1 X41n0730_p0431b05
  2 X41n0730_p0431b06
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第八 3 X41n0730_p0431b07
  4 X41n0730_p0431b08
    唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集 5 X41n0730_p0431b09
    金陵華山後學比丘 讀體 續釋 6 X41n0730_p0431b10
 ●諸說戒法篇第五 7 X41n0730_p0431b11
 釋 說戒即誦戒也。而云諸者。准說戒揵度。始從 8 X41n0730_p0431b12
 僧法。終至心念。共有一十六法。類聚為篇。次之第 9 X41n0730_p0431b13
 五。今但依文釋義續法。其誦戒加儀琣﹛C俱載黑 10 X41n0730_p0431b14
 白半月布薩正範詳明。 11 X41n0730_p0431b15
 摩得勒伽論云。云何布薩。捨諸惡不善法。證得白 12 X41n0730_p0431b16
 法。究竟梵行。半月自觀犯與不犯清淨身口也。 13 X41n0730_p0431b17
 釋 惡法謂結使煩惱。我愛為本。報感三途極苦。 14 X41n0730_p0431b18
 白法謂無漏道業。梵行為本。果證涅槃寂樂。欲證 15 X41n0730_p0431b19
 涅槃。必須究竟梵行故。於前白半月至後黑半月。 16 X41n0730_p0431b20
 其間自觀犯與不犯。若憶有犯。應對無犯者說露。 17 X41n0730_p0431b21
 冀改前愆。一則遮現在之更為。二則懲未來之慢 18 X41n0730_p0431b22
 法。若不犯者。身口清淨知梵行無﹝(虎-儿+隹)*兮﹞也。 19 X41n0730_p0431b23
 善見云。何得知正法久住。毗尼母云。清淨者名布 20 X41n0730_p0431b24
 薩義。 21 X41n0730_p0431c01
 釋 准此二論原文。善見云。何得知五法久住。若 22 X41n0730_p0431c02
 說戒法不壞者是。母論云。若犯七眾不淨人前。應 23 X41n0730_p0431c03
 止不說戒。名布薩義。今文以善見為問。母論為答。 24 X41n0730_p0431c04
 其義俱收。布薩愈顯矣。所以世尊制諸比丘。半月 25 X41n0730_p0431c05
 半月並須盡集聽別解脫經。合善法而增茂。住持 26 X41n0730_p0431c06
 之本。斯其上歟。 27 X41n0730_p0431c07
 ○僧說戒法 28 X41n0730_p0431c08
 釋 創制之緣。佛在羅閱城。時諸外道月八日十 29 X41n0730_p0431c09
 四日十五日集會。諸人往來。共為知友。給與飲食 30 X41n0730_p0431c10
 極相愛念。瓶沙王登閣遙見。問知其由。王即下閣。 31 X41n0730_p0431c11
 往禮世尊。白所見事。願佛今敕比丘。亦三時集會。 32 X41n0730_p0431c12
 我及群臣亦來聚會。佛默允已。王禮辭去。故聽比 33 X41n0730_p0431c13
 丘三時集會。但是說法後。乃復制布薩。佛在僧中 34 X41n0730_p0431c14
 親自說戒。一時布薩日。大迦賓﹝少/兔﹞在仙人住處黑 35 X41n0730_p0431c15
 石山側。於靜處思惟作念云。我今若往說戒。若不 36 X41n0730_p0431c16
 往。我常第一清淨。爾時佛知。從耆闍崛山沒。於黑 37 X41n0730_p0431c17
 石山出。在迦賓﹝少/兔﹞前。敷座而坐。迦賓﹝少/兔﹞禮世尊足 38 X41n0730_p0431c18
 已。世尊知而故問。彼答云爾。佛言。如是如是。如汝 39 X41n0730_p0431c19
 所言。說戒法。汝當恭敬尊重承事。若汝不恭敬布 40 X41n0730_p0431c20
 薩承事者。誰當恭敬尊重承事。是故應往說戒。不 41 X41n0730_p0431c21
 應不往。應當步往。不應乘神足往。我亦當往。彼受 42 X41n0730_p0431c22
 教而往。世尊以此因緣。告諸比丘。聽一住處和合 43 X41n0730_p0431c23
 一處說戒。今標云。僧說戒法者。由佛不在僧中故。 44 X41n0730_p0431c24
 准律復有緣起。一時佛在瞻波國伽伽河側。十五 45 X41n0730_p0432a01
 日說戒。世尊露地而坐。眾僧前後圍遶。初夜已過。 46 X41n0730_p0432a02
 阿難起座禮佛足。請說戒。世尊默然。如是中夜已 47 X41n0730_p0432a03
 過。復請說戒。佛亦默然。至後夜已過。明相出現。阿 48 X41n0730_p0432a04
 難復再三請佛說戒。佛告阿難。眾中有不淨者。若 49 X41n0730_p0432a05
 眾中有不淨者。欲令如來在中說戒。無此理也。時 50 X41n0730_p0432a06
 目連觀眾人心。見有一不淨人。去佛不遠而坐。既 51 X41n0730_p0432a07
 非沙門非梵行。而稱沙門。言是梵行。目連訶責。捉 52 X41n0730_p0432a08
 手牽出門外已。還請世尊說戒。因此制自言治。告 53 X41n0730_p0432a09
 諸比丘。自今已去。汝等自作羯磨說戒。有犯者不 54 X41n0730_p0432a10
 得聞戒。不得向犯者解罪。有犯者不得受他解罪。 55 X41n0730_p0432a11
 此乃僧法說戒之定制也。 56 X41n0730_p0432a12
 若四人已上當白已說戒。於十四日十五日十六 57 X41n0730_p0432a13
 日說戒。聽上座於布薩日白僧言。 58 X41n0730_p0432a14
 釋 四人已上者。謂若十二十乃至百千比丘也。 59 X41n0730_p0432a15
 當白已說戒者。白有二種。一者由界廣眾多。房散 60 X41n0730_p0432a16
 住別。恐眾不知眾會之處。白眾知已。至時便往。即 61 X41n0730_p0432a17
 此白詞是。二者白即羯磨。即後所續說戒和法是。 62 X41n0730_p0432a18
 於十四日十五日十六日說戒者。佛言。若說戒日。 63 X41n0730_p0432a19
 有客比丘來少。客比丘十四日說戒。舊比丘十五 64 X41n0730_p0432a20
 日說戒。客比丘當從舊比丘。若不者如法治(此謂少者 65 X41n0730_p0432a21
 就多。同十五日說戒。如法治。乃越毗尼罪 66 X41n0730_p0432a22
)。若客比丘來等亦如是。若客 67 X41n0730_p0432a22
 比丘來多。客比丘十四日說戒。舊比丘十五日說 68 X41n0730_p0432a23
 戒。舊比丘少。應從客比丘求和合。彼與和合者善。 69 X41n0730_p0432a24
 若不與和合。舊比丘應出界外說戒(求和合 70 X41n0730_p0432b01
者。欲客比丘同集 71 X41n0730_p0432b01
 也)。若客比丘十五日。舊比丘十四日。客十六日舊 72 X41n0730_p0432b02
 比丘十五日。亦如上當從。及求和合。准斯三日說 73 X41n0730_p0432b03
 戒嚴制。則外來此住。客舊雖殊。布薩之法必須和 74 X41n0730_p0432b04
 合。今遭末世。希見欽遵。推情有二。一者或自干禁 75 X41n0730_p0432b05
 章。含羞覆過。懼眾不臨。次者欠學毗尼。偏執爾我。 76 X41n0730_p0432b06
 故不隨集嗟。夫於通計。別違佛語。而恣癡心布薩。 77 X41n0730_p0432b07
 敗壞。正法沒矣。律云。聽上座於布薩日唱言。今日 78 X41n0730_p0432b08
 眾僧說戒。今此白詞。是據唱潤文。其為上座者。應 79 X41n0730_p0432b09
 如是白言。 80 X41n0730_p0432b10
大德僧聽。今白月十五日(若黑月大十五日。 81 X41n0730_p0432b11
若黑月小十四日)布薩。白 82 X41n0730_p0432b11
眾僧集(某)處說戒(一說)。 83 X41n0730_p0432b12
 如是白已。上座應教年少比丘。具淨水燈火舍羅。 84 X41n0730_p0432b13
 聽作時。若打揵槌。及餘時法。若告言。諸大德。布薩 85 X41n0730_p0432b14
 說戒時到。僧集已。比座共相檢校。知來者不來者。 86 X41n0730_p0432b15
 其諸莊嚴說戒眾具廣如鈔中。 87 X41n0730_p0432b16
 釋 文云。其諸莊嚴說戒眾具廣如鈔中者。斯為 88 X41n0730_p0432b17
 聖制。尊嚴在行持者整肅。其規儀範。草﹝句-口+夕﹞由作辦 89 X41n0730_p0432b18
 時彷彿於事。故引鈔文。宜當如法。今准律略釋表 90 X41n0730_p0432b19
 法。以明鈔義也。律中。佛言。若半月半月布薩日。掃 91 X41n0730_p0432b20
 灑敷座。備燈火水器舍羅。為上座者。當教年少比 92 X41n0730_p0432b21
 丘。而年少者依教作辦。若上不教。下不辦者。俱犯 93 X41n0730_p0432b22
 越毗尼罪。掃灑其處者。以地喻心地。掃灑如懺愆。 94 X41n0730_p0432b23
 表半月布薩清淨身心。凡有微細過咎。必須一一 95 X41n0730_p0432b24
 懺除也。敷座有二。一是高座為說者登。一是下座 96 X41n0730_p0432c01
 為聽者設。其高座宜列香花。以香表信。花表因故。 97 X41n0730_p0432c02
 非正信淨因。修證無從也。復備燈火。預防夜暗。燈 98 X41n0730_p0432c03
 火表智。暗喻癡障。以顯智起則無明破也。當具水 99 X41n0730_p0432c04
 器。就中分二。一者謂洗足水瓶。恐足垢汙僧地敷。 100 X41n0730_p0432c05
 二者謂淨手盆。欲手潔禮僧無慢。以水表定。垢譬 101 X41n0730_p0432c06
 塵煩。不藉定力。則塵情渾濁。莫能澄靜也。舍羅此 102 X41n0730_p0432c07
 翻云籌。乃記數之軌。極短五指齊。極長一拳肘。麤 103 X41n0730_p0432c08
 如小指。細不過箸。用有二別。一者知報僧數。而受 104 X41n0730_p0432c09
 施襯。二者能滅諍事。以同法食。餘時法者。謂除鳴 105 X41n0730_p0432c10
 槌。聽作時集。若稱某時。若量影時。若白言此制隨 106 X41n0730_p0432c11
 同住眾多寡便用也。 107 X41n0730_p0432c12
 ○說戒和法 108 X41n0730_p0432c13
 續 上文但云。僧集已比座共相檢校知來者不 109 X41n0730_p0432c14
 來者。未明其法。今准單白綱目。依說戒揵度續入。 110 X41n0730_p0432c15
 律云。爾時說戒日住處有一比丘。入房閉戶而眠。 111 X41n0730_p0432c16
 諸比丘說戒畢。從座起而去。眠者聞聲即起。問云。 112 X41n0730_p0432c17
 諸大德欲何處去。不說戒耶。報云。我等已說戒竟。 113 X41n0730_p0432c18
 汝向者在何處來。答言。我閉戶眠耳。諸比丘以此 114 X41n0730_p0432c19
 事白佛。佛言。不得說戒日在房中眠。自今已去。聽 115 X41n0730_p0432c20
 比座者共相檢校。知來者不來者。應先白。然後說 116 X41n0730_p0432c21
 戒。作如是白。 117 X41n0730_p0432c22
大德僧聽。今十(五四)日眾僧說戒。若僧時到僧忍聽。和 118 X41n0730_p0432c23
合說戒。白如是。 119 X41n0730_p0432c24
 釋 上云白即羯磨。此法是也。白已隨緣。廣略如 120 X41n0730_p0433a01
 法說戒。 其間七非。於集法緣成篇內。業已詳明。 121 X41n0730_p0433a02
 茲不重揀。 122 X41n0730_p0433a03
 續 一往黑白半月誦戒藏中。佛陀耶舍尊者別 123 X41n0730_p0433a04
 譯四分戒本流通。卷首有十二頌。作前方便。問答 124 X41n0730_p0433a05
 單白。和集羯磨。誦戒序。次第誦二百五十戒相畢。 125 X41n0730_p0433a06
 有七佛略教誡偈並迴向頌。其首尾之頌乃結集 126 X41n0730_p0433a07
 者所置。由分止作。各攝歸門。故於止持會集中闕 127 X41n0730_p0433a08
 而不載。今錄附此僧說戒法。略釋其義。俾知廣誦 128 X41n0730_p0433a09
 大綱。餘有誦戒儀規。俱明兩乘布薩正範內。 129 X41n0730_p0433a10
 △初明卷首十二頌(分為九釋) 130 X41n0730_p0433a11
 稽首禮諸佛  及法比丘僧  今演毗尼法 131 X41n0730_p0433a12
 令正法久住 132 X41n0730_p0433a13
 釋 此一頌。上二句是歸敬三寶。下二句顯戒當 133 X41n0730_p0433a14
 說。能住持正法也。凡作法事必須先禮三寶。以求 134 X41n0730_p0433a15
 加被。使內障潛消。外魔無嬈。稽首者。謂下首至地 135 X41n0730_p0433a16
 少久乃起。禮者履也。進退有度。尊卑有分之儀。西 136 X41n0730_p0433a17
 域以五體投地。為之致敬。此方以稽首為之盡恭。 137 X41n0730_p0433a18
 今隨國風。故云稽首也。又稽首者。身業致敬。身致 138 X41n0730_p0433a19
 敬時。口稱德號。心存觀想。是為三業供養。佛者具 139 X41n0730_p0433a20
