1 X40n0717_p0203a10
  2 X40n0717_p0203a11
四分戒本如釋卷第二 3 X40n0717_p0203a12
  4 X40n0717_p0203a13
    明 廣州沙門釋 弘贊在﹝牛*參﹞ 繹 5 X40n0717_p0203a14
 ●中總列戒相(分八) 初捐棄法 二僧殘法 6 X40n0717_p0203a15
  三不定法 四捨墮法 五逸提法 7 X40n0717_p0203a16
  六悔過法 七眾學法 八滅諍法。 8 X40n0717_p0203a17
 ○初捐棄法(開三) 初總標 中別列 後結問 9 X40n0717_p0203a18
 △初總標 10 X40n0717_p0203a19
諸大德。是四波羅夷法。半月半月說。戒經中來。 11 X40n0717_p0203a20
 釋曰。戒經中來者。謂此四法。出自別解脫經。是佛 12 X40n0717_p0203a21
 親說。非出餘典。及以他說。波羅夷者。本含多義。故 13 X40n0717_p0203a22
 翻名不一。此翻云棄。或云他勝。或云是無餘義。謂 14 X40n0717_p0203a23
 無有餘法可治。不可發露懺悔故。或云是極惡義。 15 X40n0717_p0203a24
 更無有事重過此故。或云是斷頭義。不復更生故。 16 X40n0717_p0203b01
 或云是墮負處義。謂比丘受戒。欲出生死。與四魔 17 X40n0717_p0203b02
 共戰。若犯此戒。即墮負處。又如燋種。雖植良田。勤 18 X40n0717_p0203b03
 加溉灌。不生苗實。犯此戒亦爾。雖復勤加精進。終 19 X40n0717_p0203b04
 不能生道果苗實。又纔犯之時。即非沙門。非釋迦 20 X40n0717_p0203b05
 子。失比丘性。乖涅槃行。墮落崩倒。被他淨行者所 21 X40n0717_p0203b06
 欺勝故。又比丘是法王之子。被他非法軍來降伏。 22 X40n0717_p0203b07
 受敗於他。既失所尊。故名他勝。以非尊故。永棄清 23 X40n0717_p0203b08
 眾。不得與眾說戒羯磨布薩自恣。一切功德。盡皆 24 X40n0717_p0203b09
 捐棄。故云棄也。略釋如此。 25 X40n0717_p0203b10
 △中別列 26 X40n0717_p0203b11
 ○不淨行戒第一 27 X40n0717_p0203b12
若比丘。共比丘同戒。若不還戒。戒羸不自悔。犯不淨 28 X40n0717_p0203b13
行。乃至共畜生。是比丘波羅夷不共住。 29 X40n0717_p0203b14
 釋曰。如來出世。初十二年中。眾皆清淨。未生有漏 30 X40n0717_p0203b15
 法。與無事僧。略說戒經。至十三年漸生漏法。時佛 31 X40n0717_p0203b16
 在毗舍離國。迦蘭陀村。長者子須提那。以信堅固 32 X40n0717_p0203b17
 出家為道。後為母教。與婦安子。使種不斷。便與其 33 X40n0717_p0203b18
 婦。三行不淨。心懷憂悔。同學問知其故。以此具白 34 X40n0717_p0203b19
 世尊。世尊集諸比丘。以無數方便訶責言。汝所為 35 X40n0717_p0203b20
 非。非威儀。非沙門。非淨行。非隨順行。所不應為。云 36 X40n0717_p0203b21
 何於此清淨法中。乃至愛盡涅槃。與故二行不淨 37 X40n0717_p0203b22
 耶。寧以男根著毒蛇口中。不著女根中。何以故。不 38 X40n0717_p0203b23
 以此緣墮於惡道。若犯女人。命終墮三惡道。我以 39 X40n0717_p0203b24
 無數方便說斷欲法。斷於欲想。滅欲念。除散欲熱。 40 X40n0717_p0203c01
 越度愛結。我無數方便說欲如火。如把草炬。亦如 41 X40n0717_p0203c02
 樹果。又如假借。猶如枯骨。亦如段肉。如夢所見。如 42 X40n0717_p0203c03
 履鋒刃。如新瓦器盛水著於日中。如毒蛇頭。如輪 43 X40n0717_p0203c04
 轉刀。如在尖標。如利戟刺。甚可穢惡。佛所訶責。訶 44 X40n0717_p0203c05
 責已。集十句義。與諸比丘結戒。時有跋闍子比丘。 45 X40n0717_p0203c06
 愁憂不樂淨行。還家共妻行欲。諸比丘白佛。佛言 46 X40n0717_p0203c07
 汝癡人。犯波羅夷不供住。若比丘不樂淨行。聽捨 47 X40n0717_p0203c08
 戒還家。若復欲出家修淨行。應度令出家受大戒。 48 X40n0717_p0203c09
 由此更結不還戒。戒羸不自悔之言。復有一比丘。 49 X40n0717_p0203c10
 依林中住。與雌獼猴。共行不淨。諸比丘以此白佛。 50 X40n0717_p0203c11
 佛訶責彼已。乃更與結共畜生之文也。言十句義 51 X40n0717_p0203c12
 者。一攝取於僧。謂世間有諸善男子女人。於如來 52 X40n0717_p0203c13
 正法中。深生敬信。出家受具足戒。以攝取成清眾 53 X40n0717_p0203c14
 故。二令僧歡喜。謂於正法律中。修清梵行。令善增 54 X40n0717_p0203c15
 長。常懷歡喜故。三令僧安樂。謂由歡喜。便得禪定 55 X40n0717_p0203c16
 寂滅樂故。亦由淨修梵行。還信施債。心得安樂故。 56 X40n0717_p0203c17
 四令未信者信。謂其未信之人。睹斯清白梵行。即 57 X40n0717_p0203c18
 生淨信故。五已信者令增長。謂已生信者。當善護 58 X40n0717_p0203c19
 其信。令增廣故。六難調者令調順。謂有無恥犯戒 59 X40n0717_p0203c20
 之人。以此毗尼而為調伏。應治罰者治罰。應驅擯 60 X40n0717_p0203c21
 者而驅擯之。七慚愧者得安樂。謂令諸有慚愧修 61 X40n0717_p0203c22
 梵行人。不懷疑悔。亦無諍論。得安隱住故。八斷現 62 X40n0717_p0203c23
 在有漏。謂現纏煩惱使不行故。九斷未來有漏。謂 63 X40n0717_p0203c24
 未生煩惱令不生。已生煩惱令永斷其種故。十正 64 X40n0717_p0204a01
 法得久住。謂由持梵行。如來正教。得久住世間故。 65 X40n0717_p0204a02
 此之十利功德。於一一戒中俱有。是故一一戒中。 66 X40n0717_p0204a03
 各能生攝取於僧等十種功德。於一一功德。能生 67 X40n0717_p0204a04
 十種正法。謂信等五根。無貪等三善根。及身口二 68 X40n0717_p0204a05
 護。如是二百五十戒。合成二萬五千福河。復於諸 69 X40n0717_p0204a06
 犍度中。如來所結諸戒。各能生十種功德正法。遂 70 X40n0717_p0204a07
 成無量福河。由此福河常注。畬奿F灈諸煩惱結 71 X40n0717_p0204a08
 使垢穢故。能令行者生死解脫。福智圓滿也。若比 72 X40n0717_p0204a09
 丘者。比丘有八種。一名字比丘(謂世間人 73 X40n0717_p0204a10
。有立名字喚為比丘。非出 74 X40n0717_p0204a10
 家法眾也)。二相似比丘(謂有人剃除鬚髮 75 X40n0717_p0204a11
。不受佛戒。而形貌威儀進止。像類比丘。亦 76 X40n0717_p0204a11
77 X40n0717_p0204a11
 法眾)。三自稱比丘(謂自剃除鬚髮著袈裟 78 X40n0717_p0204a12
。在僧中自稱言我是比丘。此名賊住人。應滅 79 X40n0717_p0204a12
 擯。不得與授戒)。四善來比丘(謂佛在世 80 X40n0717_p0204a13
時。有人於佛現在得證無學果者。來至佛所。 81 X40n0717_p0204a13
82 X40n0717_p0204a13
 來喚言。善來比丘。可修梵行。令盡苦源。 83 X40n0717_p0204a14
應時鬚髮自落。袈裟著身。成比丘性。此親從 84 X40n0717_p0204a14
金口得戒。非此不得 85 X40n0717_p0204a14
 也)。五乞求比丘(比丘是乞求義。如諸外 86 X40n0717_p0204a15
道俗人。從他乞時。亦言我是比丘。是謂乞求 87 X40n0717_p0204a15
 比丘。非法眾也)。六著割截衣比丘(原比 88 X40n0717_p0204a16
丘三衣。並令壞色割截而著。如諸外道俗 89 X40n0717_p0204a16
 人有著此者。亦名比丘。而非法眾也)。七 90 X40n0717_p0204a17
破結使比丘(一切煩惱。名為結使。謂能結縛 91 X40n0717_p0204a17
 眾生。驅使流轉三界故。若人出家。或滿二 92 X40n0717_p0204a18
十。或不滿二十。能破斷此煩惱。證阿羅漢。 93 X40n0717_p0204a18
即名得具足戒)。八 94 X40n0717_p0204a18
 受大戒。白四羯磨。如法成就得處所比丘( 95 X40n0717_p0204a19
謂有善男子。希 96 X40n0717_p0204a19
 求具戒。發增上心。於眾僧前三乞。僧乃一 97 X40n0717_p0204a20
白三羯磨。於所作事。如法成就。究竟圓滿。 98 X40n0717_p0204a20
成比丘性。名為受大 99 X40n0717_p0204a20
 戒白四羯磨如法成就得處所比丘。住比丘法 100 X40n0717_p0204a21
中。是為比丘義)。此中取第八白四 101 X40n0717_p0204a21
 羯磨比丘結戒。其善來。破結。有自然之戒。永離破 102 X40n0717_p0204a22
 禁過患。煩惱已斷。梵行已立故。餘之五種。但名相 103 X40n0717_p0204a23
 同。然非法眾。故不在禁限也。共比丘同戒者。如餘 104 X40n0717_p0204a24
 比丘受大戒白四羯磨得處所住比丘法中。是為 105 X40n0717_p0204b01
 共比丘義。云何同戒。謂共餘比丘同一遵持。寧死 106 X40n0717_p0204b02
 不犯。老少同學。等無有異。假令先受大戒百年所 107 X40n0717_p0204b03
 應學者。與新受戒者所學無殊。其新受戒所應學 108 X40n0717_p0204b04
 者。與百歲比丘學亦不別。所謂於諸戒法。持犯軌 109 X40n0717_p0204b05
 儀。咸皆相同。故名同戒。若不還戒者。是不捨戒也。 110 X40n0717_p0204b06
 謂若比丘不樂梵行。聽捨戒還家。復欲出家修梵 111 X40n0717_p0204b07
 行。聽更度令出家受大戒。然此中有成捨。不成捨。 112 X40n0717_p0204b08
 云何名不成捨戒。若顛狂心亂。痛惱所纏。或啞。或 113 X40n0717_p0204b09
 聾。或對顛狂乃至啞聾人前捨戒。或中國人對邊 114 X40n0717_p0204b10
 地人前。或邊地人對中國人前。以語不相解故。或 115 X40n0717_p0204b11
 不靜。靜想(不靜。謂非。自一身也)。或 116 X40n0717_p0204b12
靜。作不靜想。或戲笑。或對 117 X40n0717_p0204b12
