1 X40n0719_p0462a09 　 2 X40n0719_p0462a10 重治毗尼事義集要卷第十五 3 X40n0719_p0462a11 　 4 X40n0719_p0462a12 　　　　古吳蕅益沙門　智旭　彙輯 5 X40n0719_p0462a13 　○阿蘭若法 6 X40n0719_p0462a14 第三分云。清旦洗手。取衣抖擻著大衣著頭上。或肩 7 X40n0719_p0462a15 上。洗缽。放絡囊中。取革屣。行露杖。持鑰 8 X40n0719_p0462a16 出房。閉戶。推 9 X40n0719_p0462a16 看牢不。若不牢。應更安扂。若牢。應推繩著內。四顧看。 10 X40n0719_p0462a17 若無人見。應藏戶鉤。若有人見。應更著隱處。或持去。 11 X40n0719_p0462a18 在道行。應常思惟善法。若見人應先問訊言善來。若 12 X40n0719_p0462a19 欲入村。安缽置地。著大衣。以革屣打露杖寄村邊。入 13 X40n0719_p0462a20 村時。應看巷相。若空處相。市相。門相。糞聚相。入白衣 14 X40n0719_p0462a21 家。應看第一門相。乃至第七門相。若欲正衣。應向壁。 15 X40n0719_p0462a22 右手捉杖。左手捉缽。不應當道住。不應屏處住。不應 16 X40n0719_p0462a23 迎取食。若喚。應往。若得飯。乾飯等。不應并著一處。若 17 X40n0719_p0462a24 是一缽。應以物隔。若樹葉皮。若鍵。若次缽。若小缽。 18 X40n0719_p0462b01 糗應手巾裹。不應選大家乞。不應強乞要得。若知當 19 X40n0719_p0462b02 得。應待。乞已。出村。下道。安缽置地。褋大衣著頭上肩 20 X40n0719_p0462b03 上。行時常思惟善法。見人應先問訊善來。至常所食 21 X40n0719_p0462b04 處。掃灑。具水器。殘食器。床座。洗腳石。 22 X40n0719_p0462b05 水器。拭腳巾。若 23 X40n0719_p0462b05 有餘阿蘭若比丘來。應起遠迎。為取缽。與座。與水器 24 X40n0719_p0462b06 等。乃至澡豆洗手已。淨潔別留殘食。若有賊來。應與。 25 X40n0719_p0462b07 次授水與彼。阿蘭若比丘。次授食與彼。食時應看。供 26 X40n0719_p0462b08 給所須。鹽醋菜水扇等。若日時欲過。應俱食。食已。應 27 X40n0719_p0462b09 為取缽。與洗手。若有餘食。應與人非人等。洗盛殘食 28 X40n0719_p0462b10 器。床座等物復本處。掃灑食處。若有賊來。應語。此是 29 X40n0719_p0462b11 水。此是洗足物。此是食。為汝等故別留。淨潔。欲食便 30 X40n0719_p0462b12 食。阿蘭若比丘。應善知夜時節。善知方相。善知星。不 31 X40n0719_p0462b13 應敷好臥具安眠。應初夜後夜警心思惟。　比丘食 32 X40n0719_p0462b14 時。若人。若非人。應與食。乃至一摶。　根本律云。釋子 33 X40n0719_p0462b15 出家。耽著財利資生雜物。不能見諦。佛告苾芻。我欲 34 X40n0719_p0462b16 於此夏安居三月內。宴默而住。勿令苾芻見我。除一 35 X40n0719_p0462b17 為我請食者。除長淨日。時諸苾芻。謹受佛教。眾共立 36 X40n0719_p0462b18 制。不得輒見世尊。若違制者。令作墮罪說悔。時有苾 37 X40n0719_p0462b19 芻名小軍。於王舍城作前安居。世尊是後安居。是小 38 X40n0719_p0462b20 軍三月滿已。隨意事了。并作衣竟。執持衣缽。順杜多 39 X40n0719_p0462b21 行。與諸門徒。端嚴整肅。往詣佛所。徐扣門扇。佛與開 40 X40n0719_p0462b22 門。小軍入。禮佛而坐。佛慰問曰。小軍。何意汝自端嚴。 41 X40n0719_p0462b23 端嚴圍遶。小軍言。大德。若有人來。欲求出家。我便報 42 X40n0719_p0462b24 言。汝善男子。當住阿蘭若。當乞食。但三衣。糞掃衣。樹 43 X40n0719_p0462c01 下坐。我為讚歎如是等事。若言能者。我度出家。若言 44 X40n0719_p0462c02 不能。令隨意去。若有欲受具圓。或求依止。或求讀誦。 45 X40n0719_p0462c03 或學如理作意寂念思惟。來求我者。皆如前報。由此 46 X40n0719_p0462c04 緣故。我身端嚴。門徒亦爾。佛言。善哉小軍。汝能誓度 47 X40n0719_p0462c05 無量人天。利益無邊諸有情類。來求法者。令求安樂。 48 X40n0719_p0462c06 小軍當知。若能讚歎杜多功德。則為讚歎我身。若有 49 X40n0719_p0462c07 毀呰杜多功德。即是毀呰我身。何以故。我於長夜。稱 50 X40n0719_p0462c08 揚如斯出要。然汝不應違僧制令。小軍白佛。我實不 51 X40n0719_p0462c09 知此處僧伽。作何制令。佛告之故。且曰。無問客主。僧 52 X40n0719_p0462c10 制須遵。然阿蘭若苾芻。與其饒益。免依僧制。若欲見 53 X40n0719_p0462c11 我。無問時節。隨意來見。小軍聞已。歡喜奉行。禮佛而 54 X40n0719_p0462c12 退。六眾苾芻。即詣小軍。詰其所犯。小軍具以佛語告 55 X40n0719_p0462c13 之。時彼釋種諸出家者。各生是念。小軍來見。即得承 56 X40n0719_p0462c14 事。親共言談。我等在此。而不能得。由我多貪。佛擯黜 57 X40n0719_p0462c15 我。我等宜於長衣缽等。觀之如病。如癰。如箭。當持棄 58 X40n0719_p0462c16 之。即將所有諸物。至阿難所。阿難白佛。佛令阿難受 59 X40n0719_p0462c17 取。置一大房。語諸苾芻。若有缺乏。隨意取用。釋種苾 60 X40n0719_p0462c18 芻棄衣物已。即詣佛所。佛為說法。令五百釋種。即於 61 X40n0719_p0462c19 座上。自證圓滿。破無明殼。斷三界惑。成阿羅漢。三明 62 X40n0719_p0462c20 六通。八解成就。得如實知我生已盡。梵行已立。所作 63 X40n0719_p0462c21 已辦。不受後有。心無障礙。如手撝空。刀割香塗。愛憎 64 X40n0719_p0462c22 不起。觀金與土。等無有異。於諸名利。無不棄捨。釋梵 65 X40n0719_p0462c23 諸天。悉皆恭敬。　律攝云。非愚癡人。堪住阿蘭若處。 66 X40n0719_p0462c24 設非多聞。但明戒相。亦得住於阿蘭若處。　十誦律 67 X40n0719_p0463a01 云。阿練若比丘。有人來。先應共語。好正憶念。和顏悅 68 X40n0719_p0463a02 色。不應垂頭。應言善來。應畜火。及火鑽。 69 X40n0719_p0463a03 食。食器。水。水 70 X40n0719_p0463a03 器。洗腳水。水器。淨水瓶。常用水瓶。盛滿 71 X40n0719_p0463a04 水。