佛說目連問戒律中五百輕重事經略解卷上

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佛說目連五百問經略解序	6	X44n0750_p0874b06
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原夫此經二卷。律宗該攝。文辭昭著。義趣幽深。乃初	8	X44n0750_p0874b08
心入道之樞機。末運修行之關鍵也。第失譯人之名	9	X44n0750_p0874b09
目。有疑非佛之親宣。噫若非采菽氏之大權示現。五	10	X44n0750_p0874b10
百請何易咨詢。自弗釋迦文之至聖深慈。半千酬恐	11	X44n0750_p0874b11
難報答。矧乎經中言言盡明學處。句句咸暢毗尼。必	12	X44n0750_p0874b12
也聖賢之所自斷。非常人之所能。奚惑之有哉。當知	13	X44n0750_p0874b13
此正如來異妙方便。助發實相義者。寧不思之乎。倘	14	X44n0750_p0874b14
固疑而不信者。謗法之尤。恐難追逭也。願吾儕深信	15	X44n0750_p0874b15
深入。慎勿憚其名相多端。忽而不學。定宜熟覽斯文。	16	X44n0750_p0874b16
謹潔身心。依而奉行者。庶不失於戒體。抑且嚴護威	17	X44n0750_p0874b17
儀。因戒生定。因定發慧。三學圓明。無上菩提必亦由	18	X44n0750_p0874b18
茲而成就也。然而文雖顯著。恐蒙學初心猶未諳其	19	X44n0750_p0874b19
旨趣。近有幾家疏註。文雖頗足。而亦未盡其詳。故吾	20	X44n0750_p0874b20
不得已。而重箋釋之。目為略解。以便後昆。用廣流傳。	21	X44n0750_p0874b21
無遏絕焉。是為序。	22	X44n0750_p0874b22
崇禎七年仲春中澣菩薩誕日刀果道人性祇謹識	23	X44n0750_p0874b23
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佛說目連問戒律中五百輕重事經略解目次	28	X44n0750_p0874c04
	29	X44n0750_p0874c05
卷上	30	X44n0750_p0874c06
自序	31	X44n0750_p0874c07
五篇事品第一　問佛事品第二	32	X44n0750_p0874c08
問法事品第三　結界法品第四	33	X44n0750_p0874c09
問歲坐事品第五　度人事品第六	34	X44n0750_p0874c10
問受戒事品第七　受施事品第八	35	X44n0750_p0874c11
疾病事品第九　死亡事品第十	36	X44n0750_p0874c12
卷下	37	X44n0750_p0874c13
三衣事品第十一　缽事品第十二	38	X44n0750_p0874c14
雜事品第十三　三自皈事品第十四	39	X44n0750_p0874c15
問五戒事品第十五　十戒事品第十六	40	X44n0750_p0874c16
問沙彌品第十七　歲坐竟懺悔文	41	X44n0750_p0874c17
此九十日中所犯事通威儀	42	X44n0750_p0874c18
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佛說目連問戒律中五百輕重事經略解目次(終)	44	X44n0750_p0874c20
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佛說目連問戒律中五百輕重事經	53	X44n0750_p0875a05
略解卷上	54	X44n0750_p0875a06
	55	X44n0750_p0875a07
失譯人名附東晉錄	56	X44n0750_p0875a08
明姑蘇報國寺弘戒沙門性祇　述	57	X44n0750_p0875a09
(△將釋此經。大文分二。初釋題。二釋文	58	X44n0750_p0875a10
。釋題二。初正釋題目)。	59	X44n0750_p0875a10
(經通五人所說。言佛說者。揀非菩薩天仙化	60	X44n0750_p0875a11
人。是釋迦如來金口親宣。以非他佛。不別立	61	X44n0750_p0875a11
名。故但言佛說也。離	62	X44n0750_p0875a11
而釋之。佛者覺照義。覺者破大夜之重昏。照	63	X44n0750_p0875a12
者朗萬法之幽邃。乃至自覺覺他覺行圓滿等。	64	X44n0750_p0875a12
俱如常解不引。說	65	X44n0750_p0875a12
者悅也。佛以八音回辨。觀機應病。稱悅眾心	66	X44n0750_p0875a13
。故云悅。梵語目揵連。此云采菽氏。亦如常	67	X44n0750_p0875a13
解。尊者神通第一。切為	68	X44n0750_p0875a13
物情。逆知末世眾生。雖云學道戒律難持。來	69	X44n0750_p0875a14
時救弊。故興此問。使吾世尊一一發明。令人	70	X44n0750_p0875a14
進修有地。實乃大權	71	X44n0750_p0875a14
示現。行菩薩道也。防非止惡曰戒。調伏身心	72	X44n0750_p0875a15
曰律。又文殊淨律經云。調伏恩愛塵勞曰律。	73	X44n0750_p0875a15
曉了貪欲故云為律。	74	X44n0750_p0875a15
戒相不勝其廣略申五百而統之。言輕重者。在	75	X44n0750_p0875a16
五篇中而為輕重。如四波羅夷為重。十三僧殘	76	X44n0750_p0875a16
為輕。僧殘為重。	77	X44n0750_p0875a16
捨墮為輕。乃至提舍尼為重。眾學為輕。事者	78	X44n0750_p0875a17
事相。即五篇五百等之條相也。其問一有所犯	79	X44n0750_p0875a17
者。遇知律之師。或	80	X44n0750_p0875a17
諫或治。或自知而懺悔。更不再犯。如是修行	81	X44n0750_p0875a18
。調其三業。制伏過非。即名正智。此乃初心	82	X44n0750_p0875a18
入道之階梯。輕重事相。	83	X44n0750_p0875a18
寧可缺乎。不然放曠身心。全無羈勒。事行不	84	X44n0750_p0875a19
諳。撥無因果。而非罪福。莽莽蕩蕩自招殃禍	85	X44n0750_p0875a19
者。過在於斯矣。嗚呼	86	X44n0750_p0875a19
近來一等狂妄。初心出家未幾。經教未通。戒	87	X44n0750_p0875a20
律未明。聽信一等狂騁之師。未得謂得。開口	88	X44n0750_p0875a20
便言。我修大乘頓教。	89	X44n0750_p0875a20
超佛越祖。悟道在心。不在戒相。何用如是繁	90	X44n0750_p0875a21
瑣。反拘乎身耶。如是等非議多言。不能盡述	91	X44n0750_p0875a21
。惜哉。此等之流。蔑裂	92	X44n0750_p0875a21
戒律。輕毀聖言。吾亦不知其是何心行歟。此	93	X44n0750_p0875a22
即執理行廢事行。不達理事無礙者之過也。梵	94	X44n0750_p0875a22
語素怛覽。此云契	95	X44n0750_p0875a22
經。契理合機。故云契經。又經者徑也。即下	96	X44n0750_p0875a23
五篇五百。乃脩行入道之徑路。心欲依此進修	97	X44n0750_p0875a23
。始從博地凡夫。直至	98	X44n0750_p0875a23
薩婆若海。莫不由斯而入故也。餘有五重玄義	99	X44n0750_p0875a24
。乃至人法等釋俱詳。他解不贅○次釋譯人名	100	X44n0750_p0875a24
。譯人失名者。據	101	X44n0750_p0875a24
新疏有多義。或彼時朝廷事多。不暇請奏。或	102	X44n0750_p0875b01
翻經少。行道不久。有事西歸。未及傳名於此	103	X44n0750_p0875b01
上故。乃至後秦羅什	104	X44n0750_p0875b01
翻經。大弘聖教。所譯般若維摩法華等經智度	105	X44n0750_p0875b02
百門等論。故云附東晉者。必也是乎。晉有東	106	X44n0750_p0875b02
西者。始以武皇帝	107	X44n0750_p0875b02
司馬氏受魏禪。建都於洛陽。西晉遭亂。元帝	108	X44n0750_p0875b03
渡江。復建都於江東。即位建康。故曰東晉。	109	X44n0750_p0875b03
錄者。有云唐宣律師內	110	X44n0750_p0875b03
典錄也。俱俟再考)。　(△初釋題竟。二釋	111	X44n0750_p0875b04
文分三。初序分。二正宗分。三流通分。序分	112	X44n0750_p0875b04
二。初通序又二。初立品名)。	113	X44n0750_p0875b04
五篇事品第一	114	X44n0750_p0875b05
(五篇者。如下所明。應當學至波羅夷等是	115	X44n0750_p0875b06
也。篇者編次也。章段之義。事即事相。即下	116	X44n0750_p0875b06
五種事跡是也。品者	117	X44n0750_p0875b06
義類相從曰品。亦章段之義。但彼此總別略	118	X44n0750_p0875b07
異也)。　(△次入文)。	119	X44n0750_p0875b07
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園(如是	120	X44n0750_p0875b08
指法之辭。如是	121	X44n0750_p0875b08
之法。我從佛聞。自我親聞。非胸臆之談。亦	122	X44n0750_p0875b09
非私淑之說也。師資相契機教相投之時。故云	123	X44n0750_p0875b09
一時。佛說法之主。亦	124	X44n0750_p0875b09
即釋迦牟尼佛。千王所住之處。故云王舍城也	125	X44n0750_p0875b10
。迦蘭陀者。經律皆云山鼠之名也。時毗舍離	126	X44n0750_p0875b10
王入山。於樹下眠。	127	X44n0750_p0875b10
有大毒蛇。欲出害王。樹上有鼠。下來鳴。令	128	X44n0750_p0875b11
王覺。王感其恩。將一村食供之。即號此為迦	129	X44n0750_p0875b11
蘭陀村。村中有一大富	130	X44n0750_p0875b11
長者。王即賜號迦蘭陀。長者先以此園。施諸	131	X44n0750_p0875b12
外道。後見佛。又聞深法。恨不以園得施如來	132	X44n0750_p0875b12
。時地神知其意。為現	133	X44n0750_p0875b12
災怪。怖諸外道。逐之令出。告長者曰。欲以	134	X44n0750_p0875b13
園施佛。汝宜速去。外道含怒而出。長者歡喜	135	X44n0750_p0875b13
。建立精舍。躬往請佛。於	136	X44n0750_p0875b13
中說法。故〔去〕迦蘭等。此是說法之處也。	137	X44n0750_p0875b14
但缺聽眾。必譯人略之可知。更有六種成就等	138	X44n0750_p0875b14
。亦詳他處。茲不繁解)。　(△	139	X44n0750_p0875b14
通序竟。二別序分四。一當機起欲所問)。	140	X44n0750_p0875b15
是時目連從坐而起。白佛言。世尊。我今欲有所問。惟	141	X44n0750_p0875b16
願世尊。(發大慈悲)為我演說(起坐稟白。	142	X44n0750_p0875b17
師資常軌。演者宣揚流布之辭。此乃尊者為眾	143	X44n0750_p0875b17
生故。而發問也。先白而後請問者。以尊如來	144	X44n0750_p0875b18
。不敢輒問故)。　(△二如來讚善許問)。	145	X44n0750_p0875b18
佛言善哉。汝所問者。能大利益無量眾生。恣汝所問	146	X44n0750_p0875b19
(善者能也。因其所問。必有所說。使眾聞知	147	X44n0750_p0875b20
。必獲大利故。此為饒益有情問故。讚其能也	148	X44n0750_p0875b20
)。　(△三正問比丘所犯)	149	X44n0750_p0875b20
目連白佛言。世尊。末世比丘。(遠指今時受	150	X44n0750_p0875b21
戒比丘。比丘義亦如常解。雖云受	151	X44n0750_p0875b21
戒。信根淺薄。不重佛教。不遵律儀。所以)	152	X44n0750_p0875b22
輕慢佛語。犯眾學戒。(梵語式叉迦羅尼。此	153	X44n0750_p0875b22
云應當學。梵語突吉羅此云惡作。又云惡說。	154	X44n0750_p0875b23
餘戒罪重易持。此戒微細難持易犯。常須念學	155	X44n0750_p0875b23
。故不列罪名。但言	156	X44n0750_p0875b23
應當學)雜用三寶物。(且說十方常住招提等	157	X44n0750_p0875b24
物。彼此互用。乃至侵剋等事。總是因果不明	158	X44n0750_p0875b24
。	159	X44n0750_p0875b24
俱名雜用)當墮何處。(當機舉眾學雜用等二	160	X44n0750_p0875c01
事為問。意含五篇在內有犯。如是等過。各當	161	X44n0750_p0875c01
墮於	162	X44n0750_p0875c01
何等罪報。目連非是不知。但請佛答。令人皈	163	X44n0750_p0875c02
信。而不疑故。特以此請問)。　(△四如來	164	X44n0750_p0875c02
誡聽許說)。	165	X44n0750_p0875c02
爾時佛告目連。諦聽諦聽。當為汝說(諦者實	166	X44n0750_p0875c03
也。聽者信也。佛所說法。	167	X44n0750_p0875c03
真實無異。汝當息慮忘緣。諦信而聽。善思念	168	X44n0750_p0875c04
之)。　(△二正宗分分二。初總明五篇以定	169	X44n0750_p0875c04
輕重罪報之果。下別明五	170	X44n0750_p0875c04
百。以應輕重報果之因。初總明五篇分五。先	171	X44n0750_p0875c05
明眾學罪報。承上說字來)。	172	X44n0750_p0875c05
若比丘無慚無愧。(若者假若之辭。既稱比丘	173	X44n0750_p0875c06
。當具慚愧。慚愧者。明信因果柔和知足之	174	X44n0750_p0875c06
謂也。經云。慚愧有二。一者慚自不作惡。二	175	X44n0750_p0875c07
者傀不令他作。又云慚者慚天。愧者愧人。有	176	X44n0750_p0875c07
慚愧者。可名為人。若不	177	X44n0750_p0875c07
慚愧。與諸禽獸不相異也。設或有此。無慚愧	178	X44n0750_p0875c08
人罔自尊大。而使)輕慢佛語。犯眾學戒。	179	X44n0750_p0875c08
(齊整著三衣內衣。乃至人持蓋不應為說法。	180	X44n0750_p0875c09
百法之內。隨犯一法。而不懺悔者。當墮地獄	181	X44n0750_p0875c09
之中。受大苦惱。有多	182	X44n0750_p0875c09
少時分○下明罪報時分)如四天王。壽五百歲	183	X44n0750_p0875c10
。墮泥犁中。(四天王居須彌	184	X44n0750_p0875c10
山腹日月遊行之所。東方持國。南方增長。西	185	X44n0750_p0875c11
方廣目。北方多聞。各有統領等。故名四天王	186	X44n0750_p0875c11
。俱舍論云。人間五十	187	X44n0750_p0875c11
年。此天一晝夜。梵語泥犁耶。此云地獄。總	188	X44n0750_p0875c12
有十八三十六百八等之不一。秦言無有。無有	189	X44n0750_p0875c12
喜樂。無氣味。無歡喜。	190	X44n0750_p0875c12
故云無有。或言卑下。或言墮落。中陰倒懸。	191	X44n0750_p0875c13
諸根皆毀壞故。或言無者更無赦處。此初篇所	192	X44n0750_p0875c13
犯者。墮等活地獄。謂	193	X44n0750_p0875c13
彼罪人。手生鐵爪。相摑肉墮。或獄卒唱。或	194	X44n0750_p0875c14
冷風吹活。兩緣雖異。等一活故)於人間數九	195	X44n0750_p0875c14
百	196	X44n0750_p0875c14
千歲(其數應該九百萬歲。千者筆誤。何也。	197	X44n0750_p0875c15
人間五十年為此天一日。一萬八千年為此天一	198	X44n0750_p0875c15
年。十八	199	X44n0750_p0875c15
萬年為十年。一百八十萬年為百年。五百年五	200	X44n0750_p0875c16
得五百萬。五八四百萬。理應九百萬歲。可知	201	X44n0750_p0875c16
矣。此處與最後。有	202	X44n0750_p0875c16
地獄經佛齋等經。各有數量。大略相倣。故不	203	X44n0750_p0875c17
繁引。當知犯此最後極輕之過。尚受此等長遠	204	X44n0750_p0875c17
之苦。況後後重重	205	X44n0750_p0875c17
之苦耶。學道者寧不慎之哉)。　(△二明提舍尼罪報)。	206	X44n0750_p0875c18
犯波羅提提舍尼。(梵語也。此云向彼悔。從	207	X44n0750_p0875c19
對治境以立名。有四。無病自手受食等。如律	208	X44n0750_p0875c19
所明。此罪應發露。又云悔過法。下明時分)	209	X44n0750_p0875c20
如三十三天壽千歲。墮泥犁中。	210	X44n0750_p0875c20
(此忉利天也。居須彌頂。此四方各有八。共	211	X44n0750_p0875c21
三十二天圍遶。聽帝釋說十善法。以為其主。	212	X44n0750_p0875c21
故云三十三。論云。人間	213	X44n0750_p0875c21
一百歲。比天一晝夜。犯此戒者。墮黑繩地獄	214	X44n0750_p0875c22
等苦。以熱鐵繩。絣量肢體。後方囋鋸故)於	215	X44n0750_p0875c22
人間數	216	X44n0750_p0875c22
三億六十千歲(歲數言三億等者。億有多種不	217	X44n0750_p0875c23
同。有十萬為億。百萬為億。千萬為億。若以	218	X44n0750_p0875c23
千萬為億者。億字不誤。六十千者筆誤。十字	219	X44n0750_p0875c24
應改千字。何也。當知依前九百萬歲。四倍加	220	X44n0750_p0875c24
算。的有三千六百萬	221	X44n0750_p0875c24
歲故)。　(△三波逸提罪報)。	222	X44n0750_p0876a01
犯波夜提。(亦云波逸提。此云墮。墮於眾合	223	X44n0750_p0876a02
地獄。此有九十法。始於知而妄語。終于如來	224	X44n0750_p0876a02
等量。作	225	X44n0750_p0876a02
衣但略。尼薩耆波逸提俱詳比丘戒本可知○下	226	X44n0750_p0876a03
明時分)如夜摩天。壽二千歲。墮	227	X44n0750_p0876a03
泥犁中。(梵語須夜摩。此云善時分。又云妙	228	X44n0750_p0876a04
善。又云須燄摩。此云時分。時唱快樂故。或	229	X44n0750_p0876a04
云受五欲境。	230	X44n0750_p0876a04
知時分故。人間二百歲。此天為一日。十□云	231	X44n0750_p0876a05
。墮在燒煮覆障地獄。八熱通為燒煮。八寒黑	232	X44n0750_p0876a05
暗。通為覆障)於	233	X44n0750_p0876a05
人間數二十億千歲(此中歲數亦當依前第二篇	234	X44n0750_p0876a06
中四倍算。該一萬四千四百萬歲	235	X44n0750_p0876a06
是實。此億應以萬萬為億也。此中二十億者。	236	X44n0750_p0876a07
亦是傳寫有誤可知)。　(△四偷蘭遮罪報)	237	X44n0750_p0876a07
。	238	X44n0750_p0876a07
犯偷蘭遮。(梵語也。善見律云。偷蘭名大。	239	X44n0750_p0876a08
遮是華言。謂遮障善道。華梵雙舉也。謂犯此	240	X44n0750_p0876a08
罪者。大障	241	X44n0750_p0876a08
善道。墮于惡趣。善即人天。惡即地獄餓鬼畜	242	X44n0750_p0876a09
生也。體是鄙穢。從不善體。以立名者。由能	243	X44n0750_p0876a09
成四波羅夷十三僧殘	244	X44n0750_p0876a09
兩篇之罪故。又有醜惡二種之分。如犯殺生妄	245	X44n0750_p0876a10
語二種重罪。成即波羅夷。欲作未成即名惡偷	246	X44n0750_p0876a10
蘭。如犯淫盜二	247	X44n0750_p0876a10
種重罪。成即波羅夷。欲作未成名醜偷蘭。十	248	X44n0750_p0876a11
三僧殘中。當例此說。如故〔瀉〕精等。成則	249	X44n0750_p0876a11
僧殘。未成則偷蘭遮。醜惡	250	X44n0750_p0876a11
亦可知○下明時分)如兜率天。壽四千歲。墮	251	X44n0750_p0876a12
泥犁中。(梵語兜率陀。此云妙	252	X44n0750_p0876a12
足。又云睹史陀。此云知足。於五欲知止足故	253	X44n0750_p0876a13
。十地論名喜足謂後身菩薩於中教化。多修喜	254	X44n0750_p0876a13
足故。論云。人間四	255	X44n0750_p0876a13
百歲。此天為一日。犯此罪者。墮嗥叫地獄。	256	X44n0750_p0876a14
謂獄卒捉〔提〕人擲銕鑊中。嗥咷大叫故)於	257	X44n0750_p0876a14
人間數	258	X44n0750_p0876a14
五十億六十千歲(此中歲數五十億等者〔常〕	259	X44n0750_p0876a15
依前第三篇四倍算。該五萬七千六百萬	260	X44n0750_p0876a15
歲是實。五億者亦以萬萬為億。但六十千筆誤	261	X44n0750_p0876a16
也)。　(△五明僧殘罪報)。	262	X44n0750_p0876a16
犯僧伽婆尸沙。(梵語也。善見云。僧伽者為	263	X44n0750_p0876a17
僧。婆者為初。謂僧前與覆藏羯磨也。言尸沙	264	X44n0750_p0876a17
者	265	X44n0750_p0876a17
云殘。謂未後與出罪羯磨也。若犯此罪。僧與	266	X44n0750_p0876a18
作法除。故從境為名也。毗尼母云。僧殘者。	267	X44n0750_p0876a18
如人為他斫。殘有咽喉。	268	X44n0750_p0876a18
故名為殘。理須早救。犯此罪者。急須懺悔者	269	X44n0750_p0876a19
可也。即是初弄陰失精。至終於惡性不受人諫	270	X44n0750_p0876a19
等○下明時分)	271	X44n0750_p0876a19
如不憍樂天。壽八千歲。墮泥犁中。(墮大嗥	272	X44n0750_p0876a20
叫地獄。如上解。梵語須涅密	273	X44n0750_p0876a20
陀。或尼摩羅。大論云。秦言化自樂。即化樂	274	X44n0750_p0876a21
天。自化五塵。而自娛樂故。今不憍者。憍逸	275	X44n0750_p0876a21
也。以自化樂。無憍逸故。楞	276	X44n0750_p0876a21
嚴名樂變化天。人間八百歲。此天為一日)於	277	X44n0750_p0876a22
人間數二百三十億四十千	278	X44n0750_p0876a22
歲(此中歲數。云二百三十等者。當依前第四	279	X44n0750_p0876a23
篇中四倍算。該二十三萬零四百萬歲是實。今	280	X44n0750_p0876a23
經二百等	281	X44n0750_p0876a23
者。此以千萬為億也。四十千即四百萬歲可知	282	X44n0750_p0876a24
)。　(△六明波羅夷罪報)。	283	X44n0750_p0876a24
犯波羅夷。(即淫殺盜妄四根本也。梵語波羅	284	X44n0750_p0876b01
夷。僧祗義翻極惡。又云棄罪邊罪。犯此罪者	285	X44n0750_p0876b01
。永棄	286	X44n0750_p0876b01
於佛海邊外。不得與清眾同居。如大海下著死	287	X44n0750_p0876b02
屍相似。佛法大海。不著破戒死屍故。極惡有	288	X44n0750_p0876b02
三。一者退沒。由犯	289	X44n0750_p0876b02
此戒。道果無分故。二者不共住。非但失道而	290	X44n0750_p0876b03
已。不得於說戒羯磨二種僧中共住故。三者墮	291	X44n0750_p0876b03
落。捨此身已。墮在	292	X44n0750_p0876b03
阿鼻地獄故。四分云。譬如斷人頭。不可復起	293	X44n0750_p0876b04
。若犯此法。不復更成比丘行故○下明時分)	294	X44n0750_p0876b04
如他化	295	X44n0750_p0876b04
自在天。壽十六千歲。墮泥犁中。(此墮焰熱	296	X44n0750_p0876b05
地獄。謂獄卒置罪人鐵城中。火	297	X44n0750_p0876b05
燄燋爛。由燒炙眾生。故墮此獄。梵語婆舍跋	298	X44n0750_p0876b06
提。或云波羅尼密。大論云。秦言他化自在。	299	X44n0750_p0876b06
此天奪他所化。而自娛	300	X44n0750_p0876b06
樂故。別行疏云。是欲界頂天。假他所作。以	301	X44n0750_p0876b07
成己樂。即魔王天也。人間一千六百歲。此天	302	X44n0750_p0876b07
一晝夜)於人	303	X44n0750_p0876b07
間數五百二十一億六十千歲(此中歲數五百等	304	X44n0750_p0876b08
者。當依上第五篇中四	305	X44n0750_p0876b08
倍算。該九十二萬一千六百萬歲是實。此亦當	306	X44n0750_p0876b09
以萬萬為億。五百等者。亦皆筆誤。自當察之	307	X44n0750_p0876b09
。嗚呼痛哉。以是觀	308	X44n0750_p0876b09
之。修行學道受戒之人。不可不慎。一有毀犯	309	X44n0750_p0876b10
。依上所說。受如是苦無窮者也。罪業報應教	310	X44n0750_p0876b10
化地獄經云。信相菩	311	X44n0750_p0876b10
薩白佛言。世尊。今有受罪眾生。為諸獄卒。	312	X44n0750_p0876b11
剉碓斬身。從足斬之。乃至其頂斬之已訖。旋	313	X44n0750_p0876b11
風吹活。而復斬之。何罪	314	X44n0750_p0876b11
所致。佛言。以前世〔持〕齋月殺生。不信三	315	X44n0750_p0876b12
寶。不孝父母。屠兒魁膾。斬截眾生。故獲斯	316	X44n0750_p0876b12
罪。其間更有鑊湯爐炭劍樹	317	X44n0750_p0876b12
刀山寒冰剝裂種種諸苦。不可勝言。皆是生前	318	X44n0750_p0876b13
所作殺盜淫妄飲酒。昏迷無智慧心。造諸惡業	319	X44n0750_p0876b13
。受斯罪報。受罪	320	X44n0750_p0876b13
眾生。白世尊言。作何善行。得離斯苦。佛言	321	X44n0750_p0876b14
。當勤孝順父母。敬事師長。皈奉三尊。勤行	322	X44n0750_p0876b14
布施。持戒忍辱精進禪定	323	X44n0750_p0876b14
智慧。慈悲喜捨。怨親平等。同己無二。不欺	324	X44n0750_p0876b15
孤老。不輕下賤。護彼如己。汝等若能如是修	325	X44n0750_p0876b15
行。則為已得報佛之恩。	326	X44n0750_p0876b15
永離眾苦。乃至不墮三塗八難之處。地獄休息	327	X44n0750_p0876b16
。苦痛安寧。是故當知苦樂罪福。本〔罪〕天	328	X44n0750_p0876b16
降。亦非地生。又非人與。	329	X44n0750_p0876b16
唯是自心之所招感也。故應戒謹恐懼。慎毋忽	330	X44n0750_p0876b17
之。一者要明戒相。二要攝持一心。謹潔無犯	331	X44n0750_p0876b17
。猶若冰霜〔如〕名清	332	X44n0750_p0876b17
淨持戒之人也。珍重。更有破戒。有五過失。	333	X44n0750_p0876b18
具如四分略解之。後可知。以上總明五篇。以	334	X44n0750_p0876b18
定輕重罪報之果已竟。	335	X44n0750_p0876b18
下別明五百以應輕重報果之因。有十六品。初	336	X44n0750_p0876b19
佛事品。至第十七沙彌品。且初。佛事品)。	337	X44n0750_p0876b19
問佛事品第二	338	X44n0750_p0876b20
(佛事者。或塑畫聖像。蓋造佛	339	X44n0750_p0876b21
。乃至禮敬供養三寶等。皆名佛事。下言佛物	340	X44n0750_p0876b21
者。皆為此事而有也。佛為最	341	X44n0750_p0876b21
勝之尊。事為最大之事。遵行者功德無邊。	342	X44n0750_p0876b22
違忤者罪報無盡。先問於佛事。後以法僧等事	343	X44n0750_p0876b22
。而次第問之。凡	344	X44n0750_p0876b22
三十七條問答○佛物可移問第一)。	345	X44n0750_p0876b23
問。(凡問之一字。即是目連尊者請問世尊之	346	X44n0750_p0876b24
說)佛物先在一處。(佛物者。即指塑畫佛	347	X44n0750_p0876b24
像。蓋造佛堂。乃至本處佛前所供香燈幡蓋鐘	348	X44n0750_p0876c01
