沙彌律儀毗尼日用合參卷下

沙彌律儀毗尼日用合參卷下	1	X60n1120_p0408c01
菩薩戒弟子雲棲寺沙門　袾宏　輯集	2	X60n1120_p0408c02
雲居山真如寺晦山沙門　戒顯　訂閱	3	X60n1120_p0408c03
寓黃山慈光寺石樹沙門　濟岳　彙箋	4	X60n1120_p0408c04
執作第十一	5	X60n1120_p0408c05
【箋】雲峰悅禪師小參。今時後生。纔入眾來。便乃端	6	X60n1120_p0408c06
然拱手。受人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。	7	X60n1120_p0408c07
十指不沾水。百事不干懷。雖則一期快樂。爭奈三	8	X60n1120_p0408c08
途累身。　梵網寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以	9	X60n1120_p0408c09
洋銅灌口。不受信心人食。若恁麼者。直饒變大地	10	X60n1120_p0408c10
作黃金。攪長河為酥酪。供養上座。不為分外。若不	11	X60n1120_p0408c11
恁麼去。滴水寸絲。便須披毛帶角。牽犁拽鈀。償他	12	X60n1120_p0408c12
始得　無作之法。當於作處見無作。非徒然無作。	13	X60n1120_p0408c13
若徒然無作。便是落空亡底外道。易曰。天行健。君	14	X60n1120_p0408c14
子以自強不息。故天地運行於四時。風以動之。雷	15	X60n1120_p0408c15
以成之。乃至兩露恩澤。莫不各有所司。而生物焉。	16	X60n1120_p0408c16
例而推之。即三賢十聖。亦皆為而無為。作而無作。	17	X60n1120_p0408c17
我何人斯。敢無作。而坐食於天地間哉。	18	X60n1120_p0408c18
當惜眾僧物(詳見下文)。當隨知事者教令。不得違戾。	19	X60n1120_p0408c19
【箋】徵。教令出自師長父母之口。無不從	20	X60n1120_p0408c20
命。知事教令。	21	X60n1120_p0408c20
衲子安得克服。　訓。叢林事出浩繁。故請知事以司其	22	X60n1120_p0408c21
柄。教令。乃奉大眾之命令也。得罪知事。即得罪大眾。	23	X60n1120_p0408c22
然知事所司。亦當柔和調順。若逞麤獷之性。權挾衲	24	X60n1120_p0408c23
子。使彼難忍去之。則有負所任。不得無過。	25	X60n1120_p0408c24
凡洗菜。當三易水。	26	X60n1120_p0409a01
【箋】本律。三易水者。謂初次。但去麤垢	27	X60n1120_p0409a02
。二次。細垢未盡。	28	X60n1120_p0409a02
三次。乃得清淨。今叢林醃菜不洗。謂菜有味。舉目皆	29	X60n1120_p0409a03
糞之人。執事略不為怪。可笑。	30	X60n1120_p0409a04
燈錄。趙州問菜頭。今	31	X60n1120_p0409a04
日喫熟菜。喫生菜。頭拈起菜呈之。師曰。知恩者少。負	32	X60n1120_p0409a05
恩者多。	33	X60n1120_p0409a06
凡汲水。先淨手。	34	X60n1120_p0409a07
【箋】至水邊。另舀水先淨手。即以洗手水。棄之僻地。	35	X60n1120_p0409a08
見水偈　若見流水。當願眾生。得善意欲。洗除惑垢。	36	X60n1120_p0409a09
【箋】流水者。源頭活水也。然其性相不二	37	X60n1120_p0409a10
。動靜一源。若	38	X60n1120_p0409a10
無源之水不流。即是死水。流得其源。則澄之不清。擾	39	X60n1120_p0409a11
之不濁。而能旋香海載須彌。恩配三有。澤及群靈。而	40	X60n1120_p0409a12
不自伐為功。故三賢十聖。贊之不及。凡夫肉眼。孰能	41	X60n1120_p0409a13
窺其大用哉。今此偈。全在發明見字。若見不徹。云何	42	X60n1120_p0409a14
為彼當願。云何為彼滌惑耶。若見者。謂所見之水。情	43	X60n1120_p0409a15
狀不一故。如人見之。清涼可悅。餓鬼見之。流變為血。	44	X60n1120_p0409a16
魚龍見之。謂宮殿。沉溺者見之。謂死窟。究竟水尚強	45	X60n1120_p0409a17
名。何況有如上等見。皆是眾生業惑所感也。若夫大	46	X60n1120_p0409a18
解脫人見之。不曰流水。非流水。直下為彼顛倒眾生。	47	X60n1120_p0409a19
拔其見刺。出其眼屑也。意欲者。非情欲之欲。若情欲。	48	X60n1120_p0409a20
即是惑垢。當作願字看。正願清滌無始情欲之惑垢	49	X60n1120_p0409a21
也。　徵。上文既有當願。云何欲字。又作	50	X60n1120_p0409a22
願字看。　訓。上文	51	X60n1120_p0409a22
是菩薩當願。下文意欲。是眾生當願。其猶啐啄同時	52	X60n1120_p0409a23
也。若菩薩發願度眾生。眾生不發願出離。菩薩雖有	53	X60n1120_p0409a24
願。亦無如之何也已。	54	X60n1120_p0409b01
附　勿令穢水入井。	55	X60n1120_p0409b02
【箋】天下井水。味有多種。詳水經註。	56	X60n1120_p0409b03
周易正義。雖汲水	57	X60n1120_p0409b03
以至井上。然綆出。猶未離井口。而鉤羸其缾而覆之	58	X60n1120_p0409b04
也。棄其方成之功。雖有出井之勞。而與未汲不異。喻	59	X60n1120_p0409b05
人行常德。須善令終。若有初無終。則必致	60	X60n1120_p0409b06
凶咎。　筆餐。	61	X60n1120_p0409b06
吳湛為縣吏。所居臨荊溪。溪有清泉。眾皆賴之。湛為	62	X60n1120_p0409b07
築籬遮護。不令穢入。忽於泉側。得一田螺。置甕中。每	63	X60n1120_p0409b08
外歸。則廚中飲食已辦大異之。一日潛窺。乃一女子。	64	X60n1120_p0409b09
自螺出。手自操刀。湛急趨之。不容歸殼。女大窘。實告	65	X60n1120_p0409b10
湛曰。我泉神也。上帝以君敬護泉源。且知君鰥居。命	66	X60n1120_p0409b11
吾為君操饌。君食吾饌。當得道矣。言訖不見。　◎李鄠	67	X60n1120_p0409b12
為河山令。縣有河山巖。巖半有一脈清泉。次第淋注。	68	X60n1120_p0409b13
逐處各有一岩斛。承之。如鐫出狀。鄠一日攜家出遊。	69	X60n1120_p0409b14
無何雪兒就斛浣申。立為震霆所擊。視之其斛已碎。	70	X60n1120_p0409b15
別安一斛於流下矣。是知井泉不可觸穢。　酉陽雜俎。	71	X60n1120_p0409b16
臨井勿窺。　◎古井不可唾。唾與窺且不可而可越哉。	72	X60n1120_p0409b17
汲井偈　若見汲井。當願眾生。具足辯才。演一切法。	73	X60n1120_p0409b18
【箋】華嚴疏。汲取也。辯才演法。猶綆汲	74	X60n1120_p0409b19
水。　五燈。趙州。在	75	X60n1120_p0409b19
井上打水次。見南泉過。便抱柱。懸卻腳曰。相救相救。	76	X60n1120_p0409b20
泉上胡梯一二三四五。師少頃。卻去禮謝曰。適來謝	77	X60n1120_p0409b21
相救。　◎藍田真。因開井。被沙塞卻泉眼	78	X60n1120_p0409b22
。師曰。泉眼不	79	X60n1120_p0409b22
通。被沙礙。道眼不通。被甚麼礙。僧無答	80	X60n1120_p0409b23
。師代曰。被眼	81	X60n1120_p0409b23
礙。　◎天衣懷。世漁。母夢星隕於屋。懷	82	X60n1120_p0409b24
娠兒時。坐船尾。	83	X60n1120_p0409b24
得魚輒放。父笞之。不為意。參翠峰覺。覺問汝名甚麼。	84	X60n1120_p0409c01
曰義懷。曰。何不名懷義。曰。此當時致得	85	X60n1120_p0409c02
。曰。誰為汝立	86	X60n1120_p0409c02
名。曰。受戒十年矣。曰。汝行腳費許多草	87	X60n1120_p0409c03
鞋。曰。和尚莫	88	X60n1120_p0409c03
謾人好。曰。我也沒量罪過。汝也沒量罪過。你作麼生。	89	X60n1120_p0409c04
師無語。覺打曰。脫空謾語漢。出去。入室	90	X60n1120_p0409c05
次。覺曰。恁麼	91	X60n1120_p0409c05
也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。總不得。師擬議。	92	X60n1120_p0409c06
覺又打出。如是數四。尋時翠峰為水頭。因汲水折擔。	93	X60n1120_p0409c07
忽悟。作投機偈曰。一二三四五六七。萬仞峰頭獨足	94	X60n1120_p0409c08
立。驪龍頷下取明珠。一言勘破維摩詰。覺聞拊几稱	95	X60n1120_p0409c09
善。	96	X60n1120_p0409c10
觀水偈　佛觀一缽水。八萬四千蟲。若不誦此咒。如	97	X60n1120_p0409c11
食眾生肉。　唵縛悉波囉摩尼莎訶	98	X60n1120_p0409c12
【箋】水中生靈甚微。人之麤障覆故。不能觀察。唯佛五	99	X60n1120_p0409c13
眼明淨。能見微細。以慈悲故。說此偈咒。大旨為水羅	100	X60n1120_p0409c14
兼說也。	101	X60n1120_p0409c15
凡用水。須諦視有蟲無蟲。以密羅濾過方用。	102	X60n1120_p0409c16
【箋】會正記。用白。東上用密	103	X60n1120_p0409c17
絹。恐小蟲直下。取熟絹	104	X60n1120_p0409c17
為之。此護生之法也。	105	X60n1120_p0409c18
若嚴冬。不得蚤濾水。須待日出。	106	X60n1120_p0409c19
【箋】嚴冬水寒。蚤濾則傷生。日出水得陽	107	X60n1120_p0409c20
氣。則不傷生。	108	X60n1120_p0409c20
漉水囊賦。吾有漉囊。製造有方。緻練作底。熟鐵為匡。	109	X60n1120_p0409c21
其用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。宜知我佛	110	X60n1120_p0409c22
仁慈。尚不遺於微物。將使吾曹飲用。得幸免於餘殃。	111	X60n1120_p0409c23
一化境中。上下皆制。半由旬內。往返須將。世多輕略。	112	X60n1120_p0409c24
孰究不藏。或聞而不製。則嗤為外道。或製而不用。但	113	X60n1120_p0410a01
懸於草堂。斯由內無慈愍。外恣疏狂。塞來蒙之津徑。	114	X60n1120_p0410a02
害我教之紀綱。汝當存誠持守。竭力恢張。豈止四生	115	X60n1120_p0410a03
有賴。抑使三寶增光。	116	X60n1120_p0410a04
凡燒灶。不得燃腐薪。	117	X60n1120_p0410a05
【箋】本律。炊灶有五事。一。不得蹲炊火	118	X60n1120_p0410a06
。二。不得燃生薪。	119	X60n1120_p0410a06
三。不得倒燃濕薪。四。不得燃腐薪。五。不得以熱湯澆	120	X60n1120_p0410a07
火滅　凡腐薪中有蟲。若燃之。如毀其家。殺其身。故	121	X60n1120_p0410a08
制。昔曾子不逆薪而爨。知其不為暴也。　禮記。荀勗在	122	X60n1120_p0410a09
帝座。適膳夫進飲。勗云。此必勞薪所炊。帝不信。召膳	123	X60n1120_p0410a10
夫問之。果以一故車腳供薪。　抱樸子。孟夏所以祀灶。	124	X60n1120_p0410a11
灶神每月晦日。上天言人罪狀。大者奪紀。小者奪算。	125	X60n1120_p0410a12
紀三百日。算一百日。　◎井與門戶灶中霤為五祀。又	126	X60n1120_p0410a13
五財之一。利濟廣博。有神主之。名曰觀。狀如美女。井	127	X60n1120_p0410a14
鬼名瓊。	128	X60n1120_p0410a15
凡作食不得帶爪甲垢。	129	X60n1120_p0410a16
【箋】寄歸傳。營供。必洗手。敕口。淨器	130	X60n1120_p0410a17
。不者所作祈請。並	131	X60n1120_p0410a17
無效驗。從陳饗祭。神祇不受。況奉三寶。若大小便。不	132	X60n1120_p0410a18
洗手。皆不合作食。　諺。清齋方釋奠。剪	133	X60n1120_p0410a19
爪宣侵肌。　感應	134	X60n1120_p0410a19
篇注。嘉棟曰。作食不潔餧人。人必嗔之。神亦惡之。穢	135	X60n1120_p0410a20
食委棄。均於暴殄。浪費水漿。委諸溝廁。殊為造業。有	136	X60n1120_p0410a21
老秋婆。病死復蘇。言至一處。有兩船遺棄穢食。一鬼	137	X60n1120_p0410a22
笞之曰。汝平生所耗者。豈容不食。婆強呷數口。便覺	138	X60n1120_p0410a23
腹滿驚蘇。言訖隨死。	139	X60n1120_p0410a24
凡棄惡水。不得當道。不得高手揚潑。當離地四五寸。	140	X60n1120_p0410b01
徐徐棄之　附。不得熱湯潑地上。	141	X60n1120_p0410b02
【箋】惡水高揚。熱湯潑地。微細昆蟲。何	142	X60n1120_p0410b03
處迴避。水火毒	143	X60n1120_p0410b03
身。如入鼎沸。以此劇刑。橫加無謂。我福無增。彼惡永	144	X60n1120_p0410b04
記。故云徐徐。清涼如意。	145	X60n1120_p0410b05
凡掃地。不得逆風掃。不得聚灰土安門扇後。	146	X60n1120_p0410b06
【箋】逆風掃。風塵面。非但不	147	X60n1120_p0410b07
善愛人。亦非自愛。掃地	148	X60n1120_p0410b07
聚灰門扇後。其人有始無終。後來結果。亦可想見。故	149	X60n1120_p0410b08
須掃除盡淨。置之僻處也。　根本部。給孤長者。每晨朝	150	X60n1120_p0410b09
往逝多林。禮佛已。掃寺地。一日長者。他	151	X60n1120_p0410b10
緣。不遑入寺。	152	X60n1120_p0410b10
佛經行。見地不淨。即自執篲而掃。時舍利子等。悉皆	153	X60n1120_p0410b11
執篲。共掃園林。佛及弟子。遍掃除已。地皆嚴淨。入食	154	X60n1120_p0410b12
堂中坐。與諸苾芻。說掃地得五種功德。一。自心清淨。	155	X60n1120_p0410b13
亦名自除心垢。若人掃於寺地。因地淨故。心得清淨。	156	X60n1120_p0410b14
是名自心清淨。二。令他心淨。亦名除他心垢。若人掃	157	X60n1120_p0410b15
於寺地。因地淨故。他人見無塵垢。心得清淨。是名令	158	X60n1120_p0410b16
他心清淨。三。諸天歡喜。亦名去憍慢。若人掃於寺地。	159	X60n1120_p0410b17
即是去其憍慢塵垢。諸天觀見地淨無塵。生歡喜心。	160	X60n1120_p0410b18
四。植端正業。亦名調伏其心。若人淨掃寺地。即是調	161	X60n1120_p0410b19
伏自心。植端正福業。五。命終之後。當生天上。亦名增	162	X60n1120_p0410b20
長功德。若人淨掃寺地。因淨地故。功德增長。命終當	163	X60n1120_p0410b21
生天上。　優婆塞戒經。善男子。天下之人。誰現窮無其	164	X60n1120_p0410b22
身者。如其有身。見他作福。身應往助。執役栖掃。亦得	165	X60n1120_p0410b23
福報。　成實論。掃一閻浮僧地。不如掃一	166	X60n1120_p0410b24
掌佛地。　五燈。	167	X60n1120_p0410b24
世尊在日。有一比丘根鈍。無多聞性。佛令誦苕帚二	168	X60n1120_p0410c01
字。日夕誦之。言苕則已忘帚。言帚則已忘苕。每日剋	169	X60n1120_p0410c02
責。意念不休。忽能言苕帚。於此大悟。得無礙辨才。◎	170	X60n1120_p0410c03
曹山寂。問僧作甚麼。曰掃地。山曰。佛前	171	X60n1120_p0410c04
掃。佛後掃。曰。	172	X60n1120_p0410c04
前後一時掃。山曰。與曹山過鞋靸來。　◎雁山羅漢寺。	173	X60n1120_p0410c05
證首座。目瞽。見道明白。每朝以掃地為佛事。有僧問。	174	X60n1120_p0410c06
這片地掃得乾淨也未。證豎起苕帚示之又僧問。真	175	X60n1120_p0410c07
淨界中。本無一塵。掃作麼。證亦豎帚示之	176	X60n1120_p0410c08
。　◎拾得。一	177	X60n1120_p0410c08
日掃地次。寺主問。汝名拾得。因豐干拾得汝歸。汝畢	178	X60n1120_p0410c09
竟姓個甚麼。拾得放下苕帚。叉手而立。寺主再問。拾	179	X60n1120_p0410c10
得拈帚掃地竟去。寺主罔測。寒山捶胸云。蒼天蒼天。	180	X60n1120_p0410c11
拾得卻問。汝作甚麼。山曰。不見東家人死。西家助哀。	181	X60n1120_p0410c12
二人作舞。哭笑而去。　◎趙州。掃地次。	182	X60n1120_p0410c13
僧問。善知識為	183	X60n1120_p0410c13
甚麼掃地。師曰。塵從外來。曰。既是清淨伽藍。為甚麼	184	X60n1120_p0410c14
有塵。州曰。又一點也。　◎趙州行腳時。	185	X60n1120_p0410c15
問大慈。般若以	186	X60n1120_p0410c15
何為體。慈曰。般若以何為體。師便呵呵大笑而出。大	187	X60n1120_p0410c16
慈來日見州掃地次。問般若以何為體。州放下掃帚。	188	X60n1120_p0410c17
呵呵大笑而去。大慈便歸方丈。　◎仰山。掃地次。溈山	189	X60n1120_p0410c18
問。塵非掃得。空不自生。如何是塵非掃得。仰掃地一	190	X60n1120_p0410c19
下。溈曰。如何是空不自生。仰指自身。又	191	X60n1120_p0410c20
指溈。溈曰。塵	192	X60n1120_p0410c20
非掃得。空不自生。離此二途。又作麼生。仰又掃地一	193	X60n1120_p0410c21
下。又指自身。并指溈。　◎雲巖曇晟禪師	194	X60n1120_p0410c22
。掃地次。道吾	195	X60n1120_p0410c22
曰。大區區生。曇曰。須知有不區區者。吾曰。恁麼則有	196	X60n1120_p0410c23
第二月也。曇豎起掃帚曰。是第幾月。吾便行。　◎大慧	197	X60n1120_p0410c24
問僧。道不用修。但莫染污。如何是不染的道。曰。某甲	198	X60n1120_p0411a01
不敢道。師曰。你為甚麼不敢道。曰。怕染	199	X60n1120_p0411a02
污。師應聲曰。	200	X60n1120_p0411a02
行者將糞箕苕帚來。僧忙然。師便打出。　◎衲僧家拈	201	X60n1120_p0411a03
起掃帚。不但掃除一室塵垢。當使天上天下不可說	202	X60n1120_p0411a04
不可說世界塵垢。祇消者把掃帚。一掃而盡目前。脫	203	X60n1120_p0411a05
有不顧危亡底漢。道天上天下者許多塵垢。畢竟掃	204	X60n1120_p0411a06
置何處。我便劈口與他一掃。令他向掃帚下瞥地去。	205	X60n1120_p0411a07
世說。郭林宗。常行宿逆旅。輒躬自執掃。及明去後。人	206	X60n1120_p0411a08
至則曰必郭有道昨宿處也。	207	X60n1120_p0411a09
洗內衣。須拾去蟣虱方洗。	208	X60n1120_p0411a10
【箋】五燈。仰山慧寂。智浣衲次。耽源曰	209	X60n1120_p0411a11
。正恁麼時作麼	210	X60n1120_p0411a11
生。仰曰。正恁時。向甚麼處見。　◎定由	211	X60n1120_p0411a12
神英。見首座洗	212	X60n1120_p0411a12
衣。遂問。作甚麼。座提起衣示之。師曰。	213	X60n1120_p0411a13
洗的是甚衣。座	214	X60n1120_p0411a13
曰。關中使銕錢。師喚維那。移下座掛搭著。	215	X60n1120_p0411a14
夏月用水盆了。須覆。若仰即蟲生。	216	X60n1120_p0411a15
【箋】譬如空盆雖仰。虫無從而生。謂虫生	217	X60n1120_p0411a16
於水。若水淨。	218	X60n1120_p0411a16
虫亦不生。謂虫生於垢。若垢非水。虫亦不生。然則虫	219	X60n1120_p0411a17
畢竟從何而生。當知虫之生也。三因和合而生。若一	220	X60n1120_p0411a18
因不到。則虫無緣而生。然則虫之生滅。其在盆之覆	221	X60n1120_p0411a19
仰而已也。	222	X60n1120_p0411a20
附　一切米麵蔬果等。不得輕棄狼籍。須加愛惜。	223	X60n1120_p0411a21
【箋】諺。愛惜常住物。如護眼中珠。謂食物自有司庫出	224	X60n1120_p0411a22
納。器具有藍收司執。然或見散漫無緒。即宜愛惜。置	225	X60n1120_p0411a23
歸屏處。勿至狼籍暴殄也。　寶訓。混源。為紫庫司壁	226	X60n1120_p0411a24
記。復題其後云。滴水粒米。盡屬眾僧。務悅人情。理難	227	X60n1120_p0411b01
支破。當思披毛帶角。歲月久長。明因果人。幸宜知悉。	228	X60n1120_p0411b02
遺墨歲久。漫滅殆盡。後一山和尚踵其席。粉壁親為	229	X60n1120_p0411b03
書之。　感應篇註。天倉五穀。在二十八宿	230	X60n1120_p0411b04
。乃危星主之。	231	X60n1120_p0411b04
人以食為天。故聖人務農重穀。天子親耕勸農。春夏	232	X60n1120_p0411b05
祈穀於上帝。豈五穀可散棄者。世人不知天地育養	233	X60n1120_p0411b06
之恩。棄五穀。厭捨絲麻。使農夫織婦。日勤而不得飽。	234	X60n1120_p0411b07
力竭而不得禦寒。又不卹其勞。曾無愛惜。所以為天	235	X60n1120_p0411b08
地所厭。神明所責也。　續神仙傳。三川饑。有青衣童子	236	X60n1120_p0411b09
語人曰。世人厭棄五穀。地司已收。五穀之神。可相率	237	X60n1120_p0411b10
祈穀父蠶母。當致穰也。　◎陳僖敏公鎰父孟玉。登廁	238	X60n1120_p0411b11
見鐺底飯一塊。在廁傍。淨滌食之。夜夢神告曰。翁好	239	X60n1120_p0411b12
善。當福報。吾梓潼神。今將降生汝家。後果生僖敏公。	240	X60n1120_p0411b13
仕至太子太保左都御史。累贈翁如其官。母一品夫	241	X60n1120_p0411b14
人。	242	X60n1120_p0411b15
入廁第十二	243	X60n1120_p0411b16
【箋】優缽祗王經。伽藍地。漫大小行者。五百世身墮	244	X60n1120_p0411b17
拔波地獄。經二十小劫。常遺肘手抱此大小便處	245	X60n1120_p0411b18
臭穢之地。　毗尼母經。諸比丘住處房前開處。小便	246	X60n1120_p0411b19
污地臭氣。皆不可行。佛問之曰。從今不聽僧伽藍	247	X60n1120_p0411b20
處小行。當聚屏猥處。若瓦瓶。木桶。埋地中。小行已。	248	X60n1120_p0411b21
以物蓋之。勿令有臭氣。若登廁不洗淨。不得入大	249	X60n1120_p0411b22
僧類。不得坐禪床。不得登佛殿。　虛空藏經。若有毀	250	X60n1120_p0411b23
重禁戒者。治圊百日。莫令人知。塗圊已。澡浴禮三	251	X60n1120_p0411b24
十五佛。稱虛空藏菩薩。向十二部經。五體投地。陳	252	X60n1120_p0411c01
說過惡。如是懺悔。經三七日。苦行力故。罪報永除。	253	X60n1120_p0411c02
不障三種菩提業。　寄歸傳。凡僧坊。先須淨治廁處。	254	X60n1120_p0411c03
若自無力。教化為之。供十方僧。理通凡聖。無多所	255	X60n1120_p0411c04
費。斯其要焉。　錙門警訓。登廁之法。律制委明。蓋欲	256	X60n1120_p0411c05
潔嚴身器。親近聖賢。洗淨洗手。各有軌度。儻未盡	257	X60n1120_p0411c06
諳。則反污其手。禮誦燒香。合掌執捉。動輒得咎。可	258	X60n1120_p0411c07
不慎歟。　五燈。僧問趙州。急切處請師道。州云。尿是	259	X60n1120_p0411c08
小事。須是老僧自去。始得。　◎趙州上東司。召文遠。	260	X60n1120_p0411c09
遠應諾。州云。東司上不可與你說佛法。　◎有老宿	261	X60n1120_p0411c10
垂語云。十市街頭。起一間茅廝。祗是不許人屙。僧	262	X60n1120_p0411c11
舉似南堂靜。靜曰。是你先屙了。更教甚麼人屙。宿	263	X60n1120_p0411c12
聞之。焚香遙望大隨拜謝。　◎莫將尚書謁南堂。咨	264	X60n1120_p0411c13
決心要。堂使其。好處提撕莫適如廁。聞穢氣。急以	265	X60n1120_p0411c14
手掩鼻。遂有省。急呈偈曰。從來姿韻愛風流。絕笑	266	X60n1120_p0411c15
時人向外求。萬別千差無覓處。得來原在鼻尖頭。	267	X60n1120_p0411c16
堂答曰。一法纔通萬法周。縱橫妙用更何求。青蛇	268	X60n1120_p0411c17
出匣魔君伏。碧眼胡僧笑點頭。　◎錢弋郎中。訪真	269	X60n1120_p0411c18
淨文。譚久如廁。師令侍者引從西邊去。錢遽云。既	270	X60n1120_p0411c19
是東司。為甚向西去。真曰。多少人向東邊計。　◎大	271	X60n1120_p0411c20
慧侍湛堂次。堂視師指爪曰。想東司頭籌子。不是	272	X60n1120_p0411c21
汝洗的。師承訓。即代黃龍忠作圊頭。後普說云。某	273	X60n1120_p0411c22
自聞老和尚說。終身不養爪甲。纔長一菽。湛和尚	274	X60n1120_p0411c23
便於手指上出現。　◎湛堂準。自浙回潭謁深公。	275	X60n1120_p0411c24
省詣方丈。尋命分座。聞有悟侍者見所擲爨餘有	276	X60n1120_p0412a01
省。呈解。深喝出。因喪志經於延壽堂。廁後出沒無	277	X60n1120_p0412a02
時。眾憚之。師故於半夜登溷。悟即提挈水至。未幾	278	X60n1120_p0412a03
供籌子。湛滌淨已。召接淨桶去。悟纔接。湛執其手。	279	X60n1120_p0412a04
問曰。汝是悟侍者那。曰。諾。湛曰。汝當時在知客寮。	280	X60n1120_p0412a05
見掉火柴頭。有個悟處的麼。參禪學道。秪要知個	281	X60n1120_p0412a06
本命元辰下落。汝鏟地作此去就。汝在藏殿移首	282	X60n1120_p0412a07
座鞋。豈不是汝當時悟得的。又在知客寮移枕子。	283	X60n1120_p0412a08
豈不是汝當時悟得的。汝每夜在此移木度籌。豈	284	X60n1120_p0412a09
不是汝當時悟得的。因甚麼不知下落。卻在這裡	285	X60n1120_p0412a10
惱亂大眾。湛猛推之。索然有聲。由是絕跡。	286	X60n1120_p0412a11
若大小便。即當行。莫待內逼倉卒　於竹竿上掛直	287	X60n1120_p0412a12
裰。以手巾或腰繫之。一作記認。二恐墮地。	288	X60n1120_p0412a13
【箋】直裰。詳註著衣偈下。	289	X60n1120_p0412a14
若脫換鞋腳。不可淨鞋入廁。	290	X60n1120_p0412a15
【箋】著鞋。當分淨穢。謂。淨鞋入佛殿。	291	X60n1120_p0412a16
觸鞋入廁。若觸鞋	292	X60n1120_p0412a16
入廁。則污穢佛地。淨鞋入廁。則暴殄天物。	293	X60n1120_p0412a17
至當三彈指。使內人知　不得迫促內人使出　已	294	X60n1120_p0412a18
