1 X58n1031_p0718c01 　 2 X58n1031_p0718c02 　 3 X58n1031_p0718c03 　 4 X58n1031_p0718c04 　 5 X58n1031_p0718c05 原人論發微錄(并序) 6 X58n1031_p0718c06 　 7 X58n1031_p0718c07 　　　　晉水沙門　淨源　述 8 X58n1031_p0718c08 治平改號之明年。杭郡崇因大師可中。以原人論洎 9 X58n1031_p0718c09 科文為贄。請余覽之。或有述焉。因念斯論之作也。蓋 10 X58n1031_p0718c10 斥二教之淺近。會一乘之淵縕。故其論旨皆用佛祖 11 X58n1031_p0718c11 之言。儒道之語以成。文體非夫學深通古。洞仲尼之 12 X58n1031_p0718c12 垂範。究伯陽之立言者。則罔措其懷矣。不爾則何以 13 X58n1031_p0718c13 後葉孫謀。比肩繼踵而傳授道德耶(源)。疇昔嘗讀圓 14 X58n1031_p0718c14 覺疏鈔之廣者。而其間窮萬法推一心章。惟灼實開 15 X58n1031_p0718c15 決疑滯。布在鈔文明猶指掌。於是不揣擣昧錄廣鈔 16 X58n1031_p0718c16 之要辭。發斯論之微旨。庶乎吾祖深文奧義。未墜于 17 X58n1031_p0718c17 地。而請者之心亦無鈇然。既錄論主鈔辭。以發微旨 18 X58n1031_p0718c18 故號之曰發微錄焉。 19 X58n1031_p0718c19 　時 20 X58n1031_p0718c20 聖宋六葉歲次甲寅八月十一日於錢塘賢首教院 21 X58n1031_p0718c21 序 22 X58n1031_p0718c22 　 23 X58n1031_p0718c23 　 24 X58n1031_p0718c24 　 25 X58n1031_p0719a01 　 26 X58n1031_p0719a02 　 27 X58n1031_p0719a03 　 28 X58n1031_p0719a04 　 29 X58n1031_p0719a05 　 30 X58n1031_p0719a06 原人論(并序) 31 X58n1031_p0719a07 　題標原人論者原考也窮也謂博考內外推窮萬 32 X58n1031_p0719a08 　法原其人道以一心為本焉人字有二釋一多思 33 X58n1031_p0719a09 　二多恩涅槃經云以多思故蓋能思量善惡異餘 34 X58n1031_p0719a10 　趣也若言多恩者有慈恩德亦異餘趣故淨名疏 35 X58n1031_p0719a11 　云貴於萬物而始終不改謂之人智論云行人法 36 X58n1031_p0719a12 　故論者問答析徵詮於慧學也故下文以排權斥 37 X58n1031_p0719a13 　淺會偏歸圓皆析徵耳并序者以論題兼於自序 38 X58n1031_p0719a14 　故云并也序者舒也舒述三教之淺深四篇之生 39 X58n1031_p0719a15 　起也若以并序對原人論兩對在焉序為能序上 40 X58n1031_p0719a16 　三字為所序即能序對論為能詮原人為所詮即 41 X58n1031_p0719a17 　能詮所詮對。 42 X58n1031_p0719a18 終南山草堂寺圭峰蘭若沙門宗密述。 43 X58n1031_p0719a19 　終南者自帝都南八千里外疊嶂千重危崖萬仞 44 X58n1031_p0719a20 　南垂遐遠極南海隅故曰終南釋名曰山者產也 45 X58n1031_p0719a21 　生產物也草堂始因羅什於大寺中構一堂以草 46 X58n1031_p0719a22 　苫(詩廉切亦草類)蓋之而譯諸經論則草堂之名始于秦 47 X58n1031_p0719a23 　什也圭峰者此峰形勢狀如玉圭因以名焉蘭若 48 X58n1031_p0719a24 　此翻無喧諍沙門此云勤息出家者之通稱也次 49 X58n1031_p0719b01 　各諱即別稱也且西天以稱名為尊故子名有兼 50 X58n1031_p0719b02 　於父母者而後世稱之中夏以避名為尊父母既 51 X58n1031_p0719b03 　亡聞名則心瞿(音句驚悲也)故人與諱之然廟中不諱 52 X58n1031_p0719b04 　臨文不諱按法集序(裴休述也)云圭峰宗密禪師誕形 53 X58n1031_p0719b05 　於西充通儒書於遂寧業既就將隨貢詣有司會 54 X58n1031_p0719b06 　有大德僧道圓得法於成都荷澤大師嫡孫南印 55 X58n1031_p0719b07 　(即荊南張禪師)開法於遂州大雲寺(即道 56 X58n1031_p0719b08 圓也)禪師游座下染 57 X58n1031_p0719b08 　削為弟子受心法他日隨眾僧齋于州民任灌家 58 X58n1031_p0719b09 　居下位以次受經得圓覺了義未終品感悟流涕 59 X58n1031_p0719b10 　歸以所悟告其師師撫之曰汝當大弘圓頓之教 60 X58n1031_p0719b11 　此經諸佛授汝耳行矣無自滯於一隅也禪師稽 61 X58n1031_p0719b12 　首奉命此去抵襄漢會有自京師負雲華觀大師 62 X58n1031_p0719b13 　華嚴疏至者禪師一覽升座而講聽者數千百人 63 X58n1031_p0719b14 　遠近大驚然後至京師詣雲華寺修門人之禮北 64 X58n1031_p0719b15 　游清涼山回住於鄠(音戶)縣草堂寺未幾復入寺南 65 X58n1031_p0719b16 　圭山所至道俗歸依者如市得法者數百人著圓 66 X58n1031_p0719b17 　覺大小二疏華嚴金剛起信唯識四分法界觀皆 67 X58n1031_p0719b18 　有章句(先儒注疏皆謂之章句)自是圓頓之教大行於世其 68 X58n1031_p0719b19 　他原人道之根本會禪宗之異同皆隨叩而應待 69 X58n1031_p0719b20 　問而答或徒眾遠地因教誡而成書或門人告終 70 X58n1031_p0719b21 　為安心而演偈或凞怡於所證之境告示初心或 71 X58n1031_p0719b22 　偃仰於所住之山歌詠道趣其文廣著其理彌一 72 X58n1031_p0719b23 　其語簡省其義彌圓門弟子集而編之凡若干篇 73 X58n1031_p0719b24 　成十卷昭昭然定慧之明鏡也禪師以法界為堂 74 