|
1 |
X57n0952_p0049a01 |
|
2 |
X57n0952_p0049a02 |
|
3 |
X57n0952_p0049a03 |
|
4 |
X57n0952_p0049a04 |
|
5 |
X57n0952_p0049a05 |
重編天台諸文類集卷第十
|
6 |
X57n0952_p0049a06 |
|
7 |
X57n0952_p0049a07 |
四明沙門釋 如吉 編
|
8 |
X57n0952_p0049a08 |
諸文習氣類
|
9 |
X57n0952_p0049a09 |
妙玄示通菩薩斷習 四(二十八)
|
10 |
X57n0952_p0049a10 |
從空入假。道觀雙流。深觀二諦。進斷習氣。色心無知。
|
11 |
X57n0952_p0049a11 |
得法眼道種智。(云云)學佛十力。四無所畏。斷習氣將
|
12 |
X57n0952_p0049a12 |
盡也。
|
13 |
X57n0952_p0049a13 |
妙玄明通教佛地扶習成道 四(三十
|
14 |
X57n0952_p0049a14 |
)籤五(二十一)
|
15 |
X57n0952_p0049a14 |
過菩薩地。則入佛地。用誓扶餘習。生閻浮提。八相成
|
16 |
X57n0952_p0049a15 |
道(過菩薩下。釋佛地。籤第四云。以菩薩時
|
17 |
X57n0952_p0049a16 |
。留習潤生。故至菩提樹下。但斷殘習)。
|
18 |
X57n0952_p0049a16 |
釋籤明不動三昧 五(九)玄四(十三)
|
19 |
X57n0952_p0049a17 |
果報及三惑。成三不動者。動則兼業。諦但有三。業及
|
20 |
X57n0952_p0049a18 |
見思。同入俗諦所破故也(日本問云。餘三昧
|
21 |
X57n0952_p0049a19 |
及諸處皆以見思為真諦所破。此
|
22 |
X57n0952_p0049a19 |
中何為俗諦所破邪。法智答云。此中及以業及
|
23 |
X57n0952_p0049a20 |
見思。同入生死俗諦。正為真諦所破。成於真
|
24 |
X57n0952_p0049a20 |
諦三昧矣。餘文以
|
25 |
X57n0952_p0049a20 |
業同塵沙破。則成俗諦三昧者。各有所以。何
|
26 |
X57n0952_p0049a21 |
者。如前無垢等諸文中及以散善破於惡業。散
|
27 |
X57n0952_p0049a21 |
善則成假觀也。此
|
28 |
X57n0952_p0049a21 |
中以定善破。於散善。則成空觀也。故云背捨
|
29 |
X57n0952_p0049a22 |
伏見思等。記主窮幽。故有此對)。
|
30 |
X57n0952_p0049a22 |
妙樂明小乘二無知體 一(二十四)
|
31 |
X57n0952_p0049a23 |
然小乘中。玄二無知。染污無知無明為體。不染無知
|
32 |
X57n0952_p0049a24 |
劣慧為體。謂味勢熟德數時量耳。
|
33 |
X57n0952_p0049b01 |
妙樂明身子在別教六住見思俱斷凡夫 (輔行
|
34 |
X57n0952_p0049b02 |
第二云。破見惑故離四惡趣。破思惑故離
|
35 |
X57n0952_p0049b03 |
三界生) 六(十六)
|
36 |
X57n0952_p0049b03 |
準瓔珞意。身子於十住中第六心退。恐是爾前見思
|
37 |
X57n0952_p0049b04 |
俱斷。至六心時。見猶未盡。六心尚退(日本
|
38 |
X57n0952_p0049b05 |
問云。近代疑者云。別教初
|
39 |
X57n0952_p0049b05 |
住。界內見惑得已斷盡。豈第六住。見猶未盡
|
40 |
X57n0952_p0049b06 |
。退作凡夫逆罪人耶。法智答曰。若常程別教
|
41 |
X57n0952_p0049b06 |
。皆云。初住斷見。更不
|
42 |
X57n0952_p0049b06 |
起諸重過也。況見惑名數雖多。乃一位頓斷。