鼓等物也。若)有比丘。齎至餘處作	349	X44n0750_p0876c01
佛事。犯何事。(必得何罪)。　答。(凡答	350	X44n0750_p0876c02
之一字。即世尊答目連尊者所問之言)犯棄。	351	X44n0750_p0876c02
(極重	352	X44n0750_p0876c02
波羅夷罪報。如上初篇所明。此以貪心為利。	353	X44n0750_p0876c03
移此作彼。互有互無。因果有錯。與盜佛物相	354	X44n0750_p0876c03
同。故犯棄罪。所以)	355	X44n0750_p0876c03
一切佛物。都不得移動。(一切者。統該之說	356	X44n0750_p0876c04
。犯罪亦例上。下開)若有事難。	357	X44n0750_p0876c04
眾僧盡去。(或有水火刀兵王賊等難。眾僧必	358	X44n0750_p0876c05
不能住者)當白眾。若眾聽。得	359	X44n0750_p0876c05
齎至餘處。(佛事)無罪(眾若不聽。則亦犯	360	X44n0750_p0876c06
罪。如上人王之物。尚不敢移。法王之物。理	361	X44n0750_p0876c06
當尊重。	362	X44n0750_p0876c06
故不可也○物易供器問第二)。	363	X44n0750_p0876c07
問。佛物(當指塑畫佛像餘剩之物。可以)得	364	X44n0750_p0876c08
買供養具(供佛)否。　答得(總是佛之	365	X44n0750_p0876c08
受用。皆令施主得勝福故。若供神道等。即不	366	X44n0750_p0876c09
得○造堂與賃問第三)。	367	X44n0750_p0876c09
問。佛物造堂。與直可賃否。(賃者。即今租	368	X44n0750_p0876c10
典之謂也。物亦指塑畫所餘等物。將此	369	X44n0750_p0876c10
造成私堂人。或與直賃之。得所直物。私用可	370	X44n0750_p0876c11
不)。　答。一切佛物得買。不得賃。(以佛	371	X44n0750_p0876c11
不同世人。有所取物故。此堂當供養佛。如不	372	X44n0750_p0876c12
造堂佛物所餘。當買供具供佛則可。如造堂賃	373	X44n0750_p0876c12
用。因果有差。與盜	374	X44n0750_p0876c12
佛物罪同。斷不可也。人或欲買此堂。應如下	375	X44n0750_p0876c13
文五倍價。所得之值原作佛事。始得無咎○佛	376	X44n0750_p0876c13
物借使問第四)。	377	X44n0750_p0876c13
問。比丘作佛事。(或在寺院或檀越家。供養	378	X44n0750_p0876c14
三寶。禮懺誦經等。雖云法事。即是佛事。事	379	X44n0750_p0876c14
完。檀	380	X44n0750_p0876c14
越或以佛奴等而作謝儀。比丘)得佛奴牛驢馬	381	X44n0750_p0876c15
。(若自若他)得借使不。　答。若	382	X44n0750_p0876c15
知本是佛物不得。(互用佛物故。如)不知得	383	X44n0750_p0876c16
。(何以故)以非法得故。	384	X44n0750_p0876c16
(以全不知是佛物。亦不知檀用有罪故得。知	385	X44n0750_p0876c17
而故違得罪。佛奴者。用佛物買之。佛前使役	386	X44n0750_p0876c17
者是也○僧地作籬	387	X44n0750_p0876c17
問第五)。	388	X44n0750_p0876c18
問。僧地起塔。用佛物作籬。籬裹可住不。(	389	X44n0750_p0876c19
僧地僧塔理應僧住。籬既	390	X44n0750_p0876c19
屬佛。僧可住否)。　答。若知(佛物)而故	391	X44n0750_p0876c20
入犯墮。(如上眾合罪報)不知不犯。若	392	X44n0750_p0876c20
知故住。(或有知法者一諫。乃至)過三諫。	393	X44n0750_p0876c21
犯決斷。(此以殘罪決定。斷然不可改。故	394	X44n0750_p0876c21
名決斷。犯此罪者。墮大嗥叫地獄。亦如上說	395	X44n0750_p0876c22
)過四諫。轉犯重。(如上炎熱地獄等罪。言	396	X44n0750_p0876c22
諫	397	X44n0750_p0876c22
者。應云大德此雖僧地僧塔。籬屬千佛。用佛	398	X44n0750_p0876c23
物者不善。勿住於此住地得罪。一違佛語。二	399	X44n0750_p0876c23
差因果。斷乎不可。如	400	X44n0750_p0876c23
是一二乃至再三。和顏教誡。而開示之。令其	401	X44n0750_p0876c24
知過。速改懺悔。故云諫。諫之不懺不改。即	402	X44n0750_p0876c24
犯此罪。如為堅勞守護	403	X44n0750_p0876c24
者。縱是佛籬。乃至佛塔。亦無所犯。懺僧殘	404	X44n0750_p0877a01
法。詳明四分略解○故財施僧問第六)。	405	X44n0750_p0877a01
問。先佛堂壞。(頹毀曰壞)主人更出。私財	406	X44n0750_p0877a02
作堂。(後有施主。重用己財作佛	407	X44n0750_p0877a02
堂)用故財(所遺磚瓦木植等)施比丘。比丘	408	X44n0750_p0877a03
可取不。　答言。不得。	409	X44n0750_p0877a03
(以佛物故不得。計錢犯罪。又不得餘用。畢	410	X44n0750_p0877a04
竟何如。但以佛前隨分用之。不廢前人之功。	411	X44n0750_p0877a04
亦可十分爛壞者。或也	412	X44n0750_p0877a04
無過。僧護經云。昔有比丘。私取破佛剎〔住	413	X44n0750_p0877a05
〕用搆己房。後感地獄之中。報為大柱焚之。	414	X44n0750_p0877a05
慎諸○佛籬僧地問第七)。	415	X44n0750_p0877a05
問。僧地(僧家種作等地)佛物用作都籬。(	416	X44n0750_p0877a06
總籬垣障護之)籬裏先有井	417	X44n0750_p0877a06
果菜可食不。　答。不得。(井依下文。應作	418	X44n0750_p0877a07
并。既是佛物為籬。即屬于佛。故云不得。下	419	X44n0750_p0877a07
開)	420	X44n0750_p0877a07
若是檀越物作佛事。先要以果并菜。施僧得食。(供佛而後	421	X44n0750_p0877a08
供僧。未供佛。僧不宜先食故)不要不得食。	422	X44n0750_p0877a09
(或買用價何如)若買五倍價。(一錢	423	X44n0750_p0877a09
五錢買食。斯價原用作佛事。無過)若知(是	424	X44n0750_p0877a10
佛物)不(用價)買而(趣自)食。(者)計	425	X44n0750_p0877a10
錢	426	X44n0750_p0877a10
多少。犯罪(重輕。知而故違。貪食吝財。故	427	X44n0750_p0877a11
得罪。律云。值五錢犯棄。五錢者。西域一文	428	X44n0750_p0877a11
。準此方十六	429	X44n0750_p0877a11
箇小錢。一分銀八文。算值一錢銀者犯重。若	430	X44n0750_p0877a12
減五錢。偷蘭遮等。又云。西域之錢。有金錢	431	X44n0750_p0877a12
銀錢之不定。茲不繁引	432	X44n0750_p0877a12
○佛債宜償問第八)。	433	X44n0750_p0877a13
問。欠負佛物物云何償。(當加利息否)。	434	X44n0750_p0877a14
答。直償本物。(何不加償)以	435	X44n0750_p0877a14
佛不出入故。(所以)不加償。(放債起息等	436	X44n0750_p0877a15
名出入)雖爾故入地獄。(互用	437	X44n0750_p0877a15
佛物。因果難逃故。下文引證)昔佛泥洹後(	438	X44n0750_p0877a16
必是迦葉涅槃之後也。泥洹即涅槃之異稱。有	439	X44n0750_p0877a16
)	440	X44n0750_p0877a16
一比丘。精進聰明。(行解俱全)有一婆羅門	441	X44n0750_p0877a17
。見比丘精進聰	442	X44n0750_p0877a17
明(有德。)持女施比丘。作比丘尼。(求出	443	X44n0750_p0877a18
世解脫法故)比丘即受。其	444	X44n0750_p0877a18
女姝好。(因美麗故)比丘後生染意。作不淨	445	X44n0750_p0877a19
行。(媟之事。棄罪可知)共	446	X44n0750_p0877a19
生活。(同住營業而已)用佛法僧物。各一千	447	X44n0750_p0877a20
萬錢用衣食。而此	448	X44n0750_p0877a20
比丘極聰明。(因有行解)能說法。使人得四	449	X44n0750_p0877a21
道果。(既能利人。何不利己。	450	X44n0750_p0877a21
所以)自惟罪深重。(用三寶物等故。罪重)	451	X44n0750_p0877a22
便欲償之。即詣沙佉國乞。	452	X44n0750_p0877a22
大得錢物。還欲償之。道路山中為七步蛇所螫。(螫者咬而	453	X44n0750_p0877a23
行毒也。此處即是業感所招)比丘知七步當死	454	X44n0750_p0877a24
。(故云七步蛇)六步裏便	455	X44n0750_p0877a24
向弟子言。何處償物。遣還本國。(所償之處	456	X44n0750_p0877b01
不一。故言何處囑付)言汝	457	X44n0750_p0877b01
償物已還。我住此待汝。弟子償物訖。還報之。即起七	458	X44n0750_p0877b02
步。便死。墮阿鼻地獄中。初入溫暖。未至大	459	X44n0750_p0877b03
熱。(自知)謂是	460	X44n0750_p0877b03
溫室。(聰明有省故)便舉大聲經唄咒願。(	461	X44n0750_p0877b04
唄即梵唄。即此士之讚辭。地)獄	462	X44n0750_p0877b04
中諸罪人鬼聞經唄者。(開悟而得解脫。故有	463	X44n0750_p0877b05
)數十人得度。(出地獄)	464	X44n0750_p0877b05
獄卒大嗔。便舉鐵扠打之。即命終生三十三天。(下結上文	465	X44n0750_p0877b06
而誡云)以此驗之。佛法僧物不可不償。(因	466	X44n0750_p0877b07
償故)雖復受罪。	467	X44n0750_p0877b07
故得時出矣。(意含不償。地獄難出。地有三	468	X44n0750_p0877b08
過。一者貪心罷道犯重。二者用三寶物。三者	469	X44n0750_p0877b08
難消	470	X44n0750_p0877b08
信施故爾。然而猶藉經唄咒願之功。而得至此	471	X44n0750_p0877b09
。不得此功。猶亦未能出於惡道也。所以念佛	472	X44n0750_p0877b09
經咒功德無窮。於	473	X44n0750_p0877b09
茲可見○塔塵餘用問第九)。	474	X44n0750_p0877b10
問。佛塔上掃得土棄之。有罪不。(塔有多種	475	X44n0750_p0877b11
。佛塔十三層。辟支塔十一層。羅	476	X44n0750_p0877b11
漢塔四層。輪王有塔無層。此佛塔者。十三層	477	X44n0750_p0877b12
也。阿含經中有三意造塔。一表人尊勝。二令	478	X44n0750_p0877b12
他生信。三為報佛恩。	479	X44n0750_p0877b12
故每勤行。打掃毋怠)。　答。得棄。不得餘	480	X44n0750_p0877b13
用(既言佛塔即是佛物故。當知徹物尚爾。大	481	X44n0750_p0877b13
者可	482	X44n0750_p0877b13
知矣。佛法深細。以至如此。防微杜漸。令人	483	X44n0750_p0877b14
知因果明罪福。故云莫輕小善以為無福。水滴	484	X44n0750_p0877b14
雖微漸盈大器。正在	485	X44n0750_p0877b14
此也○佛物取息問第十)。	486	X44n0750_p0877b15
問(若比丘以)佛物出與人。取子息用。犯罪	487	X44n0750_p0877b16
不。(息者生義。如世俗放債求	488	X44n0750_p0877b16
取利息)。　答。與佛物同體。(利由佛物而	489	X44n0750_p0877b17
有。故云同體。用則)俱犯重。(何以故)出	490	X44n0750_p0877b17
入合子。(子即利也)與佛由故。(有罪)無	491	X44n0750_p0877b18
福。(何以無福)以壞法身。而為	492	X44n0750_p0877b18
形故(佛物即屬法身故。為形者。貪求佛物。	493	X44n0750_p0877b19
而養色身故。嗚呼比丘信施。猶恐難消。況又	494	X44n0750_p0877b19
以佛物起息	495	X44n0750_p0877b19
而用哉。故云俱犯重○給使佛奴問第十一)。	496	X44n0750_p0877b20
問。(若)佛圖主(圖者佛之形像也。執守塔	497	X44n0750_p0877b21
寺者。為佛圖主)遣佛奴小兒給比	498	X44n0750_p0877b21
丘。(比丘)可使不。　答。不得使。(何以	499	X44n0750_p0877b22
故)以是佛物故(此是洒掃伽藍。添香	500	X44n0750_p0877b22
換水。佛前服役之淨人。故云佛奴。所以比丘	501	X44n0750_p0877b23
不得役使。擅用佛物。得罪彌重。圖主亦不可	502	X44n0750_p0877b23
擅自給出。慎之○佛	503	X44n0750_p0877b23
作得食問第十二)。	504	X44n0750_p0877b24
問。(若)比丘要與佛作得食佛食不。(即取	505	X44n0750_p0877c01
佛物用。買衣食得不)。　答。不	506	X44n0750_p0877c01
得。(何以故)比丘(是佛之弟子。尚)無客	507	X44n0750_p0877c02
作之理。何況取佛物(而作)衣	508	X44n0750_p0877c02
食用耶(若比丘見佛堂傾圮。或聖像頹零。已	509	X44n0750_p0877c03
有塑畫修葺之能。發心而為之。但取其功。不	510	X44n0750_p0877c03
取其利。	511	X44n0750_p0877c03
謂之佛作客作。乃類土工水匠之流。覓利糊口	512	X44n0750_p0877c04
者。故無此理。違者得罪○白衣佛食問第十三	513	X44n0750_p0877c04
)。	514	X44n0750_p0877c04
問。(若有)白衣與佛作得佛物。(在家傭賃	515	X44n0750_p0877c05
客作以覓衣食者作畢。或佛分上財)用	516	X44n0750_p0877c05
此物作食請僧。僧得食不。　答不得食(彼既	517	X44n0750_p0877c06
供眾僧宜食。何以不得。雖	518	X44n0750_p0877c06
經白衣之手。還是佛物故。此是白衣養家活計	519	X44n0750_p0877c07
。在彼理當。若在比丘。知法犯法。亦應計錢	520	X44n0750_p0877c07
犯罪。故云不得。非佛	521	X44n0750_p0877c07
作者不論。審之○佛事覓利問第十四)。	522	X44n0750_p0877c08
問。(比丘若作)佛事法事。(或代佛行化。	523	X44n0750_p0877c09
或與俗禮誦等事)得捉金銀錢不。　答	524	X44n0750_p0877c09
不得捉。(有貪慢心)犯捨墮罪(佛事法事或	525	X44n0750_p0877c10
以禮謝世之常法。若取錢財。類于裨販。亦同	526	X44n0750_p0877c10
客作。有違佛制。故不得也。教中比丘只應乞	527	X44n0750_p0877c11
食。不畜錢財。或彼為法。必有所施。不可卻	528	X44n0750_p0877c11
者。應轉作淨。別作功德	529	X44n0750_p0877c11
可也。捨墮如上初篇罪報所明○施主作福問第十五)。	530	X44n0750_p0877c12
問。(若有)人施牛驢馬奴(與比丘)造佛事	531	X44n0750_p0877c13
。(刻雕佛相等)法事(印造經典	532	X44n0750_p0877c13
等。比丘)可(得)受不。　答。得受使用。	533	X44n0750_p0877c14
但不得費。(經中不得長養貓狸犬等。	534	X44n0750_p0877c14
牛。馬許受者。但隨順施主要福之心。一時方	535	X44n0750_p0877c15
便。非常法也。人或可留。出家學道。牛等物	536	X44n0750_p0877c15
類。賣即傷慈畜。恐不能	537	X44n0750_p0877c15
多容。亦可當自知時)弓刀軍器一不得受(傷	538	X44n0750_p0877c16
殘之器。必非所宜。亦犯所禁。戒之莫受	539	X44n0750_p0877c16
○佛屋私寄問第十六)。	540	X44n0750_p0877c17
問。(若有)人施佛屋宅未用。(未曾供佛比	541	X44n0750_p0877c18
丘)可(先自)寄住不。　答。不得。	542	X44n0750_p0877c18
(信施供佛。所以不得)便是佛物(故占佛所	543	X44n0750_p0877c19
有。亦得重罪。日常洒掃待供佛後。庶可隨便	544	X44n0750_p0877c19
○續明	545	X44n0750_p0877c19
可息問第十七)。	546	X44n0750_p0877c20
問。(若有施主)續佛光明。(即是供佛香燈	547	X44n0750_p0877c21
。燈能照日月所不照處。故曰續明)晝可滅	548	X44n0750_p0877c21
不。　答。不得。若滅犯墮。(佛有常光。原	549	X44n0750_p0877c22
無明暗。何以得罪。曰)雖云佛無明	550	X44n0750_p0877c22
暗。施者得福。故滅有罪(施主求福本意。晝	551	X44n0750_p0877c23
夜常然。汝若故滅。違他敬信。減他福故	552	X44n0750_p0877c23
得罪無□。慎之○像前食臥問第十八)。	553	X44n0750_p0877c24
問。(若)非佛屋。(非佛正。或	554	X44n0750_p0878a01
僧室禪房等)佛像在中。(比丘)可在(像)	555	X44n0750_p0878a01
前(飲)	556	X44n0750_p0878a01
食(寢)臥不。　答。得。(下例況)若佛在	557	X44n0750_p0878a02
世。猶於(佛)前(受)食(寢)臥。	558	X44n0750_p0878a02
況像(前)不得。(然而亦須傍肅。不得輕背	559	X44n0750_p0878a03
。教中所制。立佛前不許坐。坐佛前不許臥故	560	X44n0750_p0878a03
)但	561	X44n0750_p0878a03
臥須障。(屏帳等類而遮障之。亦不得裸身放	562	X44n0750_p0878a04
逸。謹潔無咎)若有燈光明。不得	563	X44n0750_p0878a04
足光中過住。(此光屬佛。踐蹋佛光。有過無	564	X44n0750_p0878a05
福故)若自(另)有(一)燈得(古人	565	X44n0750_p0878a05
尚〔下〕敢揣殿影。況佛光乎。動止威儀。常	566	X44n0750_p0878a06
懹敬畏。無令疏曠。失其正智。入佛知見。異	567	X44n0750_p0878a06
妙方便。亦在其中。文淡義豐。	568	X44n0750_p0878a06
於斯可見○闕遊塔問第十九)。	569	X44n0750_p0878a07
問。(若比丘)上佛圖佛塔佛墻遠望。犯何等	570	X44n0750_p0878a08
事。(如世俗人登高遠眺。	571	X44n0750_p0878a08
故云遠望)。　答。不知不犯。若必(有)急	572	X44n0750_p0878a09
難事上。亦不犯。(難者或有水火	573	X44n0750_p0878a09
刀兵等事也或)知而(故)上。犯捨墮。(塔	574	X44n0750_p0878a10
圖之類。一者是佛物。二者佛像在於層層。褻	575	X44n0750_p0878a10
聖	576	X44n0750_p0878a10
賢故得罪俗尚不宜。況比丘乎。古德云。無事	577	X44n0750_p0878a11
莫登三寶地。等閑休向塔中行。若非掃地添香	578	X44n0750_p0878a11
水。縱有輪王福也	579	X44n0750_p0878a11
輕。若遇知法者。一諒隨即懺悔。改過則可)	580	X44n0750_p0878a12
過三諫犯決斷。過四諫故。上犯	581	X44n0750_p0878a12
棄。(諫語隨事可知。學者當知。慎勿輕視○	582	X44n0750_p0878a13
指前用後問第二十)。	583	X44n0750_p0878a13
問(若比丘)指物造佛經。(或檀那所施等物	584	X44n0750_p0878a14
)更得他物。(後人所施之物)不	585	X44n0750_p0878a14
用前物。(但用後物)得爾不。　答。不得。	586	X44n0750_p0878a15
以許(前物)便是(不然貪求無厭。因果	587	X44n0750_p0878a15
有差。語言不實。有此三過。故不得也。不論	588	X44n0750_p0878a16
佛物法物前後。所有俱用。為妙福德多故○佛	589	X44n0750_p0878a16
繒私用問第二十一)。	590	X44n0750_p0878a16
問。(若比丘)得買佛上繒作衣不。　答。不	591	X44n0750_p0878a17
得(此是信施。上供佛前幡蓋等類。	592	X44n0750_p0878a17
求福而來。比丘貪心無愧私取。即是盜用佛物	593	X44n0750_p0878a18
。令人退心。理應犯重。戒之○形像好惡問第	594	X44n0750_p0878a18
二十二)。	595	X44n0750_p0878a18
問。(若比丘)形相佛像犯何事。　答。一切	596	X44n0750_p0878a19
佛像不問好惡。不	597	X44n0750_p0878a19
得形相。其罪甚重。(似波羅夷逆罪)必不可	598	X44n0750_p0878a20
為(形相者。形容觀相。長短好醜也。	599	X44n0750_p0878a20
一切者。即金銀銅木等。夫如來相好。慈威變	600	X44n0750_p0878a21
現。難可測量。未成而相則可。已成而相者。	601	X44n0750_p0878a21
決不可也。加人父母。好	602	X44n0750_p0878a21
醜妍。子得相乎。故得重罪。	603	X44n0750_p0878a22
今之僧俗不知法者。此過甚多。慎諸慎諸○相	604	X44n0750_p0878a22
成更作問第二十三)。	605	X44n0750_p0878a22
問。人(若緇若素等人)作佛像鼻不作孔。(	606	X44n0750_p0878a23
或失之也)後人得作不。　答。	607	X44n0750_p0878a23
不得(同上形相重逆之罪故云不得何也。已成	608	X44n0750_p0878a24
故也。如人父母。根有缺減。子見不忍。亦不	609	X44n0750_p0878a24
能再作故。	610	X44n0750_p0878a24
世多愚見。以此可戒○佛墻倚物問第二十四)。	611	X44n0750_p0878b01
問。(前來比丘上佛墻有過。今)佛牆(上)	612	X44n0750_p0878b02
得持(拄杖等)物倚不。　答。不得。犯	613	X44n0750_p0878b02
捨墮。(墻即下文佛圖墻。如今之寺院等處繪	614	X44n0750_p0878b03
圖三寶等像。莊嚴於〔字〕壁〔問	615	X44n0750_p0878b03
〕者是。持物倚之。亦即輕	616	X44n0750_p0878b03
慢聖像。故犯此罪。下文引證)昔有一比丘。	617	X44n0750_p0878b04
入寺禮佛。有婆羅門知	618	X44n0750_p0878b04
相。相(此)比丘。有天子(之福)相。便語	619	X44n0750_p0878b05
比丘。(言)我有一女。嫁	620	X44n0750_p0878b05
與比丘。(今共罷道還俗)比丘言。須我禮佛	621	X44n0750_p0878b06
還。(懷此意者就應損福)比丘	622	X44n0750_p0878b06
便持錫杖。倚佛圖墻。入寺禮佛已還出。婆羅門便不	623	X44n0750_p0878b07
復與語。比丘問故。與我女不。(索前所許)	624	X44n0750_p0878b08
婆羅門言不與。(何不	625	X44n0750_p0878b08
與耶)婆羅門言。向見比丘有貴相。故與。今無復此相。是	626	X44n0750_p0878b09
故不與。所以爾者。消其功德故。(一者	627	X44n0750_p0878b10
慢聖賢。二者懷意不端正。應爾也。	628	X44n0750_p0878b10
下警諫總結)以是佛墻及塔壁。不可持物倚。既犯戒。又消	629	X44n0750_p0878b11
其無量功德(律中細行三千八萬。於此可見。	630	X44n0750_p0878b12
古云。染綠易就。淨德難成。不矜細行。終累	631	X44n0750_p0878b12
大端。	632	X44n0750_p0878b12
初心入道者。當宜自慎○佛物人天問第二十五)。	633	X44n0750_p0878b13
問。(若比丘以)佛物得作天人世人畜生像不	634	X44n0750_p0878b14
。　答。佛邊得作	635	X44n0750_p0878b14
(非佛邊不得。以是佛物故。佛邊天者。梵釋	636	X44n0750_p0878b15
等是。世人給孤獨等。畜生金翅鳥等。受佛所	637	X44n0750_p0878b15
化。常在座下。護法受教。	638	X44n0750_p0878b15
故得作之無過○度不知本問第二十六)。	639	X44n0750_p0878b16
問(若)比丘度人。不知本來。(來歷根源)	640	X44n0750_p0878b17
後度知是佛奴。而不	641	X44n0750_p0878b17
發遣犯何事。(後度二字應云度後。文順)。	642	X44n0750_p0878b18
答。知而度犯重。(佛奴即是佛物故)	643	X44n0750_p0878b18
若先不知。(則已)知便發遣。(懺悔無過)	644	X44n0750_p0878b19
若不發遣(亦)犯重(知而不改	645	X44n0750_p0878b19
其罪猶深故。若欲度人。必當察之。為要慎之	646	X44n0750_p0878b20
○仍上再問第二十七)。	647	X44n0750_p0878b20
問。其人是大道不。　答。非(度人比丘因其	648	X44n0750_p0878b21
故違佛制。不懼因果。無慚無智故。非大道	649	X44n0750_p0878b21
也。然而佛奴者。別有用錢買。喚佛前洒掃使	650	X44n0750_p0878b22
役之者。非今名。有行人發心。侍佛執勞運力	651	X44n0750_p0878b22
者比也。今之學者慎	652	X44n0750_p0878b22
毋錯認。而便輕忽。行行之人而自招殃咎。何	653	X44n0750_p0878b23
以故。三世諸佛歷代祖師皆從行門。而入道故	654	X44n0750_p0878b23
。思之○作像取物	655	X44n0750_p0878b23
問第二十八)。	656	X44n0750_p0878b24
問。(若)自有私財。(泛舉發心。造像之人	657	X44n0750_p0878c01
不定僧俗。故云自有)顧比丘作佛像。	658	X44n0750_p0878c01
作者(能作比丘)得取物不。　答。不得(此	659	X44n0750_p0878c02
有二過。一因佛所得。即佛物故。二既有此能	660	X44n0750_p0878c02
。	661	X44n0750_p0878c02
彼此共作。功德為妙。若取物。便同客作。失	662	X44n0750_p0878c03
比丘體。故云不得○佛幡佛事問第二十九)。	663	X44n0750_p0878c03
問。(若有信施)先上佛幡。(供佛之幡。比	664	X44n0750_p0878c04
丘)得取用作佛事不。(幡者轉也。轉惡	665	X44n0750_p0878c04
成善。故名曰幡)。　答。佛事得用。(或以	666	X44n0750_p0878c05
別作佛前帳幔等用。或小幡執之。引道行香。	667	X44n0750_p0878c05
皆為佛事。不	668	X44n0750_p0878c05
以別用。可得然而)檀越不聽。(則)不得(	669	X44n0750_p0878c06
何以故。幡之功德。風吹一動。則有輪王報。	670	X44n0750_p0878c06
此	671	X44n0750_p0878c06
是檀越要福之本。故云不聽不得。聽則可也○	672	X44n0750_p0878c07
通禮三世問第三十)。	673	X44n0750_p0878c07
問。得通禮過去七佛不。　答。得(何以)以	674	X44n0750_p0878c08
法身同故(經中自有過去	675	X44n0750_p0878c08
七佛現在七佛之中。又分過去現在。毗婆尸等	676	X44n0750_p0878c09
是過去。拘留孫等是現在。言得者。以三世諸	677	X44n0750_p0878c09
佛名號雖殊。法身	678	X44n0750_p0878c09
無二故。但能志心禮拜。功德無涯。更無過未	679	X44n0750_p0878c10
之別故。七佛名義。四分略解詳明。茲下引○	680	X44n0750_p0878c10
許三作一問第三十	681	X44n0750_p0878c10
一)。	682	X44n0750_p0878c11
問。若人(施主)先許佛三會。(三作佛事。	683	X44n0750_p0878c12
