西歸直指卷之二

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西歸直指卷之二	2	X62n1173_p0108a04
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玉峰　懷西居士周夢顏安士氏彙輯	4	X62n1173_p0108a06
婁東　勝蓮居士羅萬忠允枚氏梓勸	5	X62n1173_p0108a07
疑問指南	6	X62n1173_p0108a08
華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。故	7	X62n1173_p0108a09
八萬四千法門。無不從信而入。人若不信。便如焦	8	X62n1173_p0108a10
芽敗種。無藥可施。何況念佛往生。尤為難信之法	9	X62n1173_p0108a11
乎。往昔禪宗長老。暨博學鴻儒。皆有闡揚淨業。設	10	X62n1173_p0108a12
為問答之詞。如天台智者大師之十疑論。天如老	11	X62n1173_p0108a13
人之淨土或問。王侍郎之決疑集。袁中郎之西方	12	X62n1173_p0108a14
合論。其外復有為集為文。目不勝賞。無非欲人堅	13	X62n1173_p0108a15
固信根。同歸安養耳。茲特統彙群編。撮其領要。間	14	X62n1173_p0108a16
亦竊附管窺。補所未逮。總名之曰疑問指南。敢曰	15	X62n1173_p0108a17
製錦以成章哉。聊云釀花而作蜜爾。	16	X62n1173_p0108a18
第一疑	17	X62n1173_p0108a19
問。諸佛菩薩。以大悲為業。若欲救度眾生。秖應願	18	X62n1173_p0108a20
生三界。於五濁三塗中。救苦眾生。因何求生淨土。	19	X62n1173_p0108a21
專為自利。捨離眾生。毋乃闕大慈悲。障菩提道耶。	20	X62n1173_p0108a22
答。菩薩有二種。一久修行菩薩。已曾親近諸佛。悟得	21	X62n1173_p0108a23
無生法忍者。一初發心菩薩。未嘗親近諸佛。未得無	22	X62n1173_p0108a24
生法忍者。久修行菩薩。有大神通。有大威力。故能為	23	X62n1173_p0108b01
天為仙。為帝為王。為鬼為畜。出入生死。廣度眾生。若	24	X62n1173_p0108b02
初修行人。力量淺薄。雖發菩薩之心。猶住凡夫之地。	25	X62n1173_p0108b03
自疾不能救。焉能救他人。故智度論云。具縛凡夫。有	26	X62n1173_p0108b04
大悲心。願生濁世。救苦眾生者。無有是處。何以故。五	27	X62n1173_p0108b05
濁世中。聲色貨利。刻刻糾纏。煩惱冤家。重重密布。略	28	X62n1173_p0108b06
一失足便成墮落。縱使得生人中。難逢有佛之世。縱	29	X62n1173_p0108b07
使有佛出世。難生信向之心。幸而信向佛乘。修行出	30	X62n1173_p0108b08
家。轉生若遇大富大貴。未免耽著塵緣。廣造眾惡。從	31	X62n1173_p0108b09
此一失人身。何時更當解脫。所以有智慧人。將欲度	32	X62n1173_p0108b10
生。先求見佛。果能一心不亂。念佛往生。業已為金剛	33	X62n1173_p0108b11
不壞之身。然後可行隨類度生之願。譬如救溺。須自	34	X62n1173_p0108b12
乘舟筏。方能引人出水。若徒從井救人。未有不與之	35	X62n1173_p0108b13
俱溺者。非闕慈悲也。正善用其慈悲也。	36	X62n1173_p0108b14
第二疑	37	X62n1173_p0108b15
問。諸法體空。本來無生。平等寂滅。何乃捨此求彼。	38	X62n1173_p0108b16
欲生西方。經云。心淨。則佛土淨。欲求淨土。當先淨	39	X62n1173_p0108b17
心。何乃不求淨心而求淨土。	40	X62n1173_p0108b18
答。欲生西方者。謂是捨此而求彼。則不欲生西方者。	41	X62n1173_p0108b19
獨非捨彼而求此耶。若云彼此兩無所求。是執斷見	42	X62n1173_p0108b20
矣。若云彼此兩無所捨。是執常見矣。維摩經云。雖知	43	X62n1173_p0108b21
諸佛國。及與眾生空。而常修淨土。教化諸群生。故雖	44	X62n1173_p0108b22
熾然往生。不礙無生之理。至於心淨佛土淨之說。有	45	X62n1173_p0108b23
理有事。若言乎理。何見求生者之心必非淨。而不求	46	X62n1173_p0108b24
生者之心反為淨耶。若言乎事。與其淨此心以居五	47	X62n1173_p0108c01
濁惡世。何如淨此心以居極樂蓮邦耶。況居濁世者	48	X62n1173_p0108c02
之求淨而不淨。在蓮邦者之不求淨而自淨耶。	49	X62n1173_p0108c03
第三疑	50	X62n1173_p0108c04
問。十方諸佛土。功德皆平等。何不普念一切功德。	51	X62n1173_p0108c05
生一切淨土。而乃偏求一佛淨土耶。	52	X62n1173_p0108c06
答。諸佛淨土。固皆平等。但眾生根鈍。濁亂者多。若不	53	X62n1173_p0108c07
專心一處。三昧難成。故專念阿彌陀佛。即是一相三	54	X62n1173_p0108c08
昧。隨願往生經云。普廣菩薩問佛。十方悉有淨土。世	55	X62n1173_p0108c09
尊何故偏讚西方彌陀淨土。專遣往生。佛告普廣。閻	56	X62n1173_p0108c10
浮提眾生。心多濁亂。為此偏讚西方一佛淨土。使諸	57	X62n1173_p0108c11
眾生。專心一境。易得往生。華嚴經云。一切諸佛身。即	58	X62n1173_p0108c12
是一佛身。譬如淨滿月。普應一切水。故知念一佛。即	59	X62n1173_p0108c13