上復當三彈指。	295	X60n1120_p0412a19
【箋】前後彈指俱三。用處甄別。謂前三彈	296	X60n1120_p0412a20
。使內人知。後	297	X60n1120_p0412a20
三彈。恐傷在穢之鬼。故先警之也。不唾痰。陰德具載	298	X60n1120_p0412a21
藏經。　譬喻經。有沙門不彈指來大小便。漈圊中厲鬼	299	X60n1120_p0412a22
大恚。欲殺沙門。沙門持戒。厲鬼隨逐。伺覓其短。不能	300	X60n1120_p0412a23
得便。故知大小便時。必先彈指。利益有在。	301	X60n1120_p0412a24
登廁偈　大小便時。當願眾生。棄貪嗔癡。蠲除罪法。	302	X60n1120_p0412b01
唵狠嚕陀耶莎訶	303	X60n1120_p0412b02
【箋】夫人飲食滋味。入於腸胃。輕清上升	304	X60n1120_p0412b03
。重濁下墜。可	305	X60n1120_p0412b03
見人之一身。兼淨穢世界也。淨世界。即戒定慧之福	306	X60n1120_p0412b04
業也。穢世界。即貪嗔癡之罪法也。悟此淨穢本源。則	307	X60n1120_p0412b05
可以悟大千世界。不在心外。從此垢淨心盡。不知吾	308	X60n1120_p0412b06
身之為法界。法界之為我身。我身法界。非一非二。	309	X60n1120_p0412b07
不得低頭視下。	310	X60n1120_p0412b08
【箋】護清淨眼故。	311	X60n1120_p0412b09
不得持草畫地。	312	X60n1120_p0412b10
【箋】愚夫不知。廁上畫地畫壁。遂成大過。譬如一點一	313	X60n1120_p0412b11
畫。同於爻象。不忍狼籍穢地。當置淨處。或付水火。尊	314	X60n1120_p0412b12
敬字畫故。若於廁上板壁作字。則為造物所呵。　筆餐。	315	X60n1120_p0412b13
明湖州潘道士。道法高妙。一日於廁上畫符。天將忽	316	X60n1120_p0412b14
至。問。所召何事。士無以應。支曰。門前樹為我移種屋	317	X60n1120_p0412b15
後。將曰。小事何輕意召我。遂以火筆點頭而去。士後	318	X60n1120_p0412b16
頭上膿水不乾。凡有患瘡癤。乞士膿水抹之。無不效。	319	X60n1120_p0412b17
不得努氣作聲。	320	X60n1120_p0412b18
【箋】除糞。極粗行。努力則喪氣。殊不雅	321	X60n1120_p0412b19
。下文詳言之。	322	X60n1120_p0412b19
不得隔壁共人說話。不得唾壁。	323	X60n1120_p0412b20
【箋】文殊經。大小便時。身口狀如木石。	324	X60n1120_p0412b21
不得有聲。護持	325	X60n1120_p0412b21
清淨身口故。　相經。廁上共人語。最下賤	326	X60n1120_p0412b22
相。　固齒方。大	327	X60n1120_p0412b22
小便時。目上瞬。齒咬定。永無牙痛。兼闢臭氣。正氣內	328	X60n1120_p0412b23
固。若唾壁。共人語。穢氣乘虛而入。胃家	329	X60n1120_p0412b24
受病。醫書。相	330	X60n1120_p0412b24
經。皆暗合文殊經旨。覽者幸留意焉。　例異傳。南陽宋	331	X60n1120_p0412c01
經伯。夜行逢鬼。問云鬼悉何所忌。答言。惟不喜人唾。	332	X60n1120_p0412c02
逢人不得作禮。宜側身避之。	333	X60n1120_p0412c03
【箋】廁上褻衣故不作禮。	334	X60n1120_p0412c04
不得沿路行繫衣帶。	335	X60n1120_p0412c05
【箋】穢處。固不可久停。然衣褲必須嚴整	336	X60n1120_p0412c06
。然後徐步。若	337	X60n1120_p0412c06
行繫衣帶。倉皇之狀。失威儀故。	338	X60n1120_p0412c07
便畢。當淨澡手。未澡。不得持物。	339	X60n1120_p0412c08
【箋】醫書。熱水洗淨。生腸風等病。當用	340	X60n1120_p0412c09
冷水。淨物。宜淨	341	X60n1120_p0412c09
手持。穢手觸物。物即成穢。　雜事。舍利	342	X60n1120_p0412c10
弗。洗淨法。攜軍	343	X60n1120_p0412c10
持。可受三升。向便處。次於一邊。置土末七聚。以為一	344	X60n1120_p0412c11
行。各如半挑。復於此邊更行七聚。又於一畔別安一	345	X60n1120_p0412c12
聚。持一籌片。并土三塊。入廁室中。便利畢。先以籌拭	346	X60n1120_p0412c13
穢。次土塊洗大小便處。次洗兩手兩足。次以土洗瓶	347	X60n1120_p0412c14
畢。然後著法服。次至房中取淨瓶水。三口。方任情	348	X60n1120_p0412c15
作務。有婆羅門。見舍利子行是事。渴心歸向出家。　西	349	X60n1120_p0412c16
域。釋子。洗淨之法。九十六種外道所不知。事傳東土。	350	X60n1120_p0412c17
行者亦寡。強效者。不能如法。是欲潔而反穢。但上古	351	X60n1120_p0412c18
用籌。今用草紙。殊為省便。叢林有薰脩大悲華嚴等	352	X60n1120_p0412c19
懺。而此洗淨之法。不可不知也。	353	X60n1120_p0412c20
淨手偈　事訖就水。當願眾生。出世法中。速疾而往。	354	X60n1120_p0412c21
唵賀囊密唎帝莎訶	355	X60n1120_p0412c22
【箋】此當願者。非同世間之願。及世間之法也。當為眾	356	X60n1120_p0412c23
生發出世之願。說出世之法也。速疾往者。言五濁惡	357	X60n1120_p0412c24
世。所見所聞。無非煩惱惡業。亦如穢廁。不可久停。故	358	X60n1120_p0413a01
當速離濁惡之行。而行清淨之法也。經律。入廁洗淨。	359	X60n1120_p0413a02
若不默持諸咒。縱用七恒河水洗之。不得清淨。何以	360	X60n1120_p0413a03
故。種子不淨。　溪堂雜錄。僧智超誦華嚴經三十年。忽	361	X60n1120_p0413a04
見童子云。從五臺來。告超曰。師誦經固善。但登廁洗	362	X60n1120_p0413a05
淨。觸污手背。律制洗手用灰泥七度。今但二三。緣此	363	X60n1120_p0413a06
觸存。禮佛誦經。悉皆得罪。言訖不見。超乃悔過。識者	364	X60n1120_p0413a07
曰。此文殊化現。有警於超也。	365	X60n1120_p0413a08
若小解。亦要收起衣服。又不可著褊衫小解。	366	X60n1120_p0413a09
【箋】說原。僧伽支。此云覆膊。亦名褊衫	367	X60n1120_p0413a10
。亦名隨衣。竺道	368	X60n1120_p0413a10
祖云。魏時請僧於內自恣。宮人見僧偏袒不雅。故當	369	X60n1120_p0413a11
覆膞。小解。不言長衣專舉衣袖者。謂衣袖常勤佛法。	370	X60n1120_p0413a12
更宜細行　小解雖穢褻事。有至道焉。其義出自禮	371	X60n1120_p0413a13
記。記云。手容恭君子起居。常自恭敬。不敢散手掉臂。	372	X60n1120_p0413a14
惟至屙尿放屎之時。不得不暫解也。	373	X60n1120_p0413a15
盥掌偈　以水盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛法。	374	X60n1120_p0413a16
唵主迦囉耶娑訶	375	X60n1120_p0413a17
【箋】手是總名。若無掌。不可名手。無指	376	X60n1120_p0413a18
亦不可名手。有	377	X60n1120_p0413a18
掌有指。方名曰手。兩手。太陽之精也。字	378	X60n1120_p0413a19
魂陰。　掌圖法	379	X60n1120_p0413a19
天指法五行。大指曰拇指。第二曰食指。中指曰將指。	380	X60n1120_p0413a20
第四曰無名指。第五曰小指。第六曰枝指　水性至	381	X60n1120_p0413a21
柔。離垢去染為用。盥者。兩手拾盆之象。	382	X60n1120_p0413a22
湯銘。日新又	383	X60n1120_p0413a22
新。澡其德也。當誦偈咒之時。一浣而再浣。再浣至七	384	X60n1120_p0413a23
浣。而佛法現前。究竟我手。佛手。眾生之	385	X60n1120_p0413a24
手。同於清淨。	386	X60n1120_p0413a24
同於受持。是名清淨佛法之手。受佛法也。　華嚴感應。	387	X60n1120_p0413b01
三藏梵僧。至京時。有三藏童子。頂禮三藏。請受菩薩	388	X60n1120_p0413b02
戒。眾謂三藏梵僧曰。此童子。能誦華嚴。兼解其意。三	389	X60n1120_p0413b03
藏梵僧驚歎曰。華嚴一乘。是諸秘藏。尚難遭遇。況通	390	X60n1120_p0413b04
其義。若人誦淨行一品。以得菩薩戒具足。　西域傳記。	391	X60n1120_p0413b05
有人轉華嚴經。以洗手水滴蟻身。命終生天。況能受	392	X60n1120_p0413b06
持通意。此子後必廣大。饒益眾生　大小三藏。互相	393	X60n1120_p0413b07
闡揚淨行之法。力行淨行之行。為世作則。豈非華嚴	394	X60n1120_p0413b08
果會中再來耶。今人能於淨行諸偈潛行密用。即是	395	X60n1120_p0413b09
親證毗盧妙體。亦無於大小三藏哉。	396	X60n1120_p0413b10
入浴第十三	397	X60n1120_p0413b11
【箋】溫室洗浴眾僧經。有耆域醫王。願請佛及菩薩	398	X60n1120_p0413b12
僧人溫室澡浴。佛讚善哉。佛云。耆域澡浴之法。當	399	X60n1120_p0413b13
用七物。除去七病。得七福報。一。燃火。	400	X60n1120_p0413b14
二。淨衣。三。澡	401	X60n1120_p0413b14
豆。四。酥。五。淳灰。六。楊枝。七。內	402	X60n1120_p0413b15
衣。何謂除七病。一。四	403	X60n1120_p0413b15
大安穩。二。除風。三。除濕瘴。四除寒。	404	X60n1120_p0413b16
五。除熱。六。除垢。	405	X60n1120_p0413b16
七身輕明目。何謂七福。一。四大不和。而得調和。二。	406	X60n1120_p0413b17
除風。所生清淨。三。除濕。身體常香。四	407	X60n1120_p0413b18
。除寒。體潤威	408	X60n1120_p0413b18
光。五。除熱。清涼自在。六。除垢。宿命	409	X60n1120_p0413b19
皆通。七。身輕。見	410	X60n1120_p0413b19
者欽敬。　福田經。有比丘名阿難。白佛。我念宿命。生	411	X60n1120_p0413b20
羅閱祗國。為庶民時。生惡瘡。治之不瘥。有曰。當浴	412	X60n1120_p0413b21
眾僧。其水洗瘡可愈。我即到寺。設浴供僧。如法洗	413	X60n1120_p0413b22
瘡。乃愈從此所生。端正。金色晃昱。九十一劫。常得	414	X60n1120_p0413b23
淨福。　楞嚴。跋陀婆羅。同伴十六開士。即從座起。我	415	X60n1120_p0413b24
等先於威音王佛。聞法出家。於浴僧時。隨例入浴。	416	X60n1120_p0413c01
忽悟水因。既不洗塵。亦不洗體。中間安然。得無所	417	X60n1120_p0413c02
有。宿習無忘。乃至今時。從佛出家。令得無學。彼佛	418	X60n1120_p0413c03
名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住。佛問圓通。如	419	X60n1120_p0413c04
我所證。觸因為上。　譬喻經。佛以臘月八日。神通降	420	X60n1120_p0413c05
伏六師。六師云。佛以法水。洗我心垢。不如沒水死。	421	X60n1120_p0413c06
佛仍廣說法。度諸外道。外道復化白佛言。佛以法	422	X60n1120_p0413c07
水洗我心垢。我今請僧洗浴。以除身垢。今臘月八	423	X60n1120_p0413c08
日。浴僧准此。　賢愚經。首陀會天。下閻浮提。請佛及	424	X60n1120_p0413c09
僧洗浴。設甘美之食。阿難白佛。此天。往昔作何功	425	X60n1120_p0413c10
德。相好奇特。佛言。昔毗盧尸佛時。彼為貧家子。恒	426	X60n1120_p0413c11
傭作自給。聞佛洗僧之德乃勤施少錢。設洗具。設	427	X60n1120_p0413c12
食。請佛僧。由此生首陀會天。此光相。七佛以來。千	428	X60n1120_p0413c13
佛出世。亦皆如是。故號淨身。一號具足。　珠林。泥連	429	X60n1120_p0413c14
河裏。非有垢而見除。毗藍園內。實無塵而示蕩。故	430	X60n1120_p0413c15
知洗浴是清昇之本。淨澡為澄潔之原。可謂垂香	431	X60n1120_p0413c16
範於前修。振芳猷於後業。　五燈。有一院主。名無垢	432	X60n1120_p0413c17
淨光。造浴室。有人問。既是無垢淨光。為甚麼卻造	433	X60n1120_p0413c18
浴室。僧無語。後請山幽代曰。三秋明月夜。不是騁	434	X60n1120_p0413c19
團圓。　◎石梯和尚。因侍者請浴。師曰。既不洗塵。亦	435	X60n1120_p0413c20
不洗體。汝作麼生。者曰。和尚先去。某甲將皂角來。	436	X60n1120_p0413c21
師呵呵大笑。　◎福州古靈神贊。本州大中寺受業。	437	X60n1120_p0413c22
後行腳。遇百丈開悟。回省授業。師問曰。汝離吾。在	438	X60n1120_p0413c23
外得何事業。曰。並無事業。遂遣執役。一日因澡身。	439	X60n1120_p0413c24
師命去垢。靈乃拊背曰。好所佛堂。而佛不聖。師回	440	X60n1120_p0414a01
首視之。靈曰。佛雖不聖。且能放光。　◎南嶽西園曇	441	X60n1120_p0414a02
藏。一日自燒浴次。僧問何不使沙彌。師撫掌三下。	442	X60n1120_p0414a03
◎雪竇顯問僧。甚處來。曰。浴來。師曰。三身中。那一	443	X60n1120_p0414a04
身浴。曰。或鼓聲前。或鼓聲後。師曰。飽叢林。又一日	444	X60n1120_p0414a05
問僧。你浴也未。曰。某此生不浴。師曰。你不浴。圖個	445	X60n1120_p0414a06
甚麼。曰。今日被和尚勘破。師曰。賊不打貧兒家。◎	446	X60n1120_p0414a07
空室道人智通。龍圖范珣女。幼聰慧。長歸蘇頌之	447	X60n1120_p0414a08
孫悌。未幾。厭世相還家。求祝髮。父難之。遂清修。看	448	X60n1120_p0414a09
法界觀有省。政五間。居金陵。嘗設浴於保寧。揭榜	449	X60n1120_p0414a10
於門曰。一物也無。洗個甚麼。纖塵若有。起自何來。	450	X60n1120_p0414a11
道取一句子玄。乃可大家入浴。古靈秪解揩背。開	451	X60n1120_p0414a12
士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道	452	X60n1120_p0414a13
水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦	453	X60n1120_p0414a14
須洗卻。後為尼。掛錫姑蘇西竺示寂。　筆餐。晉司馬	454	X60n1120_p0414a15
桓溫末年頗奉佛法。飯饌僧尼。有一比丘尼。失其	455	X60n1120_p0414a16
名。來自遠方。投溫為檀越。尼才行不恒。溫甚敬待	456	X60n1120_p0414a17
居之門內。尼每浴。必至移時。溫疑而窺之。見尼裸	457	X60n1120_p0414a18
身。揮刀破腹出臟。斷截身首。支分臠切。溫怪駭而	458	X60n1120_p0414a19
還。及至尼出浴堂。身形如常。溫以實問。尼答云。若	459	X60n1120_p0414a20
遂凌君上刑當如之。時溫方謀問鼎。聞之悵然。故	460	X60n1120_p0414a21
以戒懼。終守臣節。尼後辭去。不知所在。　◎唐京師	461	X60n1120_p0414a22
律藏寺。釋通達。以木打磈。磈破形銷。大悟。晚住律	462	X60n1120_p0414a23
藏。遊聽大乘。一裙一帔。布衲重縫。爾後稍改。專顯	463	X60n1120_p0414a24
變應。其行多僻。常欲入內。將軍弟性麤武。不識密	464	X60n1120_p0414b01
行。大怒。打之幾死。曰。卿已打我。身肉都毀。血肉不	465	X60n1120_p0414b02
淨須作洗。待湯沸。脫衣入鍋。身不傷爛。狀如冷池。	466	X60n1120_p0414b03
旁人怖之。猶催加火。合宅驚奉。恣其寢宿。自後見	467	X60n1120_p0414b04
有病苦者。令煮涌沸。先入浴。後使病人入浴。即愈。	468	X60n1120_p0414b05
周武王盥盤銘。與其溺於人也。寧溺於淵。溺於淵	469	X60n1120_p0414b06
猶可遊也。溺於人不可救也。	470	X60n1120_p0414b07
浴佛偈。	471	X60n1120_p0414b08
【箋】西域記。浴室制度。用複磚疊成。形	472	X60n1120_p0414b09
積如穀。上尖下	473	X60n1120_p0414b09
寬。中高丈許。下闊七八尺。一半開門。須扇掩灰泥。表	474	X60n1120_p0414b10
裏勿令薄漏。於中置小龕。內供石像。或銅像。彼面宜	475	X60n1120_p0414b11
空庭。開小竇。勿令障佛光明。凡浴時。用一磁盆。或銅	476	X60n1120_p0414b12
缶先置香湯。或藥湯。請佛像浴。後即將此湯。傾於浴	477	X60n1120_p0414b13
池。然後請大僧。及眾僧。次第而浴。今叢林凡造浴室。	478	X60n1120_p0414b14
當效此。庶不忘先佛遺式也。可使將來一隊赤膊漢	479	X60n1120_p0414b15
子。於中親證一回。其去古佛不遠。	480	X60n1120_p0414b16
我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德聚。五濁眾生令離	481	X60n1120_p0414b17
垢。同證如來淨法身。	482	X60n1120_p0414b18
【箋】瑞應經。摩耶夫人胎月將滿。思遊藍毗尼園。到已	483	X60n1120_p0414b19
即舉右手攀無憂樹枝。從右脅而生太子。天帝。以天	484	X60n1120_p0414b20
妙衣。裹手承接。天人持金柄傘蓋。諸天龍神。散香花。	485	X60n1120_p0414b21
鼓樂。十方大地。六種震動。有三十二種瑞	486	X60n1120_p0414b22
事。　普曜經。	487	X60n1120_p0414b22
菩薩生時。九龍在空。降微細雨。不冷不熱。浴菩薩身	488	X60n1120_p0414b23
我今灌沐句者。言今而稽古。所以遵佛佛灌頂之	489	X60n1120_p0414b24
浴式也。功德聚者。所以見像教之法。儼然三世一時。	490	X60n1120_p0414c01
光潔嚴好。世間無比也。　珠林。五濁。謂	491	X60n1120_p0414c02
眾生濁。見濁。煩	492	X60n1120_p0414c02
惱濁。命濁。劫濁也。眾生濁者。謂眾生多諸獘惡。不孝	493	X60n1120_p0414c03
父母。不敬尊長。不畏惡業果報。不作功德。不脩齋法。	494	X60n1120_p0414c04
故名眾生濁。見濁者。謂正法已滅。像法漸起。邪法轉	495	X60n1120_p0414c05
生。邪見增盛。不脩善道。是名見濁。煩惱濁者。謂眾生	496	X60n1120_p0414c06
多諸愛欲。慳貪鬥諍。諂曲虛誑。攝受邪法。惱亂心神。	497	X60n1120_p0414c07
是名煩惱濁。命濁者。謂往古世時。人壽八萬四千歲。	498	X60n1120_p0414c08
今時人壽。轉減。百歲者稀。以惡業增故。壽數短促。是	499	X60n1120_p0414c09
名命濁。劫濁者。具云劫波。華言分別時節。謂減劫中。	500	X60n1120_p0414c10
人壽至三十歲時。饑饉災起。減至二十歲時。疾疫災	501	X60n1120_p0414c11
起。減至十歲時。刀兵災起。世界眾生。無不被害。是名	502	X60n1120_p0414c12
劫濁也。此下二句。謂眾生之本源。與諸佛本源。無二	503	X60n1120_p0414c13
無別。秪為一念緣起。相應五濁境界。與諸佛境界少	504	X60n1120_p0414c14
異。究竟諸佛眾生。悉是強名。即今設浴。不啻為灌沐	505	X60n1120_p0414c15
諸佛之像。亦復能令眾生。滌除五濁之垢。同證如來	506	X60n1120_p0414c16
清淨法身也。	507	X60n1120_p0414c17
浴身偈　洗浴身體。當願眾生。身心無垢。內外光潔。	508	X60n1120_p0414c18
唵跋折囉惱迦吒莎訶	509	X60n1120_p0414c19
【箋】可以水洗者。以其有身垢也。心本無	510	X60n1120_p0414c20
生。垢從何有。	511	X60n1120_p0414c20
究竟覓心了不可得。云何受滌。於無受滌處。方好道	512	X60n1120_p0414c21
個內外光潔。	513	X60n1120_p0414c22
浴前先洗淨。須細行。不得以洗淨水入浴釜。	514	X60n1120_p0414c23
【箋】此條。雲悽附後。謂入浴當預知。故置前也。	515	X60n1120_p0414c24
先以湯洗面。從上至下徐徐洗之。	516	X60n1120_p0415a01
【箋】面門真人出入處。為一身最尊。浴堂。當別置盆水	517	X60n1120_p0415a02
洗面。洗浴水雜沉下垢故。	518	X60n1120_p0415a03
不得麤躁。以湯水濺鄰人　不得浴堂小遺。	519	X60n1120_p0415a04
【箋】入浴。為潔其身。小遺浴堂。則求潔	520	X60n1120_p0415a05
而反污。既污自	521	X60n1120_p0415a05
身。復污大眾。以致登殿禮佛誦經成不淨法。莫大之	522	X60n1120_p0415a06
罪。其將誰歸。	523	X60n1120_p0415a07
不得共人語笑。人天寶鑑云。一沙彌入浴戲笑。遂感	524	X60n1120_p0415a08
沸湯地獄之報。	525	X60n1120_p0415a09
【箋】浴堂禁語。不得以水互相澆。不得以水澆火。不得	526	X60n1120_p0415a10
調語。不得用水太費。不得止中浣衣。不得先師入。不	527	X60n1120_p0415a11
得在上座前先浴。入浴戲笑。報感沸湯。今不自嚴。後	528	X60n1120_p0415a12
亦當爾。冷熱繇己。瘡疥先人。勿謂裸形。神在汝側。	529	X60n1120_p0415a13
沐浴。非祗去其身垢。當使心垢淨盡。彼沙彌入浴戲	530	X60n1120_p0415a14
笑。非惟身垢未除。而心垢已如山嶽。所以感報。為千	531	X60n1120_p0415a15
古鑑戒。　萬峰浴室銘。山巍路遠。致其柴	532	X60n1120_p0415a16
薪。瀹斧燃火。	533	X60n1120_p0415a16
效其勞勤。一月六浴。叢林罕聞。沙彌戲笑。沸湯澆淋。	534	X60n1120_p0415a17
洗心滌慮。日新又新。何以報德。忽悟水因。	535	X60n1120_p0415a18
不得洗僻處。	536	X60n1120_p0415a19
【箋】僻處。盆中先洗淨故。	537	X60n1120_p0415a20
凡有瘡癬。宜在後浴。或有可畏瘡。尤宜迴避。免刺人	538	X60n1120_p0415a21
眼。	539	X60n1120_p0415a22
【箋】十誦律。佛在舍衛國。有比丘癩病。	540	X60n1120_p0415a23
求治藥師耆域。	541	X60n1120_p0415a23
域告比丘。汝可洗浴得瘥。比丘言。佛未聽入浴堂。諸	542	X60n1120_p0415a24
比丘白佛。佛許僧後浴故說此五利。一。除垢身清淨。	543	X60n1120_p0415b01
二。除寒泠。三。除煩熱。四。除身中風。五。得安穩。	544	X60n1120_p0415b02
不得恣意久洗妨礙後人　脫衣著衣。安祥自在。	545	X60n1120_p0415b03
【箋】衣之於身。能知寒暑。要著便著。要	546	X60n1120_p0415b04
脫便脫。直見大	547	X60n1120_p0415b04
用現前。故得安祥自在。	548	X60n1120_p0415b05
湯泠熱。依例擊梆。不得大喚。	549	X60n1120_p0415b06
【箋】浴堂設板。若湯冷。鳴二下。湯熱鳴	550	X60n1120_p0415b07
三下。行者。即會	551	X60n1120_p0415b07
添減調和。若大喚失威儀故。　禮。履席。	552	X60n1120_p0415b08
謂浴後。履前席	553	X60n1120_p0415b08
也。衣布飾身及履進飲以盈氣。今知浴。設果窳茶湯	554	X60n1120_p0415b09
於浴室。皆本溫室福田二經。與禮大同。	555	X60n1120_p0415b10
洗足偈　若洗足時。當願眾生。神力具足。所行無礙。	556	X60n1120_p0415b11
【箋】前偈內外光潔。支體百骸。無不淨極。今此偈為尋	557	X60n1120_p0415b12
常洗足說也。或臨浴洗足。默念是偈。亦可。也三十二	558	X60n1120_p0415b13
相。足為第一相。當知如來之道。不出行解二門。若但	559	X60n1120_p0415b14
解無行。猶弗解也。若但行無解。猶弗行也。行解雙兼。	560	X60n1120_p0415b15
滿足六度。則神力無不具足。所行無有障礙。是故行	561	X60n1120_p0415b16
一波羅蜜。具足無量波羅蜜。無量波羅蜜。不出此一	562	X60n1120_p0415b17
波羅蜜。故曰所行無礙。　五燈。臨濟問趙州。如何是西	563	X60n1120_p0415b18
來意。州云。適遇老僧洗腳。濟作聽勢。州	564	X60n1120_p0415b19
云。會即會。噉	565	X60n1120_p0415b19
啄作麼。	566	X60n1120_p0415b20
睡臥第十四	567	X60n1120_p0415b21
【箋】法句譬喻經。一比丘飽食。入室閉房靜眠。佛告	568	X60n1120_p0415b22
比丘。汝宿命維衛佛時。曾得出家。貪身利養。不念	569	X60n1120_p0415b23
經戒。飽食卻眠。不惟非常命終。魂神生螉虫中。積	570	X60n1120_p0415b24
五萬歲。壽盡。復為螺蚌之虫樹中蠹虫。各五百歲。	571	X60n1120_p0415c01
此四品虫。生將五百歲。乃覺連綿羅網。不取出要。	572	X60n1120_p0415c02
今始罪畢。得為沙門。如何睡眠不知厭足。　離睡經。	573	X60n1120_p0415c03
時佛在鹿野苑。為大目連曰。云何而欲睡。莫行想。	574	X60n1120_p0415c04
莫分別想。如欲睡當離。若睡不離者。如所聞法所	575	X60n1120_p0415c05
誦法。當廣為他說。乃至當行。當以泠水洗眼。及洗	576	X60n1120_p0415c06
身。當以兩手挑兩耳。當起出講堂。四方視星宿。當	577	X60n1120_p0415c07
護諸根。　善是律。臨睡時。應先念佛念法念僧念戒	578	X60n1120_p0415c08
念無常。於六念眾。隨一一念。　珠林。摩偷羅國。有一	579	X60n1120_p0415c09
男子。從優婆笈多出家。睡眠。笈多化一鬼。有七頸。	580	X60n1120_p0415c10
手捉樹枝。身懸空中。比丘見已。即便驚覺。生大怖	581	X60n1120_p0415c11
畏。歸白笈多云。見彼林有一鬼。七頭。當我前。手捉	582	X60n1120_p0415c12
樹枝。身懸空中。甚可怖畏。笈多言。此鬼不足畏。睡	583	X60n1120_p0415c13