或三處道場。或三月等之三會)然後(比丘	684	X44n0750_p0878c12
并之)作一會。(因惜費吝資。將三并一。雖	685	X44n0750_p0878c13
爾不得了其三會心願。亦不成其三番之名目)	686	X44n0750_p0878c13
或三	687	X44n0750_p0878c13
行香三布施得了(三會之事)不。　答言。不	688	X44n0750_p0878c14
得。(何也)自違言有罪	689	X44n0750_p0878c14
(一貪惜。二妄語。應犯捨墮。嗚呼。末世比	690	X44n0750_p0878c15
丘信心淺薄。視佛事為兒戲。寧不有諸自招罪	691	X44n0750_p0878c15
咎。可不慎哉○懺罪越	692	X44n0750_p0878c15
規問第三十二)。	693	X44n0750_p0878c16
問。(若)比丘犯決斷。(十三僧殘中之罪過	694	X44n0750_p0878c17
)得佛地中懺悔不。　答。不	695	X44n0750_p0878c17
得(佛地者。佛聖像前。非僧作法懺悔之所言	696	X44n0750_p0878c18
不得者。准律中犯僧殘。當強與波利婆沙。乃	697	X44n0750_p0878c18
至摩那垂等。然後	698	X44n0750_p0878c18
二十僧中與之出罪。少一人罪尚不除。況佛地	699	X44n0750_p0878c19
懺悔。無眾失儀。而可得乎。如沙彌菩薩戒人	700	X44n0750_p0878c19
。有遇懺悔者不論	701	X44n0750_p0878c19
○故寺齊畔問第三十三)。	702	X44n0750_p0878c20
問。(若有)久遠故寺(年深湮沒四圍)都無	703	X44n0750_p0878c21
垣(墻)障。(隔基址蹤跡亦無)不知	704	X44n0750_p0878c21
佛地遠近。(廣長深淺。一總無據。比丘)若	705	X44n0750_p0878c22
欲(重)作者。云何得知齊畔。	706	X44n0750_p0878c22
答。不知。當以意作齊畔。以不知故。增損無	707	X44n0750_p0878c23
罪(意謂知即當。依	708	X44n0750_p0878c23
原額無過。不知當隨施主財力多寡。亦可無咎	709	X44n0750_p0878c24
○佛物神堂問第三十四)。	710	X44n0750_p0878c24
問。(若比丘用)佛物作鬼子母屋。及作(鬼	711	X44n0750_p0879a01
子母)像。(作者)有罪不。(有鬼	712	X44n0750_p0879a01
子母天。其母生子皆鬼。故以名之)。　答。	713	X44n0750_p0879a02
同以佛物施人(其罪甚重。同上可知。以尊作	714	X44n0750_p0879a02
。	715	X44n0750_p0879a02
與墮落信施相類故。又且比丘不得祀奉神祇。	716	X44n0750_p0879a03
此乃貪利失儀。斷乎不可○佛前禮僧問第三十	717	X44n0750_p0879a03
五)。	718	X44n0750_p0879a03
問。(若在)佛(前)塔前得禮比丘不。(比	719	X44n0750_p0879a04
丘互相作禮可得耶)。　答。不得。(有何	720	X44n0750_p0879a04
過咎)犯捨墮(蓋天子殿前。郡邑分庭。臣佐	721	X44n0750_p0879a05
吏民尚不以接讓。大聖像前烏可得乎。故犯此	722	X44n0750_p0879a05
罪。今之	723	X44n0750_p0879a05
比丘犯此者。不勝其多。宜自謹之。慎毋輕信	724	X44n0750_p0879a06
而自招罪戾也。或彼此對佛作禮。猶可。直受	725	X44n0750_p0879a06
人禮者。斷不可也。更	726	X44n0750_p0879a06
有今之梵剎。供養護法。於前僧眾	727	X44n0750_p0879a07
。反背佛禮者。更為不可。亦犯此罪。古之梵	728	X44n0750_p0879a07
剎。元無護法而立之說。皆在左	729	X44n0750_p0879a07
右。以表慈威。今之所作。有違佛制。不可不	730	X44n0750_p0879a08
知。然而必不能改者。禮時應當方便迴護。庶	731	X44n0750_p0879a08
幾可也○售像何罪問	732	X44n0750_p0879a08
第三十六)。	733	X44n0750_p0879a09
問。(若)比丘賣佛像有何罪。　答。同賣父	734	X44n0750_p0879a10
母(佛言不信。何言可信。今之	735	X44n0750_p0879a10
比丘亦或有之。罪同五逆。安可為乎。古云。	736	X44n0750_p0879a11
是可忍也。孰不可忍也。梵網經中。應當教化	737	X44n0750_p0879a11
取物贖之。今此非但不	738	X44n0750_p0879a11
犢。抑且賣之。逆罪苦報。必不能免。戒之戒	739	X44n0750_p0879a12
之。或云。佛大慈悲。賣亦不妨。邪見闡提。	740	X44n0750_p0879a12
鑒斯可反○斷堀營修問第	741	X44n0750_p0879a12
三十七)。	742	X44n0750_p0879a13
問。(若)比丘自手斷樹堀地。作佛塔寺。及造形像。有福	743	X44n0750_p0879a14
不。　答。尚不免地獄。受大罪苦。有何福耶	744	X44n0750_p0879a15
。(何以故)以故犯	745	X44n0750_p0879a15
(佛)戒故(自手者。揀非倩人。律中堀土伐	746	X44n0750_p0879a16
木。俱犯罪。地獄豈得免乎。或有急事。必伐	747	X44n0750_p0879a16
者。三七日前。預	748	X44n0750_p0879a16
當告知。可也。塔像等事。自有工人匠作。比	749	X44n0750_p0879a17
丘攝心禪坐。是為本分。營修綴葺。而言犯戒	750	X44n0750_p0879a17
者。一傷殘物命。經中草	751	X44n0750_p0879a17
繫比丘當以為誡。二類同客作。有妨正道。故	752	X44n0750_p0879a18
有罪而無福也○佛事竟。下法事品)。	753	X44n0750_p0879a18
問法事品第三	754	X44n0750_p0879a19
(法事者。如下文中說法誦經書經等事。有	755	X44n0750_p0879a20
十三條問答○說恭聽情問第一)。	756	X44n0750_p0879a20
問。(若比丘)高座說法。前人著俗服(說者	757	X44n0750_p0879a21
齊莊恭謹聽者怠情因循)可與	758	X44n0750_p0879a21
說法不。(法者軌則之義。令人依義入道。乃	759	X44n0750_p0879a22
至成佛無不由此。理須尊重故問)。　答。聽	760	X44n0750_p0879a22
法說	761	X44n0750_p0879a22
者二俱犯眾多(即應當學。若知法者。一諫乃	762	X44n0750_p0879a23
至)過三諫不改。犯突吉	763	X44n0750_p0879a23
羅問。(即成惡作罪也。此問應作罪。抄寫筆	764	X44n0750_p0879a24
誤。衍之亦可)復過三諫犯墮。復過	765	X44n0750_p0879a24
三諫犯決斷。(以惡性不受人諫故)復過三諫	766	X44n0750_p0879b01
至棄。(以其非沙門故。或清眾見	767	X44n0750_p0879b01
其非法。一總不諫何如)若使不諫經三說戒轉	768	X44n0750_p0879b02
增(高座說法。定披法服。聽者	769	X44n0750_p0879b02
俗服。以輕褻故得罪。俗服者。或白衣直裰之	770	X44n0750_p0879b03
類。律中纏頸覆頭反抄衣等。尚不許為他說法	771	X44n0750_p0879b03
。況俗服乎。轉〔僧〕者。	772	X44n0750_p0879b03
夫說戒之法。令人懺雪罪	773	X44n0750_p0879b04
。今既不諫不懺。已經二箇半月。日久自然〔	774	X44n0750_p0879b04
僧〕其罪業。亦是從輕至重。三箇半月。更	775	X44n0750_p0879b04
	776	X44n0750_p0879b04
三半月。三三無盡故曰轉〔僧〕嗚呼說法聽法	777	X44n0750_p0879b05
俱當於此轉〔僧〕之處留心。倘有此過。幸遇	778	X44n0750_p0879b05
諫而即當懺悔。其罪可	779	X44n0750_p0879b05
滅也。不然自招殃咎。亦不可不慎○師真弟混問第二)。	780	X44n0750_p0879b06
問。為說法者如法。(如比丘為人說法。威嚴	781	X44n0750_p0879b07
整肅。依教宣。乃至不希所有	782	X44n0750_p0879b07
故)餘聽	783	X44n0750_p0879b07
者不如法。(縱逸散心。浮靡放曠。但益於聞	784	X44n0750_p0879b08
。不修實行故)得(與)說(法)不。　答。	785	X44n0750_p0879b08
同	786	X44n0750_p0879b08
上(如前所明可知。此為輕法慢教者戒○法座	787	X44n0750_p0879b09
佛蓋問第三)。	788	X44n0750_p0879b09
問。(若比丘)請人說法。先高座上有帳(幔	789	X44n0750_p0879b10
寶)蓋。(等)是供養佛	790	X44n0750_p0879b10
物。得與下坐(說法)不。　答。都不知(是	791	X44n0750_p0879b11
佛物)不犯。知不得(雖云說法。	792	X44n0750_p0879b11
理須莊嚴。互用佛物。有過不得。縱或不重。	793	X44n0750_p0879b12
必犯二三。既知佛有。各當迴避不然。二俱有	794	X44n0750_p0879b12
過。慎之○僧先佛後問	795	X44n0750_p0879b12
第四)。	796	X44n0750_p0879b13
問。(若有)僧坐先寄佛在上。後可於上坐說	797	X44n0750_p0879b14
法不。　答。(先)佛	798	X44n0750_p0879b14
坐得。先是僧坐不得。(此言法師上座說法。	799	X44n0750_p0879b15
必當先請佛上。理正以為代佛揚化故。不	800	X44n0750_p0879b15
然。失於尊卑次序。亦失代化之意。故云先僧	801	X44n0750_p0879b16
不得。要知說法必有法堂。纔得如法。如昔佛	802	X44n0750_p0879b16
對佛。猶尚不可。況其	803	X44n0750_p0879b16
他乎○讀說受施問第五)。	804	X44n0750_p0879b17
問。若人請比丘讀經及說法。(施主)施物(	805	X44n0750_p0879b18
比丘)得受不。　答。(比丘)	806	X44n0750_p0879b18
若有(一念)希望(之)心(不作利人想)受	807	X44n0750_p0879b19
。(者)犯捨墮。(有貪慢罪故)若無	808	X44n0750_p0879b19
貪心受。不犯。若無衣缽受。不犯(看經講演	809	X44n0750_p0879b20
。弘法利生僧家本分□越施敬	810	X44n0750_p0879b20
理亦當然。若起希望。不同交易便同客作故得	811	X44n0750_p0879b21
罪。縱無衣缽。無貪可受○法座几塵問第六)	812	X44n0750_p0879b21
。	813	X44n0750_p0879b21
問。(若比丘)僧中說法。(於)高座上。得	814	X44n0750_p0879b22
備几提塵毛尾不。　答。	815	X44n0750_p0879b22
病得備几。提塵毛尾犯墮。非毛得(几案屬小	816	X44n0750_p0879b23
桌之類乃承足之物也。法	817	X44n0750_p0879b23
華經云。踞師子床。寶几承足。又薩婆多論云	818	X44n0750_p0879b24
。苾芻有時講誦。踞師子座。几案承足。此處	819	X44n0750_p0879b24
言足。有病者得備几〔塵〕	820	X44n0750_p0879b24
毛不得〔塵〕即〔塵〕王尾也。鹿王出在華國	821	X44n0750_p0879c01
鄤縣宜君山。古今以此作拂。而用此乃傷生之	822	X44n0750_p0879c01
物。故得罪。或避蚊〔蚊〕繩	823	X44n0750_p0879c01
等類。但用木棕等物。無犯。故云非毛得上座	824	X44n0750_p0879c02
說法。或執青松如意等得○吝法不傳問第七)	825	X44n0750_p0879c02
。	826	X44n0750_p0879c02
問。(若比丘)祕經及戒律有事不。　答。犯	827	X44n0750_p0879c03
捨墮(經律者。成佛之妙道。出世	828	X44n0750_p0879c03
之指南。應當流布。莫大之功。而反秘吝。怠	829	X44n0750_p0879c04
惰不傳。故得此罪。半偈捨身。斷臂求法。盡	830	X44n0750_p0879c04
只為此。故不可吝○俗裳	831	X44n0750_p0879c04
說法問第八)。	832	X44n0750_p0879c05
問(若為)師(者)具著俗服向(眾中)說法	833	X44n0750_p0879c06
。(弟子著法服)得(與作)禮不。　答。	834	X44n0750_p0879c06
(有病)得。不病(俗服)不得為(人)說法	835	X44n0750_p0879c07
。(上文聽者不如法。亦且得罪。況說者乎。	836	X44n0750_p0879c07
病不拘	837	X44n0750_p0879c07
禮。從權則可。除此不得。同上不如法罪可見	838	X44n0750_p0879c08
○有帽說法問第九)。	839	X44n0750_p0879c08
問。(若在家)白衣頭上有帽。(比丘)得為	840	X44n0750_p0879c09
說法不。　答。除有病必	841	X44n0750_p0879c09
須覆頭。(得)餘悉不得(此禮非但而域如是	842	X44n0750_p0879c10
。東土亦然。即如今之世人。尊禮必假衣冠	843	X44n0750_p0879c10
為是。禮則不然。例	844	X44n0750_p0879c11
此可知。西域有此軌式。律中不得與覆頭等人	845	X44n0750_p0879c11
說法。除病應應當學故。今之說法者。但依尊	846	X44n0750_p0879c11
禮為是。不拘可知○口吹經法問第十)。	847	X44n0750_p0879c12
問。(若或)經上有塵土草穢。得(以口)吹	848	X44n0750_p0879c13
去不。　答。不得(以口穢氣熏經	849	X44n0750_p0879c13
褻慢不恭得罪。當以淨巾拭之。乃至佛像經桑	850	X44n0750_p0879c14
等。俱不得口吹。統記云。點香點紙。俱不得	851	X44n0750_p0879c14
向油燭上點化。油氣	852	X44n0750_p0879c14
所熏亦得罪。此紙錢等皆墮破錢山。其過不小	853	X44n0750_p0879c15
。又法苑云。上香供佛。如不泯口。口氣熏香	854	X44n0750_p0879c15
。作但無福。當來墮於	855	X44n0750_p0879c15
黑糞地獄。佛之誠言。敢不信乎。悲夫。今之	856	X44n0750_p0879c16
僧俗學佛道者。盡不知此罪過之深。草	857	X44n0750_p0879c16
忽略。無不皆然。今吾為人	858	X44n0750_p0879c16
心切。故特書此。以誠當宜謹肅幸矣○為利書	859	X44n0750_p0879c17
經問第十一)。	860	X44n0750_p0879c17
問。(若)比丘得書經取物不。　答。不得取	861	X44n0750_p0879c18
。犯捨墮(若自書與人書。	862	X44n0750_p0879c18
流通慧命福德無窮。佛恩可報。若取物者。是	863	X44n0750_p0879c19
貪慢心。故犯此罪。其過非小。戒之慎之○慢	864	X44n0750_p0879c19
法不尊問第十二)。	865	X44n0750_p0879c19
問。(若)經上有(遺落)飯食犯何事。　答	866	X44n0750_p0879c20
。有慢意故。為犯決斷。	867	X44n0750_p0879c20
(慢不尊故)不慢意犯墮(猶	868	X44n0750_p0879c21
失敬謹故。當知比丘僧等。若書誦經典之時。	869	X44n0750_p0879c21
臨齋之際。必須	870	X44n0750_p0879c21
別席。若無別席。必須先請法寶於尊重淨處。	871	X44n0750_p0879c22
猶當問訊法寶。即是佛之全身。舍利成佛之本	872	X44n0750_p0879c22
。固宜尊敬。如或不	873	X44n0750_p0879c22
然。得罪可知○焚燒戒律問第十三)。	874	X44n0750_p0879c23
問。(若比丘有)戒律不用流落(不全。不堪	875	X44n0750_p0879c24
受持)可燒否。　答不得。不知	876	X44n0750_p0879c24
有罪燒。(犯)捨墮。若知燒有罪故燒。犯決斷。與方便破	877	X44n0750_p0880a01
僧同。(與調達破和合僧無異故)亦如燒父母	878	X44n0750_p0880a02
(戒律乃法身父母故。蓋夫流落而燒。俗見	879	X44n0750_p0880a02
之常也。經典既爾。佛像猶然。如無用者。安	880	X44n0750_p0880a03
置塔中供養。若能補□復持。功德之甚。雖他	881	X44n0750_p0880a03
處有開。無如依佛所說	882	X44n0750_p0880a03
為勝○法事竟。下結界品)。	883	X44n0750_p0880a04
結界法品第四	884	X44n0750_p0880a05
(結制也。界限也。畔也。凡有冬夏安居坐	885	X44n0750_p0880a06
禪處所。宜應制立界限。以定規繩。謹束身心	886	X44n0750_p0880a06
。勿令放逸。失其九旬	887	X44n0750_p0880a06
德業。又結界以攝衣。令無離宿罪也。律中	888	X44n0750_p0880a07
界有三種。一者大界。二者戒場。三者小界。	889	X44n0750_p0880a07
以佛聽許。疲極僧眾。	890	X44n0750_p0880a07
隨處結界。盡應集。不得受欲。是中舊住比	891	X44n0750_p0880a08
丘應唱大界四方相。若有山樹林池城塹村舍。	892	X44n0750_p0880a08
隨有稱之。餘儀	893	X44n0750_p0880a08
皆準隨機羯磨說。比丘告云。大德僧聽。我	894	X44n0750_p0880a09
舊住比丘為僧。唱方大界相從東南角某處標。	895	X44n0750_p0880a09
至西南角某	896	X44n0750_p0880a09
處標。從此至西北角某處標。乃至還于東西	897	X44n0750_p0880a10
角某處標。此是大界外相一週訖。必有屈曲。	898	X44n0750_p0880a10
或方或圓等。隨	899	X44n0750_p0880a10
事稱之。並須別指分齊尺寸處所。或洒淨水	900	X44n0750_p0880a11
。或以刀畫地。乃至于撒砂結繩等。皆持大悲	901	X44n0750_p0880a11
神咒二十一遍。	902	X44n0750_p0880a11
而用以為制限猶妙由不知制限結既不成。羯	903	X44n0750_p0880a12
磨受戒等事。俱成虛設。故須如上分明唱相。	904	X44n0750_p0880a12
三遍則已。乃	905	X44n0750_p0880a12
至羯磨問答等事。盡詳羯磨本中。可知。下	906	X44n0750_p0880a13
且隨文釋義。有二十二條。作二十一問答中。	907	X44n0750_p0880a13
有缺略一問。臨文	908	X44n0750_p0880a13
可見○結界遠近問第一)。	909	X44n0750_p0880a14
問結界為云何。(宜遠宜近)。　答。結界法	910	X44n0750_p0880a15
若山澤無人(妨礙之)處。	911	X44n0750_p0880a15
隨意遠近。(皆得)若在(郡)城(縣)邑聚	912	X44n0750_p0880a16
落。(之中)不得遠結。亦不	913	X44n0750_p0880a16
得夜結。(夜結僧眾不知邊畔故)結時要須比	914	X44n0750_p0880a17
丘在四角頭立。不	915	X44n0750_p0880a17
得使外人入。(何也)外人入。則界不成。(	916	X44n0750_p0880a18
俗外無戒。亦生譏謗故。未結大界之	917	X44n0750_p0880a18
前)先結界場。僧家白衣奴子盡著界場上。(	918	X44n0750_p0880a19
白衣等者。或五戒淨	919	X44n0750_p0880a19
人。欲令盡知其事故)然後視度四方。(而唱	920	X44n0750_p0880a20
前來大界相云云。度如字。隨方屈曲。而為軌	921	X44n0750_p0880a20
度。	922	X44n0750_p0880a20
非測度之謂也。下出其可結之處)結界時除四	923	X44n0750_p0880a21
處。(當結。何等四處)一者聚落。	924	X44n0750_p0880a21
二者聚落外。俗人田地常作事處。三者若有阿練若	925	X44n0750_p0880a22
獨處山澤。(聚落則有二種。若聚落界外不可	926	X44n0750_p0880a23
分別者。準僧祇。七樹之量。通計六間六十三	927	X44n0750_p0880a23
步。若	928	X44n0750_p0880a23
無異眾。得成羯磨。若可分別者。準十誦律。	929	X44n0750_p0880a24
盡聚落集之。蘭若亦有二種。若無難者。諸部	930	X44n0750_p0880a24
多云。一俱盧舍。按雜寶	931	X44n0750_p0880a24
藏云。五里是也。相傳以此為定。俱盧舍。有	932	X44n0750_p0880b01
云拘屢舍。四百弓為一拘屢舍。又云鼓聲所及	933	X44n0750_p0880b01
之處。有遠近少異可	934	X44n0750_p0880b01
知。若難事蘭若。如善見論云。七槃陀之量。	935	X44n0750_p0880b02
相去五十八步。四人八寸得作羯磨。既得羯磨	936	X44n0750_p0880b02
。亦得說戒。下開前事	937	X44n0750_p0880b02
之方便)恐說戒羯磨時。有種種事難。不得來	938	X44n0750_p0880b03
。(何也)白眾求	939	X44n0750_p0880b03
別結小界。眾若聽可。(律云。不同意者未入	940	X44n0750_p0880b04
界。聽在界外一處集結小界。受戒亦得。又	941	X44n0750_p0880b04
言。若布薩日於無村曠野中。不得來者。亦如	942	X44n0750_p0880b05
是。自恣亦爾。然而難聽)彼無五人(不得結	943	X44n0750_p0880b05
)眾。	944	X44n0750_p0880b05
當遣僧與結別界。(下結名)此謂阿練若坐處	945	X44n0750_p0880b06
。(上三結大界竟。下第	946	X44n0750_p0880b06
四受戒場)四者受戒場。先結(律中聽許。眾	947	X44n0750_p0880b07
中受戒羯磨等事。當結戒場。稱四方相。須在	948	X44n0750_p0880b07
大界前結。故云先結大)界。文均除(所)結	949	X44n0750_p0880b08
戒場。(當知界文文字。非文章之文。乃紋路	950	X44n0750_p0880b08
之紋。言其四圍所結界相。際畔為紋。所以大	951	X44n0750_p0880b09
界要以受戒場。周圍均等。而除之。令受戒場	952	X44n0750_p0880b09
住於正中。不可偏倚	953	X44n0750_p0880b09
於一隅。故云均等。下總結)除是結界。以是	954	X44n0750_p0880b10
其事。(是者不非。不爾皆非也。雖然如此。	955	X44n0750_p0880b10
亦	956	X44n0750_p0880b10
有不定一法)或先結大界。後結戒場。於中受	957	X44n0750_p0880b11
戒。(反上戒場先結之意。	958	X44n0750_p0880b11
大界中戒場。何所比例)如界公所云。(云者	959	X44n0750_p0880b12
語辭。譬如府州郡邑公所無異也。當知界公二	960	X44n0750_p0880b12
字。必非指人而說。若說是人。此法是佛所制	961	X44n0750_p0880b13
。豈佛未說法時。先有此人。使如來倣傚而遵	962	X44n0750_p0880b13
之者乎。下又開方便)	963	X44n0750_p0880b13
恐無所獲。(何也)然云不知。同於取別顯通此路。可有僥	964	X44n0750_p0880b14
倖其人云。(云亦語辭。此廣上不得來之。所	965	X44n0750_p0880b15
以曰非。但難事不得來。山澤獨處之間。人所	966	X44n0750_p0880b15
不能知。	967	X44n0750_p0880b15
不得來者何也。故云恐無等云云。同於下同上	968	X44n0750_p0880b16
別結小界。顯示令知此路而入。使其不及來者	969	X44n0750_p0880b16
。而亦來之。故云	970	X44n0750_p0880b16
僥倖其人。人即是不及來者之人。亦非連下句	971	X44n0750_p0880b17
另有其人。若另有其人。即同上來界公之謬也	972	X44n0750_p0880b17
。當細詳之理長。	973	X44n0750_p0880b17
則就上明不知不來。下明病者難至。故設問云	974	X44n0750_p0880b18
)若有病比丘不能得往。(不得到此	975	X44n0750_p0880b18
羯磨受戒。又何如曰亦就)僧中求索別一屋中	976	X44n0750_p0880b19
結(小)界。僧亦應聽。	977	X44n0750_p0880b19
(未結之時)先解大界。與結別界訖。然後(	978	X44n0750_p0880b20
復來)結大界。(何以解。為要出	979	X44n0750_p0880b20
界故。解界結界有羯磨文。可知。下開)一切	980	X44n0750_p0880b21
比丘不持衣。夜中得入中(此或	981	X44n0750_p0880b21
廣接十方往來者。未必皆持衣。故許入也。下	982	X44n0750_p0880b22
文缺一問辭。上來無界應結界受戒。今往曾結	983	X44n0750_p0880b22
過。原有舊界。又何	984	X44n0750_p0880b22
如故問。若)有一住處有界。(又祗有)一比	985	X44n0750_p0880b23
丘。(無眾不及結界)亦可打楗	986	X44n0750_p0880b23
槌廣說戒(否。下缺答辭。應答得。雖爾)先	987	X44n0750_p0880b24
(須)向四方僧懺悔。然後說	988	X44n0750_p0880b24
(戒。懺悔者)亦可三語。(何為三語)三語	989	X44n0750_p0880c01
者。謂三說(三說者。三番羯磨。懺悔清淨已	990	X44n0750_p0880c01
。	991	X44n0750_p0880c01
許廣說戒也。懺悔之語。應云今僧十五日說戒	992	X44n0750_p0880c02
。我某甲清淨○佛地通結問第二)。	993	X44n0750_p0880c02
問。結界得通(大界中)佛地結不。　答。(	994	X44n0750_p0880c03
得。但)不得於中受戒。(佛地	995	X44n0750_p0880c03
即佛殿也。受戒自有戒場。大聖尊前不預餘事	996	X44n0750_p0880c04
。又亦即佛物故。或必無處所。先對懺悔。借	997	X44n0750_p0880c04
過遮障。避之可	998	X44n0750_p0880c04
爾)。	999	X44n0750_p0880c05
若(沙彌)先不知法。(不知有此軌則)已受	1000	X44n0750_p0880c06
得戒。(知亦不得然而)師僧(三師七證)	1001	X44n0750_p0880c06
若知故違。有罪(亦應犯墮○船行結界問第三)。	1002	X44n0750_p0880c07
問。(若比丘)行船。(正遇結界之時)船上	1003	X44n0750_p0880c08
得結界不。(如僧舟行之次。亦恐失其一夏	1004	X44n0750_p0880c08
禪坐之功。故問)。　答。得。若有沙彌白衣	1005	X44n0750_p0880c09
。(未入大僧數者)驅著岸上。然後	1006	X44n0750_p0880c09
結界。若不驅出。(或不便上岸)當障隔著一	1007	X44n0750_p0880c10
處。然後結界。(或隔	1008	X44n0750_p0880c10
在前後小艙之處而避之。船上界畔。眾中有力	1009	X44n0750_p0880c11
者。以水若砂。四面擲所及處。以作齊限。準	1010	X44n0750_p0880c11
薩婆多十誦律。縱廣	1011	X44n0750_p0880c11
六百步為畔。以此觀之。必是船行泊岸行止之	1012	X44n0750_p0880c12
界畔也)結界後。比丘夜不持衣。	1013	X44n0750_p0880c12
不得入中(非大界故。不得入也。噫舟行尚爾	1014	X44n0750_p0880c13
。結制用心。非船散誕遨遊者。可不慎乎○僧	1015	X44n0750_p0880c13
行界	1016	X44n0750_p0880c13
壞問第四)。	1017	X44n0750_p0880c14
問。(若)大僧(有事)盡行。唯有沙彌在界	1018	X44n0750_p0880c15
。為得壞不。(界由僧結。必假	1019	X44n0750_p0880c15
僧持。僧去必壞耶)。　答。(不壞。下舉況	1020	X44n0750_p0880c16
)但有一清信士。(在中)界便不壞。況	1021	X44n0750_p0880c16
