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1 |
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2 |
X54n0873_p0352a10 |
肇論略注卷五
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3 |
X54n0873_p0352a11 |
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4 |
X54n0873_p0352a12 |
明匡山沙門憨山釋 德清 述
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5 |
X54n0873_p0352a13 |
涅槃無名論第四
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6 |
X54n0873_p0352a14 |
涅槃無名論者。以所論者涅槃。故以為題。言涅槃
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7 |
X54n0873_p0352a15 |
者。梵語也。此云圓寂。謂五住究盡為圓。二死永亡
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8 |
X54n0873_p0352a16 |
為寂。乃寂滅一心之異稱。清淨法身之真體。非死
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9 |
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之謂也。以三世諸佛曠劫修因。證此一心之體。名
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10 |
X54n0873_p0352a18 |
為法身。以酬廣大之因。名為報身。隨機益物。名為
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11 |
X54n0873_p0352a19 |
化身。一切諸佛皆具三身。法身為體。化身為用。有
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12 |
X54n0873_p0352a20 |
感即現。無感即隱。隱而不現。圓歸一心。攝用歸體。
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13 |
X54n0873_p0352a21 |
名為入滅。是稱涅槃。非生死之謂也。以此一心。五
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14 |
X54n0873_p0352a22 |
住煩惱不能覆。故曰圓。二種生死不能羈。故云寂。
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15 |
X54n0873_p0352a23 |
故教約出處。說有四種。一自性涅槃。謂即此一心。
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16 |
X54n0873_p0352a24 |
名為法身。偏一切處。為諸法體。名為自性本來寂
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17 |
X54n0873_p0352b01 |
滅。所謂有佛無佛性相常住。一切眾生本來滅度。
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18 |
X54n0873_p0352b02 |
不復更滅。故云自性涅槃。二有餘涅槃。謂三乘所
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19 |
X54n0873_p0352b03 |
證。無明未盡。變易未亡。證理未圓。三皆有餘。故亦
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20 |
X54n0873_p0352b04 |
稱涅槃。三無餘涅槃。即修成之佛。妄盡真窮。體用
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21 |
X54n0873_p0352b05 |
不二。亦名所證無上大涅槃果。故名無餘。四無住
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22 |
X54n0873_p0352b06 |
涅槃。謂一切聖人。不處有為。不住無為。二邊不住
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23 |
X54n0873_p0352b07 |
中道不安。動靜為二。總名涅槃。故云無住。此四種
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24 |
X54n0873_p0352b08 |
名。但約體用之稱。其實一心名相俱寂。故云無名。
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25 |
X54n0873_p0352b09 |
所謂生死及涅槃。二俱不可得。故云無名。是為不
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26 |
X54n0873_p0352b10 |
生不滅常住一心之都稱耳。前不遷不真為所觀
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27 |
X54n0873_p0352b11 |
之境。般若為能觀之智。三皆是因。以此涅槃乃所
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28 |
X54n0873_p0352b12 |
證之果。故以為論。
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29 |
X54n0873_p0352b13 |
奏秦王表
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30 |
X54n0873_p0352b14 |
什師入滅。論主追慕無已。因作涅槃無名論。以稱
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31 |
X54n0873_p0352b15 |
述所證之德。不異於佛。以讚揚之。言雖以前般若
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32 |
X54n0873_p0352b16 |
乃能證之智為因。涅槃為所證之果。其意實為什
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33 |
X54n0873_p0352b17 |
師而發。論成。表獻秦主。故首列其表文。
|
34 |
X54n0873_p0352b18 |
僧肇言。(對人主而不稱臣者。以方外自處也
|
35 |
X54n0873_p0352b19 |
。所謂不事王候。高尚其事。天子雖尊。不以
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36 |
X54n0873_p0352b19 |
臣禮待之
|
37 |
X54n0873_p0352b19 |
也)肇聞天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天
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38 |
X54n0873_p0352b20 |
下。(天得一等語。用老子。一謂大道之元也
|
39 |
X54n0873_p0352b21 |
。老宗自然。名為大道。論宗一心。同文義異
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40 |
X54n0873_p0352b21 |
)伏惟陛
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41 |
X54n0873_p0352b21 |
下。叡(聖也)哲(智也)欽(敬也)明(謂
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42 |
X54n0873_p0352b22 |
明德)道與神會。(道謂涅槃大道。秦王妙契
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43 |
X54n0873_p0352b22 |
。故曰
|
44 |
X54n0873_p0352b22 |
神會)妙契環中。(莊子樞得其環中。以應無
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45 |
X54n0873_p0352b23 |
窮。謂秦王妙悟中道故)理無不統。(以悟
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46 |
X54n0873_p0352b23 |
一心。則理無不攝)游刃(語出莊子。庖丁解
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47 |
X54n0873_p0352b24 |
牛。迎刃而解。以喻妙智應物。則事無不理)
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48 |
X54n0873_p0352b24 |
萬機。
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49 |
X54n0873_p0352b24 |
(人君日有萬機)弘道終日。(謂不以萬機以
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50 |
X54n0873_p0352c01 |
妨弘道)威被蒼生。垂文作則。
|
51 |
X54n0873_p0352c01 |
(法也)所以域中有四大。而王居一焉。
|
52 |
X54n0873_p0352c02 |
此美秦王能妙悟一心。而具堯舜之德也。尚書。叡
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53 |
X54n0873_p0352c03 |
哲舜德。欽明堯德。謂秦王不唯具堯舜之德。且能
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54 |
X54n0873_p0352c04 |
契涅槃中道妙理。統會一心。故雖日應萬機。不妨
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55 |
X54n0873_p0352c05 |
弘道終日。用武興文。為世明主。所以域中四大。而
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56 |
X54n0873_p0352c06 |
王居一焉。語出老子。天大地大王亦大。此歎德也。
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57 |
X54n0873_p0352c07 |
涅槃之道。蓋是三乘之所歸。(三乘同證。故
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58 |
X54n0873_p0352c08 |
曰所歸)方等之淵府。
|
59 |
X54n0873_p0352c08 |
(方等深經之究竟理趣。故曰淵府)渺漭(汪
|
60 |
X54n0873_p0352c09 |
洋無涯)希夷。(離聲離色故)絕視聽之
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61 |
X54n0873_p0352c09 |
域。(迴超見聞)幽致虛玄。(幽妙之理致。
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62 |
X54n0873_p0352c10 |
虛靈絕待)殆(甚也。殊也)非群情(淺識)
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63 |
X54n0873_p0352c10 |
之
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64 |
X54n0873_p0352c10 |
所測。
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65 |
X54n0873_p0352c11 |
此歎涅槃之道。為眾聖歸趣。體絕名相。非見聞可
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66 |
X54n0873_p0352c12 |
及。絕待幽玄。故非淺識之可測也。
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67 |
X54n0873_p0352c13 |
肇以人微。猥蒙國恩。得閑居學肆。(幸列譯
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68 |