X58n1031_p0719c01 　奧教典為庭宇慈悲為冠蓋眾生為園林終日讚 75 X58n1031_p0719c02 　述而未嘗以文字為念今所傳者蓋荊山之人以 76 X58n1031_p0719c03 　玉抵鵲(鹽鐵論云荊山之人以玉抵鵲言其玉 77 X58n1031_p0719c04 多而不寶之也抵擊也)而為行人 78 X58n1031_p0719c04 　之所寶也(行路之人得之乃傳之為寶喻吾師 79 X58n1031_p0719c05 已到寶所凡出言指事無非妙門人自寶 80 X58n1031_p0719c05 　惜之耳)余高枕於吾師戶之間久 81 X58n1031_p0719c06 矣(吾師之教圓頓明微入其 82 X58n1031_p0719c06 　戶牖即無迷執之憂故言高枕)知者不言則後 83 X58n1031_p0719c07 代何以仰吾師之 84 X58n1031_p0719c07 　道乎於是粗舉其大節以冠集首上皆法集序文 85 X58n1031_p0719c08 　後人寡識或安於行願鈔前或冠於斯論之首甚 86 X58n1031_p0719c09 　與論題相反(彼序法集非序原人)今書之於此錄中欲明論 87 X58n1031_p0719c10 　主之行業耳述者真諦云佛說經曰撰菩薩造論 88 X58n1031_p0719c11 　直申佛經曰述亦如仲尼述而不作也。 89 X58n1031_p0719c12 萬靈蠢蠢皆有其本萬物芸芸各歸其根未有無根 90 X58n1031_p0719c13 本而有枝末者也。 91 X58n1031_p0719c14 　萬靈蠢蠢者蠢動也靈謂含靈即有情正報也仁 92 X58n1031_p0719c15 　王經云眾生蠢蠢都如幻居而已言萬者且舉大 93 X58n1031_p0719c16 　數新記云地空水陸蠢動含靈名數塵沙何啻萬 94 X58n1031_p0719c17 　乎皆有其本者以蠢動蜎(音淵蛻也)飛胎卵濕化皆以 95 X58n1031_p0719c18 　真界為本源也萬物芸芸者月令曰芸香草也(老子 96 X58n1031_p0719c19 　經注芸芸眾多義也)各歸其根者各歸其所始也有本作紜 97 X58n1031_p0719c20 　紜非也且此語出道經彼謂夫物芸芸各歸其根 98 X58n1031_p0719c21 　玄宗注云花葉芸芸者生性歸根今論主欲示依 99 X58n1031_p0719c22 　報之物對上正報之身但改夫字為萬字耳未有 100 X58n1031_p0719c23 　無根下歸明依正之枝末以一心為根本焉。 101 X58n1031_p0719c24 況三才之中唯人最靈而豈無本源乎。 102 X58n1031_p0720a01 　況者矧也匹擬也矧依正之微者尚有根本匹擬 103 X58n1031_p0720a02 　三才唯人最靈而豈無本源乎三才者文心彫龍 104 X58n1031_p0720a03 　曰仰觀吐耀(天才)俯察含章(地才)高卑定位故曰兩儀 105 X58n1031_p0720a04 　儀既兩矣唯人參之性靈所宗是謂三才。 106 X58n1031_p0720a05 且知人者智自知者明今我稟得人身而不自知所 107 X58n1031_p0720a06 從來曷能知他世所趣乎曷能知天下古今之人事 108 X58n1031_p0720a07 乎。 109 X58n1031_p0720a08 　且字語辭知人者智自知者明亦出道經王弼注 110 X58n1031_p0720a09 　云知人者自智而已矣未若自知者超智之上也 111 X58n1031_p0720a10 　玄宗云智者役用以知物明者融照以鑒微智則 112 X58n1031_p0720a11 　有所不知明則無所不照稟受也從來即過去他 113 X58n1031_p0720a12 　世即未來曷何也趣向也自不知過去所因何能 114 X58n1031_p0720a13 　知未來所向乎天下即現在古今下通三世。 115 X58n1031_p0720a14 故數十年中學無常師博考內外以原自身原之不 116 X58n1031_p0720a15 已果得其本。 117 X58n1031_p0720a16 　學無常師此句出論語馬融注云無所不從學故 118 X58n1031_p0720a17 　無常師尚書又云德無常師主善為師博考內外 119 X58n1031_p0720a18 　者博廣也考校也域外治於心謂之內教域中治 120 X58n1031_p0720a19 　乎身謂之外教已止也果剋也。 121 X58n1031_p0720a20 然今習儒道者祇知近則乃祖乃父傳體相續受得 122 X58n1031_p0720a21 此身。 123 X58n1031_p0720a22 　習者學也則者承上之辭祖者祭法正義曰祖始 124 X58n1031_p0720a23 　也言為道德之始也父者白虎通曰父矩也以法 125 X58n1031_p0720a24 　度教子也傳體相續者言父傳祖之遺體相續不 126 X58n1031_p0720b01 　絕也蘭盆疏云外教所宗人以形質為本傳體相 127 X58n1031_p0720b02 　續。 128 X58n1031_p0720b03 遠則混沌一氣剖為陰陽之二二生天地人三三生 129 X58n1031_p0720b04 萬物萬物與人皆氣為本。 130 X58n1031_p0720b05 　混沌一氣者即陰陽未分清濁相和故云一也老 131 X58n1031_p0720b06 　子云視之不見聽之不聞搏之不得不可致詰故 132 X58n1031_p0720b07 　混而為一(搏手擊也)剖為陰陽之二者剖分也即一氣 133 X58n1031_p0720b08 　始分為陰陽二氣也二生天地人三者陽氣輕清 134 X58n1031_p0720b09 　為天陰氣重濁為地沖和之氣為人三生萬物者 135 X58n1031_p0720b10 　謂三才備方有萬物萬物與人皆氣為本者(起下文斥 136 X58n1031_p0720b11 　迷執一篇)。 137 X58n1031_p0720b12 習佛法者但云近則前生造業隨業受報得此人身。 138 X58n1031_p0720b13 　前生造業隨業受報者但語辭然業有善惡報有 139 X58n1031_p0720b14 　苦樂此則善業樂報故云得此人身(起下文人天教)。 140 X58n1031_p0720b15 遠則業又從感展轉乃至阿賴耶識為身根本。 