是念一切佛。生一淨土。無異生一切淨土也。	60	X62n1173_p0108c14
第四疑	61	X62n1173_p0108c15
問。十方佛土。無量無邊。隨念一佛。皆得往生。何為	62	X62n1173_p0108c16
偏念阿彌陀佛。	63	X62n1173_p0108c17
答。有三因緣。一。阿彌陀佛。與娑婆世界有緣故。無量	64	X62n1173_p0108c18
劫前。發四十八種誓願。皆欲接引念佛眾生故。今娑	65	X62n1173_p0108c19
婆世界人。信口念佛。必稱阿彌陀。將來眾生福薄。法	66	X62n1173_p0108c20
欲滅時。諸經皆去。獨有阿彌陀經遲去百年。非其驗	67	X62n1173_p0108c21
何。一。因本師釋迦如來指示故。三藏十二部經。所說	68	X62n1173_p0108c22
甚廣。獨有持名一法。不念他佛。但念阿彌陀。苟非至	69	X62n1173_p0108c23
切至要。胡為再四諄諄。一。因十方諸佛皆作證明故。	70	X62n1173_p0108c24
蓋淨土法門。係難信之法。故世尊每說阿彌陀佛。即	71	X62n1173_p0109a01
有十方如來。共作證明。以見不可不信。然則欲修淨	72	X62n1173_p0109a02
業者。安得不專念彌陀哉。	73	X62n1173_p0109a03
第五疑	74	X62n1173_p0109a04
問。具縛凡夫。惡業厚重。一切煩惱未斷。一毫福德	75	X62n1173_p0109a05
未修。若西方淨土。已是超出三界。過於天帝天仙	76	X62n1173_p0109a06
百千萬億恒河沙倍。凡夫念佛。安能遂生其國。	77	X62n1173_p0109a07
答。此仗阿彌陀佛之力。非藉自己之力也。譬之跛人	78	X62n1173_p0109a08
行路。終日不能數里。若乘轉輪王之象寶。一朝能歷	79	X62n1173_p0109a09
四大天下。又如寒士欲親近帝王。倘從州縣小試。以	80	X62n1173_p0109a10
望登科甲。位通顯。則難而未穩。若能托胎而為王子。	81	X62n1173_p0109a11
不過旬月之間。便與帝王同為一家。往生者之專仗	82	X62n1173_p0109a12
佛力。亦猶是也。修行人若不求生淨土。僅在惡濁世	83	X62n1173_p0109a13
界修持。則頭出頭沒。不知經若干年劫。尚不能成一	84	X62n1173_p0109a14
羅漢。何況至於菩薩地位。若修淨土法門。只要精進	85	X62n1173_p0109a15
修持。一心不亂。現世便可往生。竟從西方修行。永不	86	X62n1173_p0109a16
退墮。直至成佛。最為捷徑。譬如竹中之蟲。向上欲出。	87	X62n1173_p0109a17
必要咬穿無數竹節。不勝其苦。若識得從旁便可咬	88	X62n1173_p0109a18
穿。則橫出甚易。所以修淨業者。謂之橫出三界。而何	89	X62n1173_p0109a19
疑凡夫之不能遂生也。	90	X62n1173_p0109a20
第六疑	91	X62n1173_p0109a21
問。九品之中。下三品多是惡人。止因臨終念佛。所	92	X62n1173_p0109a22
以往生。萬一既生彼國。仍有邪見三毒。柰何。	93	X62n1173_p0109a23
答。只愁不生。不愁生後復惡。其中蓋有五因緣。一者	94	X62n1173_p0109a24
阿彌陀佛。大悲願力所持故。二者所願如意。無所貪	95	X62n1173_p0109b01
求故。三者寶樹花鳥。咸宣妙法故。四者純以菩薩為	96	X62n1173_p0109b02
良友。惡緣永斷故。五者壽命長遠。歷劫修持故。所以	97	X62n1173_p0109b03
一生西方。直至成佛。永不退轉。良有以也。	98	X62n1173_p0109b04
第七疑	99	X62n1173_p0109b05
問。繼釋迦而成佛者。即彌勒菩薩。今現在兜率天	100	X62n1173_p0109b06
宮說法。人能修上品十善。便生其處。何不往生兜	101	X62n1173_p0109b07
率天宮。親侍彌勒。將來下生成佛之時。隨之而下	102	X62n1173_p0109b08
乎。	103	X62n1173_p0109b09
答。上品十善。固得生天。但欲必生兜率。恐亦未穩。不	104	X62n1173_p0109b10
觀彌勒上生經乎。經云。行眾三昧。深入正定。方始得	105	X62n1173_p0109b11
生。試問修十善者能之乎。若阿彌陀佛。但得持名。無	106	X62n1173_p0109b12
不攝受。較之廣修十善者。其易數倍。況兜率天宮。多	107	X62n1173_p0109b13
欲界退位天子。天女之多。不可勝計。天人見之。往往	108	X62n1173_p0109b14
耽染。何況凡夫。薩遮尼乾子經云。諸天大繫縛。無過	109	X62n1173_p0109b15
於女色。女人縛諸天。將至三惡道。較之西方。萬不及	110	X62n1173_p0109b16
一。又況縱見彌勒。未護聖果。一生淨域永不退轉乎。	111	X62n1173_p0109b17
第八疑	112	X62n1173_p0109b18
問。凡夫宿世今生。廣造無量惡業。臨終十念。云何	113	X62n1173_p0109b19
遂得往生。	114	X62n1173_p0109b20
答。今世造惡。臨終十念往生者。必其宿世修行。今生	115	X62n1173_p0109b21
不過一念之迷耳。不然。臨歿之時。惡緣必至矣。安能	116	X62n1173_p0109b22
反遇善知識。教以念佛乎。即教以念佛。彼安得而聽	117	X62n1173_p0109b23
信乎。況彼念佛之時。必其幡然覺悟。痛悔前非。大怖	118	X62n1173_p0109b24
切心。萬緣齊放。止認西方一條路。更無別處可回頭。	119	X62n1173_p0109c01
