1 X41n0730_p0347b09
  2 X41n0730_p0347b10
  3 X41n0730_p0347b11
  4 X41n0730_p0347b12
  5 X41n0730_p0347b13
   序 6 X41n0730_p0347b14
  7 X41n0730_p0347b15
夫戒為通修之元基者。由其能淨無量之染業能立 8 X41n0730_p0347b16
無量之梵行故。若無戒德。則染心何以皎潔。梵行何 9 X41n0730_p0347b17
以克成。故云。戒為無上菩提本。應當一心持淨戒。然 10 X41n0730_p0347b18
持戒之心要唯二轍。一止持。二作持。止持則自唐迄 11 X41n0730_p0347b19
今代有人弘。作持則數百餘載寂無提舉。余自乙亥 12 X41n0730_p0347b20
春。納戒潤州。琩穸老人。輔化諸方。每以作持扣請。 13 X41n0730_p0347b21
老人云。汝既志存毗尼。願維絕紐。藏內有曇無德部 14 X41n0730_p0347b22
刪補隨機羯磨。乃南山律祖之所撰集。事法兼備。誠 15 X41n0730_p0347b23
為典型。但以久湮。卒難力振。俟汝異日為眾闡揚。於 16 X41n0730_p0347b24
戲諄諄師訓尤在耳也。至乙酉夏。老人掩室委付棲 17 X41n0730_p0347c01
山。念顧命之難違。感慈恩之當報。焚膏繼晷。窮律部 18 X41n0730_p0347c02
之奧微。率眾躬行。闡羯磨之洪範。是制必遵。于非即 19 X41n0730_p0347c03
革。但羯磨藏本。有綱目。列而法不全。復有文句。古而 20 X41n0730_p0347c04
義不顯。因憐初學臨卷罔措。故余依律廣其事法。釋 21 X41n0730_p0347c05
其隱微。題云毗尼作持續釋。使諸展卷成壞了然。所 22 X41n0730_p0347c06
冀同志諸仁知止作明是非。臨事稱量。應為當為。共 23 X41n0730_p0347c07
沐戒海而盡浣凡心。俱踐道階而紹繼聖種。又豈例 24 X41n0730_p0347c08
圖衒虛談空盈卷軸哉。 25 X41n0730_p0347c09
  時 26 X41n0730_p0347c10
康熙乙巳歲前安居日毗尼後學滇南讀體識於金 27 X41n0730_p0347c11
陵寶華山之觀西軒 28 X41n0730_p0347c12
  29 X41n0730_p0347c13
  30 X41n0730_p0347c14
  31 X41n0730_p0347c15
  毗尼作持續釋 32 X41n0730_p0347c16
   凡例 33 X41n0730_p0347c17
 律制羯磨。一切僧事依之成就。若靡羯磨。作辦 34 X41n0730_p0347c18
 不成。故律云。有秉羯磨。有說行者。斯則名為正 35 X41n0730_p0347c19
 法住世。又曰。不誦白羯磨者。終身不得離依止。 36 X41n0730_p0347c20
 是知比丘要務莫先於此。宜勉攻持。 37 X41n0730_p0347c21
 羯磨諸法始緣隨事漸制。後因結集類分揵度。 38 X41n0730_p0347c22
 雖斂用討文浩。若不精徹非過難逭。上古諸大 39 X41n0730_p0347c23
 律師匡維正法嚴淨毗尼者。咸皆從廣採略。 40 X41n0730_p0347c24
 誦不遺。今藏中曇無德部有三集。其二未融諸 41 X41n0730_p0348a01
 部。法儀欠備。唯南山宣祖撰集刪補隨機羯磨 42 X41n0730_p0348a02
 四卷。於對首心念會取他宗僧法羯磨。具如本 43 X41n0730_p0348a03
 部。施法應事。隨機准義。加儀便用。有異於二。故 44 X41n0730_p0348a04
 今特紹行持。 45 X41n0730_p0348a05
 詳稽原卷。前列綱目百八十四法。合復略六十 46 X41n0730_p0348a06
 有五。既云補集。缺意為何。及至文中。贅曰縱舒 47 X41n0730_p0348a07
 撰次。非學不知。徒廢時功。未辦前事。故闕而不 48 X41n0730_p0348a08
 載。必臨機秉御。大鈔詳委。嗟夫大鈔世沒。覓訪 49 X41n0730_p0348a09
 絕聞。是故研窮廣部。校讎作持。應准目續法者 50 X41n0730_p0348a10
 上標一續字。應依律釋義者上標一釋字。應顯 51 X41n0730_p0348a11
 過出非者上標一非字。應附證及便行者上標 52 X41n0730_p0348a12
 一附字。若無續釋非附四科。悉是藏卷原文。凡 53 X41n0730_p0348a13
 秉白之法。皆書頂格。餘下一字。俾明古本。以別 54 X41n0730_p0348a14
 新續。儻讀懷疑。請閱北藏存字函。昭然可據。 55 X41n0730_p0348a15
 別集戒相。題曰毗尼止持會集。若彼應秉白羯 56 X41n0730_p0348a16
 磨者。咸示於作持中詳明。為分止作。故不相兼。 57 X41n0730_p0348a17
 今此卷內原題如舊。外權更云毗尼作持續釋。 58 X41n0730_p0348a18
 以便簡討。 59 X41n0730_p0348a19
 宗紹作持。本欲重光息焰。必也前行後效。故(體) 60 X41n0730_p0348a20
 躬操二十餘年。稿成不速刊行者。為令依學練 61 X41n0730_p0348a21
 知見聞堅信。今已信樂欽行故爾。壽梓流布。將 62 X41n0730_p0348a22
 來藉此以報佛恩。用酬師德。若受具已一往不 63 X41n0730_p0348a23
 知。由失所傳。學而不行。其過何辭。設未受具者。 64 X41n0730_p0348a24
 窺閱律部。理當誡訶。如謂律法。先知而後受具。 65 X41n0730_p0348b01
 此則以毒飲人。寧不慎歟。 66 X41n0730_p0348b02
  67 X41n0730_p0348b03
  68 X41n0730_p0348b04
  69 X41n0730_p0348b05
  毗尼作持續釋目次 70 X41n0730_p0348b06
  71 X41n0730_p0348b07
卷第一 72 X41n0730_p0348b08
 序 凡例 釋原序 73 X41n0730_p0348b09
 篇目 釋本題 釋人題 74 X41n0730_p0348b10
 ○集法緣成篇第一 75 X41n0730_p0348b11
 一僧法羯磨(略有一百三十四) 76 X41n0730_p0348b12
  單白羯磨(三十九法) 白二羯磨(五十七法) 77 X41n0730_p0348b13
  白四羯磨(三十八法) 78 X41n0730_p0348b14
 二對首羯磨(略有三十六) 79 X41n0730_p0348b15
  但對首法(三十一) 眾法對首法(五) 80 X41n0730_p0348b16
 三心念羯磨(略有十四) 81 X41n0730_p0348b17
  但心念法(三) 對首心念法(七) 82 X41n0730_p0348b18
  眾法心念法(四) 83 X41n0730_p0348b19
 前明僧法(羯磨十緣) 84 X41n0730_p0348b20
  一稱量前事 二法起託處 85 X41n0730_p0348b21
  三集僧方法 四僧集約界 86 X41n0730_p0348b22
  五應法和合 87 X41n0730_p0348b23
卷第二 88 X41n0730_p0348b24
  六簡集是非 七說欲清淨(一明與欲法 89 X41n0730_p0348c01
  二明受欲法 三明說欲法) 八正陳本意 90 X41n0730_p0348c02
  九問事端緒 十答所成法 91 X41n0730_p0348c03
 中明眾多人法 後明一人法 92 X41n0730_p0348c04
 僧法羯磨具七非 93 X41n0730_p0348c05
  一者非法非毗尼羯磨 94 X41n0730_p0348c06
  二者非法別眾羯磨 95 X41n0730_p0348c07
  三者非法和合眾羯磨 96 X41n0730_p0348c08
  四者如法別眾羯磨 97 X41n0730_p0348c09
  五者法相似別眾羯磨 98 X41n0730_p0348c10
  六者法相似和合羯磨 99 X41n0730_p0348c11
  七者呵不止羯磨 100 X41n0730_p0348c12
 義立七非 101 X41n0730_p0348c13
  一人非 二法非 三事非 102 X41n0730_p0348c14
  四人法非 五人事非 六法事非 103 X41n0730_p0348c15
  七人法事非 104 X41n0730_p0348c16
 對首羯磨(具七非並如上) 眾法對首(具七非並如上) 105 X41n0730_p0348c17
 心念羯磨(具七非並如上) 106 X41n0730_p0348c18
卷第三 107 X41n0730_p0348c19
 ○諸界結解篇第二 108 X41n0730_p0348c20
 僧界結解法第一 109 X41n0730_p0348c21
  結初大界法(解大界法 結同法利界法  110 X41n0730_p0348c22
結同法別利界法 結法別利同界 111 X41n0730_p0348c22
  法) 112 X41n0730_p0348c23
  結戒場法(解戒場法 結有戒場大界法) 113 X41n0730_p0348c24
  結三小界法(結受戒小界法并解 解受戒 114 X41n0730_p0349a01
小界法 結說戒小界法并解 結 115 X41n0730_p0349a01
  自恣小界法并解 結說戒堂法并解 解說戒堂法) 116 X41n0730_p0349a02
 結解衣界法第二 117 X41n0730_p0349a03
  結攝衣界法 解攝衣界法 118 X41n0730_p0349a04
 結解食界法第三 119 X41n0730_p0349a05
  結攝食界法 解淨地法 120 X41n0730_p0349a06
  結庫藏法 差人守庫藏法 121 X41n0730_p0349a07
卷第四 122 X41n0730_p0349a08
 ○諸戒受法篇第三 123 X41n0730_p0349a09
 受三皈法 受五戒法 124 X41n0730_p0349a10
 受八戒法 出家授受戒法 125 X41n0730_p0349a11
 乞度人法 與度人法 126 X41n0730_p0349a12
 度沙彌法 與剃髮法 127 X41n0730_p0349a13
 授十戒法 受戒體法 128 X41n0730_p0349a14
卷第五 129 X41n0730_p0349a15
 ○諸戒受法篇第三之二 130 X41n0730_p0349a16
 比丘受戒法 131 X41n0730_p0349a17
 授比丘戒緣 132 X41n0730_p0349a18
  一能受之人(一是人道故 二諸根具足  133 X41n0730_p0349a19
三身器清淨 四出家相具 五得 134 X41n0730_p0349a19
  少分法) 135 X41n0730_p0349a20
  二所對(一結界成就 二有能秉法 三僧 136 X41n0730_p0349a21
數滿足 四界內盡集和合 五有白四 137 X41n0730_p0349a21
  教法 六資緣具足 七佛法時中) 138 X41n0730_p0349a22
  三發心乞戒 四心境相應 139 X41n0730_p0349a23
  五事成究竟(初明請師法 二安受者所在 140 X41n0730_p0349a24
 三差人間緣 四出眾問法 五 141 X41n0730_p0349a24
  白召入眾法 六明乞戒法 七戒師和尚問 142 X41n0730_p0349b01
法 八正問法) 143 X41n0730_p0349b01
 二正授戒體法 次說隨相法 144 X41n0730_p0349b02
 授四依法 145 X41n0730_p0349b03
卷第六 146 X41n0730_p0349b04
 ○諸戒受法篇第三之三 147 X41n0730_p0349b05
 請依止師法 與外道住法 148 X41n0730_p0349b06
 次教受戒 尼眾授戒法 149 X41n0730_p0349b07
 授沙彌尼戒法 授式叉摩那尼法 150 X41n0730_p0349b08
 乞學戒法 與學戒法 151 X41n0730_p0349b09
 次說戒相法 授比丘尼戒 152 X41n0730_p0349b10
 乞畜眾法 與畜眾法 153 X41n0730_p0349b11
 正授戒前具八緣 154 X41n0730_p0349b12
  一明請和尚 二□□□□ 155 X41n0730_p0349b13
  三差教師法 四教師出眾問法 156 X41n0730_p0349b14
  五喚入眾法 六明乞戒法 157 X41n0730_p0349b15
  七戒師白和尚法 八對眾問答 158 X41n0730_p0349b16
 正授本法羯磨文 159 X41n0730_p0349b17
 本法尼往大僧中受戒法 160 X41n0730_p0349b18
 請羯磨師法 乞授戒法 161 X41n0730_p0349b19
 戒師和尚問答 正問遮難法 162 X41n0730_p0349b20
 正授戒體法 次受戒相 163 X41n0730_p0349b21
 次說四依法 164 X41n0730_p0349b22
卷第七 165 X41n0730_p0349b23
 ○衣藥受淨篇第四 166 X41n0730_p0349b24
 受衣法 受安陀會法 167 X41n0730_p0349c01
 受僧伽黎法 受縵衣法 168 X41n0730_p0349c02
 捨衣法 尼受餘二衣法 169 X41n0730_p0349c03
 心念受捨衣法 受尼師壇法 170 X41n0730_p0349c04
 受缽多羅法 受藥法 171 X41n0730_p0349c05
 受時藥法 藥無七過 172 X41n0730_p0349c06
 授有三種 自受三法 173 X41n0730_p0349c07
 正食五觀 受非時藥法 174 X41n0730_p0349c08
 受七日藥法 受盡形壽藥法 175 X41n0730_p0349c09
 衣說淨法 請施主法 176 X41n0730_p0349c10
 正說淨法 心念說淨法 177 X41n0730_p0349c11
 金粟淨法 178 X41n0730_p0349c12
卷第八 179 X41n0730_p0349c13
 ○諸說戒法篇第五 180 X41n0730_p0349c14
 僧說戒法 說戒和法(初明卷首十二頌 次明 181 X41n0730_p0349c15
 戒序并總結三明七佛偈) 僧同化識罪懺白法 182 X41n0730_p0349c16
 僧同犯疑罪發露白法 尼差人請教授法 183 X41n0730_p0349c17
 教誡尼法 差教授尼師法 184 X41n0730_p0349c18
 告清淨法 疑罪發露法 185 X41n0730_p0349c19
 說戒座上憶罪露法 略說戒法 186 X41n0730_p0349c20
 非時和合法 諍滅說戒法 187 X41n0730_p0349c21
 增說戒法 與狂癡法並解 188 X41n0730_p0349c22
 解狂癡法 對首說戒法 189 X41n0730_p0349c23
 心念說戒法 190 X41n0730_p0349c24
卷第九 191 X41n0730_p0350a01
 ○諸眾安居篇第六 192 X41n0730_p0350a02
 安居法 對首安居法 193 X41n0730_p0350a03
 後安居法 心念安居法 194 X41n0730_p0350a04
 忘結便成法 及界與園成安居法 195 X41n0730_p0350a05
 受日法 事訖羯磨受日法 196 X41n0730_p0350a06
 羯磨受日法 對首受日法 197 X41n0730_p0350a07
 命梵二難出界法 受日出界逢難法 198 X41n0730_p0350a08
 ○諸眾自恣法篇第七 199 X41n0730_p0350a09
 僧自恣法 差受自恣人法 200 X41n0730_p0350a10
 白僧自恣法 正自恣法 201 X41n0730_p0350a11
 略自恣法 四人以下對首法 202 X41n0730_p0350a12
 一人心念法 尼差人自恣法 203 X41n0730_p0350a13
 修道增自恣法 諍事增自恣法 204 X41n0730_p0350a14
 第二增自恣法 受功德衣法 205 X41n0730_p0350a15
 差人守功德衣法 付功德衣法 206 X41n0730_p0350a16
 捨功德衣法 207 X41n0730_p0350a17
卷第十 208 X41n0730_p0350a18
 ○諸衣分法篇第八 209 X41n0730_p0350a19
