也。於是馬鳴致禮。問	165	X65n1280_p0121c08
曰。我欲識佛。何者即是。祖曰。汝欲識佛。不識者是。彼	166	X65n1280_p0121c09
曰。佛既不識。焉知是乎。祖曰。既不識佛。焉知不是。曰	167	X65n1280_p0121c10
此是鋸義。祖曰。被是木義。祖問。鋸義者何。曰與師平	168	X65n1280_p0121c11
出。馬鳴卻問。木義者何。祖曰。汝被我解。馬鳴豁然省	169	X65n1280_p0121c12
悟。遂求剃度。祖謂眾曰。此大士者。昔為毗舍利國王。	170	X65n1280_p0121c13
以其國有一類裸人。如馬裸露。王遂運神通。分身為	171	X65n1280_p0121c14
蠶。以衣之。後生中印度。馬人感戀悲鳴。故號馬鳴。如	172	X65n1280_p0121c15
來懸記。滅度後六百年。馬鳴當于波羅奈國。摧伏異	173	X65n1280_p0121c16
道。度人無量。今正是時。遂付法偈曰。迷悟如隱顯。明	174	X65n1280_p0121c17
暗不相離。今付隱顯法。非一亦非二。	175	X65n1280_p0121c18
▲十二祖馬鳴大士者　波羅奈國人也。亦名功勝。以	176	X65n1280_p0121c19
有作無作諸功德。最為殊勝。故名焉。既受法於夜奢	177	X65n1280_p0121c20
尊者。後於華氏國。轉妙法輪。忽有老人。座前仆地。祖	178	X65n1280_p0121c21
謂眾曰。此非庸流。當有異相。言訖不見。俄從地湧出	179	X65n1280_p0121c22
一金色人。復化為女子。右手指祖。而說偈曰。稽手長	180	X65n1280_p0121c23
老尊。當受如來記。今於此地上。宣通第一義。說偈已	181	X65n1280_p0121c24
瞥然不見。祖曰。將有魔來。與吾較力。有頃風雨暴至。	182	X65n1280_p0122a01
天地晦冥。祖曰。魔之來信矣。吾當除之。即指空中。現	183	X65n1280_p0122a02
一大金龍。奮發威神。震動山嶽。祖儼然於座。魔事隨	184	X65n1280_p0122a03
滅。經七日有一小蟲。大若蟭螟。潛形座下。祖以手取	185	X65n1280_p0122a04
之。示眾曰。斯乃魔之所變。盜聽吾法耳。放之令去。魔	186	X65n1280_p0122a05
不能動。祖告之曰。汝但歸依三寶。即得神通。遂復本	187	X65n1280_p0122a06
形。作禮懺悔。祖問曰。汝名誰耶。眷屬多少。曰我名迦	188	X65n1280_p0122a07
毗摩羅。有三千眷屬。祖曰。盡汝神力變化若何。曰我	189	X65n1280_p0122a08
化巨海。極為小事。祖曰。汝化性海得否。曰何為性海。	190	X65n1280_p0122a09
我未嘗知。祖即為說性海曰。山河大地。皆依建立。三	191	X65n1280_p0122a10
昧六通。繇茲發現。迦毗摩羅聞言。遂發信心。與徒眾	192	X65n1280_p0122a11
三千。俱求剃度。祖乃召五百羅漢。與授具戒。復告之	193	X65n1280_p0122a12
曰。如來大法眼藏。今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。	194	X65n1280_p0122a13
明暗元不二。今付悟了法。非取亦非離。	195	X65n1280_p0122a14
▲十三祖迦毗摩羅尊者　華氏國人也。初為外道。有	196	X65n1280_p0122a15
徒三千。通諸異論。後於馬鳴尊者得法。領徒至西印	197	X65n1280_p0122a16
度。彼有太子。名雲自在。仰尊者名。請於宮中供養。祖	198	X65n1280_p0122a17
曰。如來有教。沙門不得親近國王大臣有勢之家。太	199	X65n1280_p0122a18
子曰。今我國城之北。有大山焉。山有一石窟。可禪寂	200	X65n1280_p0122a19
於此否。祖曰諾。即入彼山。行數里。逢一大蟒。祖直前	201	X65n1280_p0122a20
不顧。盤繞祖身。祖因與授三皈依。蟒聽訖而去。祖將	202	X65n1280_p0122a21
至石窟。復有一老人。素服而出。合掌問訊。祖曰。汝何	203	X65n1280_p0122a22
所止。答曰。我昔嘗為比丘。多樂寂靜。有初學比丘。數	204	X65n1280_p0122a23
來請益。而我煩於應答。起嗔恨想。命終墮為蟒身。住	205	X65n1280_p0122a24
是窟中。今已千載。適遇尊者。獲聞戒法。故來謝爾。祖	206	X65n1280_p0122b01
問曰。此山更有何人居止。曰此去十里。有大樹。蔭覆	207	X65n1280_p0122b02
五百大龍。其樹王名龍樹。嘗為龍眾說法。我亦聽受	208	X65n1280_p0122b03
耳。祖遂與徒眾詣彼。龍樹出迎曰。深山孤寂。龍蟒所	209	X65n1280_p0122b04
居。大德至尊。何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。龍	210	X65n1280_p0122b05
樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼真乘	211	X65n1280_p0122b06
否。祖曰。汝雖心語。我已意知。但辦出家。何慮吾之不	212	X65n1280_p0122b07
聖。龍樹聞已悔謝。祖即與度脫。及五百龍眾。俱受具	213	X65n1280_p0122b08
戒。復告之曰。今以如來大法眼藏。付囑於汝。諦聽偈	214	X65n1280_p0122b09
言。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯法。非愚亦非	215	X65n1280_p0122b10
智。	216	X65n1280_p0122b11
▲十四祖龍樹尊者　亦名龍勝。少則能誦四韋陀。長	217	X65n1280_p0122b12
而善知眾藝。才辯神明。出家入石窟。棲止龍樹。為龍	218	X65n1280_p0122b13
眾所歸。遇摩羅尊者。付法後。至南印度。彼國之人。多	219	X65n1280_p0122b14
信福業。祖為說法。遞相謂曰。人有福業。世間第一。徒	220	X65n1280_p0122b15
言佛性。誰能睹之。祖曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼	221	X65n1280_p0122b16
□曰。佛性大小。祖曰。非大非小。非廣非狹。無福無報。	222	X65n1280_p0122b17
不死不生。彼聞理勝。悉回初心。祖復於座上。現自在	223	X65n1280_p0122b18
身。如滿月輪。一切眾惟聞法音。不睹祖相。彼眾中有	224	X65n1280_p0122b19
長者子。名迦那提婆。謂眾曰。識此相否。眾曰。目所未	225	X65n1280_p0122b20
睹。安能辨識。提婆曰。此是尊者。現佛性體相。以示我	226	X65n1280_p0122b21
等。何以知之。蓋以無相三昧。形如滿月。佛性之義。廓	227	X65n1280_p0122b22
然虛明。言訖。輪相即隱。復居本座。而說偈言。身現圓	228	X65n1280_p0122b23
月相。以表諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。彼眾聞	229	X65n1280_p0122b24
偈。頓悟無生。咸願出家。以求解脫。祖即為剃髮。命諸	230	X65n1280_p0122c01
聖授具。造大智度論中論十二門論。垂之於世。後付	231	X65n1280_p0122c02
法於迦那提婆。付法偈云。為明隱顯法。方說解脫理。	232	X65n1280_p0122c03
於法心不證。無嗔亦無喜。	233	X65n1280_p0122c04