如此念佛。雖然一句。可當千聲。所以十六觀經云。念	120	X62n1173_p0109c02
念中滅八十億劫生死之罪。果能辦著此種精誠。又	121	X62n1173_p0109c03
加以宿生福業。佛來接引。夫亦何疑。	122	X62n1173_p0109c04
第九疑	123	X62n1173_p0109c05
問。極樂國土。去此娑婆世界。尚有十萬億佛土。如	124	X62n1173_p0109c06
此遼遠。凡夫豈能即到。又聞女人根缺。及二乘人。	125	X62n1173_p0109c07
皆不得往生。信乎。	126	X62n1173_p0109c08
答。道遠難去者。形也。一念可往者。心也。念佛者生彼	127	X62n1173_p0109c09
國土。只在此心。非挾此形骸以往也。如人夢遊他國。	128	X62n1173_p0109c10
雖在千萬里外。一呼便醒。豈因道近易覺。道遠難覺	129	X62n1173_p0109c11
耶。女人及根缺不生者。謂極樂國土。無有女人。及根	130	X62n1173_p0109c12
缺之人也。非謂女人及根缺者。不得往生也。若女人	131	X62n1173_p0109c13
不得往生。則韋提希。(阿闍世王之母)與五	132	X62n1173_p0109c14
百侍女。世尊何以	133	X62n1173_p0109c14
授記其悉得往生乎。無量壽經四十八願中。佛有一	134	X62n1173_p0109c15
願云。設我得佛。十方世界一切女人。稱我名號。厭惡	135	X62n1173_p0109c16
女身。捨命之後。更受女身者。不取正覺。女人如此。根	136	X62n1173_p0109c17
缺可知。且鴝鵒鸚鵡。尚因念佛而往生。(一	137	X62n1173_p0109c18
見淨土文一見法苑珠	138	X62n1173_p0109c18
林)豈根缺者反不如異類耶。至於二乘。乃果位中人。	139	X62n1173_p0109c19
凡夫尚得往生。豈有反擯二乘之理。阿彌陀經云。彼	140	X62n1173_p0109c20
佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。將謂獨非二乘	141	X62n1173_p0109c21
耶。故謂生彼國者。無二乘之執心。則可。謂二乘不生。	142	X62n1173_p0109c22
生彼國者。即無二乘。則不可。	143	X62n1173_p0109c23
第十疑	144	X62n1173_p0109c24
問。今欲決定求生西方。未知作何功行。何等發心。	145	X62n1173_p0110a01
得生彼國。又世俗之人。皆有妻子。未知不斷淫慾。	146	X62n1173_p0110a02
得生彼國否。	147	X62n1173_p0110a03
答。欲決定生西方者。持名之外。當具二種念力。必得	148	X62n1173_p0110a04
往生。一者當生厭離濁世之念。二者當生欣慕樂邦	149	X62n1173_p0110a05
之念。又當發菩提心。隨力作善以迴向之。未有不往	150	X62n1173_p0110a06
生者。至於妻子之緣。在俗亦所不礙。苟能使之共沾	151	X62n1173_p0110a07
法味。斷不因之而反種孽根。所謂厭離濁世者。濁惡	152	X62n1173_p0110a08
世中。動生荊棘。世人只為衣食二字。困苦一生。為名	153	X62n1173_p0110a09
利兩途。奔波一世。手忙腳亂。甘為妻子做家奴。晝想	154	X62n1173_p0110a10
夢思。總為色身尋煩惱。自想七尺形軀。外面只因一	155	X62n1173_p0110a11
片皮包。所以妄自尊大。若將天眼一觀。中間不過滿	156	X62n1173_p0110a12
腹尿溺及膿血惡露而已。所以涅槃經云。如是身城。	157	X62n1173_p0110a13
愚癡羅剎。止住其中。何有智慧者。當樂此身。而謂不	158	X62n1173_p0110a14
當厭離乎。所謂欣慕樂邦者。西方之樂。非天宮之可	159	X62n1173_p0110a15
比。不可以言語形容。每日但將經中所言。一一靜想。	160	X62n1173_p0110a16
以為吾將來必定到此。則欣慕之念自生。淨土之緣	161	X62n1173_p0110a17
自熟。云何謂發菩提心。往生論云。菩提心者。誓願成	162	X62n1173_p0110a18
佛之心也。誓願成佛者。憐憫一切眾生。輪迴六道。受	163	X62n1173_p0110a19
苦無極。是以發心救度。使其超出三界。同至西方極	164	X62n1173_p0110a20
樂國土而後已也。念佛之人。若能具此二種念力。又	165	X62n1173_p0110a21
加以發菩提心。仰體如來度人之意。有不決定往生。	166	X62n1173_p0110a22
蒙佛受記者。未之有也　已上十疑論。	167	X62n1173_p0110a23
客。問天如老人曰。永明壽禪師。海內推為宗匠。而	168	X62n1173_p0110a24
自修淨土。且以教人謂有禪無淨土。十人九差路。	169	X62n1173_p0110b01
無禪有淨土。萬修萬人度。無乃自屈其禪而過讚	170	X62n1173_p0110b02
淨土耶。	171	X62n1173_p0110b03
答。永明大師。非過讚也。淨土法門。至廣至大。淨土修	172	X62n1173_p0110b04
法。至簡至易。廣大者。一切機緣。收攝都盡。上而等覺	173	X62n1173_p0110b05
位中菩薩。下至愚夫愚婦。五逆十惡之徒。臨終念佛	174	X62n1173_p0110b06
悔過。無不往生也。簡易者。初無艱難勞苦之行。但持	175	X62n1173_p0110b07
六字名號。即便往生。得不退轉。直至成佛而後已也。	176	X62n1173_p0110b08
試問。修行出世。更有捷於此者乎。非壽禪師。不能以	177	X62n1173_p0110b09
