1 X40n0720_p0631a07
  2 X40n0720_p0631a08
毗尼關要卷第十六 3 X40n0720_p0631a09
  4 X40n0720_p0631a10
    清金陵寶華山律學沙門 德基 輯 5 X40n0720_p0631a11
  ●八七滅諍法。分四。初總標。二別列戒相。三結 6 X40n0720_p0631a12
  問。四勸持。 7 X40n0720_p0631a13
  今初。 8 X40n0720_p0631a14
諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘 9 X40n0720_p0631a15
有諍事起。即應除滅。 10 X40n0720_p0631a16
 釋 諍有四種。一言諍。二覓諍。三犯諍。四事諍。 11 X40n0720_p0631a17
 言諍者。謂辯法相是非邪正。即引十八事。法非法。 12 X40n0720_p0631a18
 乃至說不說。各執己見而生其諍。諍由言起。故曰 13 X40n0720_p0631a19
 言諍。 覓諍者。比丘犯過。理須為除。制有三根五 14 X40n0720_p0631a20
 德。舉彼破戒破見破威儀。同來詣僧。伺覓前罪。令 15 X40n0720_p0631a21
 其除殄。因彼舉覓前罪。遂生於諍。諍由覓生。故曰 16 X40n0720_p0631a22
 覓諍。 犯諍者。由犯七聚過慝在懷。宜須懺蕩。罪 17 X40n0720_p0631a23
 相難識。詞各紛紜。遂生諍競。由犯生諍。故曰犯諍。 18 X40n0720_p0631a24
 事諍者。由前三諍中事而生諍。名為事諍。是中 19 X40n0720_p0631b01
 言諍。以二毗尼滅。謂現前多人語。或但一毗尼滅。 20 X40n0720_p0631b02
 謂現前。覓諍共四毗尼滅。謂現前。憶念。或現前不 21 X40n0720_p0631b03
 癡。或現前罪處所。犯諍共三毗尼滅。謂現前。自言 22 X40n0720_p0631b04
 治。或現前草覆地。事諍以一切毗尼滅。隨所犯故。 23 X40n0720_p0631b05
 律云。有犯毗尼。有諍毗尼。謂所滅之病是其四諍。 24 X40n0720_p0631b06
 能滅之法是七毗尼。謂現前等七毗尼。能滅四諍。 25 X40n0720_p0631b07
 故曰七滅諍也。 律云。比丘有十法者。應差別平 26 X40n0720_p0631b08
 斷事。一持戒具足。二多聞。三誦二部毗尼極利。四 27 X40n0720_p0631b09
 廣解其義。五善巧言語。辭辯了了。堪任問答。令彼 28 X40n0720_p0631b10
 歡喜。六諍事起能滅。七不愛。八不恚。九不怖。十不 29 X40n0720_p0631b11
 癡。 第四分云。佛告比丘。以二十二種行。知是平 30 X40n0720_p0631b12
 斷事人。具持二百五十戒(一)。多聞善解阿毗曇毗 31 X40n0720_p0631b13
 尼(二三)。不與人諍(四)。亦不堅住此 32 X40n0720_p0631b14
事(五)。應呵者呵然 33 X40n0720_p0631b14
 後住(六)。應教者教然後住(七)。應滅擯者滅擯然後 34 X40n0720_p0631b15
 住(八)。不愛(九)。不恚(十)。不怖 35 X40n0720_p0631b16
(十一)。不癡(十二)。不受此部飲 36 X40n0720_p0631b16
 食(十三)。亦不受彼部飲食(十四)。不 37 X40n0720_p0631b17
受此部衣缽坐具針 38 X40n0720_p0631b17
 筒(十五)。亦不受彼部衣缽坐具針筒(十 39 X40n0720_p0631b18
六)。不供給此部 40 X40n0720_p0631b18
 (十七)。亦不供給彼部(十八)。不共此 41 X40n0720_p0631b19
部入村(十九)。亦不共彼 42 X40n0720_p0631b19
 部入村(二十)。不與作期要(二十一)。 43 X40n0720_p0631b20
亦不至彼後來後坐 44 X40n0720_p0631b20
 (二十二)。僧祇云。比丘成就五法。能滅 45 X40n0720_p0631b21
諍事。知是實非 46 X40n0720_p0631b21
 是不實。是利益非不利益。得伴非不得伴。得平等 47 X40n0720_p0631b22
 伴非不得平等伴。得時非不得時。 有二他邏他。 48 X40n0720_p0631b23
 一者自護心。見他是非。作是念。業行作者自知。譬 49 X40n0720_p0631b24
 如失火。但自救身。焉知他事。二者待時。見他諍訟 50 X40n0720_p0631c01
 相言作是念。此諍訟相言。時到自當判斷。是名二 51 X40n0720_p0631c02
 他邏他。共此眾法食味食。亦共彼眾法食味食。或 52 X40n0720_p0631c03
 請斷當事。或不請而斷當事(亦作闥賴吒。 53 X40n0720_p0631c04
薩婆多云。闥賴名地。吒利名 54 X40n0720_p0631c04
 住。智勝自在。於正法不動。如人住地。無 55 X40n0720_p0631c05
傾覆也)。十誦云。闥利吒比丘取諍 56 X40n0720_p0631c05
 時。應以五事觀。此中誰先來持戒清淨。誰多聞智 57 X40n0720_p0631c06
 慧善誦阿含。誰於師如法。誰信佛法僧。誰不輕佛 58 X40n0720_p0631c07
 戒。 烏迴鳩羅比丘有十事僧應差(薩婆多 59 X40n0720_p0631c08
云。烏迴名二。鳩羅 60 X40n0720_p0631c08
 名平等心無二。其平加秤也)。知諍來往處 61 X40n0720_p0631c09
根本。善知諍。能分別 62 X40n0720_p0631c09
 諍。知諍起因緣。知諍義。善滅諍。滅諍已更不令起。 63 X40n0720_p0631c10
 持戒清淨。多聞。多智。 闥利吒比丘行有二十二 64 X40n0720_p0631c11
 法。當知是利根多聞。一善知事起根本。二善分別 65 X40n0720_p0631c12
 事相。三善知事差別。四善知事本末。五善知事輕 66 X40n0720_p0631c13
 重。六善知除滅事。七善知滅事更不起。八善知作 67 X40n0720_p0631c14
 事人有事人。九有教敕力。十能使人受力。十一有 68 X40n0720_p0631c15
 方便軟語力。十二亦能使人受。十三有自折伏力。 69 X40n0720_p0631c16
 十四亦能使人受。十五知慚愧。十六心不憍慢。十 70 X40n0720_p0631c17
 七無憍慢語。十八身口意無偏著。十九不隨愛行。 71 X40n0720_p0631c18
 二十不隨瞋行。二十一不隨怖行。二十二不隨癡 72 X40n0720_p0631c19
 行(此謂能滅諍者是也)。十誦云。有六諍 73 X40n0720_p0631c20
本(律云六諍為根也)。一瞋恨 74 X40n0720_p0631c20
 不語。二惡性欲害。三貪嫉。四諂曲。五無慚愧。六惡 75 X40n0720_p0631c21
 欲邪見(此之六事能生諍。故曰諍根本也) 76 X40n0720_p0631c22
。律攝云。若有諍事起。當 77 X40n0720_p0631c22
 以七法順大師教。如法如律而除滅之(是謂 78 X40n0720_p0631c23
諍事起。即應除 79 X40n0720_p0631c23
 滅也)。 80 X40n0720_p0631c24
  二別列戒相。分七。初現前毗尼至七草覆地法。 81 X40n0720_p0632a01
 ○第一現前滅諍 82 X40n0720_p0632a02
  總釋。 83 X40n0720_p0632a03
 此是共戒。尼犯亦同。大乘比丘同學。 梵網經云。 84 X40n0720_p0632a04
 應生慈心善和鬥諍。 律攝云。此等皆由他詰問 85 X40n0720_p0632a05
 事不忍他詰譏嫌煩惱。制斯學處(自下六戒 86 X40n0720_p0632a06
咸同不復重出)。 87 X40n0720_p0632a06
  緣起處。 88 X40n0720_p0632a07
 佛在舍衛國。 89 X40n0720_p0632a08
  起緣人。 90 X40n0720_p0632a09
 迦留陀夷與六群。往阿夷羅跋提河中浴。迦留陀 91 X40n0720_p0632a10
 夷浴竟上岸。著六群衣。謂是己衣。不看而去。六群 92 X40n0720_p0632a11
 洗浴已上岸。不見己衣。正見迦留陀夷衣。即言。迦 93 X40n0720_p0632a12
 留陀夷偷我衣。人不現前。便作滅擯羯磨。迦留陀 94 X40n0720_p0632a13
 夷聞已。有疑。即往白佛。佛問言。汝以何心取。答言。 95 X40n0720_p0632a14
 謂是我衣。不以賊心。佛言不犯。不應不看衣而著。 96 X40n0720_p0632a15
 不應人不現前而作羯磨及訶責羯磨等。若作羯 97 X40n0720_p0632a16
 磨不成。得突吉羅。自今已去。為諸比丘。結現前毗 98 X40n0720_p0632a17
 尼滅諍。 99 X40n0720_p0632a18
  所立戒相。 100 X40n0720_p0632a19
應與現前毗尼。當與現前毗尼。 101 X40n0720_p0632a20
 釋義 現前者。法毗尼人僧界。云何法現前。所持 102 X40n0720_p0632a21
 法滅諍者是(持者受持也。謂持修多羅藏) 103 X40n0720_p0632a22
。云何毗尼現前。所持 104 X40n0720_p0632a22
 毗尼滅諍者是(謂受持毗尼藏)。云何人現 105 X40n0720_p0632a23
前。言義往返者 106 X40n0720_p0632a23
 是(謂起諍者二俱現前)。云何僧現前。同 107 X40n0720_p0632a24
羯磨和合集一處。不 108 X40n0720_p0632a24
 來者囑授。在現前得訶而不訶者是(和合同 109 X40n0720_p0632b01
集。名之為僧。滅諍 110 X40n0720_p0632b01
 須僧現前秉法。故云僧現前)。云何界現前 111 X40n0720_p0632b02
。在界內羯磨作制限 112 X40n0720_p0632b02
 者是(謂豎標唱相所結之界。凡欲秉法。盡 113 X40n0720_p0632b03
齊限集僧。令無別眾之咎。今滅諍必須現前界 114 X40n0720_p0632b03
內集 115 X40n0720_p0632b03
 僧作法。故曰界現前也)。言諍以二毗尼滅 116 X40n0720_p0632b04
。謂現前多人語。或 117 X40n0720_p0632b04
 但一毗尼滅。謂現前。 若一比丘在一比丘前。好 118 X40n0720_p0632b05
 言教語。如法如毗尼如佛所教。汝當受是忍可。若 119 X40n0720_p0632b06
 作如是諍事得滅。是為言諍。以一滅滅。現前毗尼。 120 X40n0720_p0632b07
 不用多人語也。若一比丘為二比丘三比丘為僧 121 X40n0720_p0632b08
 亦如是。乃至僧為一比丘二比丘三比丘為僧亦 122 X40n0720_p0632b09
 如是(是中現前義。若能滅者。四人以上。 123 X40n0720_p0632b10
其法毗尼人僧界五種。一不現前。則不名現前 124 X40n0720_p0632b10
毗尼也。 125 X40n0720_p0632b10
 若能滅者。或但二三比丘。一比丘唯以法毗 126 X40n0720_p0632b11
尼人三種現前僧界二種不現前。亦名現前毗尼 127 X40n0720_p0632b11
也)。十 128 X40n0720_p0632b11
 誦云。現前滅諍有二種非法。若非法者。約敕非法 129 X40n0720_p0632b12
 者令折伏。與現前毗尼。若非法者。約敕如法者令 130 X40n0720_p0632b13