沙彌(乎。若一總)盡無一宿界壞。若僧盡去	1022	X44n0750_p0880c17
不還。亦不須解	1023	X44n0750_p0880c17
(已壞故。若去欲還。應後來復結。例上別結	1024	X44n0750_p0880c18
小界同○賊害界壞問第五)。	1025	X44n0750_p0880c18
問。(若有)賊來界裡。殺比丘。界壞不。	1026	X44n0750_p0880c19
答。不壞(賊殺比丘。於界無涉。況有	1027	X44n0750_p0880c19
餘比丘在。故不壞可知○三四結界問第六)。	1028	X44n0750_p0880c20
問。(若)一人三四人行道。(安居時至。不	1029	X44n0750_p0880c21
遇菴院)或在(清信)白衣家。得	1030	X44n0750_p0880c21
結界不。　答。不得。(不成眾故)五人以上	1031	X44n0750_p0880c22
得結界(律規如此。可知○通流結	1032	X44n0750_p0880c22
界問第七)。	1033	X44n0750_p0880c23
問。(若欲)結界得通流水池水結不。　答。	1034	X44n0750_p0880c24
一切停水盡得。(一切)	1035	X44n0750_p0880c24
分流(水俱)不得。(何以故)以不知齊畔故	1036	X44n0750_p0881a01
(停水如池塘之類。有限可結。分流如	1037	X44n0750_p0881a01
谿澗等。急流散漫。難定界限。故不得○界無	1038	X44n0750_p0881a02
楗槌問第八)。	1039	X44n0750_p0881a02
問。(若)結界後不打楗槌。界壞不。(楗槌	1040	X44n0750_p0881a03
即鐘磬類)。　答。不壞(修行之法。	1041	X44n0750_p0881a03
不在楗槌。打楗槌法。不過雲集清眾。乃至利	1042	X44n0750_p0881a04
益苦趣眾生。打與不打。乎界不礙。故不壞○	1043	X44n0750_p0881a04
官塘通結問第九)。	1044	X44n0750_p0881a04
問。(若欲)結界。得通王路結界不。(上因	1045	X44n0750_p0881a05
俗人田地處。不得遠結。故作此問)。　答	1046	X44n0750_p0881a05
得。(但)當結界時。(須)遣人兩頭斷行人	1047	X44n0750_p0881a06
。(俗流不淨。故當斷之)然後	1048	X44n0750_p0881a06
結界(但入田路。向井取水路等。皆不得作界	1049	X44n0750_p0881a07
相。餘俱盡得作界相。然而佛世比丘最為尊重	1050	X44n0750_p0881a07
。王亦不	1051	X44n0750_p0881a07
敢違佛規制。非今末世之所行。常自知時。可	1052	X44n0750_p0881a08
也○無主結界問第十)。	1053	X44n0750_p0881a08
問。(若)無主(人所〔營〕之)地。可得結	1054	X44n0750_p0881a09
界不。(但凡比丘所須。皆當乞之。離不與取	1055	X44n0750_p0881a09
過。今	1056	X44n0750_p0881a09
既無主。無可乞者。故問)。　答。得。(無	1057	X44n0750_p0881a10
主何以得。曰)便如鬱單越法(北俱盧洲人無	1058	X44n0750_p0881a10
我執。	1059	X44n0750_p0881a10
一切俱無有主。既無有主。宜結便結。故云得	1060	X44n0750_p0881a11
○水坑界壞問第十一)。	1061	X44n0750_p0881a11
問。(若)先結界。後有大水。或堀坑長十五	1062	X44n0750_p0881a12
步。(失壞託處)或復	1063	X44n0750_p0881a12
於中行欲。(有此三事)此界壞不。　答。盡	1064	X44n0750_p0881a13
不壞其人云。(應云盡不壞其	1065	X44n0750_p0881a13
界。爾人字即界字。亦筆誤也。云亦助辭。若	1066	X44n0750_p0881a14
亦指人。是佛說法。又指誰耶。亦如上說。下	1067	X44n0750_p0881a14
佛自舉況不壞所以)假	1068	X44n0750_p0881a14
使堀大坑。深廣一由旬。(或四十六十八十里	1069	X44n0750_p0881a15
。如是深廣)界猶不壞。況	1070	X44n0750_p0881a15
小小坑(壞)耶(大水天生。堀坑取用。犯戒	1071	X44n0750_p0881a16
在人。于界流礙。故俱不壞○尼界可宿問第十	1072	X44n0750_p0881a16
二)。	1073	X44n0750_p0881a16
問。(若)比丘(偶爾有事)得比丘尼界裡宿	1074	X44n0750_p0881a17
不。(二部界別。以遠嫌疑及犯事故。	1075	X44n0750_p0881a17
恐比丘偶有因緣。不及還於本界。故作此問)	1076	X44n0750_p0881a18
。　答。得。(律中僧差教授比丘尼。不及日	1077	X44n0750_p0881a18
沒即還。違者犯	1078	X44n0750_p0881a18
墮。今言得者。以戒雖遮。緣必開故。故云得	1079	X44n0750_p0881a19
)亦不得失衣。但不得入其房內	1080	X44n0750_p0881a19
爾(此二句應宜借轉倒看為妙。入房之禮重故	1081	X44n0750_p0881a20
。宜自裁之。不入不失。緣開無過。故得○共	1082	X44n0750_p0881a20
住無衣問第	1083	X44n0750_p0881a20
十三)。	1084	X44n0750_p0881a21
問。(若)僧結界竟。後來僧共住不持衣。(	1085	X44n0750_p0881a22
有)失衣不。　答。不	1086	X44n0750_p0881a22
失。(何以不失)當結時。已通三世僧故(或	1087	X44n0750_p0881a23
云。結大界時。隨結攝衣界故。夫失者。受	1088	X44n0750_p0881a23
而不持曰失。三世之中。若前若後。或有本未	1089	X44n0750_p0881a24
受持。有何所失。故云不失○不齊結界問。第	1090	X44n0750_p0881a24
十四)。	1091	X44n0750_p0881a24
問。(若)僧不盡集。(結界盡集。知界齊畔	1092	X44n0750_p0881b01
。或有三寶事緣。不能齊集。可)得結界不。	1093	X44n0750_p0881b01
答。若有事(緣不反到者)囑授(於餘比丘。	1094	X44n0750_p0881b02
云有某事)得。(若)無事(不齊)不得	1095	X44n0750_p0881b02
(僧盡集。可得結界故。無事偷安。懈怠無愧	1096	X44n0750_p0881b03
。故所不得○結界年限問第十五)。	1097	X44n0750_p0881b03
問。(若)一結界得幾時。(或當逐年結耶)	1098	X44n0750_p0881b04
。　答。(僧有常在)不限年數。若施	1099	X44n0750_p0881b04
主要增地更結耳(不要不必更結。有僧不壞。	1100	X44n0750_p0881b05
故不限數。若隨增減方便。更結亦得○不	1101	X44n0750_p0881b05
解再結問第十六)。	1102	X44n0750_p0881b06
問。(若)先僧結界。不解而去。(界相猶存	1103	X44n0750_p0881b07
)後來僧得於中(重唱)結	1104	X44n0750_p0881b07
界不。　答。得(先僧不解。一宿便壞。既無	1105	X44n0750_p0881b08
持法人。後僧得結也。此釋前疑。可知○界場	1106	X44n0750_p0881b08
多少問第十	1107	X44n0750_p0881b08
七)。	1108	X44n0750_p0881b09
問。(若結大界。僧當盡集。為知界畔故)結	1109	X44n0750_p0881b10
界場時。要須集一切僧。為隨	1110	X44n0750_p0881b10
意多少。　答。五人以上得。(何以故)以無	1111	X44n0750_p0881b11
大界故。眾不集。(也)	1112	X44n0750_p0881b11
無犯(五人以上小界可宜。大則不可。得越法	1113	X44n0750_p0881b12
咎。以上云盡不集不得故○界場遙結問第十八	1114	X44n0750_p0881b12
)。	1115	X44n0750_p0881b12
問。(若)結界場。(五人以上亦聽)要須至	1116	X44n0750_p0881b13
場上。亦得遙結耶。(身不親至。	1117	X44n0750_p0881b13
但遙作想念而結不)。　答。要須至場上。乃	1118	X44n0750_p0881b14
得結爾(不至不得者。何也。身心不恭。故	1119	X44n0750_p0881b14
違佛制。不能成就。故不得。也○相叉結界問第十九)。	1120	X44n0750_p0881b15
問。(若)二眾結界。得互相叉結不。(如兩	1121	X44n0750_p0881b16
手相叉之狀而結不。二眾。或僧尼二	1122	X44n0750_p0881b16
眾。或二處菴院比丘。自有二部眾)。　答。	1123	X44n0750_p0881b17
不得相叉。得共通結耳(彼此相叉。混雜	1124	X44n0750_p0881b17
難分。猶恐犯諍。故不得。但共通結者。雖云	1125	X44n0750_p0881b18
二眾。事同一體故○一界二槌問第二十)。	1126	X44n0750_p0881b18
問。(界法僧集。須打楗槌。若)一界裏得鳴	1127	X44n0750_p0881b19
二楗槌不。　答。得。(或界廣大故)	1128	X44n0750_p0881b19
但不得二處說戒及以羯磨種種僧事。(僧事不	1129	X44n0750_p0881b20
過僧中教誡等。事	1130	X44n0750_p0881b20
宜一處。不宜二處。以律云此一住處一說戒故	1131	X44n0750_p0881b21
)惟得燒香飲食而已(燒香等事。二處	1132	X44n0750_p0881b21
三處。總不論○僧尼共界問第二十一)。	1133	X44n0750_p0881b22
問。(或有檀越欲供二部僧)大僧得與尼。(	1134	X44n0750_p0881b23
二部相鄰)通結界不。　答。得(通結	1135	X44n0750_p0881b23
者。要一切僧尼盡集而結。此名四方大界。通	1136	X44n0750_p0881b24
亦無過。以順施主心故○上結界竟。下明歲坐	1137	X44n0750_p0881b24
事)。	1138	X44n0750_p0881b24
問歲坐事品第五	1139	X44n0750_p0881c01
(歲者。律中七月十六日。是比丘五分法身	1140	X44n0750_p0881c02
生來之歲。歲即生。又七月十五日。是五分法	1141	X44n0750_p0881c02
身臘除之日也。今	1142	X44n0750_p0881c02
言歲坐之歲。正為坐禪臘滿。至七月十六日	1143	X44n0750_p0881c03
受歲。得其五分法身之新生。故云歲坐。此經	1144	X44n0750_p0881c03
上來發明微細	1145	X44n0750_p0881c03
威儀微細因果。與比丘戒。非僧上緣。然而	1146	X44n0750_p0881c04
欲生定慧。應須坐禪。故結界已。□之於歲坐	1147	X44n0750_p0881c04
事。即下文種種事	1148	X44n0750_p0881c04
相。宜為宜止。有所不決。必須問明。使無	1149	X44n0750_p0881c05
疑慮。故有此品二十九問答○結坐期限問第一	1150	X44n0750_p0881c05
)。	1151	X44n0750_p0881c05
問。(比丘)夏中幾日得結坐。(應更問。幾	1152	X44n0750_p0881c06
日得受歲略也。結制安居坐禪。各結坐。形心	1153	X44n0750_p0881c06
攝	1154	X44n0750_p0881c06
靜曰安。要期住此曰居。此下四月十六至八月	1155	X44n0750_p0881c07
十五四月。皆稱夏中者。以西域一年三際春夏	1156	X44n0750_p0881c07
冬也。四月日為	1157	X44n0750_p0881c07
一時。此當夏分。故云夏中)。　答。(安居	1158	X44n0750_p0881c08
有三)從四月十六日。(為前安居)盡五月十	1159	X44n0750_p0881c08
五日。(為後安居)日日可結。(問一日結坐	1160	X44n0750_p0881c09
足已。何用多日。多日不定。豈不失于前坐耶	1161	X44n0750_p0881c09
)此	1162	X44n0750_p0881c09
謂坐初有事難。不得(一日來)結。或(延)	1163	X44n0750_p0881c10
五三四日乃至一	1164	X44n0750_p0881c10
月。盡不失前坐。(下與前坐人安名)此名三	1165	X44n0750_p0881c11
十日結坐一日受	1166	X44n0750_p0881c11
歲。(此因後人來結。不免前人同結。故有三	1167	X44n0750_p0881c12
十日之名。受歲一月者。因至七月十五日。九	1168	X44n0750_p0881c12
旬已滿。受歲即	1169	X44n0750_p0881c12
行。故止一日。此乃最初一日來者。曰前人。	1170	X44n0750_p0881c13
下明最後一日來者。曰後人)後坐人惟得一	1171	X44n0750_p0881c13
日結坐。(過了五月十五。更不再結故。下明	1172	X44n0750_p0881c14
後人受歲法)過七月十五日有事	1173	X44n0750_p0881c14
難。日日可受歲。盡八月十五日。(然而受歲	1174	X44n0750_p0881c15
止得七月十五一日。一日可受	1175	X44n0750_p0881c15
者。為前坐初事難等。人延遲日子。所以七月	1176	X44n0750_p0881c16
十五。九旬未滿。不得即受。遲來一日。待一	1177	X44n0750_p0881c16
日。直至最後五月十五	1178	X44n0750_p0881c16
來者。當至八月十五。始滿九旬。方許受歲出	1179	X44n0750_p0881c17
期。故下立名曰)此名一日結坐三十	1180	X44n0750_p0881c17
日受歲(此為前人受歲。他雖未滿。亦在中間	1181	X44n0750_p0881c18
同受。故云三十日等。中間有二十八箇次第。	1182	X44n0750_p0881c18
相續結	1183	X44n0750_p0881c18
之。作中安居可知。蓋夫此之大意。要知一處	1184	X44n0750_p0881c19
安居。四方可聚。此是如來深大慈悲。怋其事	1185	X44n0750_p0881c19
難之人。不使失其禪	1186	X44n0750_p0881c19
坐之功。特此善權方便耳。學者當知。佛恩難	1187	X44n0750_p0881c20
報。於斯可見也○遇緣告出問第二)。	1188	X44n0750_p0881c20
問。(比丘)結坐(有緣皆開。欲)受七日法	1189	X44n0750_p0881c21
。為(當)坐初受。為(是)臨行	1190	X44n0750_p0881c21
時受。　答。若坐初受者好。坐初不受。(不	1191	X44n0750_p0881c22
曾料理)亦可臨行時	1192	X44n0750_p0881c22
受。(下開)夫受七日法。行不滿七日還。(	1193	X44n0750_p0881c23
或四五六日)後行不復	1194	X44n0750_p0881c23
更受。計滿七日。乃復更受。若慮忘(失者)	1195	X44n0750_p0881c24
亦可日受(此為比丘	1196	X44n0750_p0881c24
禪坐之時。或遇種種生善滅惡利益等事。乃至	1197	X44n0750_p0882a01
缺衣缽等。必不得已。理須告假。而有常規。	1198	X44n0750_p0882a01
少則七日。多則三十	1199	X44n0750_p0882a01
九日。故下有三受七日等說。然而律中亦不得	1200	X44n0750_p0882a02
專為飲食告出而去。以非法事故。受亦不成。	1201	X44n0750_p0882a02
信之律有受法。文	1202	X44n0750_p0882a02
云。應具威儀對眾白云。大德。一心念。我比	1203	X44n0750_p0882a03
丘某甲今受七日法出界外。為某事故。還來此	1204	X44n0750_p0882a03
中安居。三說。若受半	1205	X44n0750_p0882a03
月等法。方作白二羯磨。縱止一日事。皆須七	1206	X44n0750_p0882a04
日法。恐有小事。頻頻告出。桂安之名。故爾	1207	X44n0750_p0882a04
○坐禪受物問第三)。	1208	X44n0750_p0882a04
問。(比丘)夏坐中不受床坐房舍十二物。得	1209	X44n0750_p0882a05
坐不。　答。不須	1210	X44n0750_p0882a05
受(十二物詳明根本毗尼律中。下云。三月補	1211	X44n0750_p0882a06
治房舍。似亦應受三衣六物。不可缺故。餘臥	1212	X44n0750_p0882a06
具等。夏熱不	1213	X44n0750_p0882a06
受亦可。故云不須○不坐得歲問第四)。	1214	X44n0750_p0882a07
問。(比丘夏中愍物行慈。故應結坐)結坐而	1215	X44n0750_p0882a08
不坐。得歲不。　答。若先不知	1216	X44n0750_p0882a08
(有夏)坐(之)法。受歲得。若知(坐法)	1217	X44n0750_p0882a09
故違不得(不知者。未曉禪坐工夫。知法者	1218	X44n0750_p0882a09
或修止觀。或看話頭。乃至持咒念佛。返照回	1219	X44n0750_p0882a10
光。收攝一心。契悟無生。外當調和四大等事	1220	X44n0750_p0882a10
。詳明宗教。不可不知。	1221	X44n0750_p0882a10
如或不然。雖云結坐。放逸縱情。徒有虛名。	1222	X44n0750_p0882a11
總是虛消信施。慎諸○不結不坐問第五)。	1223	X44n0750_p0882a11
問。(比丘)都不結不坐。受歲得不。　答。	1224	X44n0750_p0882a12
若先不知有結(夏之事。又)。	1225	X44n0750_p0882a12
不知有坐(禪之)法。(二俱不知)受臘(也	1226	X44n0750_p0882a13
)得。有結知。便應向僧(懺)	1227	X44n0750_p0882a13
悔。(先總不知。然後一知有結有坐。即當懺	1228	X44n0750_p0882a14
悔無咎)若先知法。故違不得(受歲知而	1229	X44n0750_p0882a14
故違。得越法罪。懺悔者。懺其先不知之過。	1230	X44n0750_p0882a15
可也。知而故犯。懺亦猶難。懺而犯。犯而懺	1231	X44n0750_p0882a15
。殺子同葬。教有明文。不可	1232	X44n0750_p0882a15
不慎。懺悔之說。隨事可知○不結而坐問第六)。	1233	X44n0750_p0882a16
問。(□□)不結而坐。得歲不。　答。同上	1234	X44n0750_p0882a17
事(同上知不知等。乃坐禪時始到。因結	1235	X44n0750_p0882a17
時不在。亦同故違。故曰同上○池流澡浴問第七)。	1236	X44n0750_p0882a18
問。(比丘)夏坐中得入流水池水浴不。(比	1237	X44n0750_p0882a19
丘半月一浴。熱時不拘。故問)。　答。	1238	X44n0750_p0882a19
界內盡得。(隨其所宜界外不得)若受七日(	1239	X44n0750_p0882a20
法)行過水。亦得(受法在外。	1240	X44n0750_p0882a20
不越於事。故無所犯○決斷不悔問第八)。	1241	X44n0750_p0882a21
問。(比丘)夏中(是修道之時。或)犯決斷	1242	X44n0750_p0882a22
不悔。(未向二十僧中出罪)受歲得不。	1243	X44n0750_p0882a22
答。雖有罪得歲。所以爾者。(何也)故是比	1244	X44n0750_p0882a23
丘故(不至犯棄。不失比丘	1245	X44n0750_p0882a23
事故。亦得受歲○不和得歲問第九)。	1246	X44n0750_p0882a24
問。(比丘)受歲不和合(應來者不來。應與	1247	X44n0750_p0882b01
欲者不與欲等。如是不和)得歲不。　答。	1248	X44n0750_p0882b01
要先懺悔。然後受歲。(眾僧受歲。和合方成	1249	X44n0750_p0882b02
。中間有一犯諍。乃至非法非律等。不如法	1250	X44n0750_p0882b02
事。必使他懺悔清淨。眾可受歲)若其人不悔	1251	X44n0750_p0882b03
。(有妨於眾。故須)擯出(始)得受。(歲	1252	X44n0750_p0882b03
)	1253	X44n0750_p0882b03
若不擯出。眾當(對其)三諫。過三諫(乃至	1254	X44n0750_p0882b04
四諫)不受(語者。是惡性人)犯	1255	X44n0750_p0882b04
決斷(罪若)過四諫。(以至五諫)犯重。(	1256	X44n0750_p0882b05
既耳畢竟何如)若(僧中有)力(量者)能驅	1257	X44n0750_p0882b05
逼(他)出界好。(受歲)若其(驅亦)不出	1258	X44n0750_p0882b06
。當牢閉著一(空閑)房中。然	1259	X44n0750_p0882b06
後受歲。無苦。(無罪也。何以定要如此)以	1260	X44n0750_p0882b07
其非復比丘故。(畢竟不出。何如)	1261	X44n0750_p0882b07
若惡人多眾所不敵。(且不受諫。驅又不出。	1262	X44n0750_p0882b08
清眾反)當避出界。(他處受歲)	1263	X44n0750_p0882b08
若共受(歲必)不得歲。(何也。比丘以和為	1264	X44n0750_p0882b09
貴。懺悔為先。若能一懺。無罪不滅。若不懺	1265	X44n0750_p0882b09
者。轉至	1266	X44n0750_p0882b09
犯重。故不能也。例如十人同修淨土。一人不	1267	X44n0750_p0882b10
淨。九人亦不得生故○坐中造福問第十)。	1268	X44n0750_p0882b10
問。(比丘)夏坐中得為亡師造福不。　答。	1269	X44n0750_p0882b11
得。但不得手自造	1270	X44n0750_p0882b11
事(比丘或和尚闍梨等師歸逝。當感其攜訓之	1271	X44n0750_p0882b12
德。須造福而酬報之。然而但不得自造。一妨	1272	X44n0750_p0882b12
禪坐之功。	1273	X44n0750_p0882b12
二亦類于客作故○坐中搖扇問第十一)。	1274	X44n0750_p0882b13
問。(比丘)夏中得捉扇拂不。　答。一切毛	1275	X44n0750_p0882b14
不得。捉竹扇得(毛扇	1276	X44n0750_p0882b14
乃雞翎鳥羽傷殘等物。俱不得捉。竹扇無傷故	1277	X44n0750_p0882b15
得。拂者搖也。以扇搖動。使令有風故。當知	1278	X44n0750_p0882b15
此是一物。非另指拂	1279	X44n0750_p0882b15
子為拂也。前已明故○後坐同起問第十二)。	1280	X44n0750_p0882b16
問。(夏中)後坐人得七月十五日受歲起去不	1281	X44n0750_p0882b17
。　答。不得。(後人	1282	X44n0750_p0882b17
必待九旬已滿。始得。因不滿故不得。下開)	1283	X44n0750_p0882b18
若(後坐人)先不知(滿與不滿)已(隨前人	1284	X44n0750_p0882b18
)受	1285	X44n0750_p0882b18
(者)得歲。若知法(知其未滿不應)故違不	1286	X44n0750_p0882b19
得。(又開一端)若已(有)和合	1287	X44n0750_p0882b19
僧。(議通)就受籌而已(亦得下前後例同)	1288	X44n0750_p0882b20
若後坐人受歲時。(和僧受籌	1289	X44n0750_p0882b20
得者)前坐人亦爾(亦有和僧受籌。似乎不必	1290	X44n0750_p0882b21
至滿。亦可受歲。然而此等或為有事等。不得	1291	X44n0750_p0882b21
已	1292	X44n0750_p0882b21
而開之。一二只是坐滿方成。功德可知。受籌	1293	X44n0750_p0882b22
者。得歲之約。如世間付之例	1294	X44n0750_p0882b22
也○同臘小大問第十三)。	1295	X44n0750_p0882b22
問。(若)二人(小大二比丘)同(坐夏)臘	1296	X44n0750_p0882b23
。小者前坐。(或四月十五坐)大者後	1297	X44n0750_p0882b23
坐。(或遲幾日乃至五月中坐)前坐者(雖小	1298	X44n0750_p0882b24
)已受歲。(日滿即受故)後坐者(雖大)	1299	X44n0750_p0882b24
未受(歲。因遲幾日。待月滿始受故)於一月	1300	X44n0750_p0882c01
(之)中。何者應大。　答。先大	1301	X44n0750_p0882c01
故大。(大即上大者之大。元指戒大為大。何	1302	X44n0750_p0882c02
以故)計本日故(本日即指最初受戒之本日。	1303	X44n0750_p0882c02
不	1304	X44n0750_p0882c02
說夏中受歲之本日。要知小大者。言戒之前後	1305	X44n0750_p0882c03
。非生年之大小。故雖坐臘受歲。在一月之中	1306	X44n0750_p0882c03
。已受未受而分前	1307	X44n0750_p0882c03
後受戒之本日。還是大者為大。故云先大等也	1308	X44n0750_p0882c04
。喻如朝廷序爵鄉黨序齒之謂也。若只論受歲	1309	X44n0750_p0882c04
。不論戒臘。似乎	1310	X44n0750_p0882c04
單序爵。而不序齒。豈理也哉。何也。戒臘乃	1311	X44n0750_p0882c05
僧家尊次序之衡。如	1312	X44n0750_p0882c05
在家之生年大小等故○不受出界問第十	1313	X44n0750_p0882c05
四)。	1314	X44n0750_p0882c06
問。(比丘)夏中不受七日法。暫小小出界。	1315	X44n0750_p0882c07
故得坐(歲)不。　答。	1316	X44n0750_p0882c07
懺悔得(欲出受法二利無遺。不受而出。得越	1317	X44n0750_p0882c08
法罪。故須懺悔。始得夏坐。要知律規。出必	1318	X44n0750_p0882c08
告知于眾。	1319	X44n0750_p0882c08
或偶失告。必須懺悔可也。不懺悔。罪益深重	1320	X44n0750_p0882c09
。律中可見○三受七日問第十五)。	1321	X44n0750_p0882c09
問。(比丘)夏中一因緣得三受七日不。　答	1322	X44n0750_p0882c10
。言得(比丘若為三寶看病	1323	X44n0750_p0882c10
供養大眾等緣。或路遠事難。日淺則緣不能成	1324	X44n0750_p0882c11
。枉勞出入。故佛以慈悲。方便而開之。勿為	1325	X44n0750_p0882c11
此言無事閑遊。偷安	1326	X44n0750_p0882c11
怠惰。失大功德。甚不可也○不坐寄受問第十六)。	1327	X44n0750_p0882c12
問。(比丘于)夏中不(來結)坐。或十人至	1328	X44n0750_p0882c13
十五人。欲來(前坐界中)寄	1329	X44n0750_p0882c13
(託而)住共受歲。(前坐人)得共住共受歲	1330	X44n0750_p0882c14
不。(不坐者。即十五等人。如此間結	1331	X44n0750_p0882c14
坐時。他或自時言。我某大師處受戒坐歲而來	1332	X44n0750_p0882c15
。不必此間結坐。但要寄在于此受歲。何如)	1333	X44n0750_p0882c15
。　答。若及	1334	X44n0750_p0882c15
(五月十六)後坐。(眾)當(與他)結(後	1335	X44n0750_p0882c16
坐。令他後受歲得)若不及後坐不得。(自恃	1336	X44n0750_p0882c16
怠惰。與法相違。故下開端)此人若全不知有	1337	X44n0750_p0882c17
(結)坐法。(而來者)得(姑)容。	1338	X44n0750_p0882c17
(之共受歲)若知有(坐法)故違(強來欲受	1339	X44n0750_p0882c18
歲者)不得(何以故。此乃罔尊自大。我慢居	1340	X44n0750_p0882c18
懹。縱	1341	X44n0750_p0882c18
容他受。亦不得歲故○有事移坐問第十七)。	1342	X44n0750_p0882c19
問。(比丘)夏中(如法安居而)坐。(或有	1343	X44n0750_p0882c20
比丘)若為三寶事。若疾病種種	1344	X44n0750_p0882c20
眾難(之事。如是所撓。不得在此眾中坐)得	1345	X44n0750_p0882c21
移(他處)坐不。　答。得(移)坐。(以坐	1346	X44n0750_p0882c21
定制。	1347	X44n0750_p0882c21
緣事必開。下立法既移。有何法則)當白眾中	1348	X44n0750_p0882c22
受三十九日法。(受)三十	1349	X44n0750_p0882c22