141 X58n1031_p0720b16 　業又從感者歸推業從貪瞋癡而有也(起下文小乘教)阿 142 X58n1031_p0720b17 　賴耶識者歸推三毒我執從本識法執而生也(起下 143 X58n1031_p0720b18 　文法相教)不序破相者以此教密顯真性空寂之理故 144 X58n1031_p0720b19 　不序之其顯性教在區別了義中。 145 X58n1031_p0720b20 皆謂已窮其理而實未也。 146 X58n1031_p0720b21 　皆謂已窮等者習儒道以氣為本習佛法以識為 147 X58n1031_p0720b22 　本但言已窮此身而實未至本源也。 148 X58n1031_p0720b23 然孔老釋迦皆是至聖隨時應物設教殊塗內外相 149 X58n1031_p0720b24 資共利群庶。 150 X58n1031_p0720c01 　然者評量之辭孔謂孔丘字仲尼為魯司寇其父 151 X58n1031_p0720c02 　先娶施氏生子孟皮早亡後娶顏氏因禱尼丘山 152 X58n1031_p0720c03 　而生遂以丘為名尼為字言仲者次兄孟皮故也 153 X58n1031_p0720c04 　老謂老聃姓李氏名耳字伯陽諡曰聃為周守藏 154 X58n1031_p0720c05 　室之吏其母曾見日精下落如流星入口因而有 155 X58n1031_p0720c06 　娠七十二歲而生鶴髮龍顏廣顙長耳故立其名 156 X58n1031_p0720c07 　釋迦此翻能仁長阿含云昔有輪王姓甘蔗氏聽 157 X58n1031_p0720c08 　次妃之譖擯四太子至雪山北自立城居人以德 158 X58n1031_p0720c09 　歸仁鬱為強國父王悔憶遣使往召四子辭過不 159 X58n1031_p0720c10 　還父王三歎我子釋迦因此命氏者皆是至聖者 160 X58n1031_p0720c11 　準清淨法行經如來先遣三聖往化支那(老子即摩訶迦 161 X58n1031_p0720c12 　葉仲尼即淨光童子)隨時應物者各隨當時以應物機設教 162 X58n1031_p0720c13 　殊塗者仲尼設教則刪詩書定禮樂修春秋贊易 163 X58n1031_p0720c14 　道即以六經訓世也伯陽設教唯見素抱朴少思 164 X58n1031_p0720c15 　寡欲槌提刑政絕滅禮樂即以道經二經訓世也 165 X58n1031_p0720c16 　能仁設教乃辨性相分化制示行位判權實即以 166 X58n1031_p0720c17 　十二分教以訓世及出世也殊途之言出周易彼 167 X58n1031_p0720c18 　云天下同歸而殊途途路也內外相資下言三聖 168 X58n1031_p0720c19 　互相資助同共利樂群庶眾民也。 169 X58n1031_p0720c20 策勤萬行明因果始終推究萬法彰生起本末雖皆 170 X58n1031_p0720c21 聖教而有實有權二教唯權佛兼權實。 171 X58n1031_p0720c22 　策謂警策明因果始終者釋教(始修六度為因 172 X58n1031_p0720c23 終證萬德為果)儒 173 X58n1031_p0720c23 　教(始覆一簣為因終成九仞為果)道教(始 174 X58n1031_p0720c24 舉一步為因終行千里為果)彰生起本 175 X58n1031_p0720c24 　末者佛教以一心為本依一心開二門乃至生三 176 X58n1031_p0721a01 　細起六麤為末也儒教以太極為本故易有太極 177 X58n1031_p0721a02 　是生兩儀兩儀生四象四象生八卦為末也(天地雷風 178 X58n1031_p0721a03 　水火山澤是謂八卦)道教以一氣為本一生二乃至三生萬 179 X58n1031_p0721a04 　物為末也二教唯權者儒宗太極道本一氣皆權 180 X58n1031_p0721a05 　也佛兼權實者佛教總太極一氣之權而歸一心 181 X58n1031_p0721a06 　之實也又權謂第一斥迷執第二斥偏淺實即第 182 X58n1031_p0721a07 　三直顯真源也。 183 X58n1031_p0721a08 策萬行懲惡勸善同歸于治則三教皆可遵行。 184 X58n1031_p0721a09 　懲惡勸善者懲誡去惡勸勉就善也故周易云小 185 X58n1031_p0721a10 　懲而大誡此小人之福也同歸于治者尚書云為 186 X58n1031_p0721a11 　善不同同歸于治治理也遵依也。 187 X58n1031_p0721a12 推萬法窮理盡性至于本源則佛教方為決了。 188 X58n1031_p0721a13 　推萬法窮理盡性者窮真如不變之理盡萬法隨 189 X58n1031_p0721a14 　緣之性易曰窮理盡性以至于命文同義別其在 190 X58n1031_p0721a15 　茲乎。 191 X58n1031_p0721a16 然當今學士各執一宗就師佛者仍迷實義故於天 192 X58n1031_p0721a17 地人物不能原之至源。 193 X58n1031_p0721a18 　當今學士下學教也士事也任事之稱也各執一 194 X58n1031_p0721a19 　宗者儒生執五常道流執自然皆迷因緣也釋子 195 X58n1031_p0721a20 　執緣起而迷性起故次云仍迷實義是也夫實義 196 X58n1031_p0721a21 　即性起之本也天地人即緣起之末也故結云不 197 X58n1031_p0721a22 　能原之至源矣。 198 X58n1031_p0721a23 余今還依內外教理推窮萬法。 199 X58n1031_p0721a24 　余我也還復也內外教理者教文義理也治於心 200 X58n1031_p0721b01 　曰內即吾佛教跡四依章門也治於身曰外即老 201 X58n1031_p0721b02 　子道德孔氏五經也。 202 X58n1031_p0721b03 初從淺至深於習權教者斥滯令通而極其本。 203 X58n1031_p0721b04 　於習權教即初二篇皆淺也而極其本即第三篇 204 X58n1031_p0721b05 　唯深也滯者凝久也。 205 X58n1031_p0721b06 後依了教顯示展轉生起之義會偏令圓而至於末 206 X58n1031_p0721b07 (末則天地人物)。 207 X58n1031_p0721b08 　展轉生起者下文以初顯性本唯一心乃至會通 208 X58n1031_p0721b09 　儒道二教之末。 