 折伏。與現前毗尼。 有二種如法。若如法者。約敕 131 X40n0720_p0632b14
 如法者令折伏。與現前毗尼。若如法者。約敕非法 132 X40n0720_p0632b15
 者令折伏。與現前毗尼。 133 X40n0720_p0632b16
 定罪 若諍事如法滅已。後更發起。波逸提(若應與不 134 X40n0720_p0632b17
 與。不應與而與。突吉羅)。 135 X40n0720_p0632b18
 會詳 摩得勒伽云。十種不現前作羯磨。一覆缽。 136 X40n0720_p0632b19
 二捨覆缽(謂白衣罵謗比丘等。僧為作覆缽 137 X40n0720_p0632b20
羯磨。不共往返受食。若自見過。須詣僧中。 138 X40n0720_p0632b20
139 X40n0720_p0632b20
 求捨者。僧為解不現前羯磨。為治罰俗人。 140 X40n0720_p0632b21
但遙作不令現前也)。三學家。四捨學家 141 X40n0720_p0632b21
 (前第三悔過法。中所明)。五作房(謂以 142 X40n0720_p0632b22
故房與居士修理。僧應作白二法與之。此亦不 143 X40n0720_p0632b22
現前 144 X40n0720_p0632b22
 作)。六沙彌(謂擯惡邪沙彌。令眼見耳不 145 X40n0720_p0632b23
聞處立。亦不現前)。七狂(作癡狂羯磨。謂 146 X40n0720_p0632b23
由彼 147 X40n0720_p0632b23
 失本心故。無所識知。不須現前)。八不禮 148 X40n0720_p0632b24
拜。九不共語。十不供養(此三 149 X40n0720_p0632b24
 羯磨。謂比丘觸惱比丘尼。聽尼為比丘作此 150 X40n0720_p0632c01
三種羯磨。亦聽遙作。勿得令比丘現前而治罰 151 X40n0720_p0632c01
也。律中又有 152 X40n0720_p0632c01
 四法不現前。剃髮。出家外道共住。授式叉 153 X40n0720_p0632c02
尼戒。剃髮是最初入僧伽中。欲作單白。為彼 154 X40n0720_p0632c02
剃髮。令彼至眼見 155 X40n0720_p0632c02
 耳不聞處立之故。與出家作單白亦爾。與外 156 X40n0720_p0632c03
道四月共住。亦遣至眼見耳不聞處與之故。與 157 X40n0720_p0632c03
式叉摩那授 158 X40n0720_p0632c03
 戒。亦應遣至眼見耳不聞處受之故。此法在 159 X40n0720_p0632c04
尼部中作。合前論中。共有十四種不現前。餘 160 X40n0720_p0632c04
一切羯磨並須 161 X40n0720_p0632c04
 現前)。現前毗尼竟(此滅言諍)。 162 X40n0720_p0632c05
 ○第二憶念滅諍法 163 X40n0720_p0632c06
  緣起處。 164 X40n0720_p0632c07
 佛在王舍城。 165 X40n0720_p0632c08
  起緣人。 166 X40n0720_p0632c09
 沓婆摩羅子不犯重罪波羅夷僧殘偷蘭遮。時諸 167 X40n0720_p0632c10
 比丘皆言犯重罪。即問言。汝憶犯重罪不。彼不憶 168 X40n0720_p0632c11
 犯重罪。答言。我不憶犯如是重罪。諸比丘故問不 169 X40n0720_p0632c12
 止。彼作是念。我當云何。白佛。佛言。自今已去。聽為 170 X40n0720_p0632c13
 沓婆摩羅子作憶念毗尼白四羯磨。 171 X40n0720_p0632c14
  所立戒相。 172 X40n0720_p0632c15
應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。 173 X40n0720_p0632c16
 釋義 憶念毗尼者。彼比丘此罪更不應舉。不應 174 X40n0720_p0632c17
 作憶念者是(謂諸比丘數數詰問其罪。彼不 175 X40n0720_p0632c18
憶犯。固問不止。佛令僧為作憶念毗尼。令 176 X40n0720_p0632c18
 彼憶念。使諸比丘。更莫令憶念。故曰憶念 177 X40n0720_p0632c19
毗尼)。是為覓諍。以二毗尼滅。謂 178 X40n0720_p0632c19
 現前憶念。或現前不癡。或現前罪處所。 薩婆多 179 X40n0720_p0632c20
 云。此是守護毗尼。五眾盡與憶念毗尼。五篇戒盡 180 X40n0720_p0632c21
 與憶念毗尼。必白四羯磨與。比丘比丘尼現前。三 181 X40n0720_p0632c22
 眾不現前。 十誦云。有三非法。與憶念毗尼。有比 182 X40n0720_p0632c23
 丘犯無殘罪。自言犯有殘罪。是比丘從僧乞憶念 183 X40n0720_p0632c24
 毗尼。若僧與憶念毗尼。是名非法。何以故。是人應 184 X40n0720_p0633a01
 與滅擯故。 又如施越比丘。癡狂心故。多作不清 185 X40n0720_p0633a02
 淨非法。還得本心。先所作罪。若僧等常說是事。是 186 X40n0720_p0633a03
 人從僧乞憶念毗尼。若僧與憶念毗尼。是名非法。 187 X40n0720_p0633a04
 何以故。是人應與不癡毗尼故。 又如訶多比丘。 188 X40n0720_p0633a05
 無慚無愧破戒。有見聞疑罪。是人自言我有是罪。 189 X40n0720_p0633a06
 後言我無是罪。若僧與憶念毗尼。是名非法。何以 190 X40n0720_p0633a07
 故。應與實覓毗尼故。是名三非法與憶念毗尼。 191 X40n0720_p0633a08
 有三如法。與憶念毗尼。如陀驃比丘。為慈地比丘 192 X40n0720_p0633a09
 尼。無根波羅夷謗故。若僧等常說是事。是比丘從 193 X40n0720_p0633a10
 僧乞憶念毗尼。若僧與憶念毗尼。是名如法。何以 194 X40n0720_p0633a11
 故。是人應與憶念毗尼故。 又如一比丘犯罪發 195 X40n0720_p0633a12
 露如法悔過。若僧等猶說是事。是比丘從僧乞憶 196 X40n0720_p0633a13
 念毗尼。若僧與憶念毗尼。是名如法。何以故。應與 197 X40n0720_p0633a14
 憶念毗尼故。 又如比丘未犯。將必當犯。以是事 198 X40n0720_p0633a15
 故若僧等說是犯罪。是比丘從僧乞憶念毗尼。若 199 X40n0720_p0633a16
 僧與是人憶念毗尼。是名如法。何以故。是人應與 200 X40n0720_p0633a17
 憶念毗尼故。是名三如法與憶念毗尼(覓諍 201 X40n0720_p0633a18
以二毗尼滅。現 202 X40n0720_p0633a18
 前毗尼。憶念毗尼。不用不癡及罪處所)。 203 X40n0720_p0633a19
 定罪 薩婆多云。憶念毗尼行法者。餘比丘不應 204 X40n0720_p0633a20
 出其罪過。不應令憶念。不應乞聽。亦不應受餘比 205 X40n0720_p0633a21
 丘乞聽。若彼從乞聽。突吉羅。若受他乞聽。亦突吉 206 X40n0720_p0633a22
 羅。若彼不聽。若出過罪。若令憶念。得波 207 X40n0720_p0633a23
逸提(此覓覓諍 208 X40n0720_p0633a23
 為舉人過罪須令憶念。既為作憶念已。不復 209 X40n0720_p0633a24
更令憶念也。若應與不與。不應與而與。法事 210 X40n0720_p0633a24
乖違。施法不當。 211 X40n0720_p0633a24
 得突吉羅。此滅覓諍)。 212 X40n0720_p0633b01
 ○第三不癡滅諍法 213 X40n0720_p0633b02
  緣起處。 214 X40n0720_p0633b03
 佛在王舍城。 215 X40n0720_p0633b04
  起緣人。 216 X40n0720_p0633b05
 有比丘名難提。癲狂心亂。多犯眾罪。非沙門法。言 217 X40n0720_p0633b06
 無齊限。行來出入不順威儀。後還得本心。諸比丘 218 X40n0720_p0633b07
 問言。難提。汝憶犯重罪不。答言。我先癲狂心亂時。 219 X40n0720_p0633b08
 多犯眾罪。非我故作。是癲狂故耳。諸長老不須數 220 X40n0720_p0633b09
 見難詰。諸比丘故難詰不止。彼比丘作如是念。我 221 X40n0720_p0633b10
 當云何。白佛。佛言。聽僧與難提不癡毗尼。白四羯 222 X40n0720_p0633b11
 磨。結不癡毗尼滅諍法。 223 X40n0720_p0633b12
  所立戒相。 224 X40n0720_p0633b13
應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。 225 X40n0720_p0633b14
 釋義 不癡毗尼者。彼比丘此罪更不應舉。不應 226 X40n0720_p0633b15
 作憶念者是。 僧祇云。佛言。云何名不癡毗尼。有 227 X40n0720_p0633b16
 比丘本癡今不癡。諸梵行人說前癡行。爾時應疾 228 X40n0720_p0633b17
 疾集僧。集僧已。如修多羅。如毗尼。隨此比丘事實。 229 X40n0720_p0633b18
 與不癡毗尼。以不癡毗尼。滅誹謗事。 薩婆多云。 230 X40n0720_p0633b19
 此是守護毗尼。五眾盡與不癡毗尼。或現前或不 231 X40n0720_p0633b20
 現前(如前所明)。十誦云。有四種非法與 232 X40n0720_p0633b21
不癡毗尼。有比 233 X40n0720_p0633b21
 丘不癡狂現癡狂相貌。諸比丘僧中問。汝狂癡時 234 X40n0720_p0633b22
 有所作。今憶念不。答言。長老。我憶念癡故作。他人 235 X40n0720_p0633b23
 教我使作(一)。憶夢中作(二)。憶裸形 236 X40n0720_p0633b24
東西走(三)。立大 237 X40n0720_p0633b24
 小便(四)。是人從僧乞不癡毗尼。若僧與是人不癡 238 X40n0720_p0633c01
 毗尼。是名四非法。 四如法者。有比丘實狂癡。心 239 X40n0720_p0633c02
 顛倒。現狂癡相貌。諸比丘問。汝憶念狂癡時所作 240 X40n0720_p0633c03
 不。答言。不憶念他不教我作(一)。不憶 241 X40n0720_p0633c04
念夢中作(二)。 242 X40n0720_p0633c04
 不憶裸形東西走(三)。不憶立大小便(四)。是人從僧 243 X40n0720_p0633c05
 乞不癡毗尼。若僧與不癡毗尼。是名四如法 244 X40n0720_p0633c06
(行法同前)。 245 X40n0720_p0633c06
 律云。若如是諍事滅者。是為覓諍。以二滅滅。現前 246 X40n0720_p0633c07
 毗尼不癡毗尼。不用憶念毗尼罪處所。阿難又問。 247 X40n0720_p0633c08
 頗有覓諍。以二滅滅。現前毗尼罪處所。不用憶念 248 X40n0720_p0633c09
 毗尼不癡毗尼耶。佛言有。若比丘好論議。與外道 249 X40n0720_p0633c10
 論時。得一切難。便前後語言相違。若在眾僧中問 250 X40n0720_p0633c11
 時。亦前後語言相違。眾中故妄語。僧應與此比丘 251 X40n0720_p0633c12
 罪處所白四羯磨。若如是諍事滅。是為覓諍。以二 252 X40n0720_p0633c13
 滅滅。現前罪處所。不用憶念毗尼不癡毗尼。云何 253 X40n0720_p0633c14
 罪處所。彼比丘此罪與作舉作憶念者是(施法不當者。突 254 X40n0720_p0633c15