 天。龍。鬼神。睡人。死人。無知人。或自 118 X40n0717_p0204b13
不語。或語前人 119 X40n0717_p0204b13
 不解。如是等。皆不名捨戒。云何名成捨戒。若比丘 120 X40n0717_p0204b14
 厭比丘法。便向非如上啞聾等人前。作是語。我捨 121 X40n0717_p0204b15
 佛。捨法。捨僧。捨和尚。捨阿闍梨。捨同和尚。同阿闍 122 X40n0717_p0204b16
 梨。捨諸梵行。捨律。捨學事。受居家法。我作淨人。我 123 X40n0717_p0204b17
 作優婆塞。我作沙彌。我作外道。我作外道弟子。我 124 X40n0717_p0204b18
 非沙門。非釋子。若復作是言。我止。不須佛。佛於我 125 X40n0717_p0204b19
 何益。離於佛所。如是乃至學事。亦如是。若作餘語 126 X40n0717_p0204b20
 毀佛法僧。乃至學事。便讚家業。乃至非沙門非釋 127 X40n0717_p0204b21
 子。如是隨作一語。說而了了者。便名捨戒。戒羸不 128 X40n0717_p0204b22
 自悔者。謂於如來戒法。無力能持。心生厭倦。是為 129 X40n0717_p0204b23
 戒羸。內懷愁憂。而不悔說。是為不自悔。此中。或有 130 X40n0717_p0204b24
 戒羸不捨戒。或有戒羸而捨戒。何者戒羸不捨戒。 131 X40n0717_p0204c01
 若比丘愁憂不樂梵行。厭比丘法。意樂在家。乃至 132 X40n0717_p0204c02
 欲樂作非沙門。非釋子法。便作是言。我念父母兄 133 X40n0717_p0204c03
 弟姊妹婦兒村落城邑園田等。我欲捨佛法僧。乃 134 X40n0717_p0204c04
 至學事。便欲受持家業。乃至非沙門。非釋子法。彼 135 X40n0717_p0204c05
 但作如是種種之言。然自未決定向他人說。是謂 136 X40n0717_p0204c06
 戒羸不捨戒。何者戒羸而捨戒。若比丘愁憂不樂 137 X40n0717_p0204c07
 梵行。厭比丘法。作如是思惟。我欲捨戒。便捨戒。是 138 X40n0717_p0204c08
 謂戒羸而捨戒(薩婆多論。謂捨戒時。無出 139 X40n0717_p0204c09
家人。若得白衣。或佛弟子。非佛弟子。但使 140 X40n0717_p0204c09
 言音相聞解人情。亦得捨戒。一說便捨。不 141 X40n0717_p0204c10
須三說。謂受戒時。如入海採寶。無數方便乃 142 X40n0717_p0204c10
得。故須三師七僧。 143 X40n0717_p0204c10
 捨戒時。如失寶。盜賊水火。須臾散失。亦 144 X40n0717_p0204c11
如從高墜下。故對一人便捨也。摩得勒伽論。 145 X40n0717_p0204c11
不聽在沙彌外道白 146 X40n0717_p0204c11
 衣前捨不成捨)。犯不淨行者。犯謂故心而 147 X40n0717_p0204c12
作。非難強逼無 148 X40n0717_p0204c12
 受樂心。亦非夢事。此中違犯。是身業所作之非。不 149 X40n0717_p0204c13
 淨行。是婬欲法。由此行。染污心地。違背聖道。乖涅 150 X40n0717_p0204c14
 槃故。乃至共畜生者。謂從人天鬼神。下至共畜生。 151 X40n0717_p0204c15
 為鄙惡事。但可行婬者。即成其犯也。波羅夷者。如 152 X40n0717_p0204c16
 斷人頭。不可復甦。比丘犯此法者。不復還成比丘。 153 X40n0717_p0204c17
 故名波羅夷。餘義如前釋。不共住者。謂即應驅擯。 154 X40n0717_p0204c18
 不得與眾僧共住。共住有二。謂同一羯磨。同一說 155 X40n0717_p0204c19
 戒。不得於此二事中住。故名不共住。是中犯相云 156 X40n0717_p0204c20
 何。謂比丘有婬心。向一切人。非人。畜生 157 X40n0717_p0204c21
。男女。二形。 158 X40n0717_p0204c21
 黃門。於大便道。小便道。及口中。入如毛頭許。即得 159 X40n0717_p0204c22
 波羅夷。方便而不入。偷蘭遮(此云麤罪) 160 X40n0717_p0204c23
。若於如上堪行 161 X40n0717_p0204c23
 婬境。以物裹隔。入有物隔。以有隔入無隔。以無隔 162 X40n0717_p0204c24
 入有隔。以無隔入無隔。盡波羅夷。若為怨家強逼。 163 X40n0717_p0205a01
 持男根入三處。初入。入已。出時。於此三時。隨有一 164 X40n0717_p0205a02
 時。心生受樂。便得本罪。若怨家強於比丘大便道 165 X40n0717_p0205a03
 中行不淨。三時中。隨一受樂。得本罪。若睡時男根 166 X40n0717_p0205a04
 起。他於上行婬。自不覺知無犯。未離欲人。有五因 167 X40n0717_p0205a05
 緣。令男根起。一大便急。二小便急。三風患。四蟲嚙。 168 X40n0717_p0205a06
 五欲心。若離欲人無後一種。若持他根。或持自根。 169 X40n0717_p0205a07
 著自口中。受樂。得本罪。若教他比丘作。教者麤罪。 170 X40n0717_p0205a08
 受教者本罪。教他而不作。教者得突吉羅( 171 X40n0717_p0205a09
此云惡作)。若 172 X40n0717_p0205a09
 為怨家強逼於未壞屍。或多未壞。令入。受樂。得本 173 X40n0717_p0205a10
 罪。若半壞。若多分壞。若骨。若塑畫女形像間。若地 174 X40n0717_p0205a11
 穴。泥孔。瓶口。若身餘穴。盡得麤罪。若 175 X40n0717_p0205a12
道。作道想。若 176 X40n0717_p0205a12
 復生疑。或作非道想。並得本罪。若非道。道想。若疑。 177 X40n0717_p0205a13
 得麤罪。當知比丘方便求欲作非法。成者本罪。不 178 X40n0717_p0205a14
 成者得方便偷蘭遮。從初興方便整衣。乃至未觸 179 X40n0717_p0205a15
 身已來。得惡作。若比丘有信戒心。及與怖畏。而為 180 X40n0717_p0205a16
 煩惱逼迫。作於非法。都無一念覆藏心。悲泣流淚。 181 X40n0717_p0205a17
 不願捨離法服。聽於僧中三乞。僧作白四羯磨與 182 X40n0717_p0205a18
 學戒。盡形壽隨順行三十五事。若僧說戒及羯磨 183 X40n0717_p0205a19
 時。來與不來。眾僧無過。若比丘尼犯此戒者。亦得 184 X40n0717_p0205a20
 波羅夷。式叉摩那。沙彌。沙彌尼。得突吉羅滅擯(後三 185 X40n0717_p0205a21
 戒。四眾得罪同此。更不別出)。不犯者。 186 X40n0717_p0205a22
心不受樂。一切無有婬欲 187 X40n0717_p0205a22
 意。及最初未制戒。癡狂。心亂。痛惱所纏。最初者。謂 188 X40n0717_p0205a23
 佛未制戒之前。如須提那等。癡狂者。或親里死。或 189 X40n0717_p0205a24
 失財物。或四大病。或先世業報故顛狂。心亂者。或 190 X40n0717_p0205b01
 為非人所惱。或四大病。及先業報故。痛惱者。或為 191 X40n0717_p0205b02
 風寒熱等病。令心痛惱纏迫。如此等病。皆為失其 192 X40n0717_p0205b03
 本性。不別東西淨穢。於自身無比丘想。是故不犯。 193 X40n0717_p0205b04
 已下諸戒。俱有此四法。不成犯事。準斯應知。更不 194 X40n0717_p0205b05
 重出。然此戒要具四緣。方成其犯。一是真比丘(謂如 195 X40n0717_p0205b06
 法得戒者)。二全情境(謂不壞根人。非人 196 X40n0717_p0205b07
。畜生也)。三入過毛頭許。四心 197 X40n0717_p0205b07
 覺受樂(受樂者。如飢得食。如渴得飲。不 198 X40n0717_p0205b08
受樂者。如啖壞糞穢。如熱鐵燒身)。具此四 199 X40n0717_p0205b08
 緣。即得無救波羅夷。若有信戒心。及怖畏心。無覆藏 200 X40n0717_p0205b09
 心。得可悔波羅夷。與學者。是也。與學已。若更重犯。 201 X40n0717_p0205b10
 即應滅擯(薩婆多論云。初犯一戒。已毀破 202 X40n0717_p0205b11
受道器。名波羅夷。後更殺人。得突吉羅。實 203 X40n0717_p0205b11
罪雖 204 X40n0717_p0205b11
 重。無波羅夷名。以更無道器可破故。母經 205 X40n0717_p0205b12
云。與學已。名清淨持戒。但此一身不得超生 206 X40n0717_p0205b12
離死。障不入地獄 207 X40n0717_p0205b12
 耳。按根本部。下三眾亦與學。言三十五事 208 X40n0717_p0205b13
者。不得授人具足戒。不得與人依止。不得畜 209 X40n0717_p0205b13
沙彌。若差教誡比 210 X40n0717_p0205b13
 丘尼不得受。設差不應往教誡。不應為僧說 211 X40n0717_p0205b14
戒。不應在僧中問答毗尼。不應受僧差使作知 212 X40n0717_p0205b14
事人。不應受 213 X40n0717_p0205b14
 僧差平論斷事。不應受僧差使命。不應早入 214 X40n0717_p0205b15
聚落逼暮還。當親近比丘。不得親近外道白衣 215 X40n0717_p0205b15
。當順從比丘 216 X40n0717_p0205b15
 法不得說餘俗語。不得眾中誦律。若無能誦 217 X40n0717_p0205b16
者聽。不得更犯此罪。餘亦不應犯。若相似。 218 X40n0717_p0205b16
若從此生。若重於 219 X40n0717_p0205b16
 此者。不得非僧羯磨。及作羯磨者。不得受 220 X40n0717_p0205b17
清淨比丘敷座。洗足。拭革屣。揩摩身。及禮 221 X40n0717_p0205b17
拜迎逆問訊。不應受 222 X40n0717_p0205b17
 清淨比丘捉衣缽。不得舉清淨比丘為作憶念 223 X40n0717_p0205b18
。作自言治。不應證正人事。不得遮清淨比丘 224 X40n0717_p0205b18
說戒。自恣。不 225 X40n0717_p0205b18
 得與清淨比丘共諍。十誦律云。佛所結戒。 226 X40n0717_p0205b19
一切受行。在大比丘下座。不得與大僧過三夜 227 X40n0717_p0205b19
。自不得與未受 228 X40n0717_p0205b19
 具人過二夜。得與僧作自恣布薩二種羯磨。 229 X40n0717_p0205b20
不得足數。餘眾法不得作。得受歲。僧祇律云 230 X40n0717_p0205b20
。比丘不淨食。彼 231 X40n0717_p0205b20
 亦不淨。彼不淨食。比丘亦不淨。得與比丘 232 X40n0717_p0205b21
過食。除火淨。五生種。及金銀。自從沙彌受 233 X40n0717_p0205b21