X54n0873_p0352c14 |
場)在什公門下
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69 |
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十有餘載。(公十九見什。三十二歲而亡)雖
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70 |
X54n0873_p0352c15 |
眾經殊致。勝趣非一。然
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71 |
X54n0873_p0352c15 |
涅槃一義。常以聽習為先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨
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72 |
X54n0873_p0352c16 |
喻。猶懷疑漠漠。(無知貌)為竭愚不已。亦
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73 |
X54n0873_p0352c17 |
如似有解。(未為必得
|
74 |
X54n0873_p0352c17 |
其趣)然未經高勝先唱。不敢自決。
|
75 |
X54n0873_p0352c18 |
此論主自敘得法之由也。謂雖刻意涅槃一義。似
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76 |
X54n0873_p0352c19 |
有所悟。然未經高明勝智之人印證。故不敢自決。
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77 |
X54n0873_p0352c20 |
不幸什公去世。諮參無所。以為永慨。
|
78 |
X54n0873_p0352c21 |
此言什公業已入滅。咨決無由。再不復見斯人。故
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79 |
X54n0873_p0352c22 |
為永慨。此所以有感。故作此論。
|
80 |
X54n0873_p0352c23 |
而陛下聖德不孤。獨與什公神契。目擊道存。快盡其
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81 |
X54n0873_p0352c24 |
中方寸。故能振彼玄風。以啟末俗。
|
82 |
X54n0873_p0353a01 |
此言秦主天挺聖智。獨與什公心相印契。妙悟不
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83 |
X54n0873_p0353a02 |
言之表。能力振什風。以開導末俗。意謂什公雖亡。
|
84 |
X54n0873_p0353a03 |
幸有秦王可以印心也。
|
85 |
X54n0873_p0353a04 |
一日遇蒙答安城候姚嵩書。問無為宗極。
|
86 |
X54n0873_p0353a05 |
姚嵩。亦秦之宗屬。以秦王先有詔云。夫道以無為
|
87 |
X54n0873_p0353a06 |
宗。姚嵩難云。不審明道之無為。為當以何為體。蓋
|
88 |
X54n0873_p0353a07 |
以涅槃乃無為之道。秦主答有多說。以論所引正
|
89 |
X54n0873_p0353a08 |
言涅槃。故下引其答義。以發論端。
|
90 |
X54n0873_p0353a09 |
何者。夫眾生所以久流轉生死者。皆由著欲故也。若
|
91 |
X54n0873_p0353a10 |
欲止於心。即無復於生死。既無生死。潛神玄
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92 |
X54n0873_p0353a11 |
默。(亦作漠)
|
93 |
X54n0873_p0353a11 |
與虛空合其德。是名涅槃矣。既曰涅槃。復何容有名
|
94 |
X54n0873_p0353a12 |
於其間哉。
|
95 |
X54n0873_p0353a13 |
此引秦王答姚嵩問無為宗極之辭。而指涅槃乃
|
96 |
X54n0873_p0353a14 |
無為宗極。而結以無名歸之。此論主所以為茲論
|
97 |
X54n0873_p0353a15 |
之發啟也。意謂生死乃有為之法。而以著欲為因。
|
98 |
X54n0873_p0353a16 |
故感三界之苦果。若欲止於心。即生死永斷。既無
|
99 |
X54n0873_p0353a17 |
生死。則勞慮永息。潛神寂漠之鄉。絕然無為。與虛
|
100 |
X54n0873_p0353a18 |
空合其德。是名涅槃。然涅槃之道如此而已。豈容
|
101 |
X54n0873_p0353a19 |
有名於其間哉。故以無名稱之。
|
102 |
X54n0873_p0353a20 |
斯乃窮微言(指聖經)之美。極象外之談者也
|
103 |
X54n0873_p0353a21 |
。(此讚秦王無名之說。
|
104 |
X54n0873_p0353a21 |
妙契佛心)自非道參文殊。(謂契文殊之智)
|
105 |
X54n0873_p0353a22 |
德侔慈氏。(同慈氏之悲)孰能
|
106 |
X54n0873_p0353a22 |
宣揚玄道。為法城塹。(言若非契二聖之智悲
|
107 |
X54n0873_p0353a23 |
。何以弘揚妙道。外護三寶)使夫
|
108 |
X54n0873_p0353a23 |
大教卷而復舒。幽旨淪而更顯。(意謂涅槃大
|
109 |
X54n0873_p0353a24 |
教。得什公闡明。今什公已亡。
|
110 |
X54n0873_p0353a24 |
則妙旨已淪。今幸有秦王發明。故曰卷而復舒
|
111 |
X54n0873_p0353b01 |
。淪而更顯)尋玩殷勤。不能暫捨。欣
|
112 |
X54n0873_p0353b01 |
悟交懷。手舞弗暇。豈直當時之勝軌。方乃累劫之津
|
113 |
X54n0873_p0353b02 |
梁矣。(論主述其慶法之歡。謂其言不但為一
|
114 |
X54n0873_p0353b03 |
時雅範。且為長劫津梁)然聖旨淵(深也)玄
|
115 |
X54n0873_p0353b03 |
。
|
116 |
X54n0873_p0353b03 |
(妙也)理微(幽微)言約。(簡也)可以匠
|
117 |
X54n0873_p0353b04 |
(法也)彼先進。(宿學之人)拯(援引也)
|
118 |
X54n0873_p0353b04 |
拔
|
119 |
X54n0873_p0353b04 |
(提也)高士。(高尚之士)懼言題之流。(
|
120 |
X54n0873_p0353b05 |
執言語名字之流)或未盡上(尊人主為
|
121 |
X54n0873_p0353b05 |
上)意。庶(近也)擬(擬議)孔易十翼之作
|
122 |
X54n0873_p0353b06 |
。(伏羲畫卦。文王爻辭。周公繫辭。孔子作
|
123 |
X54n0873_p0353b06 |
十
|
124 |
X54n0873_p0353b06 |
翼以贊之。即上彖下彖等)豈貪豐文。(非貪
|
125 |
X54n0873_p0353b07 |
豐富其文。以誇其美)圖以弘顯幽旨。
|
126 |
X54n0873_p0353b07 |
(圖以弘揚顯發涅槃之幽旨)輒作涅槃無名論
|
127 |
X54n0873_p0353b08 |
。論有九折十演。(以法
|
128 |
X54n0873_p0353b08 |
十翼)博(廣也)采(取也)眾經。託(取託
|
129 |
X54n0873_p0353b09 |
)證(印證)成喻。以仰述陛下無名
|
130 |
X54n0873_p0353b09 |
之致。豈曰關詣神心。(非散關涉聖神之心)
|
131 |
X54n0873_p0353b10 |
窮究遠當。(亦不敢言窮究高遠
|
132 |
X54n0873_p0353b10 |
必當之理)聊以擬(倣效也)議(軌則)玄門
|
133 |
X54n0873_p0353b11 |
。(涅槃玄門)班喻學徒耳。(布曉後學
|
134 |
X54n0873_p0353b11 |
耳)論末章云。(秦王答姚嵩書末章)諸家通
|
135 |
X54n0873_p0353b12 |
第一義諦。皆云廓然
|
136 |
X54n0873_p0353b12 |
空寂。無有聖人。(比時諸家。計勝義空寂。
|
137 |
X54n0873_p0353b13 |
不容有聖)吾常以為太甚徑
|
138 |
X54n0873_p0353b13 |
庭。(莊子語。意謂太甚邈遠)不近人情。若
|
139 |
X54n0873_p0353b14 |
無聖人。知無者誰。(吾常下。秦
|
140 |
X54n0873_p0353b14 |
王答姚嵩之辭。謂無聖之說。與理乖差。其言
|
141 |
X54n0873_p0353b15 |
邈遠。不近人情。若無聖人。知無者誰。意必
|
142 |
X54n0873_p0353b15 |
有聖為證理之人)實
|
143 |
X54n0873_p0353b15 |
如明詔。實如明詔。(此論主印可秦王有理之
|
144 |
X54n0873_p0353b16 |
談當理。故再稱之)夫道恍惚
|
145 |
X54n0873_p0353b16 |
窈冥。其中有精。(二語用老子。恍兮忽。其
|
146 |
X54n0873_p0353b17 |
中有物。窈兮冥。其中有精。意指精者即為聖
|
147 |
X54n0873_p0353b17 |
人。似
|
148 |
X54n0873_p0353b17 |
未穩當)若無聖人。誰與道遊。(意謂能證聖
|
149 |
X54n0873_p0353b18 |
諦第一義。是為聖人。非聖義諦中有聖
|
150 |
X54n0873_p0353b18 |
人也。下云出處異號。故云與道遊)頃諸學徒
|
151 |
X54n0873_p0353b19 |
。莫不躊躇(不進之貌)道門。怏
|
152 |
X54n0873_p0353b19 |
怏(不決之意)此旨。懷疑終日。莫之能正。
|
153 |
X54n0873_p0353b20 |
(謂一時學人。聞無聖之說。皆猶豫不
|
154 |
X54n0873_p0353b20 |
進。於入道之門。不決此理。故懷疑終日。無
|
155 |
X54n0873_p0353b21 |
與正者)幸遭(逢也)高判。宗徒
|
156 |
X54n0873_p0353b21 |
(裂帛聲)
|
157 |
X54n0873_p0353b21 |
然。(謂幸逢秦王有聖之論。乃高遠判決。故
|
158 |
X54n0873_p0353b22 |
宗徒之疑。然盡裂)扣關(入道之
|
159 |
X54n0873_p0353b22 |
人)之儔。蔚
|
160 |
X54n0873_p0353b22 |
(盛貌)登玄室。(言一時學人。聞秦主之論
|
161 |
X54n0873_p0353b23 |
。其疑盡決。扣關入道之人。蔚然登堂入室)
|
162 |
X54n0873_p0353b23 |
真可謂
|
163 |
X54n0873_p0353b23 |
法輪再轉於閻浮。道光重映於千載者矣。(謂
|
164 |
X54n0873_p0353b24 |
當時之疑無能決
|
165 |
X54n0873_p0353b24 |
之。即有談者未必見信。幸遇王言其出如綸。
|
166 |
X54n0873_p0353c01 |
故無不宗仰。一言之重。可謂法輪再轉。道光
|
167 |
X54n0873_p0353c01 |
重映矣)今
|
168 |
X54n0873_p0353c01 |
演論之作旨。曲辨涅槃無名之體寂。(止息也)彼廓然排
|
169 |
X54n0873_p0353c02 |
方外之談。(方外。謂遊方之外。謂學佛者。
|
170 |
X54n0873_p0353c03 |
當時流輩。有宗廓然無聖者。遂起斷見。謂絕
|
171 |
X54n0873_p0353c03 |
無聖人。因
|
172 |
X54n0873_p0353c03 |
排斥聖為權現非真。撥無因果。恥修行者以為
|
173 |
X54n0873_p0353c04 |
著相。是以喧然以為得。莫能正者。今幸秦主
|
174 |
X54n0873_p0353c04 |
答嵩書云。若無聖
|
175 |
X54n0873_p0353c04 |
人。誰與道游。即此一言。使偏見之流邪說頓
|
176 |
X54n0873_p0353c05 |
息。使嘵嘵者寂然無聲。故重演之。以助明教
|
177 |
X54n0873_p0353c05 |
)條牒如
|
178 |
X54n0873_p0353c05 |
左。謹以仰呈。若少參(合也)聖旨。願敕存
|
179 |
X54n0873_p0353c06 |
記。如其有差。伏
|
180 |
X54n0873_p0353c06 |
承指授。僧肇言(論呈秦王覽之。答旨慇懃。
|
181 |
X54n0873_p0353c07 |
備加讚述。敕令繕寫。班諸子姪。其為人主推
|
182 |
X54n0873_p0353c07 |
重
|
183 |
X54n0873_p0353c07 |
如此)。
|
184 |
X54n0873_p0353c08 |
泥曰。泥洹。涅槃。此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。
|
185 |
X54n0873_p0353c09 |
云涅槃。音正也(五竺梵音不同。如此方之楚
|
186 |
X54n0873_p0353c10 |
夏。蓋以涅槃為正音也)。
|
187 |