|
43 |
X57n0952_p0049b07 |
思惑乃經諸位方盡。此常所譚。別教分齊也。
|
44 |
X57n0952_p0049b07 |
今記主見云。身子六
|
45 |
X57n0952_p0049b07 |
住尚退。復起重罪。遂以義求。恐有教文。見
|
46 |
X57n0952_p0049b08 |
思俱斷。至六心時。思猶未盡。見亦餘殘。所
|
47 |
X57n0952_p0049b08 |
以能牽惡道也。此是記主
|
48 |
X57n0952_p0049b08 |
約義斟酌之辭。下可將現行別教難也。若據起
|
49 |
X57n0952_p0049b09 |
信。唯云不退乃剋。就圓人辨之。若論示跡。
|
50 |
X57n0952_p0049b09 |
亦須示其階位。約惑
|
51 |
X57n0952_p0049b09 |
分齊。方有退義也)。
|
52 |
X57n0952_p0049b10 |
妙樂明二種三界俱有見思 句九(三十八) 九
|
53 |
X57n0952_p0049b11 |
(三十)
|
54 |
X57n0952_p0049b12 |
秪是二死及以五住。應知三界名通。通界內外。若界
|
55 |
X57n0952_p0049b13 |
外立三界名者。以外準內故也。中理未窮。通名見惑。
|
56 |
X57n0952_p0049b14 |
通三界也。變易土中。勝妙五塵名欲界見思。不思議
|
57 |
X57n0952_p0049b15 |
法塵名上界思。
|
58 |
X57n0952_p0049b16 |
法華名上文句明通菩薩扶習 七(十八)
|
59 |
X57n0952_p0049b17 |
誓願扶餘習入生死。而不以空為證也。
|
60 |
X57n0952_p0049b18 |
輔行釋別教滅諦中破塵沙 止一(十三)二(九)
|
61 |
X57n0952_p0049b19 |
塵沙者。譬無知數多。他解唯二。一染污。二不染。不染
|
62 |
X57n0952_p0049b20 |
即習氣。今家意者。小乘習氣即別惑。是故今釋之。分
|
63 |
X57n0952_p0049b21 |
界內外一十六門。知病識藥及授藥也。
|
64 |
X57n0952_p0049b22 |
止觀明界內相應獨頭 三(二十一)
|
65 |
X57n0952_p0049b23 |
若迷權理。則有界內相應獨頭等無明。與見思諸使
|
66 |
X57n0952_p0049b24 |
合者名相應。不相應者名獨頭。
|
67 |
X57n0952_p0049c01 |
輔行釋 五(二十五)
|
68 |
X57n0952_p0049c02 |
言獨頭者。婆沙云。不共無明。不與使俱。問亦不共掉
|
69 |
X57n0952_p0049c03 |
纏等耶。答無也。
|
70 |
X57n0952_p0049c04 |
止觀明界外相應獨頭 三(二十一)
|
71 |
X57n0952_p0049c05 |
若迷實理。則有界外相應獨頭等無明。所以者何。界
|
72 |
X57n0952_p0049c06 |
內雖斷相應獨頭。而習氣猶在。小乘中習非正使。大
|
73 |
X57n0952_p0049c07 |
乘實說。習即別惑。是界外無明也。
|
74 |
X57n0952_p0049c08 |
輔行釋 五(二十六)
|
75 |
X57n0952_p0049c09 |
界外亦有相應獨頭。而與界內具體永異。即障中道。
|
76 |
X57n0952_p0049c10 |
相應獨頭亦是與界外見思諸使合者。名為相應。直
|
77 |
X57n0952_p0049c11 |
爾障理。名為獨頭。言相應者。如云自此已前。皆名邪
|
78 |
X57n0952_p0049c12 |
見。又等覺已來。修離見禪。此即界外同體見也。方便
|
79 |
X57n0952_p0049c13 |
實報二土五塵。為界外思。如此見思必有無明。名為
|
80 |
X57n0952_p0049c14 |
相應。
|
81 |
X57n0952_p0049c15 |
輔行示塵沙雖無牽報必須先斷始進修中
|
82 |