應知道。知 72 X40n0719_p0463a04 日。知時分。知星宿。應誦修多羅。毗尼。阿毗曇應解。應 73 X40n0719_p0463a05 知四禪四果。若未得者。應知誦讀。不應畜日珠月珠 74 X40n0719_p0463a06 無人深山可畏處。不應住。　毗尼序云。若比丘。獨 75 X40n0719_p0463a07 處一身。聽心念說戒。自恣受衣。受七日法。受七日藥。 76 X40n0719_p0463a08 與一請。及淨施衣物。　僧祇律。世尊捨眾獨行偈曰。 77 X40n0719_p0463a09 若審得善伴。共行住勇健。遊處在諸眾。其心常歡喜。 78 X40n0719_p0463a10 若不得善伴。獨行住勇健。捨於郡國邑。無事如野象 79 X40n0719_p0463a11 根本律。大迦葉尊者偈曰。所食無過一升飯。眠臥 80 X40n0719_p0463a12 惟須一小床。兩張氍布足遮身。自外並是愚癡物 81 X40n0719_p0463a13 四分律。跋闍子比丘警阿難偈曰。靜住空樹下。心思 82 X40n0719_p0463a14 涅槃法。坐禪莫放逸。多說何所作。 83 X40n0719_p0463a15 　○大眾會法 84 X40n0719_p0463a16 第三分云。眾僧破。非法和合。應在身口不生惡處坐。 85 X40n0719_p0463a17 如法和合。事已滅。應間闕一人坐處坐。　第四分云。 86 X40n0719_p0463a18 論法律時。相降三歲。聽共坐木床。相降二歲。聽共坐 87 X40n0719_p0463a19 小繩床。　比丘至僧中。有五法。應以慈心(一)。應自卑 88 X40n0719_p0463a20 下如拭塵巾(二)。應善知坐起。見上座。不應安坐。見下 89 X40n0719_p0463a21 座不應起立(三)。不雜論世俗事。若自說法。若請人說 90 X40n0719_p0463a22 法(四)。若見僧中有不可事。心不安忍。應 91 X40n0719_p0463a23 默然。何以故。 92 X40n0719_p0463a23 恐僧別異故(五)。　五分律云。入僧中。應以五法。一下 93 X40n0719_p0463a24 意。二慈心。三恭敬。四知次第坐處。五不論說餘事 94 X40n0719_p0463b01 根本雜事云。年少苾芻。應喚老者為大德。老者喚少 95 X40n0719_p0463b02 年為具壽。 96 X40n0719_p0463b03 　○分物法 97 X40n0719_p0463b04 第三分云。現前僧大得可分衣物。聽差一人令分。白 98 X40n0719_p0463b05 二羯磨。　一比丘住。得可分衣物。或有客比丘來四 99 X40n0719_p0463b06 人以上。應持衣與一比丘。令白二羯磨分。若二人三 100 X40n0719_p0463b07 人。應彼此共三語分。若一人。心念口言。此是我分 101 X40n0719_p0463b08 有住處。有比丘。有比丘想。欲別部分。不成分。突吉羅。 102 X40n0719_p0463b09 有比丘疑。不成分。突吉羅。無比丘想。不成分。不犯 103 X40n0719_p0463b10 無比丘。有比丘想。及疑。皆成分。突吉羅。無比丘想。成 104 X40n0719_p0463b11 分。無犯。　受衣成不成。犯不犯。亦爾。　有多知識比 105 X40n0719_p0463b12 丘死。有多僧伽藍。園。田。果樹。別房。及 106 X40n0719_p0463b13 物。銅瓶。銅盆。斧。 107 X40n0719_p0463b13 鑿。燈臺。重物。床褥枕等。多有守僧伽藍人 108 X40n0719_p0463b14 。車轝。澡罐。 109 X40n0719_p0463b14 錫杖。扇。作器。衣。缽。坐具。鍼筒。不知 110 X40n0719_p0463b15 云何。佛言。多知識。 111 X40n0719_p0463b15 無知識。一切屬僧。若衣缽坐具鍼筒。現前僧應分。餘 112 X40n0719_p0463b16 皆屬四方僧。不應分。　二部僧多得可分衣物。乃至 113 X40n0719_p0463b17 唯有沙彌尼。亦應分作二分。唯有沙彌。亦應分作二 114 X40n0719_p0463b18 分。若無沙彌尼。比丘僧應分。若無沙彌。比丘尼僧應 115 X40n0719_p0463b19 分。　若比丘。在無比丘處命終。彼處優婆塞。或守園 116 X40n0719_p0463b20 人。應掌錄。俟五眾出家人來。與之。若無來者。送與近 117 X40n0719_p0463b21 處僧伽藍。　諸比丘所捨長衣。應施僧或施佛塔。不 118 X40n0719_p0463b22 應與白衣及外道。　行波利婆沙摩那埵比丘。亦應 119 X40n0719_p0463b23 與分。若被訶責等羯磨者。可置地與。或使人與。　若 120 X40n0719_p0463b24 有作使白衣。應計功多少。與食。與價。　病比丘死。以 121 X40n0719_p0463c01 衣缽坐具鍼筒。白二羯磨。與瞻病者。復有多三衣者。 122 X40n0719_p0463c02 以亡人常所持者與之。應看此瞻病人。若能極上瞻 123 X40n0719_p0463c03 病。與上三衣。若中。與中三衣。若下。與下三衣。　負債 124 X40n0719_p0463c04 比丘命過。聽持長衣償。或無長衣。賣三衣償之。有餘 125 X40n0719_p0463c05 者。與瞻病人。瞻病人。應問病比丘。何者是三衣。何者 126 X40n0719_p0463c06 是長衣。汝負誰。誰負汝。汝應與誰。若不問。如法治 127 X40n0719_p0463c07 有比丘。在異處結夏安居已。復於餘處住。住日多處。 128 X40n0719_p0463c08 取安居物(此謂有因緣。受過七日法而往住也 129 X40n0719_p0463c09 )。若二處俱等。聽各取半 130 X40n0719_p0463c09 (此謂有因緣故。四十日猶不能還本安居處。 131 X40n0719_p0463c10 不名破夏也)。　不應此處安居受衣 132 X40n0719_p0463c10 分已。復於餘處受衣分。　夏安居未分衣。便去。應囑 133 X40n0719_p0463c11 一人取分。僧應與之。若不囑。若漫囑。若受囑者忘。皆 134 X40n0719_p0463c12 非僧過。　比丘死。多有衣物。現前僧應分。不應留過 135 X40n0719_p0463c13 安居。　檀越為欲施塔。乃至作會等。現前僧大得可 136 X40n0719_p0463c14 分衣物。不應留。此是非時衣。應分。　一比丘住處。大 137 X40n0719_p0463c15 得夏安居衣物。彼比丘應作心念。此是我物。若受若 138 X40n0719_p0463c16 不受。餘比丘來。不應得分。　若大得衣物。後僧破。應 139 X40n0719_p0463c17 分為二分。若未得時。僧破。應問檀越。隨彼所語與之。 140 X40n0719_p0463c18 若檀越言不知。或言俱與。應作二分。　諸比丘得可 141 X40n0719_p0463c19 分衣物。有比丘從此部往彼部。