X54n0873_p0353c10 |
九折十演者
|
188 |
X54n0873_p0353c11 |
折謂折辨。有名立難。演為敷演。無名通理。謂其難
|
189 |
X54n0873_p0353c12 |
有九。而演有十也。意蓋以涅槃有名而難。以無名
|
190 |
X54n0873_p0353c13 |
而答。以顯無名之理。
|
191 |
X54n0873_p0353c14 |
開宗第一
|
192 |
X54n0873_p0353c15 |
開示涅槃無名之正義。為下答難之綱宗。亦猶四
|
193 |
X54n0873_p0353c16 |
論之宗本也。一論大旨。不出此章。將顯無名之致。
|
194 |
X54n0873_p0353c17 |
先標有名以彰宗依也。教說涅槃有四。今但稱二
|
195 |
X54n0873_p0353c18 |
名。以自性約理。無住約行。二者有名無實。故不必
|
196 |
X54n0873_p0353c19 |
論。今二涅槃約人以名。無餘乃如來所證。有餘乃
|
197 |
X54n0873_p0353c20 |
三乘所證。今論指佛應緣未盡。有名有實。將為宗
|
198 |
X54n0873_p0353c21 |
依。故但稱二也。今詳論主立意。前尊秦王若無聖
|
199 |
X54n0873_p0353c22 |
人誰與道游之詔。以破邪宗廓然無聖之流。以為
|
200 |
X54n0873_p0353c23 |
發論之端。今標二種涅槃以為論宗。蓋謂能證之
|
201 |
X54n0873_p0353c24 |
人有實。所證之理無名。故依之以立論也。
|
202 |
X54n0873_p0354a01 |
無名曰。(假設通答之人。如子虛無是公也)
|
203 |
X54n0873_p0354a02 |
經稱有餘涅槃無餘涅槃
|
204 |
X54n0873_p0354a02 |
者。秦言無為。亦名滅度。(梵語一名翻有二
|
205 |
X54n0873_p0354a03 |
義)無為者。取乎虛無
|
206 |
X54n0873_p0354a03 |
寂寞。(離名絕相)妙絕於有為。滅度者。言
|
207 |
X54n0873_p0354a04 |
其大患永滅。(老子云。吾
|
208 |
X54n0873_p0354a04 |
所以有大患者。為吾有身。今指分段變易二種
|
209 |
X54n0873_p0354a05 |
生死。二死永亡。故云大患永滅)超度四流。
|
210 |
X54n0873_p0354a05 |
(四流。
|
211 |
X54n0873_p0354a05 |
謂欲流。有流。見流。無明流。為二死之本)
|
212 |
X54n0873_p0354a06 |
斯蓋是鏡像之所歸。(鏡像。楞伽經云。譬如
|
213 |
X54n0873_p0354a06 |
明鏡。現眾色象。現識處現。亦復如是。謂一
|
214 |
X54n0873_p0354a07 |
切眾生身心世界。皆唯識所現。乃八識相分。
|
215 |
X54n0873_p0354a07 |
攝相歸性。元是真如。故
|
216 |
X54n0873_p0354a07 |
云鏡像之所歸)絕稱之幽宅也。(以離名故絕
|
217 |
X54n0873_p0354a08 |
稱。離相故言幽宅)而曰有餘無
|
218 |
X54n0873_p0354a08 |
餘者。(既離名相。又有有餘無餘二名者)良
|
219 |
X54n0873_p0354a09 |
是出處之異號。應物之假
|
220 |
X54n0873_p0354a09 |
名耳。(言涅槃者。蓋一真法界法身之真體也
|
221 |
X54n0873_p0354a10 |
。證此法身。是稱為佛。機感必應。即現身說
|
222 |
X54n0873_p0354a10 |
法。故為出。緣
|
223 |
X54n0873_p0354a10 |
畢而隱。攝相歸體。故為處。故一切諸佛。以
|
224 |
X54n0873_p0354a11 |
現身為有生。以緣滅為涅槃。殊不知滅元不滅
|
225 |
X54n0873_p0354a11 |
。如云餘國作佛更有
|
226 |
X54n0873_p0354a11 |
異名。所謂應物之假名也)余嘗試言之。(下
|
227 |
X54n0873_p0354a12 |
正廣論無名之旨)夫涅槃之為道
|
228 |
X54n0873_p0354a12 |
也。寂寥虛曠。(其體寂滅)不可以形名得。
|
229 |
X54n0873_p0354a13 |
(離名字相)微妙無相。不
|
230 |
X54n0873_p0354a13 |
可以有心知。(離心緣相)超群有以幽升。(
|
231 |
X54n0873_p0354a14 |
高超三界。惑無不斷)量太虛
|
232 |
X54n0873_p0354a14 |
而永久。(永證無為。真無不極)隨之弗得其
|
233 |
X54n0873_p0354a15 |
蹤。(未來無終)迎之罔眺其
|
234 |
X54n0873_p0354a15 |
首。(過去無始)六趣不能攝其生。(五住究
|
235 |
X54n0873_p0354a16 |
盡)力負無以化其體。(二死
|
236 |
X54n0873_p0354a16 |
永亡)潢漭(水無涯貌。謂汪洋無涯)惚恍。
|
237 |
X54n0873_p0354a17 |
(言非有非無。不可以定名)若存(生而不生
|
238 |
X54n0873_p0354a17 |
)若
|
239 |
X54n0873_p0354a17 |
往。(滅而不滅)五目(謂肉眼。天眼。法眼
|
240 |
X54n0873_p0354a18 |
。慧眼。佛眼)不睹其容。(無狀無相。以離
|
241 |
X54n0873_p0354a18 |
色故視之
|
242 |
X54n0873_p0354a18 |
而不見)二聽(謂肉耳。天耳)不聞其響。(
|
243 |
X54n0873_p0354a19 |
以離聲故不可聞)冥冥窅窅。誰
|
244 |
X54n0873_p0354a19 |
見誰曉。(冥冥不可見。窅。深貌。窅窅不可
|
245 |
X54n0873_p0354a20 |
窺)彌綸(充滿包羅之義)靡(無也)所不在
|
246 |
X54n0873_p0354a20 |
。
|
247 |
X54n0873_p0354a20 |
而獨曳(超脫也)於有無之表。然則言之者失
|
248 |
X54n0873_p0354a21 |
其真。(言生理喪)
|
249 |
X54n0873_p0354a21 |
知之者反其愚。(非智可知)有之者乖其性。
|
250 |
X54n0873_p0354a22 |
(若執是有。則違寂滅之體)無
|
251 |
X54n0873_p0354a22 |
之者傷其軀。(法身流轉五道。名曰眾生。若
|
252 |
X54n0873_p0354a23 |
執是無。則墮斷滅)所以釋迦掩室
|
253 |
X54n0873_p0354a23 |
於摩竭。(佛初成道。三七思惟。而不說法)
|
254 |
X54n0873_p0354a24 |
淨名杜口於毗耶。(文殊問維摩不二法
|
255 |
X54n0873_p0354a24 |
門。維摩默然)須菩提唱無說以顯道。釋梵絕
|
256 |
X54n0873_p0354b01 |
聽而雨華。(須菩
|
257 |
X54n0873_p0354b01 |
提巖中晏坐。帝釋散華供養。謂其善說般若。
|
258 |
X54n0873_p0354b02 |
尊者以無說而說。天帝以無聞而聞)斯皆理為
|
259 |
X54n0873_p0354b02 |
神御。(不言之道。唯證乃知)故口以之而默
|
260 |
X54n0873_p0354b03 |
。豈曰無辯。辯所不能
|
261 |
X54n0873_p0354b03 |
言也。(四辯不能談其狀)經云。真解脫者。
|
262 |
X54n0873_p0354b04 |
離於言數。(象也)寂滅永
|
263 |
X54n0873_p0354b04 |
安。(生滅已滅)無始無終。(非生非滅。故
|
264 |
X54n0873_p0354b05 |
無始終)不晦不明。(寂光常照。不屬晦明)
|
265 |
X54n0873_p0354b05 |
不
|
266 |
X54n0873_p0354b05 |
寒不暑。(非遷流之法。不屬時分。故不寒不
|
267 |
X54n0873_p0354b06 |
暑)湛若虛空。(法身清淨。湛然常寂。猶若
|
268 |
X54n0873_p0354b06 |
虛空)
|
269 |
X54n0873_p0354b06 |
無名無說。(離相故無名。離言故無說。此義
|
270 |
X54n0873_p0354b07 |
引涅槃淨名等經)論曰。(中論)涅槃非
|
271 |
X54n0873_p0354b07 |
有。亦復非無。言語道斷。心行處滅。(口不
|
272 |
X54n0873_p0354b08 |
能言。故言語道斷。心不能思。故
|
273 |
X54n0873_p0354b08 |
心行處滅)尋夫經論之作。(上引斯論立言本
|
274 |
X54n0873_p0354b09 |
意)豈虛搆哉。(言非。虛稱架空之談)
|
275 |
X54n0873_p0354b09 |
果(實也)有其所以不有。故不可得而有。(
|
276 |
X54n0873_p0354b10 |
本亦非有)有其所以
|
277 |
X54n0873_p0354b10 |
不無。故不可得而無耳。(亦復非無)何者。
|
278 |
X54n0873_p0354b11 |
(徵釋非有非無之所以)本(言尋
|
279 |
X54n0873_p0354b11 |
究也)之有境。則五陰永滅。(不屬生死。故
|
280 |
X54n0873_p0354b12 |
五陰永滅。不可得而有。滅則離苦。乃樂德也
|
281 |
X54n0873_p0354b12 |
)
|
282 |
X54n0873_p0354b12 |
推(言推測也)之無鄉。而幽靈不竭。(雖絕
|
283 |
X54n0873_p0354b13 |
見聞。而幽深窅眇。靈知獨照。至真常存。此
|
284 |
X54n0873_p0354b13 |
真我德也)幽靈不竭。則抱一湛然。(一真之
|
285 |
X54n0873_p0354b14 |
地。湛然常寂。此真常德也)五陰
|
286 |
X54n0873_p0354b14 |
永滅。則萬累都捐。(永離生死。則眾惑俱消
|
287 |
X54n0873_p0354b15 |
。此真淨德也)萬累都捐故與
|
288 |
X54n0873_p0354b15 |
道通洞。(由其惑淨。故內冥至理)抱一湛然
|
289 |
X54n0873_p0354b16 |
。故神而無功。(由其體常寂。而
|
290 |
X54n0873_p0354b16 |
妙用無方。故神而無功)神而無功。故至功常
|
291 |
X54n0873_p0354b17 |
存。(無心而應。故功垂不朽)與
|
292 |
X54n0873_p0354b17 |
道通洞。故沖而不改。(由惑盡真窮。故沖深
|
293 |
X54n0873_p0354b18 |
而不變)沖而不改。故不
|
294 |
X54n0873_p0354b18 |
可為有。(由體虛不變。故不可為有)至功常
|
295 |
X54n0873_p0354b19 |
存。故不可為無。(以隨緣應現。利
|
296 |
X54n0873_p0354b19 |
樂無窮。故不可為無)然則(下總結離名離相
|
297 |
X54n0873_p0354b20 |
)有無絕於內。(以其體至真。寂用一源。故
|
298 |
X54n0873_p0354b20 |
內絕有無)稱謂淪(泯絕也)於外。(不可以
|
299 |
X54n0873_p0354b21 |
名字加之。故稱謂泯絕)視聽之所不
|
300 |
X54n0873_p0354b21 |
暨。(及也。非色非聲。故視聽不及)四空之
|
301 |
X54n0873_p0354b22 |
所昏昧。(四空天人迷而不知。故所昏昧)恬
|
302 |
X54n0873_p0354b22 |
焉而夷。(平等一如)怕焉而泰。(寂而常照
|
303 |
X54n0873_p0354b23 |
。無幽不鑒)九流於是乎交歸。
|
304 |
X54n0873_p0354b23 |
(九流。非世之九流。乃指九界眾生。以涅槃
|
305 |
X54n0873_p0354b24 |
乃一切眾生之本源。故曰交歸)眾聖於是乎冥
|
306 |
X54n0873_p0354b24 |
會。(十方諸佛究竟之鄉故云冥會)斯乃希夷
|
307 |
X54n0873_p0354c01 |
之境。(非見聞之境)太玄之鄉。
|
308 |
X54n0873_p0354c01 |
(玄之又玄。故云太玄)而欲以有(出有)無
|
309 |
X54n0873_p0354c02 |
(入無)題榜。標(指也)其方域。(謂以涅
|
310 |
X54n0873_p0354c02 |
槃
|
311 |
X54n0873_p0354c02 |
為諸聖出生入死之名。特以有無之名題榜標。
|
312 |
X54n0873_p0354c03 |
指其方所)而語其神道者。(以此為得者)
|
313 |
X54n0873_p0354c03 |
不亦邈(遠也)哉。
|
314 |
X54n0873_p0354c04 |
覈體第二
|
315 |
X54n0873_p0354c05 |
此有名興難。乃折之一也。因前云涅槃之體非有
|
316 |
X54n0873_p0354c06 |
非無。故今折之。體竟何在。故云覈體。謂即有餘無
|
317 |
X54n0873_p0354c07 |
餘之名。以責有實體。非無名也。
|
318 |
X54n0873_p0354c08 |
有名曰。(名家按名以責實。故興折難)夫名
|
319 |
X54n0873_p0354c09 |
號不虛生。(謂有名必有實。豈有無實
|
320 |
X54n0873_p0354c09 |
而彰名者)稱謂不自起。(凡名不自名。必因