X57n0952_p0049c16 |
五(二十七)
|
83 |
X57n0952_p0049c17 |
疑云。界外潤生。正由無明。既不由塵沙。何須先斷。釋
|
84 |
X57n0952_p0049c18 |
曰。障化道故。故須先斷。為真化方便故。先斷此惑。斷
|
85 |
X57n0952_p0049c19 |
已方能進修中觀。破實報中相應獨頭。塵沙為枝。無
|
86 |
X57n0952_p0049c20 |
明為本。
|
87 |
X57n0952_p0049c21 |
止觀明三諦上皆有愛見 四(十六)
|
88 |
X57n0952_p0049c22 |
記四上(末)
|
89 |
X57n0952_p0049c22 |
三衣者。即三觀也。蔽三諦上醜。遮三諦上見愛寒熱
|
90 |
X57n0952_p0049c23 |
(一一諦上。皆有愛見。愛如熱。見如寒)。
|
91 |
X57n0952_p0049c24 |
輔行引大品釋誓扶習生 五下(二十四)
|
92 |
X57n0952_p0050a01 |
言誓扶習者。大品云。留餘殘習。以誓願力。乃扶餘習。
|
93 |
X57n0952_p0050a02 |
而生三界。利樂有情。
|
94 |
X57n0952_p0050a03 |
止觀解見惑從解得名 五(三十三)
|
95 |
X57n0952_p0050a04 |
然見則見理。見實非惑。見理時能斷此惑。從解得名。
|
96 |
X57n0952_p0050a05 |
名為見惑耳。
|
97 |
X57n0952_p0050a06 |
正觀解見惑當體受稱 五(三十四)
|
98 |
X57n0952_p0050a07 |
復次見惑非但隨解得名。亦當體受稱。稱之為假。假
|
99 |
X57n0952_p0050a08 |
者。虛妄顛倒。名之假耳。
|
100 |
X57n0952_p0050a09 |
輔行釋 五下(十三)
|
101 |
X57n0952_p0050a10 |
當體名見。見秪是假。假者秖是不實為義。得名雖殊。
|
102 |
X57n0952_p0050a11 |
見體不別。所以重於當體主假名者。欲於一一立三
|
103 |
X57n0952_p0050a12 |
假義。知見體是假。是故先云。見體是假。假謂三假。又
|
104 |
X57n0952_p0050a13 |
前文云。從解得名。見理方斷。云何見理必推三假。是
|
105 |
X57n0952_p0050a14 |
故復云當體名假。應以四句破假。假破故見理。亦應
|
106 |
X57n0952_p0050a15 |
合云假所生惑。
|
107 |
X57n0952_p0050a16 |
止觀約亦生亦不生豎破法遍 五(四十六)五下
|
108 |
X57n0952_p0050a17 |
(二十七)
|
109 |
X57n0952_p0050a18 |
為是習不生而真生。為是塵沙不生通用生(通用生者。破一
|
110 |
X57n0952_p0050a19 |
一惑。即得無量俗諦三昧。利物自在。名通用生)。
|
111 |
X57n0952_p0050a20 |
止觀解思惑從解得名 六一
|
112 |
X57n0952_p0050a21 |
稱思惟者。從解得名。初觀真淺。猶有事障。後重慮真。
|
113 |
X57n0952_p0050a22 |
此惑即除。故名思惟惑也。
|
114 |
X57n0952_p0050a23 |
止觀引華嚴明圓教八信至十信斷思習盡
|
115 |
X57n0952_p0050a24 |
六(八)記上(九)
|
116 |
X57n0952_p0050b01 |
華嚴云。初發心時。正習一時俱盡無有餘。界外正習
|
117 |
X57n0952_p0050b02 |
未盡。此乃界內正習盡耳(但云八信至第十信
|
118 |
X57n0952_p0050b03 |
斷習盡者。習通皆外塵沙無明)。
|
119 |
X57n0952_p0050b03 |
輔行約文約意明見思無明 六下(七)
|
120 |
X57n0952_p0050b04 |
若從文說。見思障真。無明障中。若從意說。見思之外