此自修。非壽禪師。不能以此教人也。	178	X62n1173_p0110b10
問。廣大簡易。既聞命矣。但禪宗悟達之士。既曰見	179	X62n1173_p0110b11
性成佛。何必復求淨土耶。	180	X62n1173_p0110b12
答。惟其悟達。故願求生。汝但未悟耳。使汝既悟。則淨	181	X62n1173_p0110b13
土之趨。萬牛難挽矣。且汝謂一悟之後。結習已除。諸	182	X62n1173_p0110b14
漏已盡。無量劫來之冤對已消。更不復受後有耶。抑	183	X62n1173_p0110b15
或尚有結業未完。不免重報輕受耶。且謂一悟之後。	184	X62n1173_p0110b16
遂具三十二相。八十隨形好。降伏天魔。救度十方世	185	X62n1173_p0110b17
界乎。抑或神通威力。一時尚未具足。猶待他生後世	186	X62n1173_p0110b18
也。倘謂只消一悟。大事已畢。則諸大菩薩之廣修六	187	X62n1173_p0110b19
度。動經塵劫者。反有愧於汝矣。觀佛三昧經。載文殊	188	X62n1173_p0110b20
菩薩自敘宿因。謂得念佛三昧。世尊記之曰。汝當往	189	X62n1173_p0110b21
生極樂世界。華嚴經。載普賢菩薩。以十大願王。教善	190	X62n1173_p0110b22
財童子。亦終之以導歸極樂。楞伽經中。世尊授記龍	191	X62n1173_p0110b23
樹。亦有往生極樂之語。至於大寶積經。世尊印許淨	192	X62n1173_p0110b24
飯王。及七萬釋種。同生安養。十六觀經。指示韋提希。	193	X62n1173_p0110c01
及五百侍女。同覲彌陀。若夫東土之廬山遠公。天台。	194	X62n1173_p0110c02
賢首。諸宗尊者。無不宣揚淨業。共修西方。豈其所悟	195	X62n1173_p0110c03
所證。反出今人下耶。	196	X62n1173_p0110c04
問。淨土攝機。誠哉廣矣。然所謂淨土者。在十萬億	197	X62n1173_p0110c05
佛剎外。較之唯心淨土。本性彌陀之說。似乎著跡	198	X62n1173_p0110c06
矣。	199	X62n1173_p0110c07
答。楞嚴經云。色身外。洎山河虛空大地。咸是妙明真	200	X62n1173_p0110c08
心中物。又云。諸法所生。唯心所現。安有佛土而在心	201	X62n1173_p0110c09
外者哉。當知心外無土。土外無心。所謂十方微塵國	202	X62n1173_p0110c10
土者。唯我心中之土也。三世恒沙諸佛者。惟我心中	203	X62n1173_p0110c11
之佛也。知此。則知無一土不依我心而立。無一佛不	204	X62n1173_p0110c12
因我性而現。然則十萬億剎外之極樂。獨非唯心之	205	X62n1173_p0110c13
淨土。極樂國中之教主。獨非本性之彌陀乎。	206	X62n1173_p0110c14
問。淨土之說。蓋表法耳。智者當直悟禪宗。方為上	207	X62n1173_p0110c15
著。若只讚揚淨土。將毋執著事相。不明理性耶。	208	X62n1173_p0110c16
答。歸元性無二。方便有多門。識得此意。則禪宗淨土。	209	X62n1173_p0110c17
殊途同歸。中峰大師云。禪者。淨土之禪。淨土者。禪之	210	X62n1173_p0110c18
淨土。雖互為闡揚。而修之者。必貴一門深入。故大勢	211	X62n1173_p0110c19
至菩薩。得念佛三昧。而曰。以念佛心。入無生忍。普賢	212	X62n1173_p0110c20
菩薩。入華嚴不思議解脫境界。而曰。願我命終時。往	213	X62n1173_p0110c21
生安樂剎。是二大士。一侍娑婆教主。一侍安養導師。	214	X62n1173_p0110c22
宜各立門戶。而乃和會圓融。兩不相礙。安得尚執偏	215	X62n1173_p0110c23
見耶。且爾云淨土表法者。豈不以淨心即是淨土。不	216	X62n1173_p0110c24
復有七寶莊嚴之淨土乎。果爾。則亦將謂。善心即是	217	X62n1173_p0111a01
天堂。不必更有夜摩忉利。惡心即是地獄。不必更有	218	X62n1173_p0111a02
刀劍鑊湯。愚癡即是畜生。不必更有披毛戴角耶。然	219	X62n1173_p0111a03
則既有寂光淨土。必有實報莊嚴等土可知。況事外	220	X62n1173_p0111a04
無理。相外無性。定要捨事求理。離相覓性。則理事尚	221	X62n1173_p0111a05
不能無礙。安望其事事無礙乎。且爾雖具如來之性。	222	X62n1173_p0111a06
現在猶是凡夫之身。若果能隨處淨土。試問能於廁	223	X62n1173_p0111a07
溷之中。安之如衽席否。能於犬豕牛馬。同槽而食否。	224	X62n1173_p0111a08
能於腐爛屍骸。蛆蟲鑽齧者。同寢同眠否。如其能之。	225	X62n1173_p0111a09
任汝說高山平地總西方。任汝說縱遇風刀常坦坦。	226	X62n1173_p0111a10
若猶未也。則是穢淨之見未空。愛憎之情猶在。而乃	227	X62n1173_p0111a11
以過量境界。侈口高談。使淺見之夫。略讀幾本經書。	228	X62n1173_p0111a12
略看幾則公案。便欲謗法造罪。伊誰之咎哉。	229	X62n1173_p0111a13
問。修行求出生死。故貴無生。慕西方而願往。得毋	230	X62n1173_p0111a14
乖於無生之義乎。	231	X62n1173_p0111a15
答。以生為生者。常見之所失也。以無生為無生者。斷	232	X62n1173_p0111a16
見之所惑也。生而無生。無生而生者。第一義諦也。蓋	233	X62n1173_p0111a17
妙真如性。本是無生。因緣和合。乃有生相。以性能現	234	X62n1173_p0111a18