 一二部僧得施法 二二部現前得施法 210 X41n0730_p0350a20
 三時現前得施法 四非時現前得施法 211 X41n0730_p0350a21
 五時僧得施法 212 X41n0730_p0350a22
 六非時僧得施法 213 X41n0730_p0350a23
  初明五眾死物之所屬 二分法十種 214 X41n0730_p0350a24
  三同活共財法 四負債法 215 X41n0730_p0350b01
  五明囑授 六分物時 216 X41n0730_p0350b02
  七斷輕重物 八量德賞物 217 X41n0730_p0350b03
  九分輕物法 十得受衣法 218 X41n0730_p0350b04
卷第十一 219 X41n0730_p0350b05
 ○懺六聚法篇第九之一 220 X41n0730_p0350b06
 懺海法 221 X41n0730_p0350b07
  懺波羅夷法 懺僧伽婆尸沙法 222 X41n0730_p0350b08
  懺偷蘭遮法 223 X41n0730_p0350b09
 續初懺波羅夷法 224 X41n0730_p0350b10
  犯波羅夷覆藏者與滅擯法 225 X41n0730_p0350b11
 續二懺僧伽婆尸沙法 226 X41n0730_p0350b12
  白僧行覆藏行法 八事失夜 227 X41n0730_p0350b13
  半月說戒時白法 白停行法 228 X41n0730_p0350b14
  白行行法 行法滿已白僧停法 229 X41n0730_p0350b15
  與摩那埵法 日日僧中白法 230 X41n0730_p0350b16
  白摩那埵行滿停法 與出罪法 231 X41n0730_p0350b17
  與壞覆藏者本日治法 232 X41n0730_p0350b18
  與壞覆藏者摩那埵法 233 X41n0730_p0350b19
  與壞覆藏及壞摩那埵本日治法 234 X41n0730_p0350b20
  與不壞覆藏壞六夜本日治法 235 X41n0730_p0350b21
  與壞覆藏及壞六夜出罪法 236 X41n0730_p0350b22
  犯僧殘不覆藏者摩那埵法 237 X41n0730_p0350b23
  與摩那埵本日治法 出罪法 238 X41n0730_p0350b24
  比丘尼法 239 X41n0730_p0350c01
卷第十二 240 X41n0730_p0350c02
 ○懺六聚法篇第九之二 241 X41n0730_p0350c03
 續三懺偷蘭遮法 242 X41n0730_p0350c04
  對僧乞懺法 請懺悔主 243 X41n0730_p0350c05
  和白法 正懺悔法 244 X41n0730_p0350c06
  對四比丘懺法 對一比丘懺法 245 X41n0730_p0350c07
 懺波逸提法 前懺捨墮 246 X41n0730_p0350c08
 僧中懺法 247 X41n0730_p0350c09
  初明捨財 中明捨心 248 X41n0730_p0350c10
  捨罪法 249 X41n0730_p0350c11
 乞懺悔法 250 X41n0730_p0350c12
  請懺悔主法 251 X41n0730_p0350c13
 和白法 252 X41n0730_p0350c14
  正捨罪法 253 X41n0730_p0350c15
 還衣法 254 X41n0730_p0350c16
  初即座轉付法 後明即座直付法 255 X41n0730_p0350c17
 對四人已下對首法 對一人捨墮法 256 X41n0730_p0350c18
 捨衣法 257 X41n0730_p0350c19
 明懺罪法 258 X41n0730_p0350c20
  先懺從生罪 懺悔二根本小罪法 259 X41n0730_p0350c21
 懺根本罪法 懺後墮法 260 X41n0730_p0350c22
 懺波羅提提舍尼法 懺突吉羅法 261 X41n0730_p0350c23
 正明懺儀 捨罪法 262 X41n0730_p0350c24
 誤作懺法 餘語法 263 X41n0730_p0351a01
 觸惱法 差說麤罪法 264 X41n0730_p0351a02
 護缽法 265 X41n0730_p0351a03
  初明與缽法 次明行缽法 266 X41n0730_p0351a04
  正明護缽法 267 X41n0730_p0351a05
 制不往學家法並解 268 X41n0730_p0351a06
  解學家羯磨法 269 X41n0730_p0351a07
卷第十三 270 X41n0730_p0351a08
 ○懺六聚法篇第九之三 271 X41n0730_p0351a09
 尼與僧作不禮法並解 272 X41n0730_p0351a10
  解不禮法 273 X41n0730_p0351a11
 諫破僧法 274 X41n0730_p0351a12
 諫助破僧法 275 X41n0730_p0351a13
 諫惡性法 276 X41n0730_p0351a14
 諫惡邪法 諫擯惡邪沙彌二法 277 X41n0730_p0351a15
 諫隨舉比丘尼法 諫習近法 278 X41n0730_p0351a16
 諫勸習近住法 諫嗔捨三寶法 279 X41n0730_p0351a17
 諫發諍法 諫習近居士子法 280 X41n0730_p0351a18
 與覆缽法 281 X41n0730_p0351a19
  差使告覆缽法 解覆缽法 282 X41n0730_p0351a20
 呵責法並解 283 X41n0730_p0351a21
  解訶責法 284 X41n0730_p0351a22
 擯出法並解 285 X41n0730_p0351a23
  諫擯謗法 解擯法 286 X41n0730_p0351a24
 依止法並解 287 X41n0730_p0351b01
  解依止法 288 X41n0730_p0351b02
卷第十四 289 X41n0730_p0351b03
 ○懺六聚法篇第九之四 290 X41n0730_p0351b04
 遮不至白衣家法並解 291 X41n0730_p0351b05
  差人懺白衣法 解遮不至白衣家法 292 X41n0730_p0351b06
 不見舉法並解 293 X41n0730_p0351b07
  解不見舉法 294 X41n0730_p0351b08
 不懺法並解 295 X41n0730_p0351b09
  解不懺悔罪舉法 296 X41n0730_p0351b10
 不捨法並解 297 X41n0730_p0351b11
  解不捨法 298 X41n0730_p0351b12
 憶念法 不癡法 299 X41n0730_p0351b13
 罪處所法 300 X41n0730_p0351b14
 ○雜法住持篇第十 301 X41n0730_p0351b15
 六念法 302 X41n0730_p0351b16
  第一念日月數 第二念知食處 303 X41n0730_p0351b17
  第三念知受戒時夏數 第四念知衣缽受淨 304 X41n0730_p0351b18
  第五念念食同別 第六念身強羸 305 X41n0730_p0351b19
 白同利食前後入聚法 白非時入聚法 306 X41n0730_p0351b20
 作餘食法 呵責弟子法 307 X41n0730_p0351b21
 弟子辭和尚白謝法 308 X41n0730_p0351b22
卷第十五 309 X41n0730_p0351b23
 ○雜法住持篇第十之二 310 X41n0730_p0351b24
 諫作犯法 諫止犯法 311 X41n0730_p0351c01
 老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文 312 X41n0730_p0351c02
 僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法 313 X41n0730_p0351c03
 十誦律受三十九夜羯磨文 314 X41n0730_p0351c04
 十誦律受殘夜法 315 X41n0730_p0351c05
 僧祇二十七事訖羯磨文 316 X41n0730_p0351c06
 差人行籌法 離衣法 317 X41n0730_p0351c07
 減六年臥具法 作小房法 318 X41n0730_p0351c08
 作大房法 319 X41n0730_p0351c09
 持故房與道俗經營二法 320 X41n0730_p0351c10
 差比丘料理房法 差分臥具法 321 X41n0730_p0351c11
 尼白入僧寺法 322 X41n0730_p0351c12
  323 X41n0730_p0351c13
毗尼作持續釋目次(終) 324 X41n0730_p0351c14
  325 X41n0730_p0351c15
  326 X41n0730_p0351c16
  327 X41n0730_p0351c17
  328 X41n0730_p0351c18
   曇無德部四分律刪補隨機羯磨 329 X41n0730_p0351c19
  原序 330 X41n0730_p0351c20
  331 X41n0730_p0351c21
  釋此原序分三。 初明如來出世說法制戒之 332 X41n0730_p0351c22
 由 二明世尊滅度教法流傳分律之端 333 X41n0730_p0351c23
 三明宣祖撰集羯磨刪補隨機之意 334 X41n0730_p0351c24
 ○今初 335 X41n0730_p0352a01
原夫大雄御宇。豈惟拯拔一人。 336 X41n0730_p0352a02
 釋 原夫二字乃推原發語之辭。大雄者讚佛。頓 337 X41n0730_p0352a03
 超三界。圓滿二嚴。居天中天。為聖中聖。故以大雄 338 X41n0730_p0352a04
 稱之。御者人王臨極為曰御極。宇者天地四方為 339 X41n0730_p0352a05
 之宇也。今借其義。謂如來應質娑婆。統御三千大 340 X41n0730_p0352a06
 千世界。本為普度諸有。咸脫輪迴。導引群迷。共登 341 X41n0730_p0352a07
 覺果。豈惟拯拔一人。出現於世。拯謂拯救沉溺。拔 342 X41n0730_p0352a08
 謂拔除邪見。此彰化利之廣也。 343 X41n0730_p0352a09
大教膺期。總歸為顯一理。 344 X41n0730_p0352a10
 釋 大教者。五時說法三百餘會為曰一大時教。 345 X41n0730_p0352a11
 膺者當也。期者從旦至旦復其時也。然雖五時設 346 X41n0730_p0352a12
 教皆是善巧。以就三根。當其時宜而為說法。至於 347 X41n0730_p0352a13
 一期佛事將終。演妙法華則無二三。總收權小。並 348 X41n0730_p0352a14
 歸大乘。為顯一實相理。令諸眾生悟入佛知見。故 349 X41n0730_p0352a15
 方稱如來出世之本致爾。此明說法之妙也。 350 X41n0730_p0352a16
但由群生著欲。欲本所謂我心。故能隨其所懷。開示 351 X41n0730_p0352a17
止心之法。 352 X41n0730_p0352a18
 釋 此申明開權之義也。如來不即說一佛乘而 353 X41n0730_p0352a19
 等濟之。必先以權教攝化者。但由群生迷真已久。 354 X41n0730_p0352a20
 癡無正智。貪欲深著。難語大法。諦審貪欲之本。所 355 X41n0730_p0352a21
 謂第六意識妄執我故。我執有二。一俱生我。謂凡 356 X41n0730_p0352a22
 夫於色受想行識五蘊法中。強立主宰。妄執為我。 357 X41n0730_p0352a23
 與身俱生。名曰俱生我執。二分別我。謂於計我法 358 X41n0730_p0352a24
 中。分別我能行善行惡等事而起執著。名曰分別 359 X41n0730_p0352b01
 我執。因執二我引生煩惱。作種種業。繫縛生死。不 360 X41n0730_p0352b02
 能解脫。唯佛智知之。觀諸眾生種性樂欲。故能隨 361 X41n0730_p0352b03
 其所懷而開示止心之法也。 362 X41n0730_p0352b04
然則心為生欲之本。滅欲必止心元。止心由乎明慧。 363 X41n0730_p0352b05
慧起假於定發。發定之功非戒不弘。是故特須尊重 364 X41n0730_p0352b06
於戒。 365 X41n0730_p0352b07
 釋 此明斷證非戒無託也。止者止息情慮。澄靜 366 X41n0730_p0352b08
 昏煩。元即本也。謂第六識心既為生欲之本。若滅 367 X41n0730_p0352b09
 貪欲。必止息此心。澄靜情煩。以空慧觀照。了知五 368 X41n0730_p0352b10
 蘊無我。俱生分別不執則十使頓除。永斷欲本。證 369 X41n0730_p0352b11
 無我理。名曰生空觀(亦名人空)。所以止 370 X41n0730_p0352b12
心由乎明慧。然 371 X41n0730_p0352b12
 此真明空慧乃自性德用。非正定之力莫能現起。 372 X41n0730_p0352b13
 定力弘大。非淨戒之功莫能發生。是故特須尊重 373 X41n0730_p0352b14
 於戒也。 374 X41n0730_p0352b15
故經云。戒為無上菩提本。應當一心持淨戒。 375 X41n0730_p0352b16
 釋 此引華嚴經為證明。特尊於戒也。無上菩提 376 X41n0730_p0352b17
 四字乃華梵雙舉。梵語具云阿耨多羅三藐三菩 377 X41n0730_p0352b18
 提。阿耨多羅翻云無上。三藐翻云正。三翻云等。菩 378 X41n0730_p0352b19
 提翻云覺。無上是理。正等覺是智。正謂正中。即一 379 X41n0730_p0352b20
 切種智寂滅相。等謂平等。即行類相貌如實知故。 380 X41n0730_p0352b21
 然此極果理智非亞位所獲。唯佛與佛乃能證知。 381 X41n0730_p0352b22
 今以引證此者。謂非獨人天樂報權乘取果。功唯 382 X41n0730_p0352b23
 在戒。即諸佛如來圓滿萬行所證無上菩提亦以 383 X41n0730_p0352b24
 戒為本因。凡諸真修行者。應當一心奉持淨戒。而 384 X41n0730_p0352c01
 云一心者。斯有大小之別。大乘一心持戒者是自 385 X41n0730_p0352c02
 性戒。真如不變本無染淨。真如隨緣修證不無。所 386 X41n0730_p0352c03
 謂已知法性無染污。隨順修行尸羅波羅蜜。是稱 387 X41n0730_p0352c04
 性起修全修在性之旨也。聲聞乘一心持戒者是 388 X41n0730_p0352c05
 別解脫戒。憑師秉受。識相護體。少有染污。即千聖 389 X41n0730_p0352c06
 制。若心不專一。精窮律學。則名相茫然。持犯焉曉。 390 X41n0730_p0352c07
 貪欲之念易興。我執之妄難除。縱有禪定智慧。非 391 X41n0730_p0352c08
 淨戒所發真無漏。故必落魔邪。是以引經為證。復 392 X41n0730_p0352c09
 恐大小混糅不明持戒之心。故下文示其嚴持身 393 X41n0730_p0352c10
 戒之宗也。 394 X41n0730_p0352c11
持戒之心要唯二轍。止持則戒本最為標首。作持則 395 X41n0730_p0352c12
羯磨結其大科。後進前修妙宗斯法。故律云。若不誦 396 X41n0730_p0352c13
戒羯磨。盡形不離依止。 397 X41n0730_p0352c14
 釋 此乃推功於戒也。要謂宗要。轍是車輪所輾 398 X41n0730_p0352c15
 之跡。若依第六識心起三毒煩惱。則成染根本。是 399 X41n0730_p0352c16
 生死因。若依之修三無漏學。則成淨根本。是出世 400 X41n0730_p0352c17
 因。今就此心持戒而論。宗要唯二。猶車兩輪合轍。 401 X41n0730_p0352c18
 方能任載至遠。偏則難免折軸之憂。持戒止作並 402 X41n0730_p0352c19
 行。庶幾塵勞迥脫。昧則反招違破之苦。今人受戒 403 X41n0730_p0352c20
 欲淨而多染者。良由未明二持之宗。故示云。止持 404 X41n0730_p0352c21
 則戒本最為標首者。止謂禁止身口不造諸惡。則 405 X41n0730_p0352c22
 四分戒本最為詳備。名標五篇。類分六聚。隨業心 406 X41n0730_p0352c23
 輕重。定犯相開遮。乃比丘淨身樹德之首務也。作 407 X41n0730_p0352c24
 持則羯磨結其大科者。作謂作辦。事法不越。毗尼 408 X41n0730_p0353a01
 准事。大略一百八十有四。約法量度。僧數眾多。一 409 X41n0730_p0353a02