 吉羅)。不癡毗尼竟(此滅亦是覓諍)。 255 X40n0720_p0633c16
 ○第四自言滅諍法 256 X40n0720_p0633c17
  緣起處。 257 X40n0720_p0633c18
 佛在瞻波城伽渠池邊時。世尊十五日布薩。白月 258 X40n0720_p0633c19
 滿時。前後圍繞。在眾前於露地坐。阿難初夜過已。 259 X40n0720_p0633c20
 白佛言。初夜已過。願世尊說戒。世尊默然。阿難即 260 X40n0720_p0633c21
 還復坐。中夜亦如是。至後夜過。明相已出。眾僧坐 261 X40n0720_p0633c22
 久。惟願說戒。佛告阿難。眾僧不清淨。欲令如來於 262 X40n0720_p0633c23
 不清淨眾中羯磨說戒。無有是處。 263 X40n0720_p0633c24
  起緣人。 264 X40n0720_p0634a01
 長老目連觀察眾中。以天眼清淨。見彼比丘坐。去 265 X40n0720_p0634a02
 佛不遠。往彼語言。汝今可起。世尊知汝見汝。出去 266 X40n0720_p0634a03
 滅去。不應此住。目連捉彼比丘臂。牽著門外。還白 267 X40n0720_p0634a04
 佛言。眾已清淨。願世尊說戒。佛告目連。不應如是。 268 X40n0720_p0634a05
 若於異時。亦不應如是。目連令彼伏罪。然後與罪。 269 X40n0720_p0634a06
 不應不自伏罪而與罪。自今已去。為諸比丘。結自 270 X40n0720_p0634a07
 言治滅諍法。 271 X40n0720_p0634a08
  所立戒相。 272 X40n0720_p0634a09
應與自言治。當與自言治。 273 X40n0720_p0634a10
 釋義 云何自言。說罪名說罪種懺悔者是。云何 274 X40n0720_p0634a11
 治。自責汝心。生厭離也。 五分云。慈地比丘尼以 275 X40n0720_p0634a12
 無根波羅夷法謗陀婆比丘。自言陀婆污我。即與 276 X40n0720_p0634a13
 自言滅擯。 律云。犯諍共三毗尼滅。謂現前自言 277 X40n0720_p0634a14
 治或現前草覆地。 若比丘犯罪。若欲在一比丘 278 X40n0720_p0634a15
 前懺悔。應至一清淨比丘所。偏露右肩。若上座禮 279 X40n0720_p0634a16
 足。右膝著地合掌說罪名罪種(名者。篇聚 280 X40n0720_p0634a17
差別。種者。戒相各異。隨機 281 X40n0720_p0634a17
 羯磨云。畜長離衣三十事異也)。作如是言 282 X40n0720_p0634a18
。 長老一心念。我某甲 283 X40n0720_p0634a18
 比丘犯某罪。今從長老懺悔。不敢覆藏。懺悔則安 284 X40n0720_p0634a19
 樂。不懺悔不安樂。憶念犯發露。知而不敢覆藏。長 285 X40n0720_p0634a20
 老憶我。清淨戒身具足。清淨布薩。第二第三說。彼 286 X40n0720_p0634a21
 應語言。自責汝心生厭離。答言爾。若作如是諍事 287 X40n0720_p0634a22
 滅者。是為犯諍。以二滅滅。現前毗尼自言治。不用 288 X40n0720_p0634a23
 草覆地。 若二人三人僧中懺悔亦如是。 薩婆 289 X40n0720_p0634a24
 多云。自言滅諍法。五眾有事。及五篇戒有犯不犯 290 X40n0720_p0634b01
 事。盡自言滅諍法滅也。有十種非法。若犯波羅夷 291 X40n0720_p0634b02
 僧殘波逸提提舍尼突吉羅。自言不犯。又不犯五 292 X40n0720_p0634b03
 篇。自言我犯。是名十非法。 十如法者。有比丘犯 293 X40n0720_p0634b04
 五篇。自言我犯。若不犯五篇。自言我不犯。是名十 294 X40n0720_p0634b05
 如法(此滅犯諍違越得罪如上)。 295 X40n0720_p0634b06
 ○第五覓罪滅諍法 296 X40n0720_p0634b07
  緣起處。 297 X40n0720_p0634b08
 佛在釋翅瘦。 298 X40n0720_p0634b09
  起緣人。 299 X40n0720_p0634b10
 有比丘字象力。喜論議。共外道論。得切問時。前後 300 X40n0720_p0634b11
 言語相違。於僧中問時。亦復如是。前後言語相違。 301 X40n0720_p0634b12
 在眾中故作妄語。外道譏嫌。諸比丘聞白佛。佛呵 302 X40n0720_p0634b13
 責已。告諸比丘。應與彼比丘罪處所白四羯磨。應 303 X40n0720_p0634b14
 如是與。集僧。集僧已為作舉。作舉已為作憶念。作 304 X40n0720_p0634b15
 憶念已與罪。應差堪能羯磨者作。自今已去。為諸 305 X40n0720_p0634b16
 比丘。結罪處所滅諍法。 306 X40n0720_p0634b17
  所立戒相。 307 X40n0720_p0634b18
應與覓罪相。當與覓罪相(根本律作求罪自性 308 X40n0720_p0634b19
。十誦律作實覓罪。五分律作本 309 X40n0720_p0634b19
言治)。 310 X40n0720_p0634b20
 釋義 云何罪處所。彼比丘此罪與作舉作憶念 311 X40n0720_p0634b21
 者是。 勒伽論云。實覓罪者。先犯罪已發露。後覆 312 X40n0720_p0634b22
 藏。 薩婆多云。此是折伏毗尼。一切五篇戒盡與 313 X40n0720_p0634b23
 實覓毗尼。一切五眾盡與此毗尼。有五種非法。有 314 X40n0720_p0634b24
 比丘犯波羅夷。先言不犯。後言犯。若僧與是人實 315 X40n0720_p0634c01
 覓毗尼。是名非法。何以故。是人應與滅擯故。有比 316 X40n0720_p0634c02
 丘犯僧殘波逸提提舍尼突吉羅。先言不犯。後言 317 X40n0720_p0634c03
 犯。若僧與是人實覓毗尼。是名非法。何以故。是人 318 X40n0720_p0634c04
 隨所犯應治故。 有五種如法者。有比丘犯波羅 319 X40n0720_p0634c05
 夷。先言犯。後言不犯。若僧與是人實覓毗尼。是名 320 X40n0720_p0634c06
 如法。何以故。是人應與實覓故。若比丘犯僧殘乃 321 X40n0720_p0634c07
 至突吉羅。先言犯。後言不犯。若僧與是人實覓毗 322 X40n0720_p0634c08
 尼。是名如法。何以故。是人應與實覓毗尼故。 實 323 X40n0720_p0634c09
 覓毗尼行法者。是比丘不應與他受大戒。不得受 324 X40n0720_p0634c10
 他依止。不應畜新舊沙彌。不得教比丘尼法。若僧 325 X40n0720_p0634c11
 羯磨教化比丘尼。不應受。僧所與作實覓毗尼罪。 326 X40n0720_p0634c12
 更不應犯。若似是罪。若過是罪。亦不應作。不應呵 327 X40n0720_p0634c13
 僧羯磨。亦不應呵作羯磨人。不應從他乞聽。不應 328 X40n0720_p0634c14
 遮說戒。不應遮受戒。不應遮自恣。不應出無罪。比 329 X40n0720_p0634c15
 丘過罪。不應共同事。應調伏心行。隨順比丘僧意。 330 X40n0720_p0634c16
 若不如是行者。盡形不得離是羯磨。 僧祇云。此 331 X40n0720_p0634c17
 人盡壽應行八事。不得度人。不得與人受具足。不 332 X40n0720_p0634c18
 得與人依止。不得受比丘按摩供給。不得作比丘 333 X40n0720_p0634c19
 使。不得受次第差會。不得為僧作說法人及說毗 334 X40n0720_p0634c20
 尼人。盡壽不應與捨。 五分云。本言有二種。一可 335 X40n0720_p0634c21
 悔。二不可悔。若本言犯重。仍覆藏者。應作盡壽不 336 X40n0720_p0634c22
 可悔白四羯磨(此亦滅覓諍。以二滅滅。謂 337 X40n0720_p0634c23
現前及覓罪相。乖違得罪如前)。 338 X40n0720_p0634c23
 ○第六多人語滅諍法 339 X40n0720_p0634c24
  緣起處。 340 X40n0720_p0635a01
 佛在舍衛國。 341 X40n0720_p0635a02
  起緣人。 342 X40n0720_p0635a03
 時舍衛諸比丘諍。眾僧如法滅諍。彼諍比丘不忍 343 X40n0720_p0635a04
 可僧滅諍事。佛種種呵責已。告諸比丘。應求多人 344 X40n0720_p0635a05
 覓罪。用多人知法者語。為諸比丘。結多人語滅諍 345 X40n0720_p0635a06
 法。 346 X40n0720_p0635a07
  所立戒相。 347 X40n0720_p0635a08
應與多人覓罪。當與多人覓罪。 348 X40n0720_p0635a09
 釋義 用多人知法者語。聽行籌。差行舍羅人白 349 X40n0720_p0635a10
 二羯磨(若諸比丘諍事現前。不能滅者。應 350 X40n0720_p0635a11
多求知法比丘行籌滅。以籌多表語。云何多人 351 X40n0720_p0635a11
語。 352 X40n0720_p0635a11
 用多人持法持毗尼持摩夷者是 薩婆多云。 353 X40n0720_p0635a12
多覓毗尼者。多求因緣斷。多處求斷。從多處 354 X40n0720_p0635a12
斷。故云多覓 355 X40n0720_p0635a12
 毗尼)。有五法。不應差使行舍羅。有愛恚怖癡。不知已 356 X40n0720_p0635a13
 行不行。反上五法應差。 有三種行籌。一顯露。二 357 X40n0720_p0635a14
 覆藏。三耳語。云何顯露。若眾中雖非法比丘多。然 358 X40n0720_p0635a15
 彼二師或上座智人。皆如法語。應顯露行籌。作二 359 X40n0720_p0635a16
 種籌。一破。二完。白言。作如是語者捉不破籌。作如 360 X40n0720_p0635a17
 是語者捉破籌。行籌已應別處數。若如法語者多。 361 X40n0720_p0635a18
 應作白。作如是語者諍事滅。若如法語者少。應作 362 X40n0720_p0635a19
 禮便去。遣信往比丘住處。僧中白言。彼住處非法 363 X40n0720_p0635a20
 比丘多。善哉長老能往至彼。若如法比丘多。諍事 364 X40n0720_p0635a21
 滅功德多。此比丘聞應往。若不往。如法治。云何覆 365 X40n0720_p0635a22
 藏行籌。若眾中雖如法者多。而彼二師及上座智 366 X40n0720_p0635a23
 人不如法。恐顯露行籌。諸比丘隨順眾中上座標 367 X40n0720_p0635a24
 首。應覆藏行籌(薩婆多云。覆藏行籌者。 368 X40n0720_p0635b01
行籌人心。為非法人故。望取非法者多。若在 369 X40n0720_p0635b01
 明處。助非法者。羞取非法籌故也)。云何 370 X40n0720_p0635b02
耳語行籌。若眾中雖如法 371 X40n0720_p0635b02
 者多。而彼二師上座智人非法說。應耳語行籌。行 372 X40n0720_p0635b03
 籌時。應稀坐間容一人。身小障翳。彼比丘作耳語。 373 X40n0720_p0635b04
 語言。汝二師親厚知識已捉籌。善哉汝亦當捉籌。 374 X40n0720_p0635b05
 慈愍故。若如法比丘多。諍事得滅功德多。行捉已 375 X40n0720_p0635b06
 在一面數之。 薩婆多云。所以行籌者。事既難斷。 376 X40n0720_p0635b07
 若說一是一非。必增其惡心。故行籌於眾人前。好 377 X40n0720_p0635b08
