1 X40n0719_p0439c07 　 2 X40n0719_p0439c08 重治毗尼事義集要卷第十二 3 X40n0719_p0439c09 　 4 X40n0719_p0439c10 　　　　古吳蕅益沙門　智旭　彙輯 5 X40n0719_p0439c11 　○依止法 6 X40n0719_p0439c12 第二分云。時諸新受戒比丘。和尚命終。無人教授故。 7 X40n0719_p0439c13 不案威儀。乃至如婆羅門聚會法。比丘白佛。佛言。聽 8 X40n0719_p0439c14 有阿闍梨。猶如和尚中說。應作是請。大德一心念。我 9 X40n0719_p0439c15 某甲。今求大德為依止。願大德與我依止。我依止大 10 X40n0719_p0439c16 德住。如是三說。彼當言。可爾。與汝依止。汝莫放逸。 11 X40n0719_p0439c17 新受戒比丘。樂閑靜者。聽餘處依止。即日得往還 12 X40n0719_p0439c18 不應遣使受依止。與依止。　不得不選擇受依止。與 13 X40n0719_p0439c19 依止。　病及瞻病者。無依止得住。　僧祇律云。請依 14 X40n0719_p0439c20 止有五法。一愛念。二恭敬。三慚。四愧。五樂住。復次有 15 X40n0719_p0439c21 四種阿闍梨。一者無食無法。應不問而去。二者有食 16 X40n0719_p0439c22 無法。應問而去。三者無食有法。雖苦。盡壽不應去。四 17 X40n0719_p0439c23 者有食有法。雖驅遣盡壽不應去。若弟子不受教。應 18 X40n0719_p0439c24 語知床褥人奪床褥。知食人斷食。若彼兇惡有勢力 19 X40n0719_p0440a01 能作不饒益者。和尚應避去。依止師應擔衣缽出界 20 X40n0719_p0440a02 外一宿還。即離依止。若和尚阿闍梨有過。弟子應諫。 21 X40n0719_p0440a03 不得麤語如教誡法。應軟語言。師不應作是事。若從 22 X40n0719_p0440a04 者善。若反加訶斥者。彼是和尚。應捨遠去。是阿闍梨。 23 X40n0719_p0440a05 應持衣缽出界一宿。還依止餘人。若彼有勢力。應遠 24 X40n0719_p0440a06 去。或依止有德重人。若和尚命終。罷道。被舉。出界宿。 25 X40n0719_p0440a07 或弟子自出界宿。是名離依止。若阿闍梨命終。罷道 26 X40n0719_p0440a08 被舉。出界宿。或弟子自出界宿。若滿五歲。善知法。善 27 X40n0719_p0440a09 知毗尼。得離依止。是名捨依止。若比丘。不善知法。不 28 X40n0719_p0440a10 善知毗尼。不能自立。不能立他。盡壽應依止住。若滿 29 X40n0719_p0440a11 十歲。善知法。善知毗尼。能自立。復能立他。如是比丘。 30 X40n0719_p0440a12 得受人依止。　五分律云。聽不受依止。乃至六宿。弟 31 X40n0719_p0440a13 子欲移餘處。要先二三日白師。師應籌量所往處。有 32 X40n0719_p0440a14 可依止人。乃聽去。到彼處。應先禮塔。次禮上座。索房。 33 X40n0719_p0440a15 然後求依止。彼應問。汝二師是誰。先住何處。誦何經。 34 X40n0719_p0440a16 答若如法。應與依止。若不如法。應語言。汝不識我。我 35 X40n0719_p0440a17 不識汝。汝可往識汝處求依止。若疑。應語小住。是人 36 X40n0719_p0440a18 應小住。乃至六宿觀之。合意者應與依止。若不合意。 37 X40n0719_p0440a19 應語如上。　不應依止僧及塔住。應依止上座如法 38 X40n0719_p0440a20 比丘。能教誡者。　十誦律云。五法成就。滿五歲。不受 39 X40n0719_p0440a21 依止。一知犯。二知不犯。三知輕。四知重。五誦波羅提 40 X40n0719_p0440a22 木叉學利廣說。雖復受戒多歲。不知五法。應盡壽依 41 X40n0719_p0440a23 止他住。大比丘亦應從小比丘受依止。亦應承事供 42 X40n0719_p0440a24 養小比丘。但除禮足。　聽五六夜無依止不犯。若有 43 X40n0719_p0440b01 好依止師者。乃至一夜不依止。突吉羅。乃至不得取 44 X40n0719_p0440b02 僧洗腳水用。若饑餓時。可得日日見和尚處聽住。應 45 X40n0719_p0440b03 日日來。若不能者。可至五日。若五日不得來。布薩時 46 X40n0719_p0440b04 應來。若布薩不得來。乃至二由旬半。至自恣日。應來 47 X40n0719_p0440b05 見和尚。　根本尼陀那云。未滿五歲。雖五法成就。乃 48 X40n0719_p0440b06 至善通三藏。具證三明。除盡三垢。亦須依止。若滿五 49 X40n0719_p0440b07 夏。許離依止遊行。然所到處。仍須依止。若有心求依 50 X40n0719_p0440b08 止師。得至五夜。若無心求。一夜不得。於僧受用飲食 51 X40n0719_p0440b09 之類。皆不合受。乃至十夏之內皆爾。　百一羯磨云。 52 X40n0719_p0440b10 若受近圓。滿六十夏。生年八十。於別解脫經。未曾讀 53 X40n0719_p0440b11 誦。不了其義。亦須依止老者。如無老者。小者亦得。惟 54 X40n0719_p0440b12 除禮拜。餘悉應作。此人名為老小苾芻。　雜事云。有 55 X40n0719_p0440b13 緣暫去。即擬還來。宜依舊師。無勞更受。依止教讀。俱 56 X40n0719_p0440b14 應供侍。設二俱染患。有能則並看二人。無力則但供 57 X40n0719_p0440b15 依止。若無教讀。隨處得住。若無依止。不合停居。　有 58 X40n0719_p0440b16 一住處苾芻。多有門人依止。此師命過。無依止人。佛 59 X40n0719_p0440b17 令更覓有德之人。供給好房。放免知事。侍人臥具。咸 60 X40n0719_p0440b18 令無缺。若無其人。不應於此經第二褒灑陀。復有作 61 X40n0719_p0440b19 前安居。依止師死。佛令同前更求依止。若其無者。餘 62 X40n0719_p0440b20 處求依止師而為後夏。復有作後安居。師遂身亡。佛 63 X40n0719_p0440b21 令於兩月間。共相檢察。謹慎而住。過兩月已。有依止 64 X40n0719_p0440b22 人。同前供給。若其無者。不得更過第二長淨。可向餘 65 X40n0719_p0440b23 處求依止師。若本師身死。皆悉同前。　毗尼母經云。 66 X40n0719_p0440b24 受依止竟。乞七日法出界外。七日滿。還來到寺。不失 67 X40n0719_p0440c01 依止。 68 X40n0719_p0440c02 　○師法 69 X40n0719_p0440c03 第二分云。尊者和先始二歲。將一歲弟子往世尊所。 70 X40n0719_p0440c04 世尊知而故問。此是何等比丘。報言。是我弟子。問言 71 X40n0719_p0440c05 汝今幾歲。報言。二歲。復問。弟子幾歲。報 72 X40n0719_p0440c06 言。一歲。爾時 73 X40n0719_p0440c06 世尊種種訶責。汝所為非。非威儀。非沙門法。非淨行。 74 X40n0719_p0440c07 非隨順行。所不應為。云何和先。汝自未斷乳。應受人 75 X40n0719_p0440c08 教授。云何教授人。從今聽十歲智慧比丘。授人具足 76 X40n0719_p0440c09 戒。