不應與分。　有比丘 142 X40n0719_p0463c20 往彼部。未至便死。衣缽與所欲往處。　比丘被舉已。 143 X40n0719_p0463c21 命過。衣缽與共同羯磨舉僧。 144 X40n0719_p0463c22 　問。僧祇治罪法中。被舉人無常。衣缽不應分。應棄 145 X40n0719_p0463c23 　之。今云。被舉比丘命過。衣缽與同羯磨舉僧。此復 146 X40n0719_p0463c24 　何從。答。僧祇意指不捨惡見。此中通指一切舉罪。 147 X40n0719_p0464a01 　兩不相背。俱可從也。 148 X40n0719_p0464a02 有僧破為二部。檀越請一處飯食。并施衣施縷。應隨 149 X40n0719_p0464a03 檀越所與。　有僧得安居衣。破為二部。應數人多少 150 X40n0719_p0464a04 分。若未得安居衣。僧破。亦應數人多少分。若得夏衣。 151 X40n0719_p0464a05 未得夏衣。往餘部。皆應與分。　凡有八種施衣。若與 152 X40n0719_p0464a06 比丘僧。若與尼僧。若與二部僧。若與四方僧。若與界 153 X40n0719_p0464a07 內僧。若與同羯磨僧。若稱名字與。若與一人。皆應隨 154 X40n0719_p0464a08 所施分屬。　第四分云。四方僧物。不應分。不應自入。 155 X40n0719_p0464a09 不應賣買。亦非僧所賣。非多人乃至一人所賣。若彼 156 X40n0719_p0464a10 自入。若分。若賣買者。不成自入。不成分。不成賣買。犯 157 X40n0719_p0464a11 偷蘭遮。何等四方僧物。若僧伽藍。僧伽藍物。房舍。房 158 X40n0719_p0464a12 舍物。盆。瓨。釜鑊。斧。鑿。燈臺。諸雜重 159 X40n0719_p0464a13 物。繩床。木床。臥具。 160 X40n0719_p0464a13 木。竹。皆不聽分。聽分果華。若華。上佛。 161 X40n0719_p0464a14 　僧地作私房。 162 X40n0719_p0464a14 有上座客比丘來。應起避。更無有理以僧地入己 163 X40n0719_p0464a15 有五法為僧分粥。入地獄如射箭。有愛。有恚。有怖。有 164 X40n0719_p0464a16 癡。不知分未分。有五法分粥。生天如射箭。不愛恚怖 165 X40n0719_p0464a17 癡。知分未分。乃至差沙彌。使。亦如是。　僧祇律云。餘 166 X40n0719_p0464a18 處安居。不應此處得衣分。要是中安居。是中得衣分。 167 X40n0719_p0464a19 除命難。梵行難。　有五事。不應與安居衣。一被舉。三 168 X40n0719_p0464a20 見中若一一見不捨。作舉羯磨(但除此不捨惡 169 X40n0719_p0464a21 見舉。則餘不見罪舉不懺 170 X40n0719_p0464a21 悔舉及訶責羯磨等。並可置地與。或使人與也 171 X40n0719_p0464a22 )。二罷道。若彼依王力。大臣力。 172 X40n0719_p0464a22 賊黨力。來索。能作不饒益者。應與。三無常。若安居衣 173 X40n0719_p0464a23 已集雖未分。命垂終時。囑與某甲。死已。應與。四破安 174 X40n0719_p0464a24 居。不前安居。不後安居。五去時不囑取衣分。若比丘。 175 X40n0719_p0464b01 雖不在此安居。檀越為彼故設供。應與分。若施家欲 176 X40n0719_p0464b02 通與餘比丘。隨檀越意。應與。　有四種物。隨語應屬 177 X40n0719_p0464b03 現前僧。何等四。我施衣。衣直。物。物直。 178 X40n0719_p0464b04 又有十種得。應 179 X40n0719_p0464b04 屬現前僧。何等十。時藥。夜分藥(即非時漿 180 X40n0719_p0464b05 )。七日藥。盡壽藥。 181 X40n0719_p0464b05 死比丘物。施住處。大會。非時衣。雜物。請食。　沙彌無 182 X40n0719_p0464b06 常。物屬和尚。　五分律云。沙彌命過。其物現前僧分。 183 X40n0719_p0464b07 　問。亡沙彌物。僧祇。五分。二說相違。此 184 X40n0719_p0464b08 應安從。答。若 185 X40n0719_p0464b08 　亡沙彌。本是和尚撫育。則應從僧祇。若亡沙彌。久 186 X40n0719_p0464b09 　已同僧利養。則應從五分。蓋各舉一隅耳。 187 X40n0719_p0464b10 十誦律云。與學沙彌。當與大比丘等分分。　毗尼序 188 X40n0719_p0464b11 云。比丘貸塔物四方僧物用。死後。以衣缽物。計直輸 189 X40n0719_p0464b12 還。餘殘。僧應分。比丘衣缽物。貸塔用。四方僧用。死後 190 X40n0719_p0464b13 以塔僧物計直還。現前僧應分。　根本雜事云。僧若 191 X40n0719_p0464b14 得餅。乃至極小。猶如樹葉。眾共分張。若得衣。乃至極 192 X40n0719_p0464b15 少。堪作燈炷。眾亦共分。若得上價。賣取錢貝。然後 193 X40n0719_p0464b16 共分。　尼陀那云。苾芻於尼寺死。衣缽應還苾芻。苾 194 X40n0719_p0464b17 芻尼死僧寺。衣缽還尼。若處無苾芻者。尼即應受。若 195 X40n0719_p0464b18 處無尼眾者。苾芻應取。　有四種物。皆不應分。一四 196 X40n0719_p0464b19 方僧物。二窣堵波物。三眾家病藥。四寺資產物。　設 197 X40n0719_p0464b20 大會時。多獲珍財。據合得者。隨次準法平分。眾若多 198 X40n0719_p0464b21 者。應可千人與其一分。各自分之。或復百人。或三十 199 X40n0719_p0464b22 人。乃至十人而為一分。令自分取。十人分中。若一身 200 X40n0719_p0464b23 死。已分衣竟。亡人之分。應入僧伽。如其未分。九人合 201 X40n0719_p0464b24 得。多亦準斯。　目得迦云。不應持此處物與餘住處。 202 X40n0719_p0464c01 應隨定處而受用之。若私與者。應全償直。若不還者。 203 X40n0719_p0464c02 得重越法罪。　僧不應受病比丘三衣。設受。不應分 204 X40n0719_p0464c03 散。見缺。應還。　施僧尼二眾財物。應問施主。隨語而 205 X40n0719_p0464c04 分。　二眾利物。應共平分。求寂男女。三分與一。學戒 206 X40n0719_p0464c05 女。及欲受戒人。二分與一。　請食施物。苾芻與尼。計 207 X40n0719_p0464c06 人分施。不應中半。　設法會時所獲施物。亦應分與 208 X40n0719_p0464c07 尼眾。　若施主本意。惟供此處住寺之人。不通餘人 209 X40n0719_p0464c08 者。若有來食。並須計物酬價。　律攝云。若安居人。有 210 X40n0719_p0464c09 緣出行。囑授而去。應取其分。