九日法已。有事便(得)出界(去當擇可移之	1350	X44n0750_p0882c23
處。到彼處坐守)三十九日	1351	X44n0750_p0882c23
法。(上受法。此坐法。令他如法而坐。應上	1352	X44n0750_p0882c24
諸緣。故重此句。不然。此句宜衍。下開端。	1353	X44n0750_p0882c24
若坐)三十九	1354	X44n0750_p0882c24
日滿得還。(於本處受歲亦好)一若不得。(	1355	X44n0750_p0883a01
一者萬一之辭。萬一彼處緣事未終。受歲	1356	X44n0750_p0883a01
又近。不得還者)亦可(於)彼處受歲。無犯	1357	X44n0750_p0883a02
。(下明前移坐受法。此處當設。問云。受法	1358	X44n0750_p0883a02
還	1359	X44n0750_p0883a02
應坐。初臨行耶。答。若坐初受更好)若坐初	1360	X44n0750_p0883a03
不受。臨行時亦得受。(下明後不	1361	X44n0750_p0883a03
必受)若(在所移之處)坐。已滿三十九日者	1362	X44n0750_p0883a04
。事便出界。(事者彼處更有	1363	X44n0750_p0883a04
事。徑行彼處)不須復受(三十九日法。既有	1364	X44n0750_p0883a05
事)若不還(本處。在何處受歲)亦得	1365	X44n0750_p0883a05
於彼(所移之)處受歲(彼處既可坐禪。亦必	1366	X44n0750_p0883a06
有眾故亦得。此廣上一若不得等句。此章大意	1367	X44n0750_p0883a06
。	1368	X44n0750_p0883a06
專為有事難者。開端無別○不結不受問第十八)。	1369	X44n0750_p0883a07
問。(比丘)不結坐。或不受七日(法。越矩	1370	X44n0750_p0883a08
遊行)已。受臘得不。(夏滿為臘。	1371	X44n0750_p0883a08
以要為問)。　答。不知法。已受得臘。(知	1372	X44n0750_p0883a09
法故違而受)不得夏。(夏即臘也。七月十五	1373	X44n0750_p0883a09
日。是僧臘除也。十六是比丘五分法身生來之	1374	X44n0750_p0883a10
歲。以比丘出俗。不以俗年為計。但數夏臘故	1375	X44n0750_p0883a10
爾。增輝記云。臘者	1376	X44n0750_p0883a10
接也。新故交接之謂也。下開端。知而不得。	1377	X44n0750_p0883a11
畢竟何如)若以夏僧一諫取好。(夏僧即先	1378	X44n0750_p0883a11
臘知事。僧應當諫云。大德。欲如法自利。當	1379	X44n0750_p0883a12
結坐受法。不宜違教若違教者。即慢佛語。慢	1380	X44n0750_p0883a12
佛者不善。大德當信佛	1381	X44n0750_p0883a12
語。勿不結坐。及不受法也。前後有諫言。皆	1382	X44n0750_p0883a13
倣於此。但隨事相而改即得。依其所諫。即當	1383	X44n0750_p0883a13
懺悔。聽取結坐。受法者	1384	X44n0750_p0883a13
善。若不依聽。亦不取結受等者。應二諫三諫	1385	X44n0750_p0883a14
)過三諫(猶更)不取。犯戾語決斷。	1386	X44n0750_p0883a14
(輕其戒法。失其德業故。若)懺(悔)還取	1387	X44n0750_p0883a15
(結受)得。當取時白眾。然(後)可得	1388	X44n0750_p0883a15
(取結受等懺。先對諫者懺悔。白者或諫師領	1389	X44n0750_p0883a16
之對大眾懺悔。作白云云。以此觀之。結坐受	1390	X44n0750_p0883a16
法之事。必不可缺。依	1391	X44n0750_p0883a16
規結受。纔現正受。正得思之○不受何事問第十九)。	1392	X44n0750_p0883a17
問。(若)比丘(夏滿)不(自恣)受歲。犯	1393	X44n0750_p0883a18
何事。(夏滿自恣釋	1394	X44n0750_p0883a18
。滅罪生福。故當受歲。承前	1395	X44n0750_p0883a18
而問)。　答。或一比丘不受歲。眾諫使受。	1396	X44n0750_p0883a19
一諫(乃)至三(諫)受	1397	X44n0750_p0883a19
好。(好者善也。下出其過)若過三(諫至四	1398	X44n0750_p0883a20
諫)不受。犯決斷。過四(諫)不受。	1399	X44n0750_p0883a20
非沙門。(即同俗人。何以故)以不肯受(如	1400	X44n0750_p0883a21
來)法故(應犯棄罪可知。坐禪受歲。兩不	1401	X44n0750_p0883a21
可免。既稱比丘。應自勉旃○中後結坐問第二十)。	1402	X44n0750_p0883a22
問。(比丘)夏坐新受戒人。(或最後來當日	1403	X44n0750_p0883a23
受戒。即此)日中後結坐。得(受)	1404	X44n0750_p0883a23
歲不。(大似結坐。清晨為正。故有此問)。	1405	X44n0750_p0883a24
答。(也)得。(受歲)惟後夜不得(似乎	1406	X44n0750_p0883a24
初夜猶得。	1407	X44n0750_p0883a24
後不得者。一則日屬來朝。二則缺于志誠。故	1408	X44n0750_p0883b01
云不得。此亦為最後來者。開端無別○忘受可	1409	X44n0750_p0883b01
坐問第二十一)。	1410	X44n0750_p0883b01
問。(比丘)夏中坐忘(忘其所以)不受七日	1411	X44n0750_p0883b02
法。一出行得坐不。　答。	1412	X44n0750_p0883b02
憶即(懺)悔得。(然而)一坐中不(得)過	1413	X44n0750_p0883b03
二三悔。過二三悔不	1414	X44n0750_p0883b03
得歲(既悔不應再犯。再犯不名為悔。亦同上	1415	X44n0750_p0883b04
文。引喻可知。故云不得懺悔羯磨。依所犯事	1416	X44n0750_p0883b04
說即得○	1417	X44n0750_p0883b04
屋下受歲問第二十二)。	1418	X44n0750_p0883b05
問。(比丘)受歲時。若天雨。得(移至)屋	1419	X44n0750_p0883b06
不受歲不。　答。得(依律受歲。應在	1420	X44n0750_p0883b06
戒場露地而坐。表夏滿之功。超出界外。故以	1421	X44n0750_p0883b07
天雨移亦不妨。此臨時之方便也○結坐有礙問	1422	X44n0750_p0883b07
第二十三)。	1423	X44n0750_p0883b07
問。(或有比丘)既至某方(安居處所)結坐	1424	X44n0750_p0883b08
。(或)有(事難阻)礙不達得進。	1425	X44n0750_p0883b08
遙結坐不。(以路途有阻。未及至彼。可在路	1426	X44n0750_p0883b09
中遙結。而作前坐不)。　答。不得。正可到	1427	X44n0750_p0883b09
彼結後坐。(或後亦不及到)若道路有僧住處	1428	X44n0750_p0883b10
。(可坐之處)便應就坐	1429	X44n0750_p0883b10
住二三日。(修)治房室。(治法如下所明)	1430	X44n0750_p0883b11
然後(求僧作白二羯磨)受三十	1431	X44n0750_p0883b11
九日去。(去應作法受法。坐三十九日已滿欲	1432	X44n0750_p0883b12
去。徑到彼處。充後坐受歲。無僧又何如)若	1433	X44n0750_p0883b12
無	1434	X44n0750_p0883b12
僧住處。五人以上共結(□)界坐。(亦要受	1435	X44n0750_p0883b13
過三十九日法)然後坐。	1436	X44n0750_p0883b13
(若欲去受歲)留一二人守界。(然而欲去)	1437	X44n0750_p0883b14
滿三十九日乃得去。(受歲	1438	X44n0750_p0883b14
則可)若後人(此三字宜衍。若)不滿三十九	1439	X44n0750_p0883b15
日去(充受歲)者。前去人	1440	X44n0750_p0883b15
不知。(不滿有過)不失(前)坐。(受歲亦	1441	X44n0750_p0883b16
得)後人失(後人知不滿日有過。故違佛語而	1442	X44n0750_p0883b16
去。	1443	X44n0750_p0883b16
即失前坐。受歲亦不得。故知必須日滿而去可	1444	X44n0750_p0883b17
也。此為欲求不及者。開端無別○檀家結坐問	1445	X44n0750_p0883b17
第二十四)。	1446	X44n0750_p0883b17
問。(比丘)一人至四人。得白衣家。結坐不	1447	X44n0750_p0883b18
。　答。不得。五人以	1448	X44n0750_p0883b18
上得(五人乃至多人者。方可羯磨作法。結小	1449	X44n0750_p0883b19
界而坐。如眾少不如法。故亦不得○一人結坐	1450	X44n0750_p0883b19
問第二	1451	X44n0750_p0883b19
十五)。	1452	X44n0750_p0883b20
問。(比丘)一人靜處得結坐不。　答。(應	1453	X44n0750_p0883b21
云不得。上來四人尚且不得。況一人乎。下開	1454	X44n0750_p0883b21
端)先有結界。(不必更結)二人以上得。一	1455	X44n0750_p0883b22
人以不得。(以字應作亦字。	1456	X44n0750_p0883b22
何以故)無人共受坐故。(以無伴侶故不得也	1457	X44n0750_p0883b23
)無界(一人二人以上)盡不得。	1458	X44n0750_p0883b23
(必須五人可也)若欲(於靜處結)別坐。當	1459	X44n0750_p0883b24
更請僧(共五人以上而)結界坐。然	1460	X44n0750_p0883b24
後得(觀此受歲坐禪。若不結界。必然不可。	1461	X44n0750_p0883c01
學者思之無忽○坐中他施問第二十六)。	1462	X44n0750_p0883c01
問。(若)比丘夏坐中得受請他施。及受他寄物。或經十	1463	X44n0750_p0883c02
日。至三月得爾不。　答。作不貪(心)受。	1464	X44n0750_p0883c03
不限時節(不拘遠近無過。	1465	X44n0750_p0883c03
若有貪心。十日內即應捨。以急施衣止開十日	1466	X44n0750_p0883c04
故。詳明律部可知○坐作有為問第二十七)。	1467	X44n0750_p0883c04
問。(比丘)夏坐中界內(應作無為等事)作	1468	X44n0750_p0883c05
有為事。得應坐不。　答。福	1469	X44n0750_p0883c05
(德)事得指授。餘(非福德事)不得(若有	1470	X44n0750_p0883c06
三寶等有益者。但得指示令作。猶不宜親自營	1471	X44n0750_p0883c06
為。恐失威儀。亦廢禪坐故。餘不得者。犯客	1472	X44n0750_p0883c07
作罪。故制○夏坐修葺問第二十八)。	1473	X44n0750_p0883c07
問。受夏坐人。(即是比丘)云何(作為)房	1474	X44n0750_p0883c08
舍破。當補治為。(為可不之意也)	1475	X44n0750_p0883c08
謂始坐(時補)坐訖時(補)耶。(承上有為	1476	X44n0750_p0883c09
而問)。　答。三月中破即治(不論	1477	X44n0750_p0883c09
時分。有主事僧。未安居前。便應作唱云。房	1478	X44n0750_p0883c10
舍破。當補治。僧祇律中。有房屋破漏。春末	1479	X44n0750_p0883c10
月應當治。若草覆者。還用	1480	X44n0750_p0883c10
草補。若瓦覆者。還用瓦補云云○尼來受歲問第二十九)。	1481	X44n0750_p0883c11
問。(比丘夏滿)受歲(之)時。尼來界內。	1482	X44n0750_p0883c12
求索(眾中)受歲。(自恣)應與受	1483	X44n0750_p0883c12
不。　答。二尼以上得。(與受尼八敬中。應	1484	X44n0750_p0883c13
請自恣。故得)一(尼)不得。(下征釋)所	1485	X44n0750_p0883c13
以爾者。(何也)以尼獨出界。犯重故(因尼	1486	X44n0750_p0883c14
犯重。故不得歲○上歲坐竟。下度人	1487	X44n0750_p0883c14
事品)。	1488	X44n0750_p0883c15
度人事品第六	1489	X44n0750_p0883c16
(度者。提攜救脫之謂也。末世眾生。居家	1490	X44n0750_p0883c17
苦迫。不能出世。欲求出家。度於生死大海。	1491	X44n0750_p0883c17
故云度。以上結界安居	1492	X44n0750_p0883c17
坐禪。名為自利。既得自利。亦當利他。故	1493	X44n0750_p0883c18
繼之于度人事品。有九問答○單己度人問第一	1494	X44n0750_p0883c18
)。	1495	X44n0750_p0883c18
問。(比丘)一人得度沙彌(與其受十戒)不	1496	X44n0750_p0883c19
。　答。二人得。(一人不得。何也。一為	1497	X44n0750_p0883c19
和尚。一作闍黎教授故。和尚親傳戒法。闍黎	1498	X44n0750_p0883c20
誡軌則。不同佛世。一亦能故。所以眾多更妙	1499	X44n0750_p0883c20
。單己為師者不可○	1500	X44n0750_p0883c20
度人遙請問第二)。	1501	X44n0750_p0883c21
問。(比丘)度沙彌。得遙請和尚不。(梵語	1502	X44n0750_p0883c22
烏波吒迦。于闐國翻為和尚。此云力生。三	1503	X44n0750_p0883c22
乘道力。五分法身。皆因師力而生。即親教師	1504	X44n0750_p0883c23
也)。　答。不得(一度即為本師。自既未能	1505	X44n0750_p0883c23
。且律其時故。不	1506	X44n0750_p0883c23
得遙請者。或遠處另請他師。而來代之。故不	1507	X44n0750_p0883c24
得。何也。他度即他弟子故。或遙空禮請。原	1508	X44n0750_p0883c24
受本師之名。以為作證。	1509	X44n0750_p0883c24
亦不得。虛得其名。不及面面相承故。此乃濫	1510	X44n0750_p0884a01
叨師位。故制○臘缺度人問第二)。	1511	X44n0750_p0884a01
問。(比丘)未滿五臘度人。犯何事。其弟子	1512	X44n0750_p0884a02
為得戒不。　答。若	1513	X44n0750_p0884a02
知非法而度。犯捨墮。(或遇知法者諫。而改	1514	X44n0750_p0884a03
悔則可)過三諫不止。犯	1515	X44n0750_p0884a03
決斷。(上答師犯之問。下答弟子等問)若弟	1516	X44n0750_p0884a04
子不知(師)是非法。(受時懇切。無有	1517	X44n0750_p0884a04
餘念。亦可)得戒。若知(師是非法。而有餘	1518	X44n0750_p0884a05
覺餘思。疑惑不切者。即)不得(戒。十夏滿	1519	X44n0750_p0884a05
足。方為和	1520	X44n0750_p0884a05
尚。五臘已滿。堪稱闍黎。然而有智聽許離師	1521	X44n0750_p0884a06
。無智猶須盡壽。無智者縱滿五年十年。尚不	1522	X44n0750_p0884a06
得為師度人。況未滿	1523	X44n0750_p0884a06
者乎。故云不得。此乃欲速不達故制○無法作師問第四)。	1524	X44n0750_p0884a07
問。比丘(半月半月)都不誦戒。又不知法。	1525	X44n0750_p0884a08
(不知大小乘經律。又不知)種種	1526	X44n0750_p0884a08
僧事。(僧事羯磨布薩斷事。兩種五德威儀等	1527	X44n0750_p0884a09
事)而多度人。(出家)或作三師。(和尚	1528	X44n0750_p0884a09
闍黎教授與人授戒)有所犯不。　答。此人尚	1529	X44n0750_p0884a10
不應食人信施。況復	1530	X44n0750_p0884a10
度人(若比丘不誦戒。飲水食飯。日日犯盜。	1531	X44n0750_p0884a11
故云不應等。自己昏昏。不能使人昭昭故制。	1532	X44n0750_p0884a11
既受具戒。當	1533	X44n0750_p0884a11
勤精進。如救頭然。當隨有智比丘之前。學戒	1534	X44n0750_p0884a12
始得。慎勿懈怠懶惰而忽諸也○盜度弟子問第	1535	X44n0750_p0884a12
五)。	1536	X44n0750_p0884a12
問。若人父母王法不聽。(不許出家)比丘(	1537	X44n0750_p0884a13
不問主)盜將去度(不與	1538	X44n0750_p0884a13
取者)犯何事。　答。犯重。(因盜故成棄罪	1539	X44n0750_p0884a14
。下例非但此也)若官人走奴。投比	1540	X44n0750_p0884a14
丘(出家)為道。比丘若知而安止。未度亦犯	1541	X44n0750_p0884a15
重。(有主物故未度尚爾。	1542	X44n0750_p0884a15
何況盜度者乎。末世比丘常有此事。不細不謹	1543	X44n0750_p0884a16
。不觀來歷。狂肆妄為。故應犯重。固當戒之	1544	X44n0750_p0884a16
○與父作師問第六)。	1545	X44n0750_p0884a16
問若兒前出家。(作比丘)父母(後出)家來	1546	X44n0750_p0884a17
投其兒。其兒得度	1547	X44n0750_p0884a17
不。(得度出家學道否)。　答。得(出家學	1548	X44n0750_p0884a18
道。以理為宗。只論佛法。不拘世禮。既能度	1549	X44n0750_p0884a18
人。一切悉皆得度	1550	X44n0750_p0884a18
故。如淨飯禮拜如來。摩耶聽佛說法。故云得	1551	X44n0750_p0884a19
也。不然。住我我所。不可○犯戒度人問第七	1552	X44n0750_p0884a19
)。	1553	X44n0750_p0884a19
問。(若有)犯戒比丘。得度人不。　答。若	1554	X44n0750_p0884a20
犯重。無復度人之理。	1555	X44n0750_p0884a20
(有犯棄。尚不得稱為比丘。失其戒故。如舟	1556	X44n0750_p0884a21
破漏。不能得度。故云無此理也。下開端)若	1557	X44n0750_p0884a21
犯決斷。	1558	X44n0750_p0884a21
同上未滿五臘者。(例上可知)若犯餘輕戒。	1559	X44n0750_p0884a22
(波逸提等)要須懺悔。	1560	X44n0750_p0884a22
然後得度(既懺清淨。始得為人師範。少不清	1561	X44n0750_p0884a23
淨。猶為不可。況重者乎。故制○請他代己問	1562	X44n0750_p0884a23
第八)。	1563	X44n0750_p0884a23
問。(若有)白衣投一比丘(欲出)家。比丘	1564	X44n0750_p0884a24
即受。(自或不能為他師範)更為	1565	X44n0750_p0884a24
請和尚(與之作受)戒師。(前來)所投比丘	1566	X44n0750_p0884b01
。故是師非(是師耶)。　答。非	1567	X44n0750_p0884b01
師。(非和尚。不稱本師故。下開)若後從受	1568	X44n0750_p0884b02
法者。可為法師。(或更無法可受)若	1569	X44n0750_p0884b02
(但)依隨者。可為依止師(畢竟不得稱和尚	1570	X44n0750_p0884b03
。不曾得他戒故。混濫稱師者。于此可鑒	1571	X44n0750_p0884b03
○度人不教問第九)。	1572	X44n0750_p0884b04
問。(若)比丘多度弟子。(出家)或作二師	1573	X44n0750_p0884b05
。(和尚闍黎)都不教戒。犯	1574	X44n0750_p0884b05
何事。　答。犯捨墮。(何以故。因怠惰不教	1575	X44n0750_p0884b06
。情眷屬故。下引證)昔迦葉佛時。有	1576	X44n0750_p0884b06
比丘度弟子。不教戒。多作非法。(或毀禁戒	1577	X44n0750_p0884b07
等。以無教誡。不能懺悔。下明感	1578	X44n0750_p0884b07
報)命終生龍中。(□□□□)龍法(受苦法	1579	X44n0750_p0884b08
)七日一受對時。火燒	1580	X44n0750_p0884b08
其身。肉盡骨在。尋後還復。則復燒。不能堪	1581	X44n0750_p0884b09
苦(下追觀宿因)	1582	X44n0750_p0884b09
便自思惟。我宿何罪。致如此苦耶。(因苦致	1583	X44n0750_p0884b10
疑。而責己也。龍具五通)便	1584	X44n0750_p0884b10
觀宿命。自見(即知)本作沙門。不持禁戒。	1585	X44n0750_p0884b11
師亦不教。(因知師不	1586	X44n0750_p0884b11
教戒)便作毒念。嗔其本師。(此乃忤逆怨爺	1587	X44n0750_p0884b12
娘之類也)念欲傷害。(其師)會	1588	X44n0750_p0884b12
(會亦應作念。所以念)後(偶爾)其師與五	1589	X44n0750_p0884b13
百人來乘船渡海。龍便出	1590	X44n0750_p0884b13
水捉舟。(舟中)眾人即問。汝是誰。(龍即	1591	X44n0750_p0884b14
)答(言)我是龍。(眾又)問(曰)	1592	X44n0750_p0884b14
汝(既是龍)何以捉船。(龍又)答(言。我	1593	X44n0750_p0884b15
不須別物)汝若下此比丘。(我即)放	1594	X44n0750_p0884b15
汝使去。(不則不然。眾又)問。此比丘何豫	1595	X44n0750_p0884b16
汝事。都不索餘(多)人。	1596	X44n0750_p0884b16
而獨索此比丘者何。(耶)龍曰。本是我師。	1597	X44n0750_p0884b17
(是師理應教戒於我)不	1598	X44n0750_p0884b17
教戒我。今受苦痛。是故索之。(此等)眾人	1599	X44n0750_p0884b18
事不得止。便欲捉	1600	X44n0750_p0884b18
此比丘著水中。比丘曰。我自入水。不須見捉。即便投	1601	X44n0750_p0884b19
水喪命。(此乃為師。失教之報也。下總結上	1602	X44n0750_p0884b20
文)以此驗之。度人不可不教	1603	X44n0750_p0884b20
戒(既為人師。勿失於教。欲善學無善教。善	1604	X44n0750_p0884b21
即翻成不善。失教之過也。或不善因教而善。	1605	X44n0750_p0884b21
此即教化之功也。是	1606	X44n0750_p0884b21
故律云。凡是弟子應勤檢察。不然。乃至令其	1607	X44n0750_p0884b22
不修善品。非法自居。如無韁之馬。為害非細	1608	X44n0750_p0884b22
。所以佛言。汝諸苾芻。	1609	X44n0750_p0884b22
寧作屠兒為殺害業。不與出家授近圓已。捨而	1610	X44n0750_p0884b23
不問。令我正法速時壞滅。是故于弟子處。極	1611	X44n0750_p0884b23
須檢察。乃至不順	1612	X44n0750_p0884b23
呵教者。驅令出院。慎毋姑容。而彼此有害也	1613	X44n0750_p0884b24
。噫近世往往見。有誡之者諄諄。聽之者茫茫	1614	X44n0750_p0884b24
。是誰之過歟。此乃專	1615	X44n0750_p0884b24
為度而不教。教而不善者為誡。深有意焉。思	1616	X44n0750_p0884c01
夫大悲世尊。碎身殞命。不能報其洪恩者在。	1617	X44n0750_p0884c01
上度人事品竟。下受	1618	X44n0750_p0884c01
戒事品)。	1619	X44n0750_p0884c02
問受戒事品第七	1620	X44n0750_p0884c03
(既度人出世。必須與之受戒。因上度不教	1621	X44n0750_p0884c04
誡。而招大過。所以度人後。繼之於受戒品。	1622	X44n0750_p0884c04
受戒者。三皈作法。白	1623	X44n0750_p0884c04
四羯磨。此受彼授。遞遞相承。令人改惡從	1624	X44n0750_p0884c05
善。反邪歸正。回光攝念。了悟自心。直至于	1625	X44n0750_p0884c05
無生法忍之謂也。事	1626	X44n0750_p0884c05
者。如下犯戒捨戒等事。有十九問答○犯戒	1627	X44n0750_p0884c06
不悔問第一)。	1628	X44n0750_p0884c06
問。(若)沙彌犯十戒。(一不殺。二不盜。	1629	X44n0750_p0884c07
乃至十不捉銀錢等。為之十戒。犯即干犯毀損	1630	X44n0750_p0884c07
之意。	1631	X44n0750_p0884c07
其中或犯)一二三(戒)不悔。受大戒得不。	1632	X44n0750_p0884c08
答。若憶而不悔不	1633	X44n0750_p0884c08
得。(身器不淨。不得淨戒故。或)都不憶。	1634	X44n0750_p0884c09
若不知法。受得(戒。如前。以非法得故。下	1635	X44n0750_p0884c09
誡	1636	X44n0750_p0884c09
其師)大受戒法。師應問沙彌。(曰)汝不犯	1637	X44n0750_p0884c10
戒不。(沙彌)答。若言	1638	X44n0750_p0884c10
犯。即教懺悔。(始得)若本師不問。壇上師	1639	X44n0750_p0884c11
(闍黎教授等)應問。若	1640	X44n0750_p0884c11
(一總)都不問。師犯捨墮(慎矣哉。為師範	1641	X44n0750_p0884c12
者。必須嚴密細心。審察為上。不然。未見利	1642	X44n0750_p0884c12
人。先	1643	X44n0750_p0884c12
損於己。何益之有哉○受大懺小問第二)。	1644	X44n0750_p0884c13
問。(若比丘)以受大戒。(以即已也)得悔	1645	X44n0750_p0884c14
沙彌時所犯(之戒)不。　答。得。	1646	X44n0750_p0884c14
(既不覆藏。有益無損故。但)懺悔法同沙彌	1647	X44n0750_p0884c15
時(懺)悔法(或向本師。或一比丘即得。	1648	X44n0750_p0884c15
不必同大比丘懺悔法。不懺猶恐大戒不固。又	1649	X44n0750_p0884c16
不可大抵同上。先犯而不憶受大戒。復始憶而	1650	X44n0750_p0884c16
懺悔者。是恐後	1651	X44n0750_p0884c16
憶而不悔。故出之也○衣缽不全問第三)。	1652	X44n0750_p0884c17
問。(若)沙彌壇上。欲受大戒。(應著袈裟	1653	X44n0750_p0884c18
。脫履圓頂。可也)或著俗服。(非袈	1654	X44n0750_p0884c18
裟)腳著履屣。(皮革之屬)或衣缽不具。假	1655	X44n0750_p0884c19
借當時為得戒不。	1656	X44n0750_p0884c19
答。惟俗服師不問不得。(恐是破內外道。假	1657	X44n0750_p0884c20
意受戒故。當知師若問過。令其改過始	1658	X44n0750_p0884c20
得)其餘盡得。(雖爾)師僧犯捨墮(以慢法	1659	X44n0750_p0884c21
故。既犯此過非小。縱得無益。可見畢竟	1660	X44n0750_p0884c21
不得明矣。故受戒儀云。此衣此缽。要須自己	1661	X44n0750_p0884c22
製辦。若借若無。並名非法。准律明判。並不	1662	X44n0750_p0884c22
得戒。一生虛消信施。將	1663	X44n0750_p0884c22
來墜墮三途。長劫輪迴。無有解脫。以此觀之	1664	X44n0750_p0884c23
。借衣受戒可乎。此為師僧不細密者戒○不捨	1665	X44n0750_p0884c23
重受問第四)。	1666	X44n0750_p0884c23
問。若有比丘。不捨戒。作沙彌。或即大道人	1667	X44n0750_p0884c24
。(此人〔無〕不曾犯戒。或	1668	X44n0750_p0884c24
好彼此名聞。詐作沙彌。欲求增勝)而更受戒	1669	X44n0750_p0885a01
不。　答。不得(○仍前戒狂問第五)。	1670	X44n0750_p0885a01
問。若(更受)不得戒。前所受戒。故在不。	1671	X44n0750_p0885a02
答。在(因前受者在。所以今受者	1672	X44n0750_p0885a02
不得。然而即大道人而言在者。文中或字宜衍	1673	X44n0750_p0885a03
。只作一人看可通。若作二人看。前者犯戒不	1674	X44n0750_p0885a03
捨。而言在者不可。	1675	X44n0750_p0885a03