與人依止。當行和尚阿闍梨法。若眾僧欲為弟子 77 X40n0719_p0440c10 作羯磨。作訶責。作擯。作依止。作遮不至白衣家。作不 78 X40n0719_p0440c11 見罪舉。不懺悔舉。不捨惡見舉。和尚當於中如法料 79 X40n0719_p0440c12 理。令僧不與弟子作羯磨。若作。令如法。復次若僧與 80 X40n0719_p0440c13 弟子作羯磨等。和尚於中如法料理。令弟子順從於 81 X40n0719_p0440c14 僧。不違逆求除罪。令僧疾與解羯磨。復次若弟子犯 82 X40n0719_p0440c15 僧殘。和尚當如法料理。若應與波利婆沙。應與本日 83 X40n0719_p0440c16 治。應與摩那埵。應與出罪。皆隨應與之。復次弟子得 84 X40n0719_p0440c17 病。和尚當瞻視。或令餘人看。乃至差。若命終。弟子若 85 X40n0719_p0440c18 不樂住處。當自移。或教人移。弟子若有疑事。當以法。 86 X40n0719_p0440c19 以律。如佛所教。如法除之(曇諦所集羯磨云 87 X40n0719_p0440c20 。法者。謂五種遠離行。一出離。非世 88 X40n0719_p0440c20 法。二越度。非受法。三無欲。非有欲。四無 89 X40n0719_p0440c21 結。非有結。五不親近生死。非親近。律者。 90 X40n0719_p0440c21 謂五種出要行。一少欲。非多欲。 91 X40n0719_p0440c21 二知足。非無厭。三易護。非難護。四易養。 92 X40n0719_p0440c22 非難養。五智慧。非愚癡。佛所教者。謂五種 93 X40n0719_p0440c22 教誡行。一有罪者制。二無罪 94 X40n0719_p0440c22 者聽。三若制若聽法有減缺者。如法舉之。四 95 X40n0719_p0440c23 數數違犯。折伏與念。五真實功德。愛念稱歎 96 X40n0719_p0440c23 )若惡見 97 X40n0719_p0440c23 生。當教令捨惡見。住善見。當以二事將護。以法。以衣 98 X40n0719_p0440c24 食。應教增戒。增心。增慧。教學問誦經。當與衣食臥具 99 X40n0719_p0441a01 醫藥。隨力所堪為辦。　以五事訶責弟子。汝去。莫入 100 X40n0719_p0441a02 我房。莫為我作使。莫至我所(阿闍梨則云莫 101 X40n0719_p0441a03 依止我住)。不與汝語。 102 X40n0719_p0441a03 有五事應訶責。無慚。無愧。不受教。作非威儀。不恭 103 X40n0719_p0441a04 敬。復有五事。無慚。無愧。難與語。與不好人為友。好往 104 X40n0719_p0441a05 婬女家。又好往婦女家。大童女家。黃門家。比丘尼精 105 X40n0719_p0441a06 舍。式叉摩那沙彌尼精舍。好往看捕龜鱉。如是等應 106 X40n0719_p0441a07 訶責。　不應盡形訶責。　不應竟安居訶責。　不得 107 X40n0719_p0441a08 訶責病者。　不應不現前訶責。　不應不出其過而 108 X40n0719_p0441a09 訶責。　訶責已。不應便受供給作使。不應與依止。聽 109 X40n0719_p0441a10 餘人作如是意受。為其二師。欲令如法懺悔和合故。 110 X40n0719_p0441a11 不應引誘將他弟子。若彼二師破戒等。應作如是 111 X40n0719_p0441a12 意。所以誘進將去。欲令其長益沙門法故。　弟子如 112 X40n0719_p0441a13 法懺悔。師當受。　弟子辭二師遠行。應問為何事。伴 113 X40n0719_p0441a14 是誰。詣何處。有一不好者。遮令莫去。　第四分云。不 114 X40n0719_p0441a15 得畜二沙彌。若能教持戒。增心。增慧。學問。諷誦。聽畜 115 X40n0719_p0441a16 僧祇律云。不得立心為供給自己故。度人出家。應 116 X40n0719_p0441a17 作是念。當使彼人因我度故。修諸善法。得成道果。 117 X40n0719_p0441a18 不能自降。欲降伏他。無有是處。不能自調。而欲調御 118 X40n0719_p0441a19 他人。不能自度。而欲度人。自未解脫。欲解脫餘人。俱 119 X40n0719_p0441a20 無有是處。十法成就。聽度人出家受具。一持戒。二多 120 X40n0719_p0441a21 聞阿毗曇。三多聞毗尼。四學戒。五學定。六學慧。七能 121 X40n0719_p0441a22 出罪。能使人出罪。八能看病。能使人看病。九弟子有 122 X40n0719_p0441a23 難。能送脫難。能使人送脫。十滿十歲。下至滿十歲。知 123 X40n0719_p0441a24 二部律。亦得度人。受依止者亦爾。　不聽畜眾沙彌。 124 X40n0719_p0441b01 若畜一。極至三。若大德比丘。多人宗重。應語與餘人。 125 X40n0719_p0441b02 復白言。我知有餘人。但欲在阿闍梨下受誦經法。增 126 X40n0719_p0441b03 長修學故。如是應語與餘人。得自教授。　律攝云。滿 127 X40n0719_p0441b04 足十夏。方住師位。復須成就五法。一知有犯。二知無 128 X40n0719_p0441b05 犯。三知輕。四知重。五於別解脫經廣能開解。於諸學 129 X40n0719_p0441b06 處創結隨開。若遇難緣。善知通塞。常誦戒本。能決他 130 X40n0719_p0441b07 疑。戒見多聞。自他俱利。威儀行法。無有虧犯。具如是 131 X40n0719_p0441b08 德。名親教師。由親能教出離法故。若雖近圓。於諸學 132 X40n0719_p0441b09 處不識重輕。設六十夏。仍須依止明德而住。若師小 133 X40n0719_p0441b10 者。唯除禮足。自餘咸作。此即名為老小苾芻。不得與 134 X40n0719_p0441b11 他出家及受近圓也。　寧作屠兒。為殺害業。不與出 135 X40n0719_p0441b12 家受近圓已。捨而不問。令我正法速時滅壞。　應訶 136 X40n0719_p0441b13 不訶。不應訶而訶。應恕不恕。不應恕而恕。皆得惡作 137 X40n0719_p0441b14 罪。若已近圓人。不行恭敬。不堪教誨者。應與六物。驅 138 X40n0719_p0441b15 令出去。若是求寂。與上下二衣。亦驅令去。　若父母 139 X40n0719_p0441b16 信心。持小童子施苾芻者。應受。若索。應還。若酬價者。 140 X40n0719_p0441b17 任彼多少。取亦無犯。此小童子在苾芻邊。以袈裟片 141 X40n0719_p0441b18 而繫於頸。隨時濟養。後時長大。念報恩者。持物來施。 142 X40n0719_p0441b19 隨意應受。　五分律云。若度人時。應先問。汝為何等 143 X40n0719_p0441b20 出家。若言為飲食故。不應度。若言為求善法。厭生老 144 X40n0719_p0441b21 病死憂悲苦惱。應度。　根本雜事云。凡欲與他出家。 145 X40n0719_p0441b22 先當為辦所須六物。三衣。敷具。缽。及水羅。　尼陀那 146 X40n0719_p0441b23 云。欲度求寂。應與缽及小缽銅碗。無令廢缺。　毗尼 147 X40n0719_p0441b24 母經云。授大道人(即比丘也)具足戒已。於 148 X40n0719_p0441c01 一歲中。教授一 149 X40n0719_p0441c01 切大道人所作法竟。