若不囑授。則不應取。若 211 X40n0719_p0464c10 受囑人不為取者。應以己物準數酬還。苾芻命過。若 212 X40n0719_p0464c11 苾芻來。及五時者。應與分。一打犍椎時。二誦三啟無 213 X40n0719_p0464c12 常經時。三禮制底時。四行籌時。五作白時。若眾不和 214 X40n0719_p0464c13 集。或無秉法人。應為初後法。謂取亡人少財許物。或 215 X40n0719_p0464c14 兩錢等。於眾首上座。及最下座。各行與之。用為定記。 216 X40n0719_p0464c15 然後現前僧如常共分。更不須作法。若作初後法竟。 217 X40n0719_p0464c16 有人來者。不應與分。若前四時有。後二時無。亦應與 218 X40n0719_p0464c17 分。若作自己。現於界內應合得者。皆應受利。若不作 219 X40n0719_p0464c18 白不作初後法者。但是世尊聲聞弟子。所有現在瞻 220 X40n0719_p0464c19 部洲中。或住餘處。悉皆有分。所有經論。並不應分。當 221 X40n0719_p0464c20 貯經藏。四方僧共讀。其外書賣之。現前應分。所有券 222 X40n0719_p0464c21 契之物若能早索得者。即可分之。如未得者。卷貯僧 223 X40n0719_p0464c22 庫。後時得充四方僧用。若苾芻病。作如是語。我死之 224 X40n0719_p0464c23 後。可持此物與彼人者。是俗人法。不成囑授。此物應 225 X40n0719_p0464c24 分。對面授者。便為善與。其死屍。應焚燒供養。誦經事 226 X40n0719_p0465a01 了。然後分物。若亡人寄物。即於物所在處。眾共分之 227 X40n0719_p0465a02 毗尼母經云。比丘存時所有經律。應處分與能讀 228 X40n0719_p0465a03 誦者。若不及處分。現前僧應與能讀誦者。不應分賣。 229 X40n0719_p0465a04 　問。亡比丘經律論。律攝。母論。二說不同。此應安從。 230 X40n0719_p0465a05 　答。經論貴在流通讀誦。但除分賣。餘可隨時斟酌。 231 X40n0719_p0465a06 　○說法法 232 X40n0719_p0465a07 第二分云。聽說義。不具說文句。不應二比丘共一高 233 X40n0719_p0465a08 座說法。不應相近敷高座說義互求長短。不應共相 234 X40n0719_p0465a09 逼切。不應同聲合唄。不應過差歌詠聲說法。歌詠聲 235 X40n0719_p0465a10 說法。有五過失。一自生貪著。愛樂音聲。二聞者生貪。 236 X40n0719_p0465a11 三聞者習學。四長者譏嫌生慢。五靜寂之處。緣憶音 237 X40n0719_p0465a12 聲以亂禪定。　第四分云。若比丘。說相似文句。違法 238 X40n0719_p0465a13 毗尼。此比丘令多人不得利益。作諸苦業。以滅正法。 239 X40n0719_p0465a14 若隨順文句。不違法毗尼。此比丘。利益多人。不令作 240 X40n0719_p0465a15 眾苦業。正法久住。乃至若比丘。非制而制。是制便斷。 241 X40n0719_p0465a16 如是漸漸令戒毀壞。令多人不得利益。作眾苦業。以 242 X40n0719_p0465a17 滅正法。若比丘。非制不制。是制不斷。如是漸漸令戒 243 X40n0719_p0465a18 成就。利益多人。不作苦業。令正法久住。是故汝等。非 244 X40n0719_p0465a19 制不應制。是制不應斷。當隨佛所制戒而學。 245 X40n0719_p0465a20 　問。今觀五百問經。典眾部律。多有相違。又觀百丈 246 X40n0719_p0465a21 　清規。亦甚與律不同。後人遵行。得無壞正法不。答 247 X40n0719_p0465a22 　正法滅壞。全由律學不明。五百問經。的約後人附 248 X40n0719_p0465a23 　會增添。昭彰可識。即百丈清規。久失懷悔禪師本 249 X40n0719_p0465a24 　意。並是元朝流俗僧官住持杜撰增飾。文理不通。 250 X40n0719_p0465b01 　今人有奉行者。皆因未諳律學故也。 251 X40n0719_p0465b02 佛告比丘。有四種廣說。何等四。若比丘。如是語。諸長 252 X40n0719_p0465b03 老。我於某甲某城。從佛聞受持。此是法。是毗尼。是佛 253 X40n0719_p0465b04 教。若聞彼說。不應便生嫌疑。亦不應訶。應審定文句 254 X40n0719_p0465b05 已。尋究修多羅毗尼。檢校法律。若不相應。違背於法。 255 X40n0719_p0465b06 應語彼比丘。汝所說者。非佛所說。或是長老不審得 256 X40n0719_p0465b07 佛說。何以故。我尋究法律。不與相應。長老不須誦習。 257 X40n0719_p0465b08 亦莫教餘比丘。今應棄捨。若尋究法律相應。應語言。 258 X40n0719_p0465b09 長老所說。是佛所說。審得佛語。何以故。我尋究法律 259 X40n0719_p0465b10 相應不違背。長老應善持誦習。教餘比丘。勿令忘失。 260 X40n0719_p0465b11 此是初廣說。復次若言。我於某村城和合僧中上座 261 X40n0719_p0465b12 聞。此是法等。亦復尋究檢校。若不相應。應語言。此非 262 X40n0719_p0465b13 佛所說。是彼僧及上座不審得佛語。長老亦爾。乃至 263 X40n0719_p0465b14 今當棄之。若相應。應語言。是佛所說。彼僧上座及長 264 X40n0719_p0465b15 老亦審得佛語。乃至勿令忘失。此是第二廣說。三者 265 X40n0719_p0465b16 若言從知法毗尼摩夷多比丘所聞。亦應如是。四者 266 X40n0719_p0465b17 若言從知法毗尼摩夷一比丘所聞。亦應如是。　根 267 X40n0719_p0465b18 本律云。於上座處。置師子座。若是定處。磚為蹋道。若 268 X40n0719_p0465b19 處不定。應為木梯。法師棄唾。應安唾器。　慳法。招五 269 X40n0719_p0465b20 過失。一得生盲。二無智慧。三遠離佛法。四室有怨家。 270 X40n0719_p0465b21 五不入聖位。命終墮地獄。　雜事云。師子座下。應作 271 X40n0719_p0465b22 承足床。或以石支足。　律攝云。有五種人。不應為說 272 X40n0719_p0465b23 毗柰耶藏。謂性無所知。強生異問。或不為除疑而問。 273 X40n0719_p0465b24 或試弄故問。或惱他故問。或求過失故問。　宣說聖 274 X40n0719_p0465c01 言。不應求利以為活命。若說非法。上座應遮。又說法 275 X40n0719_p0465c02 人。不應多領門徒以為侍從。彼自隨行者無犯。說法 276 X40n0719_p0465c03 之師。若他不請。輒為人說。得越法罪。　十誦律云。聽 277 X40n0719_p0465c04 法時。