食)。 234 X40n0717_p0205b21
 ○不與取戒第二 235 X40n0717_p0205b22
若比丘。若在村落。若閒靜處。不與盜心取。隨不與取 236 X40n0717_p0205b23
法若為王。王大臣所捉若殺。若縛。若驅出國。汝是賊。 237 X40n0717_p0205b24
汝癡。汝無所知。是比丘波羅夷不共住。 238 X40n0717_p0205c01
 釋曰。佛在王舍城。靈鷲山中。時檀尼迦比丘。被取 239 X40n0717_p0205c02
 薪人破其草屋。乃和泥以柴燒作全成瓦屋。佛制 240 X40n0717_p0205c03
 不聽。敕僧打破。彼便往誑守王材人。取瓶沙王所 241 X40n0717_p0205c04
 留要材。大臣白王。王念不可以少材。而斷出家人 242 X40n0717_p0205c05
 命。乃訶責放去。諸比丘白佛。佛問比丘。王法盜幾 243 X40n0717_p0205c06
 許物。應死。白言。若取五錢。若直五錢物。應死。佛即 244 X40n0717_p0205c07
 依王法結戒。盜滿五錢。得波羅夷。言在村落者。謂 245 X40n0717_p0205c08
 在人所居處。城塹籬暀坐漱]。若閒靜處者。謂村 246 X40n0717_p0205c09
 籬晱~空地也。不與盜心取者。不與。謂非他授與。 247 X40n0717_p0205c10
 盜心取。謂知物屬他。作竊盜心。取以屬己。非暫用 248 X40n0717_p0205c11
 想。非同意親友想取也。隨不與取法者。謂滿五錢。 249 X40n0717_p0205c12
 若過五錢。若直五錢物(王舍國法。盜五錢 250 X40n0717_p0205c13
已上。即入死罪。佛依此法。總制膽 251 X40n0717_p0205c13
 部州內。現有佛法處。限五錢得重罪。若國 252 X40n0717_p0205c14
不用錢。準直五錢物成罪。十誦律。謂一銅錢 253 X40n0717_p0205c14
直十六小銅錢。此 254 X40n0717_p0205c14
 則盜滿八十小錢成重罪。根本律。謂滿五磨 255 X40n0717_p0205c15
灑。得重罪。磨灑。是數名。以一磨灑。有八 256 X40n0717_p0205c15
十箇貝齒。五磨灑。共 257 X40n0717_p0205c15
 有四百貝齒。一時離處。方名犯重。貝齒。 258 X40n0717_p0205c16
亦名貝子。俗呼為壓驚螺。又名海巴。乃海中 259 X40n0717_p0205c16
之小螺也。上古珍之 260 X40n0717_p0205c16
 以為寶貨。今有處猶現作錢用)。王者。是 261 X40n0717_p0205c17
國主也。大臣者。典領國事 262 X40n0717_p0205c17
 人。國之輔相也。捉者。執持也。殺者。謂以刀杖等。斷 263 X40n0717_p0205c18
 其命也。縛者。謂杻械枷鎖等。驅出國者。謂擯令出 264 X40n0717_p0205c19
 國界。此等皆是不信王臣。心量不廣。情生不忍。故 265 X40n0717_p0205c20
 作如是治罰。若敬信王臣。但作如下訶責言詞。汝 266 X40n0717_p0205c21
 是賊等者。謂離善。及無記心。持於惡念。故名為賊。 267 X40n0717_p0205c22
 由愚癡無所識知。故行斯惡法也。是中犯者。若自 268 X40n0717_p0205c23
 取。若教人取。若教人求。有盜心。起方便。有主物。作 269 X40n0717_p0205c24
 有主想。是重物。滿五錢。舉離本處。作屬己想。初離 270 X40n0717_p0206a01
 處即得波羅夷。若方便欲舉而不得。乃至觸著物 271 X40n0717_p0206a02
 搖動轉側之時。麤罪。若離本處。作屬己想。復悔還 272 X40n0717_p0206a03
 著本處亦得本罪。若見直五錢物。念言。還當盜取。 273 X40n0717_p0206a04
 後生悔心不取。得麤罪(薩婆多論云。不與 274 X40n0717_p0206a05
取者。或有不與取非是賊。如取有 275 X40n0717_p0206a05
 主物。謂是無主。或是賊。非不與取。如僧 276 X40n0717_p0206a06
中行三番餅。盜心取四。又如無主物。作有主 277 X40n0717_p0206a06
心取。是為賊。非不與 278 X40n0717_p0206a06
 取。一以人與故。二以無主故。或是賊。亦 279 X40n0717_p0206a07
不與取。如盜心取有主物。或非賊非不與取。 280 X40n0717_p0206a07
如無盜心。取無主物)。 281 X40n0717_p0206a07
 言處者。若地處(謂地中埋藏七寶等物)。 282 X40n0717_p0206a08
若地上處。若乘處(謂象 283 X40n0717_p0206a08
 馬車步等乘)。若擔處(謂頭肩背抱等擔擔 284 X40n0717_p0206a09
上有七寶諸物)。若虛空處(謂風吹他 285 X40n0717_p0206a09
 物在空及有主諸禽鳥等)。若上處(謂樹上 286 X40n0717_p0206a10
。晼C籬杙上衣架。床。褥。枕。敷上)。若 287 X40n0717_p0206a10
村處。若 288 X40n0717_p0206a10
 阿蘭若處(謂村外有主空地上。有七寶諸餘 289 X40n0717_p0206a11
所須物。或以方便壞他空地。或依親厚強力。 290 X40n0717_p0206a11
或以 291 X40n0717_p0206a11
 言辭辯說誑惑而取。初得波羅夷)。若田處 292 X40n0717_p0206a12
(謂稻麥甘蔗等田中。有七寶等物。或以方便 293 X40n0717_p0206a12
壞他田。 294 X40n0717_p0206a12
 乃至誑惑而取)。若處所(謂家處所。市肆 295 X40n0717_p0206a13
處所。若園。池庭前。舍後。及諸餘處所)。 296 X40n0717_p0206a13
若船處。 297 X40n0717_p0206a13
 若水處(謂他藏物著水中。或魚鱉蓮花等。 298 X40n0717_p0206a14
有主之物)。若私度關塞不輸 299 X40n0717_p0206a14
 稅(比丘無輸稅法。若白衣有應輸稅物。比 300 X40n0717_p0206a15
丘以盜心為他過物。或擲過關外。或埋藏舉。 301 X40n0717_p0206a15
或以言辯說誑 302 X40n0717_p0206a15
 惑。或以咒術過。若五錢。若過五錢)。若 303 X40n0717_p0206a16
取他寄信物(謂受他所寄持物去。以盜心。頭 304 X40n0717_p0206a16
 上移著肩上。肩上移著頭上。從右肩移著左 305 X40n0717_p0206a17
。乃至左右互相移。若抱中。若著地。善見律 306 X40n0717_p0206a17
云。若受人寄物。物 307 X40n0717_p0206a17
 主還取。答言。我不受汝寄。得惡作。令物 308 X40n0717_p0206a18
主狐疑。偷蘭遮。物主言。我不得此物。波羅 309 X40n0717_p0206a18
夷)。若取水 310 X40n0717_p0206a18
 (謂大小瓮。及諸水器。若香水。若藥水。 311 X40n0717_p0206a19
乃至盜他田水。或為他盜決田水。若與他有怨 312 X40n0717_p0206a19
。決棄他田水。滿五錢。 313 X40n0717_p0206a19
 本罪)。若楊枝(若一。若兩。乃至一束。 314 X40n0717_p0206a20
一擔)。若園處(謂一切草木叢林華果有主物 315 X40n0717_p0206a20
)。若 316 X40n0717_p0206a20
 無足眾生。若二足。四足。多足。若同財業 317 X40n0717_p0206a21
(謂盜得財物。當共)。 318 X40n0717_p0206a21
 若共他作要(謂教彼往盜取財物來共)。若 319 X40n0717_p0206a22
伺候(謂自往觀候彼得物當共)。若 320 X40n0717_p0206a22
 守護(謂從外得財來。我當守護。所得物當 321 X40n0717_p0206a23
共)。若看道(我當看路。若有人來。當相告 322 X40n0717_p0206a23
323 X40n0717_p0206a23
 得物當共)。如上諸處。有七寶。及餘所須 324 X40n0717_p0206a24
之物。屬主者。以 325 X40n0717_p0206a24
 盜心取。直五錢以上。得本罪。方便欲取而不得。得 326 X40n0717_p0206b01
 麤罪。方便求五錢以上。得減五錢麤罪。求減五錢。 327 X40n0717_p0206b02
 得五錢。波羅夷。求減五錢得者。麤罪。不得者。惡作。 328 X40n0717_p0206b03
 教人求五錢以上。得者。二俱本罪。不得者。二俱麤 329 X40n0717_p0206b04
 罪。教求減五錢。得五錢。取者本罪。教者麤罪。不得 330 X40n0717_p0206b05
 者。二俱惡作。教求五錢以上。受教者取異物。或異 331 X40n0717_p0206b06
 處取物。取者本罪。教者麤罪。若受教者無盜心。不 332 X40n0717_p0206b07
 犯。彼教者。準物得罪。若教人取物。無盜心。受教者。 333 X40n0717_p0206b08
 謂教盜取。取者得罪。教者無犯。若眾多比丘。遣一 334 X40n0717_p0206b09
 人取他物。得五錢以上。一切波羅夷。眾中有疑者。 335 X40n0717_p0206b10
 即遮之。而彼故往取。得五錢以上。遮者麤罪。不遮 336 X40n0717_p0206b11
 者本罪。得五錢還共分。雖各得減五錢。盡得本罪。 337 X40n0717_p0206b12
 於彼處得直五錢物。到此處直減五錢。亦得本罪。 338 X40n0717_p0206b13
 於彼處得減五錢物。到此處直過五錢。麤罪。先許 339 X40n0717_p0206b14
 可他往盜取物。後悔不往。亦得惡作。欲盜他物。錯 340 X40n0717_p0206b15
 取己物。得麤罪。他盜取物。而奪取彼盜者物。得本 341 X40n0717_p0206b16
 罪。若以盜心倒易他分物籌者。舉籌。便得本罪。若 342 X40n0717_p0206b17
 前後取滿五錢。亦本罪。若作損減意。破壞燒埋他 343 X40n0717_p0206b18
 物。直五錢。得本罪。若分地。盜心移他標相。直五錢 344 X40n0717_p0206b19
 本罪。若取鳥鼠巢穴中彼所食物。準直成罪。若金 345 X40n0717_p0206b20
 帛。彼無用者。不犯。有主物。作有主想。盜五錢以上。 346 X40n0717_p0206b21
 得本罪。減五錢麤罪。有主疑。取五錢以上。麤罪。減 347 X40n0717_p0206b22
 五錢惡作。無主。作有主想。或復生疑。取五錢以上。 348 X40n0717_p0206b23
 麤罪。減五錢惡作。不犯者。他與想。己有想。糞掃無 349 X40n0717_p0206b24
 主想。暫取想。親厚意想等。此中具足六緣方成其 350 X40n0717_p0206c01