然後更有求受具者。當為授。未 150 X40n0719_p0441c02 滿歲。不得授也。沙彌受大戒後。更得受一沙彌。依止 151 X40n0719_p0441c03 法。亦一歲竟。得更受。不得一時受二人依止。　善見 152 X40n0719_p0441c04 律云。和尚者。漢言知罪知無罪。　薩婆多論云。凡受 153 X40n0719_p0441c05 戒法。先與說法。引導開解。令於一切。眾生起慈愍心。 154 X40n0719_p0441c06 既得增上心。便得增上戒(此應在未登壇前。 155 X40n0719_p0441c07 善巧開示。要使領解。豈容僧眾已 156 X40n0719_p0441c07 集。將秉羯磨。方乃宣讀文辭。虛應故典。徒 157 X40n0719_p0441c08 令大眾坐久遲延。叩諸受者。茫無所解。斯誠 158 X40n0719_p0441c08 無謂也)。　南 159 X40n0719_p0441c08 海寄歸云。凡諸白衣詣苾芻所。若專誦佛典。情希落 160 X40n0719_p0441c09 髮。畢願緇衣。號為童子。或求外典。無心出離。名曰學 161 X40n0719_p0441c10 生。斯之二流。並須自食。若常住。聖教全遮。必其於 162 X40n0719_p0441c11 眾有勞。準功亦合食。或是普通之食。或可施主先 163 X40n0719_p0441c12 心雖噉無罪。西國僧寺。多有學生。來就苾芻習學外 164 X40n0719_p0441c13 典。一得驅馳給使。二乃教發好心。既有自利利他。畜 165 X40n0719_p0441c14 之非損。必是杜多一缽。理則不勞。若也片有供承。亦 166 X40n0719_p0441c15 成是要。遣給齒木。令其受食。足應時須。不傷悲道也 167 X40n0719_p0441c16 菩薩善戒經云。旃陀羅等及以屠兒。雖行惡業。不 168 X40n0719_p0441c17 能破壞如來正法。不必定墮三惡道中。為師不能教 169 X40n0719_p0441c18 訶弟子。則破佛法。必墮地獄。　優婆塞戒經云。寧受 170 X40n0719_p0441c19 惡戒。一日中斷無量命根。終不畜養弊惡弟子。不能 171 X40n0719_p0441c20 調伏。何以故。是惡律儀。殃齊自身。畜惡弟子不能教 172 X40n0719_p0441c21 誨。乃令無量眾生作惡。能謗無量善妙之法。壞和合 173 X40n0719_p0441c22 僧。令多眾生作五無間。是故劇於惡律儀罪。 174 X40n0719_p0441c23 　○弟子事師法 175 X40n0719_p0441c24 第三分云。和尚者。從受得戒。和尚等者。多己十歲。阿 176 X40n0719_p0442a01 闍梨者。有五種。一出家阿闍梨。所依得出家者是。二 177 X40n0719_p0442a02 受戒阿闍梨。受戒時作羯磨者是。三教授阿闍梨。教 178 X40n0719_p0442a03 授威儀者是。四受經阿闍梨。所從受經若說義。乃至 179 X40n0719_p0442a04 一四句偈。五依止阿闍梨。乃至依止一宿。阿闍梨等 180 X40n0719_p0442a05 者。多己五歲。　第二分云。若僧欲為師作羯磨等。弟 181 X40n0719_p0442a06 子當如法料理。令僧不作。若作。令輕。若僧與師作訶 182 X40n0719_p0442a07 責等。弟子當如法料理。令師順從於僧。求除罪。疾解 183 X40n0719_p0442a08 羯磨。師犯僧殘。若病。若不樂住處。若有疑事。並如師 184 X40n0719_p0442a09 法中說。若惡見生。當勸令捨。當以二事將護。亦如師 185 X40n0719_p0442a10 法中說。　弟子不白師。不得入村。不得入他家。不得 186 X40n0719_p0442a11 從餘比丘。或將餘比丘為伴。不得與。不得受。不得佐 187 X40n0719_p0442a12 助眾事。不得受他佐助眾事。不得與他剃髮。不得使 188 X40n0719_p0442a13 他剃髮。不得入浴室。不得為人揩身。不得受他揩身。 189 X40n0719_p0442a14 不得至晝日住處房。不得至間。不得至界外。不得 190 X40n0719_p0442a15 行他方。　彼當清旦入師房。受經。問義。當除去小便 191 X40n0719_p0442a16 器。應白時到。若澡豆灰淨洗手。若有可食物。當為取。 192 X40n0719_p0442a17 若僧中有利養。當為取。當授澡豆楊枝。令師洗手漱 193 X40n0719_p0442a18 口。授可食物。僧中有利養。當白言。得如是如是物。是 194 X40n0719_p0442a19 和尚分。當問師。欲入村不。若言不入。當問何處取食。 195 X40n0719_p0442a20 若言某處取。當如敕往取。若言入村。當洗手已。架上 196 X40n0719_p0442a21 徐取衣。勿使倒錯。取安陀會。舒張抖擻看。次取腰帶。 197 X40n0719_p0442a22 僧祇支。鬱多羅僧。舒張抖擻看。授與師。應疊僧伽梨 198 X40n0719_p0442a23 著頭上。或肩上。次取缽盛囊中持去。應取師襯身衣 199 X40n0719_p0442a24 疊舉。復取洗足物臥被舉之。師出行時。當捉行道 200 X40n0719_p0442b01 革屣。出房時。當還顧閉戶。復以手推扉。看牢不。若不 201 X40n0719_p0442b02 牢。當重閉。若牢。當取戶扉孔中繩內之。持戶鑰著屏 202 X40n0719_p0442b03 處。令師在前行。道逢相識人。當共善語。善心憶念。行 203 X40n0719_p0442b04 時當避人道。若欲入村時。應小下道。安缽置一面。舒 204 X40n0719_p0442b05 張看僧伽梨授與師。若村外有客舍坐肆作坊。當持 205 X40n0719_p0442b06 行道革屣置中。應問師。我得尋從不。若言可爾。即當 206 X40n0719_p0442b07 尋從。若言不須。在某處住。應如言在某處住。若師入 207 X40n0719_p0442b08 村不時出。當作是意。入村乞食。此分與師。此分屬我。 208 X40n0719_p0442b09 出村已。還取革屣。下道。持缽置地。疊僧伽梨著頭上。 209 X40n0719_p0442b10 或肩上。到師所住食處。當掃淨。敷坐具。具淨水瓶。洗 210 X40n0719_p0442b11 浴器。盛食器。復安置洗浴座。洗足石。具拭腳巾。若遙 211 X40n0719_p0442b12 見師來。即起奉迎。取手中缽置可放處。取僧伽梨舒 212 X40n0719_p0442b13 張看。勿令有脂膩沾污等。若有。應去之。宜浣者浣之。 213 X40n0719_p0442b14 師洗足竟。當棄水。持洗足石。拭足巾還置本處。復自 214 X40n0719_p0442b15 淨洗手。授淨水與師洗手。自所有食。當取與師。白言 215 X40n0719_p0442b16 此是我食分。可食。彼須者當取。若師食時。當侍立看。 216 X40n0719_p0442b17 供給所須。日時若欲過。當即同時食。師食已。當手中 217 X40n0719_p0442b18 取缽。行澡漱水。若自食竟。有餘食。當與人。或非人。或 218 X40n0719_p0442b19 著淨地無草處。或著淨無蟲水中。取盛食器淨洗。還 219 X40n0719_p0442b20 置本處。取坐具。洗足床。淨水瓶。澡洗瓶。還置本處。食 220 X40n0719_p0442b21 處淨掃。復次入師房時。當看。若有塵土。當出繩床及 221 X40n0719_p0442b22 地敷等。