 人總收羯磨。以結大科。更無有餘。是比丘施造成 410 X41n0730_p0353a03
 濟之秘術也。然斯止作。已往賢聖奉持而早獲無 411 X41n0730_p0353a04
 漏。未來僧伽依修而必紹聖種。捨此通途。則入道 412 X41n0730_p0353a05
 無由。故云後進前修妙宗斯法。向下結證顯宗有 413 X41n0730_p0353a06
 據。故律云。若不誦戒謂不攻習其止持。若不羯磨 414 X41n0730_p0353a07
 謂不精練其作持。二持罔諳。佛訶啞羊。故制盡生 415 X41n0730_p0353a08
 形壽不得離於依止。唯聽人為己師。而不聽己師 416 X41n0730_p0353a09
 於人也。 417 X41n0730_p0353a10
 ○二明世尊滅度教法流傳分律之端 418 X41n0730_p0353a11
自慧月西隱法水東流。時兼像正。人通淳薄。初則二 419 X41n0730_p0353a12
部五部之殊。中則十八五百之別。末則眾鋒互舉。各 420 X41n0730_p0353a13
競先驅。人或從緣。法無傾墜。 421 X41n0730_p0353a14
 釋 初二句法喻雙舉。慧者如來以實智自證真 422 X41n0730_p0353a15
 理。以權慧說法利生。今在應跡利生邊論。故但云 423 X41n0730_p0353a16
 慧也。月取清涼解脫之義。以喻如來於三界火宅 424 X41n0730_p0353a17
 中。施清淨微妙法。滌除眾生熱惱。令得解脫諸苦 425 X41n0730_p0353a18
 也。月輪雖有東昇西沒之狀。未曾離於太虛。則隱 426 X41n0730_p0353a19
 而不隱。佛應身雖有降生涅槃之相。未曾離於真 427 X41n0730_p0353a20
 際。則滅而不滅。故云慧月西隱也。如來在世教談 428 X41n0730_p0353a21
 權實。言詮半滿。乃至結集三藏。法海汪洋。浥潤五 429 X41n0730_p0353a22
 天。恩波浩溢。衍澤震旦。故云法水東流也。時兼像 430 X41n0730_p0353a23
 正人通淳薄者。此二句嗟時世不古。以起分律之 431 X41n0730_p0353a24
 端。佛生周昭王甲寅年二月八日。入滅於周穆王 432 X41n0730_p0353b01
 壬申年十二月十五日。以入滅日為始。正法一千 433 X41n0730_p0353b02
 年。像法一千年。末法一萬年。自漢明帝永平七年。 434 X41n0730_p0353b03
 教法流入東土。至唐高宗丁卯年。則正法千年。已 435 X41n0730_p0353b04
 過像法又經六百餘年矣。既時不同於佛世。故人 436 X41n0730_p0353b05
 亦非真淳。體權達道之者。由通澆薄。致興異執。自 437 X41n0730_p0353b06
 正法百十六年間。阿育王治國時。分裂毗尼。以水 438 X41n0730_p0353b07
 投乳。初則二部。乃結集窟內窟外之分。從此二部 439 X41n0730_p0353b08
 出生十八部。其五部即十八所攝。五百者大約言 440 X41n0730_p0353b09
 部類名數之多也。詳釋如止持會集所明。文中雖 441 X41n0730_p0353b10
 序三時。其義所重在末。因兩土傳持多沿﹝言*為﹞故。鋒 442 X41n0730_p0353b11
 者刀劍之芒也。軍前鋒曰先驅。若以此方律學論 443 X41n0730_p0353b12
 之。則僧祇肇弘於曹魏。四分濫觴於大唐。中歷晉 444 X41n0730_p0353b13
 宋齊梁隋代以來。十誦五分俱有司持。而諸部繼 445 X41n0730_p0353b14
 宗者不無矜己抑他。致令說鋒互舉。各欲爭競先 446 X41n0730_p0353b15
 驅以顯化導之勝在人。或可從緣易攝於法自無 447 X41n0730_p0353b16
 傾墜廢興也。 448 X41n0730_p0353b17
然則道由信發。弘之在人。人幾顛危。法寧澄正。 449 X41n0730_p0353b18
 釋 弘者大也。此有二義。一能弘。二所弘。能弘之 450 X41n0730_p0353b19
 人有二。一自持。二轉化。所弘有四。謂教理行果。上 451 X41n0730_p0353b20
 就理法而論。則理法湛然。故無傾墜廢興。此依教 452 X41n0730_p0353b21
 行而言。則信智無偏方可弘道。若能弘之人知見 453 X41n0730_p0353b22
 尚且顛危。所弘之法寧得無紊而保其澄正耶。 454 X41n0730_p0353b23
所以羯磨聖教綿歷古今。世漸增繁。徒盈卷軸。考其 455 X41n0730_p0353b24
實錄。多約前聞。覈其宗緒。略無本據。師心制法者不 456 X41n0730_p0353c01
少。披而行誦者極多。輕侮聖言。動罫形網。 457 X41n0730_p0353c02
 釋 此申明人法不能澄正之義也。世有二論。一 458 X41n0730_p0353c03
 以王者易姓受命為一世。二以師資相傳為一世。 459 X41n0730_p0353c04
 羯磨自佛金口親宣。僧伽依奉行持。乃至歷於大 460 X41n0730_p0353c05
 唐古今不絕。咸遵藏文。世有撰集。漸增繁雜。既無 461 X41n0730_p0353c06
 益裨於成濟之功。但徒勞盈其卷軸而已。向下出 462 X41n0730_p0353c07
 陳增繁無益之過。考其實錄多約前聞者。謂若考 463 X41n0730_p0353c08
 究其錄。實出何部。則正制無憑。多約聞前人口語。 464 X41n0730_p0353c09
 即以為是也。覈其宗緒略無本據者。謂覈定其宗 465 X41n0730_p0353c10
 所尚何律。則頭緒錯亂。大略因源流失傳。無本可 466 X41n0730_p0353c11
 據也。如是考覈師心妄制偽法者不少。披覽不擇 467 X41n0730_p0353c12
 是非誦行者極多。縱雖遇事彷行。凡諸施為莫不 468 X41n0730_p0353c13
 輕侮聖言。自將身形投入非法罥網矣(罫音 469 X41n0730_p0353c14
卦。絲結罥也)。 470 X41n0730_p0353c14
 增一中佛言比丘非制而制。是制便斷。如是漸令 471 X41n0730_p0353c15
 戒法毀壞。而令多人不得利益作眾苦業。蓋斯之 472 X41n0730_p0353c16
 謂也。 473 X41n0730_p0353c17
皆務異同之見。競執是非之迷。不思反隅。更增昏結。 474 X41n0730_p0353c18
致使正法與時潛地矣。 475 X41n0730_p0353c19
 釋 此復申明動罫形網之因。以歎其法道也。務 476 X41n0730_p0353c20
 者專力於事。以非制為是制。謂曰異見。以是制為 477 X41n0730_p0353c21
 非制。謂曰同見。同異即是非也。不思反隅者。此引 478 X41n0730_p0353c22
 儒書舉一隅以三隅反。謂物之有四隅。舉一以知 479 X41n0730_p0353c23
 三反者。還以相證也。佛制羯磨過有七非。舉一非 480 X41n0730_p0353c24
 以六非反。今不但思反。而且更增昏煩。結惑迷障 481 X41n0730_p0354a01
 愈深。致使如來正法與競執同異之時潛藏於地 482 X41n0730_p0354a02
 矣。 483 X41n0730_p0354a03
故佛言。若作羯磨。不如白法作白。不如羯磨法作羯 484 X41n0730_p0354a04
磨。如是漸令正法疾滅。當隨順文句。勿令增減違法 485 X41n0730_p0354a05
毗尼。當如是學。慈誥若此。妄指實難。 486 X41n0730_p0354a06
 釋 此引第三分瞻波揵度。以證不得增減羯磨。 487 X41n0730_p0354a07
 當隨順如來所說文句。違者犯越法毗尼罪。當如 488 X41n0730_p0354a08
 是學者。乃教誡之語。慈者佛為一切眾生大慈悲 489 X41n0730_p0354a09
 父。誥者以上發下曰誥。妄指實難者。謂非制言制。 490 X41n0730_p0354a10
 決無允肯之理也。 491 X41n0730_p0354a11
 ○三明宣祖撰集羯磨刪補隨機之意 492 X41n0730_p0354a12
昔已在諸關輔。撰行事鈔。其羅種類。雜相畢陳。但為 493 X41n0730_p0354a13
機務相詶。卒尋難了。故略舉羯磨一色。別標詮題。若 494 X41n0730_p0354a14
科擇出納。興廢是非者。彼鈔明之。此但約法被事援 495 X41n0730_p0354a15
引證據者。在卷行用。 496 X41n0730_p0354a16
 釋 准別傳云。撰集此羯磨。在唐太宗詔住崇義 497 X41n0730_p0354a17
 寺時。撰行事鈔。在唐高祖武德年間。故言昔也。諸 498 X41n0730_p0354a18
 關輔者。關謂長安有四關。唐都於內。故稱關內。亦 499 X41n0730_p0354a19
 名關中。四關者。東有函谷關。南有嶢關。西有散關。 500 X41n0730_p0354a20
 北有蕭關。輔者。漢武帝立右扶風。即鳳翔府扶風 501 X41n0730_p0354a21
 縣。左馮翊即西安府同州。京兆居中而為三輔。今 502 X41n0730_p0354a22
 以漢唐兼稱其處。故云諸關輔。撰行事鈔者。撰謂 503 X41n0730_p0354a23
 造也。鈔謂謄寫也。行事者。乃律學所行等事。其間 504 X41n0730_p0354a24
 羅列。各分種類。斂歸施為。雜相通塞。俱已畢陳。但 505 X41n0730_p0354b01
 為機務決疑相扣詶答。准律撰文。其秉白聖教。故 506 X41n0730_p0354b02
 未錄載。若夫作辦卒尋難了。故略舉羯磨一色。別 507 X41n0730_p0354b03
 標能詮之題。若今科內凡揀擇出入興廢是非者。 508 X41n0730_p0354b04
 臨文並示。彼鈔明之。此但約一百八十四法以被 509 X41n0730_p0354b05
 時非時事。皆引有證據者。在卷行用。則非同無據 510 X41n0730_p0354b06
 者可知矣。 511 X41n0730_p0354b07
然律藏殘闕。義有遺補。故統關諸部。撮略正文。必彼 512 X41n0730_p0354b08
俱無。則理通決例。並至篇具顯。便異古藏跡。 513 X41n0730_p0354b09
 釋 律藏殘闕義有遺補者。律藏二字單言本宗 514 X41n0730_p0354b10
 四分律藏。然此四分律藏久於五印傳持。緣尊者 515 X41n0730_p0354b11
 佛陀耶舍先在本國誦四分律。後入東土。不齎梵 516 X41n0730_p0354b12
 本而來。姚主請譯流通。耶舍口誦梵音。佛念筆授 517 X41n0730_p0354b13
 成文。殘闕者。殘謂零落也。闕謂減少也。此有二論。 518 X41n0730_p0354b14
 一結集法藏。律無多部。後因異見遂爾漸分。既取 519 X41n0730_p0354b15
 捨非同。則殘闕不無。二譯傳此土。翻梵成華。筆授 520 X41n0730_p0354b16
 潤文。擬或遺漏。統闕諸部撮略正文者。統謂總也。 521 X41n0730_p0354b17
 關者要會也。諸部者。今藏中有摩訶僧祇部律四 522 X41n0730_p0354b18
 十卷。薩婆多部律名十誦六十五卷。彌沙塞部律 523 X41n0730_p0354b19
 名五分三十卷。並善見薩婆多論等。故云諸部。其 524 X41n0730_p0354b20
 根本一切有部於後方來。故爾不序。南山宣祖慧 525 X41n0730_p0354b21
 見超群。弘振頹綱。閱本藏文。味諸揵度。逢事當作。 526 X41n0730_p0354b22
 義合秉法。而羯磨不載。難於應用。故總會諸部。若 527 X41n0730_p0354b23
 制有者撮取正文。以補其遺。必彼俱無。則理應通 528 X41n0730_p0354b24
 決。准例餘法。便其時機。並至篇具顯。由便於今故。 529 X41n0730_p0354c01
 與古藏卷文跡有異也。 530 X41n0730_p0354c02
夫羯磨雖多。要分為八。始從心念。終乎白四。各有成 531 X41n0730_p0354c03
濟之功。故律通標一號。敢就其時。用顯要者。類聚編 532 X41n0730_p0354c04
之。文列十篇。義通七眾。豈今傳諸學司。將以自明 533 X41n0730_p0354c05
務也。 534 X41n0730_p0354c06
 釋 此段乃分科謙結之文也。謂聖制羯磨雖多。 535 X41n0730_p0354c07
 其義大要分八。一但心念羯磨。二對首心念羯磨。 536 X41n0730_p0354c08
 三眾法心念羯磨。四但對首羯磨。五眾法對首羯 537 X41n0730_p0354c09
 磨。六單白羯磨。七白二羯磨。八白四羯磨。而以後 538 X41n0730_p0354c10
 三為本。前五為開。若以四五為本。三二是開。各有 539 X41n0730_p0354c11
 成濟之功者。謂僧眾一人有異秉白。辦事無殊。但 540 X41n0730_p0354c12
 揀壞緣。俱成利濟也。敢就其時用顯要者。敢謂勇 541 X41n0730_p0354c13
 敢。乃進取之義。就者從也。准舍利弗問經中。佛言 542 X41n0730_p0354c14
 摩訶僧祇部。其味純正。其餘部中如添甘露。諸天 543 X41n0730_p0354c15
 飲之。但飲甘露而棄於水。人間飲之。水露俱進。或 544 X41n0730_p0354c16
 時消疾。或時結病。其讀誦者亦復如是。多智慧人 545 X41n0730_p0354c17
 能取能捨。愚癡之人不能分別。今宣祖獨敢採補 546 X41n0730_p0354c18
 遺軌。准例闕範。而南山律宗赫赫傳芳。諸佛正法 547 X41n0730_p0354c19
 湛湛住世。非如來所使。孰能勇敢以符聖意哉。編 548 X41n0730_p0354c20
 者次簡也。篇者簡成章也。豈今傳諸學司。將以自 549 X41n0730_p0354c21
 明痚者。此二句乃謙結之文也。豈者非然之辭。 550 X41n0730_p0354c22
 司者主也。今者即彼時諸司律學宗匠也。謂斯羯 551 X41n0730_p0354c23
 磨豈因當今律司。而輒撰集本欲將以自明無昧。 552 X41n0730_p0354c24
 終身願為痚也。此則德碩而不矜。學博而不負。 553 X41n0730_p0355a01
 謙恭善導。愍物情切。皆由弘法之願深廣也。 略 554 X41n0730_p0355a02
 釋原序已竟。 555 X41n0730_p0355a03
  篇目 556 X41n0730_p0355a04
 集法緣成篇第一 557 X41n0730_p0355a05
 諸界結解篇第二 558 X41n0730_p0355a06
 諸戒受法篇第三 559 X41n0730_p0355a07
 衣藥受淨篇第四 560 X41n0730_p0355a08
 諸說戒法篇第五 561 X41n0730_p0355a09
 諸眾安居篇第六 562 X41n0730_p0355a10
 諸自恣法篇第七 563 X41n0730_p0355a11
 諸衣分法篇第八 564 X41n0730_p0355a12
 諸罪懺法篇第九 565 X41n0730_p0355a13
 雜法住持篇第十 566 X41n0730_p0355a14
  篇目終 567 X41n0730_p0355a15
  568 X41n0730_p0355a16
  569 X41n0730_p0355a17
  570 X41n0730_p0355a18
  571 X41n0730_p0355a19
曇無德部四部律刪補隨機羯磨卷 572 X41n0730_p0355a20
第一 573 X41n0730_p0355a21
  574 X41n0730_p0355a22
    唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集 575 X41n0730_p0355a23
    金陵華山後學比丘 讀體 續釋 576 X41n0730_p0355a24
 今釋此羯磨大科分三。 577 X41n0730_p0355b01
 初釋本題 次釋人題 三隨文續釋 578 X41n0730_p0355b02
  今初。 579 X41n0730_p0355b03
曇無德部四分律 580 X41n0730_p0355b04
 釋 題中首標部名。次出律者。為別他宗。特顯本 581 X41n0730_p0355b05
 部故。詳釋如止持會集所明。茲不再繁。 582 X41n0730_p0355b06
刪補隨機羯磨 583 X41n0730_p0355b07
 釋 刪者。謂刪去緣起之繁。撮取正制之法。補者。 584 X41n0730_p0355b08