 犯。一是真比丘。二有盜心。二或自作。或教他。四是 351 X40n0717_p0206c02
 他物。作有主想。五數滿五錢。六離本處。作己物想。 352 X40n0717_p0206c03
 即得本罪。若緣不具者。得偷蘭遮(五分律 353 X40n0717_p0206c04
云。物屬他。他所護。不與 354 X40n0717_p0206c04
 而取。是名盜心。又以諂心。曲心。瞋恚心 355 X40n0717_p0206c05
。恐怖心。取他物。亦名盜心。律攝云。盜事 356 X40n0717_p0206c05
略有五種。一對面強取。二 357 X40n0717_p0206c05
 竊盜取。三調弄取。四寄付取。五與更奪取 358 X40n0717_p0206c06
。此之五種。咸是賊收。若夫實不言。苾芻妄 359 X40n0717_p0206c06
說。從彼妻索。隨得物。 360 X40n0717_p0206c06
 時。犯罪輕重。盜經書。皆計直犯罪。盜舍 361 X40n0717_p0206c07
利。有人守護。意欲供養。作大師想者。犯惡 362 X40n0717_p0206c07
作罪若作賣求利想而 363 X40n0717_p0206c07
 盜者。得他勝罪。若天祠中。及塔寺之處。 364 X40n0717_p0206c08
莊嚴具。有人守護。得他勝。非人護者。得麤 365 X40n0717_p0206c08
罪。無非人護。作諸天藥 366 X40n0717_p0206c08
 叉護想。得惡作罪。若盜人時。至期契處。 367 X40n0717_p0206c09
犯盜。若弟子被他偷去。已屬於彼。或未相屬 368 X40n0717_p0206c09
。隨前次第成犯非犯。 369 X40n0717_p0206c09
 若苾芻被他逼掠為奴。身自逃走者無犯。若 370 X40n0717_p0206c10
網罩所繫有情。及賊偷牛繫之於柱。盜心解時 371 X40n0717_p0206c10
。離處成重。懷 372 X40n0717_p0206c10
 悲愍解。得惡作。獵師逐鹿入寺。隨傷不傷 373 X40n0717_p0206c11
。不還無犯。若鹿死應還。若他田地園店等。 374 X40n0717_p0206c11
意為僧伽非理言競。 375 X40n0717_p0206c11
 官斷與時。彼心未捨。得麤罪。心若捨時。 376 X40n0717_p0206c12
即得本罪。官不斷與。得麤罪。若就王斷。斷 377 X40n0717_p0206c12
得便重罪。不待他心息 378 X40n0717_p0206c12
 方犯。若持己物。到於稅處使他越過。得本 379 X40n0717_p0206c13
罪。實是己財。決心迴與父母等。告掌稅者。 380 X40n0717_p0206c13
此非我物。不與汝稅。 381 X40n0717_p0206c13
 或乘空去。或口含。或衣裹。或避路。並得 382 X40n0717_p0206c14
麤罪。若商人將應稅物。置苾芻衣袋中。苾芻 383 X40n0717_p0206c14
不知。攜過無犯。若為 384 X40n0717_p0206c14
 父母。及三寶事。持過稅處。應為稅官種種 385 X40n0717_p0206c15
說法。稱讚三寶。說父母恩。彼不取稅者。無 386 X40n0717_p0206c15
犯。若猶索者。應與。若 387 X40n0717_p0206c15
 三寶財。應持一分酬彼稅直。後當均分。勿 388 X40n0717_p0206c16
令偏少。若。有施物來。知非己分。言我合得 389 X40n0717_p0206c16
者。得麤罪。若受其物 390 X40n0717_p0206c16
 準數成犯。若為他持物擬濟病人聞彼身亡。 391 X40n0717_p0206c17
物還本主。若及命在。後方死者。此成亡物。 392 X40n0717_p0206c17
若賊盜他物。為怖 393 X40n0717_p0206c17
 故。施苾芻。不應受。若作還彼主心。受之 394 X40n0717_p0206c18
無犯。若賊首者。持物來施。隨意應受。若初 395 X40n0717_p0206c18
為貸借。後欲不還。決絕 396 X40n0717_p0206c18
 之時。便得本罪。博奕偷子。迷惑取物。準 397 X40n0717_p0206c19
數成犯。凡是賭物。皆得惡作。被賊偷物。已 398 X40n0717_p0206c19
作捨心。即是屬他。不應 399 X40n0717_p0206c19
 重奪。奪即準數成犯。被他盜時。不應倉卒 400 X40n0717_p0206c20
輒為捨意。後見應取。僧祇律。謂比丘為賊所 401 X40n0717_p0206c20
劫。若已作失想。還 402 X40n0717_p0206c20
 奪。還取。便為賊復劫賊。若賊往聚落。持 403 X40n0717_p0206c21
物將分。還從乞得。無罪。若以勢力恐怖令還 404 X40n0717_p0206c21
。無罪。若告聚落主。方 405 X40n0717_p0206c21
 便慰令還。無罪。若知令彼或殺或縛。則不 406 X40n0717_p0206c22
應告。善見律云。比丘以偷心奪取賊物。離彼 407 X40n0717_p0206c22
身分。若彼人健。還 408 X40n0717_p0206c22
 奪去。比丘雖不得物。亦波羅夷。以決定得 409 X40n0717_p0206c23
。偷心離本處故。若檀越施僧果樹。或擬衣服 410 X40n0717_p0206c23
。或擬湯藥。僧不得 411 X40n0717_p0206c23
 分食。若以果樹為四事布施。比丘以盜心過 412 X40n0717_p0206c24
分食。隨直多少結罪。若為作房舍施僧。迴食 413 X40n0717_p0206c24
得麤罪。應還直。 414 X40n0717_p0206c24
 若為衣施。應當作衣。若飢險時。僧羯磨和 415 X40n0717_p0207a01
合。食用無罪。以衣施。作房舍。以房舍施。 416 X40n0717_p0207a01
作飲食。亦如是。僧祇律 417 X40n0717_p0207a01
 云。若比丘作寺主。塔無物。僧有物。便作 418 X40n0717_p0207a02
是念天人所以供養僧者。皆蒙佛恩。供養僧者 419 X40n0717_p0207a02
。便為供養僧。即持 420 X40n0717_p0207a02
 僧物修治塔者。此寺主得波羅夷。若塔有物 421 X40n0717_p0207a03
。僧無物。便作是念。供養僧者。佛亦在中。 422 X40n0717_p0207a03
便持塔物供僧。寺主 423 X40n0717_p0207a03
 用者。波羅夷。若塔無物。僧有物者。得如 424 X40n0717_p0207a04
法貸用。但分明疏記。言某時貸用。某時得當 425 X40n0717_p0207a04
還。若僧無物。塔有物。 426 X40n0717_p0207a04
 亦如是。若交代時。應僧中讀疏分明付授。 427 X40n0717_p0207a05
若不讀疏。越毗尼罪。若二比丘共財物應分。 428 X40n0717_p0207a05
一比丘盜心獨取。 429 X40n0717_p0207a05
 除自分。他分滿。波羅夷。若同意取。若作 430 X40n0717_p0207a06
是念。今用後當還。無罪。十誦云。檀越請僧 431 X40n0717_p0207a06
。食次未至。自言我應去。 432 X40n0717_p0207a06
 波逸提。得食時。隨計直犯。破鳥巢。取鳥 433 X40n0717_p0207a07
巢。皆惡作。以快心壞捕獵物。麤罪。愍心壞 434 X40n0717_p0207a07
。惡作。善見律云。若寺舍 435 X40n0717_p0207a07
 空廢無人。比丘來見樹有果。應打犍槌。下 436 X40n0717_p0207a08
至三拍手。然後食。無罪。不爾者犯盜。若寺 437 X40n0717_p0207a08
僧避難走去。客比丘 438 X40n0717_p0207a08
 來見飲食及果。以盜心取食。隨結罪。若比 439 X40n0717_p0207a09
丘盜人及衣。人走。解衣置地。比丘猶逐。不 440 X40n0717_p0207a09
及而返。取衣離地。波 441 X40n0717_p0207a09
 羅夷。若盜人。人走。脫衣擲去。猶逐不及 442 X40n0717_p0207a10
。而還。見衣在地。念言。此人擲去。我當拾 443 X40n0717_p0207a10
取。不犯。但得方便偷人麤 444 X40n0717_p0207a10
 罪。若彼人迴頭遙語。比丘。莫取我衣。若 445 X40n0717_p0207a11
故取者。離地本罪。若他奴。比丘語言。汝在 446 X40n0717_p0207a11
此辛苦。何不叛去。若至 447 X40n0717_p0207a11
 他處。可得適意。隨彼比丘語去。離兩足。 448 X40n0717_p0207a12
得本罪。若奴叛。比丘語其道。催令使去。隨 449 X40n0717_p0207a12
語得重罪。若安徐去。比 450 X40n0717_p0207a12
 丘語言。寬行主當捉得。奴隨語駛走。得重 451 X40n0717_p0207a13
罪。若比丘作是言。某方極樂。飯食豐饒。誰 452 X40n0717_p0207a13
能逐去。奴聞。便自逐 453 X40n0717_p0207a13
 比丘去。無犯。又云。有四人共偷。三人得 454 X40n0717_p0207a14
罪。一人得脫。何以故。如四比丘。一是師。 455 X40n0717_p0207a14
三是弟子。欲偷六錢。師語 456 X40n0717_p0207a14
 弟子言。汝人各偷一錢。我偷三。第一弟子 457 X40n0717_p0207a15
言。師偷二。我偷一。汝二人各偷一錢。餘二 458 X40n0717_p0207a15
人展轉相教。亦如是。彼 459 X40n0717_p0207a15
 師自偷三錢得偷蘭遮。教三弟子偷。亦偷蘭 460 X40n0717_p0207a16
遮。何以故。自偷異。教人偷異。是故二偷蘭 461 X40n0717_p0207a16
遮。三人云何得重 462 X40n0717_p0207a16
 罪。為教他偷五錢故)。 463 X40n0717_p0207a17
 ○斷人命戒第三 464 X40n0717_p0207a18
若比丘。故自手斷人命。持刀與人。歎譽死。快勸死。咄 465 X40n0717_p0207a19
男子。用此惡活為。寧死不生。作如是心思惟。種種方 466 X40n0717_p0207a20
便。歎譽死快歡死。是比丘波羅夷不共住。 467 X40n0717_p0207a21
 釋曰。佛遊廣嚴城。住獼猴江邊講堂中。與諸比丘 468 X40n0717_p0207a22
 說不淨觀。諸比丘即便修習不淨觀。從定覺已。厭 469 X40n0717_p0207a23
 患身命。愁憂不樂。便求刀欲自殺。歎死。讚死。勸死。 470 X40n0717_p0207a24
 時有比丘字勿力伽難提(此云鹿喜。餘律皆 471 X40n0717_p0207b01
云鹿杖外道)。手執利 472 X40n0717_p0207b01
 刀。入婆裘園中。有一比丘厭患身命。語言。可斷我 473 X40n0717_p0207b02