 惡自伏。理亦無偏。 僧祇云。行籌訖。若非法籌乃 378 X40n0720_p0635b09
 至多一者。不應唱非法人多。如法人少。當作方便 379 X40n0720_p0635b10
 解坐。或前食欲至者。應唱令前食。或後食時浴時 380 X40n0720_p0635b11
 說法時說毗尼時。隨應唱之。若非法者覺。言我等 381 X40n0720_p0635b12
 勝。為我故解坐。我等今不起。要即此坐決斷是事。 382 X40n0720_p0635b13
 爾時精舍邊。若有小屋無蟲者。應使淨人放火已 383 X40n0720_p0635b14
 唱言。火起火起。即便散起救火。乃往覓如法伴。 384 X40n0720_p0635b15
 律云。行籌斷事時。一切僧集。不得取欲。何以故。或 385 X40n0720_p0635b16
 多比丘說非法故。一切比丘不應取欲。如行缽法 386 X40n0720_p0635b17
 也。若不能斷。乃至彼處僧坊中。若有三人二人一 387 X40n0720_p0635b18
 比丘持三藏。四眾所重者。應到彼處。應語彼一比 388 X40n0720_p0635b19
 丘。如前次第事。具足向說。是大德比丘應作是語。 389 X40n0720_p0635b20
 不可二人相言俱得勝也。是中必一勝一負。如是 390 X40n0720_p0635b21
 語者。是名如法說。若不如是語者。是名非法說。 391 X40n0720_p0635b22
 定罪 是諸相言比丘。若如法滅已。還更發起。波 392 X40n0720_p0635b23
 逸提。 若但訶責言。是斷事不如法。犯突吉羅。 393 X40n0720_p0635b24
 就有德人。眾所歸伏。無不用語。設有不隨者。羞亦 394 X40n0720_p0635c01
 為諸人所笑。必受語。傳事人多說事不說人。大德 395 X40n0720_p0635c02
 比丘亦直說事是非。不說人有事。二人各自內知 396 X40n0720_p0635c03
 而伏。則勝負相現也。還發起波逸提者。以一一罪 397 X40n0720_p0635c04
 印之。令彼此後更無言。故結罪也(此一毗 398 X40n0720_p0635c05
尼亦滅言諍也)。 399 X40n0720_p0635c05
 ○第七草覆地滅諍法 400 X40n0720_p0635c06
  緣起處。 401 X40n0720_p0635c07
佛在舍衛國。 402 X40n0720_p0635c08
  起緣人。 403 X40n0720_p0635c09
 時舍衛比丘共諍。諸比丘多犯眾戒。非沙門法亦 404 X40n0720_p0635c10
 作亦說。出入無限。後諸比丘自作是念。我曹多犯 405 X40n0720_p0635c11
 眾戒。非沙門法亦作亦說。出入無限。若我曹還自 406 X40n0720_p0635c12
 共善問此事。或能令此諍事轉深重。經歷年月。不 407 X40n0720_p0635c13
 得如法如毗尼如佛所教滅除諍事。令僧不得安 408 X40n0720_p0635c14
 樂。時諸比丘白佛。佛言。應滅此諍事。如草覆地。為 409 X40n0720_p0635c15
 諸比丘。結如草覆地滅諍法。 410 X40n0720_p0635c16
  所立戒相。 411 X40n0720_p0635c17
應與如草覆地。當與如草覆地。 412 X40n0720_p0635c18
 釋義 草覆地。若比丘諍事。是中比丘者多犯眾 413 X40n0720_p0635c19
 罪。非沙門法。言無齊限。出入行來不順威儀。作如 414 X40n0720_p0635c20
 是念。我等此諍事。多犯眾罪。非沙門法。言無齊限。 415 X40n0720_p0635c21
 出入行來不順威儀。我等若自共尋究此事。恐令 416 X40n0720_p0635c22
 罪深重。不得如法如毗尼如佛所教諍事滅。令諸 417 X40n0720_p0635c23
 比丘住止不安樂。彼一眾中有智慧堪能比丘。從 418 X40n0720_p0635c24
 座起。偏露右肩。右膝著地。合掌作如是言。諸長老。 419 X40n0720_p0636a01
 我等此諍事。多犯眾罪非沙門法。言無齊限。出入 420 X40n0720_p0636a02
 行來不順威儀。若我等尋究此事。恐令罪深重。不 421 X40n0720_p0636a03
 得如法如毗尼如佛所教諍事滅。令諸比丘住止 422 X40n0720_p0636a04
 不安樂。若長老忍者。我今為諸長老。作如草履地 423 X40n0720_p0636a05
 懺悔此罪。第二眾中亦如是說。彼諸比丘應作白。 424 X40n0720_p0636a06
 如草覆地懺。如是白。 大德僧聽。若僧時到。僧忍 425 X40n0720_p0636a07
 聽。此諍事作草覆地懺悔。白如是。白已作如草覆 426 X40n0720_p0636a08
 地懺悔。是一眾中有智慧堪能者。從座起。偏露右 427 X40n0720_p0636a09
 肩。右膝著地。合掌作如是白。諸長老。我今此諸諍 428 X40n0720_p0636a10
 事己所犯罪。除重罪遮不至白衣家羯磨(言除重罪者。謂 429 X40n0720_p0636a11
 此草覆地法。一切波逸提突吉羅等輕罪。皆 430 X40n0720_p0636a12
悉除滅。若犯波羅夷。仍須滅擯。僧殘還行別 431 X40n0720_p0636a12
住等法。偷蘭亦 432 X40n0720_p0636a12
 用作法方除。遮不至白衣家。亦非因此而解 433 X40n0720_p0636a13
也)。若諸長老聽者。為諸長老 434 X40n0720_p0636a13
 及己作草覆地懺悔。第二眾亦應作如是說。云何 435 X40n0720_p0636a14
 草覆地。不稱說罪名罪種懺悔者是。 十誦云。草 436 X40n0720_p0636a15
 布地有二義。一鬥諍數起。諍人亦多。其事轉眾。推 437 X40n0720_p0636a16
 其原本。難可知處。佛聽草布地除滅。如亂草難可 438 X40n0720_p0636a17
 整理。亂來棄之。 二者有德上座勸喻諍者。使向 439 X40n0720_p0636a18
 兩眾羊皮四布悔過(即五分云。皆舒手腳伏 440 X40n0720_p0636a19
地。故如羊皮也)。二眾者 441 X40n0720_p0636a19
 各有所助。故令各在一處。 五分云。若有比丘。鬥 442 X40n0720_p0636a20
 諍相罵。作身口意惡業。後欲於僧中除罪。作草覆 443 X40n0720_p0636a21
 地悔過。應三乞已。皆舒手腳伏地。向羯磨師。一心 444 X40n0720_p0636a22
 聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名現前毗尼草布地 445 X40n0720_p0636a23
 滅犯罪諍。何謂草布地。彼諸比丘不復說鬥原。僧 446 X40n0720_p0636a24
 亦不更問事根本(此一毗尼滅。犯諍事諍通滅也)。 447 X40n0720_p0636b01
 會詳 目得迦云。有二苾芻。共生瑕隙。種種異言。 448 X40n0720_p0636b02
 互相謗讟。於此二人。應信持戒者。若二俱持戒。應 449 X40n0720_p0636b03
 信多聞者。若二俱多聞。應信少欲者。若二俱少欲。 450 X40n0720_p0636b04
 應信極少欲者。若二俱極少欲。而生瑕隙。無有是 451 X40n0720_p0636b05
 處。 十誦云。用瞋恨者。不滅瞋恨。惟忍辱力乃能 452 X40n0720_p0636b06
 滅之。有五事諍難滅。不求僧斷。不順佛語。不如法 453 X40n0720_p0636b07
 白。二眾諍心不息。所犯不求清淨。反上五事者易 454 X40n0720_p0636b08
 滅。 455 X40n0720_p0636b09
  三結問。 456 X40n0720_p0636b10
諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德是中清淨不 457 X40n0720_p0636b11
(三問)。 458 X40n0720_p0636b12
  四勸持。 459 X40n0720_p0636b13
諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。 460 X40n0720_p0636b14
  ●次總結分二。初總結名目。二勸學餘法。 461 X40n0720_p0636b15
  今初。 462 X40n0720_p0636b16
諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三 463 X40n0720_p0636b17
僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩耆波 464 X40n0720_p0636b18
逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼 465 X40n0720_p0636b19
法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月 466 X40n0720_p0636b20
半月說。戒經中來。 467 X40n0720_p0636b21
  二勸學餘法。 468 X40n0720_p0636b22
若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。 469 X40n0720_p0636b23
 釋 若更有餘佛法等者。此有二義。一者毗尼。雙 470 X40n0720_p0636b24
 明止作及僧尼犍度等法。今此戒本惟明大僧二 471 X40n0720_p0636c01
 百五十學處。更有餘法。皆應習學。 根本戒經云。 472 X40n0720_p0636c02
 若更有餘法及隨法。 律攝釋云。若更有餘者。謂 473 X40n0720_p0636c03
 是十七跋窣親等(梵云跋窣睹。本律云犍度 474 X40n0720_p0636c04
。正音婆犍圖。此云法聚。以氣類相從 475 X40n0720_p0636c04
 之法。類眾一處也)。所說學法咸應修習。 476 X40n0720_p0636c05
 法及隨法者。法 477 X40n0720_p0636c05
 謂涅槃清淨無累正行之法。八聖道等能隨順彼 478 X40n0720_p0636c06
 圓寂之處。故名隨法。 佛告諸苾芻。或時有事。我 479 X40n0720_p0636c07
 從先來。非遮非許者。然於此事。若違不清淨。順清 480 X40n0720_p0636c08
 淨者。此即是淨。應可行之。若違清淨。順不清淨者。 481 X40n0720_p0636c09
 此是不清淨。即不應行。與此相應者。皆當修學。仁 482 X40n0720_p0636c10
 等共集。歡喜無諍。一心一說。如水乳合。應勤光顯 483 X40n0720_p0636c11
 大師教法。令安樂住。勿為放逸。 二者謂一切修 484 X40n0720_p0636c12
 多羅及阿毗曇。謂諸佛慧命寄於三藏。學則令佛 485 X40n0720_p0636c13
 法久住。道明德備。無濫僧寶。道由人弘。方可紹隆 486 X40n0720_p0636c14
 佛種。不學則正法潛藏。世間眼滅。亦且招羺羊無 487 X40n0720_p0636c15
 聞之過。不可不勉力勤學。法燈相續。正法久住不 488 X40n0720_p0636c16
 滅矣。 489 X40n0720_p0636c17
  ●九述佛略教經。有七。初毗婆尸佛。至七本師 490 X40n0720_p0636c18
  釋迦文。  今初分二。初對機所說之法。二能說 491 X40n0720_p0636c19