 云佛陀。此翻云覺。覺具三義。一自覺。悟性真常了 140 X41n0730_p0433a21
 惑虛妄。二覺他。運無緣慈度有情眾。三覺行圓滿。 141 X41n0730_p0433a22
 窮源極底行圓果滿。法者。乃如來隨機稱性所說 142 X41n0730_p0433a23
 清淨法要。眾生信依修行。得大解脫。必趣涅槃。若 143 X41n0730_p0433a24
 以義釋。法是軌持之義。謂軌生物解。任持自性。一 144 X41n0730_p0433b01
 切諸法各守自性。任捨不捨。各守自性。如水就於 145 X41n0730_p0433b02
 下。火揚於上。性各決定。此是法體。軌謂軌範。可生 146 X41n0730_p0433b03
 物解。如火熟食。用水浮舟。各取其則。是為法用也 147 X41n0730_p0433b04
 比丘僧者。含三義。具六和。准前所釋。十誦云。有五 148 X41n0730_p0433b05
 種僧。一無慚愧僧。破戒者是。二羺羊僧。凡夫鈍根 149 X41n0730_p0433b06
 無智慧。如諸羺羊。聚在一處。不知布薩。不知布薩 150 X41n0730_p0433b07
 羯磨。不知說戒。不知法會。三別眾僧。於一界內處 151 X41n0730_p0433b08
 處別作羯磨。四清淨僧。凡夫持戒人。五真實僧。學 152 X41n0730_p0433b09
 無學人。此中所禮。正禮後之二僧。由真實僧能令 153 X41n0730_p0433b10
 勝義正法久住。由清淨僧能令世俗正法久住。今 154 X41n0730_p0433b11
 演毗尼法者。今謂正當說戒之時。揀非過未。演乃 155 X41n0730_p0433b12
 宣布流通也。梵語毗尼。此翻滅。然滅有三義。一滅 156 X41n0730_p0433b13
 業非(謂不偷盜等。故律中有犯毗尼。有諍 157 X41n0730_p0433b14
毗尼)。二滅煩惱(煩惱是發業之本。故律云 158 X41n0730_p0433b14
 治伏貪等令盡。是故如來制增上戒學)。三 159 X41n0730_p0433b15
得滅果(故經云。戒淨有智慧。便得第一道) 160 X41n0730_p0433b15
161 X41n0730_p0433b15
 宣祖云。毗尼翻滅及調伏者。是從功用為名。非正 162 X41n0730_p0433b16
 譯也。正翻云律。律者法也。從教為名。斷割重輕開 163 X41n0730_p0433b17
 遮持犯。非法不定。俗有九流。法流居一。故世法律 164 X41n0730_p0433b18
 皆約刑科。道與俗違。刑名乃異。至於處斷。必依常 165 X41n0730_p0433b19
 法。故翻律也。令正法久住者。正法是出世無漏聖 166 X41n0730_p0433b20
 道也。正法住世。教行果三悉皆具足。由秉羯磨。清 167 X41n0730_p0433b21
 淨布薩。則戒身成就。定慧發生。無漏聖果庶可希 168 X41n0730_p0433b22
 冀。若廢布薩。戒行不淨。則正法滅亡無日矣。五分 169 X41n0730_p0433b23
 律云。毗尼是佛法壽命。毗尼住則正法久住。故云 170 X41n0730_p0433b24
 今演毗尼法。令正法久住。 171 X41n0730_p0433c01
 戒如海無涯  如寶求無厭  欲護聖法財 172 X41n0730_p0433c02
 眾集聽我說 173 X41n0730_p0433c03
 釋 此一頌。上二句顯戒功德。下二句勸聽獲益 174 X41n0730_p0433c04
 也。揵度云。海水有八奇特法。所以阿修羅娛樂住。 175 X41n0730_p0433c05
 一者一切眾流皆往投之。二者潮不失限。三者五 176 X41n0730_p0433c06
 大河投海而失本名。四者河及天雨盡歸而無增 177 X41n0730_p0433c07
 減。五者同一鹹昧。六者不受死屍。七者多出珍寶。 178 X41n0730_p0433c08
 八者大形所居。我法中亦有八奇特。使諸弟子見 179 X41n0730_p0433c09
 已於中而自娛樂。一者我諸弟子漸次學戒。皆歸 180 X41n0730_p0433c10
 我法。二者我諸弟子住於戒中。至死不犯。三者四 181 X41n0730_p0433c11
 姓捨家。皆稱沙門。四者於我法中以信堅固。捨家 182 X41n0730_p0433c12
 學道。入無餘涅槃界。而涅槃界無增無減。五者同 183 X41n0730_p0433c13
 一解脫味。六者犯戒惡法。雖在眾中坐。常遠眾僧。 184 X41n0730_p0433c14
 眾僧亦離彼遠。七者多出珍寶。所謂四念處乃至 185 X41n0730_p0433c15
 八賢聖道。八者受大形。所謂四向四果。根本律云。 186 X41n0730_p0433c16
 毗奈耶大海。涯際淼難知。差別相無窮。豈我能詳 187 X41n0730_p0433c17
 悉。大師律教海。甚深難可測。故云戒如海無涯也。 188 X41n0730_p0433c18
 如寶求無厭者。寶即海中清淨如意珠王。能隨眾 189 X41n0730_p0433c19
 生所求。於念念中。雨滿閻浮提一切樂具。而寶體 190 X41n0730_p0433c20
 終無損減。佛法海中尸羅皎潔。能念念中出生一 191 X41n0730_p0433c21
 切念處正勤如意根力覺道等諸勝善品。乃至三 192 X41n0730_p0433c22
 乘聖果。而尸羅體終無變易。如彼珠王求施無厭 193 X41n0730_p0433c23
 也。聖法財者。略則即信戒聞捨慧慚愧七法。廣即 194 X41n0730_p0433c24
 三十七品助道法也。然此法財非戒無能守護。而 195 X41n0730_p0434a01
 戒有防非止惡之功。如強兵猛將能伏怨敵。如堅 196 X41n0730_p0434a02
 城深塹能禦魔賊。不令得便。而使侵凌故。是以欲 197 X41n0730_p0434a03
 護此聖法財。眾集聽我說。眾謂四清淨比丘已上。 198 X41n0730_p0434a04
 乃至百千。集謂身心和集。聽謂耳根發識聞。其如 199 X41n0730_p0434a05
 律宣說。在座比丘各各如說奉持也。 200 X41n0730_p0434a06
 欲除四棄法  及滅僧殘法  障三十捨墮 201 X41n0730_p0434a07
 眾集聽我說 202 X41n0730_p0434a08
 釋 此一頌明聽戒離過也。四棄即四重根本。僧 203 X41n0730_p0434a09
 殘即十三僧伽婆尸沙。捨墮即三十尼薩耆波逸 204 X41n0730_p0434a10
 提。如止持中釋。然戒法五篇。今止言三者。餘二從 205 X41n0730_p0434a11
 輕。文略義攝。豈但聞戒而能生諸善品。守護法財。 206 X41n0730_p0434a12
 實能永斷業非清淨污染。是故欲除棄滅殘障止 207 X41n0730_p0434a13
 捨墮。僧伽應和集。聽我宣說。而遠離斯過也。 208 X41n0730_p0434a14
 毗婆尸式棄  毗舍拘留孫  拘那含牟尼 209 X41n0730_p0434a15
 迦葉釋迦文  諸世尊大德  為我說是事 210 X41n0730_p0434a16
 我今欲善說  諸賢咸共聽 211 X41n0730_p0434a17
 釋 此前一頌。總舉七佛。後一頌述說囑聽也。毗 212 X41n0730_p0434a18
 婆尸亦云維衛。此名有四義。以其智圓滿如月則 213 X41n0730_p0434a19
 云遍見。魄盡惑亡則云淨觀。既圓且淨則云勝觀。 214 X41n0730_p0434a20
 又云勝見。式棄。亦名尸棄。此翻云火。亦翻持髻。謂 215 X41n0730_p0434a21
 無差別智最為尊勝。處於頂心。毗舍具云毗舍浮。 216 X41n0730_p0434a22
 亦名毗葉羅。此翻遍一切自在。以其智圓果滿。兩 217 X41n0730_p0434a23
 足稱尊。已上三佛在過去莊嚴劫末後出世也。拘 218 X41n0730_p0434a24
 留孫此翻所應斷。亦翻作用莊嚴。謂能斷一切煩 219 X41n0730_p0434b01
 惱永盡無餘。萬德莊嚴。拘那含牟尼此翻金寂。又 220 X41n0730_p0434b02
 翻金仙。金者體堅。五色以黃為上。光最明赩。寂者 221 X41n0730_p0434b03
 表無礙智寂然不動。謂此世尊得堅固無上無礙 222 X41n0730_p0434b04
 智。寂然不動。迦葉此翻飲光。謂身光顯赫。吞蔽一 223 X41n0730_p0434b05
 切光明故。釋迦文又名釋迦牟尼。此翻能儒。亦翻 224 X41n0730_p0434b06
 能仁寂默。寂默故不住於生死。是自利義。能仁故 225 X41n0730_p0434b07
 不住於涅槃。是利他義。內冥智理。外揚德化。智悲 226 X41n0730_p0434b08
 雙運。立斯嘉號也。已上四佛於賢劫初。次第出世 227 X41n0730_p0434b09
 化道。所以處處說此七佛者。一謂在百小劫內。淨 228 X41n0730_p0434b10
 居天人所曾見故。二謂本師修相好業。從毗婆尸 229 X41n0730_p0434b11
 佛時為始故。世尊者。十號具足。九界同仰。為諸天 230 X41n0730_p0434b12
 人師。居眾聖中王。世出世間極尊無等。大德者。謂 231 X41n0730_p0434b13
 諸世尊等濟群生。具大慈德。折攝教化。具大威德 232 X41n0730_p0434b14
 故。為我說是事者。此句正明師資授受。顯非臆說 233 X41n0730_p0434b15
 也。我即現前眾中說戒者自稱。是事即四事十三 234 X41n0730_p0434b16
 事乃至一百眾學事等。言善說者。謂如法如律如 235 X41n0730_p0434b17
 佛所教而說。詞句無差謬也。諸賢咸共聽者。此句 236 X41n0730_p0434b18
 遮揀別眾不和故。諸者從初近圓無夏比丘。乃至 237 X41n0730_p0434b19
 百臘上座。皆應集聽。始從戒序。乃至七佛偈經。滌 238 X41n0730_p0434b20
 慮合掌一心諦聽也。賢乃有德之稱。猶云大德僧。 239 X41n0730_p0434b21
 今以世尊稱大德。故僧以諸賢易之爾。 240 X41n0730_p0434b22
 譬如人毀足  不堪有所涉  毀戒亦如是 241 X41n0730_p0434b23
 不得生天人  欲得生天上  若生人間者 242 X41n0730_p0434b24
 常當護戒足  勿令有毀損 243 X41n0730_p0434c01
 釋 此前一頌。上二句設喻。下二句法合。以明障 244 X41n0730_p0434c02
 生善道也。後一頌。上二句示生善趣。下二句法喻 245 X41n0730_p0434c03
 雙舉。誡護善因也。譬如者。乃假設之詞。毀謂破壞。 246 X41n0730_p0434c04
 涉謂躡躐。天謂欲色無色三界諸天也。人謂四有 247 X41n0730_p0434c05
 洲中人倫也。而言生人天者。以西域人多是求樂 248 X41n0730_p0434c06
 生天。佛出世間。隨彼所欲。為說人天因果。然非聖 249 X41n0730_p0434c07
 意。亦非律旨。雖云人天。實為涅槃。所謂先以欲鉤 250 X41n0730_p0434c08
 牽。後令入佛智也。根本律云。或願人間。或求天上。 251 X41n0730_p0434c09
 勤修梵行者。得生人天。暫受快樂。彼命終後入地 252 X41n0730_p0434c10
 獄中。是故當求涅槃以修梵行。勿樂人天而致勞 253 X41n0730_p0434c11
 苦。律攝云。險途有二。一是生天。二是惡道。雖復生 254 X41n0730_p0434c12
 天受諸勝樂。報盡之後。還墮惡趣。是則人天非所 255 X41n0730_p0434c13
 當欲。又戒喻以足。無遠不至。義在深幽。謂戒足不 256 X41n0730_p0434c14
 可毀故。毀則人天尚不能生。何況涅槃。又復具諸 257 X41n0730_p0434c15
 戒行。乃是上品正因。往生淨土。於一念頃。親近供 258 X41n0730_p0434c16
 養他方十萬億佛。還至本國。聽聞妙法。如是不可 259 X41n0730_p0434c17
 思議神足力。皆由護戒無損之所致也。 260 X41n0730_p0434c18
 如御入險道  失轄折軸憂  毀戒亦如是 261 X41n0730_p0434c19
 死時懷恐懼 262 X41n0730_p0434c20
 釋 此一頌。上二句設喻。下二句示知過患也。前 263 X41n0730_p0434c21
 頌中引律。但約人天名為險道。今單指三塗為險 264 X41n0730_p0434c22
 道。軸乃車輪之轉軸。轄是軸頭之鐵。死時自知破 265 X41n0730_p0434c23
 戒。必墮惡道。猶如險道中途失轄折軸。恐怖慞惶。 266 X41n0730_p0434c24
 無依無救也。行願品云。關閉一切諸惡趣門。開闡 267 X41n0730_p0435a01
 人天涅槃正路。實由嚴持禁戒之功能也。 268 X41n0730_p0435a02
 如人自照鏡  好醜生欣慼  說戒亦如是 269 X41n0730_p0435a03
 全毀生憂喜 270 X41n0730_p0435a04
 釋 此一頌。上二句設喻。下二句顯戒完闕也。如 271 X41n0730_p0435a05
 人以鏡自照其面。容端則欣喜。貌陋則憂慼。今正 272 X41n0730_p0435a06
 說戒之時。聞已當自反觀思察所受持戒。其間若 273 X41n0730_p0435a07
 全淨無瑕。則內懷欣喜。外不愧人。若有所毀污。則 274 X41n0730_p0435a08