眠最可畏。若汝為此鬼所殺。必不入生死。若為睡	584	X60n1120_p0415c14
眠所殺。則生死無窮。比丘即還坐禪。畏此鬼故。不	585	X60n1120_p0415c15
敢睡眠。精進思惟。得羅漢果。　攝論。處夢謂經年。寤	586	X60n1120_p0415c16
乃須臾頃。故時雖無量。攝在一剎那。困來一覺睡。	587	X60n1120_p0415c17
睡足又爬起。爬起如睡時。睡時非小死。老僧若不	588	X60n1120_p0415c18
睡。何以到如此。老僧若不睡。阿誰相舉似。起中睡。	589	X60n1120_p0415c19
睡中起。你是我。我是你。黃梅晴處家家雨。良久云。	590	X60n1120_p0415c20
向曉愜孤坐。高繡石苔。雲隨雲共起。暗與日俱	591	X60n1120_p0415c21
迴。果熟驕黃墜。香分小白開。目前看不足。攜杖復	592	X60n1120_p0415c22
歸來。　五燈。溈山睡次。仰山來問。師便	593	X60n1120_p0415c23
面向壁。仰曰。	594	X60n1120_p0415c23
和尚何得如此。師起曰。我適來得一夢。你試為我	595	X60n1120_p0415c24
原看。仰取一盆水。與師洗面。少頃。香嚴亦來問訊。	596	X60n1120_p0416a01
師曰。我適來得一夢。寂子為我原了。汝更與我原	597	X60n1120_p0416a02
看。嚴。點一碗茶來。師曰。二子見解。過	598	X60n1120_p0416a03
於鶖子。　◎仰	599	X60n1120_p0416a03
山臥次。僧問。法身還解說法也無。仰曰。我說不得。	600	X60n1120_p0416a04
有一人說得。曰。說得的人在甚麼處。仰推出枕子。	601	X60n1120_p0416a05
溈山聞曰。寂子用劍刃上事。　◎忠國師。因丹霞來	602	X60n1120_p0416a06
訪。值睡次。乃問侍者耽源云。國師在否。者曰。在即	603	X60n1120_p0416a07
在。秪是不見客。霞云。太深遠生。者云。莫道上座佛	604	X60n1120_p0416a08
眼也覷不見。霞云。龍生龍子。鳳生鳳兒。師睡起。侍	605	X60n1120_p0416a09
者舉似師。師打二十棒趁出。丹霞聞云。不謬為南	606	X60n1120_p0416a10
陽國師。徑山杲云。國師幸自高眠。侍者播揚家醜。	607	X60n1120_p0416a11
不因多口丹霞。爭見國師哮吼。敢問大眾。國師既	608	X60n1120_p0416a12
在。為甚麼不見客。若者裏見得破。非惟知耽源落	609	X60n1120_p0416a13
節。亦見自己有出身之路。雖然如是。莫將閒學解	610	X60n1120_p0416a14
理沒祖師心。　◎台州師彥。居睡巖坐磐石。終日如	611	X60n1120_p0416a15
愚。每日喚主人公。復應。乃曰。惺惺著。他後莫受瞞。	612	X60n1120_p0416a16
◎洪覺範。為隆慶閑傳贊曰。潛菴為予言。閑為人	613	X60n1120_p0416a17
氣。剛而語急。嘗聞宿。見其坐而假寐。夢語滾滾。領	614	X60n1120_p0416a18
略識之。皆古老機緣。初以適然。已而每每連榻。於	615	X60n1120_p0416a19
般若薰聞不一。而沉佇自起現行閑之去留。踐履	616	X60n1120_p0416a20
之驗。非聞薰不一者也。　◎圓悟和靈源。瞌睡歌。懵	617	X60n1120_p0416a21
懵懂懂無巴鼻。兀兀陶陶絕忌諱。任信流光動地	618	X60n1120_p0416a22
遷。不論冬夏惟瞌睡。個中滋味佛不知。空咄蚌蛤	619	X60n1120_p0416a23
與螺螄。放身不管臥水底。興發長挨布袋兒。鼻息	620	X60n1120_p0416a24
如雷誰顧得。尋常少見有醒時。沒醒時。良有以。要	621	X60n1120_p0416b01
明瞌睡中宗旨。從來一覺到天明。佛來不解抬身	622	X60n1120_p0416b02
起。縱使舒光遍大千。終難換我無憂底。校疏親兮	623	X60n1120_p0416b03
渾打失。瞌睡根靈真窮詰。有人契會便同參。睡著	624	X60n1120_p0416b04
須知更綿密。　◎圓照本。謁天衣。衣舉天親從彌勒	625	X60n1120_p0416b05
內宮而下。無著問。人間四百年。彼天為一晝夜。彌	626	X60n1120_p0416b06
勒於一時中。成就五百億天子。證無生法忍。未審	627	X60n1120_p0416b07
說甚麼法。天親曰。秪說這箇法。如何是這個法。師	628	X60n1120_p0416b08
久而開悟。而喜寢。鼻息鼾齁。聞者厭之。白於衣。衣	629	X60n1120_p0416b09
曰。此子。我家精進幢也。汝輩他日當依賴之。無多	630	X60n1120_p0416b10
談。一日室中問師。即心即佛時如何。師曰。殺人放	631	X60n1120_p0416b11
火。有甚麼難。名遂藉。	632	X60n1120_p0416b12
寢息偈。	633	X60n1120_p0416b13
【箋】此偈。當與睡眠始臥偈合看。詳見第五篇。	634	X60n1120_p0416b14
以時寢息。當願眾生。身得安穩。心無動念。	635	X60n1120_p0416b15
【箋】當觀自心如月輪圓滿清淨。於月輪中。觀梵書卍	636	X60n1120_p0416b16
字。光明朗耀。　經律。通制出家弟子。初	637	X60n1120_p0416b17
夜精勤佛道。勿	638	X60n1120_p0416b17
貪睡眠。懶惰放逸。故醒覺時。當誦此偈　時寢息者。	639	X60n1120_p0416b18
日出而作。日入而息。故曰以時。若宰予當晝而寢。非	640	X60n1120_p0416b19
時也。釋子大事未明。所作未辦。馳求心未歇。非時也。	641	X60n1120_p0416b20
亦有身安。而心未安。亦曰非時。若大事已明。所作已	642	X60n1120_p0416b21
辦。馳求已歇。身心俱安。故曰安穩。乃相應以時也。今	643	X60n1120_p0416b22
世人但知晝以日為恩。而不知夜以月為德也。月為	644	X60n1120_p0416b23
德者。如華嚴婆珊婆演底主夜神。為一切眾生。臨於	645	X60n1120_p0416b24
昏夜。若無主夜神衛護。則為野干魑魅擾亂。不得安	646	X60n1120_p0416c01
隱眠息。以得夜神衛護之恩。能令眾生。安隱不動之	647	X60n1120_p0416c02
地。安息無夢之鄉。　華嚴。以得菩薩。破一切眾生痴暗	648	X60n1120_p0416c03
法光明解故。善男子。我於夜暗人靜時。鬼神盜賊。諸	649	X60n1120_p0416c04
惡眾生。所遊行時。密雲重霧。惡風暴雨。日月星辰。並	650	X60n1120_p0416c05
皆昏散。不見色時。即以種種方便。而救濟之。一切眾	651	X60n1120_p0416c06
生。於夜暗中。遭恐怖者。現作日月。夜諸星宿。種種光	652	X60n1120_p0416c07
明。而度脫之。　華嚴要解。初位以婆珊表	653	X60n1120_p0416c08
者。婆珊演底。	654	X60n1120_p0416c08
此云主當春生。即經云。趣入菩薩諸地。行一切佛法。	655	X60n1120_p0416c09
所從主也。二。普德淨光。乃婆珊塵劫之師。以表覺體。	656	X60n1120_p0416c10
示登地之行。與覺體一也　睡魔。為障道之鋒先。昏	657	X60n1120_p0416c11
沉。乃無記之殿後。驀然覆蓋將來。風吹石擊。喚之不	658	X60n1120_p0416c12
醒。電閃雷轟。驅之不去幻哉。無情而生情。無畏而生	659	X60n1120_p0416c13
畏。皆由背覺合塵。迷真逐妄故也。若乃至人無夢。大	660	X60n1120_p0416c14
聖絕情。洞見晝夜之理如一。明暗之色不二。如隆慶	661	X60n1120_p0416c15
閒熟睡寐語。潛菴聽之。皆古老機緣。圓照本。鼻息鼾	662	X60n1120_p0416c16
齁。天衣讚之為精進道助。乃至睡晤醒寂。無出無入。	663	X60n1120_p0416c17
無去無來。是名那伽大定。	664	X60n1120_p0416c18
臥須右脅。名吉祥睡。不得仰臥覆臥。及左脅臥。	665	X60n1120_p0416c19
【箋】右脅臥者。釋迦佛之遺式也。故曰吉	666	X60n1120_p0416c20
祥。吉祥臥者。	667	X60n1120_p0416c20
右手曲肱而枕也。不仰臥者。不尸寢也。覆臥者。偃臥	668	X60n1120_p0416c21
也。　寶梁經。仰臥。是修羅臥。覆臥。是	669	X60n1120_p0416c22
餓鬼臥。左脅臥。是	670	X60n1120_p0416c22
貪慾人臥。右脅臥。是出家人臥也。　黃庭	671	X60n1120_p0416c23
經。上有黃庭。	672	X60n1120_p0416c23
下有關元。前有幽闕。後有命門。若仰臥覆臥。則命門	673	X60n1120_p0416c24
與丹田之氣不伸。故有亂夢顛倒之境。　靈樞經。天不	674	X60n1120_p0417a01
滿西北。故右耳目。不如左耳目聰明。地不滿東南。故	675	X60n1120_p0417a02
左手足不如右手足強健。故曲肱而枕者。虛左以實	676	X60n1120_p0417a03
右也。	677	X60n1120_p0417a04
不得脫裏衣臥。	678	X60n1120_p0417a05
【箋】志於道者。睡眠時少。經行時多。或	679	X60n1120_p0417a06
勞倦至極。暫臥	680	X60n1120_p0417a06
少時。古人圓木為枕。所以自警。常令醒寂。若脫衣臥。	681	X60n1120_p0417a07
則放意恣睡。志氣昏墮。差如小死。與道遠矣。唐張志	682	X60n1120_p0417a08
和。學仙。一生臥不脫衣。其嫂為製衣。通身密縫。遂其	683	X60n1120_p0417a09
志也。余參天童密老人。時行後架。歷堂舍十餘進方	684	X60n1120_p0417a10
到。適當寒時。夜起怕冷。遂不脫衣臥。至今三十餘年。	685	X60n1120_p0417a11
習以為常。而舟居著衣夜臥。殊覺快便。	686	X60n1120_p0417a12
不得臥床上笑語高聲。	687	X60n1120_p0417a13
【箋】日作夜息。所以體察天地陰陽之理。乾動而坤靜	688	X60n1120_p0417a14
也。若陰陽失位。理必乖違。是以臨臥。當寂然無聲。若	689	X60n1120_p0417a15
靜夜笑語高聲。則為鬼神所呵。論語寢不言。蓋有自	690	X60n1120_p0417a16
也。	691	X60n1120_p0417a17
不得聖像及法堂前。攜溺器過。	692	X60n1120_p0417a18
【箋】周禮。天官曰。太尉掌王燕服。凡褻	693	X60n1120_p0417a19
器。鄭司農云。褻。	694	X60n1120_p0417a19
溺器也。名虎子。亦名伏虎　此言便利穢褻不淨之	695	X60n1120_p0417a20
器。不可在尊長前攜過。況巍巍聖像前。敢褻慢哉。	696	X60n1120_p0417a21
圍爐第十五	697	X60n1120_p0417a22
【箋】古尊宿開堂說法。鍛煉衲子。謂之開爐。或以禪	698	X60n1120_p0417a23
堂作地爐。為禪眾禦寒也。　五燈。趙州示眾云。老僧	699	X60n1120_p0417a24
三十年在方丈。火爐頭有個無賓主話。直至如今	700	X60n1120_p0417b01
無人舉著。　◎臨濟。與河陽木塔長老。同在僧堂地	701	X60n1120_p0417b02
燼邊坐。因說普化。每日在街市。掣風掣顛。知他是	702	X60n1120_p0417b03
凡是聖。言未了。普化入來。師便問。汝是凡是聖。化	703	X60n1120_p0417b04
云。汝且道我是凡是聖。濟便喝。化云。河陽新婦子。	704	X60n1120_p0417b05
木塔老婆禪。臨濟小廝兒。卻具一隻眼。師曰。賊。化	705	X60n1120_p0417b06
云。賊賊便出去。　◎明招謙。與僧擁爐。僧問。目前無	706	X60n1120_p0417b07
法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。那句是	707	X60n1120_p0417b08
主。那句是賓。謙指火曰。與我向此中拈出一莖眉	708	X60n1120_p0417b09
毛得麼。僧曰。非但學人。盡大地人。喪身失命。謙曰。	709	X60n1120_p0417b10
汝因甚把髻投衙。徑山杲曰。這僧有頭無尾。明招	710	X60n1120_p0417b11
有尾無頭。若人道得頭尾圓全句。雲門與你柱杖。	711	X60n1120_p0417b12
◎法昌在分寧之北千峰萬壑。古屋數間。師力耕	712	X60n1120_p0417b13
火種。殊安樂之。衲子至。不堪其枯淡。多棄去。開爐	713	X60n1120_p0417b14
日。以一力撾鼓。陞座云。法昌今日開爐。行腳僧無	714	X60n1120_p0417b15
一個。惟有十八高賢。緘口圍爐打坐。不是規矩嚴	715	X60n1120_p0417b16
難。免見諸人話墮。直饒口似枰錘。未免燈籠看破。	716	X60n1120_p0417b17
不知道絕功勳。安用修因證果。喝一喝云。但能一	717	X60n1120_p0417b18
念回心。即脫二乘羈鎖。　◎右霜楚圓慈明。與永首	718	X60n1120_p0417b19
座同到汾陽。永未盡其妙。從師二十年。終不脫灑。	719	X60n1120_p0417b20
一夕圍爐。深夜師以火箸敲炭曰。永首座。永首座。	720	X60n1120_p0417b21
永咄曰。野狐精。師指永曰。訝郎當漢。又甚麼去也。	721	X60n1120_p0417b22
永乃豁然。　◎丹霞天然。過慧林寺。遇大寒。取木佛	722	X60n1120_p0417b23
燒火向。院主呵曰。何得燒我木佛。師以杖子撥灰	723	X60n1120_p0417b24
曰。我燒取舍利。主曰。木佛何有舍利。師曰。既無舍	724	X60n1120_p0417c01
利。更取兩尊燒。主眉鬚墮落。　◎龍門清遠佛眼。寒	725	X60n1120_p0417c02
夜孤坐。撥爐見火一豆許。恍然自喜曰。深深撥。有	726	X60n1120_p0417c03
些子。平生事。只如此。遽起閱几上傳燈錄。至破灶	727	X60n1120_p0417c04
墮因緣。忽大悟。偈曰。刀刀林鳥啼。披衣終夜坐。撥	728	X60n1120_p0417c05
火悟平生。窮神歸破墮。事皎人自迷。曲淡誰能和。	729	X60n1120_p0417c06
念之永不忘。開門少人過。圓悟因詣其寮。舉青林	730	X60n1120_p0417c07
搬三轉柴話驗之。　雪岩上堂。火炙胸前煖。風吹背	731	X60n1120_p0417c08
後寒。西來端的意。親切不相干。既是親切。為甚不	732	X60n1120_p0417c09
相干。德山見龍潭石屋上堂。十月初一開爐諸方	733	X60n1120_p0417c10
說寒道冷。福源一味尋常。不會安排施設。深深埋	734	X60n1120_p0417c11
兩個炭團。滿滿堆一爐黃葉。莫嫌火種無多。只要	735	X60n1120_p0417c12
煖氣相接。放下重簾。密糊窗紙。又誰管屋上濃霜。	736	X60n1120_p0417c13
庭前深雪。但得自家一團和氣。外邊冷言冷語不	737	X60n1120_p0417c14
須聽。由他歇好。諸禪德。本色住山人。且無刀斧痕。	738	X60n1120_p0417c15
不得交頭接話耳說話。	739	X60n1120_p0417c16
【箋】冷便向火。是衲僧本分。柴頭橫三豎	740	X60n1120_p0417c17
四。火聚通紅。	741	X60n1120_p0417c17
為衲子發大機用。慶快平生。若是無意致阿師。這邊	742	X60n1120_p0417c18
那邊。喧喧雜話。過了一冬。於己何益。	743	X60n1120_p0417c19
不得彈垢膩火中　不得烘焙鞋襪。	744	X60n1120_p0417c20
【箋】開爐。原為大眾禦寒。不為一人烘焙。正當潔火通	745	X60n1120_p0417c21
紅。正好薦取個事。若投之以垢膩。烘之以鞋襪。薰蒸	746	X60n1120_p0417c22
穢氣。觸忤火神。兼之得罪大眾。亦非所以自愛。故制。	747	X60n1120_p0417c23
不得向火太久。恐妨後人。稍煖。便宜歸位。	748	X60n1120_p0417c24
【箋】天寒滴水滴凍。阿誰化炭供眾。地爐生發通紅。一	749	X60n1120_p0418a01
星爆出火鳳。大家照顧褲褌。莫教燒個大洞。得煖須	750	X60n1120_p0418a02
讓後人。坐久自然放縱。工夫妙在經行。話頭得力照	751	X60n1120_p0418a03
用。一任屋角寒風吼似雷。鐵壁銀山吹不動。	752	X60n1120_p0418a04
在房中住第十六	753	X60n1120_p0418a05
【箋】寮舍全備。乃成叢林。惟道德功行者居焉。古人	754	X60n1120_p0418a06
一機相契。或著槽廠。或明窗下安排。或眾公舉司	755	X60n1120_p0418a07
執其事。或住禪堂。或東廊下閒住。其間抽爻換象。	756	X60n1120_p0418a08
悉聽方丈裁之。　五燈。仰山偉。律身甚嚴。燕坐忘夜	757	X60n1120_p0418a09
旦。占一室。謝絕交道。有過者。虛己座以延之。躬起	758	X60n1120_p0418a10
炷香叉手而立。南公聞之。以為太絕物。非和光同	759	X60n1120_p0418a11
塵義。面誡之。偉曰。道業未辦。歲月如流。大根器。如	760	X60n1120_p0418a12
雲門。趙州。猶曰。我惟粥飯二時。是雜用心。又曰。豈	761	X60n1120_p0418a13
有工夫閒處用。矧行偉。根器日劫相倍者。寧暇囿	762	X60n1120_p0418a14
世情。事清談。諛悅人。增我相乎。南賢之。　石屋結制	763	X60n1120_p0418a15
小參。佛祖門風將委地。說著令人心膽碎。扶持全	764	X60n1120_p0418a16
在我兒孫。不料兒孫先作弊。紛紛走北向奔南。昧	765	X60n1120_p0418a17
卻正因營雜事。滿目風埃滿目塵。業識茫茫本無	766	X60n1120_p0418a18
據。縱饒掛搭在僧堂。直待板鳴歸本位。聚頭寮舍	767	X60n1120_p0418a19
鼓是非。收足蒲團便瞌睡。癡雲靉靆性天昏。石火	768	X60n1120_p0418a20
交煎心鼎沸。暫時寂寂滯輕安。一向冥冥墮無記。	769	X60n1120_p0418a21
百丈清規不肯行。外道經書勤講議。因果分明當	770	X60n1120_p0418a22
等閒。罪福昭然渾不懼。或遷一榻一間房。放逸縱	771	X60n1120_p0418a23
由身口意。頭上瓦。腳下磚。身上衣。口中味。一一皆	772	X60n1120_p0418a24
從信心檀越人家施。未成道業若為消。捫心幾箇	773	X60n1120_p0418b01
知慚愧。今日三。明日四。閒處光陰盡虛棄。一朝老	774	X60n1120_p0418b02
病來相尋。閻羅催請死符至。從前所作業不忘。三	775	X60n1120_p0418b03
途七趣從茲墮。袈裟失卻復再難。鱗甲羽毛披則	776	X60n1120_p0418b04
易。看他古之學道流。直忘人世輕名利。煮黃精。煨	777	X60n1120_p0418b05
紫芋。飯一團。水一器。為療形枯聊接氣。石爛松枯	778	X60n1120_p0418b06
竟不知。洗心更作累生計。物外清間一未高。世上	779	X60n1120_p0418b07
黃金何足貴。劫空田地佛花開。香風觸破娘生鼻。	780	X60n1120_p0418b08
選佛傷中及第歸。圓覺伽藍恣遊戲。茲因結制夜	781	X60n1120_p0418b09
小參。不覺所言成此偈。	782	X60n1120_p0418b10
更相問訊。須知大小。	783	X60n1120_p0418b11
【箋】行護。若有得失言語。即須乞歡喜。	784	X60n1120_p0418b12
不經宿。結其罪	785	X60n1120_p0418b12
業。應互相讚美。不得背相毀說。互相譏諷。	786	X60n1120_p0418b13
欲持燈火入。預告房內知云。火入。欲滅火。預問同房	787	X60n1120_p0418b14
人。更用燈否。	788	X60n1120_p0418b15
【箋】燈入預告者。恭敬供養心也。燈息預問者。取同房	789	X60n1120_p0418b16
人之便。不敢自便也。	790	X60n1120_p0418b17
滅燈火。不得口吹。念誦不得高聲。	791	X60n1120_p0418b18
【箋】息燈不口吹有二義。一。燈上有微細	792	X60n1120_p0418b19
虫。飛聚燄上。	793	X60n1120_p0418b19
吾人不見。若口吹。則墮燄中而死。失慈悲故。二。燈乃	794	X60n1120_p0418b20
火神所司。人之生也。莫不仗此破暗開明。成熟活命。	795	X60n1120_p0418b21
若口吹。穢氣。不恭敬故。	796	X60n1120_p0418b22
有人睡。不得打物作響。及高聲語笑。	797	X60n1120_p0418b23
【箋】彼方睡時。當存愛敬。凡有舉動。心	798	X60n1120_p0418b24
必沉靜。笑語高	799	X60n1120_p0418b24
聲。擊物作橫。令彼不眠動彼嗔病。疊障無明。遮卻真	800	X60n1120_p0418c01
性。	801	X60n1120_p0418c02
不得無故入他房院。	802	X60n1120_p0418c03
【箋】先天山老人。嘗於寮舍門上。大書莫來合三字。深	803	X60n1120_p0418c04
有意焉。四威儀中。是衲僧巴鼻。正好向自家一片閒	804	X60n1120_p0418c05
田地上著力。切莫東觸西觸驀然被他繫在枯棒。暮	805	X60n1120_p0418c06
暮朝朝。受他鞭逼。	806	X60n1120_p0418c07
看病第十七	807	X60n1120_p0418c08
【箋】梵網。若佛子。見一切疾病人。常應供養。如佛無	808	X60n1120_p0418c09
異。八福田中。看病福田。是第一福田。若父母師僧	809	X60n1120_p0418c10
弟子病。諸根不具。百種病苦惱。皆供養令差。而菩	810	X60n1120_p0418c11
薩以瞋心。恨心。不看。乃至僧坊城邑。曠野山林道	811	X60n1120_p0418c12
路中。見病不救濟者。犯輕垢罪。　僧祇。	812	X60n1120_p0418c13
有比丘。久病。	813	X60n1120_p0418c13
佛因見之。躬與阿難為其洗身。及衣。又為說法。問	814	X60n1120_p0418c14
云。汝曾看病否。答云。不曾。佛言。汝既不看。誰當看	815	X60n1120_p0418c15
汝。佛乃制戒。自今以後。令諸弟子。應看。比丘若欲	816	X60n1120_p0418c16
供養我。應供養病人。故說瞻病。有五德。一。知病人	817	X60n1120_p0418c17
可食不可食。謂供給病人飲食所須。當看其可食	818	X60n1120_p0418c18
者與之。不可食者則不與也。二。不惡賤病人大小	819	X60n1120_p0418c19
便利唾吐。謂若看病人所。有大小便利唾吐臭穢。	820	X60n1120_p0418c20
但盡心親近。為其洗滌。無起惡賤之心也。三。有慈	821	X60n1120_p0418c21
愍心。不為衣食。謂或有病比丘死。佛令常視病者。	822	X60n1120_p0418c22
受其衣物。時有略曾瞻病者。亦取衣物。佛言。不應	823	X60n1120_p0418c23
如是。故看病人。但當以慈愍為心。不可為衣食也。	824	X60n1120_p0418c24
四。能經理湯藥物等。謂病人若喜服藥。及別所需。	825	X60n1120_p0419a01
當如實語之。應服與服。不應服。則不應與也。五。能	826	X60n1120_p0419a02
為病人說法。謂看病之人。當為說法。能令病者歡	827	X60n1120_p0419a03
喜。亦令自己善法有所增益也。　高菴勸安老病僧	828	X60n1120_p0419a04
文。貧道常聞藏教。諦審佛意。不許比丘坐受無功	829	X60n1120_p0419a05
之食。生懶惰心。起我我見。每至晨朝。佛及弟子。持	830	X60n1120_p0419a06
缽乞食。不擇貴賤。心無高下。使得福者。一切均普。	831	X60n1120_p0419a07
後所稱常住者。本為老病比丘不能行乞者設。非	832	X60n1120_p0419a08
少壯之徒。可得而食。逮佛滅後。正法世中。亦復如	833	X60n1120_p0419a09
是。像季以來。中國禪林不廢乞食。但推能者為之。	834	X60n1120_p0419a10
所得利養。聚為招提。以安廣眾。遂輒逐日行乞之	835	X60n1120_p0419a11
規。今聞數剎住持。不識因果。不安老僧。背戾佛旨。	836	X60n1120_p0419a12
削弱法門。苟不住院。老將安歸。更不思常住財物。	837	X60n1120_p0419a13
本為誰置。當推何心。以合佛心。推何行。以合佛行。	838	X60n1120_p0419a14
昔佛在日。或不赴請。留身精舍。遍巡僧房。看視老	839	X60n1120_p0419a15
病一一致問。一一辨置。仍勸請諸比丘。遞相恭敬。	840	X60n1120_p0419a16
隨順方便。去其嗔嫌。此調御統理大眾之楷模也。	841	X60n1120_p0419a17
今之當代。資用常住。資給口體。結托權貴。仍隔絕	842	X60n1120_p0419a18
老病眾僧之物。掩為己有。佛心佛行。渾無一也。悲	843	X60n1120_p0419a19
夫。古德云。老僧。乃山門之標榜。今禪林百僧之中。	844	X60n1120_p0419a20
無一老者。老而不納。益知壽者之無補。反不如夭	845	X60n1120_p0419a21
死。願今當代。各遵佛語。紹龍祖位。安撫老病。住持	846	X60n1120_p0419a22
有無。隨宜供給。無使愚昧。專權。滅裂。致招來世短	847	X60n1120_p0419a23
促之報。切宜加察。　寶訓。高菴住雲居。聞衲子病。移	848	X60n1120_p0419a24
延壽堂。咨嗟歎息。如出諸己。朝夕問候。以至躬自	849	X60n1120_p0419b01
煎煮。不嘗不與食。或遇天氣稍寒。拊其背曰。衣不	850	X60n1120_p0419b02
單乎。或值時暑。察其色曰。莫太熱乎。不幸不救。不	851	X60n1120_p0419b03
問彼之有無。常住盡禮津送。知事或他辭。師吒之	852	X60n1120_p0419b04
曰。昔百丈。為老病者立常住。爾不病死也。四方識	853	X60n1120_p0419b05
者高其為人。及退雲居。過天台。衲子相從者。僅五	854	X60n1120_p0419b06
十輩。間有不能往者。涕泣而別。蓋其德感人如此。	855	X60n1120_p0419b07
冥禪記。晉康法朗。學於中山。永嘉中與四比丘。回	856	X60n1120_p0419b08
入天竺。過流沙。千餘里。道邊敗壞佛圖。無復堂殿。	857	X60n1120_p0419b09
蓬蒿沒人。朗等下拜。見二僧各居。一人讀經。一人	858	X60n1120_p0419b10
患痢。穢垢盈房。其讀經。日不營視。朗等。惻然為之	859	X60n1120_p0419b11
浣濯。至六日。病者注痢如泉。料理不倦。其夜並謂。	860	X60n1120_p0419b12
病者必不移旦。明晨往視。容色光恍。屋中穢物。皆	861	X60n1120_p0419b13
是花香。並悟得道冥士試人也。病者曰。隔房比丘。	862	X60n1120_p0419b14
是我和尚。久得道慧。可往禮覲。朗等先厭讀經者。	863	X60n1120_p0419b15
無慈心。聞已。敬禮悔過。讀經者曰。諸君并至。同當	864	X60n1120_p0419b16
入道。朗宿學業淺。此世未得願也。謂伴云。慧此居	865	X60n1120_p0419b17
植根深。當現世得願。因留之。朗後還中山。為大法	866	X60n1120_p0419b18
師。道俗宗之。　南嶽法輪寺省行堂記。超然居士趙	867	X60n1120_p0419b19
令矜撰。常謂諸苦之中。病苦為深。作福之中。省病	868	X60n1120_p0419b20
為最。是故古人。以有病為善知識。曉人。以看病為	869	X60n1120_p0419b21