 謂補足本部之遺。准例餘軌之式。若詳明刪補。義 585 X41n0730_p0355b09
 如原序。隨機者。謂就其時用也。梵語羯磨。此翻辦 586 X41n0730_p0355b10
 事。亦云作法。若能如制秉白。施造遂法。皆有成濟 587 X41n0730_p0355b11
 之功。故律總標羯磨。乃作持之都名也。然羯磨制 588 X41n0730_p0355b12
 宣廣長舌相。博應聖凡。捨之則涅槃無徑。依之則 589 X41n0730_p0355b13
 菩提有基。後進前修妙宗斯法。宣祖撰集藏卷有 590 X41n0730_p0355b14
 四。今新續釋文成十五卷。茲當第一。略釋題竟。 591 X41n0730_p0355b15
  次釋人題。 592 X41n0730_p0355b16
唐京兆崇義寺沙門道宣撰集 593 X41n0730_p0355b17
 釋 唐者。以別代世也。李淵於隋煬帝十二年中。 594 X41n0730_p0355b18
 封唐國公。為太原留守。使後舉義兵入關中。遙尊 595 X41n0730_p0355b19
 煬帝為太皇。立代王為恭帝。淵進爵唐王。後受隋 596 X41n0730_p0355b20
 禪而有天下。稱高祖。國號唐也。京兆者數名也。十 597 X41n0730_p0355b21
 萬為一億。十億為一兆。十兆為一京。天子所居必 598 X41n0730_p0355b22
 以眾大而言者。蓋輦轂之下聲名文物之所大聚 599 X41n0730_p0355b23
 也。故云京兆。猶京都京師之稱。即今陝西西安府 600 X41n0730_p0355b24
 是。舊曰長安。周秦漢晉以至隋唐。並都於此。崇義 601 X41n0730_p0355c01
 寺乃京兆之首剎。今以京寺兼名者。舉京令遠人 602 X41n0730_p0355c02
 知。京是總名。舉寺令近人知。寺是別故。沙門者。是 603 X41n0730_p0355c03
 釋子之通稱。謂勤修戒定慧。息滅貪瞋癡。識心達 604 X41n0730_p0355c04
 本源。故號為沙門。道宣二字是律祖之尊諱。祖乃 605 X41n0730_p0355c05
 隋吏部尚書錢申之子。生於隋高祖開皇十六年。 606 X41n0730_p0355c06
 九歲遍覽群書。十二歲善習文墨。十五厭俗。依智 607 X41n0730_p0355c07
 首律師受業。十七落髮。二十依智頵律師受具。三 608 X41n0730_p0355c08
 衣唯布。常坐一食。唐高祖武德四年再依智頵律 609 X41n0730_p0355c09
 師習律。性樂禪那。期修正定。武德七年晦跡隱於 610 X41n0730_p0355c10
 終南山紵麻蘭若。始製行事鈔。貞觀十九年奉太 611 X41n0730_p0355c11
 宗詔。住持崇義寺。玄奘法師翻經弘福。筆授潤文 612 X41n0730_p0355c12
 推為上首。唐高宗永徽元年復居終南山。乾封二 613 X41n0730_p0355c13
 年春天人報祖。歸彌勒內院(乾封即高宗所 614 X41n0730_p0355c14
改之號。當永徽十七年)。 615 X41n0730_p0355c14
 十二月三十日眾見天上幡華交列。異香天樂。天 616 X41n0730_p0355c15
 人同聲。請祖覲彌勒。上聞之詔天下寺院。圖形奉 617 X41n0730_p0355c16
 祀。後唐懿宗諡號澄照律師。塔名淨光。由其始終 618 X41n0730_p0355c17
 隱居終南。故世多以南山律師稱焉。自唐迄今。律 619 X41n0730_p0355c18
 學咸紹其宗。撰者述也造也。集者聚也成也。略釋 620 X41n0730_p0355c19
 人題竟。 621 X41n0730_p0355c20
  三隨文續釋。准原篇目。大科分十。 622 X41n0730_p0355c21
 ●集法緣成篇第一 623 X41n0730_p0355c22
 釋 一切所作事業因緣成就。方可克辦。今但云 624 X41n0730_p0355c23
 緣成。不言因者。緣謂人法事。事內攝因故。由先起 625 X41n0730_p0355c24
 心辦事。後方秉白作法。即以辦事之心為因。故立 626 X41n0730_p0356a01
 集法緣成。冠之於首。篇者編也。出情鋪事。明而遍 627 X41n0730_p0356a02
 也。文列十篇。茲當第一。 628 X41n0730_p0356a03
 事法兼通。大小齊降。故前舉綱領。未振毛目。 629 X41n0730_p0356a04
 釋 初二句。事謂僧事。准律有二。一者時事。佛制 630 X41n0730_p0356a05
 比丘。一年二十四次布薩。每逢夏際。九旬安居。不 631 X41n0730_p0356a06
 得越前過後。縱聽開緣亦有定期。故名時事。二者 632 X41n0730_p0356a07
 非時事。除時事外。一切成善治罰等事隨緣即辦。 633 X41n0730_p0356a08
 不局時節。故名非時事。法謂一切羯磨。蓋法不孤 634 X41n0730_p0356a09
 起。事不自辦。法因事制。事依法成。舉事則兼法。舉 635 X41n0730_p0356a10
 法則兼事也。大謂二部大僧。小謂下三小眾及近 636 X41n0730_p0356a11
 事男女。齊者等也。降者歸也。今斯羯磨正為大僧 637 X41n0730_p0356a12
 辦事撰集。其居家出俗稟受歸戒。及小三眾安居 638 X41n0730_p0356a13
 自恣等。統歸於中。以彰戒為七眾修行之本因也。 639 X41n0730_p0356a14
 故云事法兼通大小齊降。次二句。謂一百八十四 640 X41n0730_p0356a15
 種僧法羯磨。成濟之功無殊。秉白之用有別。故前 641 X41n0730_p0356a16
 詳列。俾其舉綱得目挈領全裳也。綱乃舉綱之總 642 X41n0730_p0356a17
 繩。目乃網孔之細數。網雖大小不等。一網一綱已 643 X41n0730_p0356a18
 定。孔雖多小不同。亦必各有其數。此羯磨綱目亦 644 X41n0730_p0356a19
 復如是。今文首標集法緣成篇之一名。乃全部羯 645 X41n0730_p0356a20
 磨之總綱也。一百八十四種羯磨及十如七非。是 646 X41n0730_p0356a21
 全部微細之孔目也。若隨法分類者。舉單白羯磨 647 X41n0730_p0356a22
 為綱。所攝三十九法是其細目。舉白二羯磨為綱。 648 X41n0730_p0356a23
 所攝五十七法是其細目。舉白四羯磨為綱。所攝 649 X41n0730_p0356a24
 三十八法是其細目。又若舉但對首羯磨為綱。所 650 X41n0730_p0356b01
 攝三十一法是其細目。舉眾法對首羯磨為綱。所 651 X41n0730_p0356b02
 攝五法是其細目。舉但心念羯磨為綱。所攝三法 652 X41n0730_p0356b03
 是其細目。舉對首心念羯磨為綱。所攝七法是其 653 X41n0730_p0356b04
 細目。舉眾法心念羯磨為綱。所攝四法是其細目 654 X41n0730_p0356b05
 也。若隨事分類者。如第二篇之名。乃諸界結解之 655 X41n0730_p0356b06
 總綱。十二白二羯磨結法。十一白二羯磨解法。是 656 X41n0730_p0356b07
 此一綱所攝之細目也。至於後八篇。其說亦然。故 657 X41n0730_p0356b08
 云。前舉綱領未振毛目。毛謂微細。 658 X41n0730_p0356b09
 又緣通成壞。教相須張。並如後例。義無紊亂也。 659 X41n0730_p0356b10
 釋 成則如律如法。壞則非律非法。須者用也。張 660 X41n0730_p0356b11
 者開也。謂作白羯磨雖藉緣成。方辦前事。又復應 661 X41n0730_p0356b12
 知。所集緣中通乎於壞。若弗預研難明非過。故准 662 X41n0730_p0356b13
 制教成壞之相。開列篇首。庶幾臨境不昧。以便察 663 X41n0730_p0356b14
 是揀非。並如後文。准例遵行。義無紊亂。 664 X41n0730_p0356b15
 ○一僧法羯磨(略有一百三十四 原本分科 665 X41n0730_p0356b16
合三開八。此云一者。乃合三中之第 666 X41n0730_p0356b16
  一科也) 667 X41n0730_p0356b17
 佛言有三羯磨。攝一切羯磨。謂單白羯磨。白二羯 668 X41n0730_p0356b18
 磨。白四羯磨。 669 X41n0730_p0356b19
 釋 此總標僧法文。引增一揵度。謂僧常所行時 670 X41n0730_p0356b20
 非時事。大略有一百三十四法。以此三種羯磨。攝 671 X41n0730_p0356b21
 盡無餘。故云一切。所言白者。有白不是羯磨。有白 672 X41n0730_p0356b22
 即是羯磨。准十誦律。佛言白眾是事。故名 673 X41n0730_p0356b23
白(此是乞白。 674 X41n0730_p0356b23
 如乞罪乞解等。但名乞非羯磨。是一人之私 675 X41n0730_p0356b24
事也)。有僧事初向僧說。故名 676 X41n0730_p0356b24
 白(此是布薩自恣等。先白僧知集於某處。 677 X41n0730_p0356c01
乃眾之公事也)。白羯磨者。受具足 678 X41n0730_p0356c01
 戒布薩說戒自恣等。是名白羯磨(此謂單白 679 X41n0730_p0356c02
。即是羯磨也)。白 680 X41n0730_p0356c02
 二羯磨者。若白已一唱說。是二羯磨。白四羯磨者。 681 X41n0730_p0356c03
 若白已三唱說。是三羯磨。並白為四。是名白四羯 682 X41n0730_p0356c04
 磨也。 683 X41n0730_p0356c05
 △單白羯磨(略有三十九法 此乃開八中之第一科也) 684 X41n0730_p0356c06
 釋 上總標名。此下分列綱目也。若原卷法目全 685 X41n0730_p0356c07
 者。如舊列之。若有綱目而無法者。今隨贅。下云此 686 X41n0730_p0356c08
 法續入某篇。俾知類斂有歸。不致目法錯亂。 687 X41n0730_p0356c09
 三十中二十七受懺悔(謂三十捨墮中。除雜 688 X41n0730_p0356c10
野蠶綿作具自手捉錢寶種種 689 X41n0730_p0356c10
 賣買三戒。餘二十七皆有受懺主單白法)  690 X41n0730_p0356c11
行缽法 餘語法 觸惱 691 X41n0730_p0356c11
 法(已上三法續入第九篇中) 與剃髮法  692 X41n0730_p0356c12
與出家法 差教 693 X41n0730_p0356c12
 授法 喚入眾法 對眾問難法 說戒和法 694 X41n0730_p0356c13
  僧發露法 非時和合法 諍滅說戒法(上非時靜滅二 695 X41n0730_p0356c14
 法續入第五篇中) 自恣和合法 難事略自恣法 修 696 X41n0730_p0356c15
 道增自恣法 諍事增自恣法 第二諍增自恣 697 X41n0730_p0356c16
 法 受功德衣和法 捨功德衣法(已上三增二衣法續入第 698 X41n0730_p0356c17
 七篇中) 第一增說戒法 第二增說戒法(此二增法續入 699 X41n0730_p0356c18
 第五篇中) 簡集智人法 斷事遣不誦戒不誦毗尼 700 X41n0730_p0356c19
 者出二法 遣捨正義者出一法 草覆地法(簡集 701 X41n0730_p0356c20
 乃至草覆等五法已於滅諍中明) 差往王城 702 X41n0730_p0356c21
結集法 迦葉論 703 X41n0730_p0356c21
 法毗尼法 問優波離法毗尼法 優波離答法 704 X41n0730_p0356c22
  問阿難法毗尼法 阿難答法 七百中論法 705 X41n0730_p0356c23
 白 差比丘論法白 正論法毗尼法 問一切 706 X41n0730_p0356c24
 去上座白 上座答白 行舍羅應有白(此一法明於第 707 X41n0730_p0357a01
 六篇中)。 708 X41n0730_p0357a02
 釋 差往王城結集。乃至阿難答法。此六單白羯 709 X41n0730_p0357a03
 磨。按五百結集云。如來涅槃七日已。大迦葉知之。 710 X41n0730_p0357a04
 領五百比丘。奔詣鶴林。皆欲見佛。未燒舍利。於途 711 X41n0730_p0357a05
 次間。聞跋難陀釋子在眾中語諸比丘言。長老且 712 X41n0730_p0357a06
 止莫大憂惱啼哭。我等今者得其解脫。彼在時數 713 X41n0730_p0357a07
 數教我等。是應是不應。當作是不當作是。我等今 714 X41n0730_p0357a08
 者便得自任。欲作便作欲。不作便不作。大迦葉聞 715 X41n0730_p0357a09
 之不悅。乃至鶴林禮佛足時。世尊足還內棺中不 716 X41n0730_p0357a10
 現。大迦葉哀歎說偈。遶棺七匝。火不燒自。然大迦 717 X41n0730_p0357a11
 葉燒舍利已。以先途中所聞因緣。告其大眾。我等 718 X41n0730_p0357a12
 今可共論法毗尼。勿令外道以致餘言譏嫌。沙門 719 X41n0730_p0357a13
 瞿曇法律若煙。其世尊在時皆共學戒。而今滅後 720 X41n0730_p0357a14
 無學戒者。諸長老今可科差比丘多聞智慧是阿 721 X41n0730_p0357a15
 羅漢者。結集法藏。故有此六法。 七百中論乃至 722 X41n0730_p0357a16
 上座答白。此五單白羯磨。按第四分云。世尊涅槃 723 X41n0730_p0357a17
 後百歲。毗舍離城跋闍子比丘行十事言。是法清 724 X41n0730_p0357a18
 淨。佛所聽。謂足食已捨威儀。不作餘食法。得二指 725 X41n0730_p0357a19
 抄食食(一)。足食已捨威儀。不作餘食法。兩村中間 726 X41n0730_p0357a20
 得食(二)。在寺內得別眾羯磨(三)。在界內別眾羯磨 727 X41n0730_p0357a21
 聽可(四)。此作是已言是本來所作(此作 728 X41n0730_p0357a22
是已者。即指以前非制而 729 X41n0730_p0357a22
 制事也。言是本來所作者。猶云從末如此也 730 X41n0730_p0357a23
。以後是相似法)(五)。足食已捨威儀。 731 X41n0730_p0357a23
 以酥油蜜生酥石蜜酪和一處得食(六)。得用共宿 732 X41n0730_p0357a24
 鹽著食中食(七)。得飲闍樓羅酒(八謂黑 733 X41n0730_p0357b01
酒也)。得畜不割 734 X41n0730_p0357b01
 截坐具(九)。得受取金銀(十)。有耶舍伽那子比丘聞 735 X41n0730_p0357b02
 知。不與跋闍子比丘同行。即往諸國覓如法多聞 736 X41n0730_p0357b03
 廣解毗尼智慧上座問之。以證是制非制。得一切 737 X41n0730_p0357b04
 去上座。是閻浮提中第一上座。即居第一座。三浮 738 X41n0730_p0357b05
 上座居第二上座。離婆多上座居第三上座。沙留 739 X41n0730_p0357b06
 上座居第四上座。此四上座阿難皆為和尚。一切 740 X41n0730_p0357b07
 去上座知僧事。即作白差次平論。有七百阿羅漢 741 X41n0730_p0357b08
 比丘。在毗舍離城集論法毗尼。離婆多上座問。一 742 X41n0730_p0357b09
 切去上座答。如是一一檢校。乃至十事皆非法非 743 X41n0730_p0357b10
 毗尼非佛所教。各下一籌。復往僧中亦如是檢校。 744 X41n0730_p0357b11
 令眾人知。故有此五法。然前六法是大迦葉准例 745 X41n0730_p0357b12
 聖制單白羯磨。其後五法是遵效最初結集也。佛 746 X41n0730_p0357b13
 世未制。此事今無。故不續入。廣載律藏。請閱自知。 747 X41n0730_p0357b14
 △白二羯磨(五十七法 此乃開八中之第二科也) 748 X41n0730_p0357b15
 作小房法 作大房法 差分臥具法(已上三法續入第十 749 X41n0730_p0357b16
 篇中) 差說麤罪法(續入第九篇中) 二 750 X41n0730_p0357b17
十七還衣法 離 751 X41n0730_p0357b17
 衣法 減六年臥具法(離衣臥具二法。是從 752 X41n0730_p0357b18
僧乞求羯磨開聽者。續入第十 753 X41n0730_p0357b18
 篇中)護缽法(續入第九篇中) 差教授尼 754 X41n0730_p0357b19
師法(續入第五篇中) 755 X41n0730_p0357b19