209 X58n1031_p0721b10 文有四篇名原人也。 210 X58n1031_p0721b11 　篇者遍也遍述一章之義也釋序竟。 211 X58n1031_p0721b12 斥迷執第一(習儒道者)斥偏淺第二(習佛不 212 X58n1031_p0721b13 了義教者)直顯真源 213 X58n1031_p0721b13 第三(習了義實教)會通本末第四(會前所斥 214 X58n1031_p0721b14 同歸一源皆為正義)。 215 X58n1031_p0721b14 　排斥儒道皆迷引滿二業妄執一氣為本也偏淺 216 X58n1031_p0721b15 　者此篇始自人天終至破相此四種教皆偏淺不 217 X58n1031_p0721b16 　了也直顯真源即一乘顯性方窮了義也會前所 218 X58n1031_p0721b17 　斥即前二篇同歸真源即第三篇。 219 X58n1031_p0721b18 斥迷執第一。 220 X58n1031_p0721b19 儒道二教說人畜等類皆是虛無大道生成養育。 221 X58n1031_p0721b20 　儒者文選云博通經史謂之儒道者隋書經籍志 222 X58n1031_p0721b21 　云蓋萬物之奧聖人之至賾也人畜等類等取天 223 X58n1031_p0721b22 　地萬物也彼二教不說餘之三趣(餓鬼修羅地獄)皆是虛 224 X58n1031_p0721b23 　無下夫道虛也無也非有也非物也莊子云虛無 225 X58n1031_p0721b24 　無為萬物之本文子曰實出於虛列子云無形而 226 X58n1031_p0721c01 　有形生焉故云生成也養樂也育長也。 227 X58n1031_p0721c02 謂道法自然生於元氣元氣生天地天地生萬物。 228 X58n1031_p0721c03 　道法自然者老經云人法地地法天天法道道法 229 X58n1031_p0721c04 　自然釋曰法者倣效也取則也以大道無所從來 230 X58n1031_p0721c05 　名為自然非別有大道而令大道法之也生於元 231 X58n1031_p0721c06 　氣彼云道生一一生二二生三三生萬物釋曰一 232 X58n1031_p0721c07 　是混沌之一氣一氣與道亦非二體但一氣是展 233 X58n1031_p0721c08 　轉相生之義道是自然義耳元氣生天地即上一 234 X58n1031_p0721c09 　氣生二也天地生萬物即上三生萬物(一氣二儀通為三也 235 X58n1031_p0721c10 　亦可天地人為三)。 236 X58n1031_p0721c11 故愚智貴賤貧富苦樂皆稟於天由於時命。 237 X58n1031_p0721c12 　故愚至時命者計其變通趨時也彼謂存亡者命 238 X58n1031_p0721c13 　進退者時隨時進退逐命存亡安天而不憂樂命 239 X58n1031_p0721c14 　而不喜故雖天地不得違時耳。 240 X58n1031_p0721c15 故死後卻歸天地復其虛無。 241 X58n1031_p0721c16 　死後卻歸天地者禮記云魂氣歸于天骨肉歸于 242 X58n1031_p0721c17 　地復其虛無者謂歸其根本也即道經云歸根曰 243 X58n1031_p0721c18 　靜靜曰復命。 244 X58n1031_p0722a01 然外教宗旨但在手依身立行不在究竟身之元由 245 X58n1031_p0722a02 所說萬物不論象外。 246 X58n1031_p0722a03 　依身立行者老子云修之於身其德乃真孝經云 247 X58n1031_p0722a04 　修身慎行恐辱先也元由者本因也象外者寂知 248 X58n1031_p0722a05 　也別行錄云象外之理真說難證如摩尼珠唯圓 249 X58n1031_p0722a06 　淨明。 250 X58n1031_p0722a07 雖指大道為本而不備明順逆起滅染淨因緣。 251 X58n1031_p0722a08 　雖者縱奪之辭指大道為本縱也而不備明下奪 252 X58n1031_p0722a09 　也順逆起滅染淨因緣者若迷真逐妄從微細順 253 X58n1031_p0722a10 　次生起展至麤此明染因緣也若悟妄歸真從麤 254 X58n1031_p0722a11 　重逆次斷除展轉至細此明淨因緣也(出禪詮序)。 255 X58n1031_p0722a12 故習者不知是權執之為了。 256 X58n1031_p0722a13 　不知是權者前序云二教唯權執之為了謂執一 257 X58n1031_p0722a14 　氣稟於天由時命為了畢也。 258 X58n1031_p0722a15 今略舉而詰之所言萬物皆從虛無大道而生者。 259 X58n1031_p0722a16 　今略舉下舉動也詰問也言舉動前文而詰問也。 260 X58n1031_p0722a17 大道即是生死賢愚之本吉凶禍福之基基本既其 261 X58n1031_p0722a18 常存則禍亂凶愚不可除也福慶賢善不可益也。 262 X58n1031_p0722a19 　生死賢愚之本者本字并次基字皆喻道也謂本 263 X58n1031_p0722a20 　出生死乃至禍福之末也基本既其常存下彼以 264 X58n1031_p0722a21 　道為常且禍亂凶愚既從道生不可除去則修福 265 X58n1031_p0722a22 　積慶尊賢尚善亦不可增益也。 266 X58n1031_p0722a23 何用老莊之教耶。 267 X58n1031_p0722a24 　何用老莊之教者若禍福賢愚有由老莊即應設 268 X58n1031_p0722b01 　教教之令修福夷禍去愚成賢既云皆稟於道何 269 X58n1031_p0722b02 　用教乎即老莊立教是虛設也(大抄即云是無端也)。 270 X58n1031_p0722b03 又道育虎狼胎桀紂夭顏冉禍夷齊何名尊乎。 