福田。所以叢林為老病者設。今叢林聚眾。凡有病。	870	X60n1120_p0419b22
使歸省行堂。不惟修省改行。以退病。亦欲人散夜	871	X60n1120_p0419b23
靜孤燈獨照之際。究索大事。豈徒然哉。既命知堂。	872	X60n1120_p0419b24
以司藥餌。又戒常住以足供須。此先佛之規制。近	873	X60n1120_p0419c01
世不然。堂名延壽。鄙俚不經。病者不自省咎補躬。	874	X60n1120_p0419c02
乖方湯藥妄投。反成沈痼。至有酷疾不參堂。以務	875	X60n1120_p0419c03
疏逸者。大失建堂命名之意也。知堂名存實廢。或	876	X60n1120_p0419c04
同路人。常住急以日用。殊不存撫。又復失優波待	877	X60n1120_p0419c05
老病之意也。由是病人呻吟痛楚。日益增極。過在	878	X60n1120_p0419c06
彼此。非如來咎。縱有親故問病。率皆鄉曲故舊。心	879	X60n1120_p0419c07
既不普。事恐有差。今法輪病所。煥然一新。蓋有本	880	X60n1120_p0419c08
分人。事事色色成辦。無可論者。惟有病人。宜如何	881	X60n1120_p0419c09
哉。省躬念罪。世之有識者。皆能遠此。衲僧分上直	882	X60n1120_p0419c10
截機緣。當於頭痛額熱之時。薦取掉動底。於聲冤	883	X60n1120_p0419c11
叫苦之際。領略徹困心。密密究思。是誰受病。人既	884	X60n1120_p0419c12
不見。病從何來。人病雙亡。復是何物。直饒見得分	885	X60n1120_p0419c13
明。正好為他將息。　五燈。苕溪道行。嘗	886	X60n1120_p0419c14
曰。我有大病。	887	X60n1120_p0419c14
非世所醫。僧問曹山。古人云。我有大病。非世所醫。	888	X60n1120_p0419c15
是甚麼病。山曰。攢簇不得底病。曰。一切眾生。還有	889	X60n1120_p0419c16
此病也無。山曰。人人盡有。曰。和尚還有此病也無。	890	X60n1120_p0419c17
山曰。正覓起處不得。曰。一切眾生為甚麼不病。山	891	X60n1120_p0419c18
曰。一切眾生若病。即非一切眾生。曰。未審諸佛還	892	X60n1120_p0419c19
病也無。山曰。有。曰。既有。為甚麼不病	893	X60n1120_p0419c20
。山曰。謂伊惺	894	X60n1120_p0419c20
惺。　上封佛心才上堂。一法有形該動植。百川湍激	895	X60n1120_p0419c21
競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。想像毗耶老病翁。維摩	896	X60n1120_p0419c22
病則上封病。上封病則柱杖子病。拄杖子病則森	897	X60n1120_p0419c23
羅萬像病。森羅萬像病。則凡之與聖病。諸人還知	898	X60n1120_p0419c24
病本起處麼。若也覺去。情與無情同一體。處處皆	899	X60n1120_p0420a01
同真法界。其或未然。甜爪徹蒂甜。苦瓜連根苦。◎	900	X60n1120_p0420a02
道悟真。臥病。院主問。和尚近日尊候如何。師曰。粥	901	X60n1120_p0420a03
飯頭不得氣力。良久曰。會麼。曰。不會。師曰。老鼠尾	902	X60n1120_p0420a04
上帶研推。　◎雲巖不安。道吾謂曰。離此殼漏子。向	903	X60n1120_p0420a05
甚處相見。巖曰。不生不滅處相見。曰。何不道。非不	904	X60n1120_p0420a06
生不滅處。亦不求相見。　◎慧日禪師。生削於譚	905	X60n1120_p0420a07
空禪師。不納戒。所衣以雜綵挂身。常小青竹謁	906	X60n1120_p0420a08
西院陞其堂。院見笑曰。入涅槃堂裏去。師應諾輪	907	X60n1120_p0420a09
竹杖而入。時有僧五百染時疾。師以杖次第點之。	908	X60n1120_p0420a10
隨點而起。　警訓。省病。訪舊論懷實可傷。經年獨臥	909	X60n1120_p0420a11
涅槃堂。門無過客窗無紙。爐有寒灰蓆有霜。病後	910	X60n1120_p0420a12
始知身是苦。健時都為別人忙。老僧自有安閒法。	911	X60n1120_p0420a13
八苦交煎總不妨。	912	X60n1120_p0420a14
看病偈　見疾病人。當願眾生。知身空寂。離乖諍法。	913	X60n1120_p0420a15
【箋】疏。乖違成病。知空則永無乖　菩薩見一切病人。	914	X60n1120_p0420a16
作自己想。不啻以草根樹皮之藥而治。兼以柔軟語。	915	X60n1120_p0420a17
安慰其心。勝一服清涼散。當此願者。謂眾生各執情	916	X60n1120_p0420a18
見。以成痼疾。故其病不一。而藥亦不一。菩薩見病人	917	X60n1120_p0420a19
來。隨其病源。破其情執。因病發藥。斷其病苦。復其本	918	X60n1120_p0420a20
元。故當願下兩句。便是對病之藥案也。夫人之於病	919	X60n1120_p0420a21
者。患有此身。殊不知此身本無。緣以地水火風四大	920	X60n1120_p0420a22
而成。若一大不到。不能成其身。若一大增減些子。則	921	X60n1120_p0420a23
諸根違和。故曰乖諍。然當云何。是離乖諍之法藥也。	922	X60n1120_p0420a24
你纔起一離念。便是乖諍起處。當知此身。生而無生。	923	X60n1120_p0420b01
無生而生。生既無生。病從何起。起處不得。是真空寂	924	X60n1120_p0420b02
矣。	925	X60n1120_p0420b03
若有病人。當慈心始終看之。	926	X60n1120_p0420b04
【箋】徑山具德禮禪師。能料諸方禪病。晨起。凡事必以	927	X60n1120_p0420b05
看病為先。而病人所需藥物。毋論貴重。必給之。以待	928	X60n1120_p0420b06
病愈為快。如是三十餘年。未嘗少倦。故四方衲子。感	929	X60n1120_p0420b07
恩。從者如雲　昔文殊菩薩。命善財童子採藥。善財	930	X60n1120_p0420b08
云採甚麼藥。文殊曰。是藥採將來。時善財拾一莖草。	931	X60n1120_p0420b09
度與文殊。殊曰。這一莖草。亦能生人。亦能殺人。法昌	932	X60n1120_p0420b10
曰。善財拾得一莖草來。已被文殊瞞過。如文殊道是	933	X60n1120_p0420b11
藥採將來。善財道何處不是藥。豈文殊又揀道。何處	934	X60n1120_p0420b12
是藥耶。法昌且代善財問。有一種藥。生長無陰陽山	935	X60n1120_p0420b13
谷之地。形之不可求。味之不可得。雖使神農再世。亦	936	X60n1120_p0420b14
不能形而味之。且道這一種藥。是甚麼藥。作麼生採。	937	X60n1120_p0420b15
有能代文殊轉一語否。若能轉。其人當於形味之外。	938	X60n1120_p0420b16
一言之下。可以除眾之病。茲藥谷善醫從予問道。有	939	X60n1120_p0420b17
年。於癸巳冬薙髮。意將棄醫參禪。噫。禪豈別有耶。祗	940	X60n1120_p0420b18
消明盡醫理。佛法自然現前。所以迦文名三界醫王。	941	X60n1120_p0420b19
何不依而行之。余故於子未薙髮前。命名上藥。既薙	942	X60n1120_p0420b20
髮後。示號藥谷。此名。此號。即善財拾一莖草處。即我	943	X60n1120_p0420b21
所謂無陰陽山谷之地也。於斯見得。可以見文殊命	944	X60n1120_p0420b22
善財採藥之意。可以見善財拾藥之意。可以見法昌	945	X60n1120_p0420b23
代善財之一問。可以見將來代文殊之一答。乃至不	946	X60n1120_p0420b24
妨以向上。更向上。秖向未開口處。未拈藥時。直見第	947	X60n1120_p0420c01
一義諦也。向上事。未能頓悟。且以向下事。為子道破。	948	X60n1120_p0420c02
向下事者。六度齊修。亦可以漸及向上事。梵網云。八	949	X60n1120_p0420c03
福田中。看病是第一福田。病且貧者。或以藥施。或以	950	X60n1120_p0420c04
方施。病且富者。或不受其謝。而勸之齋僧。或一。以至	951	X60n1120_p0420c05
百千萬計。或受其謝。不為己用。為飯僧功德。即檀波	952	X60n1120_p0420c06
羅蜜也。病之苦者。穢不堪近。而弗懼卻。秪以好心看	953	X60n1120_p0420c07
之。即忍辱波羅蜜也。夫病之起。莫不由於貪嗔痴而	954	X60n1120_p0420c08
成痼疾。當以尊重口戒之。勿貪。勿嗔。勿癡。凡藥石之	955	X60n1120_p0420c09
忌者。戒之勿食。即戒波羅蜜也。看人之病。作自己想。	956	X60n1120_p0420c10
忙也看。閑也看。看之不倦。直待人病愈。而我心方安。	957	X60n1120_p0420c11
即精進波羅蜜也。人之患病不一。非多讀書。不能盡	958	X60n1120_p0420c12
人之性。然讀書多。而議論不一。苟非確見。則以書而	959	X60n1120_p0420c13
廢人。故曰。熟讀王叔和。不如臨症多。望聞問切之外。	960	X60n1120_p0420c14
當深體察。如向病人身中走過一遍。洞見臟腑。始知	961	X60n1120_p0420c15
其受病之源。從何經絡。楞嚴云。知賊所在。然後發兵	962	X60n1120_p0420c16
討除。知賊所在。則伐兵不亂。而除賊不難。知病所在。	963	X60n1120_p0420c17
則用藥不謬而除病亦易。知病之源。而不謬看者。即	964	X60n1120_p0420c18
智波羅蜜也。既知病之受處。而收功在用藥。夫病。賊	965	X60n1120_p0420c19
也。藥。兵也。用藥如用兵。不得已而用之。勿使兵亂而	966	X60n1120_p0420c20
為賊。藥亂為病。如砒鴆之毒。不可用也。而猶有可用。	967	X60n1120_p0420c21
參芩之補。可用也。而猶有不可用。當辨其病之損益	968	X60n1120_p0420c22
何如。所以拈一味藥。照用隨時。臨機變化。生之以殺。	969	X60n1120_p0420c23
殺之以生。惟在掌握中運之。所謂醍醐毒藥。一道而	970	X60n1120_p0420c24
行。即禪波羅蜜也。此看病之六度齊修。則身等醫王。	971	X60n1120_p0421a01
阿難代文殊之一答。而何有於善財之一莖。	972	X60n1120_p0421a02
到尼寺第十八	973	X60n1120_p0421a03
【箋】沙彌尼。亦云沙彌離。亦云勤女○佛告諸弟子。	974	X60n1120_p0421a04
汝慎莫妄度沙彌離。女人恣態難保。悅在須臾。更	975	X60n1120_p0421a05
生惡意。譬如水泡一起。一滅。無有常定。能見人根。	976	X60n1120_p0421a06
觀其大行。見其宿罪。今以盡度便得道者。急當度	977	X60n1120_p0421a07
之。自非菩薩羅漢。不可度尼　比丘到尼寺。除僧	978	X60n1120_p0421a08
差羯磨。說戒。外數數入者。非梵行也。澄觀大師十	979	X60n1120_p0421a09
事自勵云。體不捐沙門之表。心不違如來之制。坐	980	X60n1120_p0421a10
不背法界之經。性不染情礙之境。足不履尼寺之	981	X60n1120_p0421a11
塵。脅不觸居士之榻。目不視非儀之綵。舌不味過	982	X60n1120_p0421a12
午之餚。手不釋圓明之珠。宿不離衣缽之側。今人	983	X60n1120_p0421a13
不顧佛祖明訓。不避世人嫌疑。數數入尼寺之門。	984	X60n1120_p0421a14
為佛法王法之所呵棄者。廉恥殆盡。	985	X60n1120_p0421a15
有異坐。方坐。無異坐。不得坐。	986	X60n1120_p0421a16
【箋】異坐者。別坐也。　四分。露現坐。	987	X60n1120_p0421a17
屏覆坐。俱制。此雖別	988	X60n1120_p0421a17
坐。亦不可久坐。遠嫌疑也。　◎若說法。	989	X60n1120_p0421a18
至日暮者。波逸	990	X60n1120_p0421a18
提。	991	X60n1120_p0421a19
不得為非時之說。	992	X60n1120_p0421a20
【箋】非時者。謂非尼寺所說之言。猶服藥知藥忌也。故	993	X60n1120_p0421a21
曰。說法不及時。是法亦非法。　四分。入	994	X60n1120_p0421a22
尼寺說法。不過	995	X60n1120_p0421a22
五六語。過者。犯。　法華。乃至深愛法者	996	X60n1120_p0421a23
。亦不為多說。況	997	X60n1120_p0421a23
非時說乎。	998	X60n1120_p0421a24
若還不得說其好醜。	999	X60n1120_p0421b01
【箋】大圓鏡裏。本無好醜。如芍藥花開菩薩面。棕櫚樹	1000	X60n1120_p0421b02
長夜叉頭。影入鏡中。而鏡終不道我是夜叉。我是菩	1001	X60n1120_p0421b03
薩。若道。則此鏡非妖即怪。當下撲破。你看菩薩夜叉。	1002	X60n1120_p0421b04
好醜之相。在甚麼處。	1003	X60n1120_p0421b05
不得書疏往來。及假借裁割洗浣等。	1004	X60n1120_p0421b06
【箋】內則。不通乞假。男女不通衣裳。故	1005	X60n1120_p0421b07
少年僧尼。書疏	1006	X60n1120_p0421b07
往來等事。雖戒律冰清。心境兩寂。旁觀者。能無異論。	1007	X60n1120_p0421b08
以至日久月深。或心志失守。而有玉通晚年之憾。故	1008	X60n1120_p0421b09
痛絕之。	1009	X60n1120_p0421b10
不得手為淨髮。	1010	X60n1120_p0421b11
【箋】男女觸體而心不亂者。自古惟柳下惠一人。即阿	1011	X60n1120_p0421b12
難猶遜一籌。當此薄世。縱使柳下惠生於今日。亦當	1012	X60n1120_p0421b13
效魯男子無疑。今與尼淨髮。縱不亂心。形跡不雅。使	1013	X60n1120_p0421b14
彼同類淨髮。則嫌疑永息。	1014	X60n1120_p0421b15
附　無二人。不得單進。	1015	X60n1120_p0421b16
不得彼此送禮　不得囑托尼僧入豪貴家化緣。及	1016	X60n1120_p0421b17
求念經懺等。	1017	X60n1120_p0421b18
【箋】叢林興工拮据。非不望檀越之施。必待緣熟。果然	1018	X60n1120_p0421b19
道德高邁。行業真實。則不求施而施來。不募緣而緣	1019	X60n1120_p0421b20
至。何必用如許心。旁人觀之。如鼠竊狗偷之狀。所緣	1020	X60n1120_p0421b21
未遂。疑謗漫生。縱使梵宇高出須彌。不足羨也。何如	1021	X60n1120_p0421b22
修己待緣而成者也。經云。若以少物贈遺。縱使七寶	1022	X60n1120_p0421b23
塔成。種種莊嚴。不如清淨持戒。即是供養如來真寶	1023	X60n1120_p0421b24
法身。	1024	X60n1120_p0421c01
不得與尼僧結拜父母姊妹道友。	1025	X60n1120_p0421c02
【箋】八敬法。百歲老比丘尼。見七歲小沙	1026	X60n1120_p0421c03
彌。應禮拜。今	1027	X60n1120_p0421c03
有沙彌反拜尼僧。大違佛制。不知辭親割愛。所為何	1028	X60n1120_p0421c04
事。若不學道。即不孝論。今禿人少年。不知羞恥。為求	1029	X60n1120_p0421c05
惡利。結拜乾娘。非惟佛法之所不容。而王法亦當痛	1030	X60n1120_p0421c06
治。嗚呼。父母非親誰更親。昧卻真心拜婦人。安得吹	1031	X60n1120_p0421c07
毛橫宇宙。鄭風掃盡見天倫。　張梅村擬寒山詩。離親	1032	X60n1120_p0421c08
為出家。出家反結拜。世上雖有緣。僧中卻無賴。一頂	1033	X60n1120_p0421c09
如來衣。竟被他販賣。出此敗家兒。佛也無可奈。	1034	X60n1120_p0421c10
至人家第十九	1035	X60n1120_p0421c11
【箋】正法念經。彼惡比丘。現持戒相。令彼檀越。心信	1036	X60n1120_p0421c12
敬已。共諸朋侶。數數往彼檀越家。如是比丘。隨己	1037	X60n1120_p0421c13
所聞。少知佛法。共其同侶。為彼檀越說所知法。如	1038	X60n1120_p0421c14
是方便。欲令檀越為彼比丘所得利養。而施與之。	1039	X60n1120_p0421c15
如是比丘。形相沙門。第一大賊。　冥祥記。宋僧規。為	1040	X60n1120_p0421c16
京兆張瑜。請在家供養。無痾忽暴死。二日乃蘇。曰。	1041	X60n1120_p0421c17
被五人縛去。俄至一城。監官執筆觀簿。又一人朱	1042	X60n1120_p0421c18
衣玄冠來。曰。簿上無此人名。監官曰。殺鬼何以濫	1043	X60n1120_p0421c19
將人來。乃鞭之。頃有使者稱天帝。喚道人即至。帝	1044	X60n1120_p0421c20
曰。汝是沙門。何不勤業而為小鬼橫捕耶。但命未	1045	X60n1120_p0421c21
盡。今當還生。宜勤精進。勿屢遊白衣家。殺鬼取人	1046	X60n1120_p0421c22
亦多枉濫。如汝比也。語畢。還遣使送歸。還至瑜家。	1047	X60n1120_p0421c23
五燈。雲門到江州。陳尚書家齋。纔到便問。儒書中	1048	X60n1120_p0421c24
即不問。三乘十二分教。自有座主。作麼生是衲僧	1049	X60n1120_p0422a01
行腳事。師曰。曾問幾人來。曰。即今問上座。師曰。即	1050	X60n1120_p0422a02
今且置。作麼生是教意。曰。黃卷赤軸。師曰。這個是	1051	X60n1120_p0422a03
文字語言。作麼生是教意。曰。口欲言而辭喪。心欲	1052	X60n1120_p0422a04
緣而慮忘。師曰。口欲言而辭喪。為對有言。心欲緣	1053	X60n1120_p0422a05
而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。師曰。見	1054	X60n1120_p0422a06
說尚書看法華經。是否。曰。是。師曰。經中道。一切治	1055	X60n1120_p0422a07
生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾	1056	X60n1120_p0422a08
人退位。書無語。師曰。尚書且莫草草。三經五論。師	1057	X60n1120_p0422a09
僧拋卻。特入叢林。十年二十年。尚不奈何。尚書又	1058	X60n1120_p0422a10
爭得會。書禮拜曰。某甲罪過。　◎大同濟。訪龐居士。	1059	X60n1120_p0422a11
士曰。憶在母胎。有一則語。舉似阿師。切不得作道	1060	X60n1120_p0422a12
理主持。師曰。猶是隔生也。士曰。向道不得作道理。	1061	X60n1120_p0422a13
師曰。驚人之句。爭得不怕。士曰。如斯見解。可謂驚	1062	X60n1120_p0422a14
人。師曰。不作道理。卻成作道理。士曰。不但隔一生	1063	X60n1120_p0422a15
兩生。師曰。粥飯底僧一任檢責。士鳴指三下。　◎丹	1064	X60n1120_p0422a16
霞訪龐居士。見女子靈照洗菜次。師曰。居士在否。	1065	X60n1120_p0422a17
女子放下菜藍。叉手而立。師又問。居士在否。女子	1066	X60n1120_p0422a18
提藍便行。師遂回。須臾士歸。女子舉前話。士曰。丹	1067	X60n1120_p0422a19
霞在麼。女曰。去也。士曰。赤土塗牛奶。又一日訪龐	1068	X60n1120_p0422a20
居士。至門首相見。師乃問。居士在否。士曰。饑不擇	1069	X60n1120_p0422a21
食。師曰。龐老在否。士曰。蒼天蒼天。便	1070	X60n1120_p0422a22
入宅去。師曰。	1071	X60n1120_p0422a22
蒼天蒼天。便回。　◎巖頭豁。因沙汰。甘贄家過夏。補	1072	X60n1120_p0422a23
衣次。贄行過。師以鍼作劄勢。贄遂整衣。欲謝。妻問。	1073	X60n1120_p0422a24
作甚麼。贄云。說不得。妻云。也要大家知。贄舉前話。	1074	X60n1120_p0422b01
妻云。此去三十年後。須知一回飲水一回咽。女子	1075	X60n1120_p0422b02
聞云。誰知盡大地性命。被豁上座劄將去。	1076	X60n1120_p0422b03
到人家偈　到人門戶。當願眾生。入於一切。佛法之	1077	X60n1120_p0422b04
門。	1078	X60n1120_p0422b05
【箋】大解脫道人。普見千門萬戶。無非一華藏玄門。一	1079	X60n1120_p0422b06
華藏玄門。容納千門萬戶。所以識得涅槃心。悟入差	1080	X60n1120_p0422b07
別智。了卻差別智。討甚涅槃心。君不見。屠門酒肆。處	1081	X60n1120_p0422b08
處道場。柳巷華街。頭頭般若。雖然。須是全體作用。方	1082	X60n1120_p0422b09
得自在無礙。若有一絲頭不斷。便拘絆殺人。	1083	X60n1120_p0422b10
入其家舍。當願眾生。得入佛乘。三世平等。	1084	X60n1120_p0422b11
【箋】疏。未入。則諸家差別。入已。惟一	1085	X60n1120_p0422b12
無多。如入佛乘。無	1086	X60n1120_p0422b12
二三也　家舍。非無謂入也。謂化度之緣已熟。故曰	1087	X60n1120_p0422b13
當願。佛乘者。法華十方佛土中。惟有一佛乘是也。其	1088	X60n1120_p0422b14
餘諸乘。各執異見高下不齊。惟佛一乘。無高無下。無	1089	X60n1120_p0422b15
今無古。無去無來。無齊不齊。故曰。三世	1090	X60n1120_p0422b16
平等。　華嚴。知	1091	X60n1120_p0422b16
諸世間悉平等。莫非心語一切業。眾生幻化無有實。	1092	X60n1120_p0422b17
所有果報從茲起。	1093	X60n1120_p0422b18
有異坐。當坐。不宜雜坐。	1094	X60n1120_p0422b19
【箋】世尊預知末世澆漓。輕毀佛法。故制此篇。以警後	1095	X60n1120_p0422b20
學。不得與俗人雜坐。講說世諦。	1096	X60n1120_p0422b21
人問經。當知時。慎勿為非時之說。	1097	X60n1120_p0422b22
【箋】如來觀機投教。五時說法。不出個知	1098	X60n1120_p0422b23
時。歷代祖師。	1099	X60n1120_p0422b23
鉗錘鍛煉。亦不出個知時。故知知時默者。其聲如雷。	1100	X60n1120_p0422b24
不知時說者。即波旬說。今諸方以諷刺。怒罵為說法。	1101	X60n1120_p0422c01
是則固是。未免旁觀者哂。	1102	X60n1120_p0422c02
不得多笑。	1103	X60n1120_p0422c03
【箋】內則。男子入內。不笑不指。	1104	X60n1120_p0422c04
主人設食。雖非法會。亦勿失儀軌。	1105	X60n1120_p0422c05
【箋】道人到處。即法會。主人信心。即道	1106	X60n1120_p0422c06
場。所施既信。受	1107	X60n1120_p0422c06
供宜誠。蓋有不知慚愧。略無威儀。且不能增長其信	1108	X60n1120_p0422c07
心。而反生其疑謗。故制。	1109	X60n1120_p0422c08
無犯夜行。	1110	X60n1120_p0422c09
【箋】道人青天白日。正大光明而行。猶遭人簡點。況犯	1111	X60n1120_p0422c10
夜乎。即今王令稍嚴。不許夜行。投明須到。且道既不	1112	X60n1120_p0422c11
許夜行。如何得投明即到。聞者寧不驚惕。	1113	X60n1120_p0422c12
不得空室內或屏處。與女人共坐共語。	1114	X60n1120_p0422c13
【箋】增一經。莫與女人通。亦莫共言語。	1115	X60n1120_p0422c14
有能遠離者。則	1116	X60n1120_p0422c14
離於八難。　毗尼事義集要。迦留跎夷。與親友婦齋優	1117	X60n1120_p0422c15
婆夷。互相繫意。於乞食時至其家。共床坐。說非法語。	1118	X60n1120_p0422c16
毗舍佉母。聞聲闚見。白佛結戒。　四分。	1119	X60n1120_p0422c17
若比丘。共女人	1120	X60n1120_p0422c17
獨在屏覆障處。可作淫處坐。說非法語。有住信優婆	1121	X60n1120_p0422c18
夷。於三法中。一一說法。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若	1122	X60n1120_p0422c19
波逸提。是坐比丘。自言我犯是罪。於三法中。應一一	1123	X60n1120_p0422c20
治。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波逸提。如住信優婆	1124	X60n1120_p0422c21
夷所說。應如法治是比丘。是名不定法。	1125	X60n1120_p0422c22
燈錄。道林。隱	1126	X60n1120_p0422c22
居太白山。路絕登涉。木石濟形。絕無營慮。奉敕住興	1127	X60n1120_p0422c23
國。未幾。逃梁山。鑿窟而住。師不以女人染緣。不面為	1128	X60n1120_p0422c24
說法。不受食。不令至室。臨終所親。有問疾者。隔障潛	1129	X60n1120_p0423a01
知。遽止之。不令面。	1130	X60n1120_p0423a02
不得書疏往來等(同前尼寺)。	1131	X60n1120_p0423a03
附　不得左右邪視。	1132	X60n1120_p0423a04
【箋】古云。欲知其人。視其眸子。凡眸子	1133	X60n1120_p0423a05
不正。其心不端。	1134	X60n1120_p0423a05
不得雜話。	1135	X60n1120_p0423a06
【箋】雜話。剽竊流俗之言。如亂絲之絆荊	1136	X60n1120_p0423a07
棘。絕無頭緒。	1137	X60n1120_p0423a07
若鴞鳥之叫荒丘。且多怪。未有不怨聽者也。	1138	X60n1120_p0423a08
若與女人語。不得低聲密語　不得多語。	1139	X60n1120_p0423a09
【箋】長阿含經。阿難白佛言。佛滅度後。諸女人輩來受	1140	X60n1120_p0423a10
誨者。當如之何。佛告阿難。莫與相見。阿難又白。設相	1141	X60n1120_p0423a11
見者。當如之何。佛言。莫與共語。阿難又	1142	X60n1120_p0423a12
白。設與語。當	1143	X60n1120_p0423a12
如之何。佛言。當自檢心。	1144	X60n1120_p0423a13
不得詐現。威儀。假粧禪相。求彼恭敬。	1145	X60n1120_p0423a14
【箋】威儀貴本分。詐現非真實。禪相本無相。無相豈粧	1146	X60n1120_p0423a15
得。縱使粧得成。難逃真鑑識。如猿學打坐。外像內心	1147	X60n1120_p0423a16
忒。微微境風生。嬉戲偷果食。瞻彼高尚人。澄定久深	1148	X60n1120_p0423a17
默。又如在紅爐。精金無變色。	1149	X60n1120_p0423a18
不得誑說佛法。亂答他問。求彼恭敬。	1150	X60n1120_p0423a19
【箋】五燈。百丈上堂。有一老人隨眾聽法	1151	X60n1120_p0423a20
。一日眾退。惟	1152	X60n1120_p0423a20