|
321 |
X54n0873_p0354c10 |
人見有可稱。乃稱其名)經稱有餘涅
|
322 |
X54n0873_p0354c10 |
槃無餘涅槃者。蓋是返本之真名。(非是虛稱)神道之妙稱
|
323 |
X54n0873_p0354c11 |
(神道之妙。無可稱之。故以涅槃名之。是為
|
324 |
X54n0873_p0354c12 |
妙稱)者也。請試陳之。(謂按涅槃有餘無餘
|
325 |
X54n0873_p0354c12 |
之稱。
|
326 |
X54n0873_p0354c12 |
是則涅槃有名也。何言無名。先論有餘興難)
|
327 |
X54n0873_p0354c13 |
有餘者。謂如來大覺始興。法
|
328 |
X54n0873_p0354c13 |
身初建。
|
329 |
X54n0873_p0354c14 |
此因有餘以定名。先舉果德以彰因行有餘也。他
|
330 |
X54n0873_p0354c15 |
處有餘。皆依三乘之人。證理未圓。斷惑未盡而說。
|
331 |
X54n0873_p0354c16 |
今此論中。單約佛果利生。有餘緣未盡而說。詳論
|
332 |
X54n0873_p0354c17 |
文義。蓋是權教三十四心斷結成佛之果號。乃小
|
333 |
X54n0873_p0354c18 |
乘所見之佛。非法報冥一之極果。蓋依小乘見有
|
334 |
X54n0873_p0354c19 |
出生入死以立難也。今言如來。乃十號之一。謂乘
|
335 |
X54n0873_p0354c20 |
如實道而來三界。大覺。乃就德立稱。謂如來自覺
|
336 |
X54n0873_p0354c21 |
覺他。覺行圓滿。三覺已圓。故稱大覺。然此大覺。乃
|
337 |
X54n0873_p0354c22 |
報身之稱。今論通稱權教之佛。亦是大覺。約總德
|
338 |
X54n0873_p0354c23 |
也。法身。非清淨法身。乃權教之佛。五分所成之法
|
339 |
X54n0873_p0354c24 |
身。謂戒。定。慧。解脫。解脫知見。此五
|
340 |
X54n0873_p0355a01 |
法熏成之身也。
|
341 |
X54n0873_p0355a01 |
姓興初建。蓋指應身初現。六年苦行。於鹿野苑初
|
342 |
X54n0873_p0355a02 |
成正覺。非菩提場為初成也。
|
343 |
X54n0873_p0355a03 |
澡八解之清流。憩七覺之茂林。
|
344 |
X54n0873_p0355a04 |
此下正舉佛果已成。返彰因行也。八解者。一內有
|
345 |
X54n0873_p0355a05 |
相外現色。二內無色相外現色。三淨解脫。四空處
|
346 |
X54n0873_p0355a06 |
定。五識處定。六無所有處定。七非非想處定。八滅
|
347 |
X54n0873_p0355a07 |
受想定。此八有斷惑之能。故如清流有浣濯之用。
|
348 |
X54n0873_p0355a08 |
憩者。休息也。七覺支。謂擇法。進。念。
|
349 |
X54n0873_p0355a09 |
定。喜。捨。倚。此七
|
350 |
X54n0873_p0355a09 |
覺法。如來修習已圓。安逸其中。故如休息於茂林
|
351 |
X54n0873_p0355a10 |
之下也。此上言果滿。下顯因圓。
|
352 |
X54n0873_p0355a11 |
積萬善於矌劫。蕩無始之遺塵。
|
353 |
X54n0873_p0355a12 |
此讚佛因行。曠大劫來。廣修萬善。蕩。洗滌也。無始
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354 |
X54n0873_p0355a13 |
無明煩惱。洗滌無遺。
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355 |
X54n0873_p0355a14 |
三明鏡於內。神光照於外。
|
356 |
X54n0873_p0355a15 |
內證三明。謂過去宿命明。未來天眼明。現在漏盡
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357 |
X54n0873_p0355a16 |
明。由具三明。故了知三世。鑒機說法。曲盡隨宜。
|
358 |
X54n0873_p0355a17 |
結僧那於始心。終大悲以赴難。
|
359 |
X54n0873_p0355a18 |
梵語僧那。此云弘誓。謂菩薩最初發心。先發四弘
|
360 |
X54n0873_p0355a19 |
誓願。故云始心。及至成佛。專以利生為事。故云赴
|
361 |
X54n0873_p0355a20 |
難。謂捄八難也。
|
362 |
X54n0873_p0355a21 |
仰攀玄根。俯提弱喪。
|
363 |
X54n0873_p0355a22 |
因中上求佛果。以實智證理。故云仰攀玄根。權智
|
364 |
X54n0873_p0355a23 |
化物。故曰俯提弱喪。言眾生沈迷。猶自幼亡家。故
|
365 |
X54n0873_p0355a24 |
云弱喪。
|
366 |
X54n0873_p0355b01 |
超邁三域。獨蹈大方。
|
367 |
X54n0873_p0355b02 |
三域。謂三界。謂佛能遠超三界。高證無為。大方。喻
|
368 |
X54n0873_p0355b03 |
所證之理。小乘獨許悉達成佛。故云獨蹈。
|
369 |
X54n0873_p0355b04 |
啟八正之平路。坦眾庶之夷途。
|
370 |
X54n0873_p0355b05 |
八正。即八正道。謂正見正思惟等。由佛開啟眾庶。
|
371 |
X54n0873_p0355b06 |
庶。孽也。即指諸異見外道。夷途應作邪途。唯佛能
|
372 |
X54n0873_p0355b07 |
坦之。
|
373 |
X54n0873_p0355b08 |
騁六通之神驥。乘五衍之安車。
|
374 |
X54n0873_p0355b09 |
言佛以六通御物。如騁神駿。五衍。梵語衍那。此云
|
375 |
X54n0873_p0355b10 |
乘。謂界內人天。出世三乘。共有五乘。應機說法。運
|
376 |
X54n0873_p0355b11 |
載眾生至無畏處。故云安車。
|
377 |
X54n0873_p0355b12 |
至能出生入死。與物推移。
|
378 |
X54n0873_p0355b13 |
言如來應機利物。有感即現。緣盡即滅。故云出生
|
379 |
X54n0873_p0355b14 |
入死。隨順機宜。故云推移。楚辭。聖人與世推移。而
|
380 |
X54n0873_p0355b15 |
不凝滯於物。
|
381 |
X54n0873_p0355b16 |
道無不洽。德無不施。
|
382 |
X54n0873_p0355b17 |
一雨普潤。無不充洽。三檀等施。物無不利。
|
383 |
X54n0873_p0355b18 |
窮化母之始物。極玄樞之妙用。
|
384 |
X54n0873_p0355b19 |
化母。謂造化生物。以喻因緣生法。謂一切諸法從
|
385 |
X54n0873_p0355b20 |
因緣生。故云始物。玄樞實智。妙用權智。即實之權
|
386 |
X54n0873_p0355b21 |
故云極。
|
387 |
X54n0873_p0355b22 |
廓虛宇於無疆。耀薩雲於幽燭。
|
388 |
X54n0873_p0355b23 |
昭廓心境。徹法界之量。故云無疆。梵語薩雲若。此
|
389 |
X54n0873_p0355b24 |
云一切智。謂以一切智。照盡微塵剎土。盡見眾生
|
390 |
X54n0873_p0355c01 |
心數。故云幽燭。
|
391 |
X54n0873_p0355c02 |
將絕朕於九止。永淪太虛。
|
392 |
X54n0873_p0355c03 |
上言應緣益物。此言緣盡入滅。朕謂朕兆。物始萌
|
393 |
X54n0873_p0355c04 |
之微也。九止即九地。謂地乃佛之行履。今化緣已
|
394 |
X54n0873_p0355c05 |
畢。將絕跡於化境。永淪太虛。指無餘涅槃。
|
395 |
X54n0873_p0355c06 |
而有餘緣不盡。餘跡不泯。
|
396 |
X54n0873_p0355c07 |
度生之緣未盡。教道之跡未圓。故云不泯。
|
397 |
X54n0873_p0355c08 |
業報猶魂。聖智尚存。此有餘涅槃也。
|
398 |
X54n0873_p0355c09 |
按此二語。論中立難有餘涅槃。正指三藏果頭佛
|
399 |
X54n0873_p0355c10 |
也。所謂同除四住。此處為齊。若伏無明。三藏則劣。
|
400 |
X54n0873_p0355c11 |
以無明未盡。異熟未空。故云業報猶魂。尚須智斷。
|
401 |
X54n0873_p0355c12 |
故云聖智尚存。以二皆有餘。立難以此。
|
402 |
X54n0873_p0355c13 |
經曰陶冶塵滓。如鍊真金。萬累都盡。而靈覺獨存。
|
403 |
X54n0873_p0355c14 |
此結證有餘涅槃也。約塵滓之言。陶應是淘。謂洗
|
404 |
X54n0873_p0355c15 |
也。冶鎔冶銷融也塵滓喻煩惱。如銷真金。先去礦
|
405 |
X54n0873_p0355c16 |
垢。
|
406 |
X54n0873_p0355c17 |
無餘者。謂至人教緣都訖。靈照永滅。廓爾無朕。故曰
|
407 |
X54n0873_p0355c18 |
無餘。
|
408 |
X54n0873_p0355c19 |
此下言無餘涅槃也。謂聖人由機教相扣。故現身
|
409 |
X54n0873_p0355c20 |
三界。機教俱盡。故潛耀斂輝。靈照永滅。永滅。應跡
|
410 |
X54n0873_p0355c21 |
俱絕。故廓爾無朕。如薪盡火滅。故云無餘。
|
411 |
X54n0873_p0355c22 |
何則。夫大患莫若於有身。故滅身以歸無。勞勤莫先
|
412 |
X54n0873_p0355c23 |
於有智。故絕智以淪虛。
|
413 |
X54n0873_p0355c24 |
何則下。徵釋無餘之所以也。蓋以身智為累。故俱
|
414 |
X54n0873_p0356a01 |
滅為無。是為無餘。此正小乘所見也。大患莫若於
|
415 |
X54n0873_p0356a02 |
有身。老子云。吾所以有大患者。為吾有身。若吾無
|
416 |
X54n0873_p0356a03 |
身。吾有何患。以厭患其身。故滅身以歸無。又云絕
|
417 |
X54n0873_p0356a04 |
聖棄智。謂因智以勞形。故絕智淪虛。故心逸而無
|
418 |
X54n0873_p0356a05 |
累。
|
419 |
X54n0873_p0356a06 |
然則智以(因也)形倦。形以智勞輪轉脩途。疲而弗已。
|
420 |
X54n0873_p0356a07 |
智則分別執取形則根塵和合。起惑造業。故輪轉
|
421 |
X54n0873_p0356a08 |
生死。長劫不返者。身心之過也。
|
422 |
X54n0873_p0356a09 |
經曰。智為雜毒。形為桎梏。淵默以之而遼。患難以之
|
423 |
X54n0873_p0356a10 |
而起。
|
424 |
X54n0873_p0356a11 |
此引證智形為累之所以也。智即起信六麤之智
|
425 |
X54n0873_p0356a12 |
相。乃分別執取。為無明三毒煩惱之本。故為雜毒。
|
426 |
X54n0873_p0356a13 |
桎梏刑器。乃形累之譬。桎拘足。梏縛手。形骸拘攣。
|
427 |
X54n0873_p0356a14 |
亦猶是也。謂分別情生。故與淵默之理相遠。生死
|
428 |
X54n0873_p0356a15 |
苦患因之而起。此智之過也。故聖人釋智遺形。所
|
429 |
X54n0873_p0356a16 |
以免累。
|
430 |
X54n0873_p0356a17 |
所以至人灰身滅智。捐形絕慮。內無機照之勤。外息
|
431 |
X54n0873_p0356a18 |
大患之本。
|
432 |
X54n0873_p0356a19 |
聖人因知形智之累。故灰身歸無。以損其形。滅智
|
433 |
X54n0873_p0356a20 |
淪虛。故忘緣絕慮。由絕慮故。內無機照之勤。勤。勞
|
434 |
X54n0873_p0356a21 |
也。由損形故。外息大患之本。身心兩忘。所以大患
|
435 |
X54n0873_p0356a22 |
永息。生死頓超。
|
436 |
X54n0873_p0356a23 |
超然與群有永分。渾爾與太虛同體。
|
437 |
X54n0873_p0356a24 |
形智俱亡。則生死永絕。高超三界。故與群有永分。
|
438 |
X54n0873_p0356b01 |
心與理冥。返一絕跡。故渾與太虛同體。
|
439 |
X54n0873_p0356b02 |
寂焉無聞。怕爾無兆。冥冥長往。莫知所之。其猶燈盡
|
440 |
X54n0873_p0356b03 |
火滅。膏明俱竭。此無餘涅槃也。經云。五陰永盡。譬如
|
441 |
X54n0873_p0356b04 |
燈滅。
|
442 |
X54n0873_p0356b05 |
此結屬無餘涅槃之相也。謂涅槃之體無聲。故寂
|
443 |
X54n0873_p0356b06 |
焉無聞。無色。故怕爾無兆。泯絕見聞。故冥冥長往。
|
444 |
X54n0873_p0356b07 |
莫知所之。之。猶往也。形智俱泯。故如燈盡火滅。膏
|
445 |
X54n0873_p0356b08 |
明俱竭。以竭盡無餘。故云無餘涅槃。下引經證此。
|
446 |
X54n0873_p0356b09 |
乃小乘偏空涅槃也。蓋論意折辭。皆約小乘起見
|
447 |