|
121 |
X57n0952_p0050b05 |
無別無明。無明體性既即法性。當知見思亦即法性
|
122 |
X57n0952_p0050b06 |
(下文又云。豈有塵沙在見思外。豈有無明在
|
123 |
X57n0952_p0050b07 |
二觀後。三惑既即。三觀必融)。
|
124 |
X57n0952_p0050b07 |
涅槃玄示見思習氣 上(八)
|
125 |
X57n0952_p0050b08 |
小者二乘也。雖斷煩惱。猶有習氣。我身我衣。我去我
|
126 |
X57n0952_p0050b09 |
來。謂佛與己等。唯有常淨。無有我樂。三寶差別。則是
|
127 |
X57n0952_p0050b10 |
習氣。所以為小也。
|
128 |
X57n0952_p0050b11 |
維摩玄疏明通教如佛地坐道場時斷一切習
|
129 |
X57n0952_p0050b12 |
三(十六)
|
130 |
X57n0952_p0050b13 |
一念相應慧斷一切習氣盡者。所謂煩惱障法障之
|
131 |
X57n0952_p0050b14 |
習氣也(下文又云。通教進斷習氣。及色心無
|
132 |
X57n0952_p0050b15 |
知。得道種智也)。
|
133 |
X57n0952_p0050b15 |
維摩玄疏引大論明變易三界愛惑 三(十九)
|
134 |
X57n0952_p0050b16 |
大智論。明迦葉聞甄迦羅琴聲不能自安。迦葉云。三
|
135 |
X57n0952_p0050b17 |
界五欲我已斷竟。此是菩薩淨妙功德所生五欲。故
|
136 |
X57n0952_p0050b18 |
於是事。不能自安。例色無色愛亦復如是。
|
137 |
X57n0952_p0050b19 |
維摩玄疏約別惑正習釋淨無垢稱 三(末)
|
138 |
X57n0952_p0050b20 |
維摩既是一生補處大士。即是法身。居等覺金剛心
|
139 |
X57n0952_p0050b21 |
無垢菩薩之位也。佛性理顯。故名為淨。別惑正習俱
|
140 |
X57n0952_p0050b22 |
盡。無明餘習譬若微煙。雖有如無。故名無垢。
|
141 |
X57n0952_p0050b23 |
維摩疏明圓等覺斷習
|
142 |
X57n0952_p0050b24 |
正觀中道。破真俗二邊。至金剛頂邊際智滿。中道體
|
143 |
X57n0952_p0050c01 |
顯。三惑方盡。無復餘習者。圓教始從初住。經至法雲。
|
144 |
X57n0952_p0050c02 |
圓斷諸見。猶有習在。等覺入重玄。千萬億劫重修凡
|
145 |
X57n0952_p0050c03 |
事。見理分明。習氣微薄。事等微煙。故名無復餘習。如
|
146 |
X57n0952_p0050c04 |
以少鹽投於大河。無復鹹味。故大論云。有無二見滅
|
147 |
X57n0952_p0050c05 |
無餘。諸法實相佛所說。常徒但云斷界內二見。又用
|
148 |
X57n0952_p0050c06 |
地論別義。登地離凡夫我相障。斷有無見。豈得消此
|
149 |
X57n0952_p0050c07 |
經文。問此有何過。答藏通見道即斷諸見。別教登地
|
150 |
X57n0952_p0050c08 |
斷界外見。並不可歎補處之德。優婆塞經云。九地斷
|
151 |
X57n0952_p0050c09 |
見習。十地斷愛習。地持云。離一切見清淨禪。此據等
|
152 |
X57n0952_p0050c10 |
覺。故今約之以消此文。一家圓斷義轉分明。
|
153 |
X57n0952_p0050c11 |
維摩疏引地持明入重玄門 二(五)
|
154 |
X57n0952_p0050c12 |
重玄門者。地持云。入住起力禪者。復入力禪。入者。從
|
155 |
X57n0952_p0050c13 |
凡心入一切法門。乃至上地起。力者。從等覺地起。入
|
156 |
X57n0952_p0050c14 |
一切法門。住者。隨住一切法門。即住一切法門也。捨