老人不去。師問。汝是何人。老人曰。某非人也。於過去	1153	X60n1120_p0423a21
迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修行人。還落因果	1154	X60n1120_p0423a22
也無。某對云。不落因果。遂五百生墮野狐身。今請和	1155	X60n1120_p0423a23
尚代一轉語。貴脫野狐身。師曰。汝問。老人曰。大修行	1156	X60n1120_p0423a24
人。還落因果也無。師曰。不昧因果。老人於言下大悟。	1157	X60n1120_p0423b01
作禮曰。某已脫野狐身。住在山後。敢乞依亡僧例津	1158	X60n1120_p0423b02
送。師令維那白椎告眾。食後送亡僧。大眾聚議。一眾	1159	X60n1120_p0423b03
皆安。涅槃堂又無病人。何故如此。食後師領眾至山	1160	X60n1120_p0423b04
後。巖下以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。師至晚上	1161	X60n1120_p0423b05
堂。舉前因緣。黃檗便問。古人錯抵對一轉語。墮五百	1162	X60n1120_p0423b06
生野狐身。轉轉不錯。合作個甚麼。師曰。近前來。向汝	1163	X60n1120_p0423b07
道。檗近前打師一掌。師笑曰。將謂胡鬚赤。更有赤鬚	1164	X60n1120_p0423b08
胡。時溈山。在會下作典座。司馬頭陀舉野狐話問。典	1165	X60n1120_p0423b09
座作麼生。座撼門扇三下。司馬曰。太麤生。座曰。佛法	1166	X60n1120_p0423b10
不是這個道理。　◎玉澗林。頌北斗裏藏身。五祖戒罷	1167	X60n1120_p0423b11
參席。訪遊晤林。林詢頌意。舉目視之。戒	1168	X60n1120_p0423b12
曰。果如是。雲	1169	X60n1120_p0423b12
門一值一錢。公當失兩日。遂去。林竟如所言。戒晚年	1170	X60n1120_p0423b13
亦損一目。今妄意先德之言。疑誤後生。林可為戒。	1171	X60n1120_p0423b14
不得送盒禮效白衣往還。	1172	X60n1120_p0423b15
【箋】四分律。送物與白衣家。謂之污他家	1173	X60n1120_p0423b16
。謂與者喜。不	1174	X60n1120_p0423b16
與者怨。遂生誹謗。故制。	1175	X60n1120_p0423b17
不得管人家務。	1176	X60n1120_p0423b18
【箋】天性至親。忍心割愛。為求道故。當	1177	X60n1120_p0423b19
屏除一切世緣。	1178	X60n1120_p0423b19
猛力參學。庶幾報恩有地。有輩無知。身雖出家。與俗	1179	X60n1120_p0423b20
無異。乃至脅肩諂笑。今日到某老爺家說事。明日到	1180	X60n1120_p0423b21
某相公家攀緣。自己本分事。全不提起。一朝老病相	1181	X60n1120_p0423b22
催。老爺相公。多替你不得。	1182	X60n1120_p0423b23
不得雜坐酒席。	1183	X60n1120_p0423b24
【箋】梵網。不得止酒舍。雜坐尤其不宜。	1184	X60n1120_p0423c01
謂酒人之中。多	1185	X60n1120_p0423c01
猖狂。雖不與之共飲。萬一為彼輕薄。污辱法門。故制	1186	X60n1120_p0423c02
不得結拜白衣人作父母姊妹(尼僧結拜義同	1187	X60n1120_p0423c03
)。　不得說僧中	1188	X60n1120_p0423c03
過失。	1189	X60n1120_p0423c04
【箋】與俗士談論。當以誠諦之語發其信心。若說僧過	1190	X60n1120_p0423c05
如以利刀斷其信根故。今諸方公道久廢。佛法不行	1191	X60n1120_p0423c06
凡有小事動輒刻揭。告訴官長借勢威嚇欺凌法屬	1192	X60n1120_p0423c07
削弱法門。痛哉。世上若存公道在。白衣說法比丘聽。	1193	X60n1120_p0423c08
省親第二十	1194	X60n1120_p0423c09
【箋】五燈。睦州陳尊宿。至孝。嘗織蒲鞋以養母。故諸	1195	X60n1120_p0423c10
方有陳蒲鞋之稱。因巢寇入境。師標大草屨於城	1196	X60n1120_p0423c11
門巢欲去之。盡力不能舉。歎曰。此中有大聖人遂	1197	X60n1120_p0423c12
含去　睦州織蒲鞋養母。不用施物而供者。不敢	1198	X60n1120_p0423c13
置母於不義之地也。當時標草屨於城上。以禦巢	1199	X60n1120_p0423c14
寇。而草屨。曷足以當萬夫之勇乎。誰謂萬夫之勇。	1200	X60n1120_p0423c15
竟不能動一艸屨誠孝之所感也。今之為僧者誰	1201	X60n1120_p0423c16
不受父母養育之恩。而有其身。一旦登枝。自謂出	1202	X60n1120_p0423c17
世。乃不顧高堂。絕菽水之歡。室中受饑寒之苦。於	1203	X60n1120_p0423c18
心安乎。較之睦州之孝。以為何如。　高僧傳。周洛京	1204	X60n1120_p0423c19
福先寺道丕。唐之宗室。父從軍至霍山。後丕雖童	1205	X60n1120_p0423c20
時戲。終鮮笑容。七歲絕葷羶。白母禮保壽繼能法	1206	X60n1120_p0423c21
師。十九通經義。又駕遷洛京。長安焚蕩。時劉開道	1207	X60n1120_p0423c22
作亂。荷母入華山。安止巖穴。時穀勇貴。每斗萬錢。	1208	X60n1120_p0423c23
丕乞食供母。母問。食未。對曰。向外齋耳。恐傷母意。	1209	X60n1120_p0423c24
年二十。母曰。汝父霍山亡後。戰場骨曝霜露。汝能	1210	X60n1120_p0424a01
收歸葬。不亦孝乎。遂辭母往霍山。立草菴聚白骨。	1211	X60n1120_p0424a02
晝夜誦經。曰。古人精誠所感。滴血認骨。我今至孝。	1212	X60n1120_p0424a03
豈無靈驗。倘群骨中。有動轉者。即我父遺骸也。一	1213	X60n1120_p0424a04
心注想。目未輕捨。數日間。果有枯髏。從骨聚中躍	1214	X60n1120_p0424a05
出。搖曳良久。丕即踴抱持。貴歸華陰。是夜其母。	1215	X60n1120_p0424a06
夢夫歸舍。明晨骨至。其孝感聲譽日高。道行益廣。	1216	X60n1120_p0424a07
後唐莊宗明宗。凡內建香壇應制談論。都居元席。	1217	X60n1120_p0424a08
筆餐。道興。為沙彌時。天下大亂。母為賊掠去。離城	1218	X60n1120_p0424a09
六十里。尋逐至。已被傷未絕。賊見曰。此僧誠為至	1219	X60n1120_p0424a10
孝。逐母至此。便不盡命。乃背母還城。　◎釋大同。至	1220	X60n1120_p0424a11
孝恨蚤喪父母至忌日必流涕不已。養母純至。非	1221	X60n1120_p0424a12
惟順色溫良。而必使心餐道味。及亡。蒸嘗無闕。且	1222	X60n1120_p0424a13
求名儒撰特戒甚嚴一缽外無長物惟有書史五	1223	X60n1120_p0424a14
千餘卷。　◎下定林。至孝。輕財好施。家貧母亡。太守	1224	X60n1120_p0424a15
賜米五千石。不受。乃身自負土。種植松柏。廬於墓	1225	X60n1120_p0424a16
所泣血三年。遂斷髮。　寶訓。晦堂曰。先師進止嚴重。	1226	X60n1120_p0424a17
見者敬。畏衲子因事請假。多峻拒弗從。惟聞省視	1227	X60n1120_p0424a18
親老。氣色穆然。見於顏面。盡禮津遺。其愛人恭孝	1228	X60n1120_p0424a19
如此。　◎元允恭。憶母詩。霜殞萱花淚濕衣。白頭無	1229	X60n1120_p0424a20
復倚柴扉。去年五月黃梅雨。曾賣袈裟貰米歸。	1230	X60n1120_p0424a21
雜錄。恭行已。上虞人。平生苦學。內外典靡不研究	1231	X60n1120_p0424a22
尤工詩。母老無託。乞食以養。嘗與母渡錢塘詩云	1232	X60n1120_p0424a23
母在藍輿子在途。子行不上母先呼。斷橋流水斜	1233	X60n1120_p0424a24
陽外。羞見寒林返哺烏。觀此。知其為人矣。　石屋送	1234	X60n1120_p0424b01
慶侍者回里詩。汝師年老中山寺。朝暮無人可瞻	1235	X60n1120_p0424b02
視。不歸洒掃執巾瓶。師資禮法合也未。汝母兼又	1236	X60n1120_p0424b03
年紀高。除汝一人更無二。望斷秋風未見歸。倚門	1237	X60n1120_p0424b04
日日長垂淚。離師棄母入山來。所圖畢竟成何事。	1238	X60n1120_p0424b05
古言孝為百行先。在俗在僧誰不然。侍師奉母名	1239	X60n1120_p0424b06
敬田。何須入眾并參禪。忽然思靜又嫌喧。短策不	1240	X60n1120_p0424b07
妨間往還。	1241	X60n1120_p0424b08
省親偈　孝順父母。當願眾生。善事於佛。護養一切。	1242	X60n1120_p0424b09
【箋】鈔。以是至德者。孝經註夫子語曾子曰。先王有至	1243	X60n1120_p0424b10
德要道。民用和睦上下無怨汝知之乎。　註。至德表孝	1244	X60n1120_p0424b11
悌也。要道者。禮樂也。上至天子。下至庶人。皆當孝行	1245	X60n1120_p0424b12
無始終也。　大集經。世間無佛。善事父母	1246	X60n1120_p0424b13
。事父母者。即	1247	X60n1120_p0424b13
是事佛。父母捨我。為先覺故。今翻令事者。生長法身	1248	X60n1120_p0424b14
故。護養一切者。一切眾生皆我子。故護之。一切男女。	1249	X60n1120_p0424b15
皆我父母。故養之。生生無不從之受生。故平等敬之。	1250	X60n1120_p0424b16
法身佛故　此頌。乃世尊孝順父母之法式也。此願	1251	X60n1120_p0424b17
者。當願學世尊所行之孝道也。然則孝道之法。當云	1252	X60n1120_p0424b18
何。下兩句。正顯孝順之旨。當知世尊之事父母。同於	1253	X60n1120_p0424b19
事佛也。何謂同於事佛謂佛佛出世。莫不以孝順至	1254	X60n1120_p0424b20
道之法相傳。故曰孝順父母。同於佛也。護養一切者。	1255	X60n1120_p0424b21
言父母慈愛。生我育我護我念我等恩。昊天罔極。為	1256	X60n1120_p0424b22
人子者。亦當念護養之恩。報以孝順之道。而無違於	1257	X60n1120_p0424b23
一切也。	1258	X60n1120_p0424b24
若詣俗省親。先入中堂禮佛。或家堂聖像端莊問訊。	1259	X60n1120_p0424c01
次。父母眷屬等一一問訊。不得向父母說師法嚴。出	1260	X60n1120_p0424c02
家難。寂寥淡薄。艱辛苦屈等事。宜為說佛法。令生信	1261	X60n1120_p0424c03
增福。	1262	X60n1120_p0424c04
【箋】省親之旨。當以進道之言勸誘父母。娛於道。而忘	1263	X60n1120_p0424c05
於憂也。若說寂寥等事。徒增父母憂慮。非所以娛親	1264	X60n1120_p0424c06
也禮曰。為人子能引親至於道。孝之至也。	1265	X60n1120_p0424c07
不得與親族小兒等。久坐久立。雜話戲笑。亦不得問	1266	X60n1120_p0424c08
族中是非好惡。	1267	X60n1120_p0424c09
【箋】此來專為省親。雖宗黨至親。母論老	1268	X60n1120_p0424c10
少。皆為檀越。	1269	X60n1120_p0424c10
當自恭謹。若久坐等。便生好惡故制。	1270	X60n1120_p0424c11
若天晚作宿。當獨處一榻多坐少臥。一心念佛。事訖	1271	X60n1120_p0424c12
即還。不得留連。	1272	X60n1120_p0424c13
【箋】沙彌。戒律未深。道力未固。不應俗	1273	X60n1120_p0424c14
舍住宿。然專為	1274	X60n1120_p0424c14
省親。不能一語而別。當寄宿近寺。小留存慰。若無寺。	1275	X60n1120_p0424c15
設榻獨處。善護諸根。安慰事畢。別時勿作兒女之態。	1276	X60n1120_p0424c16
五燈。趙州。自受南泉印可。歸曹州。省授業師。親屬咸	1277	X60n1120_p0424c17
欲來會。師曰。俗塵愛網無有了期。已辭出家。不願再	1278	X60n1120_p0424c18
見。遂攜瓶錫。遍歷諸方。	1279	X60n1120_p0424c19
乞食第二十一	1280	X60n1120_p0424c20
【箋】遺教三昧經。佛在世時。眾僧被服。惟著純真死	1281	X60n1120_p0424c21
人雜衣。獘帛自後起比丘羅旬瑜。每行分衛。輒饑	1282	X60n1120_p0424c22
空還。佛知其宿行。使眾僧分律五部。服色亦五種。	1283	X60n1120_p0424c23
令其日隨一部中行。遂制儀則。各舉所長。名其服	1284	X60n1120_p0424c24
色曇無屈多迦部。通達理味。開。道利益。表發殊勝	1285	X60n1120_p0425a01
著赤袈裟。薩和多部。博。通敏達導。以法化。應著皂	1286	X60n1120_p0425a02
袈裟。葉維部。精勤勇快。攝護眾生。應著木蘭袈裟	1287	X60n1120_p0425a03
彌沙塞部。禪思人微。究暢幽。玄。應著。青袈裟。摩訶	1288	X60n1120_p0425a04
僧伽部。勤學眾經。敷說義理。應著黃袈裟。自爾以	1289	X60n1120_p0425a05
後。便大得食。何以故。是羅旬踰前世。無德之所致。	1290	X60n1120_p0425a06
也。阿難問佛言。羅旬踰。前世無德。云何得作沙門。	1291	X60n1120_p0425a07
佛言。此羅旬踰。宿世為賢者子。作人嫉妒。見沙門	1292	X60n1120_p0425a08
來分衛。輒逆門戶。言大人不在。沙門後。過餘家。沒	1293	X60n1120_p0425a09
牽餘家。門戶閉之。亦言大人不在。故今分衛。不能	1294	X60n1120_p0425a10
得通。適見他人布施。飲食歡喜。行會。便復念言。我	1295	X60n1120_p0425a11
亦欲作沙門。故今窮困。如此。　維摩經。	1296	X60n1120_p0425a12
須菩提。持缽。	1297	X60n1120_p0425a12
入維摩舍乞食。維摩詰。取缽盛飯。謂言。汝能。於食	1298	X60n1120_p0425a13
等者。諸法亦等。諸法等者。於食亦等。如是行乞乃。	1299	X60n1120_p0425a14
可取食。乃至彼外道六師。是汝之師彼師。所墮。汝	1300	X60n1120_p0425a15
亦隨墮。乃可取食。入諸邪見。不到彼岸。住於八難。	1301	X60n1120_p0425a16
不得無難。同於煩惱。離清淨法。汝得無諍三昧。一	1302	X60n1120_p0425a17
切眾生。亦得是定。其施汝者。不名福田。供養汝者。	1303	X60n1120_p0425a18
墮三惡道。為與眾魔。共一手。作諸勞侶。汝與眾魔。	1304	X60n1120_p0425a19
及諸塵勞。等無有異。於一切眾生。而有怨心。謗諸	1305	X60n1120_p0425a20
佛毀於法。不入眾數。終不得滅度。汝若如是。乃可	1306	X60n1120_p0425a21
取食。　疏記。城中次第乞食五法。一。由內證平等理。	1307	X60n1120_p0425a22
外不見有貧富相。二。心離貪慢。慈無偏利。三。表威	1308	X60n1120_p0425a23
德。不懼惡象。沽酒淫女等家。佛制小乘律。不許入	1309	X60n1120_p0425a24
如是等家。恐彼損害生染心。佛不懼者。威德勝故。	1310	X60n1120_p0425b01
四。息凡夫猜疑。謂恐憎此愛彼故。五。破二乘分別。	1311	X60n1120_p0425b02
謂訶迦葉捨富從貧。空生捨貧從富。非大悲平等	1312	X60n1120_p0425b03
故。　寶雲經。乞食之法。一日止限七家。無多貪故。所	1313	X60n1120_p0425b04
乞之食。分作四分。一分。奉同梵行。謂乞食時。必有	1314	X60n1120_p0425b05
守舍行人。及老病不便行履等。得食歸時分奉。令	1315	X60n1120_p0425b06
其飽滿。安心修道。一分與窮乞人。謂乞食時。遇有	1316	X60n1120_p0425b07
窮苦乞食之人。當起憫心。作自饑想。亦與一分施	1317	X60n1120_p0425b08
之。令其飽滿。勸他修善。一分施諸鬼神。謂乞得食	1318	X60n1120_p0425b09
時。即以淨器盛貯。待食哺時。燃香諷咒。加持普施。	1319	X60n1120_p0425b10
一切鬼神。令其飽滿。出離苦趣。悉得解脫。一分自	1320	X60n1120_p0425b11
食謂乞得食時。除前三分。外留一分。或多或少。則	1321	X60n1120_p0425b12
自食之。食已。安心行道。庶不虛受信施也。　◎成就	1322	X60n1120_p0425b13
十法名乞食。一。為攝受諸有情。二。為次第。三。為不	1323	X60n1120_p0425b14
疲厭。四。為知足。五。為分布。六。為不	1324	X60n1120_p0425b15
耽嗜。七。為知量。	1325	X60n1120_p0425b15
八為善品現前。九。為善根圓滿。十。為離我執。　肇法	1326	X60n1120_p0425b16
師乞食四意。一。為福利群生。二。為折伏憍慢。三。為	1327	X60n1120_p0425b17
知身有苦。四。為除去滯著。　禮節。應器	1328	X60n1120_p0425b18
。常在左脅。出	1329	X60n1120_p0425b18
時。當外向。以食來還。當以內向。　珠林	1330	X60n1120_p0425b19
。隋富上依。益	1331	X60n1120_p0425b19
州淨德寺止宿。繫大笠道傍。坐。其下讀經。人往來	1332	X60n1120_p0425b20
不喚令施。有施者。亦不咒願。以路靜故。多載無所	1333	X60n1120_p0425b21
獲。人謂曰。城西北。人稠施多。奚為在此。答曰。一錢	1334	X60n1120_p0425b22
兩錢。足支身命。復用多為。陵州刺史趙仲舒。酷吏	1335	X60n1120_p0425b23
也。甚無信敬。聞故往試。騎馬過之。佯墮貫錢富讀	1336	X60n1120_p0425b24
經去遠。仲舒乃令。人取錢富亦不顧。舒乃問曰。爾	1337	X60n1120_p0425c01
終日所得一錢。貫錢在也見人持去。何不止之。曰。	1338	X60n1120_p0425c02
非貧道物。何為妄認。舒下馬禮謝。歎服而去。	1339	X60n1120_p0425c03
乞食偈　入里乞食。當願眾生。入深法界。心無障礙。	1340	X60n1120_p0425c04
【箋】入里。者。分衛化道。不擇貧富貴賤	1341	X60n1120_p0425c05
。隨分而乞也。當	1342	X60n1120_p0425c05
願者。言乞食以度生為本。眾生無盡。我願亦無盡。故	1343	X60n1120_p0425c06
曰深入。言道人以乞食為正命。離此皆邪食。所食既	1344	X60n1120_p0425c07
邪。安得無礙。欲得無礙。當知乞食如法。自他俱利。若	1345	X60n1120_p0425c08
但得自利。不利他人。謂之障礙。若但利他。不利自己。	1346	X60n1120_p0425c09
亦謂之障礙。自他俱利是名心無罣礙。如何難分衛	1347	X60n1120_p0425c10
乞食。遇摩登伽女。謂之障礙。但向貧賤家乞食。謂之	1348	X60n1120_p0425c11
障礙。但向富貴家乞食亦謂之障礙。貧賤富貴都無	1349	X60n1120_p0425c12
分別。是名心無罣礙。	1350	X60n1120_p0425c13
當與老成人俱。若無人俱。當知所可行處。	1351	X60n1120_p0425c14
【箋】老成。即五種闍黎。高年戒德者是。謂初學戒力未	1352	X60n1120_p0425c15
深。必依師友為器仗。故。　顯揚聖教論。	1353	X60n1120_p0425c16
比丘乞食。五處	1354	X60n1120_p0425c16
當避。不可往也。一。唱令家。謂歌唱曲令	1355	X60n1120_p0425c17
。但取歡娛。能	1356	X60n1120_p0425c17
亂禪定。故不可往。二。婬女家。行止不潔	1357	X60n1120_p0425c18
。聲名不正。色	1358	X60n1120_p0425c18
欲因緣。障道根本。故不可往。三。沽酒家。酒是起罪因	1359	X60n1120_p0425c19
緣。能生故失。故不可往。四。王宮貴戚嚴禁之所。非可	1360	X60n1120_p0425c20
干冒。故不可往。五。旃荼羅。華言屠家。	1361	X60n1120_p0425c21
謂殺心甚大。見。	1362	X60n1120_p0425c21
者傷慈。壞善根本。故不可往。	1363	X60n1120_p0425c22
到人門戶。宜審舉措。不得失威儀。	1364	X60n1120_p0425c23
【箋】上古乞食。以初日分。斯則時勝。此	1365	X60n1120_p0425c24
時則求乞不難。	1366	X60n1120_p0425c24
若太早太遲。非時乞食。欲施即無不施又愧。便成惱	1367	X60n1120_p0426a01
他。乞之不得無又饑。是惱自也舉措者。廣說無盡。	1368	X60n1120_p0426a02
故略言。下文八則以警之。三千威儀亦在其中矣。學	1369	X60n1120_p0426a03
者毋誇遠而忽近。慕廣而疏略也。	1370	X60n1120_p0426a04
家無男子不可入門。	1371	X60n1120_p0426a05
【箋】意林。鄒子曰。寡門不入宿。臨甑不	1372	X60n1120_p0426a06
取坐。避嫌也。故	1373	X60n1120_p0426a06
君子見其家無男子。不入其戶。世外高人。尤宜珍重。	1374	X60n1120_p0426a07
鼻奈耶律。舍衛國。一婆羅門子。奉父母教。供養迦留	1375	X60n1120_p0426a08
陀夷。後於異時出行。囑婦供養。是時便有五百郡賊。	1376	X60n1120_p0426a09
中有一賊面首端正。婦遙見之。便共私通。迦留陀夷	1377	X60n1120_p0426a10
數往其家。婦恐泄漏此事。共賊殺之。	1378	X60n1120_p0426a11
若欲坐。先當瞻視坐席。有刀兵不宜坐。有寶物不宜	1379	X60n1120_p0426a12
坐。有婦人衣被莊嚴等。不宜坐。	1380	X60n1120_p0426a13
【箋】上言無男子。不可入門。此言雖有男子。亦當審其	1381	X60n1120_p0426a14
坐處。謂視履考祥也。刀兵。凶器也。梵網不畜殺具。以	1382	X60n1120_p0426a15
慈心故。今見殺具而不忍坐者。行慈心也。下二種。一。	1383	X60n1120_p0426a16
恐起貪著之想。二避嫌疑故。	1384	X60n1120_p0426a17
欲說經。當知所應說時。不應說時。	1385	X60n1120_p0426a18
【箋】此與至人家。第二則同義如來五時說法。重在時	1386	X60n1120_p0426a19
字。孔子學而時習之。亦重在時字。若非時說者。雖聖	1387	X60n1120_p0426a20
經賢傳。如金屑之貴。落眼成翳。故制。	1388	X60n1120_p0426a21
不得說與我食。令爾得福。	1389	X60n1120_p0426a22
【箋】維摩經。其施汝者。不名福田。供養	1390	X60n1120_p0426a23
汝者。墮三惡道。	1391	X60n1120_p0426a23
五燈。丹霞問僧甚處來。僧云。山下來。霞云。喫飯了也	1392	X60n1120_p0426a24
未。僧云。喫飯了。霞云。將飯與汝喫的人	1393	X60n1120_p0426b01
。還具眼麼。僧	1394	X60n1120_p0426b01
無語。長慶問保福。將飯與人喫。報恩有分。為甚麼不	1395	X60n1120_p0426b02
具眼。福云。施者受者。二俱瞎漢。長慶云	1396	X60n1120_p0426b03
。盡其機來。還	1397	X60n1120_p0426b03
成瞎否。福云。道我瞎得麼。	1398	X60n1120_p0426b04
附　凡乞食。不得哀求苦索。	1399	X60n1120_p0426b05
【箋】乞食。佛祖行道之法式也。自古相傳	1400	X60n1120_p0426b06
。至尊至貴。若	1401	X60n1120_p0426b06
乃哀求。則與丐者何殊。所以化導不行者。為有此輩	1402	X60n1120_p0426b07
耳。	1403	X60n1120_p0426b08
不得廣談因果。望彼多施。	1404	X60n1120_p0426b09
【箋】行護。不得邪命教化。擊發俗人。令其惠施佛制乞	1405	X60n1120_p0426b10
食肅恭儀表。日限七家。次第行道。離檐三尺。空諸懷	1406	X60n1120_p0426b11
抱。隨分納些。毋論多少。端默容靜。說即顛倒。而況廣	1407	X60n1120_p0426b12
談。起諸貪惱。如彼江湖。說書取討。辱我法門。得罪非	1408	X60n1120_p0426b13
小。乞士黽勉。毋視輕渺。	1409	X60n1120_p0426b14
多得勿生貪著。少得勿生憂惱。	1410	X60n1120_p0426b15
【箋】一粥一飯。文錢粒米。雖現世福田。	1411	X60n1120_p0426b16
實由昔緣種植。	1412	X60n1120_p0426b16
故多得勿貪。少得勿惱。隨緣乞食即為正命去此二	1413	X60n1120_p0426b17
途即是邪命。	1414	X60n1120_p0426b18
不得專向熟情施主家。及熟情菴院處索食。	1415	X60n1120_p0426b19
【箋】饑逢香飯固佳哉。珍重應知內自裁。縱使相邀疏	1416	X60n1120_p0426b20
禮節。丈夫斷不食嗟來。	1417	X60n1120_p0426b21
入聚落第二十二	1418	X60n1120_p0426b22
【箋】最妙勝定經。千年之後。三百年中。浩浩亂哉。逃	1419	X60n1120_p0426b23
奴走婢。亡家失國。多不存活。入吾法中。猶如群賊。	1420	X60n1120_p0426b24
劫奪良善。當爾之時。十二部經。沉沒於地。不復讀	1421	X60n1120_p0426c01
誦。經典。設有頭陀者。多不如法。常遊聚落。不在山	1422	X60n1120_p0426c02
林。　十二頭陀經。比丘為無上道。捨身命財。修三堅	1423	X60n1120_p0426c03
法。不生顧戀。若至病苦。須入之時。當念吾今為法	1424	X60n1120_p0426c04
出家。若勤行法者。即是救護。行者本以居家多惱。	1425	X60n1120_p0426c05
出家行道。而師徒同學。還生結著。復多嬈亂。是故	1426	X60n1120_p0426c06
遠離闠鬧。最近三里。若得身遠離已。亦當令心遠	1427	X60n1120_p0426c07
離。五欲五蓋。　行護。事伴俱不如法。不應往。事伴俱	1428	X60n1120_p0426c08
如法乃應往。　根本毗奈耶。有一長者。請佛及僧。來	1429	X60n1120_p0426c09
家設供。比丘皆去。惟佛獨留在寺。令人取食。不赴	1430	X60n1120_p0426c10
其請故說此五種因緣。一。為宴坐而居。二。為請天	1431	X60n1120_p0426c11
說法。三。為觀察病。四。為看臥具。五。為制其學處。	1432	X60n1120_p0426c12
無切緣不得入。	1433	X60n1120_p0426c13
【箋】切緣者。省親。覲師。及為法門極大	1434	X60n1120_p0426c14
事等。此外皆非	1435	X60n1120_p0426c14
切緣。況聚落聲色雜糅。苟非道力堅固。能不為之豔	1436	X60n1120_p0426c15
惑。正當是時。略無主宰。便為漸染。煩惱障緣。利於刀	1437	X60n1120_p0426c16