 內生憂慼。外恥於他也。 275 X41n0730_p0435a09
 如兩陣共戰  勇怯有進退  說戒亦如是 276 X41n0730_p0435a10
 淨穢生安畏 277 X41n0730_p0435a11
 釋 此一頌。上二句設喻。下二句明戒得失也。如 278 X41n0730_p0435a12
 兩陣共相交戰。勇者奮而前進。怯者畏而退縮。今 279 X41n0730_p0435a13
 眾集說戒。正與煩惱魔軍共戰。戒淨則堅持之力 280 X41n0730_p0435a14
 勇猛。與眾同居。身心俱安。戒穢是受行之志怯弱。 281 X41n0730_p0435a15
 雖與眾居。情色實畏。不能降伏煩惱魔軍。返被煩 282 X41n0730_p0435a16
 惱所勝也。 283 X41n0730_p0435a17
 世間王為最  眾流海為最  眾星月為最 284 X41n0730_p0435a18
 眾聖佛為最  一切眾律中  戒經為上最 285 X41n0730_p0435a19
 如來立禁戒  半月半月說 286 X41n0730_p0435a20
 釋 此前一頌舉喻歎德也。凡受比丘戒者。名曰 287 X41n0730_p0435a21
 大沙門。梵語摩訶。此翻云大。而大含三義。一者大。 288 X41n0730_p0435a22
 天人中尊故。二者多。富有福慧故。三者勝。超諸外 289 X41n0730_p0435a23
 道故。所以佛言於天人魔梵沙門婆羅門眾中。釋 290 X41n0730_p0435a24
 子沙門最為第一也。今初句即約大喻歎。次句即 291 X41n0730_p0435b01
 約多喻歎。第三句即約勝喻歎。第四句總約大多 292 X41n0730_p0435b02
 勝喻歎。後一頌正以法合。一切眾律中戒經為上 293 X41n0730_p0435b03
 最者。謂諸世間之國禁及外道等之邪宗亦各有 294 X41n0730_p0435b04
 律。不能令人脫纏出界。唯佛律乃能救濟眾生。超 295 X41n0730_p0435b05
 凡入聖。又佛律中之五戒八戒十戒亦不如比丘 296 X41n0730_p0435b06
 具足戒。又定共道共戒亦不如波羅提木叉戒。根 297 X41n0730_p0435b07
 本律云。諸佛證菩提。獨覺身心淨。及與阿羅漢。咸 298 X41n0730_p0435b08
 由律行成。三世諸賢聖。遠離有為縛。皆以律為本。 299 X41n0730_p0435b09
 能至安隱處。故云一切眾律中戒經為上最。所受 300 X41n0730_p0435b10
 之戒律上最。而令能受之者亦成最也。如來立禁 301 X41n0730_p0435b11
 戒者。此顯戒唯佛制。非餘所堪。如國家賞罰號令。 302 X41n0730_p0435b12
 必從王出。臣下僭越。庶人不信。敗亡無日。佛法亦 303 X41n0730_p0435b13
 爾。若容他說。群生不奉。法不久住。是以禁戒唯佛 304 X41n0730_p0435b14
 自立也。半月半月說者。以黑白半月。用表善惡二 305 X41n0730_p0435b15
 業。欲黑盡而白圓。又白表智德。黑表斷德。故立此 306 X41n0730_p0435b16
 一定之期限。說戒根本。雜事中。佛言。我令汝等每 307 X41n0730_p0435b17
 於半月半月。說波羅提木叉者。當知此則是汝大 308 X41n0730_p0435b18
 師。是汝依處。若我住世無異也。 309 X41n0730_p0435b19
 △此明戒序(分為四釋) 310 X41n0730_p0435b20
 諸大德。我今欲說波羅提木叉戒。汝等諦聽。善思 311 X41n0730_p0435b21
 念之。若自知有犯者。即應自懺悔。不犯者默然。默 312 X41n0730_p0435b22
 然者知諸大德清淨。 313 X41n0730_p0435b23
 釋 諸大德我今欲說波羅提木叉戒者。此乃標 314 X41n0730_p0435b24
 宗立體。告眾令知。今說戒時至。各當攝持三業。慎 315 X41n0730_p0435c01
 其散亂也。大德如前釋。是律語尊稱。波羅提木叉 316 X41n0730_p0435c02
 此翻別解脫。律攝云。別解脫者。由此別解脫經。如 317 X41n0730_p0435c03
 說修行。於下下等九品諸惑。漸次斷除。永不退故。 318 X41n0730_p0435c04
 於諸煩惱而得解脫。故名別解脫。又云保解脫。謂 319 X41n0730_p0435c05
 戒淨絕瑕。發生定慧。如來保任必證涅槃故。汝等 320 X41n0730_p0435c06
 諦聽者。誡令諦實而聽。入於語義。以成聞慧也。善 321 X41n0730_p0435c07
 思念之者。謂當如思義。憶念勿忘。以成思慧也。既 322 X41n0730_p0435c08
 聞思擇義。當去其不善。擇其善者而修之。以成修 323 X41n0730_p0435c09
 慧也。若自知有犯者。即應自懺悔。謂染淨自知。豈 324 X41n0730_p0435c10
 可覆藏。若有所犯罪事。未曾向他發露求悔。於此 325 X41n0730_p0435c11
 說戒時。即應自言露罪懺悔已。仍允聞戒。不雜於 326 X41n0730_p0435c12
 眾。勿俟他舉而令遮。聽懺悔者。懺名修來。悔名改 327 X41n0730_p0435c13
 往。往日所作。鄙而惡之。故為悔也。往日所棄一切 328 X41n0730_p0435c14
 善法。今日以去。誓願勤修。故為懺也。棄往求來合 329 X41n0730_p0435c15
 名懺悔。不犯者默然。不犯謂一往本無所犯。或犯 330 X41n0730_p0435c16
 即說悔已。當一心靜默至誠而聽。默然者知諸大 331 X41n0730_p0435c17
 德清淨。謂僧眾純潔和合。理應如律如法說戒也。 332 X41n0730_p0435c18
 若有他問者。亦如是答。如是比丘在眾中。乃至三 333 X41n0730_p0435c19
 問憶念有罪。不懺悔者。得故妄語罪。故妄語者。佛 334 X41n0730_p0435c20
 說是障道法。 335 X41n0730_p0435c21
 釋 若有他問者亦如是答。謂如餘時中被他舉 336 X41n0730_p0435c22
 問實答。此說戒時。問亦應如實答。如是比丘等者。 337 X41n0730_p0435c23
 比丘指犯罪之人。眾中謂現前所集清淨僧眾。三 338 X41n0730_p0435c24
 問是令語詞圓滿。離廣略故。略則闇鈍者卒難知 339 X41n0730_p0436a01
 覺。無慚者不生悔心。廣則恐延時久令眾坐倦。所 340 X41n0730_p0436a02
 以律制作法唯三問也。若憶念有罪而不發露懺 341 X41n0730_p0436a03
 悔。得故妄語罪。然雖不言。由現身相表語業故。縱 342 X41n0730_p0436a04
 曾有犯。今不憶知。此則無妄語罪。於一一問中。隨 343 X41n0730_p0436a05
 憶得罪。若三問三憶得三妄語罪。障道法者。佛說 344 X41n0730_p0436a06
 故妄語。障初禪乃至四禪。障初果乃至四果。障涅 345 X41n0730_p0436a07
 槃之道也。 346 X41n0730_p0436a08
 若彼比丘憶念有罪。欲求清淨者應懺悔。懺悔得 347 X41n0730_p0436a09
 安樂。 348 X41n0730_p0436a10
 釋 此謂若具慚愧比丘憶念有罪欲求戒身清 349 X41n0730_p0436a11
 淨。理應自言懺悔。非畏他詰問治罰。而露說懺悔。 350 X41n0730_p0436a12
 得安樂者。身心寂定。煩惱不侵。為之安。遠離過非。 351 X41n0730_p0436a13
 獲證道果。為之樂也。 352 X41n0730_p0436a14
 諸大德。我已說戒經序。今問諸大德。是中清淨否 353 X41n0730_p0436a15
 (三說)。諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。 354 X41n0730_p0436a16
 釋 此乃結問也。戒經序者。謂此為二百五十別 355 X41n0730_p0436a17
 解脫經之由緒。以此為先者。能令餘說得生起故。 356 X41n0730_p0436a18
 是事如是持者。持是了知義。已三詰問。眾皆清淨。 357 X41n0730_p0436a19
 由其一眾清淨默然故。此事我今如是了知。堪為 358 X41n0730_p0436a20
 宣說戒經也。 359 X41n0730_p0436a21
  誦此戒序及次第誦戒相畢。復總結云。 360 X41n0730_p0436a22
 諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十 361 X41n0730_p0436a23
 三僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩 362 X41n0730_p0436a24
 耆波逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提 363 X41n0730_p0436b01
 提舍尼法。已說眾學法。已說七滅諍法。此是佛所 364 X41n0730_p0436b02
 說半月半月說。戒經中來。若更有餘佛法。是中皆 365 X41n0730_p0436b03
 共和合。應當學。 366 X41n0730_p0436b04
 釋 此文結前勸修也。謂非但半月半月和集一 367 X41n0730_p0436b05
 處聽說戒法嚴持無犯而已。更有諸揵度內所制 368 X41n0730_p0436b06
 等法及修多羅阿毗曇定慧之法。於是中皆共精 369 X41n0730_p0436b07
 習。乃比丘應當學者。彼此和合。策勉勤修。庶幾增 370 X41n0730_p0436b08
 戒增心增慧也。 371 X41n0730_p0436b09
 △此明七佛偈 372 X41n0730_p0436b10
 忍辱第一道  佛說無為最  出家惱他人 373 X41n0730_p0436b11
 不名為沙門 374 X41n0730_p0436b12
 此是毗婆尸如來無所著等正覺。說此戒經。 375 X41n0730_p0436b13
 釋 忍辱者。以其內心能安。方可忍外所辱之境。 376 X41n0730_p0436b14
 忍有二種。一生忍。二法忍。生忍復二。一謂於恭敬 377 X41n0730_p0436b15
 供養順情境中。能忍不著。則不生憍慢。二謂於瞋 378 X41n0730_p0436b16
 罵打害逆境中能忍。則不生忿恨怨惱。是為生忍 379 X41n0730_p0436b17
 也。法忍亦二。一者非心法。謂寒熱風雨饑渴老病 380 X41n0730_p0436b18
 死等。二者心法。謂瞋恚憂愁婬欲憍慢等。若於此 381 X41n0730_p0436b19
 二法。能忍不動。是名法忍也。復以正慧觀察生法 382 X41n0730_p0436b20
 性空。忍不可得。苦空無我。孰為忍者。忍辱既空。無 383 X41n0730_p0436b21
 生理顯。便證涅槃。此忍辱是涅槃之捷徑。故名第 384 X41n0730_p0436b22
 一道。無為即涅槃。謂湛然常寂。無所造作。超絕有 385 X41n0730_p0436b23
 為之境。越度生死之流。更無有法勝於此者。故名 386 X41n0730_p0436b24
 為最。沙門者。阿含經云。捨離恩愛。出家修道。攝御 387 X41n0730_p0436c01
 諸根。不染外欲。慈心一切無所傷害。遇樂不欣。逢 388 X41n0730_p0436c02
 苦不慼。能忍如地。故號沙門。若出家不行忍辱。而 389 X41n0730_p0436c03
 反怨報。惱於他人。則違無諍之道。豈稱沙門之行。 390 X41n0730_p0436c04
 欲得第一道。當不惱他人。欲希無為樂。當具沙門 391 X41n0730_p0436c05
 行。所以忍辱是出世之因。無為是出世之果。惱他 392 X41n0730_p0436c06
 人是生死之因。非沙門是生死之果。善惡兩彰。淨 393 X41n0730_p0436c07
 穢齊舉。其有智者。應擇而趣之。此是毗婆尸等者。 394 X41n0730_p0436c08
 上明所說之法。此明能說之佛也。三世諸佛皆有 395 X41n0730_p0436c09
 通別二號。毗婆尸乃別號。如前釋。如來無所著等 396 X41n0730_p0436c10
 正覺乃通號。梵語多陀阿伽度。此翻如來。梵語阿 397 X41n0730_p0436c11
 羅訶。此翻應供。亦翻無所著。梵語三藐三佛陀。此 398 X41n0730_p0436c12
 翻正遍知。亦翻等正覺。此略十號之三也。於後六 399 X41n0730_p0436c13
 佛釋號准知。不繁。 400 X41n0730_p0436c14
 譬如明眼人  能避險惡道  世有聰明人 401 X41n0730_p0436c15
 能遠離諸惡 402 X41n0730_p0436c16
 此是尸棄如來無所著等正覺。說此戒經。 403 X41n0730_p0436c17
 釋 上二句舉喻。下二句法合。謂世間若有聰慧 404 X41n0730_p0436c18
 之者。能信佛聞法。正見現前。即知是道非道。非道 405 X41n0730_p0436c19
 乃六趣險途。是道謂八正平衢。險途由不善所感。 406 X41n0730_p0436c20
 平衢藉勝慧所詣。故須遠離諸惡因。務修出世要。 407 X41n0730_p0436c21
 終抵涅槃常樂之處。譬如明眼之人。前境昭昭。不 408 X41n0730_p0436c22