|
157 |
X57n0952_p0050c15 |
復入力者。百千萬億劫重修也。
|
158 |
X57n0952_p0050c16 |
維摩疏約法障通惑正習釋三藏權實二智
|
159 |
X57n0952_p0050c17 |
三(十五)記上之下(裕四六)
|
160 |
X57n0952_p0050c18 |
俗諦智究竟分明。法障皆盡。名自行權智。真諦理究
|
161 |
X57n0952_p0050c19 |
竟分明。正習俱盡。名為實智。(法障者界內塵沙也)。
|
162 |
X57n0952_p0050c20 |
維摩疏明菩薩不為界外五欲所動 八(二十一)
|
163 |
X57n0952_p0050c21 |
華至菩薩皆墮落者。表菩薩住不思議解脫。生實報
|
164 |
X57n0952_p0050c22 |
土。已離別惑。彼妙五欲。所不能動。故華不著身。皆自
|
165 |
X57n0952_p0050c23 |
□□。
|
166 |
X57n0952_p0050c24 |
維摩疏直以別惑為小乘習氣 八(二十一)
|
167 |
X57n0952_p0051a01 |
二乘但斷界內五欲。故世間五欲所不能動。別惑未
|
168 |
X57n0952_p0051a02 |
除。故為界外。上妙色聲之所染污。故呵言結習未盡
|
169 |
X57n0952_p0051a03 |
華則著身。如大論迦葉聞甄迦羅琴。不能自安。即云
|
170 |
X57n0952_p0051a04 |
八方風不能動須彌山。隨藍風至。碎加腐草。三界五
|
171 |
X57n0952_p0051a05 |
欲。我已斷竟。不能動心。此是菩薩淨妙五欲。吾於此
|
172 |
X57n0952_p0051a06 |
事。不能自安。即其義也。
|
173 |
X57n0952_p0051a07 |
維摩疏據大論小乘覆相以別惑為習氣 八
|
174 |
X57n0952_p0051a08 |
(二十二)
|
175 |
X57n0952_p0051a09 |
問此經結習未盡。華則著身。何關別惑。答大論云。於
|
176 |
X57n0952_p0051a10 |
聲聞經。說為習氣。於摩訶衍。說為正使。即是別惑。
|
177 |
X57n0952_p0051a11 |
維摩疏料簡別惑可稱四住不稱所以 八(二十二)
|
178 |
X57n0952_p0051a12 |
問斷通惑別惑。俱作四住名不。答若約通教界內者。
|
179 |
X57n0952_p0051a13 |
四住之名。若別接通。界外但有無明之名。無明能障
|
180 |
X57n0952_p0051a14 |
佛性。不名見思。若約別教。無明即是正使。亦有見思
|
181 |
X57n0952_p0051a15 |
四住之名。故天女呵云。若於佛法有分別者。為不如
|
182 |
X57n0952_p0051a16 |
法。既有分別。則是見惑。又云。結集未盡。華則著身。故
|
183 |
X57n0952_p0051a17 |
有思惑。亦得分思。以為三住。
|
184 |
X57n0952_p0051a18 |
維摩疏明界外見惑之相 八(二十二)
|
185 |
X57n0952_p0051a19 |
二乘人厭世五欲。而取涅槃。此則心有去取。今見菩
|
186 |
X57n0952_p0051a20 |
薩果報五欲。亦謂為不如法。捨離推卻而不得去。(云
|
187 |
X57n0952_p0051a21 |
云)天以無分別心感。還以無分別心散。諸菩薩無分
|
188 |
X57n0952_p0051a22 |
別心。華則不著。身子等分別生死涅槃有異。分別即
|
189 |
X57n0952_p0051a23 |
是別見惑也。
|
190 |
X57n0952_p0051a24 |
維摩疏料揀去華結習有共不共 八(二十三)
|
191 |
X57n0952_p0051b01 |
問定是別結未斷。為是通結之習。答若約通教。如迦
|
192 |
X57n0952_p0051b02 |
葉是習氣。若約別教。即別結未斷。故有習氣。如大論
|
193 |