刃。故制。	1438	X60n1120_p0426c17
不得馳行。不得搖臂行。	1439	X60n1120_p0426c18
【箋】馳行。放馬馳驟也。搖臂掉臂。放縱	1440	X60n1120_p0426c19
之態也。　法苑。五	1441	X60n1120_p0426c19
蓋覆心。禪門已閉。六塵在念。亂想常馳。類狂象之無	1442	X60n1120_p0426c20
鉤。似戲猿之在樹。未見快行有好步也。故舉足。當不	1443	X60n1120_p0426c21
緩不急。不輕不重。安詳徐步。如雲入深林。逐幽鳥而	1444	X60n1120_p0426c22
不驚。舟行順水。皆遊魚而無礙。有志之士。幸深思之。	1445	X60n1120_p0426c23
不得數數傍視人物行。	1446	X60n1120_p0426c24
【箋】道人行處。直往直來。略無留連。惟端謹攝心正道	1447	X60n1120_p0427a01
而行。若左顧古。使旁人驚訝。	1448	X60n1120_p0427a02
故制。　燈錄。黃龍南。坐	1449	X60n1120_p0427a02
必跏趺。行必直視。至今令我懷想。威儀儼在。	1450	X60n1120_p0427a03
不得共沙彌小兒談笑行。	1451	X60n1120_p0427a04
【箋】沙彌小兒。不可褻狎。若於途次再行再笑。大失威	1452	X60n1120_p0427a05
儀。故制。	1453	X60n1120_p0427a06
不得與女人前後互隨行不得與尼僧前後互隨行。	1454	X60n1120_p0427a07
【箋】女尼出行。易動市囂口業。若僧影並	1455	X60n1120_p0427a08
雜。不免譏疑。	1456	X60n1120_p0427a08
當前後趨避。	1457	X60n1120_p0427a09
不得與醉人狂人前後互隨行　不得故視女人。不	1458	X60n1120_p0427a10
得眼肉傍看女人。	1459	X60n1120_p0427a11
【箋】盡十方世界是隻清淨光明眼。秪為色塵一點遮	1460	X60n1120_p0427a12
卻。妄分好醜。殊不知五色浮雲生於太虛空中。而太	1461	X60n1120_p0427a13
虛未嘗分青黃等見。人之有身亦如太虛空中之一	1462	X60n1120_p0427a14
點。識得一點。不為一點遮卻。若這一點看不破。請看	1463	X60n1120_p0427a15
禪病經對治。經云。多貪眾生不淨觀。若再看不破。只	1464	X60n1120_p0427a16
好在不淨堆裏過日。纔見女人。便起貪心視之。及眼	1465	X60n1120_p0427a17
角偷看。皆是俗人習氣。故不必論。若釋子說到威儀	1466	X60n1120_p0427a18
自重。於心地戒。尚不相應。況故視乎。筆食杭城土橋	1467	X60n1120_p0427a19
蓮居院。紹覺法師。台宗之著聲者。一生絕見女人。凡	1468	X60n1120_p0427a20
女眾求見聞法。堅拒卻之。執事方便或使女眾在座	1469	X60n1120_p0427a21
後聽。覺聞女聲。便罷講。	1470	X60n1120_p0427a22
或逢尊宿親識。俱立下傍。先意問訊　或逢戲幻奇	1471	X60n1120_p0427a23
怪等。俱不宜看　惟端身正道而行。	1472	X60n1120_p0427a24
【箋】上篇故往觀聽詳制。茲偶。值戲幻。	1473	X60n1120_p0427b01
違避不及。當知	1474	X60n1120_p0427b01
戲幻非實。如行雲流水。過而不留。若一停足。即犯。若	1475	X60n1120_p0427b02
再停。再犯。	1476	X60n1120_p0427b03
凡遇水坑水缺。不得跳越有路當遶行。無路眾皆跳	1477	X60n1120_p0427b04
越則得。	1478	X60n1120_p0427b05
【箋】無著跳水。見上卷第七論。	1479	X60n1120_p0427b06
非病緣。及急事。不得乘馬。乃至戲心鞭策馳驟。	1480	X60n1120_p0427b07
【箋】乘馬馳驟。是豪華公子。及勇士武弁者所為。法門	1481	X60n1120_p0427b08
無是如事。故制。	1482	X60n1120_p0427b09
凡遇官府。不論大小。俱宜迴避。	1483	X60n1120_p0427b10
【箋】官長往來。品位高者。固不可攀仰品位卑者。亦不	1484	X60n1120_p0427b11
可褻狎。褻狎。則為禍。不若避之為福。或迴避不及。相	1485	X60n1120_p0427b12
見必當盡禮。	1486	X60n1120_p0427b13
附　遇鬥諍者。亦遠避之不得往看。	1487	X60n1120_p0427b14
【箋】鬥諍者。無非揮拳攘臂往往帶累旁觀。故不可往	1488	X60n1120_p0427b15
看。脫有衲子。工夫正得力時。於鬥諍迴避不。及處忽	1489	X60n1120_p0427b16
悟臨濟賓主句。不妨慶快平生。雖然。好肉不必碗瘡。	1490	X60n1120_p0427b17
五燈。寶壽第二世。在先寶壽為供養主。壽問。父母未	1491	X60n1120_p0427b18
生前。還我本來面目。師立至夜深。下語不契。翌日辭	1492	X60n1120_p0427b19
去。壽曰。汝何往。師曰。昨日蒙和尚設問	1493	X60n1120_p0427b20
。某甲不契。往	1494	X60n1120_p0427b20
南方參知識去。壽曰。南方禁夏不禁冬。我此間禁冬	1495	X60n1120_p0427b21
不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法。闤闠之中。浩浩	1496	X60n1120_p0427b22
紅塵。常說正法。師不敢違。一日街頭見兩人交爭。揮	1497	X60n1120_p0427b23
一拳曰。你得恁麼無面目。師當下大悟。走見寶壽。未	1498	X60n1120_p0427b24
及語。壽便曰。汝會也。不用說。師便禮拜　寶壽見揮	1499	X60n1120_p0427c01
拳。頓悟。悟個什麼。試拈出看。乃揮拳一下云。切莫錯	1500	X60n1120_p0427c02
會。	1501	X60n1120_p0427c03
不得回寺誇張所見城中華美之事。	1502	X60n1120_p0427c04
【箋】有輩不以道自重終日聚落閒散。有日在城隍廟	1503	X60n1120_p0427c05
前聽說因果。有日在十字街頭看弄傀儡。也道博古	1504	X60n1120_p0427c06
通今。一朝老病相催。將何抵敵生死。	1505	X60n1120_p0427c07
市物第二十三	1506	X60n1120_p0427c08
【箋】起世經閻浮提人。所有市物。或以錢寶。或以穀	1507	X60n1120_p0427c09
帛或以眾寶。瞿陀尼人。所有市易。或以牛羊。或摩	1508	X60n1120_p0427c10
尼寶。弗婆提越人。所有市易。或有財帛。或以五穀。	1509	X60n1120_p0427c11
或摩尼寶。鬱單越人。無復市易。所欲自然。　◎欲界	1510	X60n1120_p0427c12
諸天。如四天王天。三十三天。皆有市易。遊觀悅神	1511	X60n1120_p0427c13
其實不同世人。如前所述。　像法決疑經。未來世中。	1512	X60n1120_p0427c14
一切俗人。輕賤三寶。正以比丘。比丘尼。不如法故。	1513	X60n1120_p0427c15
身披法服。經理俗緣。或復市肆。販賣自活。或復涉	1514	X60n1120_p0427c16
路。商賈求利。或作畫師。經生像匠。工巧之業。或占	1515	X60n1120_p0427c17
相男女。舍屋田園。種種吉凶。或飲酒醉。歌舞作樂。	1516	X60n1120_p0427c18
圍碁陸博。或貪財求利。延時歲月。廢忘經業。或咒	1517	X60n1120_p0427c19
術治病。假託經書。脩禪占事。以邪活命。或行醫鍼	1518	X60n1120_p0427c20
灸命和湯藥。診脈處方男女交雜。因私致染。敗善	1519	X60n1120_p0427c21
增惡。招俗譏謗。良由於此。　易。神農氏	1520	X60n1120_p0427c22
。日中作市。使	1521	X60n1120_p0427c22
天下之民聚天下貨。交易而退。各得其所。　◎日中	1522	X60n1120_p0427c23
為市。　禮。地官司市。以次序。分地而經市。以陳肆辦	1523	X60n1120_p0427c24
物而平市。以政令禁物靡。而均市。以商賈阜資而	1524	X60n1120_p0428a01
行市。　老子。美言可以市。五燈。幽州寶	1525	X60n1120_p0428a02
積。行市肆。見	1526	X60n1120_p0428a02
一人買豬肉。語屠家曰。精的割一觔來。屠家放下	1527	X60n1120_p0428a03
刀。叉手曰。長史。那個不是精的。師於此有省。　◎樓	1528	X60n1120_p0428a04
子和尚。不知何許人。一日偶經街市。於酒樓下整	1529	X60n1120_p0428a05
襪帶次。忽聽樓上唱云。你若無心我便休。忽大悟。	1530	X60n1120_p0428a06
人號樓子和尚。　◎白雲子祥禪師上堂。諸人會麼。	1531	X60n1120_p0428a07
但向街頭市尾。屠兒魁劊。地獄钁湯處會取。若恁	1532	X60n1120_p0428a08
麼會得。堪與人天為師。若向衲僧門下。天地懸殊。	1533	X60n1120_p0428a09
更有一般。秪向長連床上作好人去。汝道此兩般	1534	X60n1120_p0428a10
人。那個有長處。無事珍重。	1535	X60n1120_p0428a11
無爭貴賤。	1536	X60n1120_p0428a12
【箋】諺。好漢勿列行市。　◎物希者貴。	1537	X60n1120_p0428a13
故物之貴賤。市上	1538	X60n1120_p0428a13
自有定價若抑揚其價。必爭之。往往因小失大。故釋	1539	X60n1120_p0428a14
子不自列市。但憑市價而營辨之。	1540	X60n1120_p0428a15
無坐女肆。	1541	X60n1120_p0428a16
【箋】家無男子。女人貿易之所。不可久坐	1542	X60n1120_p0428a17
。若久坐。縱使	1543	X60n1120_p0428a17
玉潔無瑕。不能使市囂之口嘵嘵。故曰。防人之口。甚	1544	X60n1120_p0428a18
於防川。	1545	X60n1120_p0428a19
若為人所犯。宜方便避之。勿從求直。	1546	X60n1120_p0428a20
【箋】晦山註。言受人觸犯。應修忍辱。不	1547	X60n1120_p0428a21
必諍辨。以伸己	1548	X60n1120_p0428a21
是　為人所犯者。謂彼以非禮得罪於我。我以度量	1549	X60n1120_p0428a22
容之。以忍辱聽之。彼再犯不已。我方便避之。謂但受	1550	X60n1120_p0428a23
屈。而必不伸屈。	1551	X60n1120_p0428a24
已許甲物。雖復更賤。無捨彼取。此此令主有恨。	1552	X60n1120_p0428b01
【箋】誨山註。以天干甲乙等字。編為次第	1553	X60n1120_p0428b02
。言甲物者。乃	1554	X60n1120_p0428b02
第一家物也。既許其價。縱有賤者。不宜移改。	1555	X60n1120_p0428b03
慎無保任致愆負。	1556	X60n1120_p0428b04
【箋】晦山註。見有與人借物者。不得從中作保言任者。	1557	X60n1120_p0428b05
乃自任代還也。愆者。違背所期。負者。孤負沈沒。凡易	1558	X60n1120_p0428b06
保任。必多愆負。故須預戒始得。寒山詩。世上一種人。	1559	X60n1120_p0428b07
出性常多事。終日傍街衢。不離諸酒肆。為他作保見。	1560	X60n1120_p0428b08
替他說道理。一朝有乖張。過咎全歸你。	1561	X60n1120_p0428b09
五燈。京兆米。	1562	X60n1120_p0428b09
和尚僧問。自古上賢還達真正理也無。師曰。達。曰。秪	1563	X60n1120_p0428b10
如真正理作麼生達。師曰。當如霍光賣假銀城與單	1564	X60n1120_p0428b11
于。契書是甚麼人做。曰。某甲直得杜口無言。師曰。平	1565	X60n1120_p0428b12
地教人作保。	1566	X60n1120_p0428b13
凡所施行不得自用二十四	1567	X60n1120_p0428b14
【箋】不自用者。謂此身既歸命於師。已不為己有。凡	1568	X60n1120_p0428b15
事皆聽師指揮。不敢專主。故尋常舉動。皆當白師。	1569	X60n1120_p0428b16
以盡孝行。如日用下十二則。略言之耳。然其間有	1570	X60n1120_p0428b17
可白。不可白。其在臨事斟酌。　南山鈔。佛法增益廣	1571	X60n1120_p0428b18
大實由師資相攝。互相敦遇。財法兩濟。日益月深。	1572	X60n1120_p0428b19
行久德固。皆賴矣。比真教陵遲。慧風掩扇。俗懷侮	1573	X60n1120_p0428b20
慢。道出非法。並由師無率誘之心。資闕奉行之志。	1574	X60n1120_p0428b21
二彼相捨。妄流鄙境。欲令道光。焉可得乎。　家範。凡	1575	X60n1120_p0428b22
諸卑幼。事無大小。毋得專行。必咨家長。	1576	X60n1120_p0428b23
出入行來。當先白師。	1577	X60n1120_p0428b24
【箋】出入白師。有二義。一。安慰師意。	1578	X60n1120_p0428c01
知所出入。二請決	1579	X60n1120_p0428c01
師命。可行不可行。不至差誤。若逞性自行。萬一有誤。	1580	X60n1120_p0428c02
而後白師。則悔之不及。以是義故。當先白師。	1581	X60n1120_p0428c03
作新法衣。當先白師。著新法。衣當先白師。	1582	X60n1120_p0428c04
【箋】釋名。衣。依也。所以庇寒暑也。	1583	X60n1120_p0428c05
墨子。古之未有衣聖	1584	X60n1120_p0428c05
人作之。冬則絹帛輕且暖。夏則絺綌清且涼。所以適	1585	X60n1120_p0428c06
身體。和肌膚也。若言法衣。則關係法門。非徒然作。佛	1586	X60n1120_p0428c07
在世時。惟三衣相傳其修相廣狹長短。及顏色。深淺	1587	X60n1120_p0428c08
皆有次第甄別。故當白師。	1588	X60n1120_p0428c09
剃頭當先白師。	1589	X60n1120_p0428c10
【箋】最初剃髮。詳載上篇。此言尋常剃髮	1590	X60n1120_p0428c11
。亦當白師。以	1591	X60n1120_p0428c11
取師便。	1592	X60n1120_p0428c12
剃髮偈　剃除鬚髮。當願眾生遠離煩惱究竟寂滅。	1593	X60n1120_p0428c13
唵悉殿都曼陀囉。跋陀耶莎訶	1594	X60n1120_p0428c14
【箋】成範。為師剃頭。先備水巾髮盤。如	1595	X60n1120_p0428c15
法調磨剃刀。敷	1596	X60n1120_p0428c15
座。先授等髮托。次禮師一拜將剃刀於手腕上拭之。	1597	X60n1120_p0428c16
當緘口平息。先當頭頂。不得遺髮。當如法收髮。不得	1598	X60n1120_p0428c17
以爪甲彈髮。剃髮竟。逆取師髮盤。授師新水。復調磨	1599	X60n1120_p0428c18
剃刀。拭乾。如法收藏。侯師坐次。當著衣。為師作禮。	1600	X60n1120_p0428c19
佛制剃除鬢髮。所以別僧俗之相也。然僧俗既別。而	1601	X60n1120_p0428c20
所行不同流俗。故當願與一切薙鬚髮者。同願同行。	1602	X60n1120_p0428c21
遠離煩惱。至究竟寂滅也。言不啻剃除一鬚一髮之	1603	X60n1120_p0428c22
煩惱。當願。無始以來。六根六塵。如山如嶽之煩惱。直	1604	X60n1120_p0428c23
向智慧力下。盡情斷除。故曰寂滅。　徵。淨行品入法界	1605	X60n1120_p0428c24
品。皆華嚴之文。淨行用剃鬚髮。斷煩惱。謂鬚髮。乃煩	1606	X60n1120_p0429a01
惱之根本也。入法界品。長者居士。皆不除鬚髮。不以	1607	X60n1120_p0429a02
鬚髮為累。煩惱起滅。不在鬚髮除與不除也。　訓。淨行	1608	X60n1120_p0429a03
品。說菩薩德相。說處不同。入法界品。廣說菩薩行。不	1609	X60n1120_p0429a04
獨剃髮一事。迴向法界眾生。即四威儀中。動靜之間。	1610	X60n1120_p0429a05
無事不願眾生得成正覺。是故每一進止。皆云當願。	1611	X60n1120_p0429a06
眾生等。入法界品長者居士。皆是正覺。明染淨。同源。	1612	X60n1120_p0429a07
聖凡不異。是故淫怒痴。全體是戒定慧。矧鬚髮耶。故	1613	X60n1120_p0429a08
說處不同耳。但看經中當願眾生。即知其意。非當願	1614	X60n1120_p0429a09
菩薩也。　五燈。丹霞天然禪師。入長安應	1615	X60n1120_p0429a10
舉。宿於逆旅。	1616	X60n1120_p0429a10
夢白光滿室。占者曰。解空之祥也。適禪者曰。仁者何	1617	X60n1120_p0429a11
往。曰。選官去。禪曰。選官何如選佛。今江西馬大師出	1618	X60n1120_p0429a12
世。是選佛之場。可往。遂造江西見祖。師以手拓襆頭	1619	X60n1120_p0429a13
額。祖顧視。良久。曰。南嶽石頭是汝師也	1620	X60n1120_p0429a14
。遽抵石頭還。	1621	X60n1120_p0429a14
以前意投之。頭曰。著槽廠去。師禮謝。入行者房。隨次	1622	X60n1120_p0429a15
執爨役。凡三年。忽一日石頭告眾曰。來日鏟佛殿前	1623	X60n1120_p0429a16
草。至來日。大眾童行各備鍬钁鏟草。師獨以盆盛水	1624	X60n1120_p0429a17
沐頭。於石頭前跪。頭見笑之。便剃髮。	1625	X60n1120_p0429a18
◎有一僧。山下	1626	X60n1120_p0429a18
卓菴。多年不剃頭。畜一長柄杓。溪邊舀水。時有僧問。	1627	X60n1120_p0429a19
如何是祖師西來意。主曰。溪深杓柄長。師聞得乃曰。	1628	X60n1120_p0429a20
也甚奇怪。一日將剃刀同侍者去訪。纔相見。便舉前	1629	X60n1120_p0429a21
話問。是菴主語否。主曰。是。師曰。若道	1630	X60n1120_p0429a22
得。即不剃你頭。	1631	X60n1120_p0429a22
主便洗頭胡跪師前。師。即與剃卻。	1632	X60n1120_p0429a23
疾病服藥。當先白師。	1633	X60n1120_p0429a24
【箋】視師疾病。已見上篇。此言自己有病。亦當稟白師	1634	X60n1120_p0429b01
命。不服藥。得中醫。至言也。謂藥不可亂投。須知病之	1635	X60n1120_p0429b02
發起虛實之根。及藥之冷暖之性。然後發藥。非博究	1636	X60n1120_p0429b03
醫書見識廣大者不能。故必先白於師以醫家之善	1637	X60n1120_p0429b04
不善之。若不白師亂投藥石。反增藥病故。	1638	X60n1120_p0429b05
作眾僧事。當先白師。	1639	X60n1120_p0429b06
【箋】眾僧事即常住事也。	1640	X60n1120_p0429b07
欲有私具紙筆之輩。當先白師。	1641	X60n1120_p0429b08
【箋】禮記。不私財。孝之至也。本律不捉	1642	X60n1120_p0429b09
金。亦孝之至也。	1643	X60n1120_p0429b09
所謂。儒釋門庭雖異。立法乃同。	1644	X60n1120_p0429b10
若人以物惠施。當先白師已然後受。己物惠施人當	1645	X60n1120_p0429b11
先白師。師聽然後與。	1646	X60n1120_p0429b12
【箋】人惠物。當知可受不可受。若可受而不受。則塞其	1647	X60n1120_p0429b13
施門絕其善道。若不可受而受。或至禍患。所關非小。	1648	X60n1120_p0429b14
至若己物惠施。有不可己者。自有師在故當先白。	1649	X60n1120_p0429b15
人從己假借當先白師。師聽。然後與。己欲從人借物	1650	X60n1120_p0429b16
當先白師。師聽得去　白師聽不聽。皆當作禮。不聽。	1651	X60n1120_p0429b17
不得有恨意。	1652	X60n1120_p0429b18
【箋】令行決斷。惟師指揮縱有條陳。聽固	1653	X60n1120_p0429b19
欣然。不聽無。	1654	X60n1120_p0429b19
憾。而事師之道至矣。	1655	X60n1120_p0429b20
乃至大事。或遊方。或聽講或入眾。或守山。或興緣事。	1656	X60n1120_p0429b21
皆當白師。不得自用。	1657	X60n1120_p0429b22
【箋】古人遊方參請。訪道住山不可枚舉。略言如。石頭	1658	X60n1120_p0429b23
之依青原。臨濟之參大愚。法常寄跡梅尉之鄉。大梅	1659	X60n1120_p0429b24
印可即心之旨。莫不取法古人遵依師命。豈謂今之	1660	X60n1120_p0429c01
後生者纔經薙染。便輕毀前哲。恣意妄行。不依師教。	1661	X60n1120_p0429c02
不擇師學。去古遠矣。悲夫。	1662	X60n1120_p0429c03
參方第二十五	1663	X60n1120_p0429c04
【箋】阿含經。譬如三蘆立於空地。展轉相依。而得豎	1664	X60n1120_p0429c05
立。若去其一。二亦不立。若去其二。一亦不立。　林間	1665	X60n1120_p0429c06
錄。黃龍南曰。予昔同文悅遊湖南。見衲子擔籠行	1666	X60n1120_p0429c07
腳者。悅驚異蹙額。已而呵曰。自家閨閣中物。不肯	1667	X60n1120_p0429c08
放下。反累及他人擔。無乃太勞乎。　五燈。僧新到	1668	X60n1120_p0429c09
睦州。方禮拜。州喝曰。闇黎因甚偷常住果子喫。曰。	1669	X60n1120_p0429c10
學人纔到。為甚麼道偷果子。州云。物現在。　◎高	1670	X60n1120_p0429c11
庵曰。先師常言。行腳出關。所至小院。多有不如意	1671	X60n1120_p0429c12
事。因思法眼參地藏。明教見神鼎。便不覺有煩惱	1672	X60n1120_p0429c13
也。　◎金陵清涼院。文益。常與悟空修山主行腳。至	1673	X60n1120_p0429c14
□州湖外。值天雨忽作。溪流瀑漲。兼雪阻地藏院。	1674	X60n1120_p0429c15
附爐次。深曰。上座何往。師曰。迤邐行腳。曰。行腳事	1675	X60n1120_p0429c16
作麼生。師曰。不知。曰。不知最親切。師豁然大悟。遂	1676	X60n1120_p0429c17
嗣其法。後創法眼宗。石樹拈曰。既道不知。又豁然	1677	X60n1120_p0429c18
個甚麼。頌曰。不知最親切。親切卻不知。不知親切	1678	X60n1120_p0429c19
處。無知無不知。　◎長慶上堂。撞著道伴交肩過。一	1679	X60n1120_p0429c20
生參學事畢。	1680	X60n1120_p0429c21
遠行要假良朋。	1681	X60n1120_p0429c22
【箋】溈山警策。遠行要假良朋。數數清於耳目。住止必	1682	X60n1120_p0429c23
須擇伴。時時聞於未聞。故云生我者父母。成我者朋	1683	X60n1120_p0429c24
友。　普書衛玠傳。與玠同遊。炯若明珠之在側。朗然照	1684	X60n1120_p0430a01
人　良朋者。人品端方。言行事事可法。故日夕相對。	1685	X60n1120_p0430a02
儼然如石師畏友之導我前矣。	1686	X60n1120_p0430a03
古人心地未通。不遠千里求師。	1687	X60n1120_p0430a04
【箋】古人心地未通。誠哉帶得求字。便腳頭具眼。若求	1688	X60n1120_p0430a05
之不誠。雖千里奚為。	1689	X60n1120_p0430a06
附　年少戒淺。未許遠行。如行。不得與不良之輩同	1690	X60n1120_p0430a07
行。	1691	X60n1120_p0430a08
【箋】少年血氣方剛。戒淺全無定力。所以未許遠行。然	1692	X60n1120_p0430a09
有不得不行之勢。必擇良友為伴。不良者。不修戒行	1693	X60n1120_p0430a10
之輩也。惟恐漸染其氣。故當謝絕。　大正句王經。譬如	1694	X60n1120_p0430a11
有豬。名大腹。引群豬入深山大野。忽逢獅子。獅子見	1695	X60n1120_p0430a12
豬。乃曰。我是獸王。汝速避路。大腹言。	1696	X60n1120_p0430a13
令我避路。事當	1697	X60n1120_p0430a13
不可。要鬥者。且待披甲。必不相違。獅子	1698	X60n1120_p0430a14
言。汝何上族。	1699	X60n1120_p0430a14
敢索我相鬥。時大腹往穢坑中。遍塗其身。還來獅前	1700	X60n1120_p0430a15
請鬥。獅曰。我是眾獸中王。常噉獐鹿等獸而為食。劣	1701	X60n1120_p0430a16
弱者。尚棄不食。況汝不淨污穢之身。若與汝鬥。則染	1702	X60n1120_p0430a17
污我身。獅子復為大腹說偈曰。汝本不淨身。今復加	1703	X60n1120_p0430a18
臭穢。汝意求鬥者。我即墮於汝。王之所見。猶如豬與	1704	X60n1120_p0430a19
獅子鬥。我如獅子。先墮於汝。　珠林。華	1705	X60n1120_p0430a20
氏國王。有白象。	1706	X60n1120_p0430a20
能滅怨敵。若人犯罪。令象踏殺。時象廄火焚。移象近	1707	X60n1120_p0430a21
寺。聞僧誦法句經。偈云。為善生天。為惡入淵。心便柔	1708	X60n1120_p0430a22
和起慈悲心。後付罪人。但以鼻嗅。舌舐而去。王見斯	1709	X60n1120_p0430a23
已。召諸大臣。臣白。此象近寺聞法。故爾	1710	X60n1120_p0430a24
。移近屠肆。則	1711	X60n1120_p0430a24
其殘害更增。當知一切眾生。志性無定。畜生尚爾。是	1712	X60n1120_p0430b01
故智者。宜應覺知。見惡須棄。　春秋正義。譬如薰是香	1713	X60n1120_p0430b02
草。蕕是臭草。薰蕕等分。使之相和。雖積十年。尚猶有	1714	X60n1120_p0430b03
臭氣。香氣盡而臭氣存。言善不能止惡。而惡能消善	1715	X60n1120_p0430b04
也。	1716	X60n1120_p0430b05
須為尋師訪道。決擇生死。不宜觀山玩水。惟圖遊歷	1717	X60n1120_p0430b06
廣遠誇示於人。	1718	X60n1120_p0430b07
【箋】大事未明。十二時中。如欠人重債相似。看山不是	1719	X60n1120_p0430b08
山。看水不是水。忽然打破關頭。瞠開隻眼。山依舊是	1720	X60n1120_p0430b09
山。水依舊是水。究竟前頭看的不是。未必不是。後頭	1721	X60n1120_p0430b10
看的是。未必是。有輩遊州縣。翫山水。一生被境所轉。	1722	X60n1120_p0430b11
向外馳求。誇張行腳。及至問他行腳事。何曾夢見。　五	1723	X60n1120_p0430b12
燈。長沙。一日遊山。歸至門首。首座問。	1724	X60n1120_p0430b13
和尚甚麼處來。	1725	X60n1120_p0430b13
沙云。始從芳草去。又逐落花回。座云。大	1726	X60n1120_p0430b14
似春意。沙云。	1727	X60n1120_p0430b14
也勝秋露滴芙蕖。　◎保福。長慶。遊山次	1728	X60n1120_p0430b15
。福以手指云。	1729	X60n1120_p0430b15