當記本處。出在外曬之。淨掃房中糞土。棄時 222 X40n0719_p0442b23 當看。若有鍼線刀等。下至一丸二丸藥。取置現處。若 223 X40n0719_p0442b24 有主識者當取。復當拂拭嚮上。杙上。衣架上。若房有 224 X40n0719_p0442c01 破壞處。蟲鼠孔穴。可泥者便泥之。可擣便擣。可平治 225 X40n0719_p0442c02 便平治。極令潔淨。若本敷座不齊整。當更齊整。若本 226 X40n0719_p0442c03 齊整。當如本齊整。所著衣。不著衣。應各各別一處。缽 227 X40n0719_p0442c04 囊。鍼筒。置一處。革屣囊。與油器。著一處 228 X40n0719_p0442c05 。中庭有塵土。 229 X40n0719_p0442c05 即掃除去。取水瓶淨洗已。還盛淨水置本處。復當與 230 X40n0719_p0442c06 師具水瓶。洗浴瓶。飲水器。若浴室中有洗浴時。當問。 231 X40n0719_p0442c07 欲洗浴不。若言洗浴。當先至浴室中看。應灑。便灑。應 232 X40n0719_p0442c08 掃。便掃。應棄水。便棄。應內水。便內。應 233 X40n0719_p0442c09 破薪。便破。應內 234 X40n0719_p0442c09 灶中。便內。應與師備諸洗浴具。先白上座。然後然火。 235 X40n0719_p0442c10 然火已。白時到。若師病羸老極。當扶抱。當與師揩摩 236 X40n0719_p0442c11 身。當立師後。若欲為異人揩身。或受他揩身。當白師 237 X40n0719_p0442c12 使知。與師洗。自洗已。若師病羸老極。當扶出浴室。乃 238 X40n0719_p0442c13 至輿還房中。還至浴室。遍看諸洗浴物。還置。本處。彼 239 X40n0719_p0442c14 當日三問訊師。朝中暮。當為師執二事勞苦。不得辭 240 X40n0719_p0442c15 誕。一修理房舍。二補浣衣服。師如法所教事。盡當奉 241 X40n0719_p0442c16 行。若遣往方面周旋。不得辭誕。　被訶責已。應向師 242 X40n0719_p0442c17 如是懺悔。偏露右肩。脫革屣。胡跪。合掌。 243 X40n0719_p0442c18 作是語。大德。 244 X40n0719_p0442c18 我今懺悔。更不復作。若聽懺悔者善。若不聽者。當下 245 X40n0719_p0442c19 意隨順。求方便解其所犯。　師有五非法。弟子應懺 246 X40n0719_p0442c20 悔而去。應語言。我如法。師不知。我不如法。亦不知。若 247 X40n0719_p0442c21 我犯戒。捨不教訶。若犯亦不知。犯而懺悔亦不知。 248 X40n0719_p0442c22 根本雜事云。若復有人。依托師主。於佛法中。剃除鬚 249 X40n0719_p0442c23 髮而被法服。以淨信心出家修行。彼人於師。乃至盡 250 X40n0719_p0442c24 壽四事供養。未能報恩。　律攝云。若是父母。二師。此 251 X40n0719_p0443a01 之四人。縱是破戒。亦應供養。不應輕慢。　善見律云。 252 X40n0719_p0443a02 智慧之人。往到宿德所。避六法然後可坐。一極遠。二 253 X40n0719_p0443a03 極近。三上風。四高處。五當眼前。六在後。若弟子隨師 254 X40n0719_p0443a04 行。路值說法。貪聞法故。至明相出。不犯離師罪。何以 255 X40n0719_p0443a05 故。心無決定住故。 256 X40n0719_p0443a06 　問。五種阿闍梨。四種定是上座。惟教讀者。或是下 257 X40n0719_p0443a07 　座。侍奉之法。應當云何。答。惟除禮拜。一切皆如奉 258 X40n0719_p0443a08 　事師法。　問。比丘餘食。應與人及非人。或著淨地。 259 X40n0719_p0443a09 　施諸鳥獸。或著水中。施諸魚蟲。今何故云當著無 260 X40n0719_p0443a10 　蟲水中。答。如僧祇云。蟲者。非謂魚鱉之類。乃小小 261 X40n0719_p0443a11 　倒孑之屬。正恐飲食鹹膩或致傷生故也。 262 X40n0719_p0443a12 　○上座法 263 X40n0719_p0443a13 毗婆沙云。有三種上座。一生年上座。戒臘。最高。二世 264 X40n0719_p0443a14 俗上座。大福大慧。雖年二十。皆應和合推為上座。三 265 X40n0719_p0443a15 法性上座。即阿羅漢。　梵語悉替那。此云上座。亦云 266 X40n0719_p0443a16 上士。無自利利他行者。名下士。單自利。為中士。具二 267 X40n0719_p0443a17 利。為上士。 268 X40n0719_p0443a18 　問。初學比丘。設通經論。未諳律法。必須五夏依止。 269 X40n0719_p0443a19 　縱使大福大慧。云何推為上座耶。答。推為上座。亦 270 X40n0719_p0443a20 　秪令其宏經演論。營修福業。非謂便離依止也。 271 X40n0719_p0443a21 毗尼母經云。無臘至九臘。名下座。十臘至十九臘。名 272 X40n0719_p0443a22 中座。二十臘至四十九臘。名上座。過五十臘以上。名 273 X40n0719_p0443a23 耆舊長宿。　第四分云。佛告比丘。若上座既不學戒。 274 X40n0719_p0443a24 亦不讚歎戒。若有餘比丘樂學戒讚歎戒者。亦復不 275 X40n0719_p0443b01 能以時勸勉讚歎。此上座不應親近。不應習學其法。 276 X40n0719_p0443b02 若習學其法者。長夜受苦。　十誦律云。有五法。正法 277 X40n0719_p0443b03 滅亡沒。一無欲。二鈍根。三雖誦義句。不能正受。亦不 278 X40n0719_p0443b04 能令他解了。四不能令受者有恭敬威儀。有說法者 279 X40n0719_p0443b05 不能如法教。五鬥諍相言。不在阿練若處。亦不愛敬 280 X40n0719_p0443b06 阿練若處。反上五法者。正法不滅不亡不沒。更有五 281 X40n0719_p0443b07 法。正法滅亡沒。不隨法教。隨非法教。不隨忍法。隨不 282 X40n0719_p0443b08 忍法。不敬上座。無有威儀。上座不以法教授。上座說 283 X40n0719_p0443b09 法時愁惱。令後生不得受學三藏。自命終已。比丘放 284 X40n0719_p0443b10 逸習非法。失諸善法。反上五法者。正法不滅不亡不 285 X40n0719_p0443b11 沒。又有七法。令正法滅亡沒。無信。懈怠。 286 X40n0719_p0443b12 無慚。無愧。喜 287 X40n0719_p0443b12 忘。無定。少智。　正法滅。像法時。有五非法在世。一者 288 X40n0719_p0443b13 有比丘心得小止。便謂已得聖法。二者白衣生天。或 289 X40n0719_p0443b14 有出家者墮惡道中。三者有人捨世間業出家。破戒。 290 X40n0719_p0443b15 四者有破戒者多助。有持戒者無助。五者無不被罵。 291 X40n0719_p0443b16 乃至阿羅漢亦被罵。佛告優波離。當來有五怖畏。今 292 X40n0719_p0443b17 未有。應知是事。方便求滅。何等五。有比丘。不修身。不 293 X40n0719_p0443b18 修戒。不修心。不修智。度他出家受戒。不能令修身戒 294 X40n0719_p0443b19 心智。