271 X58n1031_p0722b04 　道之一字貫通四句育虎狼者道既能生萬物則 272 X58n1031_p0722b05 　虎狼皆是道能養育然虎狼殘害人畜豈非道之 273 X58n1031_p0722b06 　不仁歟言虎狼即類取蜂蠆蛇鴆一切毒惡物也 274 X58n1031_p0722b07 　(虎狼雖惡獸而為師子所噉爾雅云狻猊如彪 275 X58n1031_p0722b08 貓食虎豹狼者徵祥記云狼頭一角黃色馬足)胎 276 X58n1031_p0722b08 　桀紂者夏之桀商之紂皆無道之君胎始也如人 277 X58n1031_p0722b09 　胎孕是初育之義是則大道胎育不仁之主塗炭 278 X58n1031_p0722b10 　萬物也言桀紂即類取庸君暗臣一切惡人也(諡法 279 X58n1031_p0722b11 　曰賊民多殺曰桀殘義損善曰紂上二句明長惡 280 X58n1031_p0722b12 下二句明棄善也)夭顏冉者顏回 281 X58n1031_p0722b12 　冉伯牛皆至賢至仁是十哲之首德行之科皆被 282 X58n1031_p0722b13 　大道夭屈之令其短命歟禍夷齊者伯夷叔齊孤 283 X58n1031_p0722b14 　竹君之二子皆有志節故夫子云古之賢人也亦 284 X58n1031_p0722b15 　被大道禍害之令餓死首陽山下歟何名尊乎者 285 X58n1031_p0722b16 　老子云道尊德貴今既長惡棄善何得云尊貴乎。 286 X58n1031_p0722b17 又言萬物皆是自然生化非因緣者。 287 X58n1031_p0722b18 　非因緣者歸牒上文言萬物無因而自然生無緣 288 X58n1031_p0722b19 　而自然化此牒宗也。 289 X58n1031_p0722b20 則一切無因緣處悉應生化謂石應生草草或生人 290 X58n1031_p0722b21 人生畜等。 291 X58n1031_p0722b22 　無因緣處悉應生化者出偏生之過也如穀芽莖 292 X58n1031_p0722b23 　無種子是無因處無水土人工是無緣處應生化 293 X58n1031_p0722b24 　者即穀芽也悉者一切皆然也謂一切世界無種 294 X58n1031_p0722c01 　子水土等處一切有情千品萬類以皆無因緣自 295 X58n1031_p0722c02 　然生故今現見無本因緣之處皆不生化不生化 296 X58n1031_p0722c03 　則自然理破矣石應生草下意明此法因緣不生 297 X58n1031_p0722c04 　彼法以顯各各因緣不雜亂為正因緣也謂畜生 298 X58n1031_p0722c05 　所生不取人之因緣人生因緣不關草石等是故 299 X58n1031_p0722c06 　石中無草因緣不生於草草中無人因緣不生於 300 X58n1031_p0722c07 　人不生於魚等一一例之今現見草不生人等即 301 X58n1031_p0722c08 　知互用此彼因緣猶不能生況都無緣而能生耶。 302 X58n1031_p0722c09 又應生無前後起無早晚神仙不藉丹藥太平不藉 303 X58n1031_p0722c10 賢良仁義不藉教習。 304 X58n1031_p0722c11 　應生無前後起無早晚者出常生之過也應當也 305 X58n1031_p0722c12 　合也謂既無因緣處自然而生且如正月一日便 306 X58n1031_p0722c13 　合有穀麥麻豆及一切物一時齊生人畜等亦爾 307 X58n1031_p0722c14 　不應穀待三月四月蕎豆待六月七月麥待九月 308 X58n1031_p0722c15 　十月等以不假因緣自然能生何待時耶神仙不 309 X58n1031_p0722c16 　藉丹藥者就彼宗解行相違以破謂彼教云一切 310 X58n1031_p0722c17 　自然而生自然而得不因修習若如此者則自然 311 X58n1031_p0722c18 　神仙而求習彼教之徒何必燒煉丸丹採種靈藥 312 X58n1031_p0723a01 　吐納津氣服蔘苓等耶太平不藉賢良者謂自然 313 X58n1031_p0723a02 　大平何必賢能良善設風政而治之耶仁義不藉 314 X58n1031_p0723a03 　教習者自然仁義何必詩書禮樂教習之耶。 315 X58n1031_p0723a04 老莊周孔何必用立教為軌則乎。 316 X58n1031_p0723a05 　莊即莊子周即周公莊姓也名周字子休生梁國 317 X58n1031_p0723a06 　蒙縣師長桑公子受號南華仙人周公者周即周 318 X58n1031_p0723a07 　代姓姬名旦文王之子武王之弟成王之叔製禮 319 X58n1031_p0723a08 　作樂以輔成王軌車轍也則法則也此亦轍則無 320 X58n1031_p0723a09 　用也。 321 X58n1031_p0723a10 又言皆從元氣而生成者則欻生之神未曾習慮豈 322 X58n1031_p0723a11 得嬰孩便能愛惡驕恣焉。 323 X58n1031_p0723a12 　皆從元氣而生者莊子云人之生氣之聚聚則為 324 X58n1031_p0723a13 　生散則為死文子云天氣為魂地氣為魄易曰精 325 X58n1031_p0723a14 　氣為物游魂為變欻者從無忽有不令人覺不知 326 X58n1031_p0723a15 　何所來也未曾習慮者謂未曾經習愛惡喜怒之 327 X58n1031_p0723a16 　情慮若言自然無宿生習種者雖逐境隨緣不得 328 X58n1031_p0723a17 　而生何者以其未習未慮故也嬰孩者倉頡篇云 329 X58n1031_p0723a18 　女曰嬰男曰孩令孩兒幼時逐境隨緣漸漸生愛 330 X58n1031_p0723a19 　惡等則知先已經習經慮由託生歷世廢忘前習 331 X58n1031_p0723a20 　今因再遇境緣愛惡漸漸明顯豈但是氣如是乎。 332 X58n1031_p0723a21 若言欻有自然便能隨念愛惡等者則五德六藝悉 333 X58n1031_p0723a22 能隨念而解何待因緣學習而成。 334 X58n1031_p0723a23 　若言欻有等者若是神知稟氣欻有自然先無積 335 X58n1031_p0723a24 　習驕恣便能隨念愛惡者則一切德藝悉能隨念 336 X58n1031_p0723b01 　而解謂逢女色等便愛遇技藝便為見不平能斷 337 X58n1031_p0723b02 　對冤親能解不應待十年五季方有能為之事今 338 X58n1031_p0723b03 　既不然則知非欻生便能隨念也既無隨念自成 339 X58n1031_p0723b04 　之理而有緣習轉變之道則稟氣成神神散歸氣 340 X58n1031_p0723b05 　不為當矣由是觀之神知之非氣可以明矣五德 341 X58n1031_p0723b06 　即五常也要言曰五德之運所謂五行也行者老 342 X58n1031_p0723b07 　聃云行天之氣也木仁德金義德火禮德水信德 343 X58n1031_p0723b08 　土智德謂土既王於四時故四德總名為智然則 344 X58n1031_p0723b09 　仁者何其於物無不愛之謂也義者何於其所宜 345 X58n1031_p0723b10 　行之謂也禮者何先後於物使之無失次之謂也 346 X58n1031_p0723b11 　智者何其於事無不通之謂也信者何得其宜守 347 X58n1031_p0723b12 　而不失之謂也六藝者一曰禮二曰樂三曰射四 348 X58n1031_p0723b13 　曰馭五曰書六曰數數者筭術也藝者才能也。 