▲十五祖迦那提婆尊者　南天竺國人也。姓毗舍羅。	234	X65n1280_p0122c05
初求福業。兼要辯論。後謁龍樹大士。將及門。龍樹知	235	X65n1280_p0122c06
是智人。先遣侍者。以滿缽水。寘於座前。尊者睹之。即	236	X65n1280_p0122c07
以一針投之而進。欣然契會。既得法後。至迦毗羅國。	237	X65n1280_p0122c08
彼有長者。曰梵摩淨德。捨次子羅羅多。隨師出家。	238	X65n1280_p0122c09
祖曰。昔如來記此子。當第二五百年。為大教主。今之	239	X65n1280_p0122c10
相遇。蓋符宿因。即與剃髮。	240	X65n1280_p0122c11
至巴連弗城。聞諸外道欲障佛法。計之既久。祖乃執	241	X65n1280_p0122c12
長旛。入彼眾中。彼問祖曰。汝何不前。祖曰。汝何不後。	242	X65n1280_p0122c13
彼曰。汝似賤人。祖曰。汝似良人。彼曰。汝	243	X65n1280_p0122c14
解何法。祖曰。	244	X65n1280_p0122c14
汝百不解。彼曰。我欲得佛。祖曰。我灼然得佛。彼曰。汝	245	X65n1280_p0122c15
不合得。祖曰。元道我得。汝實不得。彼曰。汝既不得。云	246	X65n1280_p0122c16
何言得。祖曰。汝有我故。所以不得。我無我我。故自當	247	X65n1280_p0122c17
得。彼辭既屈。乃問祖曰。汝名何等。祖曰。我名迦那提	248	X65n1280_p0122c18
婆。彼既夙聞祖名。乃悔過致謝。時眾中。猶互興問難。	249	X65n1280_p0122c19
祖折以無礙之辯。繇是歸伏。告上足羅羅多。而付	250	X65n1280_p0122c20
法眼。偈曰。本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。無	251	X65n1280_p0122c21
終亦無始。	252	X65n1280_p0122c22
▲十六祖羅羅多尊者　迦毗羅國人也。行化至室	253	X65n1280_p0122c23
羅筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流復現五佛影。	254	X65n1280_p0122c24
祖告眾曰。此河之源。凡五百里。有聖者僧伽難提。居	255	X65n1280_p0123a01
於彼處。佛志一千年後。當紹聖位。語已。領諸學眾。溯	256	X65n1280_p0123a02
流而上。至彼見僧伽難提安座入定。祖與眾伺之。經	257	X65n1280_p0123a03
三七日。方從定起。祖問曰。汝心定耶。身定耶。提曰。身	258	X65n1280_p0123a04
心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。提曰。雖有出入。不	259	X65n1280_p0123a05
失定相。如金在井。金體常寂。祖曰。若金在井。若金出	260	X65n1280_p0123a06
井。金無動靜。何物出入。提曰。言金動靜。何物出入。言	261	X65n1280_p0123a07
金出入。金非動靜。祖曰。若金在井。出者何金。若金出	262	X65n1280_p0123a08
井。在者何物。提曰。金若出井。在者非金。金若在井。出	263	X65n1280_p0123a09
者非物。祖曰。此義不然。提曰。彼義非著。祖曰。此義當	264	X65n1280_p0123a10
墮。提曰。彼義不成。祖曰。彼義不成。我義	265	X65n1280_p0123a11
成矣。提曰。我	266	X65n1280_p0123a11
義雖成。法非我故。祖曰。我義已成。我無我故。提曰。我	267	X65n1280_p0123a12
無我故。復成何義。祖曰。我無我故。故成汝義。提曰。仁	268	X65n1280_p0123a13
者師誰。得是無我。祖曰。我師迦那提婆。證是無我。難	269	X65n1280_p0123a14
提以偈贊曰。稽首提婆師。而出於仁者。仁者無我故。	270	X65n1280_p0123a15
我欲師仁者。祖以偈答曰。我已無我故。汝須見我我。	271	X65n1280_p0123a16
汝若師我故。知我非我我。難提心意豁然。即求度脫。	272	X65n1280_p0123a17
祖曰。汝心自在。非我所繫。而付法眼偈曰。於法實無	273	X65n1280_p0123a18
證。不取亦不離。法非有無相。內外云何起。	274	X65n1280_p0123a19
▲十七祖僧伽難提尊者　室羅筏城。寶莊嚴王之子	275	X65n1280_p0123a20
也。生而能言。常讚佛事。七歲即厭世樂。以偈告其父	276	X65n1280_p0123a21
母曰。稽首大慈父。和南骨血母。我今欲出家。幸願哀	277	X65n1280_p0123a22
愍故。父母固止之。遂終日不食。乃許其在家出家。號	278	X65n1280_p0123a23
僧伽難提。復命沙門禪利多。為之師。積十九載。未嘗	279	X65n1280_p0123a24
退倦。每自念言。身居王宮。胡為出家。一夕天光下屬。	280	X65n1280_p0123b01
見一路坦平。不覺徐行。約十里許。至大巖前。有石窟	281	X65n1280_p0123b02
焉。乃燕寂於中。父既失子。即擯禪利多出國。訪尋其	282	X65n1280_p0123b03
子。不知所在。經十年。祖得法受記已。行化至摩提國。	283	X65n1280_p0123b04
忽有涼風襲眾。身心悅適非嘗。而不知其然。祖曰。此	284	X65n1280_p0123b05
道德之風也。當有聖者出世。嗣續祖燈。言訖。以神力	285	X65n1280_p0123b06
攝諸大眾。遊歷山谷。食頃至一峰下。謂眾曰。此峰頂	286	X65n1280_p0123b07
有紫雲如蓋。聖人居此矣。即與大眾。徘徊久之。見山	287	X65n1280_p0123b08
舍一童子持圓鑑。直造祖前。祖問。汝幾歲耶。曰百歲。	288	X65n1280_p0123b09
祖曰。汝年尚幼。何言百歲。童曰。我不會理。正百歲耳。	289	X65n1280_p0123b10
祖曰。汝善機耶。童曰。佛言。若人生百歲。不會諸佛機。	290	X65n1280_p0123b11
不如生一日。而得決了之。祖曰。汝手中者。當何所表。	291	X65n1280_p0123b12
童曰。諸佛大圓鑑。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆	292	X65n1280_p0123b13
相似。彼父母聞子語。即捨令出家。祖攜至本處。受具	293	X65n1280_p0123b14
戒訖。名伽耶舍多。他時聞風吹殿鈴聲。祖問曰。鈴鳴	294	X65n1280_p0123b15
耶。風鳴耶。曰非風鈴鳴。我心鳴耳。祖曰。心復誰乎。曰	295	X65n1280_p0123b16
俱寂靜故。祖曰。善哉善哉。繼吾道者。非子而誰。即付	296	X65n1280_p0123b17
法眼偈曰。心地本無生。因地從緣起。緣種不相妨。華	297	X65n1280_p0123b18
果亦復爾。	298	X65n1280_p0123b19
▲十八祖伽耶舍多尊者　摩提國人也。姓鬱頭藍。父	299	X65n1280_p0123b20
天蓋。母方聖。嘗夢大神持鑑。因而有娠。凡七日而誕。	300	X65n1280_p0123b21
肌體瑩如琉璃。未嘗洗沐。自然香潔。幼好閒靜。語非	301	X65n1280_p0123b22
嘗童。持鑑出遊。遇難提尊者得度。後領徒至大月氏	302	X65n1280_p0123b23
國。見一婆羅門舍有異氣。祖將入彼舍。舍主鳩摩羅	303	X65n1280_p0123b24
多問曰。是何徒眾。祖曰。是佛弟子。彼聞佛號。心神竦	304	X65n1280_p0123c01
然。即時閉戶。祖良久。扣其門。羅多云。此	305	X65n1280_p0123c02