 命。我以衣缽與汝。彼即受雇。便斷其命。如是乃至 474 X40n0717_p0207b03
 殺六十人。阿難白佛。佛乃集僧。為說阿那般那三 475 X40n0717_p0207b04
 昧寂然快樂。諸不善法生。即能滅之。永使不生。說 476 X40n0717_p0207b05
 已。遂與諸比丘結戒。故自手斷人命者。故。謂專心。 477 X40n0717_p0207b06
 非錯誤也。自手。謂親手而作也。斷。謂令彼命根不 478 X40n0717_p0207b07
 得相續。四大分散也。人。正謂人趣。顯非餘道。云何 479 X40n0717_p0207b08
 為命。彼一切眾生。以識為本。是識六種。從眼耳鼻 480 X40n0717_p0207b09
 舌身意生。以能生識。故名為根。從此六根。生六種 481 X40n0717_p0207b10
 識。名之為壽。所以者何。是六根六識。得相續生故。 482 X40n0717_p0207b11
 是相續斷。名之為死。是故說此。名之曰命。此有二 483 X40n0717_p0207b12
 種。一彼從初入母胎。但有身命意三根。二至四十 484 X40n0717_p0207b13
 九日後。六根圓具。此之二者。皆名人命。若殺此二。 485 X40n0717_p0207b14
 盡名斷命。持刀與人者。此是教殺。謂持刀杖等授 486 X40n0717_p0207b15
 與他人。令斷彼命。或知彼人患厭身命。即持刀等 487 X40n0717_p0207b16
 與他。歎勸令其自害。歎譽死者。謂於彼樂死者。則 488 X40n0717_p0207b17
 讚歎稱譽其之美德。言。汝已作眾善行。已作功德。 489 X40n0717_p0207b18
 已作救護。汝生便受眾苦。若死當生天上。種種方 490 X40n0717_p0207b19
 便歎譽令死也。快勸死者。謂於其樂死者。則獎勸 491 X40n0717_p0207b20
 彼言。汝所作惡。無仁慈。懷毒意。不作眾善行。不作 492 X40n0717_p0207b21
 救護。汝生便受罪多。不如死快。如此於善惡二種 493 X40n0717_p0207b22
 人前。而行讚勸。令其自殺。或口說。或身口現相。或 494 X40n0717_p0207b23
 遣人說。或遣人持書往彼令其死也。咄。男子者。此 495 X40n0717_p0207b24
 是呼召之言。用此惡活為。寧死不生者。謂汝何用 496 X40n0717_p0207c01
 此不善罪惡生活為。生。則罪惡日增。寧可就死。不 497 X40n0717_p0207c02
 生。則福由多。彼以先勸歎不從。故出此訶毀之言。 498 X40n0717_p0207c03
 令其取死也。作如是心思惟者。謂若訶毀不從。復 499 X40n0717_p0207c04
 以如是殺心思求別法也。種種方便等者。謂以種 500 X40n0717_p0207c05
 種善巧勸歎。令其必死也。此中方便。總有三種。一 501 X40n0717_p0207c06
 身。二身語。三語。若以自手。及瓦石刀杖等行殺。是 502 X40n0717_p0207c07
 名身。持刀與人。教令行殺。或持刀與彼。歎勸令其 503 X40n0717_p0207c08
 自殺。是名身語。訶毀勸譽使死。是名為語。是中犯 504 X40n0717_p0207c09
 相云何。若以如上三種。令死者。盡得波羅夷。不死 505 X40n0717_p0207c10
 者。得麤罪。若更以餘方便。或作坑陷令墮下。或作 506 X40n0717_p0207c11
 發機使墮。或與非藥。或墮他胎。若母死兒活。得麤 507 X40n0717_p0207c12
 罪。非本心故。若眾多比丘。遣一人斷他命。中有疑 508 X40n0717_p0207c13
 者。即遮之。而彼故往斷他命。其遮者麤罪。餘不遮 509 X40n0717_p0207c14
 者。盡波羅夷。若比丘方便欲自殺。得麤罪。若天龍 510 X40n0717_p0207c15
 神鬼。及畜生有解人語能變形者。殺得麤罪。不死 511 X40n0717_p0207c16
 惡作。實人。人想殺。波羅夷。實人生疑。及作非人想。 512 X40n0717_p0207c17
 皆偷蘭遮。非人。人想。及疑。皆偷蘭遮。 513 X40n0717_p0207c18
不犯者。誤殺。 514 X40n0717_p0207c18
 一切無有害心。此中具足五緣。方成其犯。一是比 515 X40n0717_p0207c19
 丘。二是人境(謂男。女。黃門。及從初入 516 X40n0717_p0207c20
母胎後)。三是故殺。四是人想。 517 X40n0717_p0207c20
 五令命斷。緣有闕者。不得本罪(僧祇律云 518 X40n0717_p0207c21
。比丘為殺人故捉刀。得越 519 X40n0717_p0207c21
 毗尼罪。若觸彼身。得偷蘭遮。若死。波羅 520 X40n0717_p0207c22
夷。十誦律云。有三種斷人命。一者用內色。 521 X40n0717_p0207c22
謂比丘用手打他。若足。 522 X40n0717_p0207c22
 若頭。若餘身分。二者用非內色。謂以木瓦 523 X40n0717_p0207c23
石刀箭等。遙擲彼人。三者用內非內色。謂以 524 X40n0717_p0207c23
手捉木瓦石刀箭 525 X40n0717_p0207c23
 等打他。復有不用如是三色者。令毒藥。作 526 X40n0717_p0207c24
坑。作弶。作﹝(ㄇ@(企-止))/(糸*貞)﹞ 527 X40n0717_p0207c24
。作機撥。咒起屍鬼等。若比丘為人作坑桁弶 528 X40n0717_p0207c24
﹝(ㄇ@(企-止))/(糸*貞)﹞ 529 X40n0717_p0207c24
  530 X40n0717_p0207c24
 等。是人因是死者。得波羅夷。若不即死。 531 X40n0717_p0208a01
後因是死。亦波羅夷。後不因此死。偷蘭遮。 532 X40n0717_p0208a01
若非人及畜生因是死 533 X40n0717_p0208a01
 者。皆得偷蘭遮。若為非人作坑等。非人死 534 X40n0717_p0208a02
者麤罪。人死。畜死。皆惡作。若為畜生作坑 535 X40n0717_p0208a02
等。畜死者。波逸提。人 536 X40n0717_p0208a02
 及非人死者。皆惡作。若不定。為一事作。 537 X40n0717_p0208a03
諸有來者。皆令死。人死。波羅夷。非人死麤 538 X40n0717_p0208a03
罪。畜生死波逸提。都無 539 X40n0717_p0208a03
 死者。偷蘭遮。突吉羅。若自斷陰麤罪。自 540 X40n0717_p0208a04
斷指惡作。律攝云。苾芻自打生支。佛言。理 541 X40n0717_p0208a04
應打此。翻更打餘。是無 542 X40n0717_p0208a04
 智者。得惡作罪。摩得勒伽論云。若人懷畜 543 X40n0717_p0208a05
生胎。墮。不犯重。若畜懷人胎。墮。犯重。 544 X40n0717_p0208a05
欲殺凡人。而殺羅漢。欲殺 545 X40n0717_p0208a05
 羅漢。而殺凡人。欲殺父。而誤殺母。或反 546 X40n0717_p0208a06
此。皆得偷蘭遮。不得逆罪。若先作殺母方便 547 X40n0717_p0208a06
已。而自死。母先死。重 548 X40n0717_p0208a06
 逆。自先死。後母死。偷蘭遮。父。羅漢。 549 X40n0717_p0208a07
亦如是。薩婆多論云。若以比丘語故。征統異 550 X40n0717_p0208a07
國。兼得財寶。皆得殺盜二 551 X40n0717_p0208a07
 波羅夷)。 552 X40n0717_p0208a08
 ○大妄語戒第四 553 X40n0717_p0208a09
若比丘。實無所知。自稱言。我得上人法。我已入聖智 554 X40n0717_p0208a10
勝法。我如是。我見是。彼於異時。若問。若不問。欲自清 555 X40n0717_p0208a11
淨故。作是說。我實不知不見。言知言見。虛誑妄語。除 556 X40n0717_p0208a12
增上慢。是比丘波羅夷不共住。 557 X40n0717_p0208a13
 釋曰。爾時世尊遊於廣嚴城。住獼猴江邊高閣講 558 X40n0717_p0208a14
 堂。時世穀貴。乞食難得。婆裘河邊寺中諸比丘向 559 X40n0717_p0208a15
 諸居士自說我得上人法。并讚彼某甲比丘亦得 560 X40n0717_p0208a16
 上人法。諸居士信其言。即以飲食供養。不為飲食 561 X40n0717_p0208a17
 所苦。安居竟。往見世尊。佛慰問已。具以上事白佛。 562 X40n0717_p0208a18
 佛言。汝等愚人。有實尚不應向人說。況復無實。以 563 X40n0717_p0208a19
 無數方便訶責已。與諸比丘結戒。時有一增上慢 564 X40n0717_p0208a20
 比丘。語人言。我得道。彼於異時。精進不懈。勤求方 565 X40n0717_p0208a21
 便。證最上勝法。疑犯妄語。以此白佛。佛言。除增上 566 X40n0717_p0208a22
 慢者。不犯(彼比丘。在阿蘭若修習。暫成 567 X40n0717_p0208a23
就止觀。降伏煩惱。後遊人間。不攝諸根。煩 568 X40n0717_p0208a23
惱便起。 569 X40n0717_p0208a23
 大生慚愧。精進方便。得阿羅漢)。實無所 570 X40n0717_p0208a24
知者。謂於上人法。無所證 571 X40n0717_p0208a24
 悟。自稱者。自稱說己之所得也。上人法者。是賢聖 572 X40n0717_p0208b01
 所修。所證之法。此法對一切凡夫五陰。六入。十八 573 X40n0717_p0208b02
 界。乃至五欲。十結。諸有漏法。是最上故。所謂念慧。 574 X40n0717_p0208b03
 正勤。根。力。覺。道。諸禪。解脫。三昧 575 X40n0717_p0208b04
。正受也。又能除彼 576 X40n0717_p0208b04
 漏法。亦名之為上人法。我已入聖智勝法者。我已 577 X40n0717_p0208b05
 入。謂自己證入也。聖。是佛及聲聞也。智。謂苦集滅 578 X40n0717_p0208b06
 道四聖諦智。及餘諸智。此智是最上殊勝之法。能 579 X40n0717_p0208b07
 證得三乘聖果也。我知是者。謂知彼苦集滅道四 580 X40n0717_p0208b08
 聖諦。我見是者。謂見彼四聖諦理。及得清淨天眼。 581 X40n0717_p0208b09
 觀諸眾生。生此死彼。隨善惡之業報。或見天龍鬼 582 X40n0717_p0208b10
 神來至我所。又知屬意根。得意根清淨。證入聖智。 583 X40n0717_p0208b11
 見。屬眼根。得眼根清淨。明見諸法。而無遺謬也。彼 584 X40n0717_p0208b12
 於異時者。彼。指妄證人。異時。謂妄說之後別時也。 585 X40n0717_p0208b13
 若問者。謂被他檢問。汝以何法得。從誰得。於何處 586 X40n0717_p0208b14
 得。得時云何。如是問時方說。若不問者。謂自生悔 587 X40n0717_p0208b15