是名第一怖畏。不修身戒心智。與他依止。畜沙 295 X40n0719_p0443b20 彌。不能令修身戒心智。是第二第三怖畏。不修身戒 296 X40n0719_p0443b21 心智。與淨人沙彌相近住。不知三相。掘地。斷草。用水 297 X40n0719_p0443b22 溉灌。是第四怖畏。不修身戒心智。共誦修多羅毗尼 298 X40n0719_p0443b23 阿毗曇。以前後著中。以中著前後。現見不知白法犯 299 X40n0719_p0443b24 非犯。是第五怖畏。更有五怖畏。今未有。當來有。應知 300 X40n0719_p0443c01 是事。求方便滅。何等五。當來比丘。不修身戒心智。無 301 X40n0719_p0443c02 欲。根鈍。雖誦句義。不能正受。是初怖畏。不修身戒心 302 X40n0719_p0443c03 智。與尼相近。或犯大事。捨戒還俗。是第二怖畏。不修 303 X40n0719_p0443c04 身戒心智。如來所說甚深修多羅。空無相無願。十二 304 X40n0719_p0443c05 因緣諸深要法。不能信樂受持。雖受。不能通利。如是 305 X40n0719_p0443c06 說時。無憐愍心。無愛樂心。好作文頌。莊嚴章句。樂世 306 X40n0719_p0443c07 俗法。隨世所欲。有信樂心。說俗事時。有愛樂心。是故 307 X40n0719_p0443c08 如來所說。甚深修多羅。空。無相。無願。十二因緣。諸深 308 X40n0719_p0443c09 法滅。是第三怖畏。不修身戒心智。為衣食故。捨阿蘭 309 X40n0719_p0443c10 若處。捨林樹下。入聚落中。為衣食故。多所求覓。求覓 310 X40n0719_p0443c11 時優亂。是第四第五怖畏(法門怖畏。責在耆 311 X40n0719_p0443c12 年。故并錄之。以作警策)。 312 X40n0719_p0443c12 　○同學法 313 X40n0719_p0443c13 第四分云。比丘有五法。不應與作親厚。若喜鬥諍。若 314 X40n0719_p0443c14 多作業。若與眾中勝比丘共諍。若喜遊行不止。若不 315 X40n0719_p0443c15 為人說法言。示人善惡。復有五法。不應將作伴行。喜 316 X40n0719_p0443c16 太在前行。喜太在後行。喜抄斷人語次。不別善惡語。 317 X40n0719_p0443c17 善語不讚。稱美惡語。如法得利。不以時為彼受。　根 318 X40n0719_p0443c18 本雜事云。阿難白佛。善知識者。是半梵行佛言。阿難。 319 X40n0719_p0443c19 善知識者。是全梵行。　僧祇律云。比丘有十事。為人 320 X40n0719_p0443c20 所不愛。何等十。不相習近。輕數習近。為利習近。愛者 321 X40n0719_p0443c21 不愛。不愛者愛。諦言不愛。好豫他事。實無威德而欲 322 X40n0719_p0443c22 凌物。好屏私語。多所求欲。　阿練若比丘。不應輕聚 323 X40n0719_p0443c23 落中比丘言。汝必味舌頭少味而在此住。應讚言汝 324 X40n0719_p0443c24 聚落中住。說法教化。為法作護。覆陰我等。聚落中比 325 X40n0719_p0444a01 丘。不應輕訶阿練若言。汝在阿練若住。希望名利。獐 326 X40n0719_p0444a02 鹿禽獸。亦在阿練若住。汝從朝竟日。正數歲耳。數月 327 X40n0719_p0444a03 耳。應讚言。汝遠聚落。閒靜思惟。上業所崇。此是難行 328 X40n0719_p0444a04 之處。能於此住而息心意。　不應議論互諍勝負。 329 X40n0719_p0444a05 　○禮敬法 330 X40n0719_p0444a06 律攝云。有四種應禮。一是如來。一切人天並應致敬 331 X40n0719_p0444a07 故。二出家者不禮俗人。是彼所敬故。三應禮敬先受 332 X40n0719_p0444a08 近圓者。惟除尼眾。彼敬亦爾。四未近圓者應禮近圓。 333 X40n0719_p0444a09 有十種不應禮。行別住等四人。授學人。三種被捨置 334 X40n0719_p0444a10 人。諸在家人。及未近圓。禮敬之儀。有其二別。一謂五 335 X40n0719_p0444a11 輪著地。二謂執捉足。口云畔睇( 336 X40n0719_p0444a12 乃西域致敬之辭。未見翻譯。恐即是 337 X40n0719_p0444a12 槃那寐。或云槃談。云和南。皆翻 338 X40n0719_p0444a13 我禮)。若知他身有穢觸。而為禮敬。或 339 X40n0719_p0444a13 自身有穢觸。而禮他者。俱得惡作。有二種穢觸。一食 340 X40n0719_p0444a14 竟未澡漱。二便利未洗淨。闇中禮拜。不應至地。口云 341 X40n0719_p0444a15 畔睇。即是致敬。　第四分云。比丘有十種威儀時。不 342 X40n0719_p0444a16 應禮。大行時。小行時。若裸身。若剃髮若說法。若嚼楊 343 X40n0719_p0444a17 枝。若洗口。若飲。若食。若噉果。　根本雜事云。不應著 344 X40n0719_p0444a18 一衣禮他。亦不得一衣受禮。 345 X40n0719_p0444a19 　○孝父母法 346 X40n0719_p0444a20 五分律云。畢陵伽婆蹉。父母貧窮。欲以衣供養而不 347 X40n0719_p0444a21 敢。以是白佛。佛告諸比丘。若人百年之中。右肩擔父。 348 X40n0719_p0444a22 左肩擔母。於上大小便利。極世珍奇衣食供養。猶不 349 X40n0719_p0444a23 能報須臾之恩。從今聽諸比丘。盡心盡壽供養父母。 350 X40n0719_p0444a24 若不供養。得重罪。　根本尼陀那云。父母於子。能為 351 X40n0719_p0444b01 難事。荷負眾苦。假令出家。於父母處。應須供給。但除 352 X40n0719_p0444b02 衣缽。餘物可供。若無餘物。可從施主隨時乞求。若乞 353 X40n0719_p0444b03 求難得。應以僧常所得利物共相供給。若無利物。應 354 X40n0719_p0444b04 以僧常所食之分。減取其半而為供濟。若常乞食者。 355 X40n0719_p0444b05 以己所須滿腹食內。應取其半濟於父母。 356 X40n0719_p0444b06 　○安居法 357 X40n0719_p0444b07 不應一切時人間遊行。聽三月夏安居。白所依人言。 358 X40n0719_p0444b08 我於此處夏安居。長老一心念。我比丘某甲。依某甲 359 X40n0719_p0444b09 聚落。某甲僧伽藍。某甲房。前三月夏安居。房舍破。修 360 X40n0719_p0444b10 治故。如是三說。後安居法亦如是。若無所依人。心念 361 X40n0719_p0444b11 安居。但為安居故來。便成安居。　安居竟。客比丘來。 362 X40n0719_p0444b12 不應移。亦不應去。　若欲安居。先自往看房舍臥具。 363 X40n0719_p0444b13 然後方受。　應白二羯磨。差分房臥具人。彼應數比 364 X40n0719_p0444b14 丘。數房。數臥具。乃至有福饒無福饒等已至上座前。 365 X40n0719_p0444b15 如是言。大德上座。如是房舍臥具。隨意所樂便取。先 366 X40n0719_p0444b16 與上座。以次展轉乃至下座。　應受房。隨力當治 367 X40n0719_p0444b17 不應分僧都集處。　欲在如是處安居。應先作相。