相。故曰無生即生。以相由性現。故曰生即無生。知此。	235	X62n1173_p0111a19
則知淨土之生。惟心所生。若疑遠而難到。則心包太	236	X62n1173_p0111a20
虛。量周法界。夫何遠之有。	237	X62n1173_p0111a21
問。十方佛土。淨妙者多。今偏指極樂。又偏讚其境	238	X62n1173_p0111a22
勝緣勝。何耶。	239	X62n1173_p0111a23
答。此間國土。眾苦所歸。縱有樂緣。皆招苦果。西方不	240	X62n1173_p0111a24
然。所以經云。是諸眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極	241	X62n1173_p0111b01
樂。試以兩土略一較量。豈特天淵。只如此方投胎。必	242	X62n1173_p0111b02
在胞十月。分娩之際。與鬼為鄰。彼則質托蓮房。安坐	243	X62n1173_p0111b03
妙香宮殿。既不受胞胎之汙穢。復不累母氏之劬勞。	244	X62n1173_p0111b04
而人世之生苦謝矣。此方年老之人。髮白面皺。腰曲	245	X62n1173_p0111b05
背駝。坐起須人。奄奄一息。彼則法味資神。永無衰老。	246	X62n1173_p0111b06
十方國土。瞬息往來。而人世之老苦免矣。此方一遇	247	X62n1173_p0111b07
疾病。則呻吟床褥。宛轉哀號。彼則具大神通。有大威	248	X62n1173_p0111b08
力。國中不聞痛癢之名。而人世之病苦絕矣。此方人	249	X62n1173_p0111b09
必有死。死必有罪。唯有低頭就縛。押付閻羅。彼則一	250	X62n1173_p0111b10
托蓮胎。便成金剛不壞之體。相好光明。壽命無量。而	251	X62n1173_p0111b11
人世之死苦捐矣。此方有合必有離。劬勞之父母。難	252	X62n1173_p0111b12
保長存。恩愛之夫妻。類多各散。彼則法中眷屬。永遠	253	X62n1173_p0111b13
相親。寧有愛別離之苦乎。此方讎敵相尋。有冤必報。	254	X62n1173_p0111b14
大怖切心。無可逃避。彼則相親相敬。無非菩薩勝友。	255	X62n1173_p0111b15
相與周旋。曾有冤憎會之苦乎。此方人類。皆為衣食	256	X62n1173_p0111b16
奔波。妻子驅遣。困苦萬狀。彼則念衣衣來。想食食至。	257	X62n1173_p0111b17
宮殿園林。無非七寶。各各受用自然。曾有所求闕絕	258	X62n1173_p0111b18
之苦乎。不特此也。此方則醜穢形骸。根多缺陋。彼國	259	X62n1173_p0111b19
則光明赫奕。相好莊嚴。此方則頭出頭沒。輪轉生死。	260	X62n1173_p0111b20
彼國則一證無生。永不退轉。此方則丘陵坑坎。荊棘	261	X62n1173_p0111b21
成林。彼國則寶樹參天。黃金為地。又此方則觀音勢	262	X62n1173_p0111b22
至。徒仰嘉名。彼國則二大菩薩。親為勝友。彼此較觀。	263	X62n1173_p0111b23
境緣迥勝。境勝者。可以攝取淨之心。緣勝者。可以助	264	X62n1173_p0111b24
修行之力也。	265	X62n1173_p0111c01
問。欣厭之心。即愛憎之念。愛憎乃生死岸頭事。非	266	X62n1173_p0111c02
修行人所宜。柰何。	267	X62n1173_p0111c03
答。厭離娑婆。欣慕極樂。雖具愛憎之心。然非世間之	268	X62n1173_p0111c04
愛憎。乃十方如來轉凡成聖之愛憎也。若非厭離。何	269	X62n1173_p0111c05
以脫此娑婆濁世。若非欣慕。安能生此極樂蓮邦。蓋	270	X62n1173_p0111c06
惟厭離而後能轉凡。欣慕而後能成聖也。	271	X62n1173_p0111c07
問。此間飲食衣服。宮室器皿。必待營為。方能受用。	272	X62n1173_p0111c08
云何極樂世界。一應享福之事。皆可自然而來。	273	X62n1173_p0111c09
答。享福之事。皆從修福而來。北俱盧洲。其飲食衣服。	274	X62n1173_p0111c10
皆能受用現成。何況阿彌陀佛萬福莊嚴之寶剎乎。	275	X62n1173_p0111c11
大阿彌陀經云。此講堂宮宇。初無作者。亦無所從來。	276	X62n1173_p0111c12
以彼佛願大德重。自然化生。又云。他方佛剎。悉皆為	277	X62n1173_p0111c13
善。無造惡之所。故其福德。亦皆自然。其次有世界。為	278	X62n1173_p0111c14
善者多。為惡者少。亦有自然之福。不待修營。若此世	279	X62n1173_p0111c15
界。為惡極多。為善極少。故不自修治。物無自有。	280	X62n1173_p0111c16
問。念佛往生者。臨終之時。皆見佛與菩薩。親來接	281	X62n1173_p0111c17
引。經云。誦持往生咒三十萬遍。阿彌陀佛常住其	282	X62n1173_p0111c18
頂。衛護是人。假令十方世界。皆誦真言。皆求佛與	283	X62n1173_p0111c19
菩薩接引。阿彌陀佛。安能皆住其頂。往而迎之乎。	284	X62n1173_p0111c20
答。天上日月之光。猶能普照世界。不患光之不足。何	285	X62n1173_p0111c21
況佛之誓願神通乎。	286	X62n1173_p0111c22
問。法華會上。普賢菩薩。現坐道場。眾菩薩盡其神	287	X62n1173_p0111c23
力。不能得見。今往生者皆博地凡夫。如何即能見	288	X62n1173_p0111c24
佛。就其所見之佛。果與菩薩所見之佛。無以異乎。	289	X62n1173_p0112a01
答。佛相總如是。所見各不同。初生西方者。所見不過	290	X62n1173_p0112a02
