1 X59n1082_p0300c01 　 2 X59n1082_p0300c02 　 3 X59n1082_p0300c03 　 4 X59n1082_p0300c04 　 5 X59n1082_p0300c05 於密滲施食旨概 6 X59n1082_p0300c06 　 7 X59n1082_p0300c07 　　　　三峰法藏　著 8 X59n1082_p0300c08 不參禪無以悟入。不悟入無以深入法門。入法不盡 9 X59n1082_p0300c09 何以忘法。忘法不了何以作用。非作用大無以相應。 10 X59n1082_p0300c10 不相應極何以利生。利生多門。凡一門皆具已上七 11 X59n1082_p0300c11 事。予嘗于燄口施食一法見之。其法名曰瑜伽。梵語 12 X59n1082_p0300c12 瑜伽此云相應。以身口意三業。與所悟之法相應。故 13 X59n1082_p0300c13 能大用現前。興廣利道。蓋名稱其實也。大凡參禪在 14 X59n1082_p0300c14 于徹悟悟道須徹宗旨。宗旨一透。則無量差別法門。 15 X59n1082_p0300c15 皆同其旨趣。故施食一法。從體起用。只在○此中具 16 X59n1082_p0300c16 hrii.h哩字之心體。體上現 17 X59n1082_p0300c17 金緣bhruu.m噴字 18 X59n1082_p0300c17 之華嚴法 19 X59n1082_p0300c17 界。法界化成宮殿。以合大千國土。但○此體不易到 20 X59n1082_p0300c18 得。故先從o.m唵ra.m嚂字從頂臍兩頭 21 X59n1082_p0300c19 坐斷。手到。心到。 22 X59n1082_p0300c19 口到。以點淨法界。法界者具法之界也。法界既淨。其 23 X59n1082_p0300c20 體已具。而未得其用。故以花米觀成為諸法之種。然 24 X59n1082_p0300c21 法有主賓。慈威而已。故以鈴談慈。以杵用威。賓主並 25 X59n1082_p0300c22 運。建立道場。一切音樂皆說法之正語。蓋出於鈴也。 26 X59n1082_p0300c23 於鈴悟得。便解咒語。於杵悟得。便解咒力。不思議事 27 X59n1082_p0300c24 於此成矣。欲成最上法。須從十二因緣入大乘無性 28 X59n1082_p0301a01 之門。入其初門。便從無性緣生。入菩薩雙照雙遮。輥 29 X59n1082_p0301a02 入佛地。故五方五佛。顯法界之主。以建法界。法界地 30 X59n1082_p0301a03 成。本是性中淨土。廣以正語音聲之觀音震之。以六 31 X59n1082_p0301a04 字心咒咒之。於法界之無量界中。拈示一界以見大 32 X59n1082_p0301a05 意。然界從○此出。此中一念作用之動。便為風輪。動 33 X59n1082_p0301a06 則流注。故為水輪。流極必堅。故為金輪。堅極必濁。故 34 X59n1082_p0301a07 為土輪。故建立輪圍。鐵圍。大須彌。小須彌。四大洲。八 35 X59n1082_p0301a08 輔洲。粟散洲。上覆眾寶傘。下立尊勝幢。而輪王八寶 36 X59n1082_p0301a09 具焉。日月星天具焉。此金剛地。從真性中之勝金剛 37 X59n1082_p0301a10 地基。于huu.m吽字湧出者也。豈無明建 38 X59n1082_p0301a11 立者哉。於此性 39 X59n1082_p0301a11 地上。一一從花米中拈出。宮殿。園林。池沼。傘蓋。幢旛 40 X59n1082_p0301a12 等物。皆自性法中流出以為供養。所有香。花 41 X59n1082_p0301a13 。燈。塗。果。 42 X59n1082_p0301a13 樂。以表六波羅蜜。為大作用。以鈴杵之正語遍告○ 43 X59n1082_p0301a14 此中。即正語中拈出三毒鼓為三尖火輪。拈出寶錯 44 X59n1082_p0301a15 為如意種子。於○此中想黃色tra得浪字放出黃光 45 X59n1082_p0301a16 以表正中利益之色。照拂有情。一念回光本字。變成 46 X59n1082_p0301a17 寶生佛。手結施印。持寶錯。廣成施益。凡欲施益。施心 47 X59n1082_p0301a18 即是障緣。必當以殺佛殺祖手段除之。故先以三尖 48 X59n1082_p0301a19 火燒一遍而入空。然空亦障也。故以雙金剛之毒拳 49 X59n1082_p0301a20 正交放火再燒之。然空盡亦障也。復以外又交力之 50 X59n1082_p0301a21 火燒之。空盡既了。了亦了在。非障而何。故以金剛內 51 X59n1082_p0301a22 燄燒之。大凡一法立。便有四句法之魔。須用四句法 52 X59n1082_p0301a23 之力火燒之。