  之人。後並同此。 492 X40n0720_p0636c20
  律攝云。初毗婆尸佛出現世間。諸聲聞眾多樂 493 X40n0720_p0636c21
  苦身。以為正行。及諸邪師順其邪欲。為說邪法。 494 X40n0720_p0636c22
  對治彼故。為說此頌。 495 X40n0720_p0636c23
 忍辱第一道  佛說無為最  出家惱他人 496 X40n0720_p0636c24
 不名為沙門 497 X40n0720_p0637a01
 釋 忍辱第一道者。此頌偏讚忍辱者何也。以持 498 X40n0720_p0637a02
 戒者未必能忍辱。而忍辱者決無不持戒故。遺教 499 X40n0720_p0637a03
 經云。忍之為德。持戒苦行所不能及也。梵語羼提。 500 X40n0720_p0637a04
 此云安忍。法界次第云。秦言忍辱。謂內心能安忍 501 X40n0720_p0637a05
 外所辱之境。故曰忍辱。忍有二種。一者生忍。二者 502 X40n0720_p0637a06
 法忍。云何名生忍。生忍亦有二種。一於恭敬供養 503 X40n0720_p0637a07
 中。能忍不著。則不生憍逸。二於瞋罵打害中能忍。 504 X40n0720_p0637a08
 則不生怨惱。是為生忍。云何名法忍。法忍亦有二 505 X40n0720_p0637a09
 種。一者非心法。謂寒熱風雨饑渴病老死等。二者 506 X40n0720_p0637a10
 心法。謂瞋恚憂愁疑婬欲憍慢諸邪見等。於此二 507 X40n0720_p0637a11
 法能忍不動。是名法忍。若見有辱可忍。縱使身口 508 X40n0720_p0637a12
 不行報復。心中決難脫然。只此未得脫然一念。便 509 X40n0720_p0637a13
 與沙門勤息。名義不得相應。惟深觀無為法性。若 510 X40n0720_p0637a14
 生若法俱不可得。尚無有辱。將誰名忍。故稱為忍 511 X40n0720_p0637a15
 辱第一道也。佛說無為最者。云無為法中忍為最 512 X40n0720_p0637a16
 故(無為者即涅槃也)。出家等二句乃反顯 513 X40n0720_p0637a17
之辭。遮彼外道 514 X40n0720_p0637a17
 邪見出家之類。妄說異法。教化他人。無益苦身。令 515 X40n0720_p0637a18
 同己行。自他俱惱。終無果益。何以故。沙門之法。忍 516 X40n0720_p0637a19
 辱無瞋。勤修定慧。了達無為。淨名云。出家者。為無 517 X40n0720_p0637a20
 為法。名真出家。 518 X40n0720_p0637a21
此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。 519 X40n0720_p0637a22
 釋 梵語多陀阿伽度。亦云怛闥阿竭。後秦翻為 520 X40n0720_p0637a23
 如來。謂凡夫不如而來。二乘如而不來。唯世尊亦 521 X40n0720_p0637a24
 如亦來。若約三身釋。金剛經云。無所從來。亦無所 522 X40n0720_p0637b01
 去。故名如來。此約法身而言也。轉法輪云。第一義 523 X40n0720_p0637b02
 諦名如。正覺名來。此約報身釋。成實論云。乘如實 524 X40n0720_p0637b03
 道。來成正覺。此約應身釋。有異凡夫二乘。故名如 525 X40n0720_p0637b04
 來。梵語阿羅訶。此云無所著。亦言應供。大論云。應 526 X40n0720_p0637b05
 受九界聖凡一切眾生供養故。梵語三藐三佛陀。 527 X40n0720_p0637b06
 亦云三耶三菩。秦言等正覺。亦云正遍知。遍知法 528 X40n0720_p0637b07
 界一切諸法故。什師言。正遍覺也。言法無差故言 529 X40n0720_p0637b08
 正。智無不周故言遍。出生死夢故言覺。妙宗云。此 530 X40n0720_p0637b09
 之三號即名三德。今就所觀。義當三諦。正遍知即 531 X40n0720_p0637b10
 般若真諦也。應供即解脫俗諦也。如來即法身中 532 X40n0720_p0637b11
 諦也。故維摩云。阿難若我廣說此三句義。汝以劫 533 X40n0720_p0637b12
 壽不能盡受。此舉如來十號之三也(下皆准此)。 534 X40n0720_p0637b13
  第二尸棄如來出現世間。諸聲聞眾多為生天 535 X40n0720_p0637b14
  而修梵行。彼佛為對治故。而說斯頌。 536 X40n0720_p0637b15
 譬如明眼人  能避嶮惡道  世有聰明人 537 X40n0720_p0637b16
 能遠離諸惡 538 X40n0720_p0637b17
 釋 首二句舉喻。如人有眼。能避嶮難。終獲安隱。 539 X40n0720_p0637b18
 此中眼者。謂是慧眼。眼有明照。與慧相應。能見法 540 X40n0720_p0637b19
 得法。明眼避嶮途。能至安隱處。三界之中。無非是 541 X40n0720_p0637b20
 嶮是惡。愚人無智。不思出要之法。而天妙樂報盡。 542 X40n0720_p0637b21
 還墮諸惡趣中。長受輪迴。無有解脫。故總名惡道 543 X40n0720_p0637b22
 也。 世有聰明人能遠離諸惡者。聰則能聞道。明 544 X40n0720_p0637b23
 則能見道。信佛妙法。深識苦因。了達三界。宛若水 545 X40n0720_p0637b24
 月空花。自性本空。猶如幻化。一切諸惡不求離而 546 X40n0720_p0637c01
 自遠離。既離諸惡。苦果不招。永絕輪迴。至究竟地。 547 X40n0720_p0637c02
 安隱常樂也。諸惡者。謂見思塵沙無明三惑。一切 548 X40n0720_p0637c03
 現行及種子也。 549 X40n0720_p0637c04
此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。 550 X40n0720_p0637c05
  第三毗葉羅如來出現於世。諸聲聞眾多於持 551 X40n0720_p0637c06
  戒生於喜足。不修餘法。又常見他人過失。惱害 552 X40n0720_p0637c07
  於人。為對治彼。說斯略教。 553 X40n0720_p0637c08
 不謗亦不嫉  當奉行於戒  飲食知止足 554 X40n0720_p0637c09
 常樂在空閑  心定樂精進  是名諸佛教 555 X40n0720_p0637c10
 釋 首二句。不謗謂此頌意明初遮口過不毀訾 556 X40n0720_p0637c11
 他。不嫉防意業不欲害彼。謗者口出惡言。嫉者心 557 X40n0720_p0637c12
 存惡念。無此二過。奉行於戒。乃三業皆淨。則名真 558 X40n0720_p0637c13
 持淨戒者也。以下明對治之法。飲食知止足二句。 559 X40n0720_p0637c14
 謂衣趣蔽形。食用充饑。謂離愛欲。息世馳求。不同 560 X40n0720_p0637c15
 白衣外道。離二邊過故。常居蘭若。遠避囂塵。知足 561 X40n0720_p0637c16
 遠離。皆是頭阤之勝法。心定樂精進二句。謂息世 562 X40n0720_p0637c17
 馳求。所以心定。以心定。故於勝諸法常樂精進。以 563 X40n0720_p0637c18
 精進故離諸懈怠。順教勤修。方契於道。三世諸佛 564 X40n0720_p0637c19
 所有法要不出於斯。故曰是諸佛教也。 565 X40n0720_p0637c20
此是毗葉羅如來無所著等正覺。說是戒經。 566 X40n0720_p0637c21
  第四拘留孫佛出現於世。諸聲聞眾多希利養。 567 X40n0720_p0637c22
  慢修善品。為欲遮彼。說斯略教。 568 X40n0720_p0637c23
 譬如蜂採花  不壞色與香  但取其味去 569 X40n0720_p0637c24
 比丘入聚然  不違戾他事  不觀作不作 570 X40n0720_p0638a01
 但自觀身行  若正若不正 571 X40n0720_p0638a02
 釋 譬如蜂採花乃至入聚然等者。聚謂聚落。彼 572 X40n0720_p0638a03
 佛教諸比丘。入村乞食之時。不應壞彼淨信敬心。 573 X40n0720_p0638a04
 喻遊蜂在於花處。少持輕蕊。無損色香。不應多有 574 X40n0720_p0638a05
 求索。趨得充虛。勿生惱害也。又苾芻之行有二端 575 X40n0720_p0638a06
 嚴。猶如妙華色香具足。持戒喻色。具定如香。乞食 576 X40n0720_p0638a07
 資身。勿虧此二。不違戾他事。乃至若正若不正等。 577 X40n0720_p0638a08
 不違他正。所謂不壞色香也。時彼苾芻由自持戒。 578 X40n0720_p0638a09
 觀他破戒。自談己勝。毀訾於他。常多伺求他人過 579 X40n0720_p0638a10
 失。是應作是不應作令心散亂。乖上人法。為對治 580 X40n0720_p0638a11
 彼。說斯略教。不違戾他。不觀他人作善不作也。當 581 X40n0720_p0638a12
 檢點自身所行之行是善不善。慎勿觀他是邪是 582 X40n0720_p0638a13
 正也。 583 X40n0720_p0638a14
此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。 584 X40n0720_p0638a15
  第五拘那含佛出現世間。諸聲聞眾多樂習定。 585 X40n0720_p0638a16
  心生味著。為對治彼。說斯略教。 586 X40n0720_p0638a17
 心莫作放逸  聖法當勤學  如是無憂愁 587 X40n0720_p0638a18
 心定入涅槃 588 X40n0720_p0638a19
 釋 不放逸者。攝心正念。勤修聖道。斷煩惱惑。了 589 X40n0720_p0638a20
 無憂愁故。心定既修聖道為因。必會無生。證入涅 590 X40n0720_p0638a21
 槃樂也。若約四諦配釋者。憂愁屬苦。放逸是集。聖 591 X40n0720_p0638a22
 法是道。入涅槃是滅也。 592 X40n0720_p0638a23
此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。 593 X40n0720_p0638a24
  第六迦葉如來亦如第三佛。 594 X40n0720_p0638b01
 一切惡莫作  當奉行諸善  自淨其志意 595 X40n0720_p0638b02
 是則諸佛教 596 X40n0720_p0638b03
 釋 一切惡莫作者。謂性業遮業五住等諸煩惱 597 X40n0720_p0638b04
 (見一切住地。欲愛住地。色愛住地。有愛 598 X40n0720_p0638b05
住地。無明住地。四住煩惱如前釋 無明者。 599 X40n0720_p0638b05
即根本無明惑也。謂 600 X40n0720_p0638b05
 聲聞緣覺未了此惑。沉滯真空。即住方便土 601 X40n0720_p0638b06
。大乘菩薩方能除斷。由餘惑未盡。住實報土 602 X40n0720_p0638b06
。故名無明住地) 603 X40n0720_p0638b06
 無量不善之業。悉使斷除。勿令造作。故曰一切惡 604 X40n0720_p0638b07
 莫作也。當奉行諸善者。謂諸善功德無量清淨法 605 X40n0720_p0638b08
 門常勤修進。故云當奉行諸善。若終日止惡。而無 606 X40n0720_p0638b09
 能止之相。終日行善。而無能行之相。是名自淨其 607 X40n0720_p0638b10
 志意。不求淨而自淨。是則諸佛聖教不越於斯矣。 608 X40n0720_p0638b11
