1 X59n1099_p0601c01 　 2 X59n1099_p0601c02 　 3 X59n1099_p0601c03 　 4 X59n1099_p0601c04 　 5 X59n1099_p0601c05 新受戒比丘六念五觀法(并序) 6 X59n1099_p0601c06 　 7 X59n1099_p0601c07 　　　　沙門釋　允堪　撰錄 8 X59n1099_p0601c08 夫釋之設律教也猶儒之有禮制焉禮不備君子謂 9 X59n1099_p0601c09 之不成人律不遵沙門謂之無發足脩斯二者儒可 10 X59n1099_p0601c10 得矣釋可得矣今上皇帝昔受佛記歲度緇伍常欲 11 X59n1099_p0601c11 使能仁之道與夫周孔之教皆布護於天下也圓顱 12 X59n1099_p0601c12 方服之徒又安可弗慎於厥德弗勵於清修乎且六 13 X59n1099_p0601c13 念五觀者實苾芻日用之常軌也或始登具棄而不 14 X59n1099_p0601c14 奉者往往有之矣或專於誦語而不本其義者亦有 15 X59n1099_p0601c15 之矣嘻苟於此不了脫至皓首誠恐涉道太遠哉繇 16 X59n1099_p0601c16 是憑南山行事採掇正教一為注焉俾新學之流無 17 X59n1099_p0601c17 困躓於發足耳。 18 X59n1099_p0601c18 　　晨朝六念法 19 X59n1099_p0601c19 出僧祇文每日清旦普禮三寶修五悔法後誦六念 20 X59n1099_p0601c20 互跪合掌己口自陳辭令耳聞之六是數義念以明 21 X59n1099_p0601c21 記為性。 22 X59n1099_p0601c22 　　　第一念知日月 23 X59n1099_p0601c23 應言今朝白月一日至十五日以純大故不云大小 24 X59n1099_p0601c24 若黑月有大小故須兩分之今朝黑月大一日至十 25 X59n1099_p0602a01 五日或云今黑月小一日至十四日此謂識去布薩 26 X59n1099_p0602a02 遠近出家日月法式如此若據律文為俗人問令使 27 X59n1099_p0602a03 識知若入聚落先知日月數法準此方土不論黑白 28 X59n1099_p0602a04 若答俗人唯得通相云正月小今是某日此則道俗 29 X59n1099_p0602a05 通知為允。 30 X59n1099_p0602a06 　　　第二念知食處 31 X59n1099_p0602a07 於中有三○若全不受請者云我今自食已食有言 32 X59n1099_p0602a08 食僧常食有言我常乞食○若受請者云我今自食 33 X59n1099_p0602a09 無請處又云我今食僧食無請處又云我今乞食無 34 X59n1099_p0602a10 請處○若有請者有背不背且不背者應云今有請 35 X59n1099_p0602a11 處念自去若背者謂有迦提月緣病緣施衣等緣也 36 X59n1099_p0602a12 應云今有某緣得背請若無緣一日有眾多請者應 37 X59n1099_p0602a13 對人捨請云今日有多請自受一請餘者施與長老 38 X59n1099_p0602a14 在某處應覓五眾捨之若無人時心念捨云我某甲 39 X59n1099_p0602a15 今朝檀越施我正食迴施比丘某甲檀越於我不計 40 X59n1099_p0602a16 我得自恣食三說。 41 X59n1099_p0602a17 　　　第三念知受戒時夏臘 42 X59n1099_p0602a18 云我於某年月日某時一尺木若干影時受具戒我 43 X59n1099_p0602a19 今無夏後若有者隨夏言之今此方既不量影但云 44 X59n1099_p0602a20 某年歲次某某月某朔某日某辰某時上中下分受 45 X59n1099_p0602a21 具足戒。 46 X59n1099_p0602a22 　　　第四念知衣缽有無受淨 47 X59n1099_p0602a23 云我三衣缽具有長已說淨或三衣中有闕者則云 48 X59n1099_p0602a24 闕某衣今受持某衣又長衣制十日說淨或未說者 49 X59n1099_p0602b01 則云未說淨。 50 X59n1099_p0602b02 　　　第五念同別食 51 X59n1099_p0602b03 云我今依眾食必有別眾緣者謂病等九緣隨開云 52 X59n1099_p0602b04 我今有某緣應別眾食。 53 X59n1099_p0602b05 　　　第六念康羸 54 X59n1099_p0602b06 云我無病堪行道有病念療治之。 