舍無人。祖曰。	306	X65n1280_p0123c02
答無者誰。羅多聞語。知是異人。遽開門延接。祖曰。昔	307	X65n1280_p0123c03
世尊記曰。吾滅後一千年。有大士出現於月氏國。紹	308	X65n1280_p0123c04
隆玄化。今汝值吾。應斯嘉運。於是鳩摩羅多。發宿命	309	X65n1280_p0123c05
智。投誠出家。受具訖。付法偈曰。有種有心地。因緣能	310	X65n1280_p0123c06
發萌。於緣不相礙。當生生不生。	311	X65n1280_p0123c07
▲十九祖鳩摩羅多尊者　大月氏國。婆羅門之子也。	312	X65n1280_p0123c08
後至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰。我家父母。素	313	X65n1280_p0123c09
信三寶。而嘗縈疾瘵。凡所營作。皆不如意。而我鄰家	314	X65n1280_p0123c10
久為旃陀羅行。而身嘗勇健。所作和合。彼何幸而我	315	X65n1280_p0123c11
何辜。祖曰。何足疑乎。且善惡之報。有三時焉。凡人但	316	X65n1280_p0123c12
見仁夭暴壽。逆吉義凶。便謂亡因果。虛罪福。殊不知	317	X65n1280_p0123c13
影響相隨。毫釐靡忒。縱經百千萬劫。亦不磨滅。時闍	318	X65n1280_p0123c14
夜多聞是語已。頓釋所疑。祖曰。汝雖已信三業。而未	319	X65n1280_p0123c15
明業從惑生。惑依識有。識依不覺。不覺依心。心本清	320	X65n1280_p0123c16
淨。無生滅。無造作。無報應。無勝負。寂寂	321	X65n1280_p0123c17
然。靈靈然。汝	322	X65n1280_p0123c17
若入此法門。可與諸佛同矣。一切善惡。有為無為。皆	323	X65n1280_p0123c18
如夢幻。闍夜多承言領旨。即發宿慧。懇求出家。既授	324	X65n1280_p0123c19
具。祖告曰。吾今寂滅時至。汝當紹行化跡。付法眼偈	325	X65n1280_p0123c20
曰。性上本無生。為對求人說。於法既無得。何懷決不	326	X65n1280_p0123c21
決。	327	X65n1280_p0123c22
▲二十祖闍夜多尊者　北天竺國人也。智慧淵沖。化	328	X65n1280_p0123c23
道無量。後至羅閱城。敷揚頓教。彼有學眾。惟尚辯論。	329	X65n1280_p0123c24
為之首者。名婆修盤頭。(此云遍行)常一食	330	X65n1280_p0124a01
不臥。六時禮佛。	331	X65n1280_p0124a01
清淨無欲。為眾所歸。祖將欲度之。先問彼眾曰。此遍	332	X65n1280_p0124a02
行頭陀。能修梵行。可得佛道乎。眾曰。我師精進。何故	333	X65n1280_p0124a03
不可。祖曰。汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫。皆虛妄	334	X65n1280_p0124a04
之本也。眾曰。尊者蘊何德行。而譏我師。祖曰。我不求	335	X65n1280_p0124a05
道。亦不顛倒。我不禮佛。亦不輕慢。我不嘗坐。亦不懈	336	X65n1280_p0124a06
怠。我不一食。亦不雜食。我不知足。亦不貪慾。心無所	337	X65n1280_p0124a07
希。名之曰道。時遍行聞已。發無漏智。歡喜讚歎。祖又	338	X65n1280_p0124a08
語彼眾曰。會吾語否。吾所以然者。為其求道心切。夫	339	X65n1280_p0124a09
絃急即斷。故吾不贊。令其住安樂地。入諸佛智。復告	340	X65n1280_p0124a10
遍行曰。吾適對眾挫抑。仁者得無惱於衷乎。遍行曰。	341	X65n1280_p0124a11
我聞諸惡言。如風如響。況今獲聞無上甘露。而反生	342	X65n1280_p0124a12
熱惱耶。惟願大慈。以妙道垂誨。祖曰。汝久植眾德。當	343	X65n1280_p0124a13
繼吾宗。聽吾偈曰。言下合無生。同於法界性。若能如	344	X65n1280_p0124a14
是解。通達事理竟。	345	X65n1280_p0124a15
▲二十一祖婆修盤頭尊者　羅閱城人也。年十五。禮	346	X65n1280_p0124a16
光度羅漢出家。感毗婆訶菩薩與之授戒。行化至那	347	X65n1280_p0124a17
提國。彼王名常自在。有二子。長名摩訶羅。次名摩拏	348	X65n1280_p0124a18
羅。王問祖曰。羅閱城土風。與此何異。祖曰。彼曾三佛	349	X65n1280_p0124a19
出世。今王國有二師化導。王曰。二師者誰。祖曰。佛記。	350	X65n1280_p0124a20
第二五百年。有二神力大士。出家繼聖。一即王之次	351	X65n1280_p0124a21
子摩拏羅。吾雖德薄。亦當其一。初那提國。有惡象為	352	X65n1280_p0124a22
害。拏羅生而象息。至是三十年矣。人尚不知其所以	353	X65n1280_p0124a23
息。王方同祖語。忽使者報。有象巨萬餘。逼城。王憂之。	354	X65n1280_p0124a24
祖曰。拏羅出。患解矣。王試命拏羅出。拏羅遂出城南。	355	X65n1280_p0124b01
向象撫腹大喝。城為震動。群象顛仆。頃皆馳散。至是	356	X65n1280_p0124b02
人始知。三十年之安。以拏羅也。王大敬信。命拏羅。依	357	X65n1280_p0124b03
祖出家。祖即與授具。付法偈曰。泡幻同無礙。如何不	358	X65n1280_p0124b04
了悟。達法在其中。非今亦非古。	359	X65n1280_p0124b05
▲二十二祖摩拏羅尊者　姓剎帝利。父嘗自在王。受	360	X65n1280_p0124b06
盤頭尊者命。祖遂出家。傳法後。至月支國。鶴勒那與	361	X65n1280_p0124b07
寶印。迎祖至王宮供養。異日鶴勒那問祖曰。我有何	362	X65n1280_p0124b08
緣。而感鶴眾。祖曰。汝第四劫中。嘗為比丘。當赴會龍	363	X65n1280_p0124b09
宮。汝諸弟子。咸欲隨從。汝觀五百眾中。無有一人堪	364	X65n1280_p0124b10
任妙供。時諸弟子曰。師嘗說法。於食等者。於法亦等。	365	X65n1280_p0124b11
今既不然。何聖之有。汝即令赴會。坐是濫食。報為羽	366	X65n1280_p0124b12
族。師弟夙緣。故今相隨。鶴勒那曰。以何方便。令彼解	367	X65n1280_p0124b13
脫。祖曰。吾有無上法寶。是如來藏。世尊昔付大迦葉。	368	X65n1280_p0124b14
展轉至我。我今付汝。汝能傳之不絕。彼鶴之眾。亦資	369	X65n1280_p0124b15
以解脫。汝受吾教。聽說偈曰。心隨萬境轉。轉處實能	370	X65n1280_p0124b16
幽。隨流認得性。無喜亦無憂。鶴眾聞偈。飛鳴而去。	371	X65n1280_p0124b17
▲二十三祖鶴勒那尊者　月支國人。姓婆羅門。父千	372	X65n1280_p0124b18
勝。母金光。以求子禱於七佛金幢。夢須彌頂有神童。	373	X65n1280_p0124b19
持金環云我來。及誕而天雨花。年二十二出家。棲一	374	X65n1280_p0124b20
林間九白。誦大般若。感鶴眾相隨。三十得法。行化至	375	X65n1280_p0124b21
中印度。有師子者歸依焉。問曰。我欲求道。當何用心	376	X65n1280_p0124b22
祖曰。汝欲求道。無所用心。曰既無用心。誰作佛事。祖	377	X65n1280_p0124b23
曰。汝若有用。即非功德。汝若無作。即是佛事。經云。我	378	X65n1280_p0124b24