 心。他不問。而自發露也。欲自清淨故者。謂希求戒 588 X40n0717_p0208b16
 淨。乃告他言。我實不知不見四聖諦等法。但言知 589 X40n0717_p0208b17
 言見。是虛誑妄語耳。虛者。謂自所說無實。誑者。本 590 X40n0717_p0208b18
 為誑惑於他。妄語者。因以妄心方自稱說。何以此 591 X40n0717_p0208b19
 戒。有若問不問求清淨等語。豈待他發露。方成其 592 X40n0717_p0208b20
 犯耶。此以彼先自對境陳說。而得其罪。故後還欲 593 X40n0717_p0208b21
 於境而求清淨。雖作如是發露之言。然初向他說 594 X40n0717_p0208b22
 時。其罪已成。不由此發露。而得無犯也。除增上慢 595 X40n0717_p0208b23
 者。謂除增上慢人。無有誑心。不入妄語罪中。以其 596 X40n0717_p0208b24
 修道煩惱暫住。自心謂實已得已證聖果。故於出 597 X40n0717_p0208c01
 世增上法中。起心生慢。然此上慢。非破戒懈怠人 598 X40n0717_p0208c02
 得。唯持淨戒修禪定者。不善分別名色。彼初入毗 599 X40n0717_p0208c03
 婆舍那。心絕猛勇。或得舍摩他。以善持力故。煩惱 600 X40n0717_p0208c04
 不起。自謂已得聖果。是故生增上慢。若自知實無 601 X40n0717_p0208c05
 所證。而故作虛誑。是為妄語也。是中犯者。若比丘 602 X40n0717_p0208c06
 如是虛而不實。口向人說。或遣手印。或遣使語。或 603 X40n0717_p0208c07
 遣書往。或作知相。前人知者。波羅夷。不知者。麤罪。 604 X40n0717_p0208c08
 若自在靜處。作不靜想。若不靜處。作靜想。自說我 605 X40n0717_p0208c09
 得上人法麤罪。若向天龍神鬼。及能變形畜生說。 606 X40n0717_p0208c10
 彼知者麤罪。不知者惡作。若實得道。向不同意比 607 X40n0717_p0208c11
 丘說。得惡作。若為人說法相。言我得者。本罪。人作 608 X40n0717_p0208c12
 人想。向說者。本罪。人疑。人作非人想。 609 X40n0717_p0208c13
及非人。人想。 610 X40n0717_p0208c13
 或疑。盡偷蘭遮。不犯者。向人說法。不自言我得。若 611 X40n0717_p0208c14
 戲笑說。屏處獨說。夢中說。錯說等。是中具足五緣。 612 X40n0717_p0208c15
 方成其犯。一是得處所比丘。二是人境。三有故妄 613 X40n0717_p0208c16
 心。四身口現相。五前人領解。具此五緣。得波羅夷。 614 X40n0717_p0208c17
 緣有闕者。隨結應知(律攝云。苾芻意顯勝 615 X40n0717_p0208c18
法在己。面云有苾芻得如是等勝妙 616 X40n0717_p0208c18
 之事。然不自言是我者。得麤罪。五分律云 617 X40n0717_p0208c19
。為利養故。種種讚歎他戒。定。慧。解脫。 618 X40n0717_p0208c19
解脫知見成就。而密以自 619 X40n0717_p0208c19
 美。偷蘭遮。為利養故。坐起行立。言語安 620 X40n0717_p0208c20
詳。以此現得道相。欲令人知。偷蘭遮。十誦 621 X40n0717_p0208c20
律云。有人問比丘言。汝 622 X40n0717_p0208c20
 是阿羅漢不。若默然者。偷蘭應。應言。我 623 X40n0717_p0208c21
非阿羅漢。勒伽論云。若問得果不。答言得。 624 X40n0717_p0208c21
而示以手中果。偷蘭遮。 625 X40n0717_p0208c21
 若言我不墮三途。偷蘭遮。薩婆多論云。乃 626 X40n0717_p0208c22
至言持戒清淨。婬欲不起。不實者。偷蘭遮。 627 X40n0717_p0208c22
若不誦經。自言誦經。 628 X40n0717_p0208c22
 非論師。言論師。非律師。言律師。非坐禪 629 X40n0717_p0208c23
。言坐禪。大而言之。無所誦習。而言我有所 630 X40n0717_p0208c23
誦習。悉偷蘭遮。僧祇律 631 X40n0717_p0208c23
 云。寧噉灰炭。吞食糞土。利刀破腹。不以 632 X40n0717_p0208c24
虛妄稱過人法。而得供養。如律本說。佛告諸 633 X40n0717_p0208c24
比丘。世有二賊。一者 634 X40n0717_p0208c24
 實非淨行。自稱淨行。二者為口腹故。不真 635 X40n0717_p0209a01
實。非己有。在大眾中。故作妄語。自稱得上 636 X40n0717_p0209a01
人法。是中為口腹者。 637 X40n0717_p0209a01
 最上大賊。以盜受人飲食故)。 638 X40n0717_p0209a02
 △後結問 639 X40n0717_p0209a03
諸大德。我已說四波羅夷法。若比丘犯一一法。不得 640 X40n0717_p0209a04
與諸比丘共住。如前。後犯亦如是。是比丘得波羅夷 641 X40n0717_p0209a05
罪。不應共住。今問諸大德。是中清淨不(三 642 X40n0717_p0209a06
說)。諸大德是 643 X40n0717_p0209a06
中清淨。默然故。是事如是持。 644 X40n0717_p0209a07
 釋曰。犯一一法者。謂於四波羅夷法中。隨犯其一。 645 X40n0717_p0209a08
 即非比丘。不得與清眾同居。如前。後犯亦如是者。 646 X40n0717_p0209a09
 如前未受大戒時。是俗人。無比丘分。後犯戒時。亦 647 X40n0717_p0209a10
 如前俗人無異。是比丘得波羅夷罪不應共住者。 648 X40n0717_p0209a11
 既犯其法。便招其罪。罪名捐棄。謂捐棄佛法海外 649 X40n0717_p0209a12
 故不應共住也。若斯四法清淨。堪聞後戒。故須致 650 X40n0717_p0209a13
 問。餘義如前釋。向下諸篇。例此應知。更不重出。此 651 X40n0717_p0209a14
 中波羅夷罪。犯名雖同。果報有異。所以者何。如婬 652 X40n0717_p0209a15
 處非一。畜生。及人。人中。有出家。不出家。不出家有 653 X40n0717_p0209a16
 二種。有持戒。不持戒。出家中有五種。亦有持戒。不 654 X40n0717_p0209a17
 持戒。乃至聖人。有如是差別。如盜戒中。所盜處非 655 X40n0717_p0209a18
 一。有出家。在家。在家人中。盜取他物。亦有差別。出 656 X40n0717_p0209a19
 家人中盜亦有差別。三寶中亦有差別。如殺戒中。 657 X40n0717_p0209a20
 人有在家。出家。及持戒。不持戒。乃至聖人。如是差 658 X40n0717_p0209a21
 別。如妄戒中。向在家人說得上人法重。向出家人 659 X40n0717_p0209a22
 說輕。是故得罪名雖同。果報不同也。薩婆多論云。 660 X40n0717_p0209a23
 凡犯罪有三種。一犯業道罪。二犯惡。行罪。三犯戒 661 X40n0717_p0209a24
 罪。須提那於三罪中。得犯惡行罪。婬是惡法故。無 662 X40n0717_p0209b01
 業道罪。自己妻故。無犯戒罪。佛未結戒故。林中比 663 X40n0717_p0209b02
 丘得二罪。得惡行罪。婬是惡法故。得業道罪。雌獼 664 X40n0717_p0209b03
 猴屬雄獼猴故。不得犯戒罪。佛未結戒故。餘戒例 665 X40n0717_p0209b04
 此可知。又盜他物時。物離本處有二種。一舉離本 666 X40n0717_p0209b05
 處。二舉離本處。還著本處。即持去者。得二種罪。一 667 X40n0717_p0209b06
 得業道罪。以盜他物故。二得犯戒罪。以佛結戒故。 668 X40n0717_p0209b07
 還著本處者。得一罪。先離本處。還著本處。不損他 669 X40n0717_p0209b08
 物故。無業道罪。唯得犯戒罪。準義應知。俱有惡行 670 X40n0717_p0209b09
 罪。盜是惡法故也。律攝云。何故初三他勝。先婬後 671 X40n0717_p0209b10
 殺。逆次而說。不同餘處。殺盜婬妄。而為次第。此依 672 X40n0717_p0209b11
 犯緣前後而說。又依由前引生後故。而為次第。由 673 X40n0717_p0209b12
 不淨行。便行偷盜。既行盜已。遂殺怨家。殺已。問時。 674 X40n0717_p0209b13
 便作妄語。又復煩惱最強盛者。在前而制。此四他 675 X40n0717_p0209b14
 勝。其相云何。謂無厭離。不忍。不證。然無厭離最強 676 X40n0717_p0209b15
 盛者。立為初二。一於婬欲。二於資財。不忍故行殺。 677 X40n0717_p0209b16
 不證故妄語。如上所釋。當取後說為義。謂以地繫 678 X40n0717_p0209b17
 煩惱偏重。故首制之。比丘遽出三界。婬欲是生死 679 X40n0717_p0209b18
 根原。有漏濁因。故楞嚴經亦為首誨。佛告阿難。若 680 X40n0717_p0209b19
 諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。 681 X40n0717_p0209b20
 汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多 682 X40n0717_p0209b21
 智禪定現前。如不斷婬。必落魔道。汝教世人修三 683 X40n0717_p0209b22
 摩地。先斷心婬。是名如來先佛世尊。第一決定清 684 X40n0717_p0209b23
 淨明誨。若不斷婬。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。 685 X40n0717_p0209b24
 經百千劫。秪名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。 686 X40n0717_p0209c01
 汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成 687 X40n0717_p0209c02
 婬。輪轉三塗。必不能出。如來涅槃。何路修證。必使 688 X40n0717_p0209c03
 婬機。身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。如 689 X40n0717_p0209c04
 經所明。自當觀察。善惟修習。無致後失。 690 X40n0717_p0209c05
 ○二僧殘法(開三) 初總標 中別列 後結問。 691 X40n0717_p0209c06
 △初總標 692 X40n0717_p0209c07
諸大德。是十三僧伽婆尸沙法。半月半月說。戒經中 693 X40n0717_p0209c08
來。 694 X40n0717_p0209c09