X54n0873_p0356b10 |
故難。其答以大乘正義。故以破偏執也。
|
448 |
X54n0873_p0356b11 |
然則有餘可以有稱。無餘可以無名。無名立。則宗(崇也)
|
449 |
X54n0873_p0356b12 |
虛者欣尚於沖默。有稱生。則懷德者彌仰於聖功。斯
|
450 |
X54n0873_p0356b13 |
乃誥典之所垂文。先聖之所軌轍。
|
451 |
X54n0873_p0356b14 |
此舉益將以結難意也。如上有餘無餘之說。則若
|
452 |
X54n0873_p0356b15 |
有若無。皆可指陳。若無名立。則使小乘崇虛者。欣
|
453 |
X54n0873_p0356b16 |
然趣尚於沖默虛無之理。若有名可稱。則合大乘
|
454 |
X54n0873_p0356b17 |
懷聖德者益觀其功。此讚述有無皆不失理。此乃
|
455 |
X54n0873_p0356b18 |
聖經誥典之垂文。先聖隱顯化物之軌轍。故下責
|
456 |
X54n0873_p0356b19 |
之曰。
|
457 |
X54n0873_p0356b20 |
而曰有無絕於內。稱謂淪於外。視聽之所不暨。四空
|
458 |
X54n0873_p0356b21 |
之所昏昧。使夫懷德者自絕。宗虛者靡託。無異杜耳
|
459 |
X54n0873_p0356b22 |
目於胎殼。掩玄象於雲霄外。而責宮 之異。辯玄素
|
460 |
X54n0873_p0356b23 |
之殊者也。
|
461 |
X54n0873_p0356b24 |
此指本論責其乖理也。難者意謂若有名可稱。使
|
462 |
X54n0873_p0356c01 |
懷德者有所歸。無名既立。則令崇虛者有所託。今
|
463 |
X54n0873_p0356c02 |
如所論有無雙絕。稱謂俱喪。如此。則懷德絕分。崇
|
464 |
X54n0873_p0356c03 |
虛者無憑。雖云玄妙。但非見間之 。何異杜塞耳
|
465 |
X54n0873_p0356c04 |
目於胎殼。為生盲生聾之人。玄象。指日月。且又掩
|
466 |
X54n0873_p0356c05 |
日月之光如長夜。而責之以辯宮商之音。別玄素
|
467 |
X54n0873_p0356c06 |
之色者。不亦遠乎。
|
468 |
X54n0873_p0356c07 |
子徒知遠推至人於有無之表。高韻絕唱於形名之
|
469 |
X54n0873_p0356c08 |
外。而論旨竟莫知所歸。幽途故自蘊而未顯。靜思幽
|
470 |
X54n0873_p0356c09 |
尋。寄懷無所。豈所謂朗大明於冥室。奏玄響於無聞
|
471 |
X54n0873_p0356c10 |
者哉。
|
472 |
X54n0873_p0356c11 |
此結責違理。以明無益也。謂子言涅槃之道。超出
|
473 |
X54n0873_p0356c12 |
有無稱謂之外。徒知高推聖境。迥絕形名。而論之
|
474 |
X54n0873_p0356c13 |
旨趣。畢竟莫知所歸宿。涅槃幽眇之途。自是蘊覆
|
475 |
X54n0873_p0356c14 |
而未顯發。名家謂我靜而思之。幽而尋討之。茫然
|
476 |
X54n0873_p0356c15 |
奇懷無所依託。非所謂朗涅槃大明之道於重冥
|
477 |
X54n0873_p0356c16 |
之室。使其共見。奏玄響於絕聽之地。令其共聞者
|
478 |
X54n0873_p0356c17 |
哉。謂是欲明而返暗。欲通而返塞也。
|
479 |
X54n0873_p0356c18 |
位體第三
|
480 |
X54n0873_p0356c19 |
位。猶安也。亦立也。因有名覈體。寄懷無所。故無名
|
481 |
X54n0873_p0356c20 |
答以位之。發明聖人非出生入死而稱有餘無餘。
|
482 |
X54n0873_p0356c21 |
蓋法身隨緣隱顯以答之。
|
483 |
X54n0873_p0356c22 |
無名曰。(據難以答)有餘無餘者。蓋是涅槃
|
484 |
X54n0873_p0356c23 |
之外稱。應物之
|
485 |
X54n0873_p0356c23 |
假名耳。
|
486 |
X54n0873_p0356c24 |
由前難云。涅槃乃神道之妙稱。返本之真名。故今
|
487 |
X54n0873_p0357a01 |
答意直以應物之假名以破之。即此一言。盡祛其
|
488 |
X54n0873_p0357a02 |
迷。
|
489 |
X54n0873_p0357a03 |
而存稱謂者封名。志器象。者耽形。名也極於題目。形
|
490 |
X54n0873_p0357a04 |
也盡於方圓。方圓有所不寫。題目有所不傳。焉可以
|
491 |
X54n0873_p0357a05 |
名於無名。而形於無形者哉。
|
492 |
X54n0873_p0357a06 |
此破難者妄執之情也。稱謂名也。形乃相也。然名
|
493 |
X54n0873_p0357a07 |
相乃依他緣起。為遍計所執。若封名志相。蓋遍計
|
494 |
X54n0873_p0357a08 |
之執未忘。故名不能超題目之虛稱。形不能出方
|
495 |
X54n0873_p0357a09 |
圓之假象。若了依他性假。則遍計體空。而圓成實
|
496 |
X54n0873_p0357a10 |
性。離名離相。則形有所不能顯。名有所不能傳。是
|
497 |
X54n0873_p0357a11 |
為超情離見。非常情之境。無形無名之道。安可以
|
498 |
X54n0873_p0357a12 |
形名求之哉。涅槃無名之義。於是乎顯矣。
|
499 |
X54n0873_p0357a13 |
難序云。有餘無餘者。信是權寂致(立也)教之本意。亦是
|
500 |
X54n0873_p0357a14 |
如來隱顯之誠跡也。(上縱下奪)但未是玄寂絕言之幽致。
|
501 |
X54n0873_p0357a15 |
又非至人環中之妙術(道也)耳。(言但是聖
|
502 |
X54n0873_p0357a16 |
人應化隱顯之跡。非返一絕跡之道
|
503 |
X54n0873_p0357a16 |
也)子獨不聞正觀之說歟。維摩詰言。我觀如來無始
|
504 |
X54n0873_p0357a17 |
無終。六入已過。三界已出。不在方。不離方。非有為。非
|
505 |
X54n0873_p0357a18 |
無為。不可以識識。不可以智知。無言無說。心行處滅。
|
506 |
X54n0873_p0357a19 |
以此觀者。乃名正觀。以他觀者。非見佛也。
|
507 |
X54n0873_p0357a20 |
此正示如來法身真如實際。超三世。離根量。出三
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508 |
X54n0873_p0357a21 |
界。遍一切處而無方所。不屬有無分別。非思議之
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509 |
X54n0873_p0357a22 |
境。豈可以有餘無餘假名稱謂。可盡其量哉放光
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510 |
X54n0873_p0357a23 |
云。佛如虛空。無去無來。應緣而現。無有方所。
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511 |
X54n0873_p0357a24 |
引證上義以顯自性涅槃也。經云。佛真法身。猶若
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512 |
X54n0873_p0357b01 |
虛空。應物現形。如水中月。故云應緣而現。無有方
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513 |
X54n0873_p0357b02 |
所。
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514 |
X54n0873_p0357b03 |
然則聖人之在天下也。寂莫虛無。無執無競。導而弗
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515 |
X54n0873_p0357b04 |
先。感而後應。
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516 |
X54n0873_p0357b05 |
此承上經義以明無住涅槃也。以法身遍在一切
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517 |
X54n0873_p0357b06 |
處。一切眾生及國土。故云之在天下。三世悉在無
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518 |
X54n0873_p0357b07 |
有餘。亦無形相而可得。故云寂寞虛無。競。諍也。有
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519 |
X54n0873_p0357b08 |
諍說生死。無諍說涅槃。生死及涅槃。二俱不可得。
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520 |
X54n0873_p0357b09 |
故云無執無競。此言真身也。導而弗先等。言應身
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521 |
X54n0873_p0357b10 |
隨緣也。寂然不動。故導不能先。感而遂通天下之
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522 |
X54n0873_p0357b11 |
故。故云感而後應。
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523 |
X54n0873_p0357b12 |
譬猶幽谷之響。明鏡之像。對之弗知其所以來。隨之
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524 |
X54n0873_p0357b13 |
罔識其所以往。恍焉而有。惚焉而亡。(此釋
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525 |
X54n0873_p0357b14 |
鏡像喻)動而逾
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526 |
X54n0873_p0357b14 |
寂。隱而彌彰。出幽入冥。變化無常。
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527 |
X54n0873_p0357b15 |
此正喻顯無住義也。谷鏡。喻法身虛明湛寂之體。
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528 |
X54n0873_p0357b16 |
臨照呼聲。喻感應之機。像喻現身。響喻說法。不知
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529 |
X54n0873_p0357b17 |
所以來。不住有餘也。不識所以往。不住無餘也。其
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530 |
X54n0873_p0357b18 |
猶月映于江。隨方各應。而本體湛然。故云動而逾
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531 |
X54n0873_p0357b19 |
寂。風吹萬竅。群響並作。而谷體愈虛。故云隱而彌
|
532 |
X54n0873_p0357b20 |
彰。此所以出有入無。幽冥莫測。變化無常。以此名
|
533 |
X54n0873_p0357b21 |
為無住涅槃也。
|
534 |
X54n0873_p0357b22 |
其為稱也。(有餘無餘之名)因應而作。顯跡
|
535 |
X54n0873_p0357b23 |
為生。息跡為滅。生
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536 |
X54n0873_p0357b23 |
名有餘。滅名無餘。
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537 |
X54n0873_p0357b24 |
此釋有無之稱。乃應物之假名耳。故云因應而作。
|
538 |
X54n0873_p0357c01 |
但顯化為生。生名有餘。緣息為滅。滅名無餘。
|
539 |
X54n0873_p0357c02 |
然則有無之稱。本乎無名。無名之道。於何不名。
|
540 |
X54n0873_p0357c03 |
有無乃應物之跡。無名為本。是則名出於無名。從
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541 |
X54n0873_p0357c04 |
本垂跡。何所不名哉。但不可執跡以昧其本耳。
|
542 |
X54n0873_p0357c05 |
是以至人居方而方。止圓而圓。在天而天。處人而人。
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543 |
X54n0873_p0357c06 |
原夫能天能人者。豈天人之所能哉。果以非天非人。
|
544 |