已 368 X40n0719_p0444b18 去。應滅名。　不得移此房床褥臥具置餘房中。或問 369 X40n0719_p0444b19 舊住人等。然後移之。去時應還本處。若房舍缺壞。應 370 X40n0719_p0444b20 移至餘房。已治。應還。若於餘寺亦爾。若有不定臥具 371 X40n0719_p0444b21 乃至杖扇等。房中無者付之。若有餘。從上座付。　有 372 X40n0719_p0444b22 前安居。有後安居。皆住三月。後安居者。亦聽受自恣。 373 X40n0719_p0444b23 聽受所得物。聽受臥具。不應三月未足便數歲。應住 374 X40n0719_p0444b24 待日足。　不應露地安居。聽在樹下安居。小屋內安 375 X40n0719_p0444c01 居。山窟中安居。樹空中安居。　安居中若有種種因 376 X40n0719_p0444c02 緣。聽受七日法去。及七日須還。更有七日不得還者。 377 X40n0719_p0444c03 聽白二羯磨。受過七日法。若半月。若一月還。　若有 378 X40n0719_p0444c04 命難梵行難。應去。若有破僧事。應去。若為止破僧事。 379 X40n0719_p0444c05 應去。若為和合彼僧。應去。　受七日出界。有留難不 380 X40n0719_p0444c06 還者。不失歲。　在前安居處。聞彼處大得利養。即便 381 X40n0719_p0444c07 往彼。不得前歲。違本要。得罪。或無事便去。或受七日 382 X40n0719_p0444c08 法過七日。違本要。得罪。及七日還。無罪。末後受七日 383 X40n0719_p0444c09 出界外。若來。若不來。無罪。後安居亦如是。　受他安 384 X40n0719_p0444c10 居請。有命難梵行難。應往白檀越求移去。聽者善。若 385 X40n0719_p0444c11 不聽。便應去。　第四分云。若此處安居。聞異處僧大 386 X40n0719_p0444c12 得安居衣物。而往彼住。即失此處。於彼少住已。復還 387 X40n0719_p0444c13 此處。復失彼處。　僧祇律云。若行道未到住處。安居 388 X40n0719_p0444c14 日至。即於路側。若依樹。若車。應受安居。 389 X40n0719_p0444c15 至明。相出。趣 390 X40n0719_p0444c15 所住處。到後安居日。偏袒胡跪合掌。作是言。長老憶 391 X40n0719_p0444c16 念。我某甲比丘。於此僧伽藍雨安居後三月。如是三 392 X40n0719_p0444c17 說(夏月亦名雨時。故稱雨安居也)。若比丘 393 X40n0719_p0444c18 行道。前安居日不受安居。 394 X40n0719_p0444c18 一越毗尼罪。到所住處。後安居日不受後安居。二越 395 X40n0719_p0444c19 毗尼罪。是人破安居。不得衣施。　若春冬時付房舍。 396 X40n0719_p0444c20 有上座來。隨次第住。安居時付房舍。上座來。不應次 397 X40n0719_p0444c21 第住。若安居時驅他起者。越毗尼罪。　不聽不共語。 398 X40n0719_p0444c22 欲方便少事。不語得半月。至布薩日。應共語。共相問 399 X40n0719_p0444c23 訊事。答事。咒願。過布薩日。續復如前。　五分律云。聽 400 X40n0719_p0444c24 在結加趺坐。及衣缽雨漏所不及處安居。無事。應前 401 X40n0719_p0445a01 安居。有事。聽後安居。欲安居時。應先籌量此處有難 402 X40n0719_p0445a02 無難。有一比丘安居。麤食不足。佛聽以此因緣破安 403 X40n0719_p0445a03 居無罪。梵行難命難等亦爾。　十誦律云。後安居上 404 X40n0719_p0445a04 座。不應從前安居上座取房舍臥具。若前上座有二 405 X40n0719_p0445a05 分臥具。應與後一分。　七日法。從五眾受。不得心念 406 X40n0719_p0445a06 受。除阿蘭若獨住人。　若船簿上水下水者。不得安 407 X40n0719_p0445a07 居。繫住不移去者。得安居。　若欲安居。先應籌量住 408 X40n0719_p0445a08 處安隱。有好同伴。坐禪說法。隨病藥食等。然後安居。 409 X40n0719_p0445a09 若無佛所聽因緣。不聽出界宿乃至一夜。　受啞法。 410 X40n0719_p0445a10 偷蘭遮。不共語。是外道法故。　根本羯磨云。有緣事。 411 X40n0719_p0445a11 守持一日。乃至七日法。可白一人。過七日乃至四十 412 X40n0719_p0445a12 日。當僧中乞。過四十日。失夏。若有難緣。不名失夏。 413 X40n0719_p0445a13 　問。後安居三月未足。尚不許數歲。受七日留難不 414 X40n0719_p0445a14 　還。乃名不失歲。今有不受安居。或輒破安居者。可 415 X40n0719_p0445a15 　數歲不。若不數歲。則戒次先後得無亂不。又僧祇 416 X40n0719_p0445a16 　云。前安居日不受安居。一越毗尼罪。他部不結。此 417 X40n0719_p0445a17 　復何從。答。結夏安居。比丘要務。若違律制。失利良 418 X40n0719_p0445a18 　多。必有他緣。聽結後夏。苟無事故。須受前三。僧祇 419 X40n0719_p0445a19 　結罪。為懲藐法之愆。實與他部不甚相遠。然所謂 420 X40n0719_p0445a20 　失歲者。但是不得衣施。不得作迦絺那衣人。及未 421 X40n0719_p0445a21 　滿十歲不得作和尚等。非謂先受戒次。今更退令 422 X40n0719_p0445a22 　小也。寄歸傳中。已首明斯義矣。 423 X40n0719_p0445a23 　○自恣法 424 X40n0719_p0445a24 有眾比丘。於異住處夏安居。共作制。不得共語禮拜 425 X40n0719_p0445b01 問訊。先後乞食者。各隨所應作。若共持器。以手招伴。 426 X40n0719_p0445b02 如是得安樂住。安居竟。怨佛所。佛慰勞之。以此具白。 427 X40n0719_p0445b03 佛言。汝曹癡人。自以無患。其實是患。汝曹癡人共住。 428 X40n0719_p0445b04 如似怨家。猶如白羊。我無數方便。教諸比丘。彼此相 429 X40n0719_p0445b05 教。共相受語。展轉覺悟。汝曹癡人。同於外道受行啞 430 X40n0719_p0445b06 法。時六群便舉他清淨比丘罪。佛言。若欲舉有事比 431 X40n0719_p0445b07 丘。應先求聽。時六群嫌清淨比丘曾從求聽故。復從 432 X40n0719_p0445b08 清淨比丘求聽。佛言。具五法得求聽。知時。不以非時。 433 X40n0719_p0445b09 如實。不以虛妄。利益。不以無利益。柔軟。不以麤獷。慈 434 X40n0719_p0445b10 心。不以瞋恚。彼六群內無五法。餘具五法者從求聽。 435 X40n0719_p0445b11 六群不聽。佛言。自今安居竟。應自恣。聽遮自恣。不應 436 X40n0719_p0445b12 求聽。何以故。自恣即是聽。　不應一時自恣。聽一一 437 X40n0719_p0445b13 自恣。不應隨意自恣。應次第從上座自恣。聽差授自 438 X40n0719_p0445b14 恣人。具五法。不愛恚怖癡。知自恣未自恣者。應差。白 439 X40n0719_p0445b15 二羯磨。