此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。 609 X40n0720_p0638b12
  第七釋迦如來出現於世。諸聲聞眾性多煩惱。 610 X40n0720_p0638b13
  造諸惡業。多行放逸。不修善品。作少善事。便生 611 X40n0720_p0638b14
  喜足。為三事故。說斯略教。 612 X40n0720_p0638b15
 善護於口言  自淨其志意  身莫作諸惡 613 X40n0720_p0638b16
 此三業道淨  能得如是行  是大仙人道 614 X40n0720_p0638b17
 釋 善護口言者。謂三業之中。口業最重。抑且口 615 X40n0720_p0638b18
 過易起難防。口有四過。妄言綺語兩舌惡罵。乃至 616 X40n0720_p0638b19
 出言粗獷。所謂夫士處世。斧在口中。所以斬身。由 617 X40n0720_p0638b20
 其惡言。必當善護如瓶也。自淨其志意身莫作諸 618 X40n0720_p0638b21
 惡。謂身有殺盜婬。或眼觀色。耳聽聲。鼻嗅香。舌嘗 619 X40n0720_p0638b22
 味。有如是等過。莫令妄動。動則多不饒益。自他俱 620 X40n0720_p0638b23
 損。故應檢束也。意家有貪瞋癡等三毒。乃至無邊 621 X40n0720_p0638b24
 罪咎。莫不皆從意起。如君總策其臣。造業招報。罪 622 X40n0720_p0638c01
 固不小。反流歸源。功德難思。當善護心。莫令放逸。 623 X40n0720_p0638c02
 意根若淨。三業齊淨。三業道淨。萬善全彰。若人若 624 X40n0720_p0638c03
 天若聲聞若緣覺若菩薩若諸佛無不依之。若果 625 X40n0720_p0638c04
 能如是行者。則大仙之道不出於斯矣。 626 X40n0720_p0638c05
此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二年中。為 627 X40n0720_p0638c06
無事僧。說是戒經。從是以後廣分別說。諸比丘自為 628 X40n0720_p0638c07
樂法樂沙門者。有慚有愧樂學戒者。當於中學。 629 X40n0720_p0638c08
 釋 七佛戒經各逗時機而說。旨趣各有所重。應 630 X40n0720_p0638c09
 病與藥。至於會歸涅槃。理本無二。十二年中稱無 631 X40n0720_p0638c10
 事僧者。如五分中。佛言。我此眾淨。未有未曾有法。 632 X40n0720_p0638c11
 最小者得須陀洹。諸佛如來不以未有漏法而為 633 X40n0720_p0638c12
 弟子結戒。我此眾中未有持多聞人故。不生諸漏。 634 X40n0720_p0638c13
 未有利養名稱故。未有多欲人故。未有現神足。為 635 X40n0720_p0638c14
 天人所知識故。不生諸漏。從是以後廣分別說。謂 636 X40n0720_p0638c15
 從十二年後。因有漏法生。隨宜所結。二百五十學 637 X40n0720_p0638c16
 處。為斷彼有漏法故。一一戒中皆有根本。從生方 638 X40n0720_p0638c17
 便等流。故云廣分別說。下結勸學。如上等法。為比 639 X40n0720_p0638c18
 丘者皆應學之。除非不自樂為比丘者。不樂法者。 640 X40n0720_p0638c19
 樂作非沙門非釋子者。無慚無愧者。不樂學戒者。 641 X40n0720_p0638c20
 可不學之。若自為樂法者。樂作知慚愧者。樂作沙 642 X40n0720_p0638c21
 門釋子者。應一一學之。 集要問曰。十二年前學 643 X40n0720_p0638c22
 箇甚麼。答曰。其無事者即是無學。其未登無學者 644 X40n0720_p0638c23
 即學淨三業道。問曰。我今亦但淨三業道。何用學 645 X40n0720_p0638c24
 此煩瑣戒相為。答曰。汝今為在十二年後。為在十 646 X40n0720_p0639a01
 二年前。又且不論時前時後。且問汝今三業。為同 647 X40n0720_p0639a02
 無事僧。為不同無事僧。既不同無事僧。若不學此 648 X40n0720_p0639a03
 戒。何由知持知犯。若謂戒不必學。即犯輕戒波逸 649 X40n0720_p0639a04
 提。只此輕戒一念為是淨。為是不淨。若謂持犯俱 650 X40n0720_p0639a05
 不可得。汝今何獨不得持戒。卻得犯戒。若謂犯即 651 X40n0720_p0639a06
 無犯。則亦可持即無持。何乃捨持取犯。若謂情無 652 X40n0720_p0639a07
 取捨。即不應取略捨廣。若謂淨穢平等。則地獄天 653 X40n0720_p0639a08
 堂亦平等。惡罵美稱亦平等。檀麝糞穢亦平等。甘 654 X40n0720_p0639a09
 露膿血亦平等。天衣刀杖亦平等。汝何不常處地 655 X40n0720_p0639a10
 獄。汝何不名豬狗畜生禿奴禿賊。汝何不常嗅糞 656 X40n0720_p0639a11
 穢。汝何不餐噉膿血。汝何不刀杖打割其身。若汝 657 X40n0720_p0639a12
 實證平等法性。自然不壞俗諦。必將受現法樂。善 658 X40n0720_p0639a13
 化有情。若汝勉強受汝上等事。即魔入汝心。亦非 659 X40n0720_p0639a14
 正道。若汝既未證平等法性。亦未能受如上等事。 660 X40n0720_p0639a15
 而獨隨情逐意。懶惰懈怠。不肯學戒法。即是賊住。 661 X40n0720_p0639a16
 即非沙門。即無慚愧。即獅子身中蟲。即最上大賊。 662 X40n0720_p0639a17
 即惡魔眷屬。即地獄種子。汝何不觀如來證得色 663 X40n0720_p0639a18
 平等故。能使地獄天宮皆為淨土。如來證得聲平 664 X40n0720_p0639a19
 等故。能使天魔惡聲化為讚頌。如來證得香平等 665 X40n0720_p0639a20
 故。能使幻士廁室化為香殿。如來證得味平等故。 666 X40n0720_p0639a21
 能使食中毒藥化成甘露。如來證得觸平等故。能 667 X40n0720_p0639a22
 使魔軍刃箭化成天華。如來證得法平等故。不為 668 X40n0720_p0639a23
 物轉。甯兜鄋哄C具足無量不可思議神通妙用。如 669 X40n0720_p0639a24
 來證得持犯平等故。三業無不隨智慧行。能使破 670 X40n0720_p0639b01
 戒眾生還得清淨。汝既妄稱持犯平等。何乃三業 671 X40n0720_p0639b02
 仍多蕪穢。且於戒法作留難耶。如此欺心但為自 672 X40n0720_p0639b03
 害。嗚呼痛哉。戒經已竟。 673 X40n0720_p0639b04
  第三結勸迴向。分七。初讚持戒勝益。二諸佛明 674 X40n0720_p0639b05
  證。三勸遵佛教。四顯戒利益。五顧命教誡。六勸 675 X40n0720_p0639b06
  行布薩。七總結迴向。 676 X40n0720_p0639b07
  今初。 677 X40n0720_p0639b08
 明人能護戒  能得三種樂  名譽及利養 678 X40n0720_p0639b09
 死得生天上  當觀如是處  有智勤護戒 679 X40n0720_p0639b10
 戒淨有智慧  便得第一道 680 X40n0720_p0639b11
 釋 明人者。謂曉了開遮成壞兩緣。於毗尼藏通 681 X40n0720_p0639b12
 達無滯。方能護戒。非謂愚癡之人。堪能護戒。故梵 682 X40n0720_p0639b13
 網經云。明人忍慧強。能持如是法也。三種樂者此 683 X40n0720_p0639b14
 總標一句。下別明。名譽及利養死得生天上。謂於 684 X40n0720_p0639b15
 戒守護無缺者。現世即得戒香﹝香*分﹞馥。見聞敬仰。無 685 X40n0720_p0639b16
 不稱讚。衣食豐饒。報終生天。受勝妙樂。此以善道 686 X40n0720_p0639b17
 勸誘。乃持戒之華報耳。下明究竟之果報。如是處 687 X40n0720_p0639b18
 者。即指學處而言。有智勤護戒。戒淨有智慧。所謂 688 X40n0720_p0639b19
 因智慧故而戒淨。因戒淨故而生定。因定故而發 689 X40n0720_p0639b20
 慧。三學等持。更相由藉。以成福慧二嚴。便得出世 690 X40n0720_p0639b21
 無上菩提第一之道故。經云。戒為無上菩提本。應 691 X40n0720_p0639b22
 當一心持淨戒。乃護戒之實果也。 692 X40n0720_p0639b23
  二諸佛明證。 693 X40n0720_p0639b24
 如過去諸佛  及以未來者  現在諸世尊 694 X40n0720_p0639c01
 能勝一切憂  皆共尊敬戒  此是諸佛法 695 X40n0720_p0639c02
 釋 三世諸佛無不尊重於戒。勝一切憂者。謂煩 696 X40n0720_p0639c03
 惱所知二障為因。分段變易二種生死為果(煩惱障者。 697 X40n0720_p0639c04
 謂昏煩之法。惱亂心神。不能願發妙明真性 698 X40n0720_p0639c05
故。名煩惱障。所知障者。亦名智慧障。謂執 699 X40n0720_p0639c05
所證之法。障蔽智 700 X40n0720_p0639c05
 慧之性故。名所知障)。蓋六凡而有分段之 701 X40n0720_p0639c06
苦。二乘未免變易 702 X40n0720_p0639c06
 之憂(六凡者。即六道也。分段生死者。分 703 X40n0720_p0639c07
即分限。段即形段。謂三界四生果報。壽命有 704 X40n0720_p0639c07
長短分限。 705 X40n0720_p0639c07
 身有大小。皆不免於生死。時極必終。是名 706 X40n0720_p0639c08
分段生死也。變易生死者。因移果易。名為變 707 X40n0720_p0639c08
易。羅漢支佛菩薩 708 X40n0720_p0639c08
 既離三界生死粗苦。有阿黎耶變易行苦。四 709 X40n0720_p0639c09
相所遷轉易改變。出生方便等土。就其斷惑證 710 X40n0720_p0639c09
果之時。因移 711 X40n0720_p0639c09
 果易。論為生死。故名變易生死)。惟有諸 712 X40n0720_p0639c10
佛。五住究盡。二死永亡。餘 713 X40n0720_p0639c10
 聖咸所不及。故稱能勝一切憂也。皆共尊敬戒者。 714 X40n0720_p0639c11
 謂三世諸佛皆由尊敬於戒。依戒而修。斷諸煩惱。 715 X40n0720_p0639c12
 證寂滅理。當知即是諸佛入道之法門也。 716 X40n0720_p0639c13
  三勸遵佛教。 717 X40n0720_p0639c14
 若有自為身  欲求於佛道  當尊重正法 718 X40n0720_p0639c15
 此是諸佛教 719 X40n0720_p0639c16
 釋 自為身者。揀非為求名聞利養。亦非為求人 720 X40n0720_p0639c17
 天福報。亦不求權乘小果。本為自求無上菩提。當 721 X40n0720_p0639c18
 尊重正法者。謂如來金口親宣波羅提木叉。惟佛 722 X40n0720_p0639c19
 出世。方有不同。定共道共二戒。及治世五常十善 723 X40n0720_p0639c20
 等法。故云正法也。又有此戒。乃有僧寶。有僧寶故 724 X40n0720_p0639c21
 弘演毗尼。羯磨說戒。能令佛法久住不滅。故云正 725 X40n0720_p0639c22
 法也。所謂道由信發。弘之在人。若自為身求佛道 726 X40n0720_p0639c23