X57n0952_p0051b03 |
明。結使二種。一共二乘斷。二不共二乘斷。共者。迦葉
|
194 |
X57n0952_p0051b04 |
已斷。不共者。迦葉未斷。已如上說。今此經既明不思
|
195 |
X57n0952_p0051b05 |
議解脫。正用別圓斷也。
|
196 |
X57n0952_p0051b06 |
光明文句引地持明清淨淨禪斷通別正智
|
197 |
X57n0952_p0051b07 |
上(十)記一(十九)
|
198 |
X57n0952_p0051b08 |
若入第九清淨淨禪。一切通別惑累。若正若習皆盡
|
199 |
X57n0952_p0051b09 |
(其第九禪。即從十地。轉入妙覺。故云一切
|
200 |
X57n0952_p0051b10 |
通別惑累。若正若習皆盡。自十地已還。悉有
|
201 |
X57n0952_p0051b10 |
正習。論解華嚴。不開等
|
202 |
X57n0952_p0051b10 |
覺十地。即等覺也。言通別惑累正習皆盡者。
|
203 |
X57n0952_p0051b11 |
通即四住。別即無明。通惑正使。圓七信盡。
|
204 |
X57n0952_p0051b11 |
習氣至佛。同別習盡。以
|
205 |
X57n0952_p0051b11 |
今家於小乘習氣。分別四四十六門故。若別惑
|
206 |
X57n0952_p0051b12 |
者。四十二品。斷位如常。習氣但如淨名疏說
|
207 |
X57n0952_p0051b12 |
。彼引地持。離一切
|
208 |
X57n0952_p0051b12 |
見。清淨淨禪故。但明見習。若引優婆塞經。
|
209 |
X57n0952_p0051b13 |
十地斷愛習。十地即等覺。豈不入重玄耶。故
|
210 |
X57n0952_p0051b13 |
知別惑斷正使。外使入
|
211 |
X57n0952_p0051b13 |
重玄。斷於習氣。文甚分明)。
|
212 |
X57n0952_p0051b14 |
光明文句釋佛斷見纏通別俱盡 中(三十一)
|
213 |
X57n0952_p0051b15 |
二乘所斷。是通見纏。菩薩所斷。是別見纏。淨名云。結
|
214 |
X57n0952_p0051b16 |
習未盡。華則著身。未斷別見。為華所著也。而言佛所
|
215 |
X57n0952_p0051b17 |
見纏者。若別究竟。盡在於佛也。
|
216 |
X57n0952_p0051b18 |
記釋 四(二十六)
|
217 |
X57n0952_p0051b19 |
雖云菩薩能斷別見。而斷未盡。究竟在佛。若至佛地。
|
218 |
X57n0952_p0051b20 |
不唯別盡。通亦窮邊。何者。若由見思遍十方界六道
|
219 |
X57n0952_p0051b21 |
眾生。差別種習之所成就。因地乃斷。未盡邊涯。唯佛
|
220 |
X57n0952_p0051b22 |
究竟。故云若通若別究竟在佛(索隱記第一云
|
221 |
X57n0952_p0051b23 |
。通即見思。別即塵沙。無明
|
222 |
X57n0952_p0051b23 |
通別各有。正智通盡已。久望前總。記云。昏
|
223 |
X57n0952_p0051b24 |
盡耳門。別惑正習。云何分別。答界外見思既
|
224 |
X57n0952_p0051b24 |
無異體。正使習氣安得
|
225 |
X57n0952_p0051b24 |
兩殊)。
|
226 |
X57n0952_p0051c01 |
四念處明三義三乘見理故有三種 一(二)
|
227 |
X57n0952_p0051c02 |
聲聞謂理在正使外。緣覺謂理在習氣外。菩薩謂理
|
228 |
X57n0952_p0051c03 |
在正習外。三人於三種外。方乃見理。故言理三也。
|
229 |
X57n0952_p0051c04 |
四念處明二乘總別斷給 一(十二)
|
230 |
X57n0952_p0051c05 |
總相斷結。智慧麤故。但除正使名聲聞。若別相智慧
|
231 |