 釋曰。僧伽。是眾。婆尸沙。是殘。謂前四波羅夷法。是 695 X40n0717_p0209c10
 無餘義。若犯其一。無有餘殘可治。此十三法。體是 696 X40n0717_p0209c11
 有餘。若犯者。尚有餘殘可治。要依僧伽而行其法。 697 X40n0717_p0209c12
 及依僧伽而出其罪。非依一二三比丘而行其法。 698 X40n0717_p0209c13
 及非依不滿二十人僧。而得出罪也。毗尼母經云。 699 X40n0717_p0209c14
 如人為他所殺。尚有咽喉。名之為殘。如二人共入 700 X40n0717_p0209c15
 陣間。一為他所害命絕。二為他所害命根少在不 701 X40n0717_p0209c16
 斷。若得好醫良藥。可得除瘥。若無者。不可瘥也。犯 702 X40n0717_p0209c17
 僧殘者。亦復如是。有少可懺悔之理。若得清淨大 703 X40n0717_p0209c18
 眾。為如法說懺悔除罪之法。此罪可除。若無清淨 704 X40n0717_p0209c19
 大眾。不可除滅。是名僧殘。 705 X40n0717_p0209c20
 △中別列 706 X40n0717_p0209c21
 ○故失精戒第一 707 X40n0717_p0209c22
若比丘。故弄陰失精。除夢中。僧伽婆尸沙。 708 X40n0717_p0209c23
 釋曰。時佛遊舍衛城。迦留陀夷。欲意熾盛。隨念憶 709 X40n0717_p0209c24
 想。弄失不淨。諸比丘。以此白佛。佛言。云何於我清 710 X40n0717_p0210a01
 淨法中出家。作穢污行。汝愚人。舒手受人信施。復 711 X40n0717_p0210a02
 以此手弄陰出精。以無數方便呵責已。與諸比丘 712 X40n0717_p0210a03
 結戒。時有一比丘。亂意睡眠。於夢中失精。疑犯僧 713 X40n0717_p0210a04
 殘。以此白佛。佛言。不犯。然亂意眠有五過失。一者 714 X40n0717_p0210a05
 惡夢。二者諸天不護。三者心不入法。四者不惡惟 715 X40n0717_p0210a06
 明相。五者於夢中失精。善意眠有五功德。反上是 716 X40n0717_p0210a07
 也。故弄陰失精者。故。謂故心而作。以妄想邪憶念 717 X40n0717_p0210a08
 風吹婬欲火故肉髓膏流。熱變為精。故心泄出。離 718 X40n0717_p0210a09
 於本處也(善見律云。以腰為本處。又云。 719 X40n0717_p0210a10
不然。舉體有精。惟除髮瓜及燥處。乃無精。 720 X40n0717_p0210a10
若精離 721 X40n0717_p0210a10
 本處。至道。不至道。及出。乃至飽一蠅。 722 X40n0717_p0210a11
得僧殘)除夢中者。謂在夢中不犯。 723 X40n0717_p0210a11
 以夢中無有實事可求故。若未離貪瞋癡人。散亂 724 X40n0717_p0210a12
 心眠。必失不淨。若繫念心眠。無有是過。言故弄陰。 725 X40n0717_p0210a13
 是所犯因。除夢中。乃重結開緣。僧伽婆尸沙。是結 726 X40n0717_p0210a14
 罪相也(僧祇律云。夢者虛妄不實。若夢真 727 X40n0717_p0210a15
實。於我法中修梵行者。無有解脫。以一切夢 728 X40n0717_p0210a15
。皆不 729 X40n0717_p0210a15
 真實。是故諸修梵行者。於我法中得盡苦際 730 X40n0717_p0210a16
)。是中犯者。若為樂故。為自 731 X40n0717_p0210a16
 試故。為福德故。為祭祀故。為生天故。為布施故。為 732 X40n0717_p0210a17
 種子故。為自憍恣故。為顏色和悅故。如是一切方 733 X40n0717_p0210a18
 便弄失者。僧殘。不失偷蘭遮。此有六種發心動身。 734 X40n0717_p0210a19
 失不淨。並得僧殘。謂內色。外色。內外色。水風空。內 735 X40n0717_p0210a20
 色者己身。外色者他身。內外色者。己身他身。水風 736 X40n0717_p0210a21
 空者。若以男根逆水。或順水。或以水灑。若逆風。順 737 X40n0717_p0210a22
 風。或口噓。若虛空中動身。亦無內色。亦無外色。自 738 X40n0717_p0210a23
 動故得罪。如是一切憶念身動失不淨僧殘。若女 739 X40n0717_p0210a24
 人捉比丘前。或後。比丘動身失不淨僧殘。不動身 740 X40n0717_p0210b01
 失者惡作。若比丘教比丘弄失得麤罪。不失得惡 741 X40n0717_p0210b02
 作。教餘人弄失。不失。一切惡作。比丘尼波逸提。下 742 X40n0717_p0210b03
 三眾突吉羅。不犯者。邪憶念失。見美色不觸而失。 743 X40n0717_p0210b04
 或行時自觸兩﹝月*坒﹞。或衣。或裙。或洗浴。揩摩。或煩惱 744 X40n0717_p0210b05
 熾盛。他觸著時泄出。一切不作出不淨意等。此戒 745 X40n0717_p0210b06
 比丘尼得波逸提者。以女人煩惱深重。難拘難制。 746 X40n0717_p0210b07
 又要在私屏處。多緣。多力。方能得出。不同男子。隨 747 X40n0717_p0210b08
 事能出。故不同制。而罪亦輕也(根本律攝 748 X40n0717_p0210b09
云。覺時為方便。夢中流泄。 749 X40n0717_p0210b09
 或復翻此。作心受樂。或前興方便。後乃息 750 X40n0717_p0210b10
心。或作方便其精欲動。即便攝念。皆得麤罪 751 X40n0717_p0210b10
。若捉他生支。故出 752 X40n0717_p0210b10
 不淨。或量度自生支。或手捉搦為樂。摩觸 753 X40n0717_p0210b11
故令興起。並得麤罪。若為染心看自生支。得 754 X40n0717_p0210b11
惡作罪。勒伽論云。 755 X40n0717_p0210b11
 出莖中精。偷蘭遮。僧祇律云。若欲心起。 756 X40n0717_p0210b12
身生。無出想。不故弄出。當自責心。若見他 757 X40n0717_p0210b12
行婬。及禽獸交會。欲心 758 X40n0717_p0210b12
 起失不淨者。是應責心若復為受樂故。更方 759 X40n0717_p0210b13
便逐看。欲令出。出者僧殘。若見男女裸身。 760 X40n0717_p0210b13
欲心起失不淨者。 761 X40n0717_p0210b13
 應責心。若為樂故。逐往看。令出者僧殘)。 762 X40n0717_p0210b14
 ○女身相觸戒第二 763 X40n0717_p0210b15
若比丘。婬欲意。與女人身相觸。若捉手。若捉髮。若觸 764 X40n0717_p0210b16
一一身分者。僧伽婆尸沙。 765 X40n0717_p0210b17
 釋曰。佛在舍衛國。時迦留陀夷。聞佛所制。不得墮 766 X40n0717_p0210b18
 精。便伺婦女至房。捫摸唼口。諸比丘以此白佛。佛 767 X40n0717_p0210b19
 呵責已。而為結戒。婬欲意者。謂情生愛染也。與女 768 X40n0717_p0210b20
 人身相觸者。是總標句。捉手捉髮。是別釋句。觸一 769 X40n0717_p0210b21
 一身分。是總結句。女人謂堪行欲境。身。謂從髮至 770 X40n0717_p0210b22
 足。身相觸。謂以身就身作摩觸事。此有九事。謂捉 771 X40n0717_p0210b23
 摩。牽。推。逆摩。順摩。舉。下。捉。捺 772 X40n0717_p0210b24
。捉摩者。摩身前後。牽 773 X40n0717_p0210b24
 者。牽近於前。推者。推卻於後。逆摩者。從下至上。順 774 X40n0717_p0210c01
 摩者。從上至下。舉者。捉舉於上。下者。捉令坐下。捉 775 X40n0717_p0210c02
 者。捉持前後乳髀。捺者。擫捺前後乳髀也。捉手者。 776 X40n0717_p0210c03
 手。謂從指至臂。捉髮者。髮。謂頭髮。若觸一一身分 777 X40n0717_p0210c04
 者。觸。謂觸著。身分。謂餘身諸支節。肩臂臍乳髀﹝月*耑﹞ 778 X40n0717_p0210c05
 爪齒等。是中犯者。若比丘欲心染著。觸女人。或女 779 X40n0717_p0210c06
 人觸比丘。欲心染著。無衣物隔時。隨觸多少。一一 780 X40n0717_p0210c07
 僧殘。隨一有衣隔。便得麤罪。二俱有隔。以衣物相 781 X40n0717_p0210c08
 觸。得惡作。若觸天龍神鬼女。畜生女能變形者。皆 782 X40n0717_p0210c09
 得麤罪。與二形身相觸者。麤罪。與男子身相觸。及 783 X40n0717_p0210c10
 觸畜生不能變形者。皆惡作。若作女想。與男身相 784 X40n0717_p0210c11
 觸。作男想。與女身相觸。皆偷蘭遮。此女作餘女想。 785 X40n0717_p0210c12
 餘女作此女想。皆僧殘。觸死女身未壞者。僧殘。半 786 X40n0717_p0210c13
 分壞。多分壞者。麤罪。隨女人所倚處。比丘以欲心 787 X40n0717_p0210c14
 動之。麤罪。若女人作禮捉足。覺觸樂動身僧殘。不 788 X40n0717_p0210c15
 動身惡作。打女人突吉羅。若欲心觸衣缽坐具等。 789 X40n0717_p0210c16
 乃至自觸身。一切惡作。人女。人女想。僧殘。人女疑。 790 X40n0717_p0210c17
 及作非人女想。非人女作人女想。或復生疑。盡得 791 X40n0717_p0210c18
 麤罪。比丘尼波羅夷。下三眾惡作。不犯者。若有所 792 X40n0717_p0210c19
 取與相觸著。若腳跌倒地。墮女人上。若女人為水 793 X40n0717_p0210c20
 所漂。或墮火中。坑中。慈念接出。或繩縊 794 X40n0717_p0210c21
。食毒。自刎。 795 X40n0717_p0210c21
 為救濟故。一切無心受觸樂。不犯。時佛在人間遊 796 X40n0717_p0210c22
 行。見大聚火熾然。告諸比丘曰。若使有人捉彼火 797 X40n0717_p0210c23
 捫摸嗚之。即燒其皮肉筋骨消盡。若復有人。捉四 798 X40n0717_p0210c24
 姓之女。捫摸嗚之。此二事。何者為善。諸比丘言。捉 799 X40n0717_p0211a01
 彼等女嗚之。世事為善。若捉火即燒爛皮骨消盡。 800 X40n0717_p0211a02
 得大苦痛。不可堪耐。佛言。寧捉火嗚。乃至筋骨消 801 X40n0717_p0211a03
 盡為善。何以故。不以此因緣。墮三惡道。若非沙門。 802 X40n0717_p0211a04
 自言沙門。乃至覆處作罪。內空腐爛。外現完淨。不 803 X40n0717_p0211a05
 消信施。墮三惡道。長夜受苦。是故當持淨戒。受人 804 X40n0717_p0211a06
 信施。一切所須。能令施主得大果報。所為出家。作 805 X40n0717_p0211a07
 沙門。亦得成就(僧祇律云。若女人落水。 806 X40n0717_p0211a08