上座來。不應遣下座起。若二師來。恭敬故自起。 278 X40n0719_p0465c05 不得起他。　有五種人。不應為說毗尼。試問。無疑問。 279 X40n0719_p0465c06 不為悔所犯問。詰問。不受語問。　月六齋日。無病比 280 X40n0719_p0465c07 丘。應和合集一處說法。若外道論議師。懷嫉妒心來。 281 X40n0719_p0465c08 欲破說法。當如法難詰降伏。莫瞋惡口。　說法人。應 282 X40n0719_p0465c09 一心說法。生慈悲利益心。當淨潔明了。莊嚴語言。次 283 X40n0719_p0465c10 第相續。辯才無盡。隨順諸法實相。為法故說。不為利 284 X40n0719_p0465c11 養。　毗尼序云。說法時。聽法時。上座來。不應起。上座 285 X40n0719_p0465c12 亦不應驅下座起。　五分律云。月八日。十四日。說法。 286 X40n0719_p0465c13 十五日。布薩。　不應作歌詠聲說法。　白衣散華。若 287 X40n0719_p0465c14 落比丘頭及衣上。應拂去。落高座上。無苦。　毗尼母 288 X40n0719_p0465c15 經云。說法比丘。當籌量大眾。應說何法而得受解。若 289 X40n0719_p0465c16 應聞深法。當為說深。應聞淺法。為說淺法。不益前人。 290 X40n0719_p0465c17 名為惡說。復次應除貪心。不染心。不惡心。不愚癡心。 291 X40n0719_p0465c18 不自輕心。不輕大眾心。應慈心。喜心。利益心。堪忍心。 292 X40n0719_p0465c19 不動心。無惑心。立此等心。應當說法。復次不應因餘 293 X40n0719_p0465c20 緣說法。應故說法。以法重難聞。此法是寶。是藥。能利 294 X40n0719_p0465c21 益人。是以故說。乃至一四句。能使前人如實解者。於 295 X40n0719_p0465c22 長夜中利益安樂。　聽引經中要言妙辭直顯其義。 296 X40n0719_p0465c23 　○讀誦法 297 X40n0719_p0465c24 根本律云。多聞有五種利益。一者蘊善巧。二者處善 298 X40n0719_p0466a01 巧。三者界善巧。四者緣起善巧。五者於其所須教誡 299 X40n0719_p0466a02 教授。不求於他。　雜事云。許二事作吟詠聲。一謂讚 300 X40n0719_p0466a03 大師德。二謂誦三啟經。不解吟詠者。應在屏處學 301 X40n0719_p0466a04 不應歌詠引聲而誦經法。　夜可然燈誦經。夏月損 302 X40n0719_p0466a05 蟲。應作燈籠。　明慧多聞強記。能摧外道者。方可學 303 X40n0719_p0466a06 習外書。於日初分及以中後。可讀佛經。待至晚時。應 304 X40n0719_p0466a07 披外典。夜三亦爾。　四分律云。不應以外道言語雜 305 X40n0719_p0466a08 糅佛經。聽隨國俗言音所解。誦習佛經。 306 X40n0719_p0466a09 　問。且如此土老莊及宣尼典籍。引入經論以釋義 307 X40n0719_p0466a10 　旨。為有罪不。答。教眼未開。徒欲莊嚴章句。廣引文 308 X40n0719_p0466a11 　辭。是名雜糅。若達實相法印。能簡能收。簡別分劑 309 X40n0719_p0466a12 　分明。不屈不濫。收則麤言細語。皆第一義。或復旁 310 X40n0719_p0466a13 　引曲譬。令人開解。皆順四悉。無違妨也。 311 X40n0719_p0466a14 十誦律云。下座欲教上座法者。應在高處坐。為尊法 312 X40n0719_p0466a15 故。上座欲從下座受法。應在下處坐。為尊法故。亦聽 313 X40n0719_p0466a16 下座教上座法者。共等床坐。為上座故。　唄有五利。 314 X40n0719_p0466a17 身體不疲。不忘所憶。心不懈倦。聲音不壞。語言易解。 315 X40n0719_p0466a18 又諸天聞唄。心則歡喜。　以外書音聲誦佛經者。突 316 X40n0719_p0466a19 吉羅。　薩婆多論云。若比丘。無處受誦。乃至得從沙 317 X40n0719_p0466a20 彌尼受法。但求好時戒重德人作伴證明耳。亦得從 318 X40n0719_p0466a21 白衣受法。但不得稱阿闍梨。如是展轉皆得受法。但 319 X40n0719_p0466a22 消息令不失威儀。 320 X40n0719_p0466a23 　問。相傳云白衣說法比丘聽。是佛法衰兆。何得許 321 X40n0719_p0466a24 　從白衣受法耶。答。給孤長者。每向祇園授新比丘 322 X40n0719_p0466b01 　經。但必先禮足而後說法。維摩居士。時復彈偏斥 323 X40n0719_p0466b02 　小。令諸聲聞菩薩皆悉喪辭。但未嘗敢以師禮自 324 X40n0719_p0466b03 　居。此皆佛世芳規。豈名衰兆。若稱白衣為師。比丘 325 X40n0719_p0466b04 　反行禮敬。又或從受外學。則皆為非法矣。 326 X40n0719_p0466b05 五分律云。聽學書。不聽為好廢業。為伏外道故。聽讀 327 X40n0719_p0466b06 外書。不得隨書生見。　聽隨國音誦經。但不得違失 328 X40n0719_p0466b07 佛意。不聽以佛語作外書語。犯者偷蘭遮。　律攝云。 329 X40n0719_p0466b08 四威儀中。皆得授法。其受法者。具三威儀。為敬法故。 330 X40n0719_p0466b09 不應眠受。弟子之法。若老若少。到彼師所。合掌鞠躬。 331 X40n0719_p0466b10 方問四大安不。應生敬仰。直心無諂。請決所疑。一心 332 X40n0719_p0466b11 善領。不令忘失。若無疑者。如常受法。禮足而退。師亦 333 X40n0719_p0466b12 應敬學徒。勿生輕懱虛心授與。於法無恪。善領善答。 334 X40n0719_p0466b13 有忍有悲。令受業者。情無疲惱。常給侍者。應數教授。 335 X40n0719_p0466b14 性愚鈍者。亦應偏教。若吟詠聲授法。得惡作罪。不應 336 X40n0719_p0466b15 讚誦外書典籍。若為降伏異道。自知有力。日作三時。 337 X40n0719_p0466b16 兩分勝時。應學佛法(初日中日)。一分下時 338 X40n0719_p0466b17 。應習外典(向晚)。不 339 X40n0719_p0466b17 應計年月以為三分。 340 X40n0719_p0466b18 　○坐禪法 341 X40n0719_p0466b19 第三分云。比丘睡眠。比坐當覺之。當用禪杖。若故復 342 X40n0719_p0466b20 睡眠。當捫眼。若以水洗面。若自摘耳鼻。若摩額上。若 343 X40n0719_p0466b21 披張衣。以手摩身。若起出戶外瞻視四方。仰觀星宿。 344 X40n0719_p0466b22 若至經行處經行。守攝諸根。令心不散。　十誦律云。 345 X40n0719_p0466b23 取禪杖時。應生敬心。