所作功德。而無我所故。師子聞是語已。即入佛慧。時	379	X65n1280_p0124c01
祖忽指東北。問曰。是何氣象。師子曰。我見氣如白虹。	380	X65n1280_p0124c02
貫乎天地。復有黑氣五道。橫其中。祖曰。其兆云何。	381	X65n1280_p0124c03
曰莫可知矣。祖曰。吾滅後五十年。北天竺國。當有難	382	X65n1280_p0124c04
起。嬰在汝身。吾將滅已。今以法眼。付囑於汝。善自護	383	X65n1280_p0124c05
持。乃說偈曰。認得心性時。可說不思議。了了無可得。	384	X65n1280_p0124c06
得時不說知。	385	X65n1280_p0124c07
▲二十四祖師子比丘尊者　中印度人。姓婆羅門。得	386	X65n1280_p0124c08
法遊方。至罽賓國。有沙門波利迦。本習小乘禪觀。其	387	X65n1280_p0124c09
徒有五。曰禪定。曰知見。曰執相。曰捨相。曰不語。尊者	388	X65n1280_p0124c10
以無礙辯拆之。令其歸正。既攝五眾。名聞遐邇。方求	389	X65n1280_p0124c11
法嗣。遇一長者引其子。問祖曰。此子名斯多。當生便	390	X65n1280_p0124c12
拳左手。年二十矣。終未能舒。願尊者示其宿因。祖睹	391	X65n1280_p0124c13
之。即以手接曰。可還我珠。童子遽開手奉珠。眾皆驚	392	X65n1280_p0124c14
異。祖曰。吾前報為僧。有童子名婆舍。吾嘗赴西海齋。	393	X65n1280_p0124c15
受嚫珠付之。今還吾珠。理固然矣。長者遂令出家。祖	394	X65n1280_p0124c16
會眾聖。與授具。以前緣故。名婆舍斯多。祖即謂之曰。	395	X65n1280_p0124c17
吾師密有懸記。罹難非久。如來正法眼藏。今當付汝。	396	X65n1280_p0124c18
汝應保護。普潤來際。偈曰。正說知見時。知見俱是心。	397	X65n1280_p0124c19
當心即知見。知見即於今。祖說偈已。以僧伽黎。密付	398	X65n1280_p0124c20
斯多。俾之他國。隨機演化。斯多受教。直抵南天。祖謂。	399	X65n1280_p0124c21
難不可以苟免。獨留罽賓。時本國有外道二人。一名	400	X65n1280_p0124c22
摩目多。二名都落遮。學諸幻法。欲共謀亂。詭為釋子。	401	X65n1280_p0124c23
潛入王宮。其王彌羅崛。遂滅毀釋教。秉劍至尊者所。	402	X65n1280_p0124c24
問曰。師得蘊空否。祖曰。已得蘊空。王曰。離生死否。祖	403	X65n1280_p0125a01
曰。已離生死。王曰。既離生死。可施我頭。祖曰。身非我	404	X65n1280_p0125a02
有。何怯於頭。王即揮刃斷尊者首。白乳湧高數尺。王	405	X65n1280_p0125a03
之右臂。旋亦墮地。七日而終。太子光首歎曰。吾父何	406	X65n1280_p0125a04
故。自取其禍。延眾懺悔。時象白山有仙人。深明因果。	407	X65n1280_p0125a05
言師子與羅崛。往世皆為白衣。以嫉法勝故。陰戕於	408	X65n1280_p0125a06
崛。乃今償焉。眾遂以祖報體建塔。	409	X65n1280_p0125a07
▲二十五祖婆舍斯多　罽賓國人。姓婆	410	X65n1280_p0125a08
羅門。父寂行。	411	X65n1280_p0125a08
母嘗安樂。初母夢得神劍。因而有孕。既誕。拳左手。遇	412	X65n1280_p0125a09
師子尊者。付法後。至中印度。國王迦勝設禮供養。有	413	X65n1280_p0125a10
外道無我尊。先亦為王禮重。乃於王前。論義冀勝。祖	414	X65n1280_p0125a11
自重。謂祖曰。我解默論。不假言說。祖曰。孰知勝負。彼	415	X65n1280_p0125a12
曰。不爭勝負。但取其義。祖曰。汝以何為義。彼曰。無心	416	X65n1280_p0125a13
為義。祖曰。汝既無心。豈得義乎。彼曰。我說無心。當名	417	X65n1280_p0125a14
非義。祖曰。汝說無心。當名非義。我說非心。當義非名。	418	X65n1280_p0125a15
彼曰。當義非名。誰能辨義。祖曰。汝名非義。此名何名。	419	X65n1280_p0125a16
彼曰。為辨非義。是名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。	420	X65n1280_p0125a17
辨者是名。當辨何物。如是往返五十九番。外道杜口	421	X65n1280_p0125a18
信伏。	422	X65n1280_p0125a19
于時祖忽面北合掌。長吁曰。我師師子尊者。今日遇	423	X65n1280_p0125a20
難。斯可傷焉。即辭王南邁。至南天。潛隱山谷。王天德	424	X65n1280_p0125a21
迎請供養。王次子不如密多。遂求出家。祖問曰。汝欲	425	X65n1280_p0125a22
出家。當為何事。密多曰。我若出家。不為其事。祖曰。不	426	X65n1280_p0125a23
為何事。密多曰。不為俗事。祖曰。當為何事。密多曰。當	427	X65n1280_p0125a24
為佛事。祖曰。王子智慧天至。必諸聖降跡。即度出家。	428	X65n1280_p0125b01
侍祖六年。後於王宮受具。羯磨之際。大地震動。乃付	429	X65n1280_p0125b02
法偈曰。聖人說知見。當境無是非。我今悟真性。無道	430	X65n1280_p0125b03
亦無理。	431	X65n1280_p0125b04
▲二十六祖不如密多尊者　姓剎帝利。南印度王子。	432	X65n1280_p0125b05
得法後至東印度。其王堅固。奉外道師長爪梵志。祖	433	X65n1280_p0125b06
至。王問曰。師來何為。曰將度眾生。曰以何法度。曰各	434	X65n1280_p0125b07
以其類度之。梵志即化一大山於祖頂上。勢且下壓。	435	X65n1280_p0125b08
祖指之。山遽移彼眾頂上。復以手按地。地動。五百外	436	X65n1280_p0125b09
道。皆不能立。梵志怖懼禮懺。祖復按地。地靜。指山山	437	X65n1280_p0125b10
滅。王異日大治齋。集諸外道。懇祖預會。祖初不欲行。	438	X65n1280_p0125b11
而知所會地將陷。乃往。王曰。師肯來耶。祖曰。吾非應	439	X65n1280_p0125b12
供。來救死耳。此地已為龍窟。須臾當下陷。王恐。與其	440	X65n1280_p0125b13
眾。如高原。反顧其地。已淵然成湫矣。王益敬信。祖為	441	X65n1280_p0125b14
演法。且曰。國有聖人。當繼我法。先是東印有婆羅門	442	X65n1280_p0125b15
子。年二十。幼失父母。不知名氏。或自言瓔珞。人遂名	443	X65n1280_p0125b16
曰瓔珞童子。丐行閭里。有問。汝行何急。即曰。汝行何	444	X65n1280_p0125b17
緩。問何姓。即曰。與汝同姓。人莫測之。一日王與祖。同	445	X65n1280_p0125b18
車而出。瓔珞稽首于前。祖曰。汝憶往事否。珞曰。我念	446	X65n1280_p0125b19
往劫中。與師同居。師演摩訶般若。我演甚深修多羅。	447	X65n1280_p0125b20
今日之事。蓋契昔因。祖顧王曰。此大勢至菩薩也。繼	448	X65n1280_p0125b21
後出二人。一化南印度。一人緣在震旦。九年卻返此	449	X65n1280_p0125b22
方。即以昔因故。名般若多羅。付法偈曰。真性心地藏。	450	X65n1280_p0125b23
無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。	451	X65n1280_p0125b24