佛之麤相。如三十二相。八十隨形好之類。若華嚴經	291	X62n1173_p0112a03
所云如來有十華嚴藏世界海微塵數大人相。恐非	292	X62n1173_p0112a04
大菩薩不能見也。譬之諸天所食須陀之味。一器之	293	X62n1173_p0112a05
中。色味各別。又如有病人與無病人。共嘗一物。甘苦	294	X62n1173_p0112a06
迥殊。所以世尊以足指按地。大千世界。皆成金色。獨	295	X62n1173_p0112a07
有螺髻梵王得見。餘皆不知。淨土聖境。亦復如是。	296	X62n1173_p0112a08
問。此間念佛。西方七寶池中。即生蓮華一朵。若能	297	X62n1173_p0112a09
精進。其華漸大。倘或退惰。其華萎落。信乎。	298	X62n1173_p0112a10
答。此易明也。譬之大明鏡中。凡有物來。必現其影。且	299	X62n1173_p0112a11
如舍衛城中樹提伽樓閣。不過白銀琉璃所成。然其	300	X62n1173_p0112a12
牆壁中。猶能現出一城中事。何況阿彌陀佛清淨莊	301	X62n1173_p0112a13
嚴之寶剎乎。此間念佛。彼土生蓮。固無疑也。	302	X62n1173_p0112a14
問。帶業往生。且得不退。則人於生前。世緣未了。何	303	X62n1173_p0112a15
不且做世間事業。直待臨終。然後念佛乎。	304	X62n1173_p0112a16
答。此邪說也。存此一念。自誤多矣。發此一言。誤人多	305	X62n1173_p0112a17
矣。惡人臨終。念佛往生者。必其宿有善根。又遇得善	306	X62n1173_p0112a18
知識。所以臨終有此僥倖。此乃千萬人中之一。豈各	307	X62n1173_p0112a19
人臨終。皆有此僥倖哉。群疑論云。世間有十種人。臨	308	X62n1173_p0112a20
終不得念佛。一者。善友未必相遇。二者。業累纏身。不	309	X62n1173_p0112a21
遑念佛。三者。偏風失語。四者。狂亂失心。五者。或遭水	310	X62n1173_p0112a22
火。六者。遭遇豺狼。七者。惡友壞其信根。八者。飽食過	311	X62n1173_p0112a23
度。昏迷猝死。九者。陣亡。十者。高巖失足	312	X62n1173_p0112a24
。有一於此。便	313	X62n1173_p0112a24
難念佛。縱使好病而死。當四大分離之候。亦未免風	314	X62n1173_p0112b01
刀解體。恐怖慞惶。豈暇安心念佛。又或業緣未畢。世	315	X62n1173_p0112b02
念未休。家私未明。後事未辦。而且求醫問卜。擾亂其	316	X62n1173_p0112b03
心。子哭妻啼。驚皇其耳。方寸之內。一無主張。當此之	317	X62n1173_p0112b04
時。求其從容念佛。望其一心不亂。萬無此理。所以古	318	X62n1173_p0112b05
人云。若待老來方念佛。孤墳多是少年人。又云。平時	319	X62n1173_p0112b06
勸人念佛。皆說我忙。獨至無常一到。極忙也休。人生	320	X62n1173_p0112b07
在世。能有幾時。乘此未老未病。便當屏棄俗緣。幹辦	321	X62n1173_p0112b08
要事。得一日光陰。念一日佛號。得一時工夫。修一時	322	X62n1173_p0112b09
淨業。不然。一失人身。萬劫難復矣。危哉。	323	X62n1173_p0112b10
問。待老修行。固無此理。但凡夫皆在世網中。有事	324	X62n1173_p0112b11
不能撥棄。奈何。	325	X62n1173_p0112b12
答。人在世間。必有一死。修與不修。總不得免。與其墮	326	X62n1173_p0112b13
落。孰若超升。苟其痛念無常。何患用心不切。無論處	327	X62n1173_p0112b14
靜處忙。順境逆境。總與念佛求生。兩不相礙。縱使世	328	X62n1173_p0112b15
緣極重。亦當忙裏偷閒。定為日課。或萬或千。不可間	329	X62n1173_p0112b16
斷。其冗忙之極者。晨朝十念。定不可闕。	330	X62n1173_p0112b17
問。一心不亂。一日至七日。即得往生。或一日七日	331	X62n1173_p0112b18
內一心。此後不能一心。未知亦得生否。	332	X62n1173_p0112b19
答。既能一心。以後心即稍散。定不至於大散。如顏子	333	X62n1173_p0112b20
三月不違仁。三月以內。固是仁人。豈三月以後。遂為	334	X62n1173_p0112b21
惡人耶。苟能常自檢點。屢發弘願。無不生者。	335	X62n1173_p0112b22
問。念佛者念念相續。功方能密。但暑月之內。裸體	336	X62n1173_p0112b23
時多。安得竟日衣冠。未知飲食坐臥。裸形盥時。	337	X62n1173_p0112b24
皆可念佛否。	338	X62n1173_p0112c01
答。默念無妨。所謂造次必於是。顛沛必於是也。	339	X62n1173_p0112c02
問。一心稱名時。又發求生淨土之心。似乎雜以兩	340	X62n1173_p0112c03
念。如之何。	341	X62n1173_p0112c04
答。稱名固所以求生也。經云。應當發願。願生彼國。又	342	X62n1173_p0112c05
云。執持名號。則知固一事。非兩事也。譬之做舉業家。	343	X62n1173_p0112c06
其欲得功名。求生淨土也。其讀書作文。執持名號也。	344	X62n1173_p0112c07
此處似有微分也。則求生之念。宜於早晚發願時。若	345	X62n1173_p0112c08
稱名之刻。又當專一其心。不可使之以夾雜也。	346	X62n1173_p0112c09
問。終日念佛。遇福則作。固是學人本分。但作福時。	347	X62n1173_p0112c10
未免心在福事。不在佛號。未識有礙一心不亂否。	348	X62n1173_p0112c11