始見本體之大○相。此相本從h 53 X59n1082_p0301a24 rii.h哩 54 X59n1082_p0301a24 心出。hrii.h無心。皆從心中一念bh 55 X59n1082_p0301b01 ruu.m噴字種成就法 56 X59n1082_p0301b01 界。 57 X59n1082_p0301b01 故曰於空性中。想。噴噴。然噴無始。而無 58 X59n1082_p0301b02 始之音。從aa.h aa.h阿來。 aa 59 X59n1082_p0301b03 .h aa.h尚無。無中生有。故萬法從 60 X59n1082_p0301b03 huu.m吽而出。故成十方世界。以流出花 61 X59n1082_p0301b04 香等也。然此花 62 X59n1082_p0301b04 香等。從huu.m吽字起。huu.m字須 63 X59n1082_p0301b05 竭不可到之天。天固有母。 64 X59n1082_p0301b05 母有四臂。雙起雙落。上二捧花。下二輪交。妙在四臂 65 X59n1082_p0301b06 輪交。雙開雙結。了不可得而成此法。豈凡夫心識能 66 X59n1082_p0301b07 到者哉。到不得處。力用嚴重。故有o.m唵 67 X59n1082_p0301b08 字。力用始全。 68 X59n1082_p0301b08 而o.m之法界備矣。故上卷諸法。不過細顯大輪明王 69 X59n1082_p0301b09 中事耳。其印。外指交而內指向外藏。正顯此法界之 70 X59n1082_p0301b10 密也。然此法界既成。則界中之心佛出現。故以雙金 71 X59n1082_p0301b11 剛之毒拳。前後四指力交。此心之密處也。密處微動 72 X59n1082_p0301b12 hrii.h哩放光。至色究竟處 73 X59n1082_p0301b13 。請本身智觀音來。易我色 74 X59n1082_p0301b13 身。此見心光照徹諸色。凡一色上必至究竟。謂之事 75 X59n1082_p0301b14 究竟處。此即我本身觀音也。請來易我身者。我非我 76 X59n1082_p0301b15 矣。竟承當自己。起觀音慢。自己為大法界主。即盧舍 77 X59n1082_p0301b16 那位。通身坐自在般若中。故嘿念心經。而我坐下有 78 X59n1082_p0301b17 大蓮花。千百億葉。葉葉有佛出現。各各化佛。統諸弟 79 X59n1082_p0301b18 子護神。面面向我。我身四面。面面向佛。主伴同會。然 80 X59n1082_p0301b19 諸佛即我化身。故觀音。放光以請諸佛也。佛至則伸 81 X59n1082_p0301b20 六供以供養之。此普賢行也。乃運頂結之心以為供 82 X59n1082_p0301b21 獻。表敬田也。纔興供心。即心魔也。故仍以三尖三印 83 X59n1082_p0301b22 燒之。以變空之無相奉之。皆不出huu.m 84 X59n1082_p0301b23 吽o.m唵者也。雖 85 X59n1082_p0301b23 已變空。未入禪定。猶屬見慧之福。須入聞思修定以 86 X59n1082_p0301b24 圓大慧。故於定中閉目澄心。觀想身中。於肉團心尖 87 X59n1082_p0301c01 上。想一紅色pa.m字。變成八葉雜色蓮花。花上想白 88 X59n1082_p0301c02 色aa阿字。變成圓滿潔白。猶如淨滿之月。於此體上。 89 X59n1082_p0301c03 想hrii.h哩字之心印放光。 90 X59n1082_p0301c04 光成八葉蓮花。以表八識。 91 X59n1082_p0301c04 花上現出自在菩薩為無礙心王。菩薩左手執花。右 92 X59n1082_p0301c05 手作花葉開勢。言因果事理互為遮顯以度生也。此 93 X59n1082_p0301c06 花即八識自佛之上。別出心花。此人人固有者。故菩 94 X59n1082_p0301c07 薩思惟有情眾生。各具此華個個本來成佛。未嘗不 95 X59n1082_p0301c08 悟。以此觀之。則法界本來清淨。豈有惑染。人人識心 96 X59n1082_p0301c09 情想之中。每一識具一如來。凡夫心識。各有如來。則 97 X59n1082_p0301c10 動心亂想。何曾不定。故八如來。皆向心王一齊入定。 98 X59n1082_p0301c11 光明朗照。其華雖眾生心中之小者。然皆與佛不異。 99 X59n1082_p0301c12 故其花漸舒。各各量周法界。眾生之花。同佛海會。皆 100 X59n1082_p0301c13 為一心。無自無他。以自心不移而愍眾生。故眾生之 101 X59n1082_p0301c14 花。蒙自之照而脫苦惱。皆同我心矣。其所舒之花。