▲二十七祖般若多羅尊者　東印度人。得法後。至南	452	X65n1280_p0125c01
印度。彼王名香至。尊重供養。度越倫等。又施無價寶	453	X65n1280_p0125c02
珠。時王有三子。曰月淨多羅。曰功德多羅。曰菩提多	454	X65n1280_p0125c03
羅。其季開士也。祖欲試其所得。乃以所施珠。問三王	455	X65n1280_p0125c04
子曰。此珠圓明。有能及否。月淨功德皆曰。此珠七寶	456	X65n1280_p0125c05
中尊。固無踰也。菩提曰。此是世寶。未足為上。於諸寶	457	X65n1280_p0125c06
中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為	458	X65n1280_p0125c07
上。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此珠光	459	X65n1280_p0125c08
明。不能自照。要假智光。光辨於此。既辨此已。即知是	460	X65n1280_p0125c09
珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其	461	X65n1280_p0125c10
珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠。而辨世珠。寶不	462	X65n1280_p0125c11
自寶者。要假智寶。以明法寶。然則師有其道。其寶即	463	X65n1280_p0125c12
現。眾生有道。心寶亦然。祖歎其辨慧。乃復問曰。於諸	464	X65n1280_p0125c13
物中。何物無相。曰於諸物中。不起無相。又問。於諸物	465	X65n1280_p0125c14
中。何物最高。曰於諸物中。人我最高。又問。於諸物中。	466	X65n1280_p0125c15
何物最大。曰於諸物中。法性最大。祖知是法器。以時	467	X65n1280_p0125c16
尚未至。且默而混之。	468	X65n1280_p0125c17
及香至王厭世。眾皆號絕。菩提多羅。獨於柩前入定。	469	X65n1280_p0125c18
經七日而出。遂依祖求出家。既授具。祖告曰。如來以	470	X65n1280_p0125c19
正法眼。付大迦葉。如是展轉。乃至於我。我今囑汝。聽	471	X65n1280_p0125c20
吾偈曰。心地生諸種。因事復生理。果滿菩提圓。花開	472	X65n1280_p0125c21
世界起。	473	X65n1280_p0125c22
救曰。西天諸祖。生而神悟。皆法身大士。應世繼統。	474	X65n1280_p0125c23
當時被其化者。動至千萬。而於授受之際。卒皆一	475	X65n1280_p0125c24
人。據潭吉讚歎諸祖。為法身大士。雖是好事。實啟	476	X65n1280_p0126a01
一切人。生下劣想。不信平等真法界。無佛無眾生	477	X65n1280_p0126a02
之敕。故世尊自悟云。奇哉。普觀一切眾生。皆具如	478	X65n1280_p0126a03
來智慧德相。何曾像潭吉。謂正法眼藏不易透。佛	479	X65n1280_p0126a04
祖寶印不易合。以一人簡一切人來。即如世尊初	480	X65n1280_p0126a05
生。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天	481	X65n1280_p0126a06
上天下。唯我獨尊。豈非直指本來。人人獨尊之我	482	X65n1280_p0126a07
乎。迨至多子塔前。命摩訶迦葉。分座令坐。以僧伽	483	X65n1280_p0126a08
黎圍之。而說偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付	484	X65n1280_p0126a09
無法時。法法何曾法。非即天上天下。唯我獨尊之	485	X65n1280_p0126a10
本法乎。救中道。六祖入黃梅之室。亦以袈裟遮圍。	486	X65n1280_p0126a11
故漢月謂。袈裟縷縷。明示法數。非苟然者。且問汝	487	X65n1280_p0126a12
等。阿難為甚麼問迦葉。世尊傳金襴外。別傳何物。	488	X65n1280_p0126a13
而迦葉呼阿難。難應諾。葉云。倒卻門前剎竿著。是	489	X65n1280_p0126a14
何意旨。然則以袈裟為傳法者。其逐塊明矣。迦葉	490	X65n1280_p0126a15
偈曰。法法本來法。無法無非法。何於一法中。有法	491	X65n1280_p0126a16
有不法。豈非處處真。塵塵盡是本來人。故唯據本	492	X65n1280_p0126a17
人為本法乎。阿難偈則曰。本來付有法。付了言無	493	X65n1280_p0126a18
法。各各須自悟。悟了無無法。又非老僧一棒不作	494	X65n1280_p0126a19
一棒用。直指人人自悟。除自悟外。更無一法與人	495	X65n1280_p0126a20
乎。三祖商那和修付法偈曰。非法亦非心。無心亦	496	X65n1280_p0126a21
無法。說是心法時。是法非心法。既謂是法非心法。	497	X65n1280_p0126a22
何曾像漢月別說箇心法廣大乎。四祖優波鞠多。	498	X65n1280_p0126a23
為五祖提多迦解曰。寶山者。吾身也。泉湧者。法無	499	X65n1280_p0126a24
盡也。此非明說身外無法者乎。五祖聞已述偈云。	500	X65n1280_p0126b01
巍巍七寶山。常出智慧泉。又豈於身外別生智慧	501	X65n1280_p0126b02
乎。據即身為屋。則日從屋出。炤耀天地。非即世尊	502	X65n1280_p0126b03
之天上天下。唯我獨尊者乎。然則付法偈之心自	503	X65n1280_p0126b04
本來心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。其	504	X65n1280_p0126b05
意旨豈有異乎。又如五祖付彌遮迦曰。通達本法	505	X65n1280_p0126b06
心。無法無非法。悟了同未悟。無心亦無法。據悟了	506	X65n1280_p0126b07
同未悟。非指本來人而何。故曰無心亦無法。又豈	507	X65n1280_p0126b08
於本來人外。別有心法廣大乎。六祖付婆須蜜偈	508	X65n1280_p0126b09
曰。無心無可得。說得不名法。若了心非心。始解心	509	X65n1280_p0126b10
心法。據若了心非心。非本來人而何。故曰始解心	510	X65n1280_p0126b11
心法。又非塵塵盡是本來人。為本心法乎。七祖付	511	X65n1280_p0126b12
法偈曰。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無	512	X65n1280_p0126b13
是無非法。豈非身含十方。無盡虛空。不容是法非	513	X65n1280_p0126b14
法於其間乎。八祖佛陀難提曰。虛空無內外。心法	514	X65n1280_p0126b15
亦如此。若了虛空故。是達真如理。又非所謂佛真	515	X65n1280_p0126b16
法身。猶如虛空者乎。九祖伏馱蜜多。付脅尊者曰。	516	X65n1280_p0126b17
真理本無名。應名顯真理。受得真實法。非真亦非	517	X65n1280_p0126b18
偽。豈非維摩居士。所謂觀身實相。觀佛亦然者乎。	518	X65n1280_p0126b19
十祖付法偈曰。真體自然真。因真說有理。領得真	519	X65n1280_p0126b20
真法。無行亦無止。又非所謂如來若來若去。若坐	520	X65n1280_p0126b21
若臥。是人不解我所說義者乎。十一祖富那夜奢	521	X65n1280_p0126b22
