1 X41n0730_p0455c09
　 2 X41n0730_p0455c10
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第十 3 X41n0730_p0455c11
　 4 X41n0730_p0455c12
　　　　唐京兆崇義寺沙門　道宣　撰集 5 X41n0730_p0455c13
　　　　金陵華山後學比丘　讀體　續釋 6 X41n0730_p0455c14
　●諸衣分法篇第八 7 X41n0730_p0455c15
　釋　出家六和。利均為一。抱道無貪。名真釋子。衣 8 X41n0730_p0455c16
　揵度中。佛慈頻制。此撰集內。祖復廣明。當思採補 9 X41n0730_p0455c17
　之心。莫作泛常之語。遇事奉行。最為急要。故編諸 10 X41n0730_p0455c18
　衣分法。列於第八篇也。 11 X41n0730_p0455c19
　於中得施有二。初謂七眾所施為僧得。二謂道俗 12 X41n0730_p0455c20
　所施為現前。若約緣就時。不出六種。 13 X41n0730_p0455c21
　釋　是中七眾即道俗。道俗即七眾。由其發心不 14 X41n0730_p0455c22
　同。故有二別。一為發心行施。欲通十方來者。故言 15 X41n0730_p0455c23
　為僧得。二為發心唯施此處之眾。故云為現前。通 16 X41n0730_p0455c24
　十方者。應羯磨分施現前者。但照人派。故有約緣 17 X41n0730_p0456a01
　就時。不出六種之說。下文列分詳明。 18 X41n0730_p0456a02
　○一二部僧得施法 19 X41n0730_p0456a03
　時有住處二部僧多得可分衣物。時比丘僧多比 20 X41n0730_p0456a04
　丘尼少。佛言。分作二分。無比丘尼。純式叉摩那亦 21 X41n0730_p0456a05
　分作二分。若純沙彌尼亦分作二分。若無二眾比 22 X41n0730_p0456a06
　丘僧應分。若比丘尼多僧少。若無應分作二分。若 23 X41n0730_p0456a07
　乃至無沙彌者。比丘尼應分得物。已至當部中。皆 24 X41n0730_p0456a08
　須作羯磨分。 25 X41n0730_p0456a09
　釋　若二部大僧互無聽分與二部小眾者。其小 26 X41n0730_p0456a10
　眾乃大僧之屬分。小眾即與大僧。猶父財子受。以 27 X41n0730_p0456a11
　明二部皆得施也。得物已至當部中者。此准二義。 28 X41n0730_p0456a12
　一謂大僧持物至當部界中。二謂小眾得物還本 29 X41n0730_p0456a13
　住處。若有大僧人界。或復小眾外來。倘逢羯磨分 30 X41n0730_p0456a14
　物現前。俱各有分。此明分中復分也。 31 X41n0730_p0456a15
　所以名僧得者。以施主心普均一化物。遍通十方。 32 X41n0730_p0456a16
　但有僧尼。皆沾其分。故名僧得。還須僧法羯磨。遮 33 X41n0730_p0456a17
　約十方來者。既作法已。現前自分羯磨如後。 34 X41n0730_p0456a18
　釋　此文徵釋僧得之義。謂所以名僧得者。僧乃 35 X41n0730_p0456a19
　世尊一化境中。正亞二部大僧也。而指如是寬廣 36 X41n0730_p0456a20
　之境。以能施之主。發心普均。而無限所施之物。遍 37 X41n0730_p0456a21
　通十方而亦然。但有僧尼。皆沾其分。所以指一化 38 X41n0730_p0456a22
　境言之。故名僧得。此揀非施現前也。還須僧法羯 39 X41n0730_p0456a23
　磨者。羯磨之約。以禁止後來之人。便於分派也。若 40 X41n0730_p0456a24
　鳴槌時。十方來者現前有分。若已羯磨竟。十方來 41 X41n0730_p0456b01
　者遮之無分。故云既作法已現前自分羯磨如後 42 X41n0730_p0456b02
　者。准後第六。非時僧得施法行用。 43 X41n0730_p0456b03
　○二二部現前得施法 44 X41n0730_p0456b04
　爾時世尊三月靜坐。唯除一供養人。時有六十頭 45 X41n0730_p0456b05
　陀比丘。往至佛所。為佛所讚。諸非頭陀比丘捨衣 46 X41n0730_p0456b06
　成大積。佛言。應布施僧眾。若與一人聽與比丘尼 47 X41n0730_p0456b07
　非衣。若行波利婆沙摩那埵比丘應分與分。七羯 48 X41n0730_p0456b08
　磨人應置地與。若使人與。若沙彌應等與。若與半。 49 X41n0730_p0456b09
　若三分與一。守僧伽藍人應等與。若至四分與一 50 X41n0730_p0456b10
　分。若不與不應分。若分應如法治。 51 X41n0730_p0456b11
　釋　世尊妄盡體真。動靜一如。而云我欲三月靜 52 X41n0730_p0456b12
　坐思惟。無使外人入。唯除一供養人。獨讚頭陀。任 53 X41n0730_p0456b13
　便禮覲者。然讚中有訶揚。即是抑奪人貪著生人 54 X41n0730_p0456b14
　淨信。乃示發起之由。是故令諸非頭陀比丘見聞 55 X41n0730_p0456b15
　已莫不願效頭陀十二行。或有住阿蘭若者。或有 56 X41n0730_p0456b16
　不受請常乞食者。或有捨檀越施衣持糞掃衣者。 57 X41n0730_p0456b17
　或有捨長衣持三衣者。乃至有常坐不臥者。故爾 58 X41n0730_p0456b18
　捨衣而成大積聚。梵語頭陀。此翻云抖擻。謂能抖 59 X41n0730_p0456b19
　擻煩惱塵垢。即精進也。十二行者。一住阿蘭若處。 60 X41n0730_p0456b20
　謂比丘當於空閒寂靜之處。遠離憒鬧。不染欲塵。 61 X41n0730_p0456b21
　永絕攀緣。求解脫道。是為頭陀行。　二常行乞食。 62 X41n0730_p0456b22
　謂比丘離諸貪求。不受他請。常行乞食。以資色身。 63 X41n0730_p0456b23
　助成道業。若得食時。或好或惡。不起分別增減之 64 X41n0730_p0456b24
　心。若不得食。亦無嫌恨。得與不得。心常不遷。是為 65 X41n0730_p0456c01
　頭陀行。　三次第乞食。謂比丘乞食之時。不輕眾 66 X41n0730_p0456c02
　生。不擇貧富。平等一心。次第而乞。是為頭陀行。 67 X41n0730_p0456c03
　四一食。謂比丘修道。應作是念。我求一食。尚多有 68 X41n0730_p0456c04
　防。何況小食後食。若不自減其食。則失半日之功。 69 X41n0730_p0456c05
　不能一心難辦道業。故所斷數數食。受一食法。是 70 X41n0730_p0456c06
　為頭陀行。　五節量食。謂比丘所乞之食。當作三 71 X41n0730_p0456c07
　分。若見饑乏者。以一分施之。又將一摶食。置空靜 72 X41n0730_p0456c08
　處。施諸禽獸。若不見困乏者。但食三分之二。亦留 73 X41n0730_p0456c09
　一分。不得盡食。如斯則身輕安樂。易消無患。用彰 74 X41n0730_p0456c10
　慈德。愍及眾生。是為頭陀行。　六過中不飲漿。漿 75 X41n0730_p0456c11
　即果蜜等漿。謂比丘修道日。若過中種種漿汁。悉 76 X41n0730_p0456c12
　不得飲。飲則樂著其味。貪求無厭。不能攝心。勤於 77 X41n0730_p0456c13
　道品故。以不飲漿。是為頭陀行。　七著弊衲衣。謂 78 X41n0730_p0456c14
　比丘不愛服飾。不求好衣。但於聚落中。拾陳舊棄 79 X41n0730_p0456c15
　物。浣濯令淨。作為衲衣。障除寒熱。不露形體。若貪 80 X41n0730_p0456c16
　新好。則多迫求。又能招致賊盜。故所著弊衲衣。是 81 X41n0730_p0456c17
　為頭陀行。　八但三衣。三衣者。九條七條五條袈 82 X41n0730_p0456c18
　裟。謂比丘少欲知足衣取蓋形。不多不少。有異白 83 X41n0730_p0456c19
　衣。非同外道。佛弟子捨此二邊。但受三衣。是為頭 84 X41n0730_p0456c20
　陀行。　九塚間坐。謂觀無常苦空。是佛法入道初 85 X41n0730_p0456c21
　門。能厭離三界。不執四大。比丘住於塚間。恒見死 86 X41n0730_p0456c22
　屍。臭爛狼藉。鳥啄火燒。則無常不淨之觀。易得成 87 X41n0730_p0456c23
　就。故坐塚間。是為頭陀行。　十樹下坐。謂比丘少 88 X41n0730_p0456c24
　事。心樂寂修。就不彫蓊鬱之樹。聊遮雨露。以免日 89 X41n0730_p0457a01
　炙。時到乞食。歸彼跏趺念絕。更無餘慮。道業可冀 90 X41n0730_p0457a02
　克成。故爾樹下坐。是為頭陀行。　十一露地坐。謂 91 X41n0730_p0457a03
　比丘晝則食罷經行。夜則敷具露坐。風清月朗。境 92 X41n0730_p0457a04
　寂心閒。以此豁達襟懷。易入無相正定。故所露地 93 X41n0730_p0457a05
　坐。是為頭陀行。　十二但坐不臥。謂比丘思斷五 94 X41n0730_p0457a06
　蓋。先遣睡眠。主人不迷。賊不得便。以精勇清淨身 95 X41n0730_p0457a07
　心。發生真無漏定慧。唯除乞食便利。晝夜恒坐。是 96 X41n0730_p0457a08
　為頭陀行。此略釋抖擻十二行也。須知上法云二 97 X41n0730_p0457a09
　部僧得施。是通十方僧故。此法云二部現前得施。 98 X41n0730_p0457a10
　不通十方僧故。佛言應布施眾僧若與一人聽與 99 X41n0730_p0457a11
　比丘尼非衣者。非衣謂缽囊針筒腰帶帽巾等。若 100 X41n0730_p0457a12
　行僧殘二種行。比丘應分與分者。為彼慚愧乞法。 101 X41n0730_p0457a13
　隨順眾僧。欲冀出罪清淨故。七羯磨人應置地與 102 X41n0730_p0457a14
　若使人與者。與衣分由彼是僧。故令置地。或使人 103 X41n0730_p0457a15
　與。為行折伏。使其知非。自悔速求。解此羯磨故。沙 104 X41n0730_p0457a16