只這裡。便是妙高峰頂。慶云。是則是。可惜許。雪竇著	1730	X60n1120_p0430b16
語。今日共這漢遊山。圖個甚麼。復云。百千年後不道	1731	X60n1120_p0430b17
無。則是少。後舉似鏡清。清云。若不是孫公。便見髑髏	1732	X60n1120_p0430b18
遍野。　◎仰山問僧。近離什麼處。僧云。	1733	X60n1120_p0430b19
廬山。山云。曾遊	1734	X60n1120_p0430b19
五老峰麼。僧云。不曾到。山云。闍黎不曾	1735	X60n1120_p0430b20
遊山。雲門云。	1736	X60n1120_p0430b20
此語皆為慈悲之故。有落草之談。　◎汾陽昭。所止少	1737	X60n1120_p0430b21
留。不喜觀覽。或譏其不韻。嘆曰。言何陋	1738	X60n1120_p0430b22
哉。先德行腳。	1739	X60n1120_p0430b22
正以聖心未通。驅馳決擇。非緣山水也。	1740	X60n1120_p0430b23
所到之處。歇放行李。不得徑入殿堂。一人看行李。一	1741	X60n1120_p0430b24
人先進問訊。取常住進止。方可安頓行李入內。	1742	X60n1120_p0430c01
【箋】投宿口訣。未晚先投宿。入林聽暮鐘	1743	X60n1120_p0430c02
。到門須辨主。	1744	X60n1120_p0430c02
問訊必從容。隨地可敷草。何天非轉蓬。屋梁今夜月。	1745	X60n1120_p0430c03
聊以慰疏慵。	1746	X60n1120_p0430c04
衣缽名相第二十六	1747	X60n1120_p0430c05
【箋】僧秪。佛在王舍城。帝釋石窟前經行。見稻田畦	1748	X60n1120_p0430c06
畔分明。語阿難曰。過去諸佛衣相如是。從今依此。	1749	X60n1120_p0430c07
制作衣相。　增輝記。田畦貯水。生長嘉苗。以養形命。	1750	X60n1120_p0430c08
法衣之田。潤以四利之水。增其三善之苗。以養法	1751	X60n1120_p0430c09
身之慧命也。	1752	X60n1120_p0430c10
著袈裟衣。當願眾生。心無所染。具大仙道。	1753	X60n1120_p0430c11
【箋】華嚴。著僧伽者。捨離三毒○袈裟貴不正色者。謂	1754	X60n1120_p0430c12
不住於色。住色即非正色。亦云染色。表色染於法。要	1755	X60n1120_p0430c13
無所染。方曰染。然二乘之染。非真染。必心染大乘。名	1756	X60n1120_p0430c14
真染。真染。即大仙道也。為於正法。除其結使。方為究	1757	X60n1120_p0430c15
竟寂滅。披此衣者。名出家。即解脫之服。	1758	X60n1120_p0430c16
五條衣。	1759	X60n1120_p0430c17
【箋】名義。無田相者。三衣俱通縵。佛法至此一百八十	1760	X60n1120_p0430c18
年。出家未識割截。秪著縵衣。在家優婆塞。優婆夷戒。	1761	X60n1120_p0430c19
佛制不聽許披割截福田衣。令著禮懺衣。禮懺誦經。	1762	X60n1120_p0430c20
即縵衣也。在家二眾。佛令自己隨力供養三寶。不聽	1763	X60n1120_p0430c21
受他人四事。既非眾生福田。故不許著割截福田衣。	1764	X60n1120_p0430c22
縱是受出家菩薩戒。令住畜三衣。缽。錫杖。奉供佛前。	1765	X60n1120_p0430c23
遇有出家僧尼。其衣具者。及年滿欲受具者。乏其	1766	X60n1120_p0430c24
衣缽。隨乞施彼。更造奉供。自身聽著縵衣一頂。禮拜	1767	X60n1120_p0431a01
持誦。不聽城邑聚落披著往來。若入寺。方著。所以在	1768	X60n1120_p0431a02
家離衣。若恒披。則犯制。出家不聽離衣。若離衣。則犯	1769	X60n1120_p0431a03
制。　百一羯磨。求寂之徒。縵條是服。而	1770	X60n1120_p0431a04
又輒披五條者。	1771	X60n1120_p0431a04
深為罪濫。律沙彌披五條衣。律所未許。今受沙彌戒。	1772	X60n1120_p0431a05
必令具三衣。若力不能具。即不與受戒。是妄作制法。	1773	X60n1120_p0431a06
障人受戒。罪惡之大。孰過於此　律中三衣。有名有	1774	X60n1120_p0431a07
體。有色有量。乃至造法等微細事。惟願擔荷。禪律者。	1775	X60n1120_p0431a08
詳閱。開導後學。不至斯法斷滅也。	1776	X60n1120_p0431a09
梵語安陀會。此云中宿衣。亦云下衣。亦云雜作衣。凡	1777	X60n1120_p0431a10
寺中執勞服役。路途出入往還。當著此衣。	1778	X60n1120_p0431a11
善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世世不捨離。	1779	X60n1120_p0431a12
唵。悉陀耶娑婆訶	1780	X60n1120_p0431a13
【箋】善哉。贊美之辭。去粘曰解。去縛曰	1781	X60n1120_p0431a14
脫。言此衣為解	1782	X60n1120_p0431a14
粘去縛。無垢之服也。世間美服。多屬蠶口。惟吾釋衣。	1783	X60n1120_p0431a15
雖麤疏麻布。乃佛佛祖祖相傳。出世證道之衣。天上	1784	X60n1120_p0431a16
人間。無有勝於此衣也。福田者。大意借田說法。如世	1785	X60n1120_p0431a17
間之田。生長苗稼。以養世人形命。而此福田之衣。能	1786	X60n1120_p0431a18
與沙門。生長智慧。滋培五分法身也。頂之於首曰頂。	1787	X60n1120_p0431a19
戴之於身曰戴。奉重之義也。西域五條衣。不離於體。	1788	X60n1120_p0431a20
若置則捨。若間則離。不置不間。故曰不捨。	1789	X60n1120_p0431a21
七條衣　梵語鬱多羅僧。此云上著衣。亦云入眾衣。	1790	X60n1120_p0431a22
凡禮佛。修懺。誦經。坐禪。赴齋。聽講。布	1791	X60n1120_p0431a23
薩。自恣。當著此	1792	X60n1120_p0431a23
衣。	1793	X60n1120_p0431a24
搭衣偈　善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世	1794	X60n1120_p0431b01
世常得披。　唵。度波度波娑婆訶	1795	X60n1120_p0431b02
【箋】三句。義同上。第四句。但易常相二	1796	X60n1120_p0431b03
字者。以明披搭	1797	X60n1120_p0431b03
有時。不相混雜也。時者。謂禮佛等時也。既披置有時。	1798	X60n1120_p0431b04
當恒近左右。不使遠離。故曰常得。	1799	X60n1120_p0431b05
二十五條衣　梵語僧伽黎。此云合。亦云重。亦云雜	1800	X60n1120_p0431b06
碎衣。凡入王宮。升座說法。聚落乞食。當著此衣。又此	1801	X60n1120_p0431b07
衣。九品。下品。九條。十一條。十三條。中	1802	X60n1120_p0431b08
品。十五條。十七	1803	X60n1120_p0431b08
條。十九條。上品。二十一條。二十三條。二十五條。	1804	X60n1120_p0431b09
【箋】石窟福田衣式。在無易之前。而預合有易之理。易	1805	X60n1120_p0431b10
曰。天數五。地數五。天數者。一三五七九	1806	X60n1120_p0431b11
也。地數者。二	1807	X60n1120_p0431b11
四六八十也。二十五者。天數之至也。謂出世之人。當	1808	X60n1120_p0431b12
會心於無極之先。故用奇。不用偶。有志之士。幸再辨	1809	X60n1120_p0431b13
之。	1810	X60n1120_p0431b14
搭衣偈　善哉解脫服。無相福田衣。我今頂戴受。廣	1811	X60n1120_p0431b15
度諸群迷。　唵。摩訶迦波波吒悉帝娑婆訶	1812	X60n1120_p0431b16
【箋】無相福田者。實相無相也。謂如來之意。假世間之	1813	X60n1120_p0431b17
田而作衣式。實非田也。而能滋培道種。長養靈苗也。	1814	X60n1120_p0431b18
前二偈頂戴者。秪為自利。而此頂戴。專為利他。故曰	1815	X60n1120_p0431b19
廣度。直下擔荷佛祖之慧命也。言群迷者。自四聖已	1816	X60n1120_p0431b20
下。皆是執情蔽障。起諸煩亂。於是菩薩。隨其顛倒。破	1817	X60n1120_p0431b21
其迷雲。揭其障霧。使其直見如來慧日大光明也。	1818	X60n1120_p0431b22
著僧伽黎。當願眾生。入第一位。得不動法。	1819	X60n1120_p0431b23
【箋】疏。前已辨袈裟。故此直云。僧伽黎	1820	X60n1120_p0431b24
者。義云和合。新	1821	X60n1120_p0431b24
者二重。故者四重。要以重成。故云和合。即是三衣中	1822	X60n1120_p0431c01
第一衣故　此衣表傳法之信也。故妄與不得。妄受	1823	X60n1120_p0431c02
不得。會佛法者不得。不會佛法者不得。昔世尊以實	1824	X60n1120_p0431c03
相無相之宗。傳於迦葉。即此衣也。以修多羅藏。傳於	1825	X60n1120_p0431c04
阿難。亦此衣也。以摩訶律藏。傳於優婆離。亦此衣也。	1826	X60n1120_p0431c05
雖三宗所付是一。而法脈條貫。傳至今日。未常溷亂。	1827	X60n1120_p0431c06
信使然也。　五燈。五祖付法能大師曰。昔達磨初至。人	1828	X60n1120_p0431c07
未至信。故傳衣以明得法。今信心已熟。衣乃爭端。止	1829	X60n1120_p0431c08
於汝身。不復傳也。且當遠隱。俟時行化。祖辭南行。至	1830	X60n1120_p0431c09
大庾嶺。僧慧明本將軍。同數百人。欲奪衣缽。明先趁	1831	X60n1120_p0431c10
及。祖置衣缽於石。曰。此衣表信。可力爭耶。明舉衣缽	1832	X60n1120_p0431c11
不能動。乃曰。我為法來。不為衣來。祖曰	1833	X60n1120_p0431c12
。汝既為法來。	1834	X60n1120_p0431c12
可屏息諸緣。勿生一念。我為汝說。明良久。祖曰。不思	1835	X60n1120_p0431c13
善。不思惡。正恁麼時。那個是明上座本來面目。明言	1836	X60n1120_p0431c14
下大悟　頌。大庾嶺頭提不起。秪為偷心未肯死。直	1837	X60n1120_p0431c15
饒善惡不思量。渾身臥在青田裏。	1838	X60n1120_p0431c16
梵語缽多羅。此云應量器。謂體色量三。俱應法故。體	1839	X60n1120_p0431c17
用鐵瓦二物。色以藥煙熏治。量則分上中下。	1840	X60n1120_p0431c18
【箋】名佛本行集經。北天竺有二商主。一名帝利富婆。	1841	X60n1120_p0431c19
二名跋利迦。奉世尊糗酪蜜。揣世尊。思惟往昔諸佛。	1842	X60n1120_p0431c20
悉皆受持缽器。我今當以何器受商主食。時四天王。	1843	X60n1120_p0431c21
共持四金缽奉上。世尊不受。以世家人不合蓄。四天	1844	X60n1120_p0431c22
王。復以銀缽。琉璃缽。赤珠缽。瑪瑙缽。	1845	X60n1120_p0431c23
玻璃缽缽。	1846	X60n1120_p0431c23
奉上悉不受。時北方毗沙門天王。告三天王言。我念	1847	X60n1120_p0431c24
往昔。青色諸天。將四石器來奉。我等可受用之。時別	1848	X60n1120_p0432a01
有一天子。名毗盧遮那。曰言仁等。慎勿以此石器受	1849	X60n1120_p0432a02
用。但供養如塔。當有如來。號釋迦佛出世。宜將此四	1850	X60n1120_p0432a03
石缽。奉彼如來。時四天王共將四石缽奉佛。佛念四	1851	X60n1120_p0432a04
天王。以信淨心奉我四缽。若我受於一人。餘各有恨。	1852	X60n1120_p0432a05
我今總受四缽。持作一缽。次第相重。安置左手。右手	1853	X60n1120_p0432a06
安下。合成一缽。外有四唇。而說偈曰。我昔功德諸果	1854	X60n1120_p0432a07
滿。以發哀憫清淨心。是故今四大天王。清淨牢固施	1855	X60n1120_p0432a08
我缽。　僧祗律。佛在孫婆白土村。時孫婆天神白佛言。	1856	X60n1120_p0432a09
過去諸佛。皆受用此處瓦缽。佛聽諸比丘受瓦缽。因	1857	X60n1120_p0432a10
往法豫瓦師所。命作瓦缽。以藥煙燻作三色。一。如孔	1858	X60n1120_p0432a11
雀咽。二。如迦陵伽鳥色。三。如鴿色。因	1859	X60n1120_p0432a12
比丘手隨破。	1860	X60n1120_p0432a12
有云。比丘枕手缽墮破。故聽用銕缽。有云。佛自作缽	1861	X60n1120_p0432a13
坏。以為法式。　善見。瓦缽二薰堪用。銕	1862	X60n1120_p0432a14
缽五薰堪用。　筆	1863	X60n1120_p0432a14
餐。明州育王山。懷璉大覺。持律嚴甚。仁廟嘗賜之龍	1864	X60n1120_p0432a15
腦缽。師對使焚之曰。吾法以壞色衣。以瓦缽食。此缽	1865	X60n1120_p0432a16
非法。仁廟益嘉歎。	1866	X60n1120_p0432a17
梵語鍵。母論譯為淺缽。	1867	X60n1120_p0432a18
【箋】十誦。缽半大鍵。小鍵。　四分。鍵	1868	X60n1120_p0432a19
入小缽。小缽入次	1869	X60n1120_p0432a19
缽。次缽入大缽。據鍵。四缽中之最小者也。今稱鐼子。	1870	X60n1120_p0432a20
比丘多有不畜。蓋此方瓷器既廣。不畜無害。然古佛	1871	X60n1120_p0432a21
遺制。不可不知。往見老比丘乞食時。常佩用之。儼然	1872	X60n1120_p0432a22
如見古佛。	1873	X60n1120_p0432a23
梵尼尼師壇。此云坐具。亦云隨足衣。	1874	X60n1120_p0432a24
【箋】律云。尼師但娜即敷具。或云隨坐衣	1875	X60n1120_p0432b01
。佛言。為身為	1876	X60n1120_p0432b01
衣。為臥具。故制畜之。　十誦。新者重。	1877	X60n1120_p0432b02
故者四重。不應受	1878	X60n1120_p0432b02
單者。離宿突吉羅。　四分。佛在僧伽藍。	1879	X60n1120_p0432b03
遍行諸房。見故	1880	X60n1120_p0432b03
坐具狼籍。因教諸比丘。當取故者縱廣一手。貼新	1881	X60n1120_p0432b04
者上。用壞色故。不則犯捨墮。	1882	X60n1120_p0432b05
開具偈咒　臥具尼師壇。長養心苗性。展開登聖地。	1883	X60n1120_p0432b06
奉行如來命。　唵。檀波檀波娑婆訶	1884	X60n1120_p0432b07
【箋】第一句。華梵雙彰。顯密互用。即此	1885	X60n1120_p0432b08
一句。可見全體	1886	X60n1120_p0432b08
之用。下三句乃見全用之體。究竟體不離用。用不離	1887	X60n1120_p0432b09
體也。心苗者。菩提種子發生之苗也。展開者。如布種	1888	X60n1120_p0432b10
之法也。展開之時。如種子之得地。聖地者。千聖共遊	1889	X60n1120_p0432b11
之地。即尼師壇之別名也。言一切凡夫不登此地。何	1890	X60n1120_p0432b12
由得證聖位。一切種子不布此地。何由長養心苗。如	1891	X60n1120_p0432b13
者。法身之理也。來者。應身之用也。法化冥一。故曰如	1892	X60n1120_p0432b14
來。奉行者。遵佛之制。而行無持無犯之法也。無持無	1893	X60n1120_p0432b15
犯之法。即是培植心苗之法也。培植心苗之法。即是	1894	X60n1120_p0432b16
奉行如來慧命也。　六祖檀經。祖謂陳亞仙曰。貧道乞	1895	X60n1120_p0432b17
檀越一坐具地亞仙許之。祖開具一展不知其幾許	1896	X60n1120_p0432b18
里。亞仙欣然惠施。便成曹溪法席。後人凡稱佛地。為	1897	X60n1120_p0432b19
一坐具地。　五燈。大覺。參臨濟。濟舉起	1898	X60n1120_p0432b20
拂子。覺敷坐具。	1899	X60n1120_p0432b20
濟擲下拂子。覺收坐具。參堂去。僧眾曰。此僧莫是和	1900	X60n1120_p0432b21
尚親。不禮拜。又不喫棒。濟聞。令喚覺至	1901	X60n1120_p0432b22
。濟曰。大眾道	1902	X60n1120_p0432b22
汝不禮拜。又不喫棒。莫是長老親故。覺乃珍重下去。	1903	X60n1120_p0432b23
錫杖偈咒　手執錫杖。當願眾生。設大施會。示如實	1904	X60n1120_p0432b24
道。　唵那喍那栗吒缽底那帝娜缽儜吽癹吒	1905	X60n1120_p0432c01
【箋】梵語隙棄羅。此云錫杖。由振時錫錫	1906	X60n1120_p0432c02
作聲故。十誦。	1907	X60n1120_p0432c02
名聲杖。錫杖經。名智杖。亦名德杖。彰智行功德故。乃	1908	X60n1120_p0432c03
聖人之標幟。賢士之明記也。律中論持錫有多事。謂	1909	X60n1120_p0432c04
能作聲驚惡獸毒蟲等。二鈷六鐶。是迦葉佛制。四鈷	1910	X60n1120_p0432c05
十二鐶。是釋迦佛制。若名若義。廣如錫杖經。并持錫	1911	X60n1120_p0432c06
杖法中。與雜事異　執字。當作舉字看。亦作運義。若	1912	X60n1120_p0432c07
執之終日。略不展舒。反為窒礙。若放之經年。竟勿顧	1913	X60n1120_p0432c08
拭。塵積滯。不堪拈出。故錫之為用。出與入對。震與	1914	X60n1120_p0432c09
靜對。行與住對。苟能於十二時中。以此四句疊作一	1915	X60n1120_p0432c10
句。看得執字透徹。便是活祖師禪。行願無不具足。當	1916	X60n1120_p0432c11
體即是道場。隨處示真實道也。　五燈。麻谷。持錫杖到	1917	X60n1120_p0432c12
章敬。遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云是是。谷	1918	X60n1120_p0432c13
又到南泉。亦遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。泉云。	1919	X60n1120_p0432c14
不是不是。谷云。章敬道是。和尚為甚麼道不是。泉云。	1920	X60n1120_p0432c15
章敬即是是。汝不是。此是風力所轉。終成敗壞。　雪竇	1921	X60n1120_p0432c16
頌。此錯彼錯。切忌拈卻。四海浪平。百川潮落。古策風	1922	X60n1120_p0432c17
高十二時。門門有路空蕭索。非蕭索。作者好求無病	1923	X60n1120_p0432c18
點。據法昌公斷章敬道是。是個甚麼。恰恰有頭無尾。	1924	X60n1120_p0432c19
南泉道不是。不是個甚麼。恰恰有尾無頭。殊不知頭	1925	X60n1120_p0432c20
尾。總在麻谷手裏。秪為他用處不換機。猶遭雪竇簡	1926	X60n1120_p0432c21
藥。下者兩錯。善則盡善。猶未盡美。法昌忍俊不禁。乃	1927	X60n1120_p0432c22
於雪竇兩錯下。更添一錯。要使來者。與這一隊祖師	1928	X60n1120_p0432c23
相見。　頌。標幟巍巍振古今。飛聲錫錫影沉沉。風高十	1929	X60n1120_p0432c24
二瓊樓現。一一瓊樓觀世音。　五燈。華林善覺。常持錫	1930	X60n1120_p0433a01
杖。夜出林麓間。七步一振錫。一稱觀音聖號。夾山問。	1931	X60n1120_p0433a02
遠聞和尚念觀音是否。師曰。然。山曰。騎卻頭時如何。	1932	X60n1120_p0433a03
師曰。出頭。即從汝騎。不出頭。騎甚麼。山無對。	1933	X60n1120_p0433a04
淨瓶偈咒　手執淨瓶。當願眾生。內外無垢。悉令光	1934	X60n1120_p0433a05
潔。　唵勢伽嚕。迦叱叱莎訶　唵則囉施伽盧	1935	X60n1120_p0433a06
叱漫叱莎訶	1936	X60n1120_p0433a07
【箋】西域記。裙稚迦。即澡瓶也。寄歸傳	1937	X60n1120_p0433a08
。軍持有二。瓷者。	1938	X60n1120_p0433a08
淨用。銅鐵者。觸用。佛制比丘。不淨洗漱。不得禮拜誦	1939	X60n1120_p0433a09
經。故淨瓶漱口。觸瓶洗穢。令則洗漱不行。二瓶失制。	1940	X60n1120_p0433a10
雖復禮誦。惡得無罪。　五燈。司馬頭陀。	1941	X60n1120_p0433a11
見百丈。談溈山	1942	X60n1120_p0433a11
之勝。宜結集法侶。為大道場。丈因語眾。曰。若能對眾	1943	X60n1120_p0433a12
下得一語出格。當住持。即指淨瓶問曰。不得喚作淨	1944	X60n1120_p0433a13
瓶。汝喚作甚麼。時華林覺。為首座。師為	1945	X60n1120_p0433a14
典座。林曰。不	1946	X60n1120_p0433a14
可喚作木也。丈乃問師。師踢倒淨瓶。便出去。丈笑	1947	X60n1120_p0433a15
曰。第一座輪卻山子也。　疏山示眾。老僧咸通年已前。	1948	X60n1120_p0433a16
會得法身邊事。咸通年已後。會得法身向上事。雲門	1949	X60n1120_p0433a17
問。承聞和尚。咸通年已前。會得法身邊事。咸通年已	1950	X60n1120_p0433a18
後。會得法身向上事。是否。山云是。門云。如何是法身	1951	X60n1120_p0433a19
邊事。山云。枯樁。門云。如何是法身向上	1952	X60n1120_p0433a20
事。山云。非枯	1953	X60n1120_p0433a20
樁。門云。還許學人說道理也無。山云。許	1954	X60n1120_p0433a21
你說。門云。枯	1955	X60n1120_p0433a21
樁豈不是明法身邊事。非枯樁豈不是明法身向二	1956	X60n1120_p0433a22
事。山云。是。門云。法身還該一切否。山	1957	X60n1120_p0433a23
云。作麼生不該。	1958	X60n1120_p0433a23
門指淨瓶云。法身還該遮固麼。山云。闍黎莫向淨瓶	1959	X60n1120_p0433a24
邊會。門便禮拜　盡十方世界是個淨瓶。此淨瓶不	1960	X60n1120_p0433b01
異十方世界。若是作家禪者。纔見拈出。便見法身非	1961	X60n1120_p0433b02
法身之作用。雖然。不得道此淨瓶。即是法身也。殊不	1962	X60n1120_p0433b03
知法身之量。同於虛空。秪這淨瓶。能容得多少虛空。	1963	X60n1120_p0433b04
多少法身。直饒容盡百億須彌。百億香水海。究竟容	1964	X60n1120_p0433b05
不盡。虛空法身。設有人道香海等。已能容盡。何難容	1965	X60n1120_p0433b06
盡虛空法身。我也賞他膽大。且道容盡虛空。法身外	1966	X60n1120_p0433b07
底是甚麼。　頌。法身非法身。總是法中塵	1967	X60n1120_p0433b08
。枯樁非枯樁。	1968	X60n1120_p0433b08
繫殺多少人。直須趯倒淨瓶子。湧出曹源意句新。	1969	X60n1120_p0433b09
	1970	X60n1120_p0433b10
沙彌律儀毗尼日用合參卷下(終)	1971	X60n1120_p0433b11
	1972	X60n1120_p0433b12
	1973	X60n1120_p0433b13
	1974	X60n1120_p0433b14
補刊沙彌律儀合參跋	1975	X60n1120_p0433b15
	1976	X60n1120_p0433b16
華嚴梵行品云。知一切法即心自性。成就慧身。不由	1977	X60n1120_p0433b17
他悟。良以萬法唯心。盡山河大地。形形色色。無非顯	1978	X60n1120_p0433b18
吾心也。皆心之註腳也。七千餘卷之大藏。千七百則	1979	X60n1120_p0433b19
之公案。無非明吾心也。亦心之註腳也。然則能悟心	1980	X60n1120_p0433b20
者。梵網諸經尚為贅語。何論乎沙彌律。傳鐙諸錄。尚	1981	X60n1120_p0433b21
屬陳言。更何待以合參。為沙彌律之註腳也哉。然而	1982	X60n1120_p0433b22
六祖悟後。猶受戒於智光。況在未悟。況非六祖。迨至	1983	X60n1120_p0433b23
華開五葉。鐙續千光。而於三業六根。無明積習。要皆	1984	X60n1120_p0433b24
鍊磨又鍊磨。逼拶又逼拶。經數年或數十年。身如槁	1985	X60n1120_p0433c01
木。心似死灰。方為真參。方能實悟。此則不戒而戒。不	1986	X60n1120_p0433c02
持而持。其光明嚴淨。有較勝於專持戒律。百千萬倍	1987	X60n1120_p0433c03
者也。假令空論唯心。而不知戒律。漫言悟心。而不淨	1988	X60n1120_p0433c04
毗尼。上者墮豁達空。狂禪招禍。下者墮大妄語。借法	1989	X60n1120_p0433c05
售奸。變醍醐為毒藥。失敬信於人天。流弊無窮。佛法	1990	X60n1120_p0433c06
之壞。悉由於此。謗法之多。亦悉由於此。非所謂師子	1991	X60n1120_p0433c07
身中蟲。自食師子肉者耶。故我	1992	X60n1120_p0433c08
世尊說法四十九年。最後遺教。猶諄諄切囑曰。識自	1993	X60n1120_p0433c09
心源。解無為法。憶念吾戒。必得道果。不順吾戒。終不	1994	X60n1120_p0433c10
得道。蓋心地戒品。是一切佛本源。一切菩薩本源。而	1995	X60n1120_p0433c11
沙彌律儀。尤為一切比邱戒菩薩戒之根本。且為一	1996	X60n1120_p0433c12
切參話頭。破無明之根本。雲棲輯為要略。至簡至精。	1997	X60n1120_p0433c13
石樹復為彙箋。條分縷析。博采旁搜。發明律儀日用	1998	X60n1120_p0433c14
之妙義。即以發明。成就慧身。不由他悟之一心。誠為	1999	X60n1120_p0433c15
法門中至寶也。天培開士擬刊此書。以惠同學。而難	2000	X60n1120_p0433c16
其費。走數百里。謁鄧尉貫徹通公。出舊板重修之。用	2001	X60n1120_p0433c17
力少而成功多。非小緣也。刻既竣。屬余一言。余讀原	2002	X60n1120_p0433c18
序及凡例。已詳且盡。安用贅詞。第恐讀是書者。或羨	2003	X60n1120_p0433c19
註中奇特元妙之談。而反忽於正文。買櫝遺珠。所失	2004	X60n1120_p0433c20
非細。爰以數十年來。學禪學戒。親歷之甘苦。深知之	2005	X60n1120_p0433c21
利弊。述其大略云。	2006	X60n1120_p0433c22
光緒六年歲次庚辰普門示現日	2007	X60n1120_p0433c23
傳天台教四十世法嗣敏曦和南謹跋	2008	X60n1120_p0433c24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第六十冊 No. 1120《沙彌律儀毗尼日用合參》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1120 沙彌律儀毗尼日用合參, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