 制不往學家法并解(此二續入第九篇中)  756 X41n0730_p0357b20
畜眾法(即與度人法也) 757 X41n0730_p0357b20
  尼差求教授法 尼差自恣人往大僧中法 758 X41n0730_p0357b21
  與外道住法(此一法續入第三篇中) 結 759 X41n0730_p0357b22
受戒小界法并解 760 X41n0730_p0357b22
  結說戒堂法并解(此法續入第二篇中) 結大界法并解 761 X41n0730_p0357b23
  結戒場法 結不失衣界法并解 結說戒小 762 X41n0730_p0357b24
 界法并解 結二同界法 結一同界法(一謂法同) 763 X41n0730_p0357c01
 結食同法上三并有解(此三結解續入第二篇 764 X41n0730_p0357c02
中) 與癡狂法 765 X41n0730_p0357c02
 并解(續入第五篇中) 受日法 差受自恣人法 結自 766 X41n0730_p0357c03
 恣小界法并解 分四方僧物法 賞看病人法 767 X41n0730_p0357c04
  分亡人輕物法 結庫藏法 差人守藏法(此結 768 X41n0730_p0357c05
 守二法續入第二篇中) 結淨地法并解 差人守功德衣 769 X41n0730_p0357c06
 法 付功德衣法(此差付二法續入第七篇中 770 X41n0730_p0357c07
) 差人懺白衣 771 X41n0730_p0357c07
 法(續入第九篇中) 差人行籌法(續入第 772 X41n0730_p0357c08
十篇中) 遣信受戒差 773 X41n0730_p0357c08
 使尼法(續入第三篇中) 尼與僧作不禮法 774 X41n0730_p0357c09
并解(此二法續入第 775 X41n0730_p0357c09
 九篇中) 差比丘料理房法 持故房與道俗經營 776 X41n0730_p0357c10
 二法(上三法續入第十篇中) 與覆缽法 差使告覆缽家 777 X41n0730_p0357c11
 法 解覆缽法(上三法續入第九篇中)杖絡囊法。 778 X41n0730_p0357c12
 律文具出如上。應有差分粥。分小食。分佉闍尼(此五 779 X41n0730_p0357c13
 不正食有五種。謂枝葉華果細末食)。差請 780 X41n0730_p0357c14
敷臥具。分浴衣。分衣可取。 781 X41n0730_p0357c14
 與差比丘沙彌使。 782 X41n0730_p0357c15
 釋 此差分粥等法。出第四分房舍犍度之末後。 783 X41n0730_p0357c16
 於第十篇中續例。 784 X41n0730_p0357c17
 △白四羯磨(三十八法 此乃開八中之第三科也) 785 X41n0730_p0357c18
 諫破僧法 諫助破僧法 諫擯謗法(擯謗是二法也) 786 X41n0730_p0357c19
 諫惡性法(已上五法是僧殘後四用) 諫惡 787 X41n0730_p0357c20
邪法 諫擯惡邪 788 X41n0730_p0357c20
 沙彌二法(已上三法是破見單墮中用) 諫 789 X41n0730_p0357c21
隨舉比丘尼法(此是 790 X41n0730_p0357c21
 尼八棄中一也) 諫習近法 諫勸習近住法 諫瞋捨 791 X41n0730_p0357c22
 三寶法 諫發諍法(已上四法是尼僧殘後八 792 X41n0730_p0357c23
所用) 諫習近居 793 X41n0730_p0357c23
 士子法(此是比丘尼單墮法用) 式叉學戒法 受具戒法 794 X41n0730_p0357c24
 (此一法僧尼二部受具通攝也) 學悔法( 795 X41n0730_p0358a01
犯重不覆者開用) 訶責法并 796 X41n0730_p0358a01
 解(喜開諍罵起諍不滅者用) 擯出法並解 797 X41n0730_p0358a02
(此污他家戒中用) 依止 798 X41n0730_p0358a02
 法並解(癡無所知多犯眾罪者用) 遮不至 799 X41n0730_p0358a03
白衣家法並解(此法 800 X41n0730_p0358a03
 若以下賤言罵淳善居士者用) 不見舉法並 801 X41n0730_p0358a04
解(犯言不犯應三舉令言罪性用) 802 X41n0730_p0358a04
  不懺法並解(犯罪令懺答言不懺者用)  803 X41n0730_p0358a05
不捨法並解(若起惡見 804 X41n0730_p0358a05
 不捨者用) 與覆藏法 本日治法 摩那埵法 出 805 X41n0730_p0358a06
 罪法(已上四法僧殘所用) 憶念法 不癡法 罪處所法 806 X41n0730_p0358a07
 (此即覓 內缺滅罪相也 擯法)。 807 X41n0730_p0358a08
 釋 目列三十八種白四羯磨法。除式叉學戒及 808 X41n0730_p0358a09
 受具戒法。此二屬成善羯磨。原卷已備。餘三十六 809 X41n0730_p0358a10
 法盡是治罰羯磨。皆續入第九篇中。義通淨染染 810 X41n0730_p0358a11
 淨淨淨染染也。 811 X41n0730_p0358a12
 ○二對首羯磨(略有三十〔六〕 此乃合三 812 X41n0730_p0358a13
中之第二科也) 813 X41n0730_p0358a13
 佛言三語受戒已。名善作羯磨。說戒法中亦爾。 814 X41n0730_p0358a14
 釋 前集僧法。非眾莫秉。此列對首隨事故。開對 815 X41n0730_p0358a15
 首者。謂各共面對同秉法也。初二句引受戒犍度 816 X41n0730_p0358a16
 律云。佛初出世。先度陳如等五人為首。乃至百一 817 X41n0730_p0358a17
 十人皆是善來比丘。得證阿羅漢果。佛令各各教 818 X41n0730_p0358a18
 化諸方。勿二人行。眾奉佛敕遊行說法。時有聞法 819 X41n0730_p0358a19
 得信欲受具戒者。諸比丘將詣佛所。未至中途。失 820 X41n0730_p0358a20
 本信意。諸比丘以此因緣白佛。佛言汝等就彼。即 821 X41n0730_p0358a21
 與出家受具。謂剃髮受三歸也。後制十僧白四受 822 X41n0730_p0358a22
 具。諸比丘有疑白佛。云何三歸即是受具。佛言歸 823 X41n0730_p0358a23
 依三寶即是出家。三歸竟即是受具。今故云。三語 824 X41n0730_p0358a24
 受戒已。名善作羯磨也。次句引說戒犍度律云。若 825 X41n0730_p0358b01
 一比丘至布薩日。應先淨處及備眾具。若僧數不 826 X41n0730_p0358b02
 滿。若二若三各各相向。三語說戒。亦名清淨布薩。 827 X41n0730_p0358b03
 故云說戒法中亦爾。 828 X41n0730_p0358b04
 十誦律云。對首心念分衣已。名作羯磨。後來比丘 829 X41n0730_p0358b05
 不與分。 830 X41n0730_p0358b06
 釋 此復引十誦。廣明對首也。彼律云。有一住處。 831 X41n0730_p0358b07
 諸人為夏安居僧故。布施諸衣應分物。雖為夏安 832 X41n0730_p0358b08
 居。僧施應分。若一比丘獨安居應受。二比丘三比 833 X41n0730_p0358b09
 丘四比丘亦爾。後來比丘不與分(此是現前僧時物也)。 834 X41n0730_p0358b10
 義分二別。一但對首法。二眾法對首法。文通諸部。 835 X41n0730_p0358b11
 並如下列。 836 X41n0730_p0358b12
 釋 謂准上所引二律三法之義。名立對首法。非 837 X41n0730_p0358b13
 一概應分為二。若不別曉。機法俱非。 838 X41n0730_p0358b14
 △但對首法(〔三十一〕 此乃開八中之第四科也) 839 X41n0730_p0358b15
 受三衣法並捨 受缽法並捨 受尼師壇法並 840 X41n0730_p0358b16
 捨 受百一衣物法並捨(後二法讀入第四篇中) 捨請法 841 X41n0730_p0358b17
 (於止持單墮中已明) 捨戒法(於止持初 842 X41n0730_p0358b18
重中已明) 受請依止法 843 X41n0730_p0358b18
 衣說淨法 缽說淨法 藥說淨法 受三藥法 844 X41n0730_p0358b19
 (謂非時七日盡形三藥也) 受七日法 安居法 與欲法 845 X41n0730_p0358b20
 懺波逸提法 懺提舍尼法 懺偷蘭遮法(此一法續 846 X41n0730_p0358b21
 入第九篇中) 懺重突吉羅法 旨露六聚法 847 X41n0730_p0358b22
(旨者意同也。露 848 X41n0730_p0358b22
 者發露也。謂八品小罪。六聚意同。發露所 849 X41n0730_p0358b23
犯。先須問明。即後文懺從生根本小罪法是也 850 X41n0730_p0358b23
) 露 851 X41n0730_p0358b23
 地重罪法(此乃二不定也。重罪初三。露地 852 X41n0730_p0358b24
次二) 捨僧殘行法 白 853 X41n0730_p0358b24
 行人法(即六夜行日日白法) 白僧殘諸行 854 X41n0730_p0358c01
法(已上三法續入第九篇中) 855 X41n0730_p0358c01
  白入聚法 尼白入僧寺法(續入第十篇中) 尼請教 856 X41n0730_p0358c02
 授法(續入第五篇中) 作餘食法。 857 X41n0730_p0358c03
 △眾法對首法(有五 此是開八中之第五科也) 858 X41n0730_p0358c04
 捨墮法 說戒法 自恣法 受僧得施法(續入第五 859 X41n0730_p0358c05
 篇中)受亡五眾物法。 860 X41n0730_p0358c06
 釋 一往師家無論所犯輕重。但教彼此相向作 861 X41n0730_p0358c07
 禮。求發喜悅。名曰對首懺悔。不思事分成善治罰 862 X41n0730_p0358c08
 機開二人三人。皆由罔攻制典失傳作持之故。 863 X41n0730_p0358c09
 ○三心念羯磨(略有十四 此乃合三中之第三科也) 864 X41n0730_p0358c10
 義分三別。一但心念法。二對首心念法。三眾法心 865 X41n0730_p0358c11
 念法。並通諸部。至文自須。准僧法羯磨。獨四分一 866 X41n0730_p0358c12
 律。 867 X41n0730_p0358c13
 釋 心念者。謂發心念境。口自傳情。非謂不言而 868 X41n0730_p0358c14
 辦前事。此法正制一人。二三聽者緣開不琚C前對 869 X41n0730_p0358c15
 首法中已明。文通諸部。至此復云。並通諸部。如是 870 X41n0730_p0358c16
 重重引證者。為顯採補殘闕。唯對首心念五十法。 871 X41n0730_p0358c17
 末二句明僧法。本律無遺。故弗採補也。 872 X41n0730_p0358c18
 △但心念法(有三 此是開八中之第六科也) 873 X41n0730_p0358c19
 懺輕突吉羅法 六念法 說戒座中發露諸罪 874 X41n0730_p0358c20
 法。 875 X41n0730_p0358c21
 △對首心念法(有七 此乃開八中之第七科也) 876 X41n0730_p0358c22
 安居法 說淨法 受藥法 受七日藥法 受 877 X41n0730_p0358c23
 持三衣法 捨三衣法 受持缽法(此中受二 878 X41n0730_p0358c24
藥缽三法。續入 879 X41n0730_p0358c24
 第四篇中)。 880 X41n0730_p0359a01
 △眾法心念法(有四 此即開八中之第八科也) 881 X41n0730_p0359a02
 說戒法 自恣法 受僧得施法(續入第八篇中) 受亡 882 X41n0730_p0359a03
 五眾衣物法。 883 X41n0730_p0359a04
  已前略明緣集。已後辯緣成壞。 884 X41n0730_p0359a05
 釋 上句結前所列。合三開八。羯磨之綱目。釋事 885 X41n0730_p0359a06
 法兼通等。略明緣集也。下句起後。廣引教相。稱量 886 X41n0730_p0359a07
 作法之定制。釋緣通成壞等。以振毛目也。標文分 887 X41n0730_p0359a08
 前中後者。為對前一二三之科故。前綱目中列所 888 X41n0730_p0359a09
 兼能。此辯緣內能所雙彰。須善味之。 889 X41n0730_p0359a10
 ○前明僧法 890 X41n0730_p0359a11
 律中佛言。有四種僧。一者四人僧。除受戒自恣出 891 X41n0730_p0359a12
 罪。餘一切羯磨應作。二者五人僧。除中國受戒出 892 X41n0730_p0359a13
 罪。三者十人僧。除出罪。四者二十人僧。一切羯磨 893 X41n0730_p0359a14
 應作。況復過二十。若少一人。非法非毗尼不成。 894 X41n0730_p0359a15
 釋 上列僧法一百三十四種。未知何等僧作何 895 X41n0730_p0359a16
 等法。今故詳明能作之僧及所作之法也。此引第 896 X41n0730_p0359a17
 三分中瞻波揵度緣。六群比丘或一人或二人或 897 X41n0730_p0359a18
 三人。舉一人二人三人。或僧舉僧。佛訶責已。故有 898 X41n0730_p0359a19
 此制。僧者具云僧伽。此翻和合眾。和合有二義。一 899 X41n0730_p0359a20
 理和。謂同證無生。二事和。謂戒和同修。見和同解。 900 X41n0730_p0359a21
 身和同住。利和同均。口和無諍。意和同悅。四人以 901 X41n0730_p0359a22
 下不成僧數。自制白四受具之後。中國定滿十僧。 902 X41n0730_p0359a23
 邊國開聽減半。若安居竟。坐草自恣。座中應差二 903 X41n0730_p0359a24
 五德人。眾但五人。前後單差。六人同集。一時雙牒 904 X41n0730_p0359b01
 凡為僧殘行滿出罪。事重法嚴。眾須二十。是故四 905 X41n0730_p0359b02
 人僧。除此三法不得作。餘一百三十一羯磨應作。 906 X41n0730_p0359b03
 若五人僧。除中國受具並出罪。餘一百三十二羯 907 X41n0730_p0359b04
 磨應作。若十人僧。除出罪。餘一百三十三羯磨應 908 X41n0730_p0359b05
 作。若二十人僧。一百三十四種羯磨應作。而況過 909 X41n0730_p0359b06
 二十乃至百千人僧。此則多多益善也。須知四種 910 X41n0730_p0359b07
 僧應辦之事。如數不足。少一人者。即犯非法非毗 911 X41n0730_p0359b08
 尼。作法不成。向下文分十科。總明僧法也。 912 X41n0730_p0359b09
 △一稱量前事 913 X41n0730_p0359b10
 釋 稱者量度也。作持稱量。大約有二。一者應於 914 X41n0730_p0359b11
 一事中。稱量人法事三種非。二者應隨一一羯磨。 915 X41n0730_p0359b12
 稱量人法事三種緣。若善稱量。則功歸自他。法弘 916 X41n0730_p0359b13
 永久。不善稱量。則過責臨眾。事無克成。是故首明 917 X41n0730_p0359b14
 稱量。一貫作持。乃律宗之秘要也。 918 X41n0730_p0359b15
 毗尼母論云。事謂人法也。 919 X41n0730_p0359b16
 釋 凡所作辦。人法事三現前。今科目但云前事。 920 X41n0730_p0359b17
 而隱於人法者。蓋事因人起。人能秉法辦事。故引 921 X41n0730_p0359b18
 母論。以發其隱。論文云事是人亦謂法也。 922 X41n0730_p0359b19
 律云。稱量比丘及白衣。稱量羯磨及犯事也。 923 X41n0730_p0359b20
 釋 此明一事中。稱量人法事三種非也。凡有事 924 X41n0730_p0359b21
 起臨作法時。先當稱量事之輕重。是屬公。是屬私。 925 X41n0730_p0359b22
 應云何作法之三種。是成善。是治罰。應云何行人 926 X41n0730_p0359b23
 之可否。是同眾。是異眾。應云何集。若論事起。由非 927 X41n0730_p0359b24
 其一。斯文獨引增一揵度中。遮不至白衣家一事 928 X41n0730_p0359c01
 者。為此事人具僧俗二流三非。稱量明顯故。所取 929 X41n0730_p0359c02
 例於餘也。佛言比丘有十法。應與作遮不至白衣 930 X41n0730_p0359c03
 家羯磨。一惡說罵白衣家。二方便令白衣家損減。 931 X41n0730_p0359c04