　彌應等與若半若三分與一者。謂眾和則等與眾。 105 X41n0730_p0457a17
　若聽與半與少亦隨之。守僧伽藍人應等與若至 106 X41n0730_p0457a18
　四分與一分亦爾。若有沙彌及守僧伽藍人若不 107 X41n0730_p0457a19
　與者不應分。若分應如法治。謂眾僧違佛語。並得 108 X41n0730_p0457a20
　越法罪。 109 X41n0730_p0457a21
　○三時現前得施法 110 X41n0730_p0457a22
　時有比丘。在異處結夏安居已。復於異處住。不知 111 X41n0730_p0457a23
　何處取物分。佛言。聽住日多處取。若二處俱等聽 112 X41n0730_p0457a24
　各取半。若大得可分。應隨數人分。或墮籌分。乃至 113 X41n0730_p0457b01
　一人直攝取。不作心念法。 114 X41n0730_p0457b02
　釋　此法自四月十六日為始。無論在界精修。有 115 X41n0730_p0457b03
　緣出界。凡在此處同安居者。盡是現前。安居中數。 116 X41n0730_p0457b04
　由檀越發心。本為施此處安居僧。故云時現前得 117 X41n0730_p0457b05
　施也。此一夏所得施物。至七月十五自恣竟方分。 118 X41n0730_p0457b06
　文云結夏安居已復於異處住者。謂因事開聽移 119 X41n0730_p0457b07
　居。所以兩處之物。皆有其分。而聽住日多處取者。 120 X41n0730_p0457b08
　是捨少就多。不論本移。若二處俱等聽各取半者。 121 X41n0730_p0457b09
　謂准現前他人所得之分。於一分中。但取其半。以 122 X41n0730_p0457b10
　二處合聚。仍准一分也。若大得可分。應隨現前人 123 X41n0730_p0457b11
　數。取一全分。又云或墮籌分者。此與下非時擲籌 124 X41n0730_p0457b12
　不同。此防安居不和而言。彼為現前均平而說。准 125 X41n0730_p0457b13
　律中。因安居僧破為二部。佛令隨籌各取也。乃至 126 X41n0730_p0457b14
　一人等者。律中有一居士。比丘住處集諸處僧。供 127 X41n0730_p0457b15
　養飲食。以衣布施。諸比丘不知云何。以此白佛。佛 128 X41n0730_p0457b16
　言。若與比丘。比丘僧應分。若與比丘尼。尼僧應分。 129 X41n0730_p0457b17
　若與二部。二部應分。若與一人。應屬一人。不作心 130 X41n0730_p0457b18
　念法。今文云乃至者。義用一人法。故爾略餘。由檀 131 X41n0730_p0457b19
　越唯供一人安居物故。聽一人直收取無心念法。 132 X41n0730_p0457b20
　可作非同後時僧得施也。 133 X41n0730_p0457b21
　○四非時現前得施法 134 X41n0730_p0457b22
　時現前僧大得可分衣物。佛言。聽數人多少。若十 135 X41n0730_p0457b23
　人為十分。乃至百人為百分。若好惡相參。應使不 136 X41n0730_p0457b24
　見者擲籌分之。不合羯磨也。 137 X41n0730_p0457c01
　釋　此法除夏安居物。餘一切時所施者。同住比 138 X41n0730_p0457c02
　丘分之。不通十方僧。故曰非時現前得施也。准律 139 X41n0730_p0457c03
　中。有檀越送種種好衣。與諸比丘。諸比丘不知云 140 X41n0730_p0457c04
　何。白佛。佛言。當數人多少。若十人為十分。乃至百 141 X41n0730_p0457c05
　人為百分。分衣時好惡相參。時彼分衣者。輒自取 142 X41n0730_p0457c06
　分。佛言。不應自取分。應使異人分。使異人取分。當 143 X41n0730_p0457c07
　擲籌分。彼比丘自擲籌。佛言。不應自擲籌。聽不見 144 X41n0730_p0457c08
　者擲籌。此謂書比丘名諱於籌上。令餘不見名諱 145 X41n0730_p0457c09
　比丘擲之。意令至公無私。息其諍論。以表利和同 146 X41n0730_p0457c10
　均。如是分已。不合羯磨也。 147 X41n0730_p0457c11
　○五時僧得施法 148 X41n0730_p0457c12
　時有比丘。未分夏衣便去。後分衣而不得來。又忘 149 X41n0730_p0457c13
　不出。行者分不知成分不。佛言。成分衣。應相待。亦 150 X41n0730_p0457c14
　應出彼分。羯磨分之。如非時僧得施法。 151 X41n0730_p0457c15
　釋　前第三名時現前得施。此第五名時僧得施 152 X41n0730_p0457c16
　者。前法唯局本處安居現前物。不通十方。此則凡 153 X41n0730_p0457c17
　是夏安居僧若本處有緣出界。若他處復有來者。 154 X41n0730_p0457c18
　遇現前分衣。盡皆得分。故別立科名。文引二緣。正 155 X41n0730_p0457c19
　明安居僧中不現前者。應得施分。律云。有一比丘。 156 X41n0730_p0457c20
　未分夏衣便去。後分衣已。彼行還問言。分夏衣未。 157 X41n0730_p0457c21
　答言已分。取我分不。答言不取。彼比丘嗔。責餘比 158 X41n0730_p0457c22
　丘。諸比丘作念。成分衣法不。佛言。成分衣。應相待 159 X41n0730_p0457c23
　還。亦應出彼分。亦應囑授後人受夏衣分。又有比 160 X41n0730_p0457c24
　丘。未分夏衣。出行囑授一比丘為我取夏衣。諸比 161 X41n0730_p0458a01
　丘分時。問言。誰取某甲比丘衣分。授囑比丘忘不 162 X41n0730_p0458a02
　取。彼還問言。分衣未答言已分。問言取我衣分未。 163 X41n0730_p0458a03
　答言不取。彼比丘嗔。責餘比丘。我在此安居。而不 164 X41n0730_p0458a04
　為我取衣分。諸比丘如上作念。佛言。成分衣。應取 165 X41n0730_p0458a05
　彼分。羯磨分之。羯磨如後第六科。此明眾僧分時 166 X41n0730_p0458a06
　衣。向下明一人受時衣。 167 X41n0730_p0458a07
　佛言。若一比丘安居。大得僧夏安居衣。應心念口 168 X41n0730_p0458a08
　受言。 169 X41n0730_p0458a09
此是我物。 170 X41n0730_p0458a10
　如是三說已。若受不受。更有餘比丘來。不應與分 171 X41n0730_p0458a11
　也。 172 X41n0730_p0458a12
　釋　此乃眾法心念綱目中所列。受僧得施法。原 173 X41n0730_p0458a13
　卷付於第五科之末。今故別釋也。若一比丘安居 174 X41n0730_p0458a14
　大得僧夏安居衣者。此謂信心檀越已知此處。唯 175 X41n0730_p0458a15
　一比丘安居。供養所須。而無乏少。自恣日恐異處 176 X41n0730_p0458a16
　安居者來。所以多備衣財。意欲通施。其日若無來 177 X41n0730_p0458a17
　者。檀越本為僧施故。令作眾法心念法。可爾受得 178 X41n0730_p0458a18
　僧施。如制三說已。若取不取。更有比丘來。不應與 179 X41n0730_p0458a19
　分。為心念羯磨竟已。遮後來人也。 180 X41n0730_p0458a20
　續　此准眾法對首綱目中所列。受僧得施法。今 181 X41n0730_p0458a21
　依律續入。佛言。若二比丘住處。大得僧夏安居衣。 182 X41n0730_p0458a22
　應更互三語受如是言。 183 X41n0730_p0458a23
長老憶念。此住處若衣若非衣。現前僧應分。此處無 184 X41n0730_p0458a24
僧。此是我等分(三說)。 185 X41n0730_p0458b01
　若三比丘亦爾。唯異二長老憶念。餘詞同。更有餘 186 X41n0730_p0458b02
　比丘來。不應與分。 187 X41n0730_p0458b03
　○六非時僧得施法 188 X41n0730_p0458b04
　得施有二。若道俗作檀越欲。以施物者。並通十方。 189 X41n0730_p0458b05
　皆與施福。故律云。時有異住處現前僧。大得可分 190 X41n0730_p0458b06
　衣物。分衣時。有客比丘數數來。分衣疲極。佛言。應 191 X41n0730_p0458b07
　差一人。令分白二羯磨。與其正法。如後分亡人輕 192 X41n0730_p0458b08
　物中說。 193 X41n0730_p0458b09
　釋　道乃出塵梵眾。俗謂居家士女。道施但隨所 194 X41n0730_p0458b10
　長六物。俗捨多約四事布施。然由離世脫凡。須行 195 X41n0730_p0458b11
　檀施而得越度。是以道俗俱稱檀越也。其所施之 196 X41n0730_p0458b12
　境。並通十方。皆與能施者。為生福之緣。故佛言。應 197 X41n0730_p0458b13
　差一人令分白二羯磨與此法。即白二綱目中。分 198 X41n0730_p0458b14
　四方僧物法。為僧物兼時非時。故上時僧得施法。 199 X41n0730_p0458b15
　並此皆准後分。亡人輕物中說者。乃漸例明據也。 200 X41n0730_p0458b16
　二者若亡五眾所有衣物。佛言。應一切屬僧。然僧 201 X41n0730_p0458b17
　四方現前不同。故物則重輕兩別。又約輕重物中 202 X41n0730_p0458b18
　分處。非唯一軼。具如後十段。 203 X41n0730_p0458b19
　○初明五眾死物之所屬 204 X41n0730_p0458b20
　十誦。有比丘死。衣物眾多。王家親屬。欲並取物。佛 205 X41n0730_p0458b21
　言。王親不合。僧應得之。乃至今時雖依三寶出家。 206 X41n0730_p0458b22
　財法必緣僧得。佛法非分。故入二僧。廣如鈔中說 207 X41n0730_p0458b23
　之。 208 X41n0730_p0458b24