何也。律中比丘若犯重者。必須捨戒而作沙彌	1676	X44n0750_p0885a04
。猶尚未許便受大戒。況他不捨而得受乎。故	1677	X44n0750_p0885a04
總言不得。經中不	1678	X44n0750_p0885a04
說者。恐譯家潤文不足。未可知也。當自詳之	1679	X44n0750_p0885a05
○後師是非問第六)。	1680	X44n0750_p0885a05
問。(若先受戒在)後師。故是師不。　答。	1681	X44n0750_p0885a06
非(因不得戒。不得稱師。此為後受忘前者制	1682	X44n0750_p0885a06
○一人為師問第七)。	1683	X44n0750_p0885a07
問。(若)多人受戒。而并請一人為師。可得十人五人一	1684	X44n0750_p0885a08
時受戒不。　答。無此理(律中受具戒。具須	1685	X44n0750_p0885a09
十師具足。一和尚。二阿闍黎。並須如法七師	1686	X44n0750_p0885a09
為證。皆請清淨等者。若不滿十人。戒不成就	1687	X44n0750_p0885a10
。何以故。如戒儀云。圓成三聚。必假於三師	1688	X44n0750_p0885a10
。舉檢七非。全憑於七證。	1689	X44n0750_p0885a10
所以必滿十人。始得舉人受戒。十等一時者。	1690	X44n0750_p0885a11
僧祗律中。但許三人一同受戒。四亦不得。以	1691	X44n0750_p0885a11
非眾為眾。而作羯磨。	1692	X44n0750_p0885a11
與理相違。故總云無此理。須異時次第受者可	1693	X44n0750_p0885a12
也。或遇僧眾太多。不及次第者。或可權開方	1694	X44n0750_p0885a12
便。多人一時而受	1695	X44n0750_p0885a12
者亦得。不然。當依僧祇一二人為正○二師受戒問第八)。	1696	X44n0750_p0885a13
問。(若)沙彌更受大戒。(具足等戒)請一	1697	X44n0750_p0885a14
比丘。為大戒師。而此	1698	X44n0750_p0885a14
比丘不知羯磨法及受戒法。更與(他代)請一	1699	X44n0750_p0885a15
人。與(沙彌)受	1700	X44n0750_p0885a15
戒。(前者後者)以何當為師。　答。(後請	1701	X44n0750_p0885a16
比丘)與受戒者是師。(前者比丘)無	1702	X44n0750_p0885a16
戒法與者非師(羯磨法者。一白三羯磨策發審	1703	X44n0750_p0885a17
問等事也。然欲為師範者。應當深明三觀。	1704	X44n0750_p0885a17
精練二持。五德十數。說行兩遂者。可也。不	1705	X44n0750_p0885a18
然。己事不明。欲為人師者。非也○師不如法	1706	X44n0750_p0885a18
問第九)。	1707	X44n0750_p0885a18
問。(若受戒時)壇上師僧。(三師七證)或	1708	X44n0750_p0885a19
著俗服。(不搭袈裟)或犯禁戒。(失比	1709	X44n0750_p0885a19
丘體)受戒者得戒不。　答。若受戒人(為弟	1710	X44n0750_p0885a20
子者)知(上師僧俗服等)是非	1711	X44n0750_p0885a20
法。不得(以生疑動念故。經中有一不清淨者	1712	X44n0750_p0885a21
。汝戒律儀。必不能成就故)不知得(不知是	1713	X44n0750_p0885a21
非。	1714	X44n0750_p0885a21
師雖有過。弟子認真。信心致切。了無疑念。	1715	X44n0750_p0885a22
故得。信為道元功德母。正在于此。師師受與	1716	X44n0750_p0885a22
弟子無涉故○不知受	1717	X44n0750_p0885a22
戒問第十)。	1718	X44n0750_p0885a23
問。(若)受戒時。眾僧不和合。或相打(相	1719	X44n0750_p0885a24
)罵。(受戒之者)為得戒	1720	X44n0750_p0885a24
不。(為必也)。　答。若壇上僧和合。便得	1721	X44n0750_p0885b01
。(壇僧)不和。(受者)不得(僧寶貴在	1722	X44n0750_p0885b01
六和。身和同住。口和無爭。意和同悅。戒和	1723	X44n0750_p0885b02
同修。見和同解。利和同均。如是可名為僧。	1724	X44n0750_p0885b02
今既打罵不和。非僧之類	1725	X44n0750_p0885b02
也。然而眾不和。與受戒者無涉。只求壇師和	1726	X44n0750_p0885b03
合者。可也。此若不和。當俟調適而後受亦得	1727	X44n0750_p0885b03
○取時受戒問第十	1728	X44n0750_p0885b03
一)。	1729	X44n0750_p0885b04
問。(若欲)受戒。為有時節不。　答。惟後	1730	X44n0750_p0885b05
夜不得。(以時日難定故。若)初	1731	X44n0750_p0885b05
夜中夜(有燈可得)無燈燭。亦不得。(彼此	1732	X44n0750_p0885b06
不及相睹故)要須相睹形	1733	X44n0750_p0885b06
色乃得(受戒要須師師相授。遞遞相承。睹師	1734	X44n0750_p0885b07
形相。如睹聖容。能生信樂。發歡喜心始得。	1735	X44n0750_p0885b07
無燈不及	1736	X44n0750_p0885b07
至此。故不得。但在日中為正。可知○移壇受	1737	X44n0750_p0885b08
戒問第十二)。	1738	X44n0750_p0885b08
問。(若)受戒時。或值天雨。更移(戒)場	1739	X44n0750_p0885b09
屋下受戒。得戒不。	1740	X44n0750_p0885b09
(戒場非屋。亦表露地。求出三界故)。　答	1741	X44n0750_p0885b10
。若欲移戒場。(屋下受戒亦得。然而)當(	1742	X44n0750_p0885b10
□)先	1743	X44n0750_p0885b10
解大界。(屋下)更結戒場。(而有所依之託	1744	X44n0750_p0885b11
)乃得受戒。不爾者。不得	1745	X44n0750_p0885b11
(無所依之戒場。故不得也○不究得戒問第十三)。	1746	X44n0750_p0885b12
問。(若)受戒時。或有事難。不得究竟。是	1747	X44n0750_p0885b13
大比丘不。　答。但	1748	X44n0750_p0885b13
三羯磨訖。便是(大比丘。或三羯未託。未便	1749	X44n0750_p0885b14
得戒。可知。事難同上水火等。究竟者。三羯	1750	X44n0750_p0885b14
磨後。	1751	X44n0750_p0885b14
更說四隨四依開示等法。無別也。所以下文廣	1752	X44n0750_p0885b15
明○同前不究問第十四)。	1753	X44n0750_p0885b15
問。(沙彌)受(比丘)戒。盡十三事。後諸	1754	X44n0750_p0885b16
戒師和尚不續教戒。得	1755	X44n0750_p0885b16
戒具不。　答。若師不教誡。至十五日說戒。專心聽受。便	1756	X44n0750_p0885b17
得具足(例上白四羯磨竟。便得具戒故。盡十	1757	X44n0750_p0885b18
等者。戒師壇上但示四重十三僧殘事之二篇重	1758	X44n0750_p0885b18
戒。	1759	X44n0750_p0885b18
後三篇等。不續教者。或亦有事緣故。專心等	1760	X44n0750_p0885b19
者。說戒時。必當具說戒相故。薩婆多云。白	1761	X44n0750_p0885b19
四羯磨竟。以得具戒。後	1762	X44n0750_p0885b19
說四隨四依十三僧殘等者。但為知故說。所以	1763	X44n0750_p0885b20
不受三皈。不得五戒。不白四羯磨。不得具戒	1764	X44n0750_p0885b20
。受三皈竟。已得五	1765	X44n0750_p0885b20
戒。後說五戒名者。欲使前人識戒相故。又云	1766	X44n0750_p0885b21
。三皈竟。說一不殺戒。而五戒具矣。為能持	1767	X44n0750_p0885b21
一。五亦能持故。有以五	1768	X44n0750_p0885b21
戒勢分相著故。乃至本意誓受五戒故○衣不具	1769	X44n0750_p0885b22
足問第十五)。	1770	X44n0750_p0885b22
問。(若欲)受戒。三衣不具。有持衣直。或	1771	X44n0750_p0885b23
染不染。或裁不裁。	1772	X44n0750_p0885b23
(可)得當衣不。　答。盡不得(有名無實。	1773	X44n0750_p0885b24
失威儀故。下三衣品中自明。受戒必須三衣具	1774	X44n0750_p0885b24
足。缺一不可。縱有衣價等。俱未得全衣。故	1775	X44n0750_p0885c01
盡不得。如上假借等說。非但不得戒。將來反	1776	X44n0750_p0885c01
要。墜墮三途。有何益哉。	1777	X44n0750_p0885c01
但欲受戒者。必不可草。未得	1778	X44n0750_p0885c02
其功。先招其過。寧不慎乎○眾不能齊問第十	1779	X44n0750_p0885c02
六)。	1780	X44n0750_p0885c02
問。(若)受戒時。(三七)眾僧(或有事緣	1781	X44n0750_p0885c03
)難得限齊。幾僧得受大戒。	1782	X44n0750_p0885c03
(耶)。　答。除三師。(外)五僧以上得(	1783	X44n0750_p0885c04
若全為正。同前三師七證等說。有六亦可。此	1784	X44n0750_p0885c04
但	1785	X44n0750_p0885c04
暫時從權。非常法也。有云。七證表破七逆。	1786	X44n0750_p0885c05
佛世有七。今無出佛身血。故云五六亦得○詭	1787	X44n0750_p0885c05
詐自尊問第十七)。	1788	X44n0750_p0885c05
問。(若有)沙彌曾詐稱為大道人。受大比丘禮。後得受大	1789	X44n0750_p0885c06
戒不。　答。不得(禮猶履也。進退有度。尊	1790	X44n0750_p0885c07
有分。以最尊之首。	1791	X44n0750_p0885c07
禮于最下之。足。恭敬之至。故稱為	1792	X44n0750_p0885c07
禮。彼既無尊無。虛	1793	X44n0750_p0885c08
許不端。未得謂得。犯大妄語。此名偷臘賊住	1794	X44n0750_p0885c08
之人。佛〔下〕許度。故云不得○彼處依止問	1795	X44n0750_p0885c08
第	1796	X44n0750_p0885c08
十八)。	1797	X44n0750_p0885c09
問。(若有)沙彌辭師(他)行。(或有)事	1798	X44n0750_p0885c10
難(阻礙。必欲還而)不得還。輒於彼	1799	X44n0750_p0885c10
處。請依止師受(大)戒。得戒不。　答。得	1800	X44n0750_p0885c11
戒(事難無妨。若師如法堪受便受。	1801	X44n0750_p0885c11
彼此無過故得○哄誘沙彌問第十九)。	1802	X44n0750_p0885c12
問。若比丘(好為人師)誘他沙彌。將至異眾	1803	X44n0750_p0885c13
。與受大戒。犯何	1804	X44n0750_p0885c13
事。彼(異)眾知(他比丘所誘者)應聽(受	1805	X44n0750_p0885c14
戒)不。　答。若其(沙彌之)師有非	1806	X44n0750_p0885c14
法事。(或犯根本大戒。乃至販賣等不如法事	1807	X44n0750_p0885c15
)沙彌及將去者。無罪。(及者趁也。	1808	X44n0750_p0885c15
趁機隨去。有益無損。比丘無罪)若(其師)	1809	X44n0750_p0885c16
無非法(事)將去者。(比丘)犯重。(沙彌	1810	X44n0750_p0885c16
得越	1811	X44n0750_p0885c16
法罪)壇上(異眾)師僧(既知。不應與之受	1812	X44n0750_p0885c17
戒。不審所來事端。便與受戒者)犯捨墮。(	1813	X44n0750_p0885c17
以違	1814	X44n0750_p0885c17
佛語故。下引證)昔有一長老比丘。唯有一沙	1815	X44n0750_p0885c18
彌瞻視。(更無餘者)有	1816	X44n0750_p0885c18
一比丘。輒誘將沙彌去。此老比丘無人看視。不久命	1817	X44n0750_p0885c19
終。因此制戒。不得誘他沙彌。(去)誘他沙	1818	X44n0750_p0885c20
彌(去)犯重。(上因	1819	X44n0750_p0885c20
老而制。下因病而制)若有一比丘。見他沙彌	1820	X44n0750_p0885c21
瞻視老病人。(比丘)教	1821	X44n0750_p0885c21
使捨去。沙彌若去。此比丘犯重(比丘貪心。	1822	X44n0750_p0885c22
為己損他。壞自好心故。上受戒	1823	X44n0750_p0885c22
品竟。下受施事品)。	1824	X44n0750_p0885c23
受施事品第八	1825	X44n0750_p0885c24
(受戒品後。繼之於受施者。受戒比丘。堪	1826	X44n0750_p0886a01
為人間福田。或有檀越。所施四事等物。比丘	1827	X44n0750_p0886a01
或當受不當受。種種	1828	X44n0750_p0886a01
事相不同。亦當問明。故有二十七問答○受	1829	X44n0750_p0886a02
施得分問第一)。	1830	X44n0750_p0886a02
問。(若)比丘受檀越請。四事供養。(飲食	1831	X44n0750_p0886a03
衣服臥具醫藥四事)所受(之)	1832	X44n0750_p0886a03
物。得分施(於他)人不。　答。得(損己利	1833	X44n0750_p0886a04
他。或施飢渴等。功德無窮。正本分事。顯其	1834	X44n0750_p0886a04
不貪。理	1835	X44n0750_p0886a04
應如是。故云得○長請分外問第二)。	1836	X44n0750_p0886a05
問。(比丘安居之次)以受四事長(時之)請	1837	X44n0750_p0886a06
。(或有)小小緣事(瞻望等緣)出行。	1838	X44n0750_p0886a06
得食外食。得服外藥不。(服即調伏。或用湯	1839	X44n0750_p0886a07
藥。調適四大故)。　答。施主聽	1840	X44n0750_p0886a07
得(以普欲令人修福故。若不聽不得。違他心	1841	X44n0750_p0886a08
願。生譏嫌故。古云。導師有敕。戒勗比丘。	1842	X44n0750_p0886a08
進道嚴身。三常不足。分	1843	X44n0750_p0886a08
外貪求。宜應自反○貪心誑受問第三)。	1844	X44n0750_p0886a09
問。(□)他人(若)欲施比丘物。先問比丘	1845	X44n0750_p0886a10
有無。(孔恩周急。岐政先	1846	X44n0750_p0886a10
。	1847	X44n0750_p0886a10
故問有無)比丘實自有。(不應分外更受)以	1848	X44n0750_p0886a11
貪心欺彼。言無。他即施	1849	X44n0750_p0886a11
物(與比丘此比丘)犯何事。　答。貪(心)	1850	X44n0750_p0886a12
取犯捨墮。(以畜餘長物)妄語犯	1851	X44n0750_p0886a12
墮(以有言無故。一貪。二妄。犯罪兩重。所	1852	X44n0750_p0886a13
墮之苦。猶深不淺。固當戒之○上座偏眾問第	1853	X44n0750_p0886a13
四)。	1854	X44n0750_p0886a13
問。若眾僧食偏與上座。上座得食不。(上座	1855	X44n0750_p0886a14
者。三十年四十年大戒。稱	1856	X44n0750_p0886a14
為上座。二十年十年大戒。但稱中座下座。今	1857	X44n0750_p0886a15
之前戒。但可〔處〕敬。有上座名。未至實位	1858	X44n0750_p0886a15
也)。　答。上座	1859	X44n0750_p0886a15
貪心犯捨墮(出世。大事。去貪瞋癡。以為最	1860	X44n0750_p0886a16
急。既稱上座。當自知之。雖或為眾勤勞。理	1861	X44n0750_p0886a16
當餘供。	1862	X44n0750_p0886a16
無貪無過。貪即得罪。如僧護經中。上座貪心	1863	X44n0750_p0886a17
。乃至墮地獄中。受駱駝身。火燒號叫等苦。	1864	X44n0750_p0886a17
可不慎哉○詐求好食	1865	X44n0750_p0886a17
問第五)。	1866	X44n0750_p0886a18
問。(若)比丘不病。(詐)稱有患苦。(或	1867	X44n0750_p0886a19
言風熱等苦妄語也)求索好食。	1868	X44n0750_p0886a19
(乳酪等類貪也)既得食之。犯何事。　答。	1869	X44n0750_p0886a20
犯重(虛妄貪饕。與盜無異。欺誑悲田。故犯	1870	X44n0750_p0886a20
重罪○失儀受食問第六)。	1871	X44n0750_p0886a21
問。(若比丘)不著三衣受食。犯何事。　答	1872	X44n0750_p0886a22
。犯捨墮(□□乞食許著大衣。	1873	X44n0750_p0886a22
赴齋七衣。平常受食五衣。又非但受食。有持	1874	X44n0750_p0886a23
衣者。第三袈裟時不離體。始名真持律行者。	1875	X44n0750_p0886a23
不遵佛語。唯圖簡便。	1876	X44n0750_p0886a23
故得此罪○請人須唱問第七)。	1877	X44n0750_p0886a24
問。檀越適請二人三人。須眾唱不。　答。須	1878	X44n0750_p0886b01
唱(唱者應執事人資次	1879	X44n0750_p0886b01
輪流差請。毋得越次。一切客僧。有利養分。	1880	X44n0750_p0886b02
不唱不明。故須唱也○僧尼均得問第八)。	1881	X44n0750_p0886b02
問。(若)大比丘羯磨分物時。尼來界內。應	1882	X44n0750_p0886b03
得分不。　答。應	1883	X44n0750_p0886b03
得(此所分者。乃十方現在僧物。尼亦是僧數	1884	X44n0750_p0886b04
故應得。不然。吾我分別。得慳吝報。為住持	1885	X44n0750_p0886b04
者。不可不知○前後	1886	X44n0750_p0886b04
均分問第九)。	1887	X44n0750_p0886b05
問。(若)有(緇素之)人寄物。施一處(現	1888	X44n0750_p0886b06
前)僧。物至後。更有比丘	1889	X44n0750_p0886b06
來。分時在座。應得分不。　答。(若)打楗	1890	X44n0750_p0886b07
槌。(以通十方僧故)應得(分。不	1891	X44n0750_p0886b07
分有過)不打(楗槌)不得(何也。此物原施	1892	X44n0750_p0886b08
一處。既非十方。不分理當。故云不得○道行	1893	X44n0750_p0886b08
受施問	1894	X44n0750_p0886b08
第十)。	1895	X44n0750_p0886b09
問。(若)比丘行道中。婦人施物。得受不。	1896	X44n0750_p0886b10
答。(或)親里若相	1897	X44n0750_p0886b10
識(者)得取(無過。如不相識。被人譏謗。	1898	X44n0750_p0886b11
不得取。取即得罪。律制不得與非親里婦人乞	1899	X44n0750_p0886b11
物故○僧	1900	X44n0750_p0886b11
受尼施問第十一)。	1901	X44n0750_p0886b12
問。(若)比丘行道中。比丘尼施物。得受不	1902	X44n0750_p0886b13
。　答。施僧得受。	1903	X44n0750_p0886b13
(僧即眾也。隨眾受無過)非眾不得(如無眾	1904	X44n0750_p0886b14
獨受。亦恐人譏嫌。故云不得。同上律制云云	1905	X44n0750_p0886b14
○後	1906	X44n0750_p0886b14
用前齊問第十二)。	1907	X44n0750_p0886b15
問。(若)供僧齋米。(檀越供養一處僧。前	1908	X44n0750_p0886b16
所供)僧(已)去。(此)齋主得供後	1909	X44n0750_p0886b16
(來僧)人。(後人)得食不。　答。(後來	1910	X44n0750_p0886b17
僧若)打楗槌得食。(有為眾之心。無私取故	1911	X44n0750_p0886b17
)若	1912	X44n0750_p0886b17
不打(楗槌)食。一飽犯棄(槌通十方。若前	1913	X44n0750_p0886b18
若後。一應得食。不打楗槌。此齋原屬十方。	1914	X44n0750_p0886b18
後人	1915	X44n0750_p0886b18
獨食。即盜十方僧物。故應犯棄○後分前觀問第十三)。	1916	X44n0750_p0886b19
問。(若)四月八日嚫物。(此是生時大會之	1917	X44n0750_p0886b20
嚫)七月十五本僧已去。	1918	X44n0750_p0886b20
(本僧即大會時受嚫之僧)寺主取與(大會)	1919	X44n0750_p0886b21
後(來)僧。後(來)僧分取者。犯	1920	X44n0750_p0886b21
何事。　答。打楗槌。現在僧共分無罪。若不	1921	X44n0750_p0886b22
打楗槌。(後僧不得	1922	X44n0750_p0886b22
取分)分者犯盜(大會嚫物。屬十方僧。不打	1923	X44n0750_p0886b23
楗槌。私剋十方。故同前犯棄。或不至五錢。	1924	X44n0750_p0886b23
應計輕重。	1925	X44n0750_p0886b23
可知○後受前嚫問十四)。	1926	X44n0750_p0886b24
問。(若)白衣有貫嚫物。(貫即施也。莫作	1927	X44n0750_p0886c01
借貸。看文不順。故先欲施與)本道人	1928	X44n0750_p0886c01
(道人已)去。(復施)與後人。後人得受不	1929	X44n0750_p0886c02
。　答。應取。(然而還要)問主人。	1930	X44n0750_p0886c02
(即問此白衣人。或知事等人)本道人。(必	1931	X44n0750_p0886c03
)當來不。(主人)答言。永不來。(後人	1932	X44n0750_p0886c03
即當)咒願取(之無罪)若言或來。(即)不	1933	X44n0750_p0886c04
得取。(如)取犯捨墮。(因或	1934	X44n0750_p0886c04
來或不來故。祇犯捨墮。若)知(必來而故)	1935	X44n0750_p0886c05
取犯棄(何以犯棄)是(四方)僧物故犯。(	1936	X44n0750_p0886c05
棄。必	1937	X44n0750_p0886c05
此細審者。但恐因果不清。有妨於道。出世之	1938	X44n0750_p0886c06
業。不成就故○治生轉施問第十五)。	1939	X44n0750_p0886c06
問。(苦行)比丘治生得物。(將此物另)施	1940	X44n0750_p0886c07
(與他)比丘衣食。(他比丘可)得受	1941	X44n0750_p0886c07
不。　答。(他比丘若)取衣。犯捨墮。(以	1942	X44n0750_p0886c08
貪慢心。受不淨物故。若或)窮厄(必)無(	1943	X44n0750_p0886c08
有)	1944	X44n0750_p0886c08
食處。彼(治生比丘以所得物)使白衣作(食	1945	X44n0750_p0886c09
。他比丘)可食。(然而)治生道人	1946	X44n0750_p0886c09
若白眾言。此物非我物。是使人物。若爾可食	1947	X44n0750_p0886c10
。若(治生)主	1948	X44n0750_p0886c10
不白眾。(彼比丘)食(者)犯墮。(無眾云	1949	X44n0750_p0886c11
何)二三人亦可白。(二三亦可稱眾	1950	X44n0750_p0886c11
故又)若(治生)道人(以物隨)施(于)他	1951	X44n0750_p0886c12
人。他人言。是我物可食(物屬	1952	X44n0750_p0886c12
他人。非不淨故。必要如此多種屈曲而作法者	1953	X44n0750_p0886c13
。要知道人必無治生之理。治生者或資生販賣	1954	X44n0750_p0886c13
。貪利營求。其過	1955	X44n0750_p0886c13
極重。所以寧作屠兒。不為販賣。詳如律中。	1956	X44n0750_p0886c14
此是不淨活命之物。清淨比丘。食之得罪。況	1957	X44n0750_p0886c14
其治生者乎。要使此人	1958	X44n0750_p0886c14
自生愧恥。不敢再為不淨等事。比丘必應以乞	1959	X44n0750_p0886c15
食等事而為正命。故特以此為戒○出物可得問	1960	X44n0750_p0886c15
第十六)。	1961	X44n0750_p0886c15
問。(若)比丘得出物不。　答。不得(得者	1962	X44n0750_p0886c16
)犯捨墮。(既在受施品中。此出字。據	1963	X44n0750_p0886c16
愚意。必非出分之出。若作出。放之出。亦可	1964	X44n0750_p0886c17
。文中但失受意。卻似他人囊中流出之物。未	1965	X44n0750_p0886c17
曾有意施人。若比丘得	1966	X44n0750_p0886c17
者。有貪慢心故犯捨墮。如或出分而去者。令	1967	X44n0750_p0886c18
他捨箇何物故。上問得不。下答不得。明者詳	1968	X44n0750_p0886c18
之○受請多貪問第	1969	X44n0750_p0886c18
十七)。	1970	X44n0750_p0886c19
問。(比丘)長受(施主)百日請。中間得受	1971	X44n0750_p0886c20
他一食二食不。(一餐兩餐	1972	X44n0750_p0886c20
之說)。　答。施主聽得。(施主)不聽不得	1973	X44n0750_p0886c21
(施主恐其更受他請。減少自己之功。所以不	1974	X44n0750_p0886c21
聽。	1975	X44n0750_p0886c21
違前施者之勝心。故不得○輕賤施物問第十八)。	1976	X44n0750_p0886c22
問。(若)比丘食(時)或含一口飲吐之。(	1977	X44n0750_p0886c23
或)取一摶飯棄之。	1978	X44n0750_p0886c23
犯事不。　答。犯捨墮(以食不存五觀故。若	1979	X44n0750_p0886c24
有所餘之食。或持咒加持。志心施于淨處。令	1980	X44n0750_p0886c24
鬼	1981	X44n0750_p0886c24
神受享。或鳥雀等食之。有功無過。若含吐棄	1982	X44n0750_p0887a01
之。即是作賤。檀那信施。滴水難消。故得此	1983	X44n0750_p0887a01
罪○長食施人問第十	1984	X44n0750_p0887a01
九)。	1985	X44n0750_p0887a02
問。(若比丘)乞食。(餘)長得與人不。	1986	X44n0750_p0887a03
答。先(乞時)無貪心。取(有)長。	1987	X44n0750_p0887a03
得施眾生。(乞食有餘。當作四分。一與同行	1988	X44n0750_p0887a04
者。一與窮乞人。一分施鬼畜。一分自食。然	1989	X44n0750_p0887a04
而無貪心。	1990	X44n0750_p0887a04
偶爾有餘。則可。若貪心多取。則不可)若無	1991	X44n0750_p0887a05
眾生。舉著樹頭。(上)有眾生噉	1992	X44n0750_p0887a05
好。若(更)無。明日還(得)自(取)受水	1993	X44n0750_p0887a06
(洗過而)取食。不得棄。以	1994	X44n0750_p0887a06
信施重故。(棄之得罪。比丘不授不得。何得	1995	X44n0750_p0887a07
自取)所以還得自取者。以更	1996	X44n0750_p0887a07
無主故。如鬱單越取食法(北洲衣食。隨處自	1997	X44n0750_p0887a08
生。人皆隨取而用。都無主執故。然	1998	X44n0750_p0887a08
而律中不受宿食者。惜戀命故。恐有病故。此	1999	X44n0750_p0887a09
處還取等者。惜信施故。隨機方便。無一定故	2000	X44n0750_p0887a09
。可知○得受長請問	2001	X44n0750_p0887a09
第二十)。	2002	X44n0750_p0887a10
問。(若)主人慇懃。(欲常供僧比丘)得長	2003	X44n0750_p0887a11
受(他)請不。　答。(有三可受。無則不宜	2004	X44n0750_p0887a11
。	2005	X44n0750_p0887a11
何等為三)若其(主人之)處得行道。(又)	2006	X44n0750_p0887a12
無難(事又。)無短乏。(有此三益)得	2007	X44n0750_p0887a12
往(受其長請。不者不可。雖得其食。無得道	2008	X44n0750_p0887a13