睡者不可信。築者可信。有五法。 346 X40n0719_p0466b24 以禪杖築他。一者憐愍。二者不惱他。三者睡。四者頭 347 X40n0719_p0466c01 倚壁。五者舒腳。　聽著禪鎮。作孔。以繩貫孔。繩頭施 348 X40n0719_p0466c02 紐。掛耳上。去額四指著禪鎮。禪鎮一墮。一舒腳。二墮。 349 X40n0719_p0466c03 二舒腳。三墮。應起行。　聽作時節兩時。夜時。晝時。七 350 X40n0719_p0466c04 日時。常坐禪時。　毗尼序云。坐禪時。不應計大小。不 351 X40n0719_p0466c05 應驅去。　根本雜事云。北方有一國王。送二童子與 352 X40n0719_p0466c06 勝光王。一名駝索迦。一名波洛迦。一是斷見。一是邪 353 X40n0719_p0466c07 見。遠近咸知。後因給孤長者巧便攝受。令掃寺地。夜 354 X40n0719_p0466c08 見阿羅漢神變。及見諸天聽法。生正見心。詣佛聞法。 355 X40n0719_p0466c09 出家證果。勝光嫌恥。佛令於長者家食時行水。以彰 356 X40n0719_p0466c10 勝德。王乃歎服。苾芻問其往因。佛言。迦葉佛時。二人 357 X40n0719_p0466c11 出家為伴。往詣邊國。無師教授。自修禪定。實無所證。 358 X40n0719_p0466c12 作證解心。臨終誹謗正法。生邪見心。作是語。迦葉波 359 X40n0719_p0466c13 佛。誑惑世間。斷盡煩惱。得阿羅漢。我於諸惑不能斷 360 X40n0719_p0466c14 盡。何有餘人得阿羅漢。由謗聖法。生邪見故。經歷多 361 X40n0719_p0466c15 時墮於惡趣。復於多生常處邊地。起邪見心。由彼讀 362 X40n0719_p0466c16 誦受持蘊處界緣生道理。及處非處悉皆善巧。由斯 363 X40n0719_p0466c17 業力。於我法中。出家得道。無師習定。有如是過。是故 364 X40n0719_p0466c18 不應無師輒自習定。　善見律云。若能善持舍摩他 365 X40n0719_p0466c19 非。但二十年三十年。乃至八十年百年。煩惱不起。是 366 X40n0719_p0466c20 以生增上慢(奢摩他。此翻為止。若體真止等 367 X40n0719_p0466c21 。並是有慧之定。不起增上慢失。若惟修事定 368 X40n0719_p0466c21 。止 369 X40n0719_p0466c21 息麤浮亂想。縱使展轉伏除下染。得至非想非 370 X40n0719_p0466c22 非想定。認作涅槃。仍是增上慢耳)。 371 X40n0719_p0466c22 　○雜法 372 X40n0719_p0466c23 僧祇律云。六念者。一念知日月數。二念知食處。三念 373 X40n0719_p0466c24 知受戒時夏數。四念衣知缽受持及淨施者。五念食 374 X40n0719_p0467a01 同別。六念身強羸。　第四分云。不嚼楊枝。五過。一口 375 X40n0719_p0467a02 氣臭。二不別味。三增熱陰。四不引食。五眼不明。嚼楊 376 X40n0719_p0467a03 就五利。反上可知。楊枝極長。一磔手。極短。四指。不應 377 X40n0719_p0467a04 嚼奇者。雜葉者。不應純嚼皮。應在屏處嚼。　僧祇律 378 X40n0719_p0467a05 云。若齒木難得。當截所嚼處棄之。洗已。殘者明日更 379 X40n0719_p0467a06 用。齒木極長。十六指。極短。四指以上。　南海寄歸云。 380 X40n0719_p0467a07 朝嚼齒木。盥漱清淨。方行禮敬。　不嚼齒木。便利不 381 X40n0719_p0467a08 洗。食無淨觸。將以為鄙。　四分律云。應順風掃地。有 382 X40n0719_p0467a09 五種掃地。不得大福德。不知逆風。順風。掃不滅跡。不 383 X40n0719_p0467a10 除糞。不復掃帚本處。有五法得大福德。反上可知。若 384 X40n0719_p0467a11 上座在下風。應語言。小避。我欲掃地。　根本雜事云。 385 X40n0719_p0467a12 給孤長者每晨掃寺內地。一時他緣。不遑入寺。世尊 386 X40n0719_p0467a13 見地不淨。即自執帚欲掃。時舍利子等諸大聲聞。皆 387 X40n0719_p0467a14 共掃已。入食堂坐。佛告苾芻。掃地有五勝利。一自心 388 X40n0719_p0467a15 清淨。二令他心淨。三諸天歡喜。四植端正業。五命終 389 X40n0719_p0467a16 生天。後給孤長者入林。聞佛及大弟子躬掃林中。不 390 X40n0719_p0467a17 敢足蹈。愧悚不前。佛令口誦經法。當可前行。由佛敬 391 X40n0719_p0467a18 重法故。諸阿羅漢皆尊敬法。　第四分云。經行有五 392 X40n0719_p0467a19 事好。堪遠行。能思惟。少病。消食飲。得定久住。　不應 393 X40n0719_p0467a20 晝眠。若老病遠來。聽入房內閉戶眠。　五分律云。至 394 X40n0719_p0467a21 廁前謦咳彈指。令廁中人非人知。廁中人亦應彈指 395 X40n0719_p0467a22 謦咳。　根本雜事云。若不洗淨。不應遶塔。行道。禮佛。 396 X40n0719_p0467a23 讀經。禮他。受禮。噉食。入眾。坐僧床座。 397 X40n0719_p0467a24 由身不淨。不如 398 X40n0719_p0467a24 法故。諸天不喜。所持咒法。皆無效驗。若作齋供。書經。 399 X40n0719_p0467b01 造像。得福寡薄。　百一羯磨云。大便時至。應持水瓶 400 X40n0719_p0467b02 向大便室。置衣一邊。持土十五塊。廁外安之 401 X40n0719_p0467b03 (一一聚如半桃 402 X40n0719_p0467b03 許。安摶上。或板上。近水流處。置灰土物。 403 X40n0719_p0467b04 長一肘。闊一磔手)。更持土三塊。并拭體物 404 X40n0719_p0467b04 。 405 X40n0719_p0467b04 持水瓶。入廁。橫扂其戶。旋轉既訖。葉籌淨拭。次取三 406 X40n0719_p0467b05 土用左手三遍洗淨。即將左腋挾瓶。右手排扂。還以 407 X40n0719_p0467b06 右手攜瓶。向洗手處。蹲坐。瓶安左腿。以肘壓之。取其 408 X40n0719_p0467b07 七土。一一別洗左手。其餘七土。兩手俱洗。餘有一聚。 409 X40n0719_p0467b08 用洗君持。然後灈足。取衣而去。既至房中。淨水漱口 410 X40n0719_p0467b09 僧祇律云。若下部痔病。不得洗者。當用軟物拭。若 411 X40n0719_p0467b10 布。若樹葉。不得廁上嚼齒木。覆頭。覆右肩。應偏袒 412 X40n0719_p0467b11 善見律云。臨終睡時。應先念佛。念法。念僧 413 X40n0719_p0467b12 。念戒。念天。 414 X40n0719_p0467b12 念無常。