　釋　此引緣。先明物有所屬。乃至今時等四句。略 209 X41n0730_p0458c01
　陳鈔中興廢是非之義。故末云廣如鈔中說之。今 210 X41n0730_p0458c02
　准略以推其廣也。若論世俗亡物者。人生有親。依 211 X41n0730_p0458c03
　國有主。商估出內。王境生財。貴祿榮豐。君恩欽給。 212 X41n0730_p0458c04
　乃至農耕其產。藝習其業。自立祖遺。足須餘積。有 213 X41n0730_p0458c05
　嗣則父子相承。無後則盡入王家。理難越分。法有 214 X41n0730_p0458c06
　定判。若論出家物者。辭別君親。非俗臣子。不務耕 215 X41n0730_p0458c07
　織。淨五德以為福田。隨受檀施。遵正命而辦道業。 216 X41n0730_p0458c08
　自佛勸斷已來。乃至今時。雖依三寶出家。四事必 217 X41n0730_p0458c09
　緣僧得。僧有過現。現則自增施福。過則物任存分。 218 X41n0730_p0458c10
　猶若海潮泛之衍布四流。湋之還歸於海。比丘既 219 X41n0730_p0458c11
　爾。尼部亦然。而云佛法非分。制別三施。應入二僧。 220 X41n0730_p0458c12
　果因如是。准文。財兼法者。謂不特利養。必緣僧得 221 X41n0730_p0458c13
　今佛滅涅。唯法住世。若欲從學聞思。決疑進道。冀 222 X41n0730_p0458c14
　定水浣滌塵心。希慧炬焚燒業種。己利濟人。轉凡 223 X41n0730_p0458c15
　成聖。苟無弘化導迷之僧。焉遂捨家。趣向本志。故 224 X41n0730_p0458c16
　雙舉財法。以推其源。然法且置此。但明所得之財 225 X41n0730_p0458c17
　也。嗟斯末世披緇盈篋。吝不行施。律教封函。怠無 226 X41n0730_p0458c18
　勤學。沒後相傳。以為己業。現前作法。尟有依持。豈 227 X41n0730_p0458c19
　知遺毒沿風。愚迷孰反。今遵正制。故析詳明。此謂 228 X41n0730_p0458c20
　鈔中之廣義也。 229 X41n0730_p0458c21
　○二分法十種 230 X41n0730_p0458c22
　一者糞掃取。如五分律。水漂死者。 231 X41n0730_p0458c23
　釋　彼律。一比丘被水漂死。衣缽掛界內樹上。眾 232 X41n0730_p0458c24
　見謂。屬僧。不敢取。佛聽作糞掃衣取。 233 X41n0730_p0459a01
　二現前取。如十誦。學悔人﹝按-女+(眉-目+貝)﹞人守戒人共住互死 234 X41n0730_p0459a02
　者。 235 X41n0730_p0459a03
　釋　彼律云。一住處一守戒比丘一被擯比丘共 236 X41n0730_p0459a04
　住。若守戒者死。衣缽屬被擯者。若被擯者死。衣缽 237 X41n0730_p0459a05
　屬守戒者。餘比丘來不應與。一守戒二被﹝按-女+(眉-目+貝)﹞三四 238 X41n0730_p0459a06
　被擯亦如是。又有學沙彌死。是衣缽不知云何。佛 239 X41n0730_p0459a07
　言。當死時現前僧分。 240 X41n0730_p0459a08
　三同見取。如律。此彼二部互死者。 241 X41n0730_p0459a09
　釋　律云。時有一比丘。往彼部。未至便死。諸比丘 242 X41n0730_p0459a10
　不知其衣缽當與誰。佛言。隨其所欲往處應與。(文) 243 X41n0730_p0459a11
　須知此見非眼見也。今謂見和同解。故欲往之。即 244 X41n0730_p0459a12
　隨同解處應與。 245 X41n0730_p0459a13
　四功能取。如律云。三舉人死同羯磨舉僧。 246 X41n0730_p0459a14
　釋　律中有一比丘。被舉已命終。諸比丘不知衣 247 X41n0730_p0459a15
　缽當與誰。佛言。隨所共羯磨。舉僧應分。文功能者。 248 X41n0730_p0459a16
　有益於事曰功。善辦成就曰能。三舉者。謂初作舉。 249 X41n0730_p0459a17
　作舉已作憶念。作憶念已與罪處所也。乃七羯磨 250 X41n0730_p0459a18
　後三所制。此顯羯磨功德難思。眾僧能依律濟。彼 251 X41n0730_p0459a19
　雖命終。成濟已辦。故立名云功能取也。 252 X41n0730_p0459a20
　五二部僧取。如律無住處死。薩婆多二界中間死。 253 X41n0730_p0459a21
　釋　律云。有一比丘。人間遊行。到無比丘住處村。 254 X41n0730_p0459a22
　到已命終。諸比丘白佛。佛言。若有信樂優婆塞若 255 X41n0730_p0459a23
　守園人。應掌錄之(掌謂主掌錄謂收拾檢束 256 X41n0730_p0459a24
也)。若五眾前來者 257 X41n0730_p0459a24
　應與。論云。若比丘二界中間死。隨先見者所取。(文) 258 X41n0730_p0459b01
　律云前來。論云先見。雙引證明者。以誡後來後見。 259 X41n0730_p0459b02
　慎勿強爭取也。 260 X41n0730_p0459b03
　六面所向取。如論二界中死。 261 X41n0730_p0459b04
　釋　此謂二界。邊畔鄰近。於彼此所隔之中死也。 262 X41n0730_p0459b05
　由其心欲往而面所向。此推亡者之情。根本部中。 263 X41n0730_p0459b06
　佛言。於兩界中間死。隨頭所向得衣缽。若頭在兩 264 X41n0730_p0459b07
　界。二處俱得。義亦同論。 265 X41n0730_p0459b08
　七入同羯磨和尚。僧祇云沙彌死。衣物令和尚知。 266 X41n0730_p0459b09
　釋　沙彌生時。所乏衣物。皆和尚以長物與之。律 267 X41n0730_p0459b10
　明以二事攝弟子故。僧中分物。沙彌不定。須憑僧 268 X41n0730_p0459b11
　忍度量而與。所以死後衣物若干令和尚知。隨彼 269 X41n0730_p0459b12
　和尚。或將散眾。或給一人。不同比丘亡物。此未受 270 X41n0730_p0459b13
　具人。無僧法可作。 271 X41n0730_p0459b14
　八入所親白衣。薩婆多云滅擯人物。 272 X41n0730_p0459b15
　釋　此謂受具為僧。與比丘共戒同戒。既犯四重。 273 X41n0730_p0459b16
　體是白衣。滅擯絕跡。非僧所攝。是故死後所有衣 274 X41n0730_p0459b17
　物。仍歸俗眷親里。此制死以警生。清淨眾理不宜 275 X41n0730_p0459b18
　取分。 276 X41n0730_p0459b19
　九隨所在得。如十誦。寄人不寄處等。 277 X41n0730_p0459b20
　釋　彼律云。有一比丘。處處寄衣物。是比丘死。有 278 X41n0730_p0459b21
　眾多看病人。現前僧分物竟。諸比丘語看病者言。 279 X41n0730_p0459b22
　彼處處所寄衣物索取(以現前物。不與令彼 280 X41n0730_p0459b23
等自索取也)。往取不 281 X41n0730_p0459b23
　得。便共鬥諍(與寄物處鬥諍)。今謂寄物 282 X41n0730_p0459b24
比丘死於何處。即 283 X41n0730_p0459b24
　隨處分物。餘所寄物。彼處自有僧分。不得索取致 284 X41n0730_p0459c01
　興鬥諍。律攝亦同此義。謂若亡人寄物。即於所在 285 X41n0730_p0459c02
　處。眾共分之。故云寄人不寄處等。 286 X41n0730_p0459c03
　十在眾中死。羯磨取廣。亦如鈔說。 287 X41n0730_p0459c04
　釋　大約分亡物。不逾下文八法。其事制已備。是 288 X41n0730_p0459c05
　非已明。復贅云廣亦如鈔說者。非謂更有作法之 289 X41n0730_p0459c06
　式。莫過潤文之廣耳。若能精諳此下八法。於廣義 290 X41n0730_p0459c07
　自徹無疑矣。 291 X41n0730_p0459c08
　○三同活共財法 292 X41n0730_p0459c09
　律無正斷。若取分別共財。則除隨身之物已外。中 293 X41n0730_p0459c10
　分入僧同活。則任在者籌量。出處多少。但取實情。 294 X41n0730_p0459c11
　生死同志。則無負犯。若涉私懷。具招兩過。 295 X41n0730_p0459c12
　釋　此法律無正斷。若依理判索取。分別共財者。 296 X41n0730_p0459c13
　如二比丘。一向契悅。同活共財。一切所有。盡屬二 297 X41n0730_p0459c14
　人。一人既死。物各應半。一半屬在。一半屬亡。其隨 298 X41n0730_p0459c15
　身衣物。是各自有者。除此之外。所存共財若干。應 299 X41n0730_p0459c16
　入僧中分散。然彼同活共財。大眾莫知。此則唯任 300 X41n0730_p0459c17
　在者籌量。從公而言出處多少。但取實情。絲毫無 301 X41n0730_p0459c18
　隱。方為生死同志則無負犯。若涉私懷。其負亡者 302 X41n0730_p0459c19
　之愆。及盜僧物之咎。豈能逃乎。故云具招兩過。 303 X41n0730_p0459c20
　○四負債法 304 X41n0730_p0459c21
　佛言。應問言。誰負病者物。病人負誰物。知已應索 305 X41n0730_p0459c22
　取。若負他者。聽持長衣償。若無賣三衣償。有餘與 306 X41n0730_p0459c23
　瞻病人。僧祗云。當深察前人可信可證明者與之。 307 X41n0730_p0459c24
　反此不得。 308 X41n0730_p0460a01
　釋　負債之緣。多約衣故。比丘三衣無缺。 309 X41n0730_p0460a02
　載。四事任緣。聖行已彰。若緣鮮欲新。難求逼惱。縱 310 X41n0730_p0460a03
　避外譏。貸內早露。凡染未蠲。倏爾無常相摧。後悔 311 X41n0730_p0460a04
　持戒不淨。負債生可易償。因果死將孰代。若非佛 312 X41n0730_p0460a05