X57n0952_p0051c06 |
細。侵習氣。名支佛。
|
232 |
X57n0952_p0051c07 |
四念處示界外三界惑相 四(一)
|
233 |
X57n0952_p0051c08 |
若作界外別說者。登地斷別見。二地至六地斷別欲
|
234 |
X57n0952_p0051c09 |
界思。七地斷別色無色界思。此亦偏斷之義耳。(云云)
|
235 |
X57n0952_p0051c10 |
地持解。等覺無垢地始得離見。見清淨禪。當知離欲
|
236 |
X57n0952_p0051c11 |
界。色無色惑。俱至等覺乃盡。方是圓義。若八地始離
|
237 |
X57n0952_p0051c12 |
無色界果報者。是偏斷之義也。
|
238 |
X57n0952_p0051c13 |
觀音玄記釋三十四心正習俱盡 下(四)
|
239 |
X57n0952_p0051c14 |
言三十四心正習俱盡者。頓證羅漢及以支佛。亦三
|
240 |
X57n0952_p0051c15 |
十四心無間而得。但不以此頓盡正習。一言於習。有
|
241 |
X57n0952_p0051c16 |
見思習及塵沙習。菩薩修學塵沙法門。治其劣慧。於
|
242 |
X57n0952_p0051c17 |
一一門。用四諦觀。伏其正使。於一一門六度行。熏見
|
243 |
X57n0952_p0051c18 |
思習。故樹下三十四心。於塵沙法上。證四真諦。故令
|
244 |
X57n0952_p0051c19 |
正使及二習氣俱持而盡。故能二諦皆究竟也。
|
245 |
X57n0952_p0051c20 |
觀音義疏記釋支佛侵習(支佛侵習為淺
|
246 |
X57n0952_p0051c21 |
處) 記上(十三)
|
247 |
X57n0952_p0051c21 |
支佛修行不立分果。深觀緣起。久修三多。福慧既隆。
|
248 |
X57n0952_p0051c22 |
預侵二習。雖未發真。四流莫動。名得淺處。頓證極果。
|
249 |
X57n0952_p0051c23 |
名到彼岸。
|
250 |
X57n0952_p0051c24 |
玅宗鈔料簡二處愛惡俱是別惑 中(七)
|
251 |
X57n0952_p0052a01 |
問論云迦葉對於菩薩勝妙五欲生愛之甚。不安起
|
252 |
X57n0952_p0052a02 |
舞。至法華中。迦葉敘昔聞菩薩淺。遊化神通。不生一
|
253 |
X57n0952_p0052a03 |
念好樂之心。二事皆是菩薩之法。因何愛惡頓爾相
|
254 |
X57n0952_p0052a04 |
乖。答應知二心俱是別惑。愛於妙欲。即同體思。惡於
|
255 |
X57n0952_p0052a05 |
度生。即界外塵沙。如不背子。但愛富貴。而怠修字。例
|
256 |
X57n0952_p0052a06 |
淨名中。斥身子云。結習未盡。華則著身。畏生死故。五
|
257 |
X57n0952_p0052a07 |
欲得便。既畏生死。乃指塵沙。為結習耳。
|
258 |
X57n0952_p0052a08 |
順正理論示不染污無知亦名習氣(未撿)
|
259 |
X57n0952_p0052a09 |
故不染污無知。亦名習氣。數習煩惱。所灰氣分。習之
|
260 |
X57n0952_p0052a10 |
氣故。唯佛永斷。二氣猶有。或名不動求解慧。或名邪
|
261 |
X57n0952_p0052a11 |
智等。不曰體同故也。
|
262 |
X57n0952_p0052a12 |
俱舍論明小乘習氣
|
263 |
X57n0952_p0052a13 |
塵沙即是習氣。蓋數習劣慧。不能遍了一切境種。又
|
264 |
X57n0952_p0052a14 |
云。不染污無知能覆一切味等真實之義。乃障一切
|
265 |
X57n0952_p0052a15 |
味等真實之見。
|
266 |
X57n0952_p0052a16 |
|
267 |
X57n0952_p0052a17 |
重編天台諸文類集卷第十
|
268 |
X57n0952_p0052a18 |