 趣險難之徑。遠諸怖畏。而終至安隱之處也。諸惡 409 X41n0730_p0436c23
 謂三界見思無明等惑。尸棄如來通別二號。如前 410 X41n0730_p0436c24
 所釋。律攝云。尸棄佛出現於世。諸聲聞多為生天 411 X41n0730_p0437a01
 而修梵行。希求後世受天妙樂。爾時彼佛為欲對 412 X41n0730_p0437a02
 治弟子眾。說此略教。 413 X41n0730_p0437a03
 不謗亦不嫉  當奉行於戒  飲食知止足 414 X41n0730_p0437a04
 常樂在空閑  心定樂精進  是名諸佛教 415 X41n0730_p0437a05
 此是毗葉羅如來無所著等正覺。說此戒經。 416 X41n0730_p0437a06
 釋 謗是口業。嫉是意業。欲離此二。當奉行於戒。 417 X41n0730_p0437a07
 戒淨則三業頓捐。何患口意之不清淨。飲食屬口。 418 X41n0730_p0437a08
 常樂屬意。知足則息妄馳求。空閑則諸念自寂。由 419 X41n0730_p0437a09
 是心澄入定。起慧斷惑。唯樂精進頭陀。乃能空閑 420 X41n0730_p0437a10
 者。是阿蘭若寂靜之處。依此處而勤修定門。必獲 421 X41n0730_p0437a11
 聖果。三世如來同斯軌轍。以教弟子。故云是名諸 422 X41n0730_p0437a12
 佛教。此佛通別二號准前釋。 423 X41n0730_p0437a13
 譬如蜂採華  不壞色與香  但取其味去 424 X41n0730_p0437a14
 比丘入聚然  不違戾他事  不觀作不作 425 X41n0730_p0437a15
 但自觀身行  若正若不正 426 X41n0730_p0437a16
 此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。 427 X41n0730_p0437a17
 釋 喻遊蜂採華。但持蕊味而去。不壞華之色香。 428 X41n0730_p0437a18
 如比丘入聚落乞食時亦然。不違戾他事。違是違 429 X41n0730_p0437a19
 背。戾是罪戾。謂比丘乞食。趣得資身助道。隨施而 430 X41n0730_p0437a20
 受。知足而歸。勿以過求戾他壞彼淨信敬心。正同 431 X41n0730_p0437a21
 蜂採華。不壞色與香也。不觀作不作者。謂既不戾 432 X41n0730_p0437a22
 他。亦莫觀人得失以亂身心妨修道業。但自觀身 433 X41n0730_p0437a23
 所行而省察之。若自無非則身淨端。設有過則行 434 X41n0730_p0437a24
 穢僻。故云若正若不正也。此佛通別二號准前所 435 X41n0730_p0437b01
 釋。律攝云。拘留孫佛出現於世。諸聲聞眾多希利 436 X41n0730_p0437b02
 養。慢於善品。為遮彼故。說斯略教。 437 X41n0730_p0437b03
 心莫作放逸  聖法當勤學  如是無憂愁 438 X41n0730_p0437b04
 心定入涅槃 439 X41n0730_p0437b05
 此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。 440 X41n0730_p0437b06
 釋 由不放逸故。能勤學聖道。由學聖道故。令憂 441 X41n0730_p0437b07
 惱之惑能除。由除憂惱等惑故。心寂靜而入正定。 442 X41n0730_p0437b08
 由得定故。證涅槃而樂無為。此乃斷集修道證滅 443 X41n0730_p0437b09
 也。若心放逸。造集惡因。則招憂愁之苦果。若不修 444 X41n0730_p0437b10
 道見諦證滅。雖獲定心。而煩惑未除。仍輪三有。憂 445 X41n0730_p0437b11
 苦焉脫。此佛通別二號如前釋。 446 X41n0730_p0437b12
 一切惡莫作  當奉行諸善  自淨其志意 447 X41n0730_p0437b13
 是則諸佛教 448 X41n0730_p0437b14
 此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。 449 X41n0730_p0437b15
 釋 一切惡者。謂三毒煩惱。發生身口所造性遮 450 X41n0730_p0437b16
 等罪。諸善者。謂三十七品及一切法門。誡惡莫作。 451 X41n0730_p0437b17
 此令以戒防禁七支。三毒性業遮業。皆得清淨。勉 452 X41n0730_p0437b18
 善奉行。此令增修三學。廣積眾善。梵行圓成。利己 453 X41n0730_p0437b19
 濟他。自淨其志意者。謂依持木叉。修習禪定。發真 454 X41n0730_p0437b20
 無漏智慧。破諸邪倒。了妄無生。心本自淨。離染垢 455 X41n0730_p0437b21
 相。一切皆空。故云自淨其志意。法海雖廣。此三攝 456 X41n0730_p0437b22
 盡。三世如來隨機濟物。不異於斯。故云是諸佛教 457 X41n0730_p0437b23
 也。此佛通別釋號准前。 458 X41n0730_p0437b24
 善護於口言  自淨其志意  身莫作諸惡 459 X41n0730_p0437c01
 此三業道淨  能得如是行  是大仙人道 460 X41n0730_p0437c02
 此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二年中。 461 X41n0730_p0437c03
 為無事僧。說是戒經。從是以後。廣分別說。諸比丘 462 X41n0730_p0437c04
 自為樂法樂沙門者。有慚有愧樂學戒者。當於中 463 X41n0730_p0437c05
 學。 464 X41n0730_p0437c06
 釋 諸佛出世觀機設教。法非一定。釋尊出此五 465 X41n0730_p0437c07
 濁惡時。人多好諍。不護口言。及濁心垢重。縱無現 466 X41n0730_p0437c08
 境。而憶曾所經事。發起欲思。造作身業不善。是故 467 X41n0730_p0437c09
 如來誡之。以次第防之於未萌。若能如是善護。自 468 X41n0730_p0437c10
 淨不作。即三業清淨。十善道法成就。然此十善道 469 X41n0730_p0437c11
 法。若人天聲聞緣覺菩薩諸佛無不依之。故云是 470 X41n0730_p0437c12
 大仙人道。如來為天中天。仙中仙。人中尊。故稱大 471 X41n0730_p0437c13
 仙人也。釋迦如來通別二號已釋於前。於十二年 472 X41n0730_p0437c14
 中為無事僧說是戒經者。無事僧謂不犯戒也。如 473 X41n0730_p0437c15
 來成道五年已前。眾僧皆知足修行。無事可犯。無 474 X41n0730_p0437c16
 戒可制。但拈大意而略訓之。從是五年以後。僧中 475 X41n0730_p0437c17
 有漏法生。為斷彼有漏法故。乃廣結二百五十戒 476 X41n0730_p0437c18
 法。於間復有根本從生。開遮輕重。是比丘所受持 477 X41n0730_p0437c19
 者。而言十二年中。以聲聞藏。攝阿含教。其阿含總 478 X41n0730_p0437c20
 談十二也。自為樂法樂沙門者。法即戒法。清淨持 479 X41n0730_p0437c21
 戒。是沙門無漏之因。證阿羅漢。是沙門無漏之果。 480 X41n0730_p0437c22
 若因不具。則果無從立。故云樂法樂沙門也。有漸 481 X41n0730_p0437c23
 有愧樂學戒者。慚者內自羞恥。愧者發露向人。世 482 X41n0730_p0437c24
 間若無慚愧二法。悉皆違越清淨聖道。趣向諸惡 483 X41n0730_p0438a01
 險途。然此波羅提木叉戒。非無慚愧愚癡之人而 484 X41n0730_p0438a02
 能堅信樂學。當於中學者。謂當於此二百五十別 485 X41n0730_p0438a03
 解脫律儀及七佛略戒經中。精習勤修。謹護無違。 486 X41n0730_p0438a04
 以度生老病死之大苦患。亦不墮啞羊之訶也。 487 X41n0730_p0438a05
  此明卷末回向頌(分為六釋)。 488 X41n0730_p0438a06
 明人能護戒  能得三種樂  名譽及利養 489 X41n0730_p0438a07
 死得生天上  當觀如是處  有智勤護戒 490 X41n0730_p0438a08
 戒淨有智慧  便得第一道 491 X41n0730_p0438a09
 釋 前一頌是世間因果。後一頌是出世間因果。 492 X41n0730_p0438a10
 舉世間而彰出世間也。明人者。謂了達三途因惡 493 X41n0730_p0438a11
 業所招。人天樂境由善業所感。故當捨惡修善。戒 494 X41n0730_p0438a12
 乃眾善之本。唯明達者能護。非愚迷不別因果者 495 X41n0730_p0438a13
 堪持。三種樂者。一名。二譽。三利養。是現在華報之 496 X41n0730_p0438a14
 樂。死後得生天上。是未來果報之樂。名謂稱德。譽 497 X41n0730_p0438a15
 謂讚美。利養謂四依聖種。謂能如律奉持之人。戒 498 X41n0730_p0438a16
 香芬馥。遐邇普聞。四事助道。不求自至也。當觀如 499 X41n0730_p0438a17
 是處者。謂世間樂果。無戒尚不能獲。則出世聖道。 500 X41n0730_p0438a18
 豈離於戒。有智之者應精勤嚴護。所受之體皎潔 501 X41n0730_p0438a19
 絕瑕。諸有可超。故云戒淨有智慧便得第一道也。 502 X41n0730_p0438a20
 如過去諸佛  及以未來者  現在諸世尊 503 X41n0730_p0438a21
 能勝一切憂  皆共尊敬戒  此是諸佛法 504 X41n0730_p0438a22
 若有自為身  欲求於佛道  當尊重正法 505 X41n0730_p0438a23
 此是諸佛教 506 X41n0730_p0438a24
 釋 前一頌半舉諸佛共成道以證之。後一頌示 507 X41n0730_p0438b01
 欲求佛當重正法以勸之。能勝一切憂者。一切煩 508 X41n0730_p0438b02
 惱諸惑結縛眾生。故名為憂。三世如來皆尊奉波 509 X41n0730_p0438b03
 羅提木叉。淨極圓明。破盡諸惑。而大解脫。故名為 510 X41n0730_p0438b04
 勝。自為身者。謂專為此身超越生死。求於佛道。非 511 X41n0730_p0438b05
 希暫樂以持戒品。此中意旨幽邃。揀非二乘別解 512 X41n0730_p0438b06
 律儀。乃令究竟戒性故。學者切勿錯其宗趣。自陷 513 X41n0730_p0438b07
 偏小之坑。狂者速宜自責反省。以雪譏貶之罪。縱 514 X41n0730_p0438b08
 然跡現是小。意本實誘歸大。況乎戒海無涯。量同 515 X41n0730_p0438b09
 太虛。隨物受益。等施無二。根器雖有大小之殊。法 516 X41n0730_p0438b10
 無廣狹之別。欲脫二死之深淵。早投一真之彼岸。 517 X41n0730_p0438b11
 庶得自為不乖。求佛有冀矣。正法即戒法。所謂有 518 X41n0730_p0438b12
 秉羯磨說戒。則正法不滅世間。以戒是苦海舟航。 519 X41n0730_p0438b13
 涅槃徑路。不同外道邪僻之律。輪王十善治世之 520 X41n0730_p0438b14
 術。故此佛戒特名曰正法也。 521 X41n0730_p0438b15
 七佛為世尊  滅除諸結使  說是七戒經 522 X41n0730_p0438b16
 諸縛得解脫  已入於涅槃  諸戲永滅盡 523 X41n0730_p0438b17
 尊行大仙說  聖賢稱譽戒  弟子之所行 524 X41n0730_p0438b18
 入寂滅涅槃 525 X41n0730_p0438b19
 釋 前一頌半。謂諸佛弟子奉持戒經。得脫諸縛 526 X41n0730_p0438b20
 已入涅槃。故舉以證之。後一頌。謂今佛弟子尊佛 527 X41n0730_p0438b21
 所說。依戒修行。便獲涅槃果樂。故示以勸之。諸結 528 X41n0730_p0438b22
 使者。謂諸煩惱驅使行人心神。流轉三界。不得解 529 X41n0730_p0438b23
 脫。故云結使。略則十使。廣則八十八使。乃至八萬 530 X41n0730_p0438b24
 四千塵勞也。七佛為世導師。為欲滅除諸弟子結 531 X41n0730_p0438c01
 縛故。乃說此戒經。弟子奉行。則諸煩惱結縛因斯 532 X41n0730_p0438c02
 解脫。證無生果。已入涅槃。一切有無戲論永滅盡 533 X41n0730_p0438c03
 矣。七佛大仙所說之經。是一切賢聖所讚之戒。今 534 X41n0730_p0438c04
 凡為佛弟子者。能如教修行。則無不證入寂滅涅 535 X41n0730_p0438c05
 槃者也。寂滅涅槃是華梵雙舉。 536 X41n0730_p0438c06
 世尊涅槃時  興起於大悲  集諸比丘眾 537 X41n0730_p0438c07
 與如是教誡  莫謂我涅槃  淨行者無護 538 X41n0730_p0438c08
 我今說戒經  亦善說毗尼  我雖般涅槃 539 X41n0730_p0438c09
 當視如世尊  此經久住世  佛法得熾盛 540 X41n0730_p0438c10
 如是熾盛故  得入於涅槃  若不持此戒 541 X41n0730_p0438c11
 如所應布薩  喻如日沒時  世界皆闇冥 542 X41n0730_p0438c12