　慈開聽令酬。則死負生者極苦。而生負死者亦然。 313 X41n0730_p0460a06
　○五明囑授 314 X41n0730_p0460a07
　佛言。僧問瞻病人言。病人有囑授不。若云病人臨 315 X41n0730_p0460a08
　終時言。此物與佛與法與僧。與塔與人。若我終後 316 X41n0730_p0460a09
　與者。佛言。應索取現前僧分。五分若生時與人。未 317 X41n0730_p0460a10
　持去者。僧應白二羯磨與之。 318 X41n0730_p0460a11
　釋　本律云。終後與者。死非物主。與即用僧物故。 319 X41n0730_p0460a12
　所以索取僧分。五分云生時與者。物已屬主。僧不 320 X41n0730_p0460a13
　合取分。故應須羯磨與之。不則二俱攝盜。故須詰 321 X41n0730_p0460a14
　問。 322 X41n0730_p0460a15
　○六分物時 323 X41n0730_p0460a16
　僧祇言。若病者死不可信。應持戶鉤付僧知事人。 324 X41n0730_p0460a17
　然後供養舍利。毗尼母云。先將亡者去藏殯已送 325 X41n0730_p0460a18
　喪。僧還來至寺。取亡人物著僧前。然後依法集僧 326 X41n0730_p0460a19
　分之也。 327 X41n0730_p0460a20
　釋　若病者死不可信者。謂是人在日多貪。毫不 328 X41n0730_p0460a21
　惠施。口每言無。其囊多畜。故制應鎖彼戶鉤付維 329 X41n0730_p0460a22
　那。然後供彼身骨。一則防恐遺失。次則俾眾無疑。 330 X41n0730_p0460a23
　本律缺殯殮送喪。復引母論。以明還時如法集僧 331 X41n0730_p0460a24
　分之也。 332 X41n0730_p0460b01
　○七斷輕重物 333 X41n0730_p0460b02
　十誦。病人死。無看病者。取衣物浣洗。﹝暻-京+恭﹞卷擗除。擔 334 X41n0730_p0460b03
　入眾中。 335 X41n0730_p0460b04
　釋　此明亡者無看病人。僧應取物洗浣﹝暻-京+恭﹞乾。擗 336 X41n0730_p0460b05
　開﹝袖-由+聶﹞已。除垢淨潔。擔入僧中。若與上毗尼母送喪 337 X41n0730_p0460b06
　還寺分之。而會用者。謂供亡身。或三朝一七。於此 338 X41n0730_p0460b07
　日內。應浣洗潔淨。至送喪日。還寺時集眾分也。若 339 X41n0730_p0460b08
　即亡即送者。事可權開。不局先浣。下引本宗白者。 340 X41n0730_p0460b09
　若有看病。並無看人。通用無異。 341 X41n0730_p0460b10
　律云。彼持亡者衣物。來在眾中。當作是言。 342 X41n0730_p0460b11
大德僧聽。(某甲)比丘(此彼)住處命過。 343 X41n0730_p0460b12
所有衣物。此住處 344 X41n0730_p0460b12
現前僧應分(如是三說)。 345 X41n0730_p0460b13
　毗尼母云。並取衣物。在僧前著已。遣一人處分物。 346 X41n0730_p0460b14
　可分物。不可分物。各別一處也。 347 X41n0730_p0460b15
　△正明處分 348 X41n0730_p0460b16
　佛言。若比丘死。若多知識。若無知識。一切屬僧。若 349 X41n0730_p0460b17
　有園田果樹別房。及屬別房物。銅瓶。銅瓮。斧鑿。燈 350 X41n0730_p0460b18
　臺。繩床。坐蓐。臥蓐。氍氀。車輿。守僧 351 X41n0730_p0460b19
伽藍人。水瓶。澡 352 X41n0730_p0460b19
　灌。錫杖。扇。鐵作器。木作器。陶作器。 353 X41n0730_p0460b20
皮作器。竹作器。 354 X41n0730_p0460b20
　及諸種種重物。並不應分。屬四方僧。 355 X41n0730_p0460b21
　釋　知識者。聞名曰知。睹相曰識。知識而云多者。 356 X41n0730_p0460b22
　由此比丘名遠德布。信仰趨歸。弘化以樹法門。匡 357 X41n0730_p0460b23
　眾而居師位。意憩攀緣。供盈無乏。故爾長物致多。 358 X41n0730_p0460b24
　此所謂多知識比丘也。無知識者。然彼比丘或方 359 X41n0730_p0460c01
　始受具。隨眾依棲。化利未堪。名行靡備。或獨善其 360 X41n0730_p0460c02
　身。濟志絕舉。幽遯林野。稀詣檀門。助道雖弗欠慮。 361 X41n0730_p0460c03
　衣物僅足無餘。此所謂無知識比丘也。一切屬僧。 362 X41n0730_p0460c04
　此句總標。准律文中。且就多知識亡比丘物釋之。 363 X41n0730_p0460c05
　若園田果樹別房等據制緣。由瓶沙王請佛及僧 364 X41n0730_p0460c06
　百日供養。所差辦供。俗人少信。作食不如法。諸比 365 X41n0730_p0460c07
　丘求食時惱亂。王知白佛言。我今當供養田宅。具 366 X41n0730_p0460c08
　足隨意。佛言聽之。是故有園田果樹別房及屬別 367 X41n0730_p0460c09
　房物等。如是並非所分之物。盡屬四方僧。故下明 368 X41n0730_p0460c10
　可分之物也。 369 X41n0730_p0460c11
　氍氀長三肘廣五肘。毛長三指。剃刀衣缽。坐具針 370 X41n0730_p0460c12
　筒。俱夜羅器。現前僧應分之。律文正斷如此。餘有 371 X41n0730_p0460c13
　不出者。當於諸部律論。聯類斷判。 372 X41n0730_p0460c14
　釋　氍乃毛席。氀是毛布也。西域用以敷臥。准量 373 X41n0730_p0460c15
　長計四尺八寸。廣該八尺。毛長三指者。乃軟厚之 374 X41n0730_p0460c16
　極也。此以五印所產而言。梵語俱夜羅。翻云小小 375 X41n0730_p0460c17
　物。並剃髮刀衣缽坐具針筒等。此是可分物。本宗 376 X41n0730_p0460c18
　律文正斷如此。餘有不出者。當於諸部律論中閱 377 X41n0730_p0460c19
　取。聯其本宗可分不可分之類判斷。　若據五分 378 X41n0730_p0460c20
　律云。若舍勒(譯為內衣。似今短裙也)。 379 X41n0730_p0460c21
單敷。襯身衣。被線囊。漉 380 X41n0730_p0460c21
　水囊。大小缽。戶鉤。如是等物是可分。現在僧盡應 381 X41n0730_p0460c22
　分之。若錦若綺。雨浴衣。覆瘡衣。蚊﹝巾*(厂@(豆*寸))﹞。經行敷遮壁 382 X41n0730_p0460c23
　風。單敷坐臥床。盛藥物。繖蓋。錫杖等。是不可分。應 383 X41n0730_p0460c24
　屬僧用。　母論云。若有奴婢。應放令去。若不放使 384 X41n0730_p0461a01
　作僧祇淨人。駝馬牛驢與寺常住運致。此亡比丘 385 X41n0730_p0461a02
　若有生息物在外。應使寺中淨人推覓取之。得已 386 X41n0730_p0461a03
　入此寺常住僧。凡鐵所作應可分物。鐵鉤。鐵鐲﹝金*嬴﹞ 387 X41n0730_p0461a04
　釿斧。刀子。剪刀。鐵杖。香爐。火爐。槃 388 X41n0730_p0461a05
桎。香筒。　律攝 389 X41n0730_p0461a05
　云。若知事苾芻身亡之後。所有資生。與三寶雜亂。 390 X41n0730_p0461a06
　不可簡別者。此死人物。三寶共分。今准上律論所 391 X41n0730_p0461a07
　明。以聯本部之類斷判也。 392 X41n0730_p0461a08
　當觀律本判意。不容緩急自欺。必欲廣知。具如量 393 X41n0730_p0461a09
　處重輕物儀中。 394 X41n0730_p0461a10
　釋　律本判意不容緩急自欺者。凡是亡物。詳細 395 X41n0730_p0461a11
　檢束。送喪還寺。集僧應分。若多日緩佇。恐生私弊。 396 X41n0730_p0461a12
　若即刻急辦。致物遺忘。必欲廣知具如量處輕重 397 X41n0730_p0461a13
　儀中者。此儀是事鈔之一科也。彼云。僧祇分四種。 398 X41n0730_p0461a14
　常住量處分之。梵語僧祇。此翻四方僧物。一者常 399 X41n0730_p0461a15
　住常住。謂眾僧廚庫。寺舍眾具。華果樹林。田園僕 400 X41n0730_p0461a16
　畜等。以體局當處。不通餘界。但得受用。不通分賣。 401 X41n0730_p0461a17
　故重言常住。二者十方常住。如僧家供僧常食。體 402 X41n0730_p0461a18
　通十方。唯局本處。此二名僧祇物。三者現前現前。 403 X41n0730_p0461a19
　謂僧得施之物。唯施此處現前僧故。四者十方現 404 X41n0730_p0461a20
　前。如亡五眾輕物也。若未羯磨。從十方僧得罪。若 405 X41n0730_p0461a21
　已羯磨。望現前僧得罪。此二名現前僧物。(文)准此 406 X41n0730_p0461a22
　第四。謂亡眾物。是僧有分。不定客舊。若未鳴槌作 407 X41n0730_p0461a23
　法前。倘私心存留。或以故易新。得物直五錢。過五 408 X41n0730_p0461a24
　錢減五錢。是盜十方僧物。計直成罪。若已鳴槌作 409 X41n0730_p0461b01
　法時。或詐稱生與設。妄言負欠。得物多少。計錢成 410 X41n0730_p0461b02
　罪。是盜現前僧物。不思有相皆壞。凡物咸虛。無常 411 X41n0730_p0461b03
　苦空。人生孰免。正宜觀境對治。繫念勤修。何得癡 412 X41n0730_p0461b04
　心愛著。因物興非。此謂袈裟下失卻人身。解脫中 413 X41n0730_p0461b05
　自反縈縛。智者睹斯。則人境歸已。彼亡若此。我復 414 X41n0730_p0461b06
　亦然。為加行增上之勝緣。作越苦真修之對治。物 415 X41n0730_p0461b07
　雖有分。意不在茲。因體集和。故參來眾。是以楗槌 416 X41n0730_p0461b08