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沙彌律儀毗尼日用合參卷下

本經佛學辭彙一覽(共 668 條)

缽多羅

一切法

一化

一心

一佛乘

一念

一法

一剎

一剎那

一相

一乘

一期

一滅

一道

一轉語

七佛

七聚

七趣

七寶

九品

二世

二門

二乘

二眾

二義

人天

人見

人身

人道

入法界

八苦

八萬四千

八福田

八難

十二分教

十二部經

十二頭陀

十方

十聖

三七日

三千威儀

三五

三分

三世

三因

三有

三衣

三身

三法

三昧

三毒

三界

三乘

三惡道

三業

三種菩提

三賢

三藏

三寶

上座

凡夫

乞士

乞食

口業

大千

大千世界

大妄語

大定

大定

大乘

大師

大悲

大慈

大覺

小劫

小乘

不生

不生不滅

不淨觀

中有

中道

五分法身

五行

五法

五法

五時說法

五祖

五欲

五部

五蓋

五篇

五濁

仁者

元妙

內證

六念

六度

六根

六祖

六塵

六種震動

公案

分別

分教

化現

化道

化境

化緣

天人

天台

天竺

天龍

心地

心行

心佛

心垢

心要

心源

文殊

方丈

方便

比丘

比丘尼

世法

世界

世相

世尊

世間

世諦

主宰

出世

出世法

出要

出家

出離

加持

功德

古佛

古德

台宗

台教

四大

四分

四分律

四天王

四天王天

四生

四事

四事

四威儀

四重

四聖

外典

外道

布施

平等

本位

本來面目

正因

正法

正業

正覺

玄門

生死

生滅

由旬

白衣

目連

示寂

示現

印可

同行

同參

名相

名德

合掌

因地

因果

因緣

地上

地水火風

地獄

地藏

妄想

妄語

如來

如來慧

如法

如實

安心

安隱

年戒

成佛

有色

有情

有無

百丈

老婆

老婆禪

肉眼

自在

自性

自恣

色有

色塵

行人

行法

行者

行業

行腳

行解

行願

衣缽

住果

住持

佛土

佛因

佛地

佛事

佛法

佛乘

佛祖

佛眼

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛境

伽藍

作業

利他

利養

劫濁

即心即佛

坐具

坐禪

弟子

形色

忌日

忍辱

忍辱波羅蜜

戒力

戒行

戒定

戒定慧

戒波羅蜜

戒品

戒律

戒相

戒經

我見

我所

我相

我執

求寂

沙門

沙彌

沙彌尼

見地

見流

見道

見濁

身心

身密

身清淨

邪見

邪命

那伽

供養

到彼岸

制戒

受戒

受具

受持

咒願

和尚

和南

命濁

夜叉

定力

定慧

居士

彼岸

念佛

念戒

念法

念僧

念誦

性相

所作

所緣

招提

放光

放逸

果人

果分

果報

波旬

波羅夷

法化

法名

法衣

法忍

法身

法身佛

法服

法門

法侶

法界

法界觀

法相

法師

法堂

法眼

法華

法嗣

法會

法輪

法藥

知法

空法

舍利

舍利子

舍衛

舍衛國

初位

長老

長衣

長物

長者

長養

阿含

非人

非非想天

非時

非情

非梵行

信心

俗人

俗塵

剎那

剃髮

南山

威儀

威德

帝釋

度生

律儀

律藏

後有

思惟

持戒

持律

持誦

施主

施行

染心

染污

染緣

柔軟

柔軟語

相好

相應

苦行

迦陵

迦葉

迦葉佛

食時

首陀

香水海

修因

修多羅

修行

修善

修道

修羅

修懺

娑婆

宴坐

差別

師子

悟入

悔過

涅槃

琉璃

畜生

病苦

真人

真心

真如

真法

真法界

真空

神力

神通

納戒

般若

迴向

鬼神

偏袒

參禪

唯心

執事

婆羅門

寂然

寂滅

宿世

宿命

宿習

密語

常住

得通

得道

掛錫

教化

曹溪

梵宇

梵行

梵語

欲有

欲界

清淨

清淨心

清齋

深法

淨心

淨佛

淨眼

淨德

淨髮

淨觀

現世

現行

現前

眾生

習氣

莊嚴

袈裟

貪著

野狐身

頂禮

鹿野苑

報恩

寒山

惡業

惡道

智光

智波羅蜜

智者

智慧

減劫

無上道

無去無來

無生

無生法

無生法忍

無作

無始

無明

無為

無為法

無畏

無相

無記

無常

無情

無著

無量

無盡

無緣

無諍

無諍三昧

無學

無礙

登地

發通

發願

童子

結使

結集

善男子

善法

善知識

善根

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

菩薩戒

華嚴

著法

虛空

虛空藏

開士

開悟

飲酒

黃檗

亂心

傳燈

勤行

圓悟

圓通

圓覺

慈光

慈悲

感應

愛欲

敬田

敬禮

業果

業識

滅度

滅後

煩惱

煩惱障

煩惱濁

瑞應

禁戒

萬法

經行

罪報

罪福

群生

群迷

聖人

聖教

解空

解脫

解脫服

解脫道

道力

道士

道行

道果

道俗

道理

道眼

道場

道業

達磨

過去

遍行

頓悟

僧伽

僧伽藍

僧物

僧祇

像法

像教

厭世

塵劫

塵垢

塵勞

壽者

實相

實相無相

實語

對治

慚愧

睡眠

福田

福田衣

福業

種子

精舍

精進

精進波羅蜜

維摩

維摩詰

聞法

說法

輕安

魂神

增長

慧力

慧日

慧命

摩訶

敷具

澄觀

瞋心

緣事

緣起

羯磨

諸天

諸有

諸佛

諸法

遮那

餓鬼

學人

學處

曇無

機緣

濁惡

燒香

錫杖

閻浮

閻浮提

隨分

隨順

隨緣

頭陀

龍子

龍神

優婆夷

優婆塞

優婆塞戒

優婆離

彌勒

應身

應供

應法

應量器

應器

檀越

禪定

禪波羅蜜

禪門

禪律

禪師

禪病

禪德

聲杖

臨濟

齋法

叢林

斷滅

歸命

禮懺

轉語

醫王

離垢

離垢地

壞色

壞色衣

攀緣

羅漢

藥師

證果

願度

顛倒

嚴淨

懺悔

譬喻經

釋子

釋迦

饒益

饑饉災

攝心

攝受

灌頂

辯才

歡喜

變化

顯密

觀世音

觀音

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衲子

溈山

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