55 X59n1099_p0602b07 　　食時五觀法 56 X59n1099_p0602b08 然衣食房藥四事供養能施捨慳受施除貪此則能 57 X59n1099_p0602b09 所俱淨生福廣利今且約食時立觀以開心道略作 58 X59n1099_p0602b10 五門明了論如此分之梵語毗缽舍那此翻為觀謂 59 X59n1099_p0602b11 此五種皆須意識心王與慧相應推求觀察也今或 60 X59n1099_p0602b12 有出聲誦者為識者所嗤案智論云若不觀食法嗜 61 X59n1099_p0602b13 美心堅著墮不淨蟲中洋銅灌口等毗尼母云若利 62 X59n1099_p0602b14 根比丘得食時口口作念(念即觀也)得衣時著著作念若 63 X59n1099_p0602b15 入房時入入作念若鈍根者初得衣食房舍總作一 64 X59n1099_p0602b16 念佛藏云從聚落中乞食得已從聚而出往至水邊 65 X59n1099_p0602b17 可修道處置食一面結加趺坐當觀其食種種可惡 66 X59n1099_p0602b18 及觀自身極是惡器傳云凡食不得過三匙為斷一 67 X59n1099_p0602b19 切惡故進初匙為修一切善故進中匙為度一切眾 68 X59n1099_p0602b20 生故進後匙乃至迴向佛道進餘菜茹等。 69 X59n1099_p0602b21 　　　一計功多少量彼來處 70 X59n1099_p0602b22 智論云思惟此食墾植耘除收穫蹂治舂磨洮沙炊 71 X59n1099_p0602b23 煮乃成用功甚多計一缽之食作夫流汗集合量之 72 X59n1099_p0602b24 食少汗多須臾變惡我若貪心當墮地獄噉燒鐵丸 73 X59n1099_p0602c01 從地獄出作諸畜生償其宿債或作豬狗常噉糞除 74 X59n1099_p0602c02 故於食中應生厭想僧祗云告諸比丘計此一粒米 75 X59n1099_p0602c03 用百功乃成奪其妻子之分求福故施云何棄之又 76 X59n1099_p0602c04 淨心誡觀云計一缽食出一缽汗汗在皮肉即是其 77 X59n1099_p0602c05 血一食功力出於作者一缽之血況復一生凡受幾 78 X59n1099_p0602c06 食始從耕種乃至入口傷殺無數雜類小蟲是以佛 79 X59n1099_p0602c07 戒日受一食支持性命寄過一生。 80 X59n1099_p0602c08 　　　二自忖己德行全缺多減 81 X59n1099_p0602c09 毗尼母云若不坐禪誦經不營佛法僧事受人信施 82 X59n1099_p0602c10 為施所墮若無三業知故而施俱為施墮比丘強飽 83 X59n1099_p0602c11 食施主食生憍慢意或自食已食強飽過分為施所 84 X59n1099_p0602c12 墮以其食亦從施主得故佛長夜中常歎最後限食 85 X59n1099_p0602c13 謂末後減口食也足食已更強食者不加色力但增 86 X59n1099_p0602c14 其患故不應無度食又戒德全容可多受德缺宜應 87 X59n1099_p0602c15 減受。 88 X59n1099_p0602c16 　　　三防心顯過不過三毒 89 X59n1099_p0602c17 明了論疏云律中說出家人受食先須觀食後方得 90 X59n1099_p0602c18 噉凡食有三種○上食起貪應離四事一喜樂過貪 91 X59n1099_p0602c19 著香味身心安樂縱情取適故二離食醉過食竟身 92 X59n1099_p0602c20 心力強不計於他故三離求好顏色過食畢樂於光 93 X59n1099_p0602c21 悅勝常不須此心四離求莊嚴身過食者樂得充滿 94 X59n1099_p0602c22 肥圓故○二者下食便生嫌瞋多墮餓鬼永不見食 95 X59n1099_p0602c23 ○三者中膳不分心眼多起癡捨死墮畜生中作諸 96 X59n1099_p0602c24 噉糞樂糞等蟲反此三毒成三善根生三善道。 97 X59n1099_p0603a01 　　　四正事良藥取濟形苦 98 X59n1099_p0603a02 為除故病飢渴不治交廢道業不生新病食飲減約 99 X59n1099_p0603a03 宿食消滅又以二事為譬初如油膏(去聲呼)車但得轉 100 X59n1099_p0603a04 載焉問油之美惡二欲度險道有子既死飢窮餓急 101 X59n1099_p0603a05 便食子肉必無貪味。 