大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧差某甲比丘 440 X40n0719_p0445b16 作授自恣人。白如是。羯磨準作。　不應在座上自恣 441 X40n0719_p0445b17 上座離座互跪。一切僧亦應離座互跪。自恣竟者復 442 X40n0719_p0445b18 坐。　應了了自恣。徐徐自恣。三說自恣。偏袒胡跪合 443 X40n0719_p0445b19 掌。作是語。大德。眾僧今日自恣。我某甲比丘亦自恣。 444 X40n0719_p0445b20 若見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我若見罪。當如 445 X40n0719_p0445b21 法懺悔。如是三說。　受差者應先白已。然後授自恣。 446 X40n0719_p0445b22 大德僧聽。今日眾僧自恣。若僧時到。僧忍聽。和合自 447 X40n0719_p0445b23 恣。白如是。　不應非法別眾。非法和合。法別眾自恣。 448 X40n0719_p0445b24 應法和合自恣。　聽在說戒處自恣。若在道路行。得 449 X40n0719_p0445c01 和合自恣者善。若不得和合。隨親厚同意。移異處。結 450 X40n0719_p0445c02 小界自恣。應解而去。　若一比丘住者。於自恣日。往 451 X40n0719_p0445c03 說戒處。掃灑乃至具舍羅。待客比丘來。若有五人。或 452 X40n0719_p0445c04 過五人。差授自恣人。若四人以下。互為自恣。言今日 453 X40n0719_p0445c05 眾僧自恣。我某甲比丘亦自恣清淨。如是三說。若無 454 X40n0719_p0445c06 人來者。應心念口言。亦如是三說。　有事。應囑授。受 455 X40n0719_p0445c07 囑者有事。應轉囑授。事竟。應自往。　若有八難及餘 456 X40n0719_p0445c08 事緣。應略自恣。若二說。若一說。若共三說。若共二說。 457 X40n0719_p0445c09 若共一說。若即去。隨難事遠近。　若今日自恣。必有 458 X40n0719_p0445c10 諍事。或能破僧者。不應即日自恣。應小停。　若遮自 459 X40n0719_p0445c11 恣人三業有不清淨等。如布薩中說。病亦如布薩中 460 X40n0719_p0445c12 說。　若有眾比丘得增上果證。恐今自恣。便不得如 461 X40n0719_p0445c13 是樂。應作白增益自恣至四月滿自恣。　或有異住 462 X40n0719_p0445c14 處比丘不和合。欲來此自恣。並如布薩中說。按十誦 463 X40n0719_p0445c15 律云。至八月。客仍不去。應不自恣而去。不應鬥諍相 464 X40n0719_p0445c16 言故。　不應在比丘尼及未受大戒人前。作羯磨自 465 X40n0719_p0445c17 恣。不應自恣竟復說戒。自恣即是說戒。　十誦律云。 466 X40n0719_p0445c18 自恣竟。應至上座前唱言。僧一心自恣竟。　僧祇律 467 X40n0719_p0445c19 云。若安居眾中。有一人前安居者。至七月十五日。舉 468 X40n0719_p0445c20 眾應同此一人受自恣。自恣竟。坐至八月十五日。若 469 X40n0719_p0445c21 一切後安居。一切應八月十五日自恣。若比丘。聚落 470 X40n0719_p0445c22 中安居。聞城中自恣日。種種供養。竟夜說法。眾欲往 471 X40n0719_p0445c23 者。應十四日自恣已。得去。　應拜(差也) 472 X40n0719_p0445c24 自恣人。若一。若 473 X40n0719_p0445c24 二。不得過。若二人作自恣人者。一人受上座自恣。一 474 X40n0719_p0446a01 人應次座前立。上座說已。次座復說。如是展轉次第 475 X40n0719_p0446a02 下。到自座處。應受自恣。不得受僧自恣竟。然後自恣。 476 X40n0719_p0446a03 五分律云。聽上座八人一一自恣。自下同歲同歲。 477 X40n0719_p0446a04 一時自恣。　毗尼母經云。眾中若有不清淨。止不應 478 X40n0719_p0446a05 自恣。當作止自恣羯磨。應檢校不清淨者。若重。驅出。 479 X40n0719_p0446a06 輕者。令其懺悔。然後自恣。若此不清淨者。自恃聰明 480 X40n0719_p0446a07 多智。亦恃徒眾國王大臣力。不可驅出者。當至後自 481 X40n0719_p0446a08 恣。後自恣時到。猶不出者。眾僧可出界外自恣。得清 482 X40n0719_p0446a09 淨耳。　南海寄歸云。梵語缽剌婆剌拏。譯為隨意。即 483 X40n0719_p0446a10 是隨他於三事中。任意舉發。說罪除愆之義。舊云自 484 X40n0719_p0446a11 恣。是義翻也。必須於十四夜。請一經師昇座誦經。於 485 X40n0719_p0446a12 時緇素雲集。然燈續明。香華供養。明朝總出。旋遶村 486 X40n0719_p0446a13 城。各並虔心禮諸制底。棚車輿像。鼓樂張天。旛蓋縈 487 X40n0719_p0446a14 羅。飄揚蔽日。禺中始還入寺。日午方為大齋。過午咸 488 X40n0719_p0446a15 集。作隨意事。先乃苾芻。後方尼眾。次下三眾。若其眾 489 X40n0719_p0446a16 大恐延時者。應差多人分受隨意。被他舉罪。則準法 490 X40n0719_p0446a17 說除。當此時也。或俗人行施。或眾僧自為。所有施物。 491 X40n0719_p0446a18 將至眾前。其五德(不愛恚怖癡。知可分不可 492 X40n0719_p0446a19 分者)應問上座云。此物。 493 X40n0719_p0446a19 得與眾僧為隨意物不。上座等答言。得。所有衣服刀 494 X40n0719_p0446a20 子鍼錐之流。受已均分。隨意既訖。任各東西。言說罪 495 X40n0719_p0446a21 者。意欲陳罪。說已先愆。改往修來。至誠懇責。半月半 496 X40n0719_p0446a22 月。為褒灑陀。朝朝暮暮。憶所犯罪。初篇若犯。事不可 497 X40n0719_p0446a23 治。第二有違。人須二十。若作輕過。對不同者而除悔 498 X40n0719_p0446a24 之。說己之非。冀令清淨。自須各依局分。則罪滅可期。 499 X40n0719_p0446b01 若總相談愆。非律所許。 500 X40n0719_p0446b02 　問。僧祇差自恣人。不過一二。寄歸許差多人。四分 501 X40n0719_p0446b03 　僧祇。皆次第一一自恣。五分除上座八人。餘同歲 502 X40n0719_p0446b04 　者得並自恣。此復何從。答。受自恣人若多。則未免 503 X40n0719_p0446b05 　喧雜。應準僧祇。必令一一自恣。則眾大難周。應從 504 X40n0719_p0446b06 　五分也。 505 X40n0719_p0446b07 　○迦絺那衣法 506 X40n0719_p0446b08 眾比丘安居自恣竟。往見世尊。路值天雨。衣服皆濕。 507 X40n0719_p0446b09 僧伽梨重。疲極。佛告比丘。安居竟。有四事應作。自恣。 508 X40n0719_p0446b10 解界。結界(若欲重結或大或小。故須先解後 509 X40n0719_p0446b11 結。若不重結。則亦不須解也)。受功德衣。 510 X40n0719_p0446b11 受功德衣已。