 釋 初一頌明佛垂誨也。如來說法四十九年。化 543 X41n0730_p0438c13
 緣已畢。垂將涅槃。重以戒法顧命弟子。殷懃付囑。 544 X41n0730_p0438c14
 示誨諄諄。是知此戒誠為佛法之元基。慧命之正 545 X41n0730_p0438c15
 脈。成聖之保任。利生之要軌。苟不頂戴受持。豈但 546 X41n0730_p0438c16
 自甘汩沒生死海。抑且有辜如來付囑。念當思慈 547 X41n0730_p0438c17
 誨。奉遺法而忘軀。策進信志。敬木叉而盡壽。是為 548 X41n0730_p0438c18
 知恩報恩者。莫謂我涅槃乃至如是熾盛故得入 549 X41n0730_p0438c19
 於涅槃。此兩頌半正明示教也。謂諸比丘汝等莫 550 X41n0730_p0438c20
 謂。我如來涅槃世間空虛。修淨行者無有依護。我 551 X41n0730_p0438c21
 今已為汝等。說二百五十戒經。亦說毗尼作持等 552 X41n0730_p0438c22
 法。我雖入般涅槃。此波羅提木叉戒在世。即是如 553 X41n0730_p0438c23
 來法身常住不滅故。令汝師之。以作依護。若波羅 554 X41n0730_p0438c24
 提木叉久住熾盛。則教理行果皆悉熾盛。由熾盛 555 X41n0730_p0439a01
 故。修淨行者得入涅槃而無遺也。若不持此戒。乃 556 X41n0730_p0439a02
 至世間皆闇冥。此一頌重申誡喻也。謂淨行者有 557 X41n0730_p0439a03
 護。是令護體蠲染。以立梵行。如所應受持戒品。依 558 X41n0730_p0439a04
 制布薩。若不布薩。以何依護。則罪垢日增。失智慧 559 X41n0730_p0439a05
 明。不睹聖道。便墮三塗。喻如日沒闇冥。無所見故。 560 X41n0730_p0439a06
 即墮坑落塹矣。 561 X41n0730_p0439a07
 當護持是戒  如犛牛愛尾  和合一處坐 562 X41n0730_p0439a08
 如佛之所說 563 X41n0730_p0439a09
 釋 此一頌誡令堅志遵持也。謂比丘當護戒自 564 X41n0730_p0439a10
 珍。堅其信志。寧死不犯。猶如犛牛愛尾不顧身命。 565 X41n0730_p0439a11
 乃名遵制持戒。和合一處坐者。使離別眾之過。如 566 X41n0730_p0439a12
 佛所說者。謂黑白半月如佛所教。而作布薩說戒。 567 X41n0730_p0439a13
 慎勿有干七非。而背法律教三如也。 568 X41n0730_p0439a14
 我已說戒經  眾僧布薩竟  我今說戒經 569 X41n0730_p0439a15
 所有諸功德  施一切眾生  皆共成佛道 570 X41n0730_p0439a16
 釋 前半頌明自他作辦事畢。後一頌以所作事 571 X41n0730_p0439a17
 回施有情共成佛道。作辦之事而言功德者。謂一 572 X41n0730_p0439a18
 一戒中嚴護清淨。所生止作之力用。名曰功德。此 573 X41n0730_p0439a19
 聲聞之法而云回向佛者何也。此是開顯之後。涅 574 X41n0730_p0439a20
 槃顧命。所謂真是聲聞。以佛道聲令一切聞。唯有 575 X41n0730_p0439a21
 一乘法。無二亦無三。又戒本防非止惡。詎聲聞之 576 X41n0730_p0439a22
 獨持。比丘體通大小。豈羅漢之自目。又在家菩薩 577 X41n0730_p0439a23
 持在家戒。名曰菩薩近事。出家菩薩持出家戒。名 578 X41n0730_p0439a24
 曰菩薩比丘。是知比丘之戒非局小心。出家菩薩 579 X41n0730_p0439b01
 何容不護。三世諸佛同斯法教。不唯今之釋尊獨 580 X41n0730_p0439b02
 爾。或曰聲聞持戒名菩薩破戒。聲聞破戒名菩薩 581 X41n0730_p0439b03
 持戒。然斯義者。以聲聞自度為急故。止之名持。菩 582 X41n0730_p0439b04
 薩利生為本。若不廣作眾善。名之為犯。此正責小 583 X41n0730_p0439b05
 心自利為過。非謂大心利他共成佛道者在列。縱 584 X41n0730_p0439b06
 曰自利乃兼利他故。一一戒中不離護他。斯實如 585 X41n0730_p0439b07
 來善巧方便。密以珠繫衣堙C令其終獲大用。今人 586 X41n0730_p0439b08
 不達聖意。而生擬論。若解了開顯之後。則無疑此 587 X41n0730_p0439b09
 頌云。我今說戒經所有諸功德。施一切眾生。皆共 588 X41n0730_p0439b10
 成佛道也。 589 X41n0730_p0439b11
  已上付誦戒本釋竟。已下皆原卷之法。 590 X41n0730_p0439b12
 ○僧同犯識罪懺白法 591 X41n0730_p0439b13
 佛言。若僧集說戒。犯罪不得說戒。不得聞戒。不得 592 X41n0730_p0439b14
 向犯者懺悔。犯者不得受他懺悔。彼比丘白已當 593 X41n0730_p0439b15
 懺悔。應作如是白言。 594 X41n0730_p0439b16
大德僧聽。此一切眾僧犯罪。若僧時到僧忍聽。此一 595 X41n0730_p0439b17
切僧懺悔。白如是。 596 X41n0730_p0439b18
 如是白已。然後說戒律本。更不悔本罪。 597 X41n0730_p0439b19
 釋 此法律中更不悔本罪者。謂犯單墮及眾學 598 X41n0730_p0439b20
 威儀戒等。由臨布薩忖思聖制難廢。急欲同誦木 599 X41n0730_p0439b21
 叉。各生慚愧。發露求淨。如此正契布薩捨諸惡不 600 X41n0730_p0439b22
 善法究竟梵行之旨。不須更悔。若犯初二篇並三 601 X41n0730_p0439b23
 十捨墮。不得例斯也。 602 X41n0730_p0439b24
 ○僧同犯疑罪發露白法 603 X41n0730_p0439c01
 佛言。若說戒時。一切僧於罪有疑者。應作白言。 604 X41n0730_p0439c02
大德僧聽。此一切僧於罪有疑。若僧時到僧忍聽。此 605 X41n0730_p0439c03
眾僧自說疑罪。白如是。 606 X41n0730_p0439c04
 然後說戒。此但露罪。得聞說戒。本罪仍說已懺。 607 X41n0730_p0439c05
 釋 上云識罪者。謂自知了了無疑。此云疑罪者。 608 X41n0730_p0439c06
 因自不知罪種名相。為犯不犯。生疑。既將說戒。且 609 X41n0730_p0439c07
 先陳露待白已。說聽竟。仍須向知法者。問決所犯。 610 X41n0730_p0439c08
 自言求悔。 此識疑二法。皆為人法故作。兼屬公 611 X41n0730_p0439c09
 私也。 612 X41n0730_p0439c10
 ○尼差人請教授法 613 X41n0730_p0439c11
 於說戒日集僧。索欲問緣。答云。差人請教授羯磨。 614 X41n0730_p0439c12
 作白文言。 615 X41n0730_p0439c13
 釋 於說戒日者。律聽比丘十四日布薩。比丘尼 616 X41n0730_p0439c14
 十五日布薩。若有因緣。比丘十五日布薩。尼十六 617 X41n0730_p0439c15
 日布薩。此謂二部相依結界。今准十五日大僧正 618 X41n0730_p0439c16
 說戒。尼界集僧差人作白云。 619 X41n0730_p0439c17
大姊僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差比丘尼(某甲)。為比 620 X41n0730_p0439c18
丘尼僧故。半月往比丘僧中求教授。白如是。 621 X41n0730_p0439c19
大姊僧聽。僧差比丘尼(某甲)。為比丘尼僧故。半月往 622 X41n0730_p0439c20
比丘僧中求教授。誰諸大姊。忍僧差比丘尼(某甲)。為 623 X41n0730_p0439c21
比丘尼僧故。半月往比丘僧中。求教授者默然。誰不 624 X41n0730_p0439c22
忍者說。僧已忍差比丘尼(某甲)。為比丘尼僧故。半月 625 X41n0730_p0439c23
往比丘僧中求教授竟。僧忍默然故。是事如是持。 626 X41n0730_p0439c24
 律本云。應白二差一人已。彼獨行無護。更差二三 627 X41n0730_p0440a01
 人為伴。往僧寺中。 628 X41n0730_p0440a02
 釋 更差二三尼為伴者。乃方便命隨為護。更無 629 X41n0730_p0440a03
 白差之法。須擇老練持戒者同往。非但以尼數二 630 X41n0730_p0440a04
 三而已。准增一法云。尼若有五過。不應將作伴行。 631 X41n0730_p0440a05
 一喜太在前行。二喜太在後。三喜抄斷人語次。四 632 X41n0730_p0440a06
 不別善惡語。善語不稱。讚美惡語。五如法得利。不 633 X41n0730_p0440a07
 以時為彼受。反此五過。聽僧差伴。庶兩獲益。無諸 634 X41n0730_p0440a08
 損惱。 635 X41n0730_p0440a09
 至所囑比丘所。義准應差人承受。彼囑授尼。應具 636 X41n0730_p0440a10
 陳所請已。至十六日。更往僧寺中。求可不時。若得 637 X41n0730_p0440a11
 略教授已。還至寺。鳴槌集尼眾。不來者說欲已。然 638 X41n0730_p0440a12
 後使尼如僧中所告者。在尼眾中。具宣僧敕訖。諸 639 X41n0730_p0440a13
 尼合掌頂戴受。律無文。准僧祇律。文義如此。若僧 640 X41n0730_p0440a14
 尼兩眾欲滿五人已上。方行此法。故律本云。若眾 641 X41n0730_p0440a15
 不滿。若不和合者。至時禮拜問訊。 642 X41n0730_p0440a16
 釋 若僧尼兩眾樂欲依制奉行此法者。各滿五 643 X41n0730_p0440a17
 人已上。二部方可羯磨差使。本律乃互明兩眾。謂 644 X41n0730_p0440a18
 縱和不滿。滿已乖和。至僧布薩日。尼唯恭敬往禮。 645 X41n0730_p0440a19
 以遵八敬。盡形不敢違也。 此一羯磨為法故作。 646 X41n0730_p0440a20
 是屬公也。 647 X41n0730_p0440a21
 非 人非。謂眾減不和。無伴獨行等。 餘非。准前 648 X41n0730_p0440a22
 無異。 649 X41n0730_p0440a23
 ○教誡尼法 650 X41n0730_p0440a24
 佛言。於僧說戒時。上座問言。比丘尼眾遣何人來 651 X41n0730_p0440b01
 耶。今但取當時說戒者問之。受囑授者。即起具修 652 X41n0730_p0440b02
 威儀。為白僧言。 653 X41n0730_p0440b03
大德僧聽。(某)處比丘尼僧和合。僧差比丘尼(某甲)半 654 X41n0730_p0440b04
月半月頂禮比丘僧足。求請教授尼人。 655 X41n0730_p0440b05
 三說已。義加云彼應至上座所云。大德慈濟。能教 656 X41n0730_p0440b06
 授比丘尼不。若答言不堪者。乃至二十夏已來一 657 X41n0730_p0440b07
 一具問。若無有者。還至上座所白言。遍問眾僧。無 658 X41n0730_p0440b08
 有堪者。上座即應略教戒法。告囑授人云。此眾無 659 X41n0730_p0440b09
 堪教誡師。明日尼來。請可不時。應報言。昨夜為尼 660 X41n0730_p0440b10
 遍請。無有堪者。雖然上座有敕。敕諸尼眾。精勤行 661 X41n0730_p0440b11
 道。謹慎莫放逸。 662 X41n0730_p0440b12
 ○差教授尼師法 663 X41n0730_p0440b13
 續 此准白二綱目。今依九十事之二十一續入。 664 X41n0730_p0440b14
 上明略教為無堪者。若問有者。彼受囑授比丘。還 665 X41n0730_p0440b15
 至上座所白言。眾中某甲(上座大德)堪能教授比丘尼。 666 X41n0730_p0440b16
 按律中。因六群發起。佛言。眾僧中差教授比丘尼 667 X41n0730_p0440b17
 人。白二羯磨。作如是白。 668 X41n0730_p0440b18
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。差(某甲)比丘。教授比丘 669 X41n0730_p0440b19
尼。白如是。 670 X41n0730_p0440b20
大德僧聽。此(某甲)比丘教授比丘尼。誰諸長老。忍僧 671 X41n0730_p0440b21
差(某甲)比丘。教授比丘尼者默然。誰不忍者說。僧已 672 X41n0730_p0440b22
忍差(某甲)教授比丘尼竟。僧忍默然故。是事如是持。 673 X41n0730_p0440b23
 佛言。成就十法者。然後得教授比丘尼。一具足多 674 X41n0730_p0440b24
 聞。二誦二部戒利。三決斷無疑。四善能說法。五族 675 X41n0730_p0440c01
 姓出家。六容貌端正尼眾見便歡喜。七堪任與比 676 X41n0730_p0440c02
 丘尼說法勸令歡喜。八不為佛出家而披法服犯 677 X41n0730_p0440c03
 重。九若滿二十歲。十若過二十歲。 又增一云。有 678 X41n0730_p0440c04
 五法應教尼。一具持波羅提木叉戒。二多聞善巧。 679 X41n0730_p0440c05