 者。必當尊重此法。如來五分法身以戒為初。諸佛 727 X40n0720_p0639c24
 聖教以戒為首。諸佛教法不出於斯矣。 728 X40n0720_p0640a01
  四顯戒利益。 729 X40n0720_p0640a02
 七佛為世尊  滅除諸結使  說是七戒經 730 X40n0720_p0640a03
 諸縛得解脫  已入於涅槃  諸戲永滅盡 731 X40n0720_p0640a04
 尊行大仙說  聖賢稱譽戒  弟子之所行 732 X40n0720_p0640a05
 入寂滅涅槃 733 X40n0720_p0640a06
 釋 七佛世尊為欲滅除眾生諸結使。說是七戒 734 X40n0720_p0640a07
 經。此乃顯戒之功能也。諸結者九結也。謂愛恚慢 735 X40n0720_p0640a08
 無明見取疑嫉慳。一愛結者。為貪愛故。廣行不善。 736 X40n0720_p0640a09
 由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是 737 X40n0720_p0640a10
 名愛結(廣行不善者。謂廣作殺盜婬妄等惡 738 X40n0720_p0640a11
業也)。二恚結者。謂諸眾生 739 X40n0720_p0640a11
 為瞋恚故。廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流 740 X40n0720_p0640a12
 轉三界。不能出離。是名恚結。 三慢結者。謂諸眾 741 X40n0720_p0640a13
 生為慢過慢慢過慢我慢增上慢下劣慢邪慢故。 742 X40n0720_p0640a14
 廣行不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不 743 X40n0720_p0640a15
 能出離。是名慢結(慢者。同類相傲也。過 744 X40n0720_p0640a16
慢者。相似法中執己為勝也。慢過慢者。他 745 X40n0720_p0640a16
 本勝己。強謂勝他也。我慢者。恃己凌他也 746 X40n0720_p0640a17
。增上慢者。未得之法自謂己得也。下劣慢者 747 X40n0720_p0640a17
。己本無能。反自矜 748 X40n0720_p0640a17
 誇也。邪慢者。執著邪見凌慢他人也)。四 749 X40n0720_p0640a18
無明結者。謂諸眾生為無明 750 X40n0720_p0640a18
 所覆。於苦法集法。不能解了。廣行不善。由此遂招 751 X40n0720_p0640a19
 未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名無明結 752 X40n0720_p0640a20
 (苦法者。三界生死眾苦之法也。集法者。 753 X40n0720_p0640a21
積集三界有為之法。即惑業也)。五見結者。 754 X40n0720_p0640a21
755 X40n0720_p0640a21
 諸眾生於身見邊見邪見。妄興執著。廣行不善。由 756 X40n0720_p0640a22
 此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名 757 X40n0720_p0640a23
 見結(身見者。謂於五陰身中。強作主宰。 758 X40n0720_p0640a24
計著有我也。邊見者。謂於身見中。計斷計常 759 X40n0720_p0640a24
。各執一邊 760 X40n0720_p0640a24
 也。邪見者。謂執有執無。及撥無因果也) 761 X40n0720_p0640b01
。六取結者。取即取著。謂諸眾 762 X40n0720_p0640b01
 生於見取戒取。妄計執著。廣行不善。由此遂招未 763 X40n0720_p0640b02
 來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名取結(見取者即 764 X40n0720_p0640b03
 身見邊見邪見也。外道取著此等邪見。以為 765 X40n0720_p0640b04
正見也。戒取者。謂外道妄計自身前世。從牛 766 X40n0720_p0640b04
狗中來。即便食 767 X40n0720_p0640b04
 草噉穢。取以進身。以為戒也)。七疑結者 768 X40n0720_p0640b05
。謂諸眾生於佛法僧寶。 769 X40n0720_p0640b05
 妄生疑惑。不修正行。廣行不善。由此遂招未來生 770 X40n0720_p0640b06
 死之苦。流轉三界。不能出離。是名疑結。 八嫉結 771 X40n0720_p0640b07
 者。謂諸眾生耽著利養。見他榮富。起心嫉妒。廣行 772 X40n0720_p0640b08
 不善。由此遂招未來生死之苦。流轉三界。不能出 773 X40n0720_p0640b09
 離。是名嫉結。 九慳結者。謂諸眾生耽著利養。於 774 X40n0720_p0640b10
 資生具。其心吝惜。不能捨施。廣行不善。由此能招 775 X40n0720_p0640b11
 未來生死之苦。流轉三界。不能出離。是名慳結。而 776 X40n0720_p0640b12
 言結者。即繫縛之義。謂一切眾生因此妄惑。造作 777 X40n0720_p0640b13
 諸業。而為眾苦繫縛。流轉三界。不能出離。故云結 778 X40n0720_p0640b14
 也。使者見思。皆名為使(釋在前文)。縛 779 X40n0720_p0640b15
有四種。謂貪瞋戒 780 X40n0720_p0640b15
 取見取。亦名四結。所以說是戒經。普令眾生解脫 781 X40n0720_p0640b16
 諸縛。同入涅槃。滅諸三界種種戲論。尊行大仙說 782 X40n0720_p0640b17
 下結勸也。謂此戒法是大仙之所說(非餘下聖也)。聖賢 783 X40n0720_p0640b18
 之所讚歎。弟子之所行者。凡為佛弟子者。無不修 784 X40n0720_p0640b19
 行此戒法。而入於涅槃者也。 785 X40n0720_p0640b20
  五顧命教誡。 786 X40n0720_p0640b21
 世尊涅槃時  興起於大悲  集諸比丘眾 787 X40n0720_p0640b22
 與如是教誡  莫謂我涅槃  淨行者無護 788 X40n0720_p0640b23
 我今說戒經  亦善說毗尼  我雖般涅槃 789 X40n0720_p0640b24
 當視如世尊  此經久住世  佛法得熾盛 790 X40n0720_p0640c01
 以是熾盛故  得入於涅槃  若不持此戒 791 X40n0720_p0640c02
 如所應布薩  喻如日沒時  世界皆闇冥 792 X40n0720_p0640c03
 釋 此復引世尊最後扶律。勸持此戒也。謂佛在 793 X40n0720_p0640c04
 娑羅雙樹間。入涅槃時。而與教誡。正如父母。顧命 794 X40n0720_p0640c05
 其子。較諸平日。慈心更切。與如是教誡。謂諸比丘 795 X40n0720_p0640c06
 佛臨涅槃時。悲泣懊惱。世尊入滅後。我等無所依 796 X40n0720_p0640c07
 怙故。佛言。莫謂我涅槃淨行者無護。我今說戒經。 797 X40n0720_p0640c08
 亦善說毗尼。言戒經者。略則如前偈。廣即二百五 798 X40n0720_p0640c09
 十學處。及比丘尼三百四十八戒。廣略教誡也。亦 799 X40n0720_p0640c10
 善說毗尼者。通指律藏。及能生善滅惡之法也。言 800 X40n0720_p0640c11
 善說者。佛為一切智。窮盡眾生根性。於二部戒中。 801 X40n0720_p0640c12
 同制別制。事有輕重。制法多少。事法相當。無有乖 802 X40n0720_p0640c13
 違。故曰善說也。我雖般涅槃。當視如世尊。此世尊 803 X40n0720_p0640c14
 自言。我般涅槃有不涅槃者在。即是此戒。汝等當 804 X40n0720_p0640c15
 視此戒。即是如來法身常住世間。故遺教經云。汝 805 X40n0720_p0640c16
 等比丘於我滅後。當尊重珍敬波羅提木叉。如闇 806 X40n0720_p0640c17
 遇明。如貧得寶。當知此戒則是汝等大師。若佛在 807 X40n0720_p0640c18
 世無異此也。教令以戒為師。依戒而住。勿謂我滅 808 X40n0720_p0640c19
 度後無所依也。故云當視如世尊。此經久住世。佛 809 X40n0720_p0640c20
 法得熾盛。有秉羯磨者。有如說行者。因持律故正 810 X40n0720_p0640c21
 法永昌。能使僧寶相繼。化化不絕。教理行果悉皆 811 X40n0720_p0640c22
 具足。故云佛法得熾盛。以是熾盛故。得入於涅槃。 812 X40n0720_p0640c23
 若不持此戒下反顯不持戒之過而誡之。若不持 813 X40n0720_p0640c24
 此戒。如所應布薩。則正法疾滅。既無戒日舒光。法 814 X40n0720_p0641a01
 輪墜地。修證無由。法性界中煩惱陰覆。悉皆闇冥。 815 X40n0720_p0641a02
 喻如日沒時。世界皆闇冥不見道路歸趣無所矣。 816 X40n0720_p0641a03
  六勸行布薩。 817 X40n0720_p0641a04
 當護持是戒  如犛牛愛尾  和合一處坐 818 X40n0720_p0641a05
 如佛之所說  我已說戒經  眾僧布薩竟 819 X40n0720_p0641a06
 釋 此勸持戒。兼行布薩也。犛牛其狀如牛。尾有 820 X40n0720_p0641a07
 五色而長。又曰長尾牛。人愛其尾而逐之。彼惜尾 821 X40n0720_p0641a08
 故而亡其身。護戒是法。犛牛是喻。喻如持戒之人。 822 X40n0720_p0641a09
 寧捨身命。護持禁戒。亦如犛牛忘身護尾也。和合 823 X40n0720_p0641a10
 一處者。來者現前。或三寶事羈身囑授現前。故云 824 X40n0720_p0641a11
 和合。如佛之所說者。謂如法如律如佛所教。法事 825 X40n0720_p0641a12
 無違。人非別眾。故曰如佛之所說也。我已說下總 826 X40n0720_p0641a13
 結一卷經文。謂二百五十戒相若廣若略。一一說 827 X40n0720_p0641a14
 竟。故云布薩竟。 828 X40n0720_p0641a15
  七總結迴向。 829 X40n0720_p0641a16
 我今說戒經  所說諸功德  施一切眾生 830 X40n0720_p0641a17
 皆共成佛道 831 X40n0720_p0641a18
 釋 此一偈廣大迴向。謂我今說戒功德。不求人 832 X40n0720_p0641a19
 天福報及權乘小果。普施法界眾生。同成佛道。 833 X40n0720_p0641a20
 問曰。比丘律法本屬小教。今云共成佛道。其義何 834 X40n0720_p0641a21
 從。答曰。圓人受法。無法不圓。既法華開顯之後。一 835 X40n0720_p0641a22
 色一香無非中道。舉手低頭無不成佛。豈有戒法 836 X40n0720_p0641a23
 而不圓頓。故法華玄義云。開粗者毗尼學即大乘 837 X40n0720_p0641a24
 學。式叉式叉即大乘第一義。光非青黃赤白黑。三 838 X40n0720_p0641b01
 歸五戒十善二百五十戒皆是摩訶衍。豈有粗戒 839 X40n0720_p0641b02
 隔於妙戒。戒既即妙。人亦復然。汝實我子。即此義 840 X40n0720_p0641b03
 也。豈有持戒不成佛道者乎。 841 X40n0720_p0641b04
  842 X40n0720_p0641b05
毗尼關要卷第十六(終) 843 X40n0720_p0641b06