X54n0873_p0357c07 |
故能天能人耳。
|
545 |
X54n0873_p0357c08 |
言聖人安住無名法身之體。而應用無方。無剎不
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546 |
X54n0873_p0357c09 |
現。豈天人所能哉。由其超出人天。故能天能人耳。
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547 |
X54n0873_p0357c10 |
其為治(化也)也。故應而不為。因而不施。
|
548 |
X54n0873_p0357c11 |
(作也)因而不施。故
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549 |
X54n0873_p0357c11 |
施莫之廣。應而不為。故為莫之大。
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550 |
X54n0873_p0357c12 |
此言即實之權。故其用廣大也。治為教化眾生。以
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551 |
X54n0873_p0357c13 |
待感而應。故不強為。因機說法。待扣而說。故但因
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552 |
X54n0873_p0357c14 |
之而無施作。以作則有心也。以無心而施。故大地
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553 |
X54n0873_p0357c15 |
齊扣。一時普應。故莫之大。以不為而應。故十方遍
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554 |
X54n0873_p0357c16 |
感。一身普應。故莫之廣。此所為其用廣大也。
|
555 |
X54n0873_p0357c17 |
為莫之大。故乃返於小成。施莫之廣。故乃歸乎無名。
|
556 |
X54n0873_p0357c18 |
此言即權之實。以顯體微也。小成語出莊子。道隱
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557 |
X54n0873_p0357c19 |
於小成。彼言大道在人。而所成者自小耳。此言小
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558 |
X54n0873_p0357c20 |
成。謂返一絕跡也。謂以無為而為。故大而絕跡。無
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559 |
X54n0873_p0357c21 |
心而作。故廣而無名。由即權以顯實。故不可以有
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560 |
X54n0873_p0357c22 |
無之名求之耳。
|
561 |
X54n0873_p0357c23 |
經曰。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而
|
562 |
X54n0873_p0357c24 |
無下。深不可測。大包天地。細入無間。故謂之道。然則
|
563 |
X54n0873_p0358a01 |
涅槃之道。不可以有無得之。明矣。
|
564 |
X54n0873_p0358a02 |
此引證用廣體微之義也。經乃太子本起瑞應經。
|
565 |
X54n0873_p0358a03 |
謂菩提之道。其體微妙。非言思境。故不可圖度。其
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566 |
X54n0873_p0358a04 |
用廣大。故極上極下而不可測。然雖包天地。而細
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567 |
X54n0873_p0358a05 |
人無間。故極廣大而盡精微。以此而推。則涅槃之
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568 |
X54n0873_p0358a06 |
道。不可以有無之跡而得之者。明矣。
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569 |
X54n0873_p0358a07 |
而惑者睹神變因謂之有。見滅度便謂之無。有無之
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570 |
X54n0873_p0358a08 |
境。妄想之域。豈足以標榜玄道。而語聖心者乎。
|
571 |
X54n0873_p0358a09 |
此解惑責迷也。由上言極槃之道體用微妙。不可
|
572 |
X54n0873_p0358a10 |
以有無得之。故此責其惑者不達。睹其神變即謂
|
573 |
X54n0873_p0358a11 |
之有。見滅度即謂之無。故說有餘可以有稱。無餘
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574 |
X54n0873_p0358a12 |
可以無名。殊不知有無之境。乃妄想之域。豈足標
|
575 |
X54n0873_p0358a13 |
示涅槃之妙道。而語聖心者乎。其實法身體中。有
|
576 |
X54n0873_p0358a14 |
無雙絕。
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577 |
X54n0873_p0358a15 |
意謂至人寂怕無兆。隱顯同源。存不為有。亡不為無。
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578 |
X54n0873_p0358a16 |
此示法身極證。將解惑者之迷也。謂法身寂滅無
|
579 |
X54n0873_p0358a17 |
為。不墮諸數。故寂怕無兆。隱顯同源。真應不二。故
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580 |
X54n0873_p0358a18 |
雖生而不生。故存不為有。雖滅而不滅。故亡不為
|
581 |
X54n0873_p0358a19 |
無。
|
582 |
X54n0873_p0358a20 |
何則。(徵釋上二義)佛言。吾無生不生。雖
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583 |
X54n0873_p0358a21 |
生不生。無形不形。
|
584 |
X54n0873_p0358a21 |
雖形不形。以知存不為有。
|
585 |
X54n0873_p0358a22 |
此引證存不為有也。佛言者。乃義引般若涅槃經
|
586 |
X54n0873_p0358a23 |
語。言無生不生者。謂無一眾生之類而不示生也。
|
587 |
X54n0873_p0358a24 |
無形不形者。謂無一類之形而不受也。不唯人天
|
588 |
X54n0873_p0358b01 |
六道。乃至異類鬼神。總之四生一十二類。無處不
|
589 |
X54n0873_p0358b02 |
入也。此乃法身普應。其體湛然不動。故雖生而不
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590 |
X54n0873_p0358b03 |
生。雖形而不形。所以存不為有也。
|
591 |
X54n0873_p0358b04 |
經云菩薩入無盡三昧。盡見過去滅度諸佛。又云。入
|
592 |
X54n0873_p0358b05 |
於涅槃而不般涅槃。以知亡不為無。
|
593 |
X54n0873_p0358b06 |
此引證亡不為無也。經乃普華嚴經。即安住長者
|
594 |
X54n0873_p0358b07 |
成就法門名不滅度。所得三昧名無盡佛性。唐釋
|
595 |
X54n0873_p0358b08 |
名佛種無盡。三昧。此云正思。亦云正受。無盡者。以
|
596 |
X54n0873_p0358b09 |
佛性無盡。故入此三昧。見三世佛亦無盡。以此圓
|
597 |
X54n0873_p0358b10 |
宗。三世互現。故義引盡見過去滅度諸佛。楞伽云。
|
598 |
X54n0873_p0358b11 |
無有佛涅槃。亦無涅槃佛。故云入於涅槃而不般
|
599 |
X54n0873_p0358b12 |
涅槃。以此故知亡不為無。
|
600 |
X54n0873_p0358b13 |
亡不為無。雖無而有。存不為有。雖有而無。雖有而無。
|
601 |
X54n0873_p0358b14 |
故所謂非有。雖無而有。故所謂非無。然則涅槃之道。
|
602 |
X54n0873_p0358b15 |
果出有無之域。絕言象之徑。斷矣。
|
603 |
X54n0873_p0358b16 |
此躡前以明雙非。以顯無住。由是而知涅槃之道。
|
604 |
X54n0873_p0358b17 |
實超有無之境。絕言象之路。斷然明矣。又何以生
|
605 |
X54n0873_p0358b18 |
死去來有無稱謂而擬議哉○上通答有無以破
|
606 |
X54n0873_p0358b19 |
其惑。下別破勞患以祛生滅之見。
|
607 |
X54n0873_p0358b20 |
子乃云。聖人患於有身。故滅身以歸無。勞勤莫先於
|
608 |
X54n0873_p0358b21 |
有智。故絕智以淪虛。無乃乖乎神極。傷於玄旨者也。
|
609 |
X54n0873_p0358b22 |
此敘計責迷也。由上發揮涅槃超情離見。迥出言
|
610 |
X54n0873_p0358b23 |
象有無之外。而名家妄以厭患生死。而以滅身絕
|
611 |
X54n0873_p0358b24 |
智為無餘。故責之曰。若子之所云聖人云云者。豈
|
612 |
X54n0873_p0358c01 |
不乖違於法身神極之理。傷於涅槃之玄妙旨趣
|
613 |
X54n0873_p0358c02 |
者乎○下引經極成。
|
614 |
X54n0873_p0358c03 |
經曰。法身無象。應物而形。般若無知。對緣而照。
|
615 |
X54n0873_p0358c04 |
此引經證聖人身心本無。勞患何有也。晉華嚴三
|
616 |
X54n0873_p0358c05 |
十二略云。清淨法身。非有非無。隨眾生所應。悉能
|
617 |
X54n0873_p0358c06 |
示現。此證無身而現身。無身可厭也。般若無知下。
|
618 |
X54n0873_p0358c07 |
義引般若無心而照。證無智可勞也。下明不但身
|
619 |
X54n0873_p0358c08 |
心兩忘。抑且身心雙寂。
|
620 |
X54n0873_p0358c09 |
萬機頓赴而不撓其神。千難殊對而不干其慮。動若
|
621 |
X54n0873_p0358c10 |
行雲。止猶谷神。豈有心於彼此。情係於動靜者乎。
|
622 |
X54n0873_p0358c11 |
此明無心應物。以釋無智可勞也。萬機頓赴。如月
|
623 |
X54n0873_p0358c12 |
照萬川。有何撓其神。千難殊對。如一雨普潤。又何
|
624 |
X54n0873_p0358c13 |
于其慮。華嚴云。假使無量阿僧祇眾生。一一各具
|
625 |
X54n0873_p0358c14 |
阿僧祇口。一一口具阿僧祇舌。一一舌出阿僧祇
|
626 |
X54n0873_p0358c15 |
問難。而菩薩以一言演說。盡答無餘。今言千難。猶
|
627 |
X54n0873_p0358c16 |
小小耳。以無心而動。故若行雲。虛而常寂。故止若
|
628 |
X54n0873_p0358c17 |
谷神。谷神語出老子。謂虛而能應也。聖人如此。豈
|
629 |
X54n0873_p0358c18 |
有心於彼此精係於動靜者乎。此無心而應。有何
|
630 |
X54n0873_p0358c19 |
智可勞乎。
|
631 |
X54n0873_p0358c20 |
既無心於動靜。亦無象於去來。去來不以象。故無器
|
632 |
X54n0873_p0358c21 |
而不形。動靜不以心。故無感而不應。
|
633 |
X54n0873_p0358c22 |
此明非形現形。故無身可患也。言既無心勤靜。則
|
634 |
X54n0873_p0358c23 |
無身生滅。有何去來。由其身心兩亡。故能隨緣普
|
635 |
X54n0873_p0358c24 |
應。故無器不形。無感不應。如此。又何有身可厭患
|
636 |
X54n0873_p0359a01 |
乎。
|
637 |
X54n0873_p0359a02 |
然則心生於有心。象出於有象。
|
638 |
X54n0873_p0359a03 |
此言聖人無心生心。無相現相也。謂聖人本自無
|
639 |
X54n0873_p0359a04 |
心。以眾生心為心。聖本無相。因眾生願見。故應之
|
640 |
X54n0873_p0359a05 |
以相。是以身心如幻。患累何生。下釋無患。
|
641 |
X54n0873_p0359a06 |
象非我出。故金石流而不燋。心非我生。故日用而不
|
642 |
X54n0873_p0359a07 |
動。紜紜自彼。於我何為。
|
643 |
X54n0873_p0359a08 |
言聖人無我故無患。雖流金爍石而不燋。無心故
|
644 |
X54n0873_p0359a09 |