 三語言辯說。四不為佛出家而犯重罪。五二十臘 680 X41n0730_p0440c06
 若過二十。 五分云。五法不應差。差已應捨。一誦 681 X41n0730_p0440c07
 經戒而多忘失。二諸根不具。三多欲。四現為惡相。 682 X41n0730_p0440c08
 五教比丘尼親惡人。 683 X41n0730_p0440c09
 釋 此但續差法白二。其儀規備載於教誡比丘 684 X41n0730_p0440c10
 尼正範中。 此一羯磨為法屬公。並顯非皆同上 685 X41n0730_p0440c11
 無異。 686 X41n0730_p0440c12
 ○告清淨法 687 X41n0730_p0440c13
 佛言。說戒日客來。若少者當告。舊比丘清淨。應如 688 X41n0730_p0440c14
 是告言。 689 X41n0730_p0440c15
大德僧聽。我比丘(某甲)清淨(一說)。 690 X41n0730_p0440c16
 若說戒序竟。方陳此言。必有犯者。舉過告僧已。餘 691 X41n0730_p0440c17
 者次第聽。 692 X41n0730_p0440c18
 釋 布薩本為改往除愆。勤修冀淨。雖然因緣遊 693 X41n0730_p0440c19
 行。遇處有僧說戒。理應就聽。必不可違。若僧集已。 694 X41n0730_p0440c20
 說前頌竟。至不須告淨。當具儀作禮。敷座而坐。若 695 X41n0730_p0440c21
 說戒序竟至。則座上已經問淨。方陳此言。應知廣 696 X41n0730_p0440c22
 說八處問淨故。若自知有犯。先舉過告僧已。餘者 697 X41n0730_p0440c23
 隨坐次第聽終。仍准所犯求懺。 此一法為法作。 698 X41n0730_p0440c24
 是屬私也。 699 X41n0730_p0441a01
 ○識罪發露法 700 X41n0730_p0441a02
 佛言。當至一清淨比丘所。具威儀說所犯名種。白 701 X41n0730_p0441a03
 言。 702 X41n0730_p0441a04
大德憶念。我(某甲)犯(某)罪生疑。今向 703 X41n0730_p0441a05
大德發露。後如 704 X41n0730_p0441a05
法懺悔(三說)。 705 X41n0730_p0441a06
 說戒時憶者。須用此法。若餘時中依法懺悔。十誦 706 X41n0730_p0441a07
 云。發露比丘不須更發。 707 X41n0730_p0441a08
 釋 說戒時憶者。揀非日前知而不悔。今謂因值 708 X41n0730_p0441a09
 布薩。倏爾憶所犯事。且用此法。容聽戒故。聽罷。應 709 X41n0730_p0441a10
 即乞除。若餘時識犯生疑。陳露求決。依法懺悔。而 710 X41n0730_p0441a11
 引十誦者。謂布薩日前已曾發露。正布薩時。不須 711 X41n0730_p0441a12
 更露聽懺之。 712 X41n0730_p0441a13
 ○疑罪發露法 713 X41n0730_p0441a14
 律本比丘犯罪有疑。復逼說戒。佛言。應發露已得 714 X41n0730_p0441a15
 聞戒。義准云。 715 X41n0730_p0441a16
大德憶念。我比丘(某甲)於(某)處犯生疑。今向大德發 716 X41n0730_p0441a17
露。須後無疑時。如法懺悔(三說)。 717 X41n0730_p0441a18
 釋 須後無疑時者。非謂任其久緩。乃指聽竟之 718 X41n0730_p0441a19
 後言也。 719 X41n0730_p0441a20
 ○說戒座上憶罪露法 720 X41n0730_p0441a21
 律本為在座上。忽憶本罪。向比塵說之。舉眾鬧亂。 721 X41n0730_p0441a22
 佛令發露心念。應義准云。 722 X41n0730_p0441a23
 釋 律云。於說戒時。有一比丘犯戒。而在座間。思 723 X41n0730_p0441a24
 世尊制犯者不得說聽戒等。我當云何。語彼說戒 724 X41n0730_p0441b01
 人言。止止莫說戒。我犯某罪。欲從長老懺悔。舉眾 725 X41n0730_p0441b02
 鬧亂。諸比丘以此事白佛。佛言。其人自憶罪而發 726 X41n0730_p0441b03
 露。彼比丘當語邊人言。我犯某罪。今向長老懺悔。 727 X41n0730_p0441b04
 復作是念。設語旁人者。恐鬧亂眾僧。不成說戒。彼 728 X41n0730_p0441b05
 比丘當心念。須罷座已。當如法懺悔。作如是已得 729 X41n0730_p0441b06
 聽戒。今例心念法。但聲須細。莫令眾聞。應義准云。 730 X41n0730_p0441b07
我(某甲)犯(某)罪。為逼說戒。恐眾鬧亂 731 X41n0730_p0441b08
故。待竟當懺(三說)。 732 X41n0730_p0441b08
 疑罪准此。 733 X41n0730_p0441b09
 釋 上三法皆為法故作。是屬私也。 734 X41n0730_p0441b10
 ○略說戒法 735 X41n0730_p0441b11
 佛言。若王賊水火病人非人惡蟲及有餘緣者。若 736 X41n0730_p0441b12
 床座少。露濕天雨。布薩多夜已久。或鬥諍。說法等 737 X41n0730_p0441b13
 久者。略說戒。 738 X41n0730_p0441b14
 釋 此明開緣。先列八難。一王難者。王乃自在意。 739 X41n0730_p0441b15
 信則興隆佛法。不信則毀滅三寶。二賊難者。賊乃 740 X41n0730_p0441b16
 為害之稱。賊是林中王。能作不饒益事。三水難者。 741 X41n0730_p0441b17
 謂海嘯江潮。奔流泛漫。四火難者。謂火性無琚C寄 742 X41n0730_p0441b18
 託諸緣。能焚燒林野。五病難者。謂同界病多。就榻 743 X41n0730_p0441b19
 說戒處。艱容眾故。六人難者。謂不信白衣。或往來 744 X41n0730_p0441b20
 遊觀。擾礙僧事。或起意不端。阻行善法。七非人難 745 X41n0730_p0441b21
 者。謂或山精顯異。或邪魅現形。八惡蟲難者。謂惡 746 X41n0730_p0441b22
 獸出沒。聲色驚人。是名八難也。床座少者。謂眾多 747 X41n0730_p0441b23
 處迮。床敷不足。露濕天雨者。謂覆蓋欠周。恐冒風 748 X41n0730_p0441b24
 寒。布薩多夜已久者。謂後夜將竟。時臨次朝。鬥諍 749 X41n0730_p0441c01
 者謂言諍水火。說法者。謂演教太延。有如是餘緣。 750 X41n0730_p0441c02
 並逢八難。皆聽略說戒也。 751 X41n0730_p0441c03
 五分僧祇並為多緣。開聽略說。說前方便。亦如廣 752 X41n0730_p0441c04
 說。隨緩急廣說之。 753 X41n0730_p0441c05
 釋 此引他部明開緣。俱同本律也。雖云略說。然 754 X41n0730_p0441c06
 集已必作前方便。可緩則廣說。若急則略說。此則 755 X41n0730_p0441c07
 廣略不定。其作前方便是定也。 756 X41n0730_p0441c08
 律中則有三五略說。隨緣遠近。文非明了。 757 X41n0730_p0441c09
 釋 說戒揵度中。列三種五法略說。第一五種者。 758 X41n0730_p0441c10
 一說至九十波逸提。二說至三十尼薩耆波逸提。 759 X41n0730_p0441c11
 三說至二不定。四說至十三僧殘。五說至四重。第 760 X41n0730_p0441c12
 二五種者。一說戒序。二說至四重。三說至僧殘。四 761 X41n0730_p0441c13
 說至二不定。五廣說。第三五種者。一四重至僧殘。 762 X41n0730_p0441c14
 二四重乃至二不定已。三四重乃至捨墮已。四四 763 X41n0730_p0441c15
 重乃至單墮已。五廣說。此由譯筆交互。文非明了 764 X41n0730_p0441c16
 今依毗尼母論云。若序說問清淨訖。應告言之。 765 X41n0730_p0441c17
諸大德。是四波羅夷法僧常聞。 766 X41n0730_p0441c18
 十三僧伽婆尸沙乃至眾學法並云。 767 X41n0730_p0441c19
諸大德。是眾學法僧常聞。 768 X41n0730_p0441c20
諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。 769 X41n0730_p0441c21
 釋 此文中七滅諍法。略僧常聞。四波羅夷法。乃 770 X41n0730_p0441c22
 至眾學法又略。半月半月說。戒經中來。說則前後 771 X41n0730_p0441c23
 足之。一一並問。是中清淨不。 772 X41n0730_p0441c24
 已上依文廣說。若難卒至。應隨到處云。已說至(某) 773 X41n0730_p0442a01
 處。餘者僧常聞。若難緣逼近。不得說序者。僧祇云。 774 X41n0730_p0442a02
諸大德。今十五日(〔或十四日〕)布薩時。 775 X41n0730_p0442a03
各正身口意。莫放逸。 776 X41n0730_p0442a03
 便各各隨意去。律本至布薩日。不得不說。若無者。 777 X41n0730_p0442a04
 應說法誦經亦得也。 778 X41n0730_p0442a05
 釋 妄惑煩惱造諸不善等業。由發三毒。行於七 779 X41n0730_p0442a06
 支。故佛制戒以禁止之。此引僧祇。雖明更略。然義 780 X41n0730_p0442a07
 已收廣矣。本律中。佛言。至布薩日。若無能說戒者。 781 X41n0730_p0442a08
 差一人說法誦經。下至一偈。諸惡莫作。眾善奉行。 782 X41n0730_p0442a09
 自淨其意。是諸佛教。不得不說。此不攝略誦法。乃 783 X41n0730_p0442a10
 因無說人故暫開。非硠戊\。以佛世無卷可讀。唯 784 X41n0730_p0442a11
 親聽佛制。心記口說。今已結集。梵文東傳。藏有律 785 X41n0730_p0442a12
 卷。縱不能熟背朗誦。應對卷敷宣。亦名如法布薩 786 X41n0730_p0442a13
 若至布薩。輒講說餘經者。此則不可。按法苑珠林 787 X41n0730_p0442a14
 引云。齊鄴東大覺寺釋僧範。戒行清高。行持無缺。 788 X41n0730_p0442a15
 常宿他寺。意欲聞戒。至十五日說戒之夜。眾議共 789 X41n0730_p0442a16
 停說戒。乃為法集。有陞座乃欲豎義。敘云。豎論法 790 X41n0730_p0442a17
 相。深會聖言。布薩常聞。擊難為勝。忽見一神。形高 791 X41n0730_p0442a18
 丈餘。貌甚雄傑。涌聳驚人。來到座前。問豎義者。今 792 X41n0730_p0442a19
 是何日。答曰。是布薩日。神即以手搨之。拽下座來。 793 X41n0730_p0442a20
 委頓垂死。次問上座。問答同前。陵害二三上座已。 794 X41n0730_p0442a21
 神即掉臂而去。當時道俗共睹非一。範師見此異。 795 X41n0730_p0442a22
 乃自以勤力。兼策大眾。至於一生。不敢說欲。縱有 796 X41n0730_p0442a23
 病不堪勝輿。請僧就病人所。恭敬說戒。於後大興 797 X41n0730_p0442a24
 戒法。是以布薩日不得故廢說戒而講論法也。 798 X41n0730_p0442b01
 ○非時和合法 799 X41n0730_p0442b02
 續 此准單白綱目。今依說戒揵度續入。佛言。眾 800 X41n0730_p0442b03
 僧破為二部。時諸比丘欲於舍衛(言舍衛國 801 X41n0730_p0442b04
者。是准緣起。今則隨 802 X41n0730_p0442b04
 處言之)和合。自今已去。聽白已然後和合。當集僧已。 803 X41n0730_p0442b05
 問緣不得與欲。答云。眾僧和合羯磨。作如。是白。 804 X41n0730_p0442b06
大德僧聽。所由諍事。令僧鬥諍。彼此不和。彼人犯罪。 805 X41n0730_p0442b07
為作舉己。還為解罪。僧塵已滅。若僧時到僧忍聽。僧 806 X41n0730_p0442b08
和合。白如是。 807 X41n0730_p0442b09
 釋 作是白已。法食仍同一界共居。 此一羯磨 808 X41n0730_p0442b10
 為人故作。是屬公也。 809 X41n0730_p0442b11
 非 人非。謂現前不簡與欲准集等。 餘非同前 810 X41n0730_p0442b12
 應知。 811 X41n0730_p0442b13
 ○諍滅說戒法 812 X41n0730_p0442b14
 續 此准單白綱目。今依說戒揵度續入。佛言。若 813 X41n0730_p0442b15
 眾僧所因事。令僧鬥諍而不和合。眾僧破壞。令僧 814 X41n0730_p0442b16
 塵垢。令僧別異分為二部。若能於中改悔。不相發 815 X41n0730_p0442b17
 舉。此則名為僧眾以法和合。自今已去。聽先白然 816 X41n0730_p0442b18
 後說戒。集僧已。問緣不得與欲。答云。眾僧欲和合 817 X41n0730_p0442b19
 說戒。作如是白。 818 X41n0730_p0442b20
大德僧聽。眾僧所因諍事。令僧鬥諍而不和合。眾僧 819 X41n0730_p0442b21
破壞。令僧塵垢。令僧別異分為二部。彼人自知犯罪 820 X41n0730_p0442b22
事。今已改悔。除滅僧垢。若僧時到僧忍聽。和合說戒。 821 X41n0730_p0442b23