益故○主請人代問第二十一)。	2009	X44n0750_p0887a13
問。(若)主人請食。(比丘或有別緣)得遣	2010	X44n0750_p0887a14
人代不。　答。主人意無在	2011	X44n0750_p0887a14
(不拘)得。若主人嫌代去。犯捨墮(決意請	2012	X44n0750_p0887a15
此。不請彼故。反令譏嫌退息。故得此罪	2013	X44n0750_p0887a15
○比丘鬼食問第二十二)。	2014	X44n0750_p0887a16
問。(若遇)鬼子母食。(比丘)可食不。	2015	X44n0750_p0887a17
答。咒願然後可食(非但此也但有	2016	X44n0750_p0887a17
香火神祇等食。悉當咒願可食。咒則隨意可持	2017	X44n0750_p0887a18
。願者願鬼子神等。速超淨土。施食檀那增其	2018	X44n0750_p0887a18
福慧。比或偶遇。必	2019	X44n0750_p0887a18
無食處。則可。不然。不可○施生食直問第二十三)。	2020	X44n0750_p0887a19
問。(若有)主人(欲供比丘。或無財物。而	2021	X44n0750_p0887a20
)施比丘牛馬奴供食直。(比丘)得	2022	X44n0750_p0887a20
取不。　答。取用。(以愍物故。但可自家使	2023	X44n0750_p0887a21
用)不得賣。(賣則有傷。故不得。若施)弓	2024	X44n0750_p0887a21
刀	2025	X44n0750_p0887a21
一切兇器仗。皆不得受(此乃傷殘物命之器。	2026	X44n0750_p0887a22
受之有損無益。又有所忌故。不得受。	2027	X44n0750_p0887a22
慎之○齋竟餘後問第二十四)。	2028	X44n0750_p0887a23
問。(若有)人自出物供(眾僧)齋。齋竟。	2029	X44n0750_p0887a24
(此僧已)去餘物。後(有)僧來。	2030	X44n0750_p0887a24
得食不。　答。打楗槌得(食無過)不打犯盜	2031	X44n0750_p0887b01
(此同上十二齋米中說○共盤	2032	X44n0750_p0887b01
受食問第二十五)。	2033	X44n0750_p0887b02
問。(若二)比丘共(於一)盤(食。各有一	2034	X44n0750_p0887b03
半。食已分盡。過)食他分。犯何事。　答。	2035	X44n0750_p0887b03
若	2036	X44n0750_p0887b03
問(共食者。彼)聽(食者)無罪。不聽(故	2037	X44n0750_p0887b04
意)取食犯墮。(以非理觸他動念故)若(一	2038	X44n0750_p0887b04
總)	2039	X44n0750_p0887b04
不問(而食者)亦犯墮。所以(問聽)不犯者	2040	X44n0750_p0887b05
。(何也)以共仰手故受	2041	X44n0750_p0887b05
(必當彼此遜讓。彼或仰手授此。便仰手受無	2042	X44n0750_p0887b06
過。仰者。恭敬之意。此為貪食者制也○自好	2043	X44n0750_p0887b06
犯罪問第二十六)。	2044	X44n0750_p0887b06
問。(若)比丘(欲)乞前人(物。此人)問	2045	X44n0750_p0887b07
好比丘非。(意謂好者當施。不好無施	2046	X44n0750_p0887b07
乞物比丘)若(云)是(好比丘。而)得物至	2047	X44n0750_p0887b08
。犯何事。　答。實好言好。犯墮。	2048	X44n0750_p0887b08
(好者實自言有戒德等。以貪心自讚。故得此	2049	X44n0750_p0887b09
罪)不好言好(與大妄語罪同)犯棄(為物犯	2050	X44n0750_p0887b09
戒。	2051	X44n0750_p0887b09
失比丘行。故得此罪。慎矣哉○施物還取問第二十七)。	2052	X44n0750_p0887b10
問。(若)比丘一切(餘)長(之)物。施人	2053	X44n0750_p0887b11
(但濟其一時短乏。施後隨)言。我後	2054	X44n0750_p0887b11
(欲用汝)須還(我)自(此而)取。得爾不	2055	X44n0750_p0887b12
。　答。得(雖爾要)與可信者(好。不	2056	X44n0750_p0887b12
可信者。有失約故)然(□)後更語一人。(	2057	X44n0750_p0887b13
言)我物施某比丘。(□□□□	2058	X44n0750_p0887b13
□□□)若取還語。不得輒取(比丘語言不實	2059	X44n0750_p0887b14
。取則得罪。亦應捨墮也。上受施品竟。	2060	X44n0750_p0887b14
下明疾病事品)。	2061	X44n0750_p0887b15
疾病事品第九	2062	X44n0750_p0887b16
(疾患也。病苦也。古云。病從業感。業從	2063	X44n0750_p0887b17
妄生。心既無妄病從何得。然而五陰四大而成	2064	X44n0750_p0887b17
色身。未免生老病死	2065	X44n0750_p0887b17
故有疾病也。事者。即下文自病看病等種種	2066	X44n0750_p0887b18
事相。有九種問答○病中離缽問第一)。	2067	X44n0750_p0887b18
問。(若)比丘(或有寒熱等)病得離缽食不	2068	X44n0750_p0887b19
。　答。重病得(以坐起不能故)	2069	X44n0750_p0887b19
小病(猶能坐食故)不得(嗚呼〔不〕病。猶	2070	X44n0750_p0887b20
尚不得。況無病者乎。准下文。亦犯墮。學者	2071	X44n0750_p0887b20
當自慎之○	2072	X44n0750_p0887b20
病不持衣問第二)。	2073	X44n0750_p0887b21
問。(若)比丘疾病。三衣不持。犯何律。(	2074	X44n0750_p0887b22
衣乃沙門之儀表。固不可缺。故問)。	2075	X44n0750_p0887b22
答。大困無所識知。得(不持無過)有覺知。	2076	X44n0750_p0887b23
不得(惜哉。病但有覺。不得不持。	2077	X44n0750_p0887b23
況無病乎。今之強健比丘。自棄自暴。自倚單	2078	X44n0750_p0887b24
修。而忽于衣缽者。故違佛教。豈不得罪乎。	2079	X44n0750_p0887b24
持戒比丘必以此語。刻	2080	X44n0750_p0887b24
骨銘心。始得○看病為人問第三)。	2081	X44n0750_p0887c01
問。(若)看病(之)人。不語病者。私用錢	2082	X44n0750_p0887c02
與他病人。作食湯	2083	X44n0750_p0887c02
藥。(者)犯何事。　答。若用五錢。(與他	2084	X44n0750_p0887c03
)犯棄。(雖有好心。為人私取。故得此罪。	2085	X44n0750_p0887c03
下開	2086	X44n0750_p0887c03
端)若後語病者。(知之。病者)歡喜不犯。	2087	X44n0750_p0887c04
若病人(嗔)恚(不喜者。應償)	2088	X44n0750_p0887c04
不償(亦)犯棄(嗔恚心生。便同盜論。故得	2089	X44n0750_p0887c05
此罪。當知一切因果罪福。只在一念之間。毫	2090	X44n0750_p0887c05
釐有差。	2091	X44n0750_p0887c05
天地懸隔。豈得忽乎○長物與餘問第四)。	2092	X44n0750_p0887c06
問。為(看)病故。主人(每)日供一百錢。	2093	X44n0750_p0887c07
(日用)五十便足。餘(長)	2094	X44n0750_p0887c07
者得與餘病者。作食不。　答。病者自與。便	2095	X44n0750_p0887c08
得(病者不與。或私取與	2096	X44n0750_p0887c08
者。罪應同上。但私用餘長。問辭略異。可知	2097	X44n0750_p0887c09
○與病作食問第五)。	2098	X44n0750_p0887c09
問。(或有)病比丘無人看。(或有好心)比	2099	X44n0750_p0887c10
丘。得與(病者)作食不。　答。山	2100	X44n0750_p0887c10
野無人(遠曠之)處。日中不得往還(者。應	2101	X44n0750_p0887c11
受七日法)得(與)作七日。	2102	X44n0750_p0887c11
(前來總制比丘不得自作飲食。今為看病福田	2103	X44n0750_p0887c12
最勝。故開之)先淨薪米。受取得作	2104	X44n0750_p0887c12
(薪米不淨。恐傷虫蟻故。又云。在眾中作淨	2105	X44n0750_p0887c13
羯磨。而受取作亦得。曇無德部受日法云。時	2106	X44n0750_p0887c13
有佛僧塔事。及父母檀	2107	X44n0750_p0887c13
越召請。受戒懺悔等緣。并瞻病求藥。問疑請	2108	X44n0750_p0887c14
法。如是諸事。不知云何。佛言。不及即日還	2109	X44n0750_p0887c14
。聽受七日去。不及七日	2110	X44n0750_p0887c14
還。聽受十五日去。不及十五日還。聽受一月	2111	X44n0750_p0887c15
。及一月日應還。要須眾僧和合。白二羯磨。	2112	X44n0750_p0887c15
方得出界。事訖還來安	2113	X44n0750_p0887c15
居。至期滿受歲○用酒下藥問第六)。	2114	X44n0750_p0887c16
問。(若有)病人須(用)酒一升二升下藥。	2115	X44n0750_p0887c17
可與不。　答。若(醫)師	2116	X44n0750_p0887c17
言。(用之)必瘥。得和藥服。(亦)不得空	2117	X44n0750_p0887c18
服(空服破戒故不得。亦應犯墮。酒中過	2118	X44n0750_p0887c18
多。有三十六乃至無量。處家者。敗國亡家。	2119	X44n0750_p0887c19
為僧者迷真失性。詳明律中。不引○病欲服氣	2120	X44n0750_p0887c19
問第七)。	2121	X44n0750_p0887c19
問。(若)比丘(有)病。(只宜服藥。亦)	2122	X44n0750_p0887c20
得服氣不。(或癆怯等服氣。即搬精運氣等類	2123	X44n0750_p0887c20
)。	2124	X44n0750_p0887c20
答。不得。同外道故(外道煉身。不識惟心。	2125	X44n0750_p0887c21
病從業感。服氣何為。業散病除。不勞餘力故	2126	X44n0750_p0887c21
○	2127	X44n0750_p0887c21
病可使咒問第八)。	2128	X44n0750_p0887c22
問。(若)比丘腫病。(腫癰腫氣腫等)得使	2129	X44n0750_p0887c23
人唾咒不。　答。得(唾口也。以口持	2130	X44n0750_p0887c23
咒。咒水治病。仗其威力。而瘥病故。此是密	2131	X44n0750_p0887c24
部所有。隨意所求。如如意珠。非同外道。故	2132	X44n0750_p0887c24
得○賣衣求福問第九)。	2133	X44n0750_p0887c24
問。(若)比丘病困。(篤)或闕。(闕者減	2134	X44n0750_p0888a01
也。要減)衣缽。施眾(作福)或賣(衣缽)	2135	X44n0750_p0888a01
用作福德。(不同故離)犯何事。　答。若(	2136	X44n0750_p0888a02
分外)更得弊故(舊衣)即受(持)	2137	X44n0750_p0888a02
得。(不犯)無有(舊衣受持)犯捨墮(因保	2138	X44n0750_p0888a03
病而違佛教故。所以衣缽乃資身之急。務入道	2139	X44n0750_p0888a03
之正	2140	X44n0750_p0888a03
緣。如車之兩輪。如鳥之二羽。寧捨身命。勿	2141	X44n0750_p0888a04
離衣缽。於此可見○上疾病事品竟。下死亡事	2142	X44n0750_p0888a04
品)。	2143	X44n0750_p0888a04
死亡事品第十	2144	X44n0750_p0888a05
(死亡乃終盡之謂也。蓋夫病痊則生。病殞則	2145	X44n0750_p0888a06
死。死則未免有所遺之物。必當因果分明。羯	2146	X44n0750_p0888a06
磨散眾。眾當與之咒	2147	X44n0750_p0888a06
願。令亡者滅罪生福。乃至超昇淨土。故疾病	2148	X44n0750_p0888a07
品後。繼之於死亡事品。有十四問答○越規分	2149	X44n0750_p0888a07
物問第一)。	2150	X44n0750_p0888a07
問。(若)亡比丘物。(是四方僧物。應打楗	2151	X44n0750_p0888a08
槌羯磨分。若)都不打楗槌。(不通於眾)	2152	X44n0750_p0888a08
不羯磨。(不依規作法)而分者。犯何事。	2153	X44n0750_p0888a09
答。界裏一人以上(乃至	2154	X44n0750_p0888a09
二三人)盡得打楗槌羯磨。(得分無犯。夫楗	2155	X44n0750_p0888a10
槌之法。警策後人。令其作無常想。非謂令	2156	X44n0750_p0888a10
人而有所得。所以下文不打不羯。一總犯重)	2157	X44n0750_p0888a11
若不羯磨。而打楗槌。(亦不得。或不打	2158	X44n0750_p0888a11
楗槌)亦不羯磨。(而分者)盡犯棄。(下徵	2159	X44n0750_p0888a12
釋上文)所以爾者。(何也)亡比	2160	X44n0750_p0888a12
丘物盡屬四方僧故。(所以)不得輒分。(軌	2161	X44n0750_p0888a13
者專擅之意。不作法私專於己。即	2162	X44n0750_p0888a13
是盜僧物故。上明界內。下明界外)若界外五	2163	X44n0750_p0888a14
人以上得羯磨分。不打	2164	X44n0750_p0888a14
楗槌(亦得。何以故)以無界故。(然而亡物	2165	X44n0750_p0888a15
廣多。亦應送至有眾界中作法而分。更妙)四	2166	X44n0750_p0888a15
人以下(一總)不得羯磨分。(以非五人僧故	2167	X44n0750_p0888a16
)若分。犯棄。(既爾。此物畢竟何如)	2168	X44n0750_p0888a16
當齎詣(于若遠若近有法)僧中。(作法分之	2169	X44n0750_p0888a17
可得)若自取齎。去至異眾。	2170	X44n0750_p0888a17
(或外道人情之處。非清淨僧中)初入界不犯	2171	X44n0750_p0888a18
。出則犯棄。(既入異眾。此物即屬異眾。	2172	X44n0750_p0888a18
不分而出。似盜異眾之物。故犯棄)如是(一	2173	X44n0750_p0888a19
處)復至餘眾。(亦入界未犯)一出界。	2174	X44n0750_p0888a19
一犯棄。(皆同盜現前僧物故。所以處處皆然	2175	X44n0750_p0888a20
。故云一出等。下例同。若有)弟子持師物	2176	X44n0750_p0888a20
去。亦爾(犯與不犯。皆同上文。打不打等可	2177	X44n0750_p0888a21
知○師物供僧問第二)。	2178	X44n0750_p0888a21
問。(若)比丘亡。(此之)弟子不持師物與	2179	X44n0750_p0888a22
眾。(打楗槌羯磨分)輒自分	2180	X44n0750_p0888a22
處供養(眾)僧。(既違規制)僧可(得)食	2181	X44n0750_p0888a23
不。　答。其弟子先知(有楗槌等)	2182	X44n0750_p0888a23
法者。(弟子)有罪。(亦應捨墮。不知無罪	2183	X44n0750_p0888a24
)僧不打槌。不羯磨而食。(眾亦)犯	2184	X44n0750_p0888a24
捨墮(奈何。今之為弟子者。若見師亡。便謂	2185	X44n0750_p0888b01
。我師之物。是我所有。如父家業。必屬於子	2186	X44n0750_p0888b01
。誰敢得之。不達	2187	X44n0750_p0888b01
佛法與世法不同。那管犯罪不犯罪縱有地獄。	2188	X44n0750_p0888b02
且顧眼下故也。此等非但世諦俗僧。學道禪和	2189	X44n0750_p0888b02
。不通佛教者。亦	2190	X44n0750_p0888b02
或有之。哀哉惜哉。求道者當通教相。明信因	2191	X44n0750_p0888b03
果。不然。雖云學道。反入泥犁。無所禱也○	2192	X44n0750_p0888b03
師物應得問第三)。	2193	X44n0750_p0888b03
問。若師亡。(眾)僧羯磨分(亡師之)物。	2194	X44n0750_p0888b04
(亡者)弟子應得分不。　答。	2195	X44n0750_p0888b04
應得。(何也)即是(現前)僧故(嗚呼弟子	2196	X44n0750_p0888b05
隨眾。祇分一分者。可見佛法平等以至如此。	2197	X44n0750_p0888b05
末世果	2198	X44n0750_p0888b05
有如是弟子。即可謂之真修行人。戒定慧品必	2199	X44n0750_p0888b06
得增明。無上菩提庶可希冀矣。不然。瞞頇儱	2200	X44n0750_p0888b06
侗。因果不明。欲求	2201	X44n0750_p0888b06
聖道。秪恐未望見在。信夫○無眾分物問第四)。	2202	X44n0750_p0888b07
問。(若)師亡。更無餘僧。(無僧在界)唯	2203	X44n0750_p0888b08
有弟子。或五戒十戒。(未得	2204	X44n0750_p0888b08
具戒)得羯磨分此(亡師)物不。　答。(雖	2205	X44n0750_p0888b09
是五戒十戒名字比丘)即是(現前)僧故。	2206	X44n0750_p0888b09
得分。但(可)打楗槌羯磨。(分之即得)不	2207	X44n0750_p0888b10
打(楗槌)不羯磨。(分)不得	2208	X44n0750_p0888b10
(亦與盜僧物同。故不得也○病物無常問第五)。	2209	X44n0750_p0888b11
問。(若)病者無常。(故也。死生不定。故	2210	X44n0750_p0888b12
曰無常。前所)供病(所)餘(之)物。後人	2211	X44n0750_p0888b12
(或看病者)得與餘病者不。(僧及非僧與之	2212	X44n0750_p0888b13
調理湯藥不)。　答。此是(四方)僧物。	2213	X44n0750_p0888b13
不得輒取。(與人)直五錢犯棄(縱減五錢。	2214	X44n0750_p0888b14
計直輕重。一總都應打楗槌。羯磨分者。始	2215	X44n0750_p0888b14
得無過○因亡哭泣問第六)。	2216	X44n0750_p0888b15
問。(若有)師徒父母兄弟死。(比丘因之而	2217	X44n0750_p0888b16
)得哭不。(哭泣皆悲哀之意。大聲曰	2218	X44n0750_p0888b16
哭。細聲曰泣)。　答。不得。(僧不同俗故	2219	X44n0750_p0888b17
。此乃世禮之所為。非道人之所事故)一舉聲	2220	X44n0750_p0888b17
。犯	2221	X44n0750_p0888b17
捨墮。可小小泣涕而已(中泣者。雖在出世道	2222	X44n0750_p0888b18
中。亦不越世諦之法。同生一會。不忍	2223	X44n0750_p0888b18
頓離。如盂蘭盆經中目連悲哀涕泣等。可知。	2224	X44n0750_p0888b19
又明教嵩禪師輔教篇中。有父母師僧。臨喪之	2225	X44n0750_p0888b19
際。不得用縗經等	2226	X44n0750_p0888b19
服。當以僧服。大亦可也。必以心喪三年。修	2227	X44n0750_p0888b20
清淨法。以資冥福。春秋追慕。必以營齋誦經	2228	X44n0750_p0888b20
。乃至事事法法。皆當異	2229	X44n0750_p0888b20
於世俗。此乃謂之大孝也。略取其意。文繁不	2230	X44n0750_p0888b21
引○不在分物問第七)。	2231	X44n0750_p0888b21
問。或比丘死時在。羯磨時不在。或死時不在。羯磨時	2232	X44n0750_p0888b22
在。(二種在與不在)各應得分(物)不。(	2233	X44n0750_p0888b23
承上分物中來)。　答。及羯磨盡得。(此是	2234	X44n0750_p0888b23
現在十方僧物故)死時在。羯磨時不在。不得	2235	X44n0750_p0888b24
(死時雖住屬過去。羯磨不在。屬	2236	X44n0750_p0888b24
未來。俱非現在故。不得。然准僧祇律中。有	2237	X44n0750_p0888c01
或值死。不值羯磨。乃至若為病人求醫藥。若	2238	X44n0750_p0888c01
為塔事僧事。云應與。是	2239	X44n0750_p0888c01
名無常物法也。復有不應分物。其中或有經律	2240	X44n0750_p0888c02
等。應分處與能讀誦者。不應分賣。分賣得罪	2241	X44n0750_p0888c02
。慎之○厚葬不宜	2242	X44n0750_p0888c02
問第八)。	2243	X44n0750_p0888c03
問。(若)比丘死。後人(弟子輩)與(他)	2244	X44n0750_p0888c04
買棺木(周尸曰棺)衣服。(之類)葬	2245	X44n0750_p0888c04
埋(之)與者。犯何事。　答曰。白僧(但)	2246	X44n0750_p0888c05
與泥洹僧(下著裙)僧祇	2247	X44n0750_p0888c05
支。(此云覆膊掩腋衣。即今褊衫之類。與其	2248	X44n0750_p0888c06
之)自覆。自餘(所多者一切皆)應入僧。(	2249	X44n0750_p0888c06
不得	2250	X44n0750_p0888c06
買棺等。買即有過。何以故)師物一切不得埋	2251	X44n0750_p0888c07
(故。埋有何罪)埋過五錢。犯	2252	X44n0750_p0888c07
棄。(即是盜用四方僧物故)若弟子私物得。	2253	X44n0750_p0888c08
(感師之德。隨用多少無過。設使)亡者	2254	X44n0750_p0888c08
(存日)知法已。得分處分者無罪(隨其在日	2255	X44n0750_p0888c09
之本心。欲用者用。欲散者散。乃至欲	2256	X44n0750_p0888c09
存者存。後人依其遺命。而行者無罪。不然。	2257	X44n0750_p0888c10
皆屬四方僧物。故不得也○僧與俗葬問第九)	2258	X44n0750_p0888c10
。	2259	X44n0750_p0888c10
問。(若)父母諸親死。(無有所葬之物)比	2260	X44n0750_p0888c11
丘與辦衣(衾)棺木埋(之得)	2261	X44n0750_p0888c11
不。　答。不得。(以俗難消信施故。上明死	2262	X44n0750_p0888c12
事。下明在事)若父母亡日。(亡應作存。或	2263	X44n0750_p0888c12
作	2264	X44n0750_p0888c12
無亦可。無物之日)若病無人供養。(比丘)	2265	X44n0750_p0888c13
乞食(應)與(之)半。(如黃梅有養母	2266	X44n0750_p0888c13
堂故)若(父母)自能繩線(料理得來)不得	2267	X44n0750_p0888c14
。(與之)與食犯捨墮。與衣(亦)	2268	X44n0750_p0888c14
犯捨墮。(比丘所有。俱屬檀那信施。俗不可	2269	X44n0750_p0888c15
用。故俱得罪)況復棺木葬埋耶(其罪	2270	X44n0750_p0888c15
更重。可知○病物供僧問第十)。	2271	X44n0750_p0888c16
問。(若)病者無常。(故也。所有)衣缽(	2272	X44n0750_p0888c17
存日)先與看病者。(去)竟不羯	2273	X44n0750_p0888c17
磨。(亦不打槌)看病者賣為飯僧。(與他作	2274	X44n0750_p0888c18
福。眾可)得食不。　答。眾未得	2275	X44n0750_p0888c18
羯磨食。眾犯捨墮。(眾若羯磨而後食者無犯	2276	X44n0750_p0888c19
)若看病者不知(佛)法	2277	X44n0750_p0888c19
(中)已作羯磨得食。若未作。(因不知故)	2278	X44n0750_p0888c20
眾當語法(眾既知事。應教他作	2279	X44n0750_p0888c20
羯磨法。然後可食。知法者不教。亦得不教悔	2280	X44n0750_p0888c21
過罪也○借物自取問第十一)。	2281	X44n0750_p0888c21
問。(若)比丘借(他)人(之)物。(暫用	2282	X44n0750_p0888c22
而後還)前人(債上已)死。(或無人來取。	2283	X44n0750_p0888c22
借	2284	X44n0750_p0888c22
物比丘)得還自取(用)不。　答。(公私多	2285	X44n0750_p0888c23
少)一切(所借之物)不得自取。(他雖	2286	X44n0750_p0888c23
不來)取犯突吉羅。(既不取。應捨於大眾之	2287	X44n0750_p0888c24
中)白眾。眾還得取。眾不還。	2288	X44n0750_p0888c24
(眾)犯突吉羅。若眾不與。(或不應與故)	2289	X44n0750_p0889a01
強取。(取物比丘)犯捨墮(此是	2290	X44n0750_p0889a01
僧物。不應取故。捨者善。不捨者當墮泥犁。	2291	X44n0750_p0889a02
貪饕違制。故得此罪也。有云。比丘借物與人	2292	X44n0750_p0889a02
等說。文字不順。故不取	2293	X44n0750_p0889a02
也○為師起塔問第十二)。	2294	X44n0750_p0889a03
問。(若)比(丘得)為亡師起塔(欲報師長	2295	X44n0750_p0889a04
訓誨之恩。可得)不。(塔者。准十二因緣經	2296	X44n0750_p0889a04
。塔有	2297	X44n0750_p0889a04
八種。佛塔八重。菩薩七。辟支六。四果五。	2298	X44n0750_p0889a05
三果四。二果三。初果二。輪王一。凡僧但蕉	2299	X44n0750_p0889a05
葉火珠而已。今亡師塔。蕉葉	2300	X44n0750_p0889a05
火珠者是。此與上塔。義略異)。　答。自物	2301	X44n0750_p0889a06
得用。(與師起塔)師物作(者)不得(以是	2302	X44n0750_p0889a06
十方僧物故。作者同上。犯師物埋葬之罪。可	2303	X44n0750_p0889a07
知○得禮師塚問第十三)。	2304	X44n0750_p0889a07
問。(若)比丘得向師塚(本師和尚之塔)禮	2305	X44n0750_p0889a08
不。　答。得(禮。感師恩德故。下文佛預	2306	X44n0750_p0889a08
設難問。以為或者之辭。或有)難曰。生是我	2307	X44n0750_p0889a09
師。(以法益人。當禮可也)已死尚非	2308	X44n0750_p0889a09
比丘。唯枯骨而已。何由向禮。(禮之何益耶	2309	X44n0750_p0889a10
。禮者應例)答。(云)若佛	2310	X44n0750_p0889a10
在世應供養恭敬。(說法利生故)泥洹後亦是枯骨。何以供	2311	X44n0750_p0889a11
養耶。(殊不知)師生以法益人。(死)後(	2312	X44n0750_p0889a12
感其生前法乳之恩)亦應恭敬	2313	X44n0750_p0889a12
禮拜。(埋之必然)有何過也(亦如佛恩罔報	2314	X44n0750_p0889a13
。理應敬禮。所謂投身不足報洪恩。殞命不能	2315	X44n0750_p0889a13
報	2316	X44n0750_p0889a13
深澤。佛恩既爾。師恩例然。可知也○後僧分	2317	X44n0750_p0889a14
物問第十四)。	2318	X44n0750_p0889a14
問。(若)分物(之)時。羯磨已訖(羯後)	2319	X44n0750_p0889a15
更有僧來。得分(眾物與之)不。	2320	X44n0750_p0889a15
答。若羯磨訖。(雖云現前)不與無咎。(意	2321	X44n0750_p0889a16
含未訖。亦當與之)若及後羯磨。	2322	X44n0750_p0889a16
猶故得分(後或更有遺忘之物。謂之索欲羯磨	2323	X44n0750_p0889a17
。故有此說。此乃世尊深慈細密。一得利於均	2324	X44n0750_p0889a17
沾。	2325	X44n0750_p0889a17
二者功乎無失。彼此因果。纖悉無差。非大聖	2326	X44n0750_p0889a18
大智慧者。孰能於此哉○上死亡事品竟。下卷	2327	X44n0750_p0889a18
三衣事品)。	2328	X44n0750_p0889a18
	2329	X44n0750_p0889a19
五百問經略解卷上	2330	X44n0750_p0889a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十四冊 No. 750《佛說目連五百問經略解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 44, No. 750 佛說目連五百問經略解