日應眾緣而不動。以紜紜自彼。於我何為。又何患
|
645 |
X54n0873_p0359a10 |
乎。
|
646 |
X54n0873_p0359a11 |
所以智周萬物而不勞。形充八極而無患。益不可盈。
|
647 |
X54n0873_p0359a12 |
損不可虧。寧復痾癘中逵。壽極雙樹。靈竭天棺。體盡
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648 |
X54n0873_p0359a13 |
焚燎者哉。
|
649 |
X54n0873_p0359a14 |
此示無患之所以。將斥小乘之見也。以無心而應。
|
650 |
X54n0873_p0359a15 |
故智周而不勞。以無身而現。故形云而無患。經云。
|
651 |
X54n0873_p0359a16 |
法身遍在一切處。一切眾生及國土。故益不可盈。
|
652 |
X54n0873_p0359a17 |
三世悉在無有餘。亦無形相而可得。故損不可虧。
|
653 |
X54n0873_p0359a18 |
聖人之身心如此。下斥小見。豈有痾癘中達。此痛
|
654 |
X54n0873_p0359a19 |
背之事。阿含經說。如來向拘尸羅城。中路背痛。令
|
655 |
X54n0873_p0359a20 |
弟子四疊僧伽黎。樹下休息等。如來雙樹入滅。故
|
656 |
X54n0873_p0359a21 |
云壽極天棺。乃佛之葬儀。焚燎乃火化等。此乃小
|
657 |
X54n0873_p0359a22 |
乘見應化佛有生死去來之跡。而不知法身常住。
|
658 |
X54n0873_p0359a23 |
豈可以此為無餘涅槃哉。
|
659 |
X54n0873_p0359a24 |
而惑者居見聞之境。尋殊應之跡。秉執規矩而擬大
|
660 |
X54n0873_p0359b01 |
方。欲以智勞至。人形患大聖。謂捨有入無。因以名之。
|
661 |
X54n0873_p0359b02 |
豈謂採微言於聽表。拔玄根於虛壤者哉。
|
662 |
X54n0873_p0359b03 |
此結責迷情也。如上所談至人身心如此之妙。而
|
663 |
X54n0873_p0359b04 |
惑者不知。以生滅見聞之境。求隨應之跡。而擬議
|
664 |
X54n0873_p0359b05 |
法身。其猶執規矩方圓而擬度太虛。將欲以智與
|
665 |
X54n0873_p0359b06 |
形可以勞患聖人。即以生死捨有入無名為涅槃。
|
666 |
X54n0873_p0359b07 |
如此之小見。豈是超視聽之表。得法身之理哉。玄
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667 |
X54n0873_p0359b08 |
根。意指法身。虛壤。意指寂光。此非尋常見聞可及
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668 |
X54n0873_p0359b09 |
也。
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669 |
X54n0873_p0359b10 |
徵出第四
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670 |
X54n0873_p0359b11 |
徵。責也。以前云涅槃之道。果出有無之境。徵意云。
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671 |
X54n0873_p0359b12 |
有無二法。攝盡一切。如何有無之外。別有涅槃之
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672 |
X54n0873_p0359b13 |
體。今詳徵辭。包舉儒老有無之說。復引小乘有無
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673 |
X54n0873_p0359b14 |
為例。以詰難之。
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674 |
X54n0873_p0359b15 |
有名曰。夫渾元剖判。萬有參分。有既有矣。不得不無。
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675 |
X54n0873_p0359b16 |
無自不無。必因於有。所以高下相傾。有無相生。此乃
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676 |
X54n0873_p0359b17 |
自然之數。(謂理數)數極於是。
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677 |
X54n0873_p0359b18 |
此言有無相生。以為定有定無也。渾元。乃混沌一
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678 |
X54n0873_p0359b19 |
氣未分之前。名太極無極。謂本無也。及陰陽初判。
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679 |
X54n0873_p0359b20 |
兩儀既分。而人居中。是為三才。謂一生二。二生三。
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680 |
X54n0873_p0359b21 |
三生萬物。故曰萬有參分。是謂有也。有既有矣。變
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681 |
X54n0873_p0359b22 |
化遷訛。四時代謝。不得不無。且無不自無。必因有
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682 |
X54n0873_p0359b23 |
以成無。只如寒中無暑。暑中無寒。日中無暗。暗中
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683 |
X54n0873_p0359b24 |
無日。晝夜相代。所以高下相傾。譬如四時。成功者
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684 |
X54n0873_p0359c01 |
退。有無相生。此乃自然必定之理。天地之理數。極
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685 |
X54n0873_p0359c02 |
盡於是而已矣。
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686 |
X54n0873_p0359c03 |
以此而觀。化母所育。理無幽顯。恢(大也)
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687 |
X54n0873_p0359c04 |
詭(奇也)憰。(詐也)怪。(夭也)
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688 |
X54n0873_p0359c04 |
無非有也。有化而無。無非無也。然則有無之境。理無
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689 |
X54n0873_p0359c05 |
不統。
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690 |
X54n0873_p0359c06 |
謂歷觀化母所育。化母。指一氣生成萬物。故云所
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691 |
X54n0873_p0359c07 |
育。凡在陰陽所生之物。無論恢詭憰怪。皆是有也。
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692 |
X54n0873_p0359c08 |
有形之物必歸變滅。故云有化為無。此則實實是
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693 |
X54n0873_p0359c09 |
無。故云無非無也。以此而知有無之境。理無不統。
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694 |
X54n0873_p0359c10 |
此則世間之法。不出有無。
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695 |
X54n0873_p0359c11 |
經曰。有無二法。攝一切法。又稱三無為者。虛空。數緣
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696 |
X54n0873_p0359c12 |
盡。非數緣盡。數緣盡者。即涅槃也。
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697 |
X54n0873_p0359c13 |
此引出世三乘之法。亦以有無統之也。三無為者。
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698 |
X54n0873_p0359c14 |
乃唯識六種無為之三也。按百法解。虛空無為。乃
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699 |
X54n0873_p0359c15 |
喻真如之理。猶如虛空。其體常住。擇滅無為。乃二
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700 |
X54n0873_p0359c16 |
乘涅槃析色所證。謂因慧數揀擇而證滅故。非擇
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701 |
X54n0873_p0359c17 |
滅者。謂圓成之理。本來寂滅。不復更滅。故非擇滅。
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702 |
X54n0873_p0359c18 |
即非數緣滅。新疏以非數緣滅。謂諸法緣離自滅。
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703 |
X54n0873_p0359c19 |
同前儒老自有入無。似非論義。難家通以無為為
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704 |
X54n0873_p0359c20 |
涅槃。今聞有無之外。別有妙道。所以立難。
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705 |
X54n0873_p0359c21 |
而論云。有無之表。別有妙道。妙於有無。謂之涅槃。請
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706 |
X54n0873_p0359c22 |
覈妙道之本。(體也)果若有也。雖妙非無。
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707 |
X54n0873_p0359c23 |
雖妙非無。即入
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708 |
X54n0873_p0359c23 |
有境。果若無也。無即無差。無而無差。即入無境。總而
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709 |
X54n0873_p0359c24 |
括之。即而究之。無有異有而非無。無有異無而非有
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710 |
X54n0873_p0360a01 |
者。明矣。
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711 |
X54n0873_p0360a02 |
此申難意。謂三教之理。世出世間有無之法。該括
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712 |
X54n0873_p0360a03 |
殊盡。而今論云。有無之外別有妙道。名為涅槃。是
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713 |
X54n0873_p0360a04 |
所難信也。請覈下。正出難意。謂妙道之體。果實是
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714 |
X54n0873_p0360a05 |
有。雖妙亦定有。定有即入有境。若妙道果實是無。
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715 |
X54n0873_p0360a06 |
則必定無。即入無境。以此總萬法而括之以理。即
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716 |