349 X58n1031_p0723b14 又若生是稟氣而欻有死是氣散而欻無則誰為鬼 350 X58n1031_p0723b15 神乎。 351 X58n1031_p0723b16 　誰為鬼神者鬼神之事外教及世人皆許是有故 352 X58n1031_p0723b17 　約此難之尚書云多才多藝能事鬼神周易云是 353 X58n1031_p0723b18 　故知鬼神之情狀。 354 X58n1031_p0723b19 且世有鑑達前生追憶往事則知生前相續非稟氣 355 X58n1031_p0723b20 而欻有。 356 X58n1031_p0723b21 　鑑達前生追憶往事者鑑鏡也照也然追前續後 357 X58n1031_p0723b22 　略錄三人一晉太傅羊祜(音戶)字叔子年五歲時嘗 358 X58n1031_p0723b23 　令乳母取先所弄指環乳母曰汝先無此物於何 359 X58n1031_p0723b24 　取耶祜曰於東垣邊弄之落桑樹中乳母曰汝可 360 X58n1031_p0723c01 　自覓祜曰此非我先宅兒不知處後因出門遊鄰 361 X58n1031_p0723c02 　逕(音徑近也)東行至李家入門於東垣樹下探得小環 362 X58n1031_p0723c03 　李驚張曰此亡兒之物也云何持去祜持環走歸 363 X58n1031_p0723c04 　乳母既說祜之一二李驚悲遂欲求祜為兒里中 364 X58n1031_p0723c05 　解喻然後乃止二晉書說鮑靚(音淨)字太玄東海人 365 X58n1031_p0723c06 　生五歲語父母云本是曲陽李家兒年九歲墮井 366 X58n1031_p0723c07 　死其父尋訪果得李氏推問皆符驗焉三釋曇諦 367 X58n1031_p0723c08 　俗姓康氏年十餘歲見關中僧呼曰童子 368 X58n1031_p0723c09 　何得呼宿長名諦曰和尚本是我沙彌甚諤諦 369 X58n1031_p0723c10 　父具說諦生時本末乃悟而泣曰即先師弘 370 X58n1031_p0723c11 　覺法師也以此驗之則神之相續未嘗絕滅故得 371 X58n1031_p0723c12 　李死為鮑猶記往生覺滅成曇還論昔事理雖荒 372 X58n1031_p0723c13 　昧事甚昭彰而謂身死神無還歸於氣何罔也。 373 X58n1031_p0723c14 又驗鬼神靈知不斷則知死後非氣散而欻無。 374 X58n1031_p0723c15 　又驗鬼神靈知不斷者驗證也今錄四類以證靈 375 X58n1031_p0723c16 　知不斷一蔣濟之子託母求官蔣濟字子遍楚郡 376 X58n1031_p0723c17 　曲阿人魏文帝時為太尉有子亡已七年其妻夜 377 X58n1031_p0723c18 　夢見亡兒告之曰我在地下為太山役辛苦頗甚 378 X58n1031_p0723c19 　言今領軍府南有孫阿者太山府君欲召為省錄 379 X58n1031_p0723c20 　事願父母囑使我得安樂其妻驚覺涕泣告濟濟 380 X58n1031_p0723c21 　為人剛強初不信之至明日夜妻復夢見亡兒還 381 X58n1031_p0723c22 　如前夢之語而蔣濟遂至領軍府南訪得孫阿即 382 X58n1031_p0723c23 　以夢中亡兒之言囑阿阿曰若如是當地下為太 383 X58n1031_p0723c24 　子方便經二月孫阿病一宿而卒後十日其妻還 384 X58n1031_p0724a01 　見亡兒來告之曰我在地下得太山錄事免役(出〔別〕 385 X58n1031_p0724a02 　異傳)二嬖妾之父為兒結草(嬖音閉愛也)小史云晉大夫 386 X58n1031_p0724a03 　魏武子有寵妾武子疾命其子顆告之曰吾死必 387 X58n1031_p0724a04 　嫁此妾無違我言及疾困復命顆曰必殺妾從我 388 X58n1031_p0724a05 　顆思之曰吾從父清釋之言不從昏亂之語後乃 389 X58n1031_p0724a06 　嫁之秦以杜回為將伐晉晉命顆為將拒之剋明 390 X58n1031_p0724a07 　交戰顆夜夢一人謂顆曰將軍明辰早戰我率鬼 391 X58n1031_p0724a08 　以助必令取勝顆問之曰君是何人而能見助答 392 X58n1031_p0724a09 　曰我是將軍亡父嬖妾之父感將軍不殺我女而 393 X58n1031_p0724a10 　改嫁之故率鬼兵以相助顆喜侵晨動戰以擊秦 394 X58n1031_p0724a11 　軍杜回為草草圍之進退無路為晉師所敗語云 395 X58n1031_p0724a12 　鬼役結草此之謂也三蘇詔卒後來與姪節問答晉 396 X58n1031_p0724a13 　書曰蘇詔為中牟令卒其姪名節每見詔來與之 397 X58n1031_p0724a14 　言語無異於生人前後四十度來節因問曰死何如 398 X58n1031_p0724a15 　生曰無異耳節曰要當不如韶笑曰卿後自知之 399 X58n1031_p0724a16 　節問死者何不歸故屍骸韶曰譬斷卿一臂以投 400 X58n1031_p0724a17 　於地就剝削之於卿有患否屍骸如此也蘇韶言 401 X58n1031_p0724a18 　與生不殊者將知死神識不滅也又如死去屍骸 402 X58n1031_p0724a19 　如棄斷臂則人之死也神離人形更受鬼形亦可 403 X58n1031_p0724a20 　知矣四孔子語子貢曰死後自知之不晚子貢問 404 X58n1031_p0724a21 　孔子曰死人有知乎無知乎子曰吾欲言死之有 405 X58n1031_p0724a22 　知將恐孝子順孫妨生以事死吾欲言死之無知 406 X58n1031_p0724a23 　將恐不孝之子棄其父母而不葬賜(姓端木名賜字子貢)欲 407 X58n1031_p0724a24 　知死者知與無知非今之急後將自知之未晚也。 