白如是。 822 X41n0730_p0442b24
 作是白已。然後和合說戒。 823 X41n0730_p0442c01
 釋 此乃中間布薩和僧之法。不須如常再宣和 824 X41n0730_p0442c02
 白。故云作是白已。然後和合說戒。 此羯磨為法 825 X41n0730_p0442c03
 故作。是屬公也。 顯非准前合具。 826 X41n0730_p0442c04
 ○第一增說戒法 第二增說戒法 827 X41n0730_p0442c05
 續 此二法准單白綱目。今依遮揵度續入。律云。 828 X41n0730_p0442c06
 時有異處眾多比丘。說戒日聞彼處有比丘喜鬥 829 X41n0730_p0442c07
 諍罵詈。共相誹謗。口出刀劍。欲來此說戒。我等當 830 X41n0730_p0442c08
 云何。即往白佛。佛言。若有如此事起。應作二三種 831 X41n0730_p0442c09
 布薩。若應十五日說十四日作。若應十四日說十 832 X41n0730_p0442c10
 三日作。若聞今日來。即應疾疾集一處布薩。若聞 833 X41n0730_p0442c11
 已至界內。應出外布薩。若言已入寺。應掃除浴室。 834 X41n0730_p0442c12
 設洗浴具。問上座已然火。彼客比丘入浴室浴時 835 X41n0730_p0442c13
 應一一從浴室出界外說戒。若客比丘喚舊比丘 836 X41n0730_p0442c14
 共說戒。應答言。我曹已說戒。若舊比丘說戒已。客 837 X41n0730_p0442c15
 比丘遮說戒者。不成遮。若客比丘說戒時。舊比丘 838 X41n0730_p0442c16
 遮說戒。成遮。若能如是者善。若不能。應作白卻說 839 X41n0730_p0442c17
 戒日。作如是白言。 840 X41n0730_p0442c18
大德僧聽。僧今不說戒。至黑月當說戒。白如是。 841 X41n0730_p0442c19
 應作如是白卻說戒。若客比丘便待不去。彼比丘 842 X41n0730_p0442c20
 應作白第二卻說戒。應如是白。 843 X41n0730_p0442c21
大德僧聽。僧今不說戒。至白月當說戒。白如是。 844 X41n0730_p0442c22
 應作如是白第二卻說戒。若客比丘不去至白月。 845 X41n0730_p0442c23
 舊比丘應如法強與客比丘問答。 846 X41n0730_p0442c24
 釋 強與問答者。令舊比丘鳴槌共集。而問客比 847 X41n0730_p0443a01
 丘云。佛有明教。制斯卻白。汝等何以久待不去。惱 848 X41n0730_p0443a02
 亂眾僧。故礙布薩。彼若答言不去者。舊比丘應語 849 X41n0730_p0443a03
 云。汝等不去。我曹當遵律治罰汝等。然後清淨說 850 X41n0730_p0443a04
 戒。過在汝而不在我。故云強與問答也。 此二羯 851 X41n0730_p0443a05
 磨皆為人法故作。是屬公也。 明非同前。 852 X41n0730_p0443a06
 ○與狂癡法並解 853 X41n0730_p0443a07
 續 此二法准白二綱目。今依說戒犍度續入。律 854 X41n0730_p0443a08
 本云。時有一比丘。心亂狂癡。或時憶說戒。或不憶 855 X41n0730_p0443a09
 說戒。或時來或不來。諸比丘白佛。佛言。自今已去。 856 X41n0730_p0443a10
 與彼比丘。作心亂狂癡白二羯磨。僧中差堪羯磨 857 X41n0730_p0443a11
 人。作前方便答云。與狂癡羯磨。當作如是白。 858 X41n0730_p0443a12
大德僧聽。此(某甲)比丘心亂狂癡。或憶說戒。或不憶 859 X41n0730_p0443a13
說戒。或來或不來。若僧時到僧忍聽。與此比丘作心 860 X41n0730_p0443a14
亂狂癡羯磨。若憶若不憶。若來若不來。僧作羯磨說 861 X41n0730_p0443a15
戒。白如是。 862 X41n0730_p0443a16
大德僧聽。此(某甲)比丘心亂狂癡。或憶說戒或不憶。 863 X41n0730_p0443a17
或來或不來。今僧與(某甲)比丘。作心亂狂癡羯磨。若 864 X41n0730_p0443a18
憶若不憶。若來若不來。作羯磨說戒。誰諸長老。忍僧 865 X41n0730_p0443a19
與此(某甲)作狂癡心亂。憶不憶。或來或不來。作羯磨 866 X41n0730_p0443a20
說戒者默然。誰不忍者說。僧已忍與(某甲)比丘作狂 867 X41n0730_p0443a21
癡心亂。憶不憶來不來。作羯磨竟。僧忍默然故。是事 868 X41n0730_p0443a22
如是持。 869 X41n0730_p0443a23
 佛言。有三種狂癡。一者說戒時憶不憶來不來。二 870 X41n0730_p0443a24
 者或有狂癡說戒而來。三者或有狂癡不憶說戒 871 X41n0730_p0443b01
 不來。是中第一僧應與此羯磨。其第二第三狂癡 872 X41n0730_p0443b02
 者不應與此羯磨。 873 X41n0730_p0443b03
 釋 此三種狂癡。第一者謂或時舉發不憶。若不 874 X41n0730_p0443b04
 舉則憶知。由病不定。故與羯磨。其二病輕。每憶而 875 X41n0730_p0443b05
 來。三乃病重全不憶集故爾。不應與法。若與。眾僧 876 X41n0730_p0443b06
 有過。須當稱量。按善見律云。見火而捉。如金無異。 877 X41n0730_p0443b07
 見屎而捉。如旃檀無異。是名癡狂心亂。 此一羯 878 X41n0730_p0443b08
 磨為人作。屬私也。 879 X41n0730_p0443b09
 非 人非。謂機不應法等。 餘非准前。 880 X41n0730_p0443b10
 ○解狂癡法 881 X41n0730_p0443b11
 佛言。若狂者與羯磨已。後狂癡病止。應與作白二 882 X41n0730_p0443b12
 羯磨解。應如是解。彼比丘應往僧中。偏露右肩。脫 883 X41n0730_p0443b13
 革屣。右膝著地。合掌白言。 884 X41n0730_p0443b14
大德僧聽。我(某甲)比丘先得狂癡病。說戒時或憶或 885 X41n0730_p0443b15
不憶。或來或不來。眾僧與我作狂癡病羯磨。作已還 886 X41n0730_p0443b16
得正念。求解狂癡羯磨(如是三說)。 887 X41n0730_p0443b17
 僧中差羯磨者。索欲問緣。答云解狂癡病羯磨。作 888 X41n0730_p0443b18
 如是白。 889 X41n0730_p0443b19
大德僧聽。此(某甲)比丘先得狂癡病。彼說戒時。或憶 890 X41n0730_p0443b20
或不憶。或來或不來。眾僧與作狂癡羯磨。與作已狂 891 X41n0730_p0443b21
癡病還得止。今求解狂癡病羯磨。若僧時到僧忍聽。 892 X41n0730_p0443b22
與解狂癡病羯磨。白如是。 893 X41n0730_p0443b23
大德僧聽。此(某甲)比丘先得癡狂病。說戒時或憶或 894 X41n0730_p0443b24
不憶。或來或不來。眾僧與作癡狂病羯磨。與作已狂 895 X41n0730_p0443c01
癡病還得止。今求眾僧解狂癡病羯磨。誰諸長老。忍 896 X41n0730_p0443c02
僧與(某甲)比丘解狂癡病羯磨者默然。誰不忍者說。 897 X41n0730_p0443c03
僧已忍與(某甲)比丘解狂癡病羯磨竟。僧忍默然故。 898 X41n0730_p0443c04
是事如是持。 899 X41n0730_p0443c05
 律本云。若復更狂癡。隨狂癡病時。與作羯磨。狂止 900 X41n0730_p0443c06
 還解。 901 X41n0730_p0443c07
 ○對首說戒法 902 X41n0730_p0443c08
 佛言。若一比丘住處。於說戒日。當詣說戒堂。掃灑 903 X41n0730_p0443c09
 令淨。敷坐具。辦澡水缾。然燈火。具舍羅。若客比丘 904 X41n0730_p0443c10
 來。若四人以上應白說。若有四人。應集白說戒。若 905 X41n0730_p0443c11
 有三人。不得受欲。應各三語說戒。如是言。 906 X41n0730_p0443c12
二大德憶念。今僧十五日說戒。我(某甲)清淨。 907 X41n0730_p0443c13
 餘二人亦如是三說。若二人共住亦准此。若犯罪 908 X41n0730_p0443c14
 者。向清淨者發露。若懺悔已。方得加法。若有罪不 909 X41n0730_p0443c15
 發露者。不應清淨法也。 910 X41n0730_p0443c16
 釋 若犯罪者。謂於布薩時。或憶犯。或識犯。或疑 911 X41n0730_p0443c17
 犯。准前僧法中說露。此則不應加清淨法。若布薩 912 X41n0730_p0443c18
 日前已經悔過者。方得加清淨法。倘犯已未曾露 913 X41n0730_p0443c19
 懺者。加則非法。 此法為法故作。乃公中之私也。 914 X41n0730_p0443c20
 非 人非。謂三人受欲等。 法非。謂妄加清淨等。 915 X41n0730_p0443c21
 事非。謂非二種界中辦具等。 餘四非相准知。 916 X41n0730_p0443c22
 ○心念說戒法 917 X41n0730_p0443c23
 佛言。一比丘於說戒日。如前辦眾具。待客比丘。若 918 X41n0730_p0443c24
 無應言。 919 X41n0730_p0444a01
今僧十五日說戒。我(某甲)清淨(三說)。 920 X41n0730_p0444a02
 五百問事云。如上加法已。有罪者。向四方僧懺悔 921 X41n0730_p0444a03
 已。獨坐謂戒至竟。 922 X41n0730_p0444a04
 釋 五百問結界品中。若一住處有界。一比丘亦 923 X41n0730_p0444a05
 可打揵槌廣說戒。先向四方僧懺悔。然後亦可三 924 X41n0730_p0444a06
 說。三說者謂三語。今文云。如上加法已者。謂亦可 925 X41n0730_p0444a07
 三說。即此心念說戒法是。三說已。獨坐廣誦四分 926 X41n0730_p0444a08
 戒本竟。有罪者向四方僧懺悔者。謂若有犯。待客 927 X41n0730_p0444a09
 比丘來清淨者。應向露懺。若無來者。當作心念發 928 X41n0730_p0444a10
 露云。我(某甲)犯(某)罪。待有客比丘 929 X41n0730_p0444a11
來。當如法懺悔。 930 X41n0730_p0444a11
 然後獨坐誦戒本竟。今引以便時機也。 931 X41n0730_p0444a12
 比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼為別。餘詞同上。 932 X41n0730_p0444a13
 釋 戒法眾分大小。布薩理須通尊。唯各別名為 933 X41n0730_p0444a14
 異。若謂下三眾無布薩者。則半月淨染莫知戒品。 934 X41n0730_p0444a15
 以何為持律所遮者乃令不諳大僧法也。 第五 935 X41n0730_p0444a16
 諸說戒法篇竟。 936 X41n0730_p0444a17
  937 X41n0730_p0444a18
毗尼作持續釋卷第八 938 X41n0730_p0444a19
  939 X41n0730_p0444a20
    音義 940 X41n0730_p0444a21
 懲 音呈。止也。戒也。 941 X41n0730_p0444a22
 鄴 音業。 942 X41n0730_p0444a23
 魅 音妹。精怪也。 943 X41n0730_p0444a24
 擊 音吸。能齋肅事神明也。 944 X41n0730_p0444b01
 搨 手打也。 945 X41n0730_p0444b02
 拽 與曳同。牽也。 946 X41n0730_p0444b03
 輿 兩手對舉之車。又轎。謂肩輿。 947 X41n0730_p0444b04
 冒 音帽。犯也。 948 X41n0730_p0444b05
 羺 耨平聲。羺﹝羊*兒﹞胡羊。﹝羊*兒﹞音倪。 949 X41n0730_p0444b06
 阿修羅 華言非天。以其果報最勝。鄰次諸天而 950 X41n0730_p0444b07
  非天。有四種。謂卵胎濕化所生故。 951 X41n0730_p0444b08
 淼 音藐。大水也。 952 X41n0730_p0444b09
 禦 音御。止也。拒也。 953 X41n0730_p0444b10
 赩 音虩。大赤。 954 X41n0730_p0444b11
 赫 亨入聲。明盛貌。又赫赫高明顯盛貌。 955 X41n0730_p0444b12
 僭 尖去聲。假也。又僭越也。 956 X41n0730_p0444b13
 鄙 音彼。薄也。 957 X41n0730_p0444b14
 捷 疾也。 958 X41n0730_p0444b15
 御 治也。 959 X41n0730_p0444b16
 險 脅上聲。凡不可犯者皆險。 960 X41n0730_p0444b17
 抵 音邸。至也。 961 X41n0730_p0444b18
 犛 音茅。牛尾可為旌旄。旌音精。旄音毛。析羽為 962 X41n0730_p0444b19
  旌。謂分析鳥羽。為之竿頭。則綴以旄。牛尾也。旄首 963 X41n0730_p0444b20
  所以精進士卒也。天子旌高九仞。諸候七仞大夫 964 X41n0730_p0444b21
  五仞也。 965 X41n0730_p0444b22
 擬 音蟻。揣度也。 966 X41n0730_p0444b23