　為分亡物。其中警策。實益現前。 417 X41n0730_p0461b09
　○八量德賞物 418 X41n0730_p0461b10
　佛言。五法成就。應與病人衣物。故知不具。則不得 419 X41n0730_p0461b11
　賞。一知病人可食不可食。可食應與。 420 X41n0730_p0461b12
　釋　藥食應病。必有深益。病藥相乖。無益有損。是 421 X41n0730_p0461b13
　以莫遂病人之情。唯善調理之方。若不可食者。縱 422 X41n0730_p0461b14
　彼嗔恨。亦不應與。若可食者。雖彼嫌惡。愈勸令餐。 423 X41n0730_p0461b15
　然則病須藥治。食資為先。疾因食成。斷食為本。此 424 X41n0730_p0461b16
　為看病之初德也。 425 X41n0730_p0461b17
　二不惡賤病人大小便唾吐。 426 X41n0730_p0461b18
　釋　沉痾枕席。坐起實艱。汙穢不淨。誠為嬰苦。若 427 X41n0730_p0461b19
　能憐之。朝夕更換浣洗。早晚除潔唾器。令彼寢息。 428 X41n0730_p0461b20
　身心獲安。不以臥敷。穢惡增苦。此為看病之第二 429 X41n0730_p0461b21
　德也。 430 X41n0730_p0461b22
　三有慈愍心。不為衣食。 431 X41n0730_p0461b23
　釋　出家雜處。以戒為親。安則同修。病則互看。若 432 X41n0730_p0461b24
　非慈心。何得痛癢相關。醫藥瞻視。因懷愍念。不為 433 X41n0730_p0461c01
　衣食待訊。起﹝打-丁+冒﹞臥揗。此為看病之第三德也。 434 X41n0730_p0461c02
　四能經理湯藥。乃至差若死。 435 X41n0730_p0461c03
　釋　土產草木。性稟溫涼。醫諳方脈。劑別群生。丸 436 X41n0730_p0461c04
　散則服按時節。湯煎則火須文武。若能經理。病藉 437 X41n0730_p0461c05
　藥差。設遇定業。岐黃難治。心盡始終。至逝乃畢。此 438 X41n0730_p0461c06
　為看病之第四德也。 439 X41n0730_p0461c07
　五能為病者說法。己身於善法增益。 440 X41n0730_p0461c08
　釋　艸根木皮但療形疾。無上法藥乃除業癐。用 441 X41n0730_p0461c09
　形藥而參法藥。令身安以致心安。於是在病者了 442 X41n0730_p0461c10
　解苦空。無眷戀之情。在己分能觀幻化。入勝義之 443 X41n0730_p0461c11
　理。二利緣斯。六和名稱。此為看病之第五德也。按 444 X41n0730_p0461c12
　十誦云。病人有五事難看。一惡性不可共語。二看 445 X41n0730_p0461c13
　病人教。不信不受。三應病飲食。不應病飲食。不知 446 X41n0730_p0461c14
　自節量。四不肯服藥。五不肯自忍節量。若反此五 447 X41n0730_p0461c15
　法。則病人易得看也。 448 X41n0730_p0461c16
　僧祗律有四種暫作。若僧差作。自樂福作。邪命作。 449 X41n0730_p0461c17
　並不合賞。若為饒益病者。欲令速差。下至然一燈。 450 X41n0730_p0461c18
　遇命終者。便得此物。 451 X41n0730_p0461c19
　釋　一者暫作。謂非舉念願為。乃偶爾作之。既無 452 X41n0730_p0461c20
　多日。故不合賞。　二者僧差作。謂界同居止。病應 453 X41n0730_p0461c21
　相瞻。眾若雜臨。反增煩亂。故所輪差。值日以侍湯 454 X41n0730_p0461c22
　藥。若不看病。毗尼訶責無慈。梵網罪結輕垢。古德 455 X41n0730_p0461c23
　勉僧看病云。四海無家病比丘。孤燈獨照破床頭 456 X41n0730_p0461c24
　寂寥心在呻吟裏。粥藥須人仗道流。由是差往看 457 X41n0730_p0462a01
　病故爾不合賞之。　三者自樂福作。謂八福田中 458 X41n0730_p0462a02
　悲田福勝。因思教明看病報感。多劫無災。佛兜羅 459 X41n0730_p0462a03
　綿手。亦由愍病撫摩所獲。既為發心求福。此則不 460 X41n0730_p0462a04
　合物賞。　四者邪命作。謂本無慈心愍苦。不為求 461 X41n0730_p0462a05
　福願作。因見病者藥食豐足。囊篋貯長。外託瞻侍。 462 X41n0730_p0462a06
　內存惡貪。豈特理無譽賞。推情法應訶責。設若比 463 X41n0730_p0462a07
　丘實為饒益病者。善能料理隨病藥食。欲令速差。 464 X41n0730_p0462a08
　不致彼﹝病-丙+古﹞。如是慈心極切。下至然一燈。遇病者命 465 X41n0730_p0462a09
　終。便得此物。 466 X41n0730_p0462a10
　五分云。多人看病。與究竟者。 467 X41n0730_p0462a11
　釋　此有二義。一謂久病延纏。看者疲極。不無相 468 X41n0730_p0462a12
　替息勞。故有多人更看。二或看病人自有緣牽。始 469 X41n0730_p0462a13
　終不能其事。故以多人續看。看者既多。難賞故制。 470 X41n0730_p0462a14
　唯與究竟。若病者臨終時。有二人三人在前。俱名 471 X41n0730_p0462a15
　究竟。賞時均與。 472 X41n0730_p0462a16
　律云。應當與受持衣。若不知者。當極與看病。與上 473 X41n0730_p0462a17
　三衣。隨看中下。與衣亦爾。 474 X41n0730_p0462a18
　釋　言受持衣者。揀非長也。長衣入僧。可分物中。 475 X41n0730_p0462a19
　若不知是受持不受持衣者。當度量看病人德與 476 X41n0730_p0462a20
　之。若極用心。求覓藥餌。復善說法安慰病者。此則 477 X41n0730_p0462a21
　五德全具。應與上三衣。於五德中。不能說法。但具 478 X41n0730_p0462a22
　三四者。應與中三衣。若具一二。無後第五者。應與 479 X41n0730_p0462a23
　下三衣。此就不知衣。而察其人與也。 480 X41n0730_p0462a24
　十誦云。若不信者。與不好不惡六物。 481 X41n0730_p0462b01
　釋　若不信者。謂瞻病人自言德具。曾為病者頻 482 X41n0730_p0462b02
　頻說法。眾僧應察彼人。若一往少學。未諳法律。當 483 X41n0730_p0462b03
　於六物內擇取中者與之。此就自言難信者賞爾。 484 X41n0730_p0462b04
　五分十誦云。比丘病二眾合得。比丘尼病三眾 485 X41n0730_p0462b05
　得。 486 X41n0730_p0462b06
　釋　此明二部五眾各攝。大小部既有殊。物難混 487 X41n0730_p0462b07
　取。嗟今末運生。時投木桃。於白衣結為知友。死後 488 X41n0730_p0462b08
　分布帛於居家。反認俗親。豈知生前惠俗。早已為 489 X41n0730_p0462b09
　施所墮。終復給分。仍盜僧物邀人。准斯出家僧尼 490 X41n0730_p0462b10
　尚且有禁。而亡遺物。安得任己私情。知律者寧無 491 X41n0730_p0462b11
　慨歟。 492 X41n0730_p0462b12
　摩得勒伽云。白衣看病。應與少許。尼三眾同之。 493 X41n0730_p0462b13
　釋　白衣者。或僧寺執役淨人。或私畜行童隨侍。 494 X41n0730_p0462b14
　由無僧德。但發好心。眾和量宜。應與少許。而云尼 495 X41n0730_p0462b15
　三眾看比丘病准同此者。佛世尼流持戒精純。或 496 X41n0730_p0462b16
　有親里尼而瞻看病者。乃興悲運慈。敬僧猶佛。亦 497 X41n0730_p0462b17
　非概允。必觀其人。然今劫濁僧。誰如律訓尼。尼未 498 X41n0730_p0462b18
　並尊於僧。縱彼持戒清貞。雖死不宜令侍。譏嫌當 499 X41n0730_p0462b19
　避。但可知此。慎勿行此。今文引者。為明看病之廣 500 X41n0730_p0462b20
　制也。 501 X41n0730_p0462b21
　十誦云。看病人為病者出外乞食衣藥者。留待還 502 X41n0730_p0462b22
　付之。五分。外界看病者。依法賞之也。 503 X41n0730_p0462b23
　釋　薩婆多部云。看病者出界。非己因緣。本為病 504 X41n0730_p0462b24
　人。不辭勞涉。病人既終。僧分物時。應留賞分。待還 505 X41n0730_p0462c01
　付之。彌沙塞部云。若界內比丘病。異界比丘來看。 506 X41n0730_p0462c02
　雖住止不同。由道誼契合聞知。不忍相棄。慈憐故 507 X41n0730_p0462c03
　就躬瞻。此二皆推心稱德。故引證以為後式也。 508 X41n0730_p0462c04
　△正明賞法 509 X41n0730_p0462c05
　佛言。應與瞻病者六物。謂衣。缽。坐具。針筒。盛衣貯 510 X41n0730_p0462c06
　器。應如是與。 511 X41n0730_p0462c07
　釋　准常。作前方便答云。分亡僧物羯磨。應如是 512 X41n0730_p0462c08
　白二羯磨與之。 513 X41n0730_p0462c09
大德僧聽。(某甲)比丘命過。所有(三衣缽 514 X41n0730_p0462c10
坐具針筒盛衣貯器。隨當時有者 515 X41n0730_p0462c10
牒入)此現前僧應分。若僧時到僧忍聽。僧今與(某甲)看 516 X41n0730_p0462c11
病比丘。白如是。 517 X41n0730_p0462c12
大德僧聽。(某甲)比丘命過。所有三衣缽坐 518 X41n0730_p0462c13
具(針筒盛衣貯器)。 519 X41n0730_p0462c13
此現前僧應分。僧今與(某甲)看病比丘。誰諸長老。忍 520 X41n0730_p0462c14
僧與(某甲)看病比丘三衣缽(坐具針筒盛衣 521 X41n0730_p0462c15
貯器)者默然。誰不 522 X41n0730_p0462c15