偈曰。迷悟如隱顯。明暗不相離。今付隱顯法。非一	522	X65n1280_p0126b23
亦非二。豈非迷悟惟一人者乎。十二祖馬鳴。付迦	523	X65n1280_p0126b24
毗摩羅偈曰。隱顯即本法。明暗元不二。今付悟了	524	X65n1280_p0126c01
法。非取亦非舍。又非悟了還同未悟時者乎。十三	525	X65n1280_p0126c02
祖。付龍樹曰。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯	526	X65n1280_p0126c03
法。非愚亦非智。既指迷時為隱。悟時為顯。隱顯祇	527	X65n1280_p0126c04
一人。何智愚之有乎。十四祖偈曰。為明隱顯法。方	528	X65n1280_p0126c05
說解脫理。於法心不證。無嗔亦無喜。既迷悟無非	529	X65n1280_p0126c06
本法。當處解脫。何假於證。而妄分瞋喜乎。今漢月	530	X65n1280_p0126c07
引他現自在身。如滿月輪。以證一○。為千佛萬佛	531	X65n1280_p0126c08
之祖。因甚他自說付法偈。只如上所云。而不及滿	532	X65n1280_p0126c09
月輪相乎。救中道。聰明睿知。不礙為聖賢。未聞有	533	X65n1280_p0126c10
田舍翁。致君堯舜者。老僧即據舜耕歷山。獨非田	534	X65n1280_p0126c11
舍翁乎。且諸佛世尊。唯為一大事因緣故。出現於	535	X65n1280_p0126c12
世。正如龍樹謂。為明隱顯法。方說解脫理。一切眾	536	X65n1280_p0126c13
生。自迷自隱。自不解脫。因諸佛開示。始自悟自顯。	537	X65n1280_p0126c14
而諸佛初未嘗有別法。加於眾生分上。即迦毗摩	538	X65n1280_p0126c15
羅所謂非愚亦非智者此也。何得以聰明二字。賊	539	X65n1280_p0126c16
誣世尊。而稱為一切智人乎。又云。西天諸祖。說法	540	X65n1280_p0126c17
如雲涌河決。至於馬鳴迦毗摩羅龍樹等。各著論	541	X65n1280_p0126c18
百餘卷。詎可以聰明故。亦呼為旁出。此正潭吉有	542	X65n1280_p0126c19
聰明之資。無證悟之實。自款自供者矣。且漢月所	543	X65n1280_p0126c20
說法。以一○為千佛萬佛之祖。而潭吉推為不可	544	X65n1280_p0126c21
測。等諸馬鳴龍樹。與乞兒自稱帝王。何以異乎。祇	545	X65n1280_p0126c22
如馬鳴龍樹等。各著論百餘卷。何嘗以一○為千	546	X65n1280_p0126c23
佛萬佛之祖。暨四法交加。雙頭獨結。種種奇名異	547	X65n1280_p0126c24
相乎。今以聰明二字。贓誣馬鳴龍樹。早已失卻一	548	X65n1280_p0127a01
隻眼。然則汝輩之聰明。非永嘉所云。外道聰明無	549	X65n1280_p0127a02
智慧者乎。又謂老僧以頂目為類己。亦是贓誣老	550	X65n1280_p0127a03
僧。何以故。老僧見盡大地人。曷嘗有一人不類己	551	X65n1280_p0127a04
乎。頂目為慈雲舉揚正法一篇。老僧道。太生穿鑿	552	X65n1280_p0127a05
云云。蓋誡之勉之。俾無蹈漢月覆轍。正汝謂幸在	553	X65n1280_p0127a06
先師鑪錘之下。以至於今日。故老僧前是後非。非	554	X65n1280_p0127a07
頂目者。非漢月也。法眼若不定。則隨漢月顛倒矣。	555	X65n1280_p0127a08
安能是其是而非其非乎。又如十五祖迦那提婆	556	X65n1280_p0127a09
付法偈曰。本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。	557	X65n1280_p0127a10
無終亦無始。豈非據本人為本法。初無終始。何有	558	X65n1280_p0127a11
于證。是即名為傳法人乎。十六祖羅羅多偈曰。	559	X65n1280_p0127a12
於法實無證。不取亦不離。法非有無相。內外云何	560	X65n1280_p0127a13
起。非即龐公所謂頭頭非取捨。處處沒張乖。而唯	561	X65n1280_p0127a14
吾自偶諧者乎。救中道。在井出井之金。鋸義木義	562	X65n1280_p0127a15
之辨。諸祖勘驗。率多如此。後世不辨其語。每以本	563	X65n1280_p0127a16
來面目主人公等。相似見解。塗污祖師。老僧問潭	564	X65n1280_p0127a17
吉。祖師暨汝等。本來面目。與甚麼物相似。更有甚	565	X65n1280_p0127a18
麼物。可以塗污得乎。即如馬鳴問十一祖曰。木義	566	X65n1280_p0127a19
者何。祖曰。汝被我解。唯直指馬鳴。故馬鳴豁然省	567	X65n1280_p0127a20
悟。老僧尋嘗道。有以言句疏通直指者。正此類也。	568	X65n1280_p0127a21
而潭吉反謂。所悟者何事。可以主人公見解求之。	569	X65n1280_p0127a22
至引古德云。知是般事。撥向一邊。更問潭吉。本來	570	X65n1280_p0127a23
面目主人公。擬撥向那一邊。又指甚麼為自己。而	571	X65n1280_p0127a24
著些觔骨。汝等有多少本來面目。多少主人公。多	572	X65n1280_p0127b01
少自己乎。曰撥。曰著。既有取舍。存於胸次。豈可為	573	X65n1280_p0127b02
未來面目乎。舍了本來面目。又指甚麼為身口意	574	X65n1280_p0127b03
清淨乎。老僧唯據本來面目為主人公。則盡大地	575	X65n1280_p0127b04
無第二人。豈待登山到頂。入海到底。知宇宙之寬	576	X65n1280_p0127b05
廣。滄海之淺深。而後一踏踏翻四大海。一摑摑倒	577	X65n1280_p0127b06
須彌山乎。老僧一棒不作一棒用。自作活計。為汝	578	X65n1280_p0127b07
等徹困。更有甚手可撒。家可到。人不可識之閒言	579	X65n1280_p0127b08
語乎。又十七祖僧伽難提偈。心地本無生。因地從	580	X65n1280_p0127b09
緣起。緣種不相妨。花果亦復爾。既曰心地本無生。	581	X65n1280_p0127b10
非即據本為無生乎。而潭吉謂童子持鑑出遊。以	582	X65n1280_p0127b11
表諸佛圓智。從來象示。為不可誣。即如童子道。諸	583	X65n1280_p0127b12
佛大圓鑑。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆相似。	584	X65n1280_p0127b13
則人人皆得相見。何待持圓鑑。然後相見乎。古人	585	X65n1280_p0127b14
恐後之逐塊者。向持鑑處著倒。故謂打破鏡來與	586	X65n1280_p0127b15
汝相見耳。老僧昔年。曾舉古人朗月當空話。問漢	587	X65n1280_p0127b16
月云。祇如月落後。如何相見。漢月便出法堂。老僧	588	X65n1280_p0127b17
即下座。所以付他源流拂子。正喜其獨脫無依。復	589	X65n1280_p0127b18
因舉乾峰舉一不得舉二話。伊拿拄杖而去。不能	590	X65n1280_p0127b19
到底獨脫。故謂祇可作箇旁出。汝等不信。試看十	591	X65n1280_p0127b20
七祖付法偈。那一句一字。合圓鑑圓智來。正如龍	592	X65n1280_p0127b21
樹付法。未嘗以滿月輪。為無相三昧。而漢月妄立	593	X65n1280_p0127b22
一○。為千佛萬佛之祖。誰信其不悖乎。且明明道。	594	X65n1280_p0127b23