答。明鏡本空。物來則現。於鏡空何礙。人但事未至而	349	X62n1173_p0112c12
將迎。事已過而留滯。乃為病耳。	350	X62n1173_p0112c13
問。父母之恩。最難圖報。若能往生西方。未識有法	351	X62n1173_p0112c14
可以報恩否。且人生一世。即有一父母。若百千萬	352	X62n1173_p0112c15
億世。即有百千萬億父母。未知往生之後。能各記	353	X62n1173_p0112c16
憶姓名。各知其所在。可以一一報之乎。	354	X62n1173_p0112c17
答。欲報之德。昊天罔極。此世俗之言也。以世俗之道	355	X62n1173_p0112c18
報親。誠無可報之法。若往生之後。欲報其親。則易易	356	X62n1173_p0112c19
矣。豈惟報一世之親。即欲報百千萬億世以前之父	357	X62n1173_p0112c20
母。亦有報之之法。蓋人一至西方。必得神通天眼。能	358	X62n1173_p0112c21
見無數世界之事。必得神通天耳。能聽無數世界之	359	X62n1173_p0112c22
聲。必具他心通智。能知一切眾生之心。必得宿命通	360	X62n1173_p0112c23
智。能知無量劫前死此生彼之事。所謂某人在某處。	361	X62n1173_p0112c24
如是名。如是姓。如是種族。如是居里。纖悉皆知。可以	362	X62n1173_p0113a01
惟我所為。盡其報效。豈有父母之恩。不能酬答者乎。	363	X62n1173_p0113a02
昔孟子稱舜之孝。曰為天子父。尊之至也。以天下養。	364	X62n1173_p0113a03
養之至也。使吾往生為菩薩。俾父母為菩薩之父母。	365	X62n1173_p0113a04
不更尊於人類乎。且使父母得生淨土。念衣衣來。想	366	X62n1173_p0113a05
食食至。受自然之福。享無極之壽。不更愈於以天下	367	X62n1173_p0113a06
養乎。況一國土中。不過一位天子。若有第二位孝子	368	X62n1173_p0113a07
出來。也要想著以天下養。則必謀為不軌。反做亂臣	369	X62n1173_p0113a08
賊子矣。豈若淨土法門之盡人可以展其孝。仍無礙	370	X62n1173_p0113a09
於世法乎。	371	X62n1173_p0113a10
問。異類眾生。在三惡道中受苦者。其數無量。吾安	372	X62n1173_p0113a11
能一一救之。而徒發此虛願乎。	373	X62n1173_p0113a12
答。菩薩欲普度眾生。則一應三惡道中受苦者。皆我	374	X62n1173_p0113a13
分內應度之人。豈可因其多而有畏心。因其多而有	375	X62n1173_p0113a14
厭心倦心乎。地藏菩薩云。地獄不空。誓不成佛。普賢	376	X62n1173_p0113a15
菩薩十大願。願願以盡眾生界為期。然則修淨業者。	377	X62n1173_p0113a16
欲生西方。不當以回入娑婆。誓拔三途為願乎。	378	X62n1173_p0113a17
問。微細物命。其類甚多。假令每見物類。即發救度	379	X62n1173_p0113a18
之心。不識此心僅能畢我志願乎。抑或仍有益於	380	X62n1173_p0113a19
彼乎。	381	X62n1173_p0113a20
答。當觀發心之誠否。苟能竭我之誠。無不有益於彼。	382	X62n1173_p0113a21
觀世尊往劫為忍辱仙人。目連往劫為樵夫事。便知	383	X62n1173_p0113a22
發心之有益　釋迦如來。於無量劫前。為忍辱仙人。	384	X62n1173_p0113a23
在山中修道。遇國王出獵。逐一走獸。問道人獸今何	385	X62n1173_p0113a24
往。此時若實告之。則害獸。不實告。又妄語。沈吟未對。	386	X62n1173_p0113b01
國王怒。斫去一臂。又問之。亦沈吟不對。又斫去一臂。	387	X62n1173_p0113b02
道人乃發願云。我成佛後。當先度此人。勿使世人效	388	X62n1173_p0113b03
彼為惡。後首度比丘憍陳如。即當時國王也　佛世	389	X62n1173_p0113b04
有一城人難化。佛言此輩人與目連有緣。因遣之往。	390	X62n1173_p0113b05
其人果皆向化。問佛因緣。佛言目連往劫。曾為樵夫。	391	X62n1173_p0113b06
驚起無數亂蜂。目連戒之曰。汝等皆有佛性。他時我	392	X62n1173_p0113b07
若成道。當來度汝。今此城人。乃當日聚蜂也。因其曾	393	X62n1173_p0113b08
發一念。故與有緣。觀此。不特見一切人類。皆當勸其	394	X62n1173_p0113b09
念佛。發救度之想。即見一切異類。亦當代其念佛。發	395	X62n1173_p0113b10
救度之想矣。	396	X62n1173_p0113b11
問。念佛雖誠。然所念之數有限。假令百命而以千	397	X62n1173_p0113b12
聲佛號施之。百命自然隱沾其福。萬一恒沙物命。	398	X62n1173_p0113b13
而亦以千聲佛號施之。其福轉微。奈何。	399	X62n1173_p0113b14
答。譬如一炬。百人分去。此炬如故。千人萬人分之。此	400	X62n1173_p0113b15
炬亦如故。	401	X62n1173_p0113b16
問。昔有二僧。於念佛時。觀想身坐大蓮華內。作蓮	402	X62n1173_p0113b17
華開想合想。如是五月。皆得往生。不知念佛者可	403	X62n1173_p0113b18
以之為程式否。	404	X62n1173_p0113b19
答。可然。畢竟以念佛為主。	405	X62n1173_p0113b20
	406	X62n1173_p0113b21
西歸直指卷之二	407	X62n1173_p0113b22