忍者說。僧已忍與(某甲)看病比丘衣物竟。僧忍默然 523 X41n0730_p0462c16
故。是事如是持。 524 X41n0730_p0462c17
　律本具明有德合賞。若無德者理非僥倖。必知事 525 X41n0730_p0462c18
　勞無有法益者。可入輕物作法。然後和僧准論。隨 526 X41n0730_p0462c19
　功賞贈。 527 X41n0730_p0462c20
　釋　此一羯磨賞德為人故作。是屬公也。 528 X41n0730_p0462c21
　非　一人非。謂看病乏德。集眾少和等。　二法非。 529 X41n0730_p0462c22
　謂持秉失儀。文詞違律等。　三事非。謂衣錯好惡 530 X41n0730_p0462c23
　有持與長等。　後四非相准前。 531 X41n0730_p0462c24
　○九分輕物法 532 X41n0730_p0463a01
　毗尼母云。五人共住。一人死。不得作展轉分。律中 533 X41n0730_p0463a02
　出法。少不具足。今准非時僧得施羯磨。具有展轉 534 X41n0730_p0463a03
　之言。則五人已上須用此法。律文當差一人令分 535 X41n0730_p0463a04
　白二羯磨。如是與之。有人存三番作法。此思文未 536 X41n0730_p0463a05
　了。亦有存二番法者。今准羯磨文中。具含付分二 537 X41n0730_p0463a06
　法。餘無故不出。准律羯磨云。 538 X41n0730_p0463a07
　釋　先引母論為證人法。次例展轉。故引非時僧 539 X41n0730_p0463a08
　得施也。展轉。即下文中牒云。僧今持是衣物。與比 540 X41n0730_p0463a09
　丘某甲。某甲當還與僧。若用此法。必須五人已上。 541 X41n0730_p0463a10
　方不墮非。以成辦事。據本律。當差一人令分白二 542 X41n0730_p0463a11
　羯磨。有人存三翻羯磨。亦有存二翻羯磨。復闕展 543 X41n0730_p0463a12
　轉之言者。此由不善思文未了作持。今准羯磨文 544 X41n0730_p0463a13
　中。具含付分二法。餘二所存。制無可據。故不出。准 545 X41n0730_p0463a14
　正羯磨云。 546 X41n0730_p0463a15
大德僧聽。(某甲)比丘命過。所有衣物。現前僧應分。若 547 X41n0730_p0463a16
僧時到僧忍聽。僧今持是衣物。與比丘(某甲某甲)當 548 X41n0730_p0463a17
還與僧。白如是。 549 X41n0730_p0463a18
大德僧聽。(某甲)比丘命過。所有衣物。現前僧應分。僧 550 X41n0730_p0463a19
今持是衣物。與比丘(某甲某甲)當還與僧。誰諸長老。 551 X41n0730_p0463a20
忍(某甲)比丘命過。所有諸衣物。現前僧應分。僧今持 552 X41n0730_p0463a21
與比丘(某甲某甲)當還與僧者默然。誰不忍者說。僧 553 X41n0730_p0463a22
已忍持此衣物。與比丘(某甲某甲)當還與僧竟。僧忍 554 X41n0730_p0463a23
默然故。是事如是持。 555 X41n0730_p0463a24
　作此法已。隨人多少。取其衣物。依數與之。不宜別 556 X41n0730_p0463b01
　施更招漏染。非佛制故。 557 X41n0730_p0463b02
　釋　不宜別施。更招漏染者。謂將僧物為己有。以 558 X41n0730_p0463b03
　公分作私情。既非眾和。必招漏落三途之苦。逾制 559 X41n0730_p0463b04
　輒行。更犯汙染無作之愆。 560 X41n0730_p0463b05
　五分云。若不遍者。和僧與一無衣比丘。 561 X41n0730_p0463b06
　釋　此謂無知識比丘終後。眾多物少開聽。雖云 562 X41n0730_p0463b07
　與一無衣比丘。亦須眾僧和合量度。不容逐情紊 563 X41n0730_p0463b08
　制也。 564 X41n0730_p0463b09
　善見云。若一衣極好。不須割破。眾並有者。從上行 565 X41n0730_p0463b10
　之。須者直付之。 566 X41n0730_p0463b11
　釋　極好衣者。乃貴價上衣。其所分物。以好惡相 567 X41n0730_p0463b12
　參。均之無偏。今謂眾人既皆有分。若餘貴價之衣。 568 X41n0730_p0463b13
　此則不須割散。聽從僧中四上座次第行。若用者 569 X41n0730_p0463b14
　應直付之。准義有二。一護惜檀施而不廢。次彰無 570 X41n0730_p0463b15
　貪。好以敬尊。蓋心非物。驗知足莫曉。境不隨遷。乃 571 X41n0730_p0463b16
　名持戒。　此一羯磨差人分物為事故作。是屬公 572 X41n0730_p0463b17
　也。 573 X41n0730_p0463b18
　非　一人非。謂分物者心存憎愛。集眾中有遮不 574 X41n0730_p0463b19
　遣等。　二法非。謂不言展轉。錯失文句等。　三事 575 X41n0730_p0463b20
　非。謂以重作輕等。　後四准知。 576 X41n0730_p0463b21
　△四人分法 577 X41n0730_p0463b22
　毗尼母云。若但四人。應作直分羯磨。其賞看病物。 578 X41n0730_p0463b23
　義唯三人口和。以衣付言。 579 X41n0730_p0463b24
　釋　四人即滿僧數。應作前方便。不得受欲問答。 580 X41n0730_p0463c01
　如上直分羯磨者。謂無展轉之語。四人中一人看 581 X41n0730_p0463c02
　病。其賞物法。准義三人唯聽口和。以衣付彼言。 582 X41n0730_p0463c03
諸大德憶念。今持亡比丘(某甲)衣缽(坐具 583 X41n0730_p0463c04
等隨有言之)。與(某 584 X41n0730_p0463c04
甲)看比丘(三說)。 585 X41n0730_p0463c05
　自餘輕物。應准作直分羯磨。 586 X41n0730_p0463c06
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。(某甲)比丘命過。所有衣 587 X41n0730_p0463c07
物。現前僧應分。白如是。 588 X41n0730_p0463c08
大德僧聽。比丘(某甲)命過。所有衣物。現前僧應分。誰 589 X41n0730_p0463c09
諸長老。忍僧今分是衣物者默然。誰不忍者說。僧已 590 X41n0730_p0463c10
忍分是衣物竟。僧忍默然故。是事如是持。 591 X41n0730_p0463c11
　若捨衣。若分衣。若客來並准上。 592 X41n0730_p0463c12
　釋　此羯磨為事。屬公同上。 593 X41n0730_p0463c13
　非　一人非。謂不來說欲等。　二法非。謂秉白展 594 X41n0730_p0463c14
　轉等。　三事非。謂物不相參等。　後四壞相。准常 595 X41n0730_p0463c15
　配取。 596 X41n0730_p0463c16
　△眾多人分法 597 X41n0730_p0463c17
　毗尼母云。四人共住。一人死。應展轉分。捨衣已。賞 598 X41n0730_p0463c18
　勞法。任二人口和付言。 599 X41n0730_p0463c19
大德憶念。我等持是亡(某甲)比丘衣缽(坐 600 X41n0730_p0463c20
具針筒盛衣貯器)。與 601 X41n0730_p0463c20
(某甲)看病比丘。 602 X41n0730_p0463c21
　三說已。其輕物者。准本律云。應彼此三語受共分。 603 X41n0730_p0463c22
　應言。 604 X41n0730_p0463c23
二大德聽。此亡比丘(某甲)衣物。應屬我等(三說)。 605 X41n0730_p0463c24
　餘人亦爾。有二人。亦須准上。其賞勞直付三語。雖 606 X41n0730_p0464a01
　了分物未入手。客來須一與分。 607 X41n0730_p0464a02
　釋　若物入手。已屬主故。是現前僧物。客來不與。 608 X41n0730_p0464a03
　若未入手。無屬主故。是十方僧物。客來有分。罪福 609 X41n0730_p0464a04
　因果。善須稱量。　此一眾法對首法。為事屬公。顯 610 X41n0730_p0464a05
　非並准上。 611 X41n0730_p0464a06
　△一人心念法 612 X41n0730_p0464a07
　毗尼母云。一相應法者。二人共住。一人死在者。取 613 X41n0730_p0464a08
　衣口言。 614 X41n0730_p0464a09
此(某甲)亡比丘物應屬我。 615 X41n0730_p0464a10
　作此三說已。手執物故。後來不得。 616 X41n0730_p0464a11
　○十得受衣法 617 X41n0730_p0464a12
　僧祇云。若為病人。求醫藥衣食。及為塔事僧事。雖 618 X41n0730_p0464a13
　當時不在。並應與分。 619 X41n0730_p0464a14
　釋　前十誦已明為病者出外乞食衣藥。應留還 620 X41n0730_p0464a15
　付。此復明者。因續塔僧等事之功。而為援引也。 621 X41n0730_p0464a16
　善見云。若界外比丘入。亦須與分。謂在羯磨時。 622 X41n0730_p0464a17
　釋　此意上明而重出者。俾知彼此制同無擬疑 623 X41n0730_p0464a18
　也。 624 X41n0730_p0464a19
　律中有比丘。無想別眾。不成分衣。又現前施中。得 625 X41n0730_p0464a20
　與沙彌淨人。分等或半。如前分別。 626 X41n0730_p0464a21
　釋　有比丘無想別眾不成分衣者。准律有六句。 627 X41n0730_p0464a22
　此乃略引第三句也。一謂有住處有比丘有比丘 628 X41n0730_p0464a23
　想別部分衣。佛言。不成分。得突吉羅罪。二謂有住 629 X41n0730_p0464a24
　處有比丘有比丘疑別部分衣。不成分。得罪同上。 630 X41n0730_p0464b01