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第八

本經佛學辭彙一覽(共 452 條)

一切法

一心

一念

一法

一乘

一真

一滅

一道

七支

七佛

七眾

九品

九界

二死

二百五十戒

二乘

二覺

人天

人非人

人道

入定

入聖

八不

八戒

八難

十戒

十使

十善

十號

三五

三世

三世諸佛

三多

三有

三佛

三法

三毒

三界

三塗

三業

三業供養

三語

三學

三藐三佛陀

三寶

三覺

上座

凡夫

乞食

口業

大心

大沙門

大姊

大威德

大師

大悲

大慈

大覺

小劫

尸棄佛

尸羅

不生

不退

中有

中尊

五戒

五法

五法

五教

五過

五篇

六和

六趣

分別

化道

天人

心地

心法

心垢

方便

止持

比丘

比丘尼

世出世間

世法

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

加被

功德

四分

四分律

四向

四向四果

四有

四事

四事

四依

四念處

四果

四重

四禪

外道

布薩

布薩日

本師

正因

正見

正定

正念

正法

正勤

正覺

犯戒

生死

生死海

生身

白衣

目連

共相

同居

名相

合掌

因果

因緣

回向

在家菩薩

妄語

如來

如法

如意珠

如實

安隱

式叉

成佛

有法

有為

有界

有情

有無

有漏

污染

牟尼

耳根

自在

自性

行人

行果

行者

行願

住持

佛戒

佛法

佛法壽命

佛陀

佛教

佛智

佛道

佛說

別相

別解脫

利他

利生

利養

劫初

坐具

妙法

妙樂

弟子

忍辱

戒名

戒行

戒法

戒品

戒律

戒相

戒經

戒學

我愛

沙門

沙彌

沙彌尼

見思

見諦

身心

身光

身相

身業

邪宗

那含

供養

來果

具足戒

制戒

受持

和僧

宗趣

定力

定門

定慧

往生

彼岸

念念

念法

念處

性空

性遮

所作

拘那含牟尼

拘留孫佛

放逸

明達

果報

果滿

波羅夷

法住

法忍

法身

法服

法門

法流

法要

法食

法財

法會

法滅

法樂

法緣

法體

知法

空無

空無我

舍衛

舍衛國

初果

初禪

近事

近圓

長老

阿含

阿修羅

阿羅漢

阿蘭若

非人

非天

非時

非梵行

信樂

威儀

威德

度生

律行

律儀

思惟

思慧

持犯

持戒

持律

流轉

界內

界外

相好

苦果

苦空

苦海

軌持

迦葉

降伏

食時

修多羅

修行

修善

修道

修羅

修證

兼利

差別

恩愛

悔過

根力

根力覺道

涅槃

涅槃界

真常

破戒

神足

般涅槃

迴向

偷盜

偏小

偏執

婆羅門

寂然

寂滅

寂靜

常住

常寂

教化

教行

教理

教理行果

梵行

梵語

清淨

淨土

淨因

淨觀

現前

眾生

莊嚴

莊嚴劫

頂禮

勝義

報恩

尊者

惡因

惡道

惡趣

智者

智德

智慧

無生

無我

無明

無為

無減

無等

無慚

無漏

無漏智

無漏道

無緣

無諍

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

無礙智

發露

等諦

結使

結集

結縛

善巧

善因

善法

善惡

善業

菩提

菩薩

虛妄

鈍根

開遮

開顯

勤行

圓成

圓果

意根

意業

煩惱

煩惱魔

禁戒

群生

聖言

聖果

解脫

解脫味

道中

道共戒

道果

道俗

道宣

道業

過去

過去莊嚴劫

過未

僧伽

僧祇

僧祇律

僧殘

塵垢

塵勞

壽命

慚愧

福慧

精進

聞法

聞持

聞慧

語業

誓願

說法

增上

增上戒學

德號

慧命

摩訶

樂果

瞋恚

緣成

緣起

緣覺

羯磨

諸天

諸有

諸佛

諸法

賢劫

賢聖

輪王

學人

導師

曇無

濁惡

獨覺

閻浮

閻浮提

隨緣

頭陀

應供

應法

戲論

禪定

聲聞

聲聞緣覺

聲聞藏

斷惑

斷德

雙運

壞色

羅漢

證入

願佛

懺悔

覺他

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

饒益

蘭若

護法

魔軍

魔梵

歡喜

變易

觀想

犍度

憍慢

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