於六念中隨一一念。 415 X40n0719_p0467b13 　問。備閱毗尼集要。及四分律藏。乃至僧祇。根本。五 416 X40n0719_p0467b14 　分。十誦。善見。毗尼母等。但見廣明戒法。不見別有 417 X40n0719_p0467b15 　偈咒。今時律學推以偈咒為事。此義云何。答。法門 418 X40n0719_p0467b16 　無量。雖各有弘功。而初機向道。必一門深入。既預 419 X40n0719_p0467b17 　比丘之列。當知律學為先。欲明律學綱宗。又惟二 420 X40n0719_p0467b18 　事最急。一者熟誦戒法。了達持犯開遮。二者攝持 421 X40n0719_p0467b19 　威儀。專修四念處觀。是必二六時中。常爾一心。念 422 X40n0719_p0467b20 　無錯亂。方能打成一片。斷惑證真。若頭緒多端。則 423 X40n0719_p0467b21 　終難入道。今之願偈。本出華嚴。種種真言。皆屬蜜 424 X40n0719_p0467b22 　部。論法門。雖不可思議。約修證。則各有本宗。隨自 425 X40n0719_p0467b23 　宗而專修無間。則三昧易成。採眾華而中無線貫。 426 X40n0719_p0467b24 　則風吹必散。收之則全是。若一偈。若一偈。若一字。 427 X40n0719_p0467c01 　皆為道種。揀之則全非。律不律。顯不顯。蜜不蜜。僅 428 X40n0719_p0467c02 　成散善。此正法所以漸衰。而末運所以不振也。有 429 X40n0719_p0467c03 　志之士。不若專精戒律。辦比丘之本職。利根者。固 430 X40n0719_p0467c04 　能即戒而得究竟。全收顯密神功。鈍根者。亦能由 431 X40n0719_p0467c05 　戒而作階梯。漸登顯密堂奧。庶幾學有本源。不受 432 X40n0719_p0467c06 　多岐亡羊之誚耳。 433 X40n0719_p0467c07 第三分。佛告比丘。順汝心念。攝持威儀。此是我教。云 434 X40n0719_p0467c08 何順汝心念。觀內身。身意止(即身念處)。 435 X40n0719_p0467c09 精勤攝持。念不散 436 X40n0719_p0467c09 亂。調伏貪嫉世間憂惱。觀外身。內外身。受 437 X40n0719_p0467c10 。意(即心)。法。亦 438 X40n0719_p0467c10 如是。如是比丘得正心念。云何攝持威儀。若出。若入。 439 X40n0719_p0467c11 屈伸俯仰。執持衣缽。若飲。若食。若服藥。大小便利。若 440 X40n0719_p0467c12 眠。若覺。若來。若去。若坐。若住。若語。 441 X40n0719_p0467c13 若默。常爾一心。是 442 X40n0719_p0467c13 謂比丘攝持威儀(二六時中。四威儀內。一心 443 X40n0719_p0467c14 修習四念處觀。此。律學之綱宗也) 444 X40n0719_p0467c14 根本律云。出家五利。一者我自得利。不共他有。二者 445 X40n0719_p0467c15 自知我是卑賤之人。被他驅使。既出家後。受人恭敬 446 X40n0719_p0467c16 讚揚禮拜。三者當得安隱無上涅槃。四者命終當生 447 X40n0719_p0467c17 天上。五者常為諸佛及聲聞眾諸勝人類之所讚揚。 448 X40n0719_p0467c18 　○佛說犯戒罪輕重經(後漢安息三藏沙門安世高譯) 449 X40n0719_p0467c19 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時尊者 450 X40n0719_p0467c20 大目犍連。晡時從禪定覺。往至佛所。頭面禮足。卻坐 451 X40n0719_p0467c21 一面。合掌恭敬。而白佛言。世尊。意有所疑。今欲請問。 452 X40n0719_p0467c22 惟願聽許。佛告目連。恣汝所問。當為汝說。目連即白 453 X40n0719_p0467c23 佛言。世尊。若比丘。比丘尼。無慚愧心。輕慢佛語。犯眾 454 X40n0719_p0467c24 學戒。如是犯波羅提提舍尼。波逸提。偷蘭遮。僧伽婆 455 X40n0719_p0468a01 尸沙。犯波羅夷。得幾不饒益罪。惟願解說。佛告目連。 456 X40n0719_p0468a02 諦聽諦聽。今為汝說。若比丘。比丘尼。無慚無愧。輕慢 457 X40n0719_p0468a03 佛語。犯眾學戒。如四天王壽五百歲墮泥犁中。於人 458 X40n0719_p0468a04 間數。九百千歲(應云九百萬歲。或千上缺十 459 X40n0719_p0468a05 字也)。復次目連。若無慚 460 X40n0719_p0468a05 愧。輕慢佛語。犯波羅提提舍尼。如三十三天壽千歲。 461 X40n0719_p0468a06 墮泥犁中。於人間數。三億六十千歲(應云三 462 X40n0719_p0468a07 千六百萬歲)。復次 463 X40n0719_p0468a07 目連。若無慚無愧。輕慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽 464 X40n0719_p0468a08 二千歲。墮泥犁中。於人間數。一十四億四十千歲(應云 465 X40n0719_p0468a09 一萬四千四百萬歲)。復次目連。若無慚愧。 466 X40n0719_p0468a10 輕慢佛語。犯偷蘭遮。 467 X40n0719_p0468a10 如兜率天壽四千歲。墮泥犁中。於人間數。五十億六 468 X40n0719_p0468a11 十千歲(應云五萬七千六百萬歲)。復次目連 469 X40n0719_p0468a12 。若無慚愧。輕慢佛語。 470 X40n0719_p0468a12 犯僧伽婆尸沙。如不憍樂天(即化樂天)壽八千歲。墮泥犁 471 X40n0719_p0468a13 中。於人間數。二百三十億四十千歲(應云二 472 X40n0719_p0468a14 十三萬零四百萬歲)。 473 X40n0719_p0468a14 復次目連。若無慚愧。輕慢佛語。犯波羅夷。如他化自 474 X40n0719_p0468a15 在天壽十六千歲。墮泥犁中。於人間數。九百二十一 475 X40n0719_p0468a16 億六十千歲(應云九十二萬一千六百萬歲)。 476 X40n0719_p0468a17 尊者目連聞佛所說。歡 477 X40n0719_p0468a17 喜奉行。 478 X40n0719_p0468a18 　問。此問既真。餘五百問。何得是偽。答。依真乃得附 479 X40n0719_p0468a19 　偽以偽。故向年拈鬮取決。拈得真雜之鬮也。 480 X40n0719_p0468a20 　【圖】 481 X40n0719_p0468a21 　 482 X40n0719_p0468a22 　 483 X40n0719_p0468a23 　 484 X40n0719_p0468a24 　【圖】 485 X40n0719_p0468b01 　 486 X40n0719_p0468b02 　 487 X40n0719_p0468b03 　 488 X40n0719_p0468b04 　 489 X40n0719_p0468b05 　○戒相攝頌 490 X40n0719_p0468b06 　按僧祇律。