　三謂有住處有比丘作無比丘想。不成分。無罪。四 631 X41n0730_p0464b02
　謂有住處無比丘有比丘想別部分衣。成分。得突 632 X41n0730_p0464b03
　吉羅罪。五有住處無比丘疑有比丘別部分衣。成 633 X41n0730_p0464b04
　分。得罪如上。六謂有住處無比丘無比丘想。成分 634 X41n0730_p0464b05
　不犯。又現前施中等者。以此例彼。沙彌淨人與分 635 X41n0730_p0464b06
　可知也。 636 X41n0730_p0464b07
　十誦云。比丘有衣缽寄尼者。若死。比丘索取。先見 637 X41n0730_p0464b08
　者分之。 638 X41n0730_p0464b09
　釋　前十種分法中。已引十誦。寄人不寄處者。是 639 X41n0730_p0464b10
　比丘寄比丘處。不須取之。即彼處僧分也。此乃寄 640 X41n0730_p0464b11
　於尼處者。尼是亞眾。不合得大僧衣缽。故制索取。 641 X41n0730_p0464b12
　還本界分之。縱非共住者。若先見索取。亦當赴集。 642 X41n0730_p0464b13
　同眾分分故。 643 X41n0730_p0464b14
　若在白衣家死。輕物隨五眾現前分。重物任意遠 644 X41n0730_p0464b15
　近有僧法寺付之。 645 X41n0730_p0464b16
　釋　隨五眾現前分者。此就死期而言。於五眾中。 646 X41n0730_p0464b17
　不論次第。但先來者。現前分之。有僧法寺付之者。 647 X41n0730_p0464b18
　揀非無界伽藍及二三人止處。謂有作法界。能秉 648 X41n0730_p0464b19
　羯磨。行僧事之處。將亡者所遺重物付彼。以作僧 649 X41n0730_p0464b20
　祇常住物也。 650 X41n0730_p0464b21
　若無五眾者。律令信樂檀越應守掌。若無五眾來 651 X41n0730_p0464b22
　者。應送與近處僧伽藍僧。餘如鈔中也。 652 X41n0730_p0464b23
　釋　此引本律合十誦。以明輕物也。檀越而云信 653 X41n0730_p0464b24
　樂者。信則因果分明。不昧彼此。樂則供養三寶。不 654 X41n0730_p0464c01
　惜己財。如是之人乃可守掌亡物。以待五眾臨分。 655 X41n0730_p0464c02
　若數期並無來者。應送鄰近僧寺。如法分之。餘如 656 X41n0730_p0464c03
　鈔中者。此句示知分物是非。於鈔明也。審夫捨家 657 X41n0730_p0464c04
　趨家。捐世好如洟唾。視榮富若弊屣。厭愛欲之境。 658 X41n0730_p0464c05
　心不隨逐。滌習染之氣。道恒佩懷。累行勤修。以報 659 X41n0730_p0464c06
　四恩。聚德厚深。乃可二利。唯貴道重。何患身貧。設 660 X41n0730_p0464c07
　爾因緣卒湊。見檀供似箭攢。思酬施猶負石。隨獲 661 X41n0730_p0464c08
　隨淨。付之兩田。非貪非畜。僅資四大。若果德隆而 662 X41n0730_p0464c09
　無餘長。則芳名千古。見聞仰範。此可謂僧寶也。今 663 X41n0730_p0464c10
　時行業不充。染習未褫。謀攀交往。過畜無厭。唯勸 664 X41n0730_p0464c11
　俗捨以破慳。自不樂行於檀度。眼光落地。不思何 665 X41n0730_p0464c12
　是。我有儘囊托出。方顯癡迷吝藏。若在僧寺亡者。 666 X41n0730_p0464c13
　得依僧法均給。若在俗舍死者。准制五眾並分。如 667 X41n0730_p0464c14
　是豈特亡沾生濟。幸爾逍遙。抑且施福益增。令獲 668 X41n0730_p0464c15
　廣博。倘或病篤昏昧。物被私匿。又若分處非法。竊 669 X41n0730_p0464c16
　為己有。此則因貪自墜。緣盜牽人。俱入泥犁。報感 670 X41n0730_p0464c17
　極苦。夫物是毒。佛口親言。毒傷慧命。教每頻說。故 671 X41n0730_p0464c18
　知出家為僧。勿以自毒毒他。共傷慧命。致喪戒身 672 X41n0730_p0464c19
　也。毗尼母云。若有比丘用僧祇物。以自資命。此亦 673 X41n0730_p0464c20
　是賊。是故一切屬四方僧物。不應獨用。然鈔中興 674 X41n0730_p0464c21
　廢。大約是非。義亦若斯。今且略釋一班。以補鈔之 675 X41n0730_p0464c22
　云爾。　第八諸衣分法篇竟。 676 X41n0730_p0464c23
毗尼作持續釋卷十 677 X41n0730_p0464c24
　　　　音義 678 X41n0730_p0465a01
　屬　音孰。附也類也。 679 X41n0730_p0465a02
　囂　音鴞。喧也。交易市合則囂。市散則墟。墟音區。 680 X41n0730_p0465a03
　　故城也。 681 X41n0730_p0465a04
　頻　音貧。數數也。 682 X41n0730_p0465a05
　憒　音膾。心亂也。 683 X41n0730_p0465a06
　遷　音千。徙也。移也。 684 X41n0730_p0465a07
　彫　音彫。零落也。 685 X41n0730_p0465a08
　蓊鬱　上音翁。下蘊入聲。草木茂盛貌。 686 X41n0730_p0465a09
　軼　音鐵。車相出也。 687 X41n0730_p0465a10
　湋　音為。水回日湋。 688 X41n0730_p0465a11
　殯　音鬢。殯殮也。 689 X41n0730_p0465a12
　擗　同擘。開也。 690 X41n0730_p0465a13
　靡　音米。無也。 691 X41n0730_p0465a14
　遯　豚上聲。隱也。 692 X41n0730_p0465a15
　綺　音起。謂繪如細綾也。 693 X41n0730_p0465a16
　幮　音除。床帳也。 694 X41n0730_p0465a17
　鐲﹝金*嬴﹞　上音孰。下音羅。溫器也。 695 X41n0730_p0465a18
　桎　音質。 696 X41n0730_p0465a19
　弊　音備。敗也。惡也。 697 X41n0730_p0465a20
　﹝打-丁+冒﹞　音冒。手扶也。 698 X41n0730_p0465a21
　揗　音旬。手相安慰也。 699 X41n0730_p0465a22
　岐黃　岐謂岐伯。黃謂黃帝。其醫之始。黃問而岐 700 X41n0730_p0465a23
　　答也。 701 X41n0730_p0465a24
　癐　音膾。病甚也。 702 X41n0730_p0465b01
　偶　音藕。適然也。 703 X41n0730_p0465b02
　八福田　佛聖人僧此三為敬福田。和尚阿闍黎 704 X41n0730_p0465b03
　　父母此四為恩福田。救濟病人為病福田。亦名悲 705 X41n0730_p0465b04
　　福田。　一佛田者。謂覺道具圓。位登極果。世出世 706 X41n0730_p0465b05
　　間最勝無比。人能恭敬供養。豈但獲一切福。亦能 707 X41n0730_p0465b06
　　滅一切罪。故名佛福田。　二聖人田。謂菩薩緣覺 708 X41n0730_p0465b07
　　聲聞出離三界。證悟聖道。具足無量功德。智慧人 709 X41n0730_p0465b08
　　能恭敬供養。即獲勝福。故名聖人田。　三僧福田。 710 X41n0730_p0465b09
　　僧者和合。眾謂處眾。和同敬順無諍。是佛弟子人 711 X41n0730_p0465b10
　　能恭敬供養。即獲福利。故名僧福田。　四和尚福 712 X41n0730_p0465b11
　　田。謂出家者因師教誨之力。生長法身。其恩實重。 713 X41n0730_p0465b12
　　人能供養恭敬。即獲福利。故名和尚福田。　五闍 714 X41n0730_p0465b13
　　黎田。謂此師能糾正弟子之行。即教授得戒等師 715 X41n0730_p0465b14
　　也。因依此戒。得生禪定智慧。其恩實重。人能供養 716 X41n0730_p0465b15
　　恭敬。即獲福利。故名闍黎福田。　六父田。父為資 717 X41n0730_p0465b16
　　形之始。有生成之德。自孩提以至於長。教誡育養。 718 X41n0730_p0465b17
　　其恩罔極。為人子者。故當竭力奉養。豈有求福之 719 X41n0730_p0465b18
　　念。設若心之至孝之純。則自然獲福。故名父福田。 720 X41n0730_p0465b19
　　七母福田。謂母始自懷孕分娩。以至乳哺鞠育。 721 X41n0730_p0465b20
　　護持長養。愍念劬勞。其恩罔極。為人子者。固當竭 722 X41n0730_p0465b21
　　力奉養。豈有求福之念。設若心之至孝之純。則亦 723 X41n0730_p0465b22
　　自然獲福。故名母福田。　八病田。謂見人有病。即 724 X41n0730_p0465b23
　　當念其苦楚。用心救療。給與湯藥。則能獲福。故名 725 X41n0730_p0465b24
　　病福田。 726 X41n0730_p0465c01
　﹝病-丙+古﹞　音故。久病也。 727 X41n0730_p0465c02
　延　音沿。長遠也。 728 X41n0730_p0465c03
　餌　音耳。謂餈稻餅也。餈之言滋也。餌之言堅潔 729 X41n0730_p0465c04
　　也。餈音慈。 730 X41n0730_p0465c05
　貯　除上聲。積也。盛也。 731 X41n0730_p0465c06
　投木桃　詩云。投我以木桃。報之以瓊瑤。 732 X41n0730_p0465c07
　邀　音腰。招人也。 733 X41n0730_p0465c08
　慨歟　上開去聲。懷激也。下音于。歎辭也。 734 X41n0730_p0465c09
　貞　音征。正而固也。又治潔也。 735 X41n0730_p0465c10
　僥倖　上音驕。下音幸。優者有不遇。劣者有僥倖。 736 X41n0730_p0465c11
　　謂不當得而得也。 737 X41n0730_p0465c12
　充　音沖。備也。實也。 738 X41n0730_p0465c13
　褫　音恥。脫也。奪也。 739 X41n0730_p0465c14