 三作無利益。四作無住處。五鬥亂白衣。六於白衣 932 X41n0730_p0359c05
 前謗佛。七謗法。八謗僧。九於白衣前作下賤語罵。 933 X41n0730_p0359c06
 十如法許白衣而不實。如是十法少多有者。與作 934 X41n0730_p0359c07
 羯磨。故云稱量比丘。若白衣有五法。不應與比丘 935 X41n0730_p0359c08
 羯磨。一不恭敬父。二不恭敬母。三不恭敬沙門。四 936 X41n0730_p0359c09
 不恭敬婆羅門。五所應持者不堅持。若白衣有五 937 X41n0730_p0359c10
 法。應與比丘作羯磨(反上五法是)。故云 938 X41n0730_p0359c11
稱量白衣。若作 939 X41n0730_p0359c11
 此羯磨者。集僧已為作舉。作舉已為作憶念。作憶 940 X41n0730_p0359c12
 念已與罪。先若不三舉。羯磨不成。故云稱量羯磨。 941 X41n0730_p0359c13
 凡所犯事。有見聞疑三根。自言破戒破見破威儀。 942 X41n0730_p0359c14
 若無三根不自言犯。不成所犯。故云稱量犯事。此 943 X41n0730_p0359c15
 謂一事中稱量三非。餘事准例。 944 X41n0730_p0359c16
 然所為之緣不出三種。謂人法事也。如受戒懺悔 945 X41n0730_p0359c17
 差使治擯等。為人故作。如說戒自恣等。為法故作。 946 X41n0730_p0359c18
 如結界攝衣淨地庫藏等。為事故作。 947 X41n0730_p0359c19
 釋 此明隨一一羯磨稱量三種緣也。謂所制羯 948 X41n0730_p0359c20
 磨既有一百八十四法。作辦之事便有一百八十 949 X41n0730_p0359c21
 四種。事緣雖多。不出人法事三之外。其中有羯磨 950 X41n0730_p0359c22
 發起因緣屬本羯磨者。有羯磨發起因緣屬他羯 951 X41n0730_p0359c23
 磨者。如受戒羯磨。集僧秉四。沙彌即成比丘。懺悔 952 X41n0730_p0359c24
 羯磨生慚發露。立誓責心。仍淨差使羯磨具德。堪 953 X41n0730_p0360a01
 能僧命。應辦其事。治擯羯磨量情。調伏折攝。改往 954 X41n0730_p0360a02
 修新因緣。本是為人發起。故云為人。如說戒羯磨。 955 X41n0730_p0360a03
 半月長淨單白。即誦木叉。自恣羯磨。安居期竟。一 956 X41n0730_p0360a04
 秉隨次恣舉因緣。本是為法發起。故云為法。此為 957 X41n0730_p0360a05
 人法者。皆屬本羯磨也。唯結界發起因緣屬他羯 958 X41n0730_p0360a06
 磨。若無他對。何須結界。如結大界戒場。本為眾僧。 959 X41n0730_p0360a07
 一切羯磨事起。依託而結。如結攝衣。本為令人離 960 X41n0730_p0360a08
 過事故結。如結淨地。本為煮畜飲食事故結。如結 961 X41n0730_p0360a09
 庫藏本為貯積物事故結。所以界因有事方結。豈 962 X41n0730_p0360a10
 結界即名曰事。故言因緣屬他羯磨也。又文雖分 963 X41n0730_p0360a11
 差使為人。莫過以其大概而論。非一切差使亦爾。 964 X41n0730_p0360a12
 於中不無為法事者。此但略舉三緣。故末皆以等 965 X41n0730_p0360a13
 字攝之。餘諸羯磨後文隨釋自顯。 966 X41n0730_p0360a14
 或具或單。時離時合。並先須量。據使成應法之緣 967 X41n0730_p0360a15
 示也。 968 X41n0730_p0360a16
 釋 羯磨雖分人法事三行用。復有具單離合之 969 X41n0730_p0360a17
 別。宣祖婆心。訓後而令精持毗尼者。並先量度為 970 X41n0730_p0360a18
 據。使成應法之緣。故爾垂示也。或具或單者。指法 971 X41n0730_p0360a19
 而言。時離時合者。指人法而言。謂一切羯磨各各 972 X41n0730_p0360a20
 用處。有必具必單。或具或單由其施法。隨事有已 973 X41n0730_p0360a21
 定未定不同。凡一事中用一二三四法。名之為具。 974 X41n0730_p0360a22
 唯用一法。名之為單。言定具者。如受比丘具戒。一 975 X41n0730_p0360a23
 事中單白有三。白四秉一。如尼在本部受具一事 976 X41n0730_p0360a24
 法。同比丘無殊。如五人以上僧自恣。一事中單白 977 X41n0730_p0360b01
 有二。白二亦二。如三十捨墮中。除五長及三壞。捨 978 X41n0730_p0360b02
 第二十二畜缽減五綴。更求新缽。此一事中單白 979 X41n0730_p0360b03
 有一。白二有二。餘二十一。每一事中單白有一。白 980 X41n0730_p0360b04
 二亦一。如上所具羯磨。必在一番集僧秉宣。決無 981 X41n0730_p0360b05
 單作之制。是說已定屬具之法也。又受具初集僧 982 X41n0730_p0360b06
 秉四法全具。次後略去差教。不須更差壇。壇唯具 983 X41n0730_p0360b07
 三法。又本部尼往大僧中受大戒。但具後二。以男 984 X41n0730_p0360b08
 女兩異。律無屏問。故缺差喚二法。是為必具中之 985 X41n0730_p0360b09
 差別也。如犯十三僧殘。覆則有三白四。無覆有二 986 X41n0730_p0360b10
 白四。或覆與無覆。二罪同時發露。此皆隨各犯緣 987 X41n0730_p0360b11
 必然。一一單秉。無二可具。是為已定單之法也。言 988 X41n0730_p0360b12
 未定者。如半月說戒和僧單白。人多則白二。差人 989 X41n0730_p0360b13
 單白行籌。或尼請教誡。或曾已受差。四三二法同 990 X41n0730_p0360b14
 時隨秉。若但四人一白說戒。由人增減。法亦未定。 991 X41n0730_p0360b15
 故名或具或單也。復有通單具者。如結解說戒等 992 X41n0730_p0360b16
 三小界。以其問答。非具理無雙答。論其一坐結解 993 X41n0730_p0360b17
 法。復非單也。若總判具單者。單白羯磨三十九法。 994 X41n0730_p0360b18
 如二十七受懺法。行籌法。差教授法。喚入眾法。對 995 X41n0730_p0360b19
 眾問法。說戒和法。自恣和法。受功德衣法。此八屬 996 X41n0730_p0360b20
 具。餘三十一法屬單也。白二羯磨五十七法。如二 997 X41n0730_p0360b21
 十七還衣法。護缽法。差受自恣人法。賞看病人法。 998 X41n0730_p0360b22
 分輕物法。差守付功德衣二法。差人行籌法。此八 999 X41n0730_p0360b23
 屬具。餘四十九法屬單也。白四羯磨三十八法。唯 1000 X41n0730_p0360b24
 受具戒一法屬具。餘皆屬單也。又但對首羯磨三 1001 X41n0730_p0360c01
 十一法皆屬單也。眾法對首五法如懺捨墮法。及 1002 X41n0730_p0360c02
 自恣法。人滿四五。則同僧法。人減二三。唯用對首。 1003 X41n0730_p0360c03
 是故此二亦名或具或單。餘三屬單也。又但心念。 1004 X41n0730_p0360c04
 對首心念。眾法心念。此三種羯磨共十四法。皆屬 1005 X41n0730_p0360c05
 單也。以上百八十四種羯磨。或具或單。其間差別。 1006 X41n0730_p0360c06
 准制如此。而言時離時合者。欲諳其離。先量其合。 1007 X41n0730_p0360c07
 若昧於合。離從何有。譬俗家父子兄弟同居名合。 1008 X41n0730_p0360c08
 出外名離。如清淨比丘。一界共住名合。有事遠眾 1009 X41n0730_p0360c09
 名離。離合是羯磨之名。能離合者。卻是比丘謂有 1010 X41n0730_p0360c10
 羯磨。能使人離。復有羯磨。能使人合。離合因緣各 1011 X41n0730_p0360c11
 有其時。時有久近。故云時離時合也。然離非一有。 1012 X41n0730_p0360c12
 令永離有。暫時離有。定期離有。不定期離。及但名 1013 X41n0730_p0360c13
 離離非離等多種離法。如滅擯羯磨。能使永離。如 1014 X41n0730_p0360c14
 遣不誦戒毗尼二法。令暫時離。事畢非離。餘法同 1015 X41n0730_p0360c15
 僧不來別眾。如受日出界。及二篇覆藏等法。離有 1016 X41n0730_p0360c16
 定期。期滿非離。如擯出等法。由不伏首求解。不得 1017 X41n0730_p0360c17
 滿眾如舊。此則離無定期。又如解界等法。但名屬 1018 X41n0730_p0360c18
 離。無界可攝故。又如學悔羯磨。具戒已失。非大僧 1019 X41n0730_p0360c19
 數。法應名離。既聽布薩自恣。學比丘戒。此復非離。 1020 X41n0730_p0360c20
 乃離而非離也。所言合者。如摩那埵羯磨。雖非別 1021 X41n0730_p0360c21
 住。尚未出罪。是合而非合。如與出罪解擯等法。皆 1022 X41n0730_p0360c22
 名屬合。仍同淨眾法食故。是為百八十四種羯磨 1023 X41n0730_p0360c23
 中時離時合之差別也。 1024 X41n0730_p0360c24
 △二法起託處 1025 X41n0730_p0361a01
 釋 起者興立也。託者寄託也。謂凡作法必有託 1026 X41n0730_p0361a02
 處。前已詳明稱量。示作法有據。若託處乖制。則法 1027 X41n0730_p0361a03
 亦難興。故第二復明法起託處。 1028 X41n0730_p0361a04
 僧祇律云。非羯磨地。不得受欲行僧事。律中若作 1029 X41n0730_p0361a05
 羯磨。必先結界。 1030 X41n0730_p0361a06
 釋 文引僧祇。謂一切僧伽藍大小不一處無定 1031 X41n0730_p0361a07
 限。若未結界前。名非羯磨地。不得在中受欲行僧 1032 X41n0730_p0361a08
 事。非法所託之處。此明遮制也。復引本律。謂一切 1033 X41n0730_p0361a09
 僧伽藍若作羯磨行僧事者。必先和合白二。聖教 1034 X41n0730_p0361a10
 縱廣方隅有限。僧居作法託中有緣受欲。無事親 1035 X41n0730_p0361a11
 臨不得別眾。此明定制也。 1036 X41n0730_p0361a12
 然託處有二種。若自然界中。唯結界羯磨一法。自 1037 X41n0730_p0361a13
 餘僧法。並作法界中。 1038 X41n0730_p0361a14
 釋 託處有二者。謂作法界自然界也。蓋事因人 1039 X41n0730_p0361a15
 起。法假人弘。人有行住不定之緣。故作法託處亦 1040 X41n0730_p0361a16
 不定矣。如作法界。本為住比丘秉法依託而結。倘 1041 X41n0730_p0361a17
 遘緣出界不能隨。倏爾事起。豈置之不行。名持戒 1042 X41n0730_p0361a18
 比丘。所以世尊應機立法。復有四種自然界之設。 1043 X41n0730_p0361a19
 若人乘舟而往。則有擲水約界之法。若從陸路而 1044 X41n0730_p0361a20
 行。則有六百步中之限。遇聚落則有可分別不可 1045 X41n0730_p0361a21
 分別之定制。逢蘭若則有有難緣無難緣之邊畔。 1046 X41n0730_p0361a22
 由不須豎標唱相作法而結。各有已定限齊。盡名 1047 X41n0730_p0361a23
 為自然界。亦名為不作法界。此為行比丘作法依 1048 X41n0730_p0361a24
 託之處也。若託此自然界中作法者。唯除結界羯 1049 X41n0730_p0361b01
 磨一法不得作。自餘一切僧法羯磨。並同作法界 1050 X41n0730_p0361b02
 中秉白無有異也。 1051 X41n0730_p0361b03
 若對首心念二法。則通二界。 1052 X41n0730_p0361b04
 釋 此明託通法揀也。恐後人疑謂二界中不能 1053 X41n0730_p0361b05
 別眾作法故。即隨云。若但對首及心念法託處。則 1054 X41n0730_p0361b06
 通二界。別眾作如法。同眾秉非法。若僧法於二界 1055 X41n0730_p0361b07
 中。同眾秉如法。別眾作非法。故贅而論之。 1056 X41n0730_p0361b08
 △三集僧方法 1057 X41n0730_p0361b09
 釋 集者聚也。僧謂四種滿數。上引律證。已知託 1058 X41n0730_p0361b10
 處。有二僧法和集。若無准約。則聚會何憑。故第三 1059 X41n0730_p0361b11
 復明集僧方法。 1060 X41n0730_p0361b12
 律云。佛言當敷座打楗槌盡共集一處。 1061 X41n0730_p0361b13
 釋 此引第二分說戒楗度。敷座者。西域僧集。寺 1062 X41n0730_p0361b14
 無椅﹝柷-口+登﹞。凡欲會聚。年少比丘先淨其處。就地敷具。 1063 X41n0730_p0361b15
 以待眾座。楗槌者。無正翻譯。至呼召時。自從聲論 1064 X41n0730_p0361b16
 也。 1065 X41n0730_p0361b17
 五分律云。隨有木瓦銅鐵鳴者。令淨人沙彌打之。 1066 X41n0730_p0361b18
 若無沙彌者。比丘亦得。不得過三通。 1067 X41n0730_p0361b19
 釋 復引五分者。以釋楗槌從聲之義。兼明能打 1068 X41n0730_p0361b20
 之人。鳴者。凡物有聲皆曰鳴。如擊鐘撾鼓敲板扣 1069 X41n0730_p0361b21
 罄。隨打何物有聲者。即是集僧楗槌也。淨人乃僧 1070 X41n0730_p0361b22
 伽藍民。甯偎洧洁C緣從王施。依棲淨眾。故號淨人。 1071 X41n0730_p0361b23
 沙彌有形法二同。此謂法同。非形同者。雖聽比丘 1072 X41n0730_p0361b24
 打。是命初夏。非令臘長。以三通為定。不得過者。此 1073 X41n0730_p0361c01
 明佛制如斯不得越故。越則以違毗尼罪治之。 1074 X41n0730_p0361c02
 付法藏傳中。令有長打之法。 1075 X41n0730_p0361c03
 釋 此傳四卷。後魏時出。彼中因他請陞座。故令 1076 X41n0730_p0361c04
 長打。猶今陞堂講法受戒等方丈傳爐座前伐鼓 1077 X41n0730_p0361c05
 之儀。今所引者。俾知講法。莫用三通集僧。不可長 1078 X41n0730_p0361c06
 打也。 1079 X41n0730_p0361c07
 三千威儀中。具明杵下之數。 1080 X41n0730_p0361c08
 釋 上云三通。未言下數。故復明之。此威儀三卷。 1081 X41n0730_p0361c09
 後漢安世高譯。杵者砧杵也。彼中以五十四下為 1082 X41n0730_p0361c10
 一通。所云具明者。除集僧三通。若無常時隨打(即送 1083 X41n0730_p0361c11
 亡僧也)。若縣官至大火大水賊盜。此四亦隨時打。不 1084 X41n0730_p0361c12
 定下數。若會沙彌打三下。會優婆塞打二下。呼私 1085 X41n0730_p0361c13
 兒打一下。言私兒者。揀非王施僧伽藍民。是眾私 1086 X41n0730_p0361c14
 畜為執勞之行童也。 1087 X41n0730_p0361c15
 薩婆多論云。夫集僧楗槌。必有常准。不得互易。 1088 X41n0730_p0361c16
 釋 復引斯論者。恐紊杵數。以明僧約。必不可更 1089 X41n0730_p0361c17
 也。常准者。謂一定之痝W。若通數互易。則集此彼 1090 X41n0730_p0361c18
 至。信約既失。有誤羯磨。所以增一阿含經云。阿難 1091 X41n0730_p0361c19
 陞講堂擊槌。槌者是如來之信鼓也。 1092 X41n0730_p0361c20
 △四僧集約界 1093 X41n0730_p0361c21
 釋 約者期約也。上明作法託界。界總標二。集僧 1094 X41n0730_p0361c22
 有方。方定楗槌。今詳分界別集。亦不同故。第四復 1095 X41n0730_p0361c23
 明僧集約界。 1096 X41n0730_p0361c24
 夫界有二。若作法界則准三種。謂大界。戒場。小界。 1097 X41n0730_p0362a01