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 720《毗尼關要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 720 毗尼關要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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毗尼關要卷第十六

本經佛學辭彙一覽(共 399 條)

一切智

一切諸法

一心

一念

一持

一滅

一道

七佛

七聚

九有

九界

九結

二死

二百五十戒

二戒

二乘

二眾

二義

二種生死

二障

二邊

人道

入滅

八不

八戒

八聖

八聖道

十六心

十如

十戒

十善

十號

三世

三世諸佛

三有

三佛

三身

三毒

三界

三耶三菩

三根

三惑

三業

三德

三學

三諦

三藏

三藐三佛陀

三寶

上人

上座

上慢

凡夫

乞食

口業

大戒

大乘

大師

大悲

不可思議

不生

中有

中道

五分法身

五戒

五見

五法

五法

五眾

五陰

五篇

六凡

六道

分別

分段生死

分段變易

天人

天眼

天魔

心行

心法

方便

方便土

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

主宰

出世

出要

出家

出離

功德

四分

四生

四住

四事

四事

四法

四眾

四諦

外道

尼戒

布薩

平等

平等心

平等法

本心

本師

正行

正見

正念

正法

正遍覺

正覺

犯戒

玄義

生因

生死

白衣

目連

合掌

因果

因緣

地獄

妄語

如來

如法

如實

安忍

安隱

式叉

成佛

有見

有法

有為

有情

有教

有漏

牟尼

自在

自性

自恣

行人

行果

行法

行者

行苦

衣缽

佛戒

佛法

佛陀

佛教

佛道

佛種

佛說

佛慧

利根

利養

坐具

妙戒

妙明

妙法

妙樂

弟子

忍辱

戒取

戒法

戒相

戒香

戒經

我慢

沙門

沙彌

見取

見思

見結

見道

言教

身見

邪見

那含

事相

事觀

依止

供養

兩舌

取結

取著

受戒

受具

受持

定慧

居士

所作

所知障

拘那含牟尼

拘留孫佛

放逸

明處

果報

波羅夷

法忍

法身

法性

法性

法門

法界

法相

法要

法食

法華

法滅

法樂

法輪

法燈

知法

舍衛

舍衛國

金口

金剛

長老

阿含

俗人

俗諦

剃髮

威儀

律藏

持犯

持戒

持律

流轉

界內

相應

苦因

苦行

苦果

迦葉

食時

修多羅

修善

修證

娑羅雙樹

差別

悔過

根本無明

根性

涅槃

畜生

真性

真空

真諦

破戒

破見

神足

神通

般若

般涅槃

迴向

執著

寂滅

常住

常見

得度

教化

教法

教理

教理行果

梵行

梵語

欲愛

清淨

淨土

淨名

淨戒

現世

現行

現前

眾生

第一義

貪愛

報土

報身

惡性

惡業

惡道

惡趣

惡魔

智慧

無上菩提

無生

無明

無明惑

無為

無為法

無量

無愧

無慚

無諍

無學

發露

等心

等持

結使

善巧

菩提

菩薩

開遮

開顯

須陀洹

亂心

勤息

圓寂

圓頓

意根

意業

愛行

愛欲

愛結

滅後

滅理

煩惱

煩惱障

禁戒

聖教

解脫

過去

僧伽

僧祇

僧殘

僧寶

塵沙

壽命

實我

實報土

對治

慢結

慚愧

疑結

福慧

種子

精舍

精進

綺語

維摩

說法

增上

增上慢

慧命

摩訶

摩訶衍

撥無因果

瞋恚

緣起

緣覺

羯磨

諸佛

諸法

諸相

諸漏

輪迴

學處

懈怠

隨順

應人

應身

應供

戲論

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

轉法輪

壞色

繫縛

羅漢

證入

譏嫌

邊見

顛倒

寶相

懺悔

釋子

釋迦

釋迦牟尼

饒益

攝心

羼提

蘭若

露地坐

魔軍

歡喜

變易

變易生死

苾芻

恚結

犍度

慳結

憍慢