兩人同得見。心眼皆相似。安得謂玄黃未兆之際。	595	X65n1280_p0127b24
不可以見見乎。永嘉曰。大千沙界海中漚。一切聖	596	X65n1280_p0127c01
賢如電拂。汝何不看楞嚴云。身含十方。無盡虛空。	597	X65n1280_p0127c02
又豈于身外別有大千沙界乎。且既稱一切聖賢。	598	X65n1280_p0127c03
豈非與聖凡罔立。自語相違者乎。更引般若曰。一	599	X65n1280_p0127c04
切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此	600	X65n1280_p0127c05
經出。老僧請問潭吉。佛在前。經在前。若經在前。則	601	X65n1280_p0127c06
許汝說一切諸佛。及諸佛法。皆從此經出。且經中	602	X65n1280_p0127c07
復云。所謂佛法者。即非佛法。既即非佛法。豈非二	603	X65n1280_p0127c08
十七祖。謂貧道出息不涉眾緣。入息不居陰界。嘗	604	X65n1280_p0127c09
轉如是經。百千萬億卷者乎。十八祖伽耶舍多曰。	605	X65n1280_p0127c10
有種有心地。因緣能發萌。於緣不相礙。當生生不	606	X65n1280_p0127c11
生。此非據無生法忍。為付法者乎。十九祖鳩摩羅	607	X65n1280_p0127c12
多。付闍夜多偈。性上本無生。為對求人說。於法既	608	X65n1280_p0127c13
無得。何懷決不決。又非據無生為性。故曰性上本	609	X65n1280_p0127c14
無生乎。老僧以一棒不作一棒用。直指人人為無	610	X65n1280_p0127c15
生法忍。請問潭吉等。指甚麼為無生忍乎。二十祖	611	X65n1280_p0127c16
偈曰。言下合無生。同於法界性。若能如是解。通達	612	X65n1280_p0127c17
事理竟。此非老僧情與無情。煥然等現。同於法界	613	X65n1280_p0127c18
性者乎。二十一祖婆修盤頭付法偈。泡幻同無礙。	614	X65n1280_p0127c19
正同上之言下合無生。只因人不自悟。故曰如何	615	X65n1280_p0127c20
不了悟耳。達法在其中。非今亦非古。豈非十世古	616	X65n1280_p0127c21
今。不離當下者乎。潭吉稱尊者。返邪歸正。真沒量	617	X65n1280_p0127c22
大人。今有自謂沒量大人。不能受一善言者。此正	618	X65n1280_p0127c23
汝等。不打自招。何則。漢月以一○。為無文密印之	619	X65n1280_p0127c24
過量外道。曾不聽老僧。直心直行。本色本分。激勵	620	X65n1280_p0128a01
之言。反誣老僧為一橛頭硬禪。潭吉效之。亦謂主	621	X65n1280_p0128a02
人公相似見解。然則汝等何嘗似婆修羅多。返邪	622	X65n1280_p0128a03
歸正乎。二十二祖摩拏羅。付鶴勒那偈曰。心隨萬	623	X65n1280_p0128a04
境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。又非	624	X65n1280_p0128a05
言下合無生。同於法界性乎。二十三祖付法偈曰。	625	X65n1280_p0128a06
認得心性時。可說不思議。了了無可得。得時不說	626	X65n1280_p0128a07
知。正如慧思禪師。謂尋嘗見說不思議。一句標名	627	X65n1280_p0128a08
言下當。豈非言下合無生乎。二十四祖師子偈曰。	628	X65n1280_p0128a09
正說知見時。知見俱是心。當心即知見。知見即於	629	X65n1280_p0128a10
今。請問潭吉。即今是甚麼。而救中道。尊者與此土	630	X65n1280_p0128a11
二祖。皆示定業。不可苟免。先覓法嗣。囑以從上相	631	X65n1280_p0128a12
承之慧命。然後怡然順受。今世承其派者。不思厥	632	X65n1280_p0128a13
祖。為法求人之艱難。污觸邪。出佛身血。老僧且	633	X65n1280_p0128a14
問潭吉。祇如漢月謗老僧一棒不作一棒用。直指	634	X65n1280_p0128a15
一切人身即佛身。為一橛頭硬禪。汝謗老僧據本	635	X65n1280_p0128a16
來面目主人公。為相似見解。塗污祖師。非漢月與	636	X65n1280_p0128a17
汝。皆出佛身血乎。老僧不幸當吾世而身見之。悲	637	X65n1280_p0128a18
不可忍。故一闢再闢。闢之不已者。非為從上相承	638	X65n1280_p0128a19
之慧命乎。二十五祖婆舍斯多。付法偈曰。聖人說	639	X65n1280_p0128a20
知見。當境無是非。我今悟真性。無道亦無理。此非	640	X65n1280_p0128a21
唯吾自偶諧。故頭頭非取捨。處處沒張乖。而當境	641	X65n1280_p0128a22
無是非乎。二十六祖不如蜜多。付般若多羅偈曰。	642	X65n1280_p0128a23
真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為	643	X65n1280_p0128a24
智。蓋言迷之為眾生。悟之為智身。非古云般若大	644	X65n1280_p0128b01
智。如大火聚。擬之則燎卻面門者乎。二十七祖。付	645	X65n1280_p0128b02
達磨大師偈。心地生諸種。因事復生理。果滿菩提	646	X65n1280_p0128b03
圓。花開世界起。非老僧情與無情。煥然等現。所謂	647	X65n1280_p0128b04
十方世界現全身者乎。從上諸祖付法。皆據身心	648	X65n1280_p0128b05
一如。生佛不異的。為無生法忍。曾見那一箇。以一	649	X65n1280_p0128b06
○為千佛萬佛之祖來。曾見那一箇。鑽出四法交	650	X65n1280_p0128b07
加。雙頭獨結。種種奇名異相來。潭吉惟不據偈旨	651	X65n1280_p0128b08
為證。一味杜撰。故救中道。二十八代祖師。其間與	652	X65n1280_p0128b09
外道辨論者。十有一人。皆欲拯彼邪謬。歸乎至當	653	X65n1280_p0128b10
之地。非有勝心。今天童三峰。所見不同。卒至於辨。	654	X65n1280_p0128b11
願好心護法者。開頂門眼。徹見二老。一唱一和之	655	X65n1280_p0128b12
意。神而明之。老僧閱至此。嘆曰。誠哉是言也。只是	656	X65n1280_p0128b13
不思老僧。唯據頂門正眼。徹見盡大地人。凡具頂	657	X65n1280_p0128b14
門者。皆以一棒不作一棒用。開他正眼。而漢月反	658	X65n1280_p0128b15
謗為一橛頭。自立一○為千佛萬佛之祖。如此外	659	X65n1280_p0128b16
道妄計。欲與老僧唱和。正古所謂岸上行人。舟中	660	X65n1280_p0128b17
漁父。唱和不齊耳。頂門具眼者。自應辨魔揀異。安	661	X65n1280_p0128b18
得探而和之。顧猥云神而明之乎。且老僧一棒不	662	X65n1280_p0128b19
作一棒用。即答磬山書。亦云各與一頓。無非佛法	663	X65n1280_p0128b20
相見。何嘗有人見我見來。今日事不獲已。一闢再	664	X65n1280_p0128b21
闢。直窮漢月到底。總之為佛法故。顧可以勝心客	665	X65n1280_p0128b22
氣。人我之見目之乎。潭吉附會攻駁。惡果正其自	666	X65n1280_p0128b23
招。老僧亟為拯救而無從也。有悲不可忍者矣。	667	X65n1280_p0128b24
	668	X65n1280_p0128c01
天童和尚闢妄救略說卷之二	669	X65n1280_p0128c02