408 X58n1031_p0724b01 故祭祀求禱典籍有文況死而蘇者說幽塗事或死 409 X58n1031_p0724b02 後感動妻子讎報怨恩今古皆有耶。 410 X58n1031_p0724b03 　祭祀求禱者祭享也無已曰祀已言止也謂年祭 411 X58n1031_p0724b04 　無止所以求索禱福也典籍有文者經典六籍其 412 X58n1031_p0724b05 　文備矣(亦如禮記有祭法祭統祭義等文)死 413 X58n1031_p0724b06 而蘇者說幽塗事者 414 X58n1031_p0724b06 　麟喜二年癸亥東平王劉約是劉聰之子也死一 415 X58n1031_p0724b07 　宿猶暖逐不殯殮乃蘇(蘇息也死而更生也)言見元海於不 416 X58n1031_p0724b08 　周山經五日遂至崑崙山三日後歸於不周山見 417 X58n1031_p0724b09 　諸王公卿將相死者悉在宮殿甚壯麗號蒙珠離 418 X58n1031_p0724b10 　國元海謂約曰東北有遮須夷國無主久待汝父 419 X58n1031_p0724b11 　為之二年當來來後國中大亂相殺相害居家死 420 X58n1031_p0724b12 　亡略盡但可永明輩數十人在耳汝且還後年當 421 X58n1031_p0724b13 　來見汝非遲不久約辭而道過一國名猗尼渠餘 422 X58n1031_p0724b14 　國(猗音倚)引約入宮與皮囊一枚曰為吾遺漢皇帝 423 X58n1031_p0724b15 　約辭而歸置皮囊於机上俄而蘇使左右机上取 424 X58n1031_p0724b16 　囊開之有一方白玉題文曰猗尼渠餘國天王敬 425 X58n1031_p0724b17 　信遮須夷國天王歲在攝提當見馳使呈劉聰聰 426 X58n1031_p0724b18 　曰若審如此吾不懼死也其後約死屢晝見之聰 427 X58n1031_p0724b19 　惡之謂太子祭曰吾寢病惙(音輟疲也)煩怪異特甚往 428 X58n1031_p0724b20 　以約言為妖比累日見之此兒必來迎也吾何以 429 X58n1031_p0724b21 　圖人死定有神靈如是太興元年聰死與此玉并 430 X58n1031_p0724b22 　葬焉由是言之則死而有知豈虛為哉又有死而 431 X58n1031_p0724b23 　蘇者相繼不絕皆是幽塗官屬受苦之處豈蘇者 432 X58n1031_p0724b24 　虛為此見哉死後感動妻子者今依儆誡錄略引 433 X58n1031_p0724c01 　二類一通泉縣王藻明吏法善刀筆元戎薰璋委 434 X58n1031_p0724c02 　任孔目吏鄧可球倚為中要可球有田在通泉謝 435 X58n1031_p0724c03 　梁每逋其賦藻追莊戶決責令於市可球深之 436 X58n1031_p0724c04 　乃潛構藻賦私殺之藻死經五年其妻夢藻曰我 437 X58n1031_p0724c05 　負屈數論于天帝今方得理見差人與吾同取可 438 X58n1031_p0724c06 　球君須與我大備酒食燒化錢紙筆仍飯僧五十 439 X58n1031_p0724c07 　人妻覺而悲祝之曰妾今家貧何處得錢副君所 440 X58n1031_p0724c08 　要哽泣而寐復夢藻曰舊宅火燒桑樹下有銀五 441 X58n1031_p0724c09 　十兩君可取用之明日掘之果得銀乃賽其夢經 442 X58n1031_p0724c10 　月可球卒(上感動妻下感妻子)二豪民鄭昌妻黃氏早亡有 443 X58n1031_p0724c11 　二男一女皆幼而昌再娶呂氏呂氏性狠而虐其 444 X58n1031_p0724c12 　子凌轢鞭扑(普木切打也)或湯火潑烙之又加以凍餒 445 X58n1031_p0724c13 　昌不能制呂氏後夢一婦人自稱黃氏以棗一枚 446 X58n1031_p0724c14 　令吞之覺後得噎疾未愈而復夢黃氏以計簽其 447 X58n1031_p0724c15 　兩手心怒云憂(丑栗切打也)我男女覺而生瘡漸透 448 X58n1031_p0724c16 　於手而死矣讎報怨恩者謂讎怨報恩也報恩如 449 X58n1031_p0724c17 　前結草讎怨者今於顏之推怨魂誌中編錄三條 450 X58n1031_p0724c18 　一竇嬰漢孝文帝竇皇后從兄弟也封魏其侯為 451 X58n1031_p0724c19 　丞相後乃免相因與太僕灌夫交結甚歡恨相知 452 X58n1031_p0724c20 　之晚于時孝景帝皇后父同母弟田蚡(音憤)為丞相 453 X58n1031_p0724c21 　親幸縱橫使人就嬰求城南田數頃嬰不與曰老 454 X58n1031_p0724c22 　漢雖棄丞相雖貴寧可以勢相奪乎灌夫亦助怒 455 X58n1031_p0724c23 　之蚡皆恨之及蚡娶妻皇太后詔列侯宗室往賀 456 X58n1031_p0724c24 　蚡灌夫狂醉不肯賀之竇嬰強與俱去因醉酣言 457 X58n1031_p0725a01 　辭不遜蚡遂怒謂長史曰有詔宗室而灌夫罵座 458 X58n1031_p0725a02 　不敬并奏其在鄉里豪橫處夫棄市竇嬰乃上書 459 X58n1031_p0725a03 　具陳灌夫醉飽事不足誅帝召見之嬰與蚡互相 460 X58n1031_p0725a04 　言長短帝問朝臣兩人誰是朝廷多言嬰是太后 461 X58n1031_p0725a05 　聞之怒而不食且曰我在人皆陵藉吾弟我百歲 462 X58n1031_p0725a06 　後魚肉之乎及出蚡復為嬰造作惡語以聞天子 463 X58n1031_p0725a07 　亦為蚡不直特為太后故偏將嬰及夫棄市嬰臨 464 X58n1031_p0725a08 　死罵曰若為死無知則已耳有知要不獨死後一 465 X58n1031_p0725a09 　月餘蚡病一身盡痛但號呼叩頭謝曰自幸天子 466 X58n1031_p0725a10 　使視鬼者瞻之見竇嬰灌夫共守笞蚡遂死二何 467 X58n1031_p0725a11 　敝(音)為交阯刺吏行部到蒼梧郡高要縣暮宿鵲 468 X58n1031_p0725a12 　奔亭夜猶未半有一女子從樓下出自言妾姓穌 469 X58n1031_p0725a13 　名娥字始珍本是廣信縣里人早失父母夫亦 470 X58n1031_p0725a14 　