 若論小界。無外可集。若戒場大界。並須盡唱制限 1098 X41n0730_p0362a02
 集之。 1099 X41n0730_p0362a03
 釋 夫界有二。此句總標。下別釋之。准律則作法 1100 X41n0730_p0362a04
 界有三。一謂大界。就中復分六種。一單大界。二攝 1101 X41n0730_p0362a05
 衣大界。三內有戒場大界。四法食二同大界。五法 1102 X41n0730_p0362a06
 同食別大界。六食同法別大界。第二戒場者。此因 1103 X41n0730_p0362a07
 大界邊際寬廣眾集疲極聽結。即今受戒公所是 1104 X41n0730_p0362a08
 也。第三小界者。若論小界。界非琣s。僧不住中。本 1105 X41n0730_p0362a09
 為眾不同意。暫開作法。更無外來可集。若是戒場 1106 X41n0730_p0362a10
 及大界者。結時所唱方有。各有齊畔。並須盡此制 1107 X41n0730_p0362a11
 限內僧集之。唯食同法別大界。若在此作僧法者。 1108 X41n0730_p0362a12
 此處僧應集。若在彼作僧法者。彼處僧應集。以法 1109 X41n0730_p0362a13
 別不名別眾。若受僧施。眾應均分。不得別眾。 1110 X41n0730_p0362a14
 若自然界則分四別。謂聚落。蘭若。道行。水界。初言 1111 X41n0730_p0362a15
 聚落。則有二種。若聚落界分不可分別者。准僧祇 1112 X41n0730_p0362a16
 七樹之量。通計六間六十三步。若無異眾。得成羯 1113 X41n0730_p0362a17
 磨。 1114 X41n0730_p0362a18
 釋 若依律制。自然界則分四別。謂聚落等此標。 1115 X41n0730_p0362a19
 下釋。聚落者。謂人所聚居。猶村落也。此有二種。若 1116 X41n0730_p0362a20
 聚落界限博大。不可分別。准僧祇七樹之量為分 1117 X41n0730_p0362a21
 齊。彼律云。佛在舍衛時。有婆羅門。名生聞。請問世 1118 X41n0730_p0362a22
 尊云。何種菴婆羅樹。使根莖堅固。枝葉茂盛。華果 1119 X41n0730_p0362a23
 成就。扶疏生長不相妨礙。佛言。以五肘弓。七弓種 1120 X41n0730_p0362a24
 一樹。如是種者。能令根莖堅固。乃至不相妨礙。彼 1121 X41n0730_p0362b01
 聞歡喜作禮而去。有優波離知時。啟白佛言。已聞 1122 X41n0730_p0362b02
 種樹分齊。今復請問。若城邑聚落界分不可知。若 1123 X41n0730_p0362b03
 作羯磨。應齊幾許。名為善作羯磨。不犯別眾。佛言。 1124 X41n0730_p0362b04
 齊七樹之量。得作羯磨。雖有異眾相見。而無別眾 1125 X41n0730_p0362b05
 之罪。故今文云。七樹之量通計六間六十三步。今 1126 X41n0730_p0362b06
 若准數約之。以五肘弓。七弓一樹。共計四十二弓。 1127 X41n0730_p0362b07
 一肘一尺八寸。五肘為一弓。每弓九尺。共該三十 1128 X41n0730_p0362b08
 七丈八尺。此乃西域之弓量也。若較此方。唐時丈 1129 X41n0730_p0362b09
 田積步之量而言。以六尺為一步。六十三步正合 1130 X41n0730_p0362b10
 西域七樹之量四十二弓。於此量中。無有異眾。得 1131 X41n0730_p0362b11
 成羯磨。若此量外。雖有異眾相見。而無別眾之罪。 1132 X41n0730_p0362b12
 此明不可分別聚落自然界中得作僧法之制也。 1133 X41n0730_p0362b13
 若可分別聚落者。准十誦律。盡聚落集之。 1134 X41n0730_p0362b14
 釋 可分別者。謂聚落非廣。分齊可知。十誦律云。 1135 X41n0730_p0362b15
 時諸比丘。於無僧坊聚落中。初作僧坊未結界。爾 1136 X41n0730_p0362b16
 時界應幾許。佛言。隨聚落界。是僧坊界。諸比丘不 1137 X41n0730_p0362b17
 應別布薩及僧羯磨。若作者犯。如根本百一羯磨 1138 X41n0730_p0362b18
 中。佛言。不作法界。若諸比丘在村者。齊棷蚺滿C並 1139 X41n0730_p0362b19
 外勢分。應盡集一處。為長淨事。及作隨意。單白白 1140 X41n0730_p0362b20
 二白四悉皆應作。若不集者。作法不成。得別眾罪。 1141 X41n0730_p0362b21
 此明可分別自然界中得作僧法之制也。 1142 X41n0730_p0362b22
 二言蘭若。亦有二種。若無難者。諸部多云一俱盧 1143 X41n0730_p0362b23
 舍。按雜寶藏。云五里是也。相傳以此為定。 1144 X41n0730_p0362b24
 釋 初二句總標。下文別釋。蘭若亦名阿練若。此 1145 X41n0730_p0362c01
 翻云空寂。又翻閑寂。以空閑則無諍。乃絕喧幽靜 1146 X41n0730_p0362c02
 之所也。一者無難蘭若。謂處無惡獸盜賊。出入平 1147 X41n0730_p0362c03
 安。諸部多云一俱廬舍者。如十誦云。時諸比丘於 1148 X41n0730_p0362c04
 無聚落空處作僧坊。未結界。爾時界應幾許。佛言。 1149 X41n0730_p0362c05
 方一拘盧舍。是中諸比丘不應別眾布薩及僧羯 1150 X41n0730_p0362c06
 磨。翻譯集云。梵語拘盧舍。此云五百弓。又云大牛 1151 X41n0730_p0362c07
 吼。或云一鼓聲。俱舍論云二里。今按雜寶藏經。云 1152 X41n0730_p0362c08
 五里。一往譯家相傳以此為定。故所准用。此明無 1153 X41n0730_p0362c09
 難蘭若自然界中得作僧法也。 1154 X41n0730_p0362c10
 若難事蘭若。如善見論云。七槃陀之量。相去五十 1155 X41n0730_p0362c11
 八步四尺八寸。得作羯磨。 1156 X41n0730_p0362c12
 釋 難事蘭若者。謂處多獸賊。道路恐怖。不得例 1157 X41n0730_p0362c13
 無難蘭若之界。此界如善見論所明。梵語槃陀。此 1158 X41n0730_p0362c14
 云二十八肘。七槃陀之量共計一百九十六肘。每 1159 X41n0730_p0362c15
 肘一尺八寸。共該三十五丈二尺八寸。每步六尺。 1160 X41n0730_p0362c16
 以三十五丈二尺八寸。不滿五十九步。故云五十 1161 X41n0730_p0362c17
 八步四尺八寸也。於此量中。得作布薩羯磨。此明 1162 X41n0730_p0362c18
 有難蘭若自然界中得作僧法也。 1163 X41n0730_p0362c19
 三明道行界。准薩婆多十誦律。縱廣六百步。 1164 X41n0730_p0362c20
 釋 道行界者。准十誦律。有二因緣開聽。一為布 1165 X41n0730_p0362c21
 薩日。二為自恣日。諸比丘同道行。不及至僧中故。 1166 X41n0730_p0362c22
 令方便在道結界。布薩自恣。東西曰廣。南北曰縱。 1167 X41n0730_p0362c23
 方圓六百步。每步六尺。共計三百六十丈。於此量 1168 X41n0730_p0362c24
 中。得作布薩自恣。按五百問。結道行界時。須斷兩 1169 X41n0730_p0363a01
 頭行人。除去取水地及田處所。彼乃俗人往來處。 1170 X41n0730_p0363a02
 若窮路無人行。不可為相以不知也。若斷路有人 1171 X41n0730_p0363a03
 車行。雖斷三四村。亦可為相。此明道行自然界中 1172 X41n0730_p0363a04
 得作僧法也。 1173 X41n0730_p0363a05
 四明水界。如五分律。船上眾中。有力人以水若砂。 1174 X41n0730_p0363a06
 四面擲所及處。 1175 X41n0730_p0363a07
 釋 五分律云。諸比丘同船行。遇布薩日。欲說戒 1176 X41n0730_p0363a08
 故。聽船內說戒。令就淺水泊船已定。眾中命一有 1177 X41n0730_p0363a09
 力比丘。出立船頭。以水四面灑擲。隨水所至之處 1178 X41n0730_p0363a10
 為界。餘者在內。隨觀四方。若擲砂亦爾。此明水行 1179 X41n0730_p0363a11
 自然界中得作法僧法也。 1180 X41n0730_p0363a12
 此之六相。皆謂身面所向方隅齊限之內。集僧無 1181 X41n0730_p0363a13
 人。方可應法也。 1182 X41n0730_p0363a14
 釋 此文結上。謂上所明六種自然界相。不同唱 1183 X41n0730_p0363a15
 相立標。作法界之邊畔也。皆以彼時身面所向方 1184 X41n0730_p0363a16
 隅。為界相故。盡此內集僧布薩自恣。若一人不集。 1185 X41n0730_p0363a17
 則布薩及自恣不成。無人方可應法也。 1186 X41n0730_p0363a18
 △五應法和合 1187 X41n0730_p0363a19
 釋 上云僧集約界。唯戒場大界盡集。若集而不 1188 X41n0730_p0363a20
 和。仍同別眾。故第五復明應法和合也。 1189 X41n0730_p0363a21
 律云。應來者來。應與欲者與欲來。現前得呵人不 1190 X41n0730_p0363a22
 呵。是名和合。反上三。成別眾者爾。 1191 X41n0730_p0363a23
 釋 此引第三分呵責揵度。謂界內楗槌一鳴。同 1192 X41n0730_p0363a24
 居聞聲即至。乃名如法。應僧前事。初句謂身心俱 1193 X41n0730_p0363b01
 集者。次句謂身有事緣開心集者。第三句身心現 1194 X41n0730_p0363b02
 前。縱得呵人。而意悅忍可。默然不呵。是名和合。反 1195 X41n0730_p0363b03
 上三種則成別眾者爾。 1196 X41n0730_p0363b04
  1197 X41n0730_p0363b05
毗尼作持續釋卷第一 1198 X41n0730_p0363b06
  1199 X41n0730_p0363b07
    音義 1200 X41n0730_p0363b08
 凡例 凡者大概也。例者比例也。左傳序云。發凡 1201 X41n0730_p0363b09
  而起例。 1202 X41n0730_p0363b10
 斂 廉上聲。收也。聚也。 1203 X41n0730_p0363b11
 討 尋也。 1204 X41n0730_p0363b12
 逭 逃也。 1205 X41n0730_p0363b13
 浩 浩浩大水貌。況文言之深廣也。 1206 X41n0730_p0363b14
 贅 附贅也。 1207 X41n0730_p0363b15
 秉御 謂頒宣佛制。如宣人王之旨也。 1208 X41n0730_p0363b16
 委 謂原委。原泉所出也。委流所聚也。 1209 X41n0730_p0363b17
 研 窮究也。 1210 X41n0730_p0363b18
 校讎 兩本相對。覆校如仇也。 1211 X41n0730_p0363b19
 窺 小視也。 1212 X41n0730_p0363b20
 搜 求也。索也。 1213 X41n0730_p0363b21
 足 滿也。無欠也。 1214 X41n0730_p0363b22
 遂 隨去聲。就也。因也。 1215 X41n0730_p0363b23
 博應聖凡 搏者普也。羯磨是法王嚴制。普被僧 1216 X41n0730_p0363b24
  徒。縱是無漏聖僧。殘質未謝。或菩薩示跡僧倫。莫 1217 X41n0730_p0363c01
  不欽遵。無敢違者。 1218 X41n0730_p0363c02
 禪 蟬去聲。傳與也。 1219 X41n0730_p0363c03
 輦 連上聲。步挽車。 1220 X41n0730_p0363c04
 轂 音谷。轂者車輪之正中。而幅之所湊也。 1221 X41n0730_p0363c05
 諱 生曰名。死曰諱。 1222 X41n0730_p0363c06
 孕 音胤。懷妊也。 1223 X41n0730_p0363c07
 頵 音均。 1224 X41n0730_p0363c08
 諡 音示。行之跡也。讄行立號。以易其名也。自周 1225 X41n0730_p0363c09
  公始。古者卿大夫歿。則君命有司累其功德。為文 1226 X41n0730_p0363c10
  以表之。謂曰讄行之諡。故唐懿宗欽祖之德。諡號 1227 X41n0730_p0363c11
  澄照律師。塔名淨光也。讄同誄。音磊。 1228 X41n0730_p0363c12
 鶴林 世尊於拘尸城娑羅林間。入般涅槃。林木 1229 X41n0730_p0363c13
  皆白。故稱鶴林也。 1230 X41n0730_p0363c14
 初度陳如等百一十人 謂陳如等五人。耶輸伽 1231 X41n0730_p0363c15
  並友五十人。波羅柰國同婚姻者五十人出家。此 1232 X41n0730_p0363c16
  乃世間最初之一百一十僧寶。俱證阿羅漢果者。 1233 X41n0730_p0363c17
 幾 尚也。 1234 X41n0730_p0363c18
 序 五住煩惱 一一切見住地惑。即三界分別 1235 X41n0730_p0363c19
  見惑。謂諸眾生由意根對法塵分別。起諸邪見。住 1236 X41n0730_p0363c20
  著三界。 二欲愛住地惑。即欲界思惑。謂諸眾生 1237 X41n0730_p0363c21
  由五根對五塵境。起貪愛心。而於欲界住著生死。 1238 X41n0730_p0363c22
  三色愛住地惑。即色界思惑。由諸眾生不了此 1239 X41n0730_p0363c23
  惑。住著禪定。不能出離。 四有愛住地惑。即無色 1240 X41n0730_p0363c24
  界思惑。由諸眾生不了此惑。住於禪定。不能出離。 1241 X41n0730_p0364a01
  五無明住地惑。即根本無明惑。謂聲聞緣覺未 1242 X41n0730_p0364a02
  了此惑。沉滯真空。住方便土。方便土者。謂修方便 1243 X41n0730_p0364a03
  道。斷見思惑。所居之土也。大乘菩薩方能除斷。由 1244 X41n0730_p0364a04
  餘惑未盡。住實報土。實報土者。稱實感報也。故明 1245 X41n0730_p0364a05
  無明住地。若總而言之。則三界見惑為一住。三界 1246 X41n0730_p0364a06
  思惑為三住。根本無明為一住。故云五住。 1247 X41n0730_p0364a07
 二死 一分段生死。分即分限。段即形段。謂六道 1248 X41n0730_p0364a08
  眾生隨其業力。所感果報。身則有長有短。命則有 1249 X41n0730_p0364a09
  壽有夭。而皆流轉生死。故名分段生死。 二變易 1250 X41n0730_p0364a10
  生死。謂聲聞緣覺菩薩。雖離三界內分段生死。而 1251 X41n0730_p0364a11
  有方便等土變易生死。如初住為因。後位為果。又 1252 X41n0730_p0364a12
  後位為因。後後位為果。以其因移果易故。名變易 1253 X41n0730_p0364a13
  生死。 1254 X41n0730_p0364a14
 三身 身即聚集之義。聚集諸法而成身也。 一理 1255 X41n0730_p0364a15
  法聚即法身。謂始從初住顯出法性之理。乃至妙 1256 X41n0730_p0364a16
  覺極果理聚方圓。是理法聚名法身佛。 二智法 1257 X41n0730_p0364a17
  聚即報身。謂始從初住。終至妙覺極果。智聚方圓 1258 X41n0730_p0364a18
  由智契理。報得此身。是智法聚名報身佛。 三功 1259 X41n0730_p0364a19
  德法聚即應身。謂始從初住。終至妙覺極果。功德 1260 X41n0730_p0364a20
  聚方圓。故能隨機應現。種種說法。度諸眾生。是功 1261 X41n0730_p0364a21
  德聚名應身也。 1262 X41n0730_p0364a22
 汪洋 浩瀚深廣也。 1263 X41n0730_p0364a23
 浥潤 上音邑。溼潤也。 1264 X41n0730_p0364a24
 溢 盈滿也。 1265 X41n0730_p0364b01
 濫觴 上音爛。下音商。謂泉始流不過杯水泛濫。 1266 X41n0730_p0364b02
  而漸至橫流也。 1267 X41n0730_p0364b03
 碩 音石。大也。 1268 X41n0730_p0364b04