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第十

本經佛學辭彙一覽(共 241 條)

一切時

一化

一心

一如

一相

一食

一夏

一燈

七眾

二行

二利

二眾

二義

二邊

人身

八法

八福田

十方

三分

三有

三衣

三施

三界

三語

三德

三舉

三寶

上座

乞食

中有

五明

五法

五法

五眾

六和

六物

分別

化境

心行

方便

比丘

比丘尼

世尊

出世

出家

出離

加行

功德

古德

四一

四大

四分

四分律

四事

四事

四重

四恩

四德

外道

布施

平等

正定

正法

生死

白衣

同居

合十

因果

因緣

如法

安居

式叉

有作

有法

有相

有學

自恣

自恣日

色身

行者

行業

衣缽

衣法

佛法

佛滅

伽藍

但三衣

利養

劫濁

坐具

弟子

沙門

沙彌

沙彌尼

見取

身心

邪命

供養

兩界

受具

受持

和尚

和僧

定水

定智

定業

定慧

居士

念法

所作

明處

果分

果德

法入

法住

法身

法門

法界

法藥

舍利

長老

長衣

長物

長養

阿蘭若

阿蘭若處

非時

信心

信樂

俗人

剃髮

思惟

持戒

施主

界內

界分

界外

相待

相應

相應法

苦空

食時

修道

夏安居

寂靜

常行乞食

常住

常坐

梵眾

梵語

欲塵

清淨

現前

眾生

袈裟

貪著

勝義

惡性

悲田

智者

智慧

無上法

無住

無作

無相

無常

無貪

無量

無漏

無諍

無餘

發心

等持

結夏

善法

菩薩

塚間坐

愛欲

愛著

極果

煩惱

經行

罪福

群生

聖人

聖行

解脫

解脫道

道具

道俗

道品

道宣

道業

僧伽

僧伽藍

僧物

僧祇

僧祇物

僧殘

僧寶

塵垢

對治

慚愧

睡眠

福田

精進

說法

輕安

增上

慧命

慧炬

敷具

緣覺

羯磨

曇無

樹下坐

錫杖

隨順

頭陀

頭陀行

優婆塞

應法

檀度

檀越

禪定

糞掃衣

聲聞

薩婆多部

壞相

攀緣

證悟

譏嫌

釋子

饒益

攝心

蘭若

露地坐

苾芻

跏趺

四流

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