喪亡有雜繒一百二十疋及婢一人名致富欲住 471 X58n1031_p0725a15 　傍縣賣繒就同縣人王伯賃車牛一乘載妾并繒 472 X58n1031_p0725a16 　令致富執轡以前年四月十日到此亭外于時日 473 X58n1031_p0725a17 　暮行人既絕復不能前因即留止致富暴得腹痛 474 X58n1031_p0725a18 　妾往亭長舍乞漿水取火亭長襲壽操刀持戟(操執 475 X58n1031_p0725a19 　也釋名戟格也傍有支格也)來至車傍問妾曰夫人從何所來 476 X58n1031_p0725a20 　車上何載丈夫安在何故獨行妾應曰何故問之 477 X58n1031_p0725a21 　壽因持妾臂曰少愛有色寧可相樂乎妾時怖懼 478 X58n1031_p0725a22 　不肯聽從壽即以刀刺脅而死又殺致富於樓下 479 X58n1031_p0725a23 　埋妾并婢殺牛燒車車釭(音工說文云車轂中 480 X58n1031_p0725a24 鐵也)及牛骨則 481 X58n1031_p0725a24 　捨亭東空井中妾死痛無所訴故來歸於明使君 482 X58n1031_p0725b01 　敝曰發汝死骸以何為驗女子曰妾上下皆著白 483 X58n1031_p0725b02 　衣青絲履猶未朽掘之果然敝乃遣使捕壽下廣 484 X58n1031_p0725b03 　信縣驗問與娥語同收壽父母兄弟皆繫獄中敝 485 X58n1031_p0725b04 　表殺人若依常律不至族誅但壽為惡隱密鬼神 486 X58n1031_p0725b05 　自訴千載無一請皆斬之以助隱德上報聽之三 487 X58n1031_p0725b06 　梁武帝欲為文帝陵上起寺未有佳材宣意有司 488 X58n1031_p0725b07 　使加求訪先有曲阿人姓弘名氏家甚富厚乃共 489 X58n1031_p0725b08 　親族多齎財貨往湘治生遂經數年營得一筏可 490 X58n1031_p0725b09 　長千步還至南津被孟少卿希朝廷旨乃加繩墨 491 X58n1031_p0725b10 　弘氏所齎衣裳繒綵猶有殊餘誣以涉道刻掠得 492 X58n1031_p0725b11 　之并初造作過裂非商估所宜結正處死沒入其 493 X58n1031_p0725b12 　筏以充寺用奏遂施行弘氏臨刑之日敕其妻子 494 X58n1031_p0725b13 　可黃紙百張并具筆墨置棺中也死而有知必當 495 X58n1031_p0725b14 　陳訴又書少卿姓名數十吞之可經一月少卿端 496 X58n1031_p0725b15 　坐即見弘來初猶避捍(音翰禦也)後稍款服但言乞命 497 X58n1031_p0725b16 　歐血而死凡諸獄官預此獄事及署奏者以次殂 498 X58n1031_p0725b17 　沒未出一年零落皆盡皇寺營構始訖天火燒之 499 X58n1031_p0725b18 　略無纖芥所埋柱本入地成灰上略敘三條為例 500 X58n1031_p0725b19 　其中或有憾積冤深論情訴屈託事求申靈應實 501 X58n1031_p0725b20 　多故無虛也豈死者妄為此異哉又有巫覡(上音無下 502 X58n1031_p0725b21 　音檄男曰巫女曰覡即事鬼之徒也)見人先祖 503 X58n1031_p0725b22 父母說其形狀及平 504 X58n1031_p0725b22 　生語言一無參差豈巫覡能詐為其說哉漢時有 505 X58n1031_p0725b23 　王充作無鬼論今取其辭而破之王充曰以田蚡 506 X58n1031_p0725b24 　心負慚恨病亂妄見凡人病則畏懼畏懼則妄想 507 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　大合散唯心為本在三界中獨來獨去無一隨者 532 X58n1031_p0726a02 　據此則知非氣為本若氣而生心心復不合善惡 533 X58n1031_p0726a03 　等別若善惡亦氣則不因習學既不因習學何用 534 X58n1031_p0726a04 　孔老設教令改惡為善耶。 535 X58n1031_p0726a05 草木亦皆稟氣何不知乎。 536 X58n1031_p0726a06 　草木至何不知者若有知之類即稟陰陽之氣無 537 X58n1031_p0726a07 　知之物則不稟氣則知與無知各異今既俱稟陰 538 X58n1031_p0726a08 　陽不得為異何故草木無知人畜有知據此則知 539 X58n1031_p0726a09 　是神識不關氣也。 540 X58n1031_p0726a10 又言貧富貴賤賢愚善惡吉凶禍福皆由天命者則 541 X58n1031_p0726a11 天之賦命奚有貧多富少賤多貴少乃至禍多福少。 542 X58n1031_p0726a12 　貧富等者謂貧乏富足貴尊賤輕賢能愚憃善良 543 X58n1031_p0726a13 　惡過吉利福祐凶禍二字俱訓害皆由天命者論 544 X58n1031_p0726a14 　語云死生有命富貴在天禮云天命之謂性(此言仁義 545 X58n1031_p0726a15 　本於性性本於天也)天之賦命下破其所計貧富等皆受之 546 X58n1031_p0726a16 　於天命也賦者量也奚者何也乃至者具云愚多 547 X58n1031_p0726a17 　賢少惡多善少凶多吉少耳。 548 X58n1031_p0726a18 苟多少之分在天天何不平乎。 549 X58n1031_p0726a19 　天何不平者既富貴等多少分數由天興之天何 550 X58n1031_p0726a20 　不均平興之而乃不平乎。 551 X58n1031_p0726a21 　 552 X58n1031_p0726a22 原人論發微錄第一 553 X58n1031_p0726a23

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十八冊 No. 1031《華嚴原人論發微錄》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 58, No. 1031 華嚴原人論發微錄

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華嚴原人論發微錄第一并序

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