漸 102 X59n1082_p0301c15 收卷其法界。而同己量。卷之藏密。故復結自在觀音 103 X59n1082_p0301c16 之印。既歸一身。則四處加持。先以o.m唵字加口。次以 104 X59n1082_p0301c17 huu.m吽字加頂。以traa.m得 105 X59n1082_p0301c18 字加臍。以hrii.h哩字加心 106 X59n1082_p0301c18 。復 107 X59n1082_p0301c18 以aa阿字加喉。卷至一心。又於身分口頂心臍一一 108 X59n1082_p0301c19 堅固。此定之極則。非心可到之境界也。入此定時。成 109 X59n1082_p0301c20 不思議力。堪破地獄之鐵圍堅固黑暗矣。其印則鐵 110 X59n1082_p0301c21 圍堅固之象。而又即入定堅固之象非有二也。將破 111 X59n1082_p0301c22 地獄。而觀音作大威勢。渾身赤色。舌尖。印指。心口。放 112 X59n1082_p0301c23 三處赤光。以二手金剛拳下勾上豎。作破獄勢。加持 113 X59n1082_p0301c24 密咒。光觸地獄。地獄頓破。以眾生三業妄造此獄。今 114 X59n1082_p0302a01 以三業真正法力震而摧之。霍然而殞矣。亦非有二 115 X59n1082_p0302a02 也。然而地獄即佛心也。豈無主者耶。故獄破而地藏 116 X59n1082_p0302a03 出。作五供養供地藏畢。則轉前赤色威光而為白色 117 X59n1082_p0302a04 悲光。從左手hrii.h哩字中 118 X59n1082_p0302a05 放光。勾引六道。至道場中。 119 X59n1082_p0302a05 遶佛三匝。禮退。至壇。分六處安處之。既安處之。乃以 120 X59n1082_p0302a06 堅固印上。大悲心字中。出光入六道頂。令其遍身罪 121 X59n1082_p0302a07 霧蒸現。既現其罪狀。結成罪山。乃以青綠動轉色之 122 X59n1082_p0302a08 觀音。於雙指金色tra怛囉.ta吒字摩動之。一聲摧碎 123 X59n1082_p0302a09 其山如微塵相似。其不轉之定業。非斷所知障之心。 124 X59n1082_p0302a10 不能盡空。故以心月中hrii.h 125 X59n1082_p0302a11 哩印上出青色光。照諸 126 X59n1082_p0302a11 罪輩。其千佛不通懺之罪。因無作想。泯彼淨性。故心 127 X59n1082_p0302a12 佛眾生三無差別。定業無從而著落矣。復以白色心 128 X59n1082_p0302a13 種放光入罪人身中。如日爍露。黑業從足而出。流至 129 X59n1082_p0302a14 金剛際。謂之懺悔清淨。既各清淨。只復得本體。未滿 130 X59n1082_p0302a15 其嚴。故復以妙色身之甘露沃之。於無色hr 131 X59n1082_p0302a16 ii.h哩字。 132 X59n1082_p0302a16 想一青蓮華。華乃妙心也。華中白色aa阿字。空性中 133 X59n1082_p0302a17 也。字中流出性水。而鬼咽受之。清涼無礙。復登寶勝 134 X59n1082_p0302a18 之地。仍離怖畏。得廣博身。證妙色身。富嚴多寶。直至 135 X59n1082_p0302a19 無量之光。回而至於入世間之廣大威德自在光明。 136 X59n1082_p0302a20 事事無礙。皈依自性。具足三寶。發起阿耨菩提之心。 137 X59n1082_p0302a21 而此心乃心佛眾生。三無差別。融作月輪。圓潔無上。 138 X59n1082_p0302a22 中有金色aa.h阿字。如秋毫之末。若存若 139 X59n1082_p0302a23 亡。四不可得。 140 X59n1082_p0302a23 無佛可成。無生可度。無行可修。生死涅槃不知何物。 141 X59n1082_p0302a24 一腳踏倒。便得真戒矣。上猶是戒體。未能作用。故印 142 X59n1082_p0302b01 中有白色va.m字。放光普照有情。戒始圓滿。即證普 143 X59n1082_p0302b02 賢行身。於月輪中。紹諸佛職。至此地位。方堪受佛祖 144 X59n1082_p0302b03 正命之食。豈果食而已哉。前之戒心。了無一念。今以 145 X59n1082_p0302b04 食施。又屬心有。故仍遣魔。變空。空中掌出紅色威德 146 X59n1082_p0302b05 pa.m字。變成空假中三不得之蓮華。於威中華。想成 147 X59n1082_p0302b06 本潔白色va.m字。明點中流出無中生有妙協之飲 148 X59n1082_p0302b07 食。以摩伽陀斛散施無窮。甘露無量。成酥酪之乳海。 