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/04

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佛說目連問戒律中五百輕重事經略解卷上

本經佛學辭彙一覽(共 468 條)

一心

一念

一法

一食

一夏

七佛

七逆

了悟

二因

二如

二利

二明

二果

二持

二食

二眾

人天

八重

八音

八難

十二因緣

十方

十地

十戒

十師

十善

三七日

三世

三世諸佛

三衣

三受

三果

三界

三皈

三尊

三塗

三業

三聚

三語

三際

三學

三寶

三寶物

三觀

上人

上界

上座

凡夫

乞食

大比丘

大妄語

大戒

大乘

大師

大悲

大慈

小乘

小乘經

不與取

中有

中陰

五分法身

五戒

五明

五逆

五欲

五通

五陰

五過

五塵

五篇

五觀

內外道

六和

六物

分別

天人

心行

文殊

方便

方廣

止觀

比丘

比丘尼

世法

世尊

世間

世諦

出世

出家

加持

功德

北俱盧洲

古德

四大

四分

四天王

四事

四事

四依

四果

四重

外道

布施

布薩

布薩日

平等

本心

本師

正受

正法

犯戒

玄義

生死

由旬

白衣

目連

示現

同行

同居

名相

因果

因緣

地獄

妄語

如如

如來

如法

如是我聞

如意珠

安居

式叉

成佛

有所得

有法

有為

有界

有情

有無

有結

有輪

牟尼

竹園

自在

自在天

自恣

色身

行人

行者

行解

衣缽

住持

佛地

佛身

佛事

佛法

佛知見

佛海

佛教

佛經

佛道

佛說

伽藍

作法懺

利他

利生

利養

坐夏

坐禪

弟子

忍辱

戒名

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒律

戒相

戒師

戒場

戒臘

戒體

我所

我執

我慢

沙門

沙彌

見論

身心

邪見

事相

依止

供具

供養

具戒

制戒

取結

受戒

受具

受持

咒願

和合僧

和尚

和僧

夜摩

定慧

念佛

所作

招提

放逸

果分

泥洹

波羅夷

法忍

法身

法乳

法服

法相

法師

法座

法堂

法華

炎熱地獄

盂蘭盆

知見

知法

舍利

初心

初果

近圓

金口

長老

長物

長者

長養

阿含

阿鼻

阿鼻地獄

非人

信士

信心

信樂

俗人

契理

契經

契機

威儀

帝釋

律行

律宗

律師

律儀

後有

思惟

怨親平等

持戒

持律

施主

施食

界內

界外

相好

苦行

迦葉

迦葉佛

倒懸

俱舍

俱盧洲

修行

修善

修道

夏中

夏安居

夏坐

夏臘

師子

師子座

恩愛

悔過

涅槃

畜生

病苦

破戒

破和合僧

神咒

神通

神道

般若

財施

兜率

兜率天

執事

婆羅門

宿因

宿命

常住

得度

得通

得道

捨戒

教化

教相

梵語

梵釋

欲有

欲界

殺生

清信士

清淨

深法

淨土

淨戒

淨德

理事

現前

眾生

莊嚴

袈裟

貪欲

通序

通教

通慧

喜捨

喜樂

報佛

尊者

惡性

惡業

惡道

惡趣

悲田

散心

智者

智度

智慧

無上菩提

無生

無生法

無生法忍

無明

無為

無常

無貪

無等

無量

無愧

無慚

無盡

無餘

無礙

發心

發露

等活地獄

善因

善法

菩提

菩薩

菩薩戒

菩薩道

著法

虛妄

開悟

飲酒

黑繩地獄

傳戒

勤行

圓成

慈悲

敬禮

業報

業感

當來

當機

禁戒

萬法

罪報

罪福

聖言

聖教

解脫

辟支

道力

道中

道元

道行

道果

道場

過去

過去七佛

過未

頓教

僧伽

僧物

僧祇

僧祇律

僧殘

僧寶

塵勞

實相

實相義

對治

慚愧

福田

福德

福慧

精舍

精進

維摩

緇素

說法

增長

慧命

撥無因果

樂變化天

緣事

羯磨

諸佛

輪王

輪迴

遮罪

餓鬼

學處

導師

懈怠

曇無

機教

燒香

錫杖

隨分

隨順

應供

檀那

檀越

禪和

禪定

禪師

總別

還俗

齋七

齋月

齋主

禮懺

薩婆若

譏嫌

邊罪

寶地

懺悔

覺他

覺者

覺照

釋迦

釋迦牟尼

闡提

饒益

攝心

蘭若

護法

魔王

歡喜

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