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十一冊 No. 730《毗尼作持續釋》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 41, No. 730 毗尼作持續釋

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曇無德部四部律刪補隨機羯磨卷一并序

本經佛學辭彙一覽(共 451 條)

缽多羅

一切有部

一心

一佛乘

一念

一明

一法

一食

一期

一實

一實相

七佛

七眾

二因

二死

二衣

二戒

二明

二持

二流

二根

二眾

二智

二罪

二義

人天

人空

人道

入滅

八戒

八法

八棄

十一法

十如

十戒

十使

三千威儀

三分

三心

三行

三衣

三戒

三身

三明

三法

三毒

三界

三界火宅

三皈

三根

三無漏學

三語

三緣

三舉

三歸

三藏

三寶

上座

大戒

大乘

大雄

大慈

尸城

尸羅

不見舉

中有

五戒

五戒法

五明

五法

五法

五時說法

五根

五眾

五部

五塵

五篇

五蘊

五觀

內凡

六念

六相

六群比丘

六道

六識

分別

分段生死

天人

心要

方丈

方便

方便土

止犯

止持

比丘

比丘尼

火大

火宅

世界

世尊

世間

主宰

出世

出家

出離

功德

四分

四分律

四心

四有

四依

四依法

四法

四界

四教

外道

尼戒

布施

布薩

布薩日

平等

末法

正定

正法

正等覺

玄奘

生死

生空

生酥

白衣

同行

同居

名相

名數

因人

因緣

妄執

如來

如法

如實

如實知

安世高

安居

安居竟

式叉

式叉摩那尼

有見

自性

自恣

自恣日

自證

舌相

色界

行人

行果

行法

行者

衣缽

衣法

住持

佛事

佛法

佛知見

佛陀

佛乘

佛智

伽藍

作犯

別解脫

別解脫戒

利生

坐具

妙法

妙覺

弟子

戒定

戒定慧

戒法

戒相

戒師

戒場

戒體

我執

沙門

沙彌

沙彌尼

見思

見惑

見論

言詮

身心

邪見

依止

具戒

制戒

制教

受戒

受戒犍度

受具

受持

受想行識

和合眾

和尚

和僧

定力

定智

定慧

居士

念念

念法

性戒

性德

所作

拘盧

明慧

果報

波羅夷

法住

法身

法身佛

法性

法性

法流

法界

法相

法食

法師

法華

法塵

法緣

法藏

知見

知法

空處

空慧

空觀

舍利

舍利弗

舍衛

初住

近住

金口

長老

阿含

阿育王

阿羅漢

非時

信樂

俗人

剃髮

南山

契理

威儀

律宗

律師

律藏

思惑

持犯

持戒

施主

染心

染污

流轉

界內

界分

界如

相應

迦葉

俱生

俱生我執

俱舍

修行

修道

修證

夏安居

娑婆

差別

悟入

根本無明

涅槃

特尊

真如

真如不變

真如隨緣

真空

破戒

破見

破僧

秘要

納戒

能所

般涅槃

執著

婆羅門

寂滅

寂滅相

常坐

捨心

捨戒

教法

教相

教理

教理行果

梵行

梵音

梵語

欲界

欲愛

清淨

淨戒

理和

理智

現前

眾生

第六意識

第六識

貪欲

貪愛

通途

報土

報佛

報身

報得

尊者

惡見

惡性

普度

智慧

無上菩提

無生

無住

無我

無明

無明惑

無為

無為法

無常

無量

無漏

無諍

無餘

無學

發心

發露

等覺

結集

結解

善巧

善來

菩提

菩薩

華嚴

開遮

意根

意識

慈恩

慈悲

感果

業力

業因

極果

滅度

滅後

煩惱

萬行

罪性

群生

群迷

聖言

聖教

聖僧

解脫

道行

道俗

道宣

僧伽

僧伽藍

僧物

僧祇

僧祇律

僧祇部

僧殘

僧寶

像法

塵勞

實相

實報土

實智

對法

盡形壽

種性

種智

聞法

說法

廣長舌

摩訶

敷具

熱惱

緣成

緣起

緣覺

羯磨

諸天

諸有

諸佛

諸法

賢聖

輪迴

曇無

閻浮

閻浮提

隨順

隨緣

優波離

優婆塞

彌勒

應身

應法

應現

禪那

禪定

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

斷見

歸戒

瞿曇

薩婆多部

繫縛

羅漢

識心

譏嫌

難陀

嚴淨

懺法

懺悔

懺儀

釋子

蘭若

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