X54n0873_p0360a07 |
教以究其元。不出有無之外。豈有異有而又言不
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717 |
X54n0873_p0360a08 |
無。異無而又言不有者耶。
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718 |
X54n0873_p0360a09 |
而曰有無之外別有妙道。非有非無謂之涅槃。吾聞
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719 |
X54n0873_p0360a10 |
其語。未即於心也。
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720 |
X54n0873_p0360a11 |
此難家責違也。謂非有非無之說。其論雖妙。吾聞
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721 |
X54n0873_p0360a12 |
其語而已。未愜於心。實所未悟也。
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722 |
X54n0873_p0360a13 |
超境第五
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723 |
X54n0873_p0360a14 |
境。即上難家有無之境。謂根塵為有。小乘灰滅取
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724 |
X54n0873_p0360a15 |
為涅槃。是稱為無。今演大涅槃。超卓有無以破其
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725 |
X54n0873_p0360a16 |
執。
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726 |
X54n0873_p0360a17 |
無名曰。有無之數。(名也)誠以法無不該。
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727 |
X54n0873_p0360a18 |
理無不統。(縱也)然
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728 |
X54n0873_p0360a18 |
其所統。俗諦而已。
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729 |
X54n0873_p0360a19 |
大品云。菩薩以世諦故。示眾生若有若無。非第一
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730 |
X54n0873_p0360a20 |
義。故云俗諦。唯識百法該世出世。然皆有我。故稱
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731 |
X54n0873_p0360a21 |
為俗。
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732 |
X54n0873_p0360a22 |
經曰。真諦何耶。涅槃道是。俗諦何耶。有無法是。
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733 |
X54n0873_p0360a23 |
此引證世出世法。通名俗諦。
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734 |
X54n0873_p0360a24 |
何則。(徵明有無皆俗諦義)有者有於無。無
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735 |
X54n0873_p0360b01 |
者無於有。有無所以
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736 |
X54n0873_p0360b01 |
稱有。無有所以稱無。
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737 |
X54n0873_p0360b02 |
此則有無相形也。本無生死而今有之。本無身心
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738 |
X54n0873_p0360b03 |
而今有之。此有者有於無耳。二乘之人灰滅身心。
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739 |
X54n0873_p0360b04 |
超脫生死而證無為。是以無者無其有耳。是以有
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740 |
X54n0873_p0360b05 |
其所無故稱有。無其所有故稱無。此相待相形。故
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741 |
X54n0873_p0360b06 |
為俗也。
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742 |
X54n0873_p0360b07 |
然則有生於無。無生於有。離有無無。離無無有。有無
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743 |
X54n0873_p0360b08 |
相生。其猶高下相傾。有高必有下。有下必有高矣。然
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744 |
X54n0873_p0360b09 |
則有無雖殊。俱未免於有也。
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745 |
X54n0873_p0360b10 |
釋成有無相生。如高下相傾。是則有無之名雖殊。
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746 |
X54n0873_p0360b11 |
俱未免於有。故所以為俗耳。
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747 |
X54n0873_p0360b12 |
此乃言象。之所以形。是非之所以生。豈是以統夫幽
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748 |
X54n0873_p0360b13 |
極。擬夫神道者乎。
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749 |
X54n0873_p0360b14 |
此結責有無既形於言象。必生其是非。未為一定
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750 |
X54n0873_p0360b15 |
之理。豈足以統攝幽妙之極致。而擬議涅槃之神
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751 |
X54n0873_p0360b16 |
道乎。
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752 |
X54n0873_p0360b17 |
是以論稱出有無者。良以有無之數。(名也)止乎六境之
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753 |
X54n0873_p0360b18 |
內。六境之內。非涅槃之宅。故借出以祛(遣)之。
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754 |
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此正明出意也。謂涅槃之道超出有無者。良以有
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755 |
X54n0873_p0360b20 |
無之名。止乎六境根塵之內。以根塵生滅之法。非
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756 |
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涅槃不生不滅之致。故假借一出字。以遣執迷之
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757 |
X54n0873_p0360b22 |
情耳。始非出此之外。別有一有可居也。
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758 |
X54n0873_p0360b23 |
庶悕道之流。彷彿(比擬也)幽途。託情絕域
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759 |
X54n0873_p0360b24 |
。得意忘言。體
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760 |
X54n0873_p0360b24 |
其非有非無。豈曰有無之外。別有一有而可稱哉。
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761 |
X54n0873_p0360c01 |
此勉玄悟忘情也。所以言超出者。冀望學道之流。
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762 |
X54n0873_p0360c02 |
因言比量涅槃之妙。寄心於忘情絕證之域。得意
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763 |
X54n0873_p0360c03 |
忘言。悟其非有非無耳。豈是有無之外。別有一有
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764 |
X54n0873_p0360c04 |
可稱謂哉。執言昧旨。失之甚矣。
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765 |
X54n0873_p0360c05 |
經曰三無為者。蓋是群生紛繞。生乎篤患。篤患之尤。
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766 |
X54n0873_p0360c06 |
莫先於有。絕有之稱。莫先於無。故借無以明其非有。
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767 |
X54n0873_p0360c07 |
明其非有。非謂無也。
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768 |
X54n0873_p0360c08 |
此斥迷也。經言三無為者。蓋因眾生生死往來紛
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769 |
X54n0873_p0360c09 |
紛繞繞而不停者。生乎根塵為篤患之本也。而篤
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770 |
X54n0873_p0360c10 |
患之甚者。莫先貪著執有之情也。若欲絕其貪著
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771 |
X54n0873_p0360c11 |
之心。莫先於涅槃之無。以為安逸之宅。因此故借
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772 |
X54n0873_p0360c12 |
一無字以明其生死之法中非有耳。此意但只明
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773 |
X54n0873_p0360c13 |
其根塵虛妄。本不是有。非是絕無為無也。此言揀
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774 |
X54n0873_p0360c14 |
有二義。一揀涅槃非有無攝。二揀為無之無。非二
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775 |
X54n0873_p0360c15 |
家所計之無。
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776 |
X54n0873_p0360c16 |
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777 |
X54n0873_p0360c17 |
肇論略注卷五
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778 |
X54n0873_p0360c18 |