得五事。一畜長衣。二離衣宿。三別眾食。 511 X40n0719_p0446b12 四展轉食。五食前後不囑比丘入聚落。云何成受功 512 X40n0719_p0446b13 德衣。若得新衣。檀越施衣。糞掃衣。若是新衣。若是故 513 X40n0719_p0446b14 衣。新物貼作淨。若已浣。浣已納作淨。非邪命得。非諂 514 X40n0719_p0446b15 曲得。不以相得。不以激發得。不經宿。不捨墮作淨。即 515 X40n0719_p0446b16 日來。應法。四周安緣。五條作十隔。若過是數。亦應受。 516 X40n0719_p0446b17 應自浣染舒張輾治。裁作十隔縫治。在眾僧前受。如 517 X40n0719_p0446b18 是白。大德僧聽。今日眾僧受功德衣。若僧時到。僧忍 518 X40n0719_p0446b19 聽。眾僧和合受功德衣。白如是。次應問。誰能持功德 519 X40n0719_p0446b20 衣。若言能者。白二羯磨差之。大德僧聽。若僧時到。僧 520 X40n0719_p0446b21 忍聽。僧差某甲比丘為僧持功德衣。白如是。羯磨準 521 X40n0719_p0446b22 作。次作白二羯磨付持。大德僧聽。此住處。得可分衣 522 X40n0719_p0446b23 物。現前僧應分。若僧時到。僧忍聽。僧持此衣與某甲 523 X40n0719_p0446b24 比丘。此比丘當持此衣。為僧受作功德衣。於此住處 524 X40n0719_p0446c01 持。白如是。羯磨準作。持衣比丘應起捉衣。隨諸比丘 525 X40n0719_p0446c02 手得及衣。言相了處。作是言。此衣。眾僧當受作功德 526 X40n0719_p0446c03 衣。此衣。眾僧今受作功德衣。此衣。眾僧已受作功德 527 X40n0719_p0446c04 衣竟。如是三說。彼諸比丘應如是言。其受者已善受。 528 X40n0719_p0446c05 此中所有功德名稱屬我。持衣人應答言爾。如是次 529 X40n0719_p0446c06 第乃至下座。　若得未成衣。應僧中羯磨。差比丘作。 530 X40n0719_p0446c07 若作得已成者。應如法受。　冬四月竟。僧應出功德 531 X40n0719_p0446c08 衣。應如是出。僧集。和合。未受大戒者出。不來者說欲。 532 X40n0719_p0446c09 僧今和合。何所作為。答言。出功德衣。大德僧聽。今日 533 X40n0719_p0446c10 眾僧出功德衣。若僧時到。僧忍聽。僧今和合出功德 534 X40n0719_p0446c11 衣。白如是。若不出。過功德衣分齊。突吉羅。　僧祇律 535 X40n0719_p0446c12 云。若一人獨作者。取時。應言。此迦絺那衣截。今受。如 536 X40n0719_p0446c13 是三說。截時。應作是言。此迦絺那衣。我當受。縫時。浣 537 X40n0719_p0446c14 時。染時。點時。刀淨時。亦如上說。作成已 538 X40n0719_p0446c15 。應心念口言。 539 X40n0719_p0446c15 我某甲比丘受此迦絺那衣。如是三說。　有十事捨 540 X40n0719_p0446c16 迦絺那衣。一衣竟捨。受時作是念。我作衣竟當捨。二 541 X40n0719_p0446c17 受時捨。本作是念。受衣當捨。三時竟捨。本作是念。爾 542 X40n0719_p0446c18 許時我當捨。四聞捨。本作是念。聞二師捨時我當捨。 543 X40n0719_p0446c19 五送捨。本作是念。我是衣與他已當捨。六壞捨。受迦 544 X40n0719_p0446c20 絺那衣已。中間自言我今捨。七失捨。本作是念。中間 545 X40n0719_p0446c21 壞敗失不現我當捨。八出去捨。本作是念。我此中住 546 X40n0719_p0446c22 出去時當捨。九時過捨。臘月十五日不捨。至十六日。 547 X40n0719_p0446c23 即名為捨。得越毗尼罪。十究竟捨。至臘月十五日。一 548 X40n0719_p0446c24 人僧中唱捨。　五分律云。若浣染打縫不如法。若小。 549 X40n0719_p0447a01 者大。若是錦綺衣。若未自恣竟受。若貪利養。若欲故 550 X40n0719_p0447a02 捨五事。皆不成受。受有三十日。捨亦有三十日。若前 551 X40n0719_p0447a03 安居。七月十六日受。至十一月十五日捨。若七月十 552 X40n0719_p0447a04 七日受。至十一月十六日捨。乃至若八月十五日受。 553 X40n0719_p0447a05 至十二月十四日捨。若後安居。八月十六日受。至十 554 X40n0719_p0447a06 二月十五日捨。　十誦律云。五比丘不得作迦絺那 555 X40n0719_p0447a07 衣人。一無歲。二破安居。三後安居。四擯。五別住。 556 X40n0719_p0447a08 　問。佛聽自恣後受功德衣。至十二月十五日當捨。 557 X40n0719_p0447a09 　今乃造功德衣。平時著用。無有節限。且有云一納 558 X40n0719_p0447a10 　當三衣者。是耶。非耶。答。本因僧自恣後。持衣見佛。 559 X40n0719_p0447a11 　雨濕疲極。乃聽作功德衣。兼得五事利益。極其勢 560 X40n0719_p0447a12 　分。止許冬盡為期。稍踰分限。即便招過。況復僧中 561 X40n0719_p0447a13 　唱受。高供箱中。原非披著之物。五條十隔。似安陀 562 X40n0719_p0447a14 　會。那當一納之名。流俗傳。深為罪濫。　問。五分 563 X40n0719_p0447a15 　許後安居者。八月十六日受。十誦不許後安居比 564 X40n0719_p0447a16 　丘作迦絺那衣。此復何從。答。準僧祇律。乃至一人 565 X40n0719_p0447a17 　受前安居。舉眾皆同此人受前自恣。然後坐滿三 566 X40n0719_p0447a18 　月。當知後安居人。雖同受前自恣。猶未滿歲。所以 567 X40n0719_p0447a19 　不得作持衣人也。若舉眾皆後安居。則八月十五 568 X40n0719_p0447a20 　夏滿自恣。十六乃作迦絺那衣。何過之有。 569 X40n0719_p0447a21 　 570 X40n0719_p0447a22 重治毗尼事義集要卷第十二 571 X40n0719_p0447a23 　　　　音義 572 X40n0719_p0447a24 　辭誕　誕。壇上聲。又去聲。放也。欺也。又大也。又闊 573 X40n0719_p0447b01 　　也。義不相應。恐是憚字音誤。 574 X40n0719_p0447b02 　五條十隔　每條二隔。故五條共成十隔。今作每 575 X40n0719_p0447b03 　　條十隔者非。若爾。則五條五十隔矣。 576 X40n0719_p0447b04

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 719《重治毗尼事義集要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 719 重治毗尼事義集要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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重治毗尼事義集要卷第十二

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