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第六十五冊 No. 1280《闢妄救略說》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 65, No. 1280 闢妄救略說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version

=========================================================================

天童和尚闢妄救略說卷之二

本經佛學辭彙一覽(共 339 條)

一大事

一大事因緣

一切智

一切智人

一切諸佛

一化

一如

一明

一法

一食

一路

七佛

七寶

了悟

二門

人見

人身

入定

十方

三七日

三佛

三昧

三皈

三菩提

三業

三歸

三藐三菩提

三寶

大千

大士

大事因緣

大乘

大師

大勢至

大慈

小乘

不生

中有

中尊

中道

五祖

五眾

仁者

六時

六祖

六通

六種震動

化緣

天竺

天眼

心心

心地

心性

心法

方便

比丘

世界

世尊

世間

出世

出家

出息

功德

古德

四大

四劫

四法

四流

四眾

外道

平等

本心

本來面目

正法

正法眼藏

生死

生佛

生滅

白衣

同居

合掌

因人

因地

因果

因緣

地上

地藏

如來

如來藏

如理

有作

有法

有為

有相

有情

有教

有無

有學

竹林精舍

自在

自在王

行人

西天

佛身

佛事

佛性

佛法

佛陀

佛乘

佛記

佛智

佛號

佛道

佛慧

妙法

妙法輪

弟子

戒法

戒品

戒相

我見

我所

我慢

沙門

沙界

身心

身光

身見

事理

供養

具戒

具足戒

受具

受記

和尚

和南

定性

定相

定業

居士

性心

性海

所作

披剃

果滿

法忍

法身

法身大士

法味

法性

法性

法門

法界

法界性

法音

法座

法堂

法眼

法嗣

法數

法輪

法器

直心

知見

空法

空無

舍利

初心

金剛

長老

長者

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

阿闍世

信心

剎帝利

剃髮

後有

皈依

相即

苦行

迦葉

迦葉尊者

首陀

修多羅

修羅

師子

悔過

涅槃

琉璃

真如

真性

真法

真法界

真理

神力

神足

神通

般若

般涅槃

馬鳴

婆羅門

寂滅

寂靜

宿因

宿命

密印

常寂

得度

教主

梵天

梵行

梵志

梵語

清淨

淨德

現前

異相

眾生

第一義

莊嚴

袈裟

陰界

尊者

惡果

智光

智者

智度

智慧

無上法

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無作

無我

無始

無為

無相

無相三昧

無情

無量

無量劫

無漏

無漏果

無漏智

無盡

無礙

發菩提心

發願

童子

結集

善來

善惡

菩提

菩提心

菩薩

虛妄

虛空

虛空界

開士

須彌山

勢至

圓戒

慈悲

慈雲

滅度

滅後

瑞應

當來

萬劫

萬境

罪福

聖人

解脫

遊化

道心

道眼

達磨

過去

遍行

頓悟

頓教

鳩摩

僧伽

厭世

塵劫

實相

實際

睡眠

福業

稱名

精舍

精進

維摩

聞法

說法

慧命

摩訶

摩訶迦葉

摩訶般若

熱惱

緣起

羯磨

諸有

諸佛

賢劫

頭陀

龍勝

龍樹

檀那

禪那

禪定

禪師

禪寂

禪觀

總持

歸依

瞿曇

禮懺

離生

羅漢

證果

證悟

顛倒

寶印

懺悔

釋子

釋迦

釋尊

瓔珞

護念

護法

魔事

歡喜

變化

體相

讚佛

跏趺