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十二冊 No. 1173《西歸直指》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1173 西歸直指, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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西歸直指卷之二

本經佛學辭彙一覽(共 299 條)

一切諸佛

一心

一心不亂

一心稱名

一佛淨土

一念

一法

一相

七寶

九品

二乘

人見

人身

八萬四千

八萬四千法門

十二部經

十六觀

十方

十念

十念往生

十惡

十善

十萬億佛土

三十二相

三世

三因

三昧

三毒

三界

三惡道

三塗

三疑

三藏

三藏十二部

凡夫

大人相

大千

大千世界

大士

大師

大悲

大慈

大寶積

不生

不取正覺

不退

五逆

五濁

六道

公案

化生

天人

天台

天堂

天眼

天魔

心所

心通

文殊

方便

比丘

世法

世界

世尊

世間

他心通

出世

功德

北俱盧洲

四十八願

四大

平等

弘願

本師

正定

正覺

生死

生死岸

生即無生

生空

生相

目連

因緣

因緣和合

地獄

地藏

妄語

如來

安心

成佛

托胎

有法

有為

有無

有結

老苦

色身

行人

西方淨土

佛土

佛因

佛身

佛性

佛乘

佛號

妙明

妙法

弟子

忍辱

我所

邪見

事相

受記

夜摩

居士

往生

念力

念佛

念佛三昧

念佛往生

念念

果位

法忍

法味

法門

法界

法華

法華會

法體

空大

舍衛

初發心

金剛

長老

長養

阿彌陀佛

阿羅漢

阿闍世

非天

信向

度生

後有

後念

持名

相好

苦果

降伏

風刀

俱盧洲

修行

修道

娑婆

娑婆世界

恩愛

悔過

涅槃

琉璃

畜生

病苦

真如

真言

神通

退轉

迴向

兜率

兜率天

唯心

唯心淨土

國土

執持

執著

寂滅

宿世

宿因

宿命

宿命通

常住

常見

授記

教化

教主

梵王

欲界

清淨

淨土

淨心

淨佛

淨妙

淨域

淨業

理事

理性

現世

現成

異生

眾生

眾生界

第一義

第一義諦

莊嚴

報恩

尊者

惡業

惡道

惡緣

惡露

普度

普賢

智者

智度

智慧

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無作

無常

無量

無量劫

無量壽

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

等覺

結業

善心

善知識

善根

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛空

圓融

微塵

微塵數

慈悲

業緣

極樂世界

楞伽

煩惱

當來

萬劫

群生

聖果

解脫

道中

道元

道場

塵劫

壽命

福業

福德

稱名

精進

維摩

誓願

說法

樂邦

蓮邦

蓮胎

蓮華

諸天

諸佛

諸宗

諸法

賢首

輪王

輪迴

輪轉

學人

導師

橫出

機緣

濁惡

隨形好

隨類

彌陀

彌勒

禪宗

禪師

聲聞

斷見

歸元

轉輪王

離相

繫縛

羅剎

羅漢

願力

釋迦

攝受

體空

觀佛三昧

觀音

觀想

憍陳如