149 X59n1082_p0302b08 一切鬼眾。皆飽正命食矣。又前者障施鬼眾。每以智 150 X59n1082_p0302b09 慧之火燒之令退。故得成上殊勝之緣。今勝緣既成。 151 X59n1082_p0302b10 豈障施鬼者為心外物而不攝耶。乃總前一切字種。 152 X59n1082_p0302b11 以甘露逐一灌諸障鬼。前自三寶而地藏。至六道而 153 X59n1082_p0302b12 障鬼。逐一分齊利益。同歸無上菩提。至此普同供養 154 X59n1082_p0302b13 凡聖一源。復收入bhruu.m噴 155 X59n1082_p0302b14 字中。作廣大回向。極還aa 156 X59n1082_p0302b14 阿字為大○圓相矣。嗚呼。始從大相空空aa阿字之 157 X59n1082_p0302b15 體。而見hrii.h哩本心。心 158 X59n1082_p0302b16 中發bhruu.m噴之 159 X59n1082_p0302b16 大法界。而興 160 X59n1082_p0302b16 huu.m huu.m吽之萬法。每一法上 161 X59n1082_p0302b17 。不離o.m唵字之金剛力用。 162 X59n1082_p0302b17 究竟堅固。本來如是。何有諸佛眾生涅槃生死之異 163 X59n1082_p0302b18 哉。以吾人一念妄迷。致落生死。茫不知歸向。故上師 164 X59n1082_p0302b19 指出祖師心印。令返本還源。前後際斷。復其○相於 165 X59n1082_p0302b20 中指hrii.h哩字即見不得不 166 X59n1082_p0302b21 得之唯心。心中現bhruu.m bhru 167 X59n1082_p0302b21 u.m 168 X59n1082_p0302b21 噴以函蓋乾坤。呈huu 169 X59n1082_p0302b22 .m huu.m吽以拈出無量作用。隨波 170 X59n1082_p0302b22 逐浪。法法加o.m唵以截斷眾流。此之宗旨。全是臨濟 171 X59n1082_p0302b23 雲門手段。方能廣利無利之道。然此宗旨。出於西域 172 X59n1082_p0302b24 諸祖相傳。東流至於忠國師。三傳而為仰山宗旨。具 173 X59n1082_p0302c01 有九十七○相。故知施食一法。略見相應之用。參禪 174 X59n1082_p0302c02 之旨。寧非一大事因緣者哉。良以此法迷失宗旨已 175 X59n1082_p0302c03 久。茲因究五家宗而及之。嗟嗟直截為宗者。聞此相 176 X59n1082_p0302c04 應之旨。寧不動于中乎。 177 X59n1082_p0302c05 施食之法。本如來大悲作用。世傳失旨。竟類俳倡。 178 X59n1082_p0302c06 攙雜歌曲。鄙俚不經。而三觀妙體置之不問。吁可悲 179 X59n1082_p0302c07 也(藏)。弱冠受此法於眾人中。年二十九深心學戒。願 180 X59n1082_p0302c08 以百堂布施結菩薩緣。偶於座下千燈火現。觀者驚 181 X59n1082_p0302c09 散。因思煩冤之火。非觀力不可沃滅。以故願中止。及 182 X59n1082_p0302c10 參禪十有幾稔之後。幽靈群起而請於夢者不一。方 183 X59n1082_p0302c11 憶舊願未酬。乃考諸　石機圖本。辨諸　雲棲校正。 184 X59n1082_p0302c12 細究觀理參合五宗。然後勸數禪者熟觀而力行之。 185 X59n1082_p0302c13 遂有施食旨概。筆成數葉久矣。時　一士王文學昌 186 X59n1082_p0302c14 。為薦先翁　季和先生。見而欣然求為如法修設。 187 X59n1082_p0302c15 因以所施懺分鏤板。以廣告夫真正發菩薩心學施 188 X59n1082_p0302c16 食法者。倘人人如法觀施。則皆心心相契於九蓮華 189 X59n1082_p0302c17 上。請遙質於　季和先生。　時 190 X59n1082_p0302c18 天啟六年正月　　　　日　三峰(法藏)記 191 X59n1082_p0302c19

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十九冊 No. 1082《於密滲施食旨概》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 59, No. 1082 於密滲施食旨概

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於密滲施食旨概

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