102 X59n1099_p0603a06 　　　五為成道業世報非意 103 X59n1099_p0603a07 凡有三意一為令身久住故欲界之身必假摶食若 104 X59n1099_p0603a08 無不得久住道緣無託故二為相續壽命假此報身 105 X59n1099_p0603a09 假命成法身慧命故三為修戒定慧伏滅煩惱故持 106 X59n1099_p0603a10 世云若不除我倒此是外道不聽受人一杯之水佛 107 X59n1099_p0603a11 藏亦爾必厭我倒於納衣麤食不應生著又得食資 108 X59n1099_p0603a12 身不為求人天樂果也其有不盡廣如南山大師所 109 X59n1099_p0603a13 撰行事鈔淨心誡觀教誡儀等明之厥或根銳性敏 110 X59n1099_p0603a14 拳拳然就有道而學之幾乎數稔則戒律之淵可入 111 X59n1099_p0603a15 矣定慧之府可至矣聖賢之奧可造矣苟不然者經 112 X59n1099_p0603a16 云既非道人又非白衣無所名也儒曰雖有嘉肴弗 113 X59n1099_p0603a17 食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也不其然 114 X59n1099_p0603a18 哉又上所出五觀與先印行別者蓋據南山之正文 115 X59n1099_p0603a19 也。 116 X59n1099_p0603a20 　　出眾生食法(附見) 117 X59n1099_p0603a21 南山云或在食前唱等得已出之或在食後經論無 118 X59n1099_p0603a22 文隨情安置凡出生食須事事如法不得雜以所棄 119 X59n1099_p0603a23 物涅槃因曠野鬼為受不殺戒已告鬼言我今當敕 120 X59n1099_p0603a24 聲聞弟子隨有佛法處悉施汝食若有住處不能施 121 X59n1099_p0603b01 者即是天魔徒黨非我弟子四分僧伽藍中立鬼神 122 X59n1099_p0603b02 廟屋傳云中國僧寺設鬼廟伽藍神廟賓頭盧廟每 123 X59n1099_p0603b03 至二食皆僧家送三處食餘比丘不出愛道尼經令 124 X59n1099_p0603b04 出如指甲大教誡議云凡所出生餅當如半錢大飯 125 X59n1099_p0603b05 不過七粒自餘飯食亦不得多出時說偈云汝等鬼 126 X59n1099_p0603b06 神眾我今施汝供七粒遍十方一切鬼神共智論云 127 X59n1099_p0603b07 鬼神得人一口食而千萬倍出也若欲多出須以己 128 X59n1099_p0603b08 直納常住中不爾則犯盜僧食矣或自乞得能節食 129 X59n1099_p0603b09 減與則可故寶雲經云凡乞得食分為四分一分與 130 X59n1099_p0603b10 同梵行者第二分與窮下乞丐者第三分與諸鬼神 131 X59n1099_p0603b11 第四分自供身食準此若欲運心普施者案南嶽食 132 X59n1099_p0603b12 法隨自意中云所得食應云此食色香味上供十方 133 X59n1099_p0603b13 佛中奉諸賢聖下及六道品等施無差別隨感皆飽 134 X59n1099_p0603b14 滿令諸施主得無量波羅蜜又云念食色香如檀栴 135 X59n1099_p0603b15 風一時普熏十方世界凡聖有感各得上味六道聞 136 X59n1099_p0603b16 香發菩提心於食能生六波羅蜜如此運心亦大矣 137 X59n1099_p0603b17 又寄歸傳佛與大眾受他毒藥佛令唱三缽羅佉多 138 X59n1099_p0603b18 然後方食所有毒藥變成美味乃秘密之言耳又應 139 X59n1099_p0603b19 知食有三德六味涅槃經云三德者一輕耎二淨潔 140 X59n1099_p0603b20 三如法六味一苦二酸三甘四辛五鹹六淡新入道 141 X59n1099_p0603b21 者務在速知勉之勉之。 142 X59n1099_p0603b22 　 143 X59n1099_p0603b23 新受戒比丘六念五觀法(終) 144 X59n1099_p0603b24

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十九冊 No. 1099《新受戒比丘六念五觀法》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 59, No. 1099 新受戒比丘六念五觀法

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新受戒比丘六念五觀法并序

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