結集之時。先出攝頌。後出律文。根本律 491 X40n0719_p0468b07 　中。亦有攝頌。蓋為初機便於記誦也。今四分律。既 492 X40n0719_p0468b08 　無此頌。設欲傍取他部。則次序不類。欲仍其舊。又 493 X40n0719_p0468b09 　慮初機記誦為難。故輒援例頌之。俾初學先誦此。 494 X40n0719_p0468b10 　則五篇戒相。已提挈其綱領矣。沙門智旭敬述。 495 X40n0719_p0468b11 婬欲盜五錢。故斷人類命。無知妄言證。除增上慢人。 496 X40n0719_p0468b12 是四波羅夷。犯者不可救。 497 X40n0719_p0468b13 弄失精觸女。麤惡索婬供。媒嫁房過量。大房不處分。 498 X40n0719_p0468b14 無根謗取片。破僧及伴黨。被擯反嫌僧。惡性不受語。 499 X40n0719_p0468b15 前九初便犯。後四皆三諫。是十三僧殘。二十僧中悔。 500 X40n0719_p0468b16 不定法有二。三二隨所治。 501 X40n0719_p0468b17 捨墮有三十。長衣離衣宿。持足過一月。取非親里尼。 502 X40n0719_p0468b18 及使浣染打。從非親里乞。過受自恣請。求益價合作。 503 X40n0719_p0468b19 索衣過六反。是為初十法。蠶綿作臥具。鈍黑不雜色。 504 X40n0719_p0468b20 不滿六年持。坐具不帖故。持羊毛遠行。使泥浣染擘。 505 X40n0719_p0468b21 受金銀賣買。販賣為二十。長缽更求好。非親織作衣。 506 X40n0719_p0468b22 許直求好織。與衣後瞋奪。殘藥過七日。雨衣前求用。 507 X40n0719_p0468b23 過畜急施衣。後月離六夜。迴僧物入己。是為三十法。 508 X40n0719_p0468b24 物向僧中捨。波逸提說悔。 509 X40n0719_p0468c01 單提九十事。妄語毀呰語。兩舌女同室。未受戒三宿。 510 X40n0719_p0468c02 共誦向說罪。及說過人法。與女過說法。掘地是初十。 511 X40n0719_p0468c03 損壞鬼神村。異惱及嫌罵。露敷僧臥具。并房中不舉。 512 X40n0719_p0468c04 強奪止宿處。牽他出僧房。閣坐脫腳床。蟲水澆泥草。 513 X40n0719_p0468c05 覆房過三節。此是第二十。自往教授尼。僧差教至暮。 514 X40n0719_p0468c06 譏論教尼人。衣與非親里。作衣屏處坐。期行及乘船。 515 X40n0719_p0468c07 尼讚歎得食。女同行三十。過受一食施。展轉及別眾。 516 X40n0719_p0468c08 過三缽受請。不作餘食法。故使他人犯。非時與殘宿。 517 X40n0719_p0468c09 不受索好食。第四十法竟。自與外道食。詣餘家不囑。 518 X40n0719_p0468c10 食家強安坐。及在屏處坐。露地獨與女。使他不得食。 519 X40n0719_p0468c11 過受請與藥。觀軍過三宿。宿時觀軍事。是名第五十。 520 X40n0719_p0468c12 飲酒水中戲。擊擽不受諫。怖他過洗浴。露地輒然火。 521 X40n0719_p0468c13 戲藏他衣物。不問主著衣。新衣不壞色。第六十法竟。 522 X40n0719_p0468c14 故殺畜生命。飲用有蟲水。惱他覆他罪。授戒不如法。 523 X40n0719_p0468c15 發起已滅諍。同賊伴共行。惡見諫不捨。供給與同事。 524 X40n0719_p0468c16 畜被擯沙彌。波逸提七十。拒諫輕訶戒。無知違羯磨。 525 X40n0719_p0468c17 不與欲後悔。屏聽語瞋打。手搏僧殘謗。八十波逸提。 526 X40n0719_p0468c18 入王宮捉寶。非時入聚落。高床兜羅貯。骨牙角鍼箇。 527 X40n0719_p0468c19 坐具覆瘡衣。雨浴衣過量。及等佛衣量。九十單提竟。 528 X40n0719_p0468c20 如法悔清淨。不悔墮無疑。 529 X40n0719_p0468c21 受非親尼食。不止尼代索。學家恐處受。四名悔過法。 530 X40n0719_p0468c22 眾學著衣初。入白衣舍法。受食大小便。說法恭敬塔。 531 X40n0719_p0468c23 攜手行上樹。絡杖等應學。 532 X40n0719_p0468c24 現前及憶念。不癡并自言。覓罪多人語。草覆七滅諍。 533 X40n0719_p0469a01 如是諸篇聚。比丘所應知。如說修行人。諸佛共稱美。 534 X40n0719_p0469a02 　 535 X40n0719_p0469a03 重治毗尼事義集要卷第十五 536 X40n0719_p0469a04 　 537 X40n0719_p0469a05 　　　　音義 538 X40n0719_p0469a06 　唄　音敗。或云唄匿。或云梵唄。此翻讚歎。 539 X40n0719_p0469a07 　蘊善巧　依五蘊而修四念處觀。具足三十七品。 540 X40n0719_p0469a08 　　乃至入三脫門也。 541 X40n0719_p0469a09 　處善巧　善知六根六塵。內外十二處攝一切法。 542 X40n0719_p0469a10 　　及知無常無我等。 543 X40n0719_p0469a11 　界善巧　善知十八界。與五蘊十二處。開合不同。 544 X40n0719_p0469a12 　　無常無我。其理不二。又知身中六界。所謂地水火 545 X40n0719_p0469a13 　　風空識。亦並無常無我也。 546 X40n0719_p0469a14 　緣起善巧　善知十二因緣流轉還滅之法。 547 X40n0719_p0469a15 　處非處善巧　為善上昇。斯有是處。為善下墜。無 548 X40n0719_p0469a16 　　有是處。為惡下墜。斯有是處。為惡上昇。無有是處。 549 X40n0719_p0469a17 　　了知此等正因果法也。 550 X40n0719_p0469a18 　燄摩　此翻時分。又翻妙善。 551 X40n0719_p0469a19 　兜率　此翻妙足。亦翻知足。 552 X40n0719_p0469a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 719《重治毗尼事義集要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 719 重治毗尼事義集要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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重治毗尼事義集要卷第十五

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