求救者。比丘作地想捉出。不犯。若授竹木繩 807 X40n0717_p0211a08
 牽出。不犯。若女人急捉比丘者。比丘正念 808 X40n0717_p0211a09
住。若心有異。合麤厚衣捉者。偷蘭遮。若軟 809 X40n0717_p0211a09
薄衣被合捉者。僧殘 810 X40n0717_p0211a09
 十誦律云。女人為水漂應救。雖婬心起。但 811 X40n0717_p0211a10
捉一處莫放。到岸不應故觸。若更觸得罪。若 812 X40n0717_p0211a10
繡畫木彫女故觸。 813 X40n0717_p0211a10
 突吉羅。善見律云。若女人打比丘。比丘以 814 X40n0717_p0211a11
欲心喜受。突吉羅。律攝云。若母來抱。若女 815 X40n0717_p0211a11
坐懷中。若於迮路。口 816 X40n0717_p0211a11
 觸。女唇。皆無犯。五種傍生。可憑渡河。 817 X40n0717_p0211a12
象。馬。特牛。水牛。犛牛。若﹝牛*孛﹞ 818 X40n0717_p0211a12
傍生。不應憑渡)。 819 X40n0717_p0211a12
 ○麤惡語戒第三 820 X40n0717_p0211a13
若比丘。婬欲意。與女人麤惡婬欲語。隨所說麤惡婬 821 X40n0717_p0211a14
欲語。僧伽婆尸沙。 822 X40n0717_p0211a15
 釋曰。緣起同前。婬欲意。如上釋。女人。謂解善惡言 823 X40n0717_p0211a16
 語者。麤惡者。謂鄙穢不淨。非梵行法。雖一切罪。皆 824 X40n0717_p0211a17
 名為惡。但此為麤重罪之因緣。現是鄙穢不淨之 825 X40n0717_p0211a18
 因。當來定招不如意之惡果。故特標云麤惡。婬欲 826 X40n0717_p0211a19
 語者。謂稱說彼大小便道好醜。與婬欲相應不軌 827 X40n0717_p0211a20
 之言也與女人麤惡婬欲語。是總標句。隨所說麤 828 X40n0717_p0211a21
 惡婬欲語。是別相句。是中犯者。有八事。皆得僧殘。 829 X40n0717_p0211a22
 謂自求。教他求。問答解說教罵也。自求者。比丘欲 830 X40n0717_p0211a23
 意對女人言。與我二道。作如是如是事。或作餘語 831 X40n0717_p0211a24
 與婬欲相應之言。教他求者。比丘語言。天神祐我。 832 X40n0717_p0211b01
 共汝作如是如是事。問者。謂問彼二道與夫主及 833 X40n0717_p0211b02
 外人私通事。答者。謂答彼二道與夫主私通事。解 834 X40n0717_p0211b03
 者。說者。亦如上。教者。謂教彼治二道。令夫主外人 835 X40n0717_p0211b04
 敬愛。罵者。謂毀辱彼二道也。如上說而了了者。一 836 X40n0717_p0211b05
 一僧殘。不了了者麤罪。若與指印。書。遣使。作相。令 837 X40n0717_p0211b06
 彼女人知者。僧殘。不知者麤罪。除二道。說餘處好 838 X40n0717_p0211b07
 惡麤罪。向天龍鬼神女。及黃門二形說。彼知者麤 839 X40n0717_p0211b08
 罪。不知者惡作。向不能變形畜女。及男子說者惡 840 X40n0717_p0211b09
 作。若比丘欲意。向說麤惡語。麤惡語想。僧殘。麤惡 841 X40n0717_p0211b10
 語疑。及非麤惡。麤惡想。或復生疑。皆偷蘭遮。人女。 842 X40n0717_p0211b11
 人女想僧殘。人女疑。或作非人女想。及非人女。作 843 X40n0717_p0211b12
 人女想。或復生疑。或女作男想。男作女想。盡偷蘭 844 X40n0717_p0211b13
 遮。此女作餘女想。餘女作此女想。皆僧殘。若性好 845 X40n0717_p0211b14
 作麤惡語。非欲心。突吉羅。比丘尼偷蘭遮。下三眾 846 X40n0717_p0211b15
 突吉羅。不犯者。為女人說不淨觀。若說毗尼時。言 847 X40n0717_p0211b16
 次及此。若夢中語。欲說此。錯說彼等(根 848 X40n0717_p0211b17
本部云。若女人說鄙惡 849 X40n0717_p0211b17
 語。苾芻以言領受。情歡其事。雖不自說。 850 X40n0717_p0211b18
亦得僧殘。若於方國。雖說鄙惡言。然非所諱 851 X40n0717_p0211b18
者。皆非是犯)。 852 X40n0717_p0211b18
 ○歎身索供戒第四 853 X40n0717_p0211b19
若比丘。婬欲意。於女人前自歎身言。大妹。我修梵行。 854 X40n0717_p0211b20
持戒精進。修集善法。可持是婬欲法供養我。如是供 855 X40n0717_p0211b21
養第一最。僧伽婆尸沙。 856 X40n0717_p0211b22
 釋曰。緣處同前。婬欲意如上釋。於女人前者。謂在 857 X40n0717_p0211b23
 能解善惡言義女人前也。自歎身者。此有三種自 858 X40n0717_p0211b24
 歎。一謂自稱譽己身端正好顏色。二謂自稱譽種 859 X40n0717_p0211c01
 族。我是剎帝利。長者。居士。婆羅門種。三謂自稱譽 860 X40n0717_p0211c02
 所修善法也。大妹者。是稱喚彼詞。我修梵行者。述 861 X40n0717_p0211c03
 自能修習清淨之行。以此行是趣涅槃道。故云梵 862 X40n0717_p0211c04
 行。持戒精進者。謂自戒圓滿。不缺。不穿漏。無染污 863 X40n0717_p0211c05
 也。修集善法者。謂勤修集諸勝妙法。所謂十二頭 864 X40n0717_p0211c06
 陀功德。及能讀誦。多聞。說法。持律。坐禪等。由修淨 865 X40n0717_p0211c07
 行。故戒圓滿。由戒圓滿。故成就諸勝妙功德也。已 866 X40n0717_p0211c08
 上顯自述功德。向下明索供養。可持是婬欲法供 867 X40n0717_p0211c09
 養我者。此明正索非法供養。揀非餘事也。如是供 868 X40n0717_p0211c10
 養第一最者。謂如是婬欲供養。於諸供養中。是為 869 X40n0717_p0211c11
 第一最勝也。是中犯者。若在女前。一自歎譽身。一 870 X40n0717_p0211c12
 僧殘。隨歎身多少了了者。一一僧殘。說而不了了 871 X40n0717_p0211c13
 者麤罪。若作手印。書信。遣使。現相。令彼知者。皆得 872 X40n0717_p0211c14
 僧殘。不知者麤罪。除二道。更索餘處供養。偷蘭遮。 873 X40n0717_p0211c15
 向天龍鬼神女。畜女能變形者。說而了了麤罪。不 874 X40n0717_p0211c16
 了了惡作。向男子畜生歎。突吉羅。人女。非人女想。 875 X40n0717_p0211c17
 疑。及餘四眾得罪輕重。俱如前戒說。不犯者。語言。 876 X40n0717_p0211c18
 此比丘賢善。汝應以身口意業慈供養。若為說毗 877 X40n0717_p0211c19
 尼時。言說相似。乃至錯說等(剎帝利。如 878 X40n0717_p0211c20
九十事中入王宮戒釋)。 879 X40n0717_p0211c20
 ○媒嫁戒第五 880 X40n0717_p0211c21
若比丘。往來彼此媒嫁。持男意語女。持女意語男。若 881 X40n0717_p0211c22
為成婦事。若為私通事。乃至須臾頃。僧伽婆尸沙。 882 X40n0717_p0211c23
 釋曰。佛在王舍城靈鷲山中。時迦羅比丘。善知俗 883 X40n0717_p0211c24
 法。為他媒嫁。彼諸男女婚娶得適意者。便歡喜供 884 X40n0717_p0212a01
 養讚歎。不得適意者。便怨罵之。諸比丘以此白佛。 885 X40n0717_p0212a02
 佛種種訶責已。結戒。往來彼此媒嫁者。謂比丘為 886 X40n0717_p0212a03
 男女使。往來作婚娶也。持男意語女。持女意語男 887 X40n0717_p0212a04
 者。謂將彼此男女之意。互相告知也。若為成婦及 888 X40n0717_p0212a05
 私通事者。成婦。是終身為妻也。私通。是暫時私與 889 X40n0717_p0212a06
 他交會也。乃至須臾頃者。顯非長時也。一日一夜。 890 X40n0717_p0212a07
 共有三十須臾。乃至令一須臾間合會亦得本罪。 891 X40n0717_p0212a08
 其往來彼此媒嫁。是使也。持男女意相語。是主也。 892 X40n0717_p0212a09
 為成婦及私通。是事也。乃至須臾頃。是時也。是中 893 X40n0717_p0212a10
 犯相云何。彼男女遣比丘為使。語言。汝為我取婦。 894 X40n0717_p0212a11
 若與我私通。若言須臾間。若一念頃。比丘自受其 895 X40n0717_p0212a12
 語。自往語。自受語還報。僧殘。如是應知。比丘受語。 896 X40n0717_p0212a13
 往問。還報。於此三中。或自為初二。後一遣使。或自 897 X40n0717_p0212a14
 為初一。後二遣使。或自為初後。遣他作中。皆得僧 898 X40n0717_p0212a15
 殘。此有四事。並成媒嫁。一語。二書。三 899 X40n0717_p0212a16
指印。四現相。 900 X40n0717_p0212a16
 用此四事於彼受往還三中。或單以一事而為三。 901 X40n0717_p0212a17
 或用二三事而為間雜。若自往還。若遣使往還。令 902 X40n0717_p0212a18
 彼知者。僧殘。不知麤罪。於其三中作二。得偷蘭遮。 903 X40n0717_p0212a19
 作一得突吉羅。隨媒嫁多小說而了了。一一僧殘。 904 X40n0717_p0212a20
 不了了麤罪若媒嫁天龍神鬼女。畜女得變形者。 905 X40n0717_p0212a21
 及兩門。二根。盡麤罪。媒嫁男子。畜生。 906 X40n0717_p0212a22
皆惡作。人女。 907 X40n0717_p0212a22
 人女想。僧殘。人女疑。及作非人女想。非人女。非人 908 X40n0717_p0212a23
 女想。及疑。皆偷蘭遮。若持他書往。不檢看。若為白 909 X40n0717_p0212a24
 衣作餘使。盡惡作。比丘尼同犯。下三眾惡作。不犯 910 X40n0717_p0212b01
 者。為和合別離。夫婦共諍。和合令懺悔。為父母病。 911 X40n0717_p0212b02
 及繫閉在獄。為信心優婆塞病。及在獄。為三寶。為 912 X40n0717_p0212b03
 塔。為病比丘等。看書持往。不犯。此上五戒。並屬欲 913 X40n0717_p0212b04
 事。初戒雖無女境。而得受樂。次二戒。由身。由語。而 914 X40n0717_p0212b05
 受欲樂。第四戒。以善方便。而求欲樂。此第五戒。為 915 X40n0717_p0212b06
 他欲樂。而於中取活也(善見律云。若父母 916 X40n0717_p0212b07
鬥諍。父遣母還本家。後生悔心。語 917 X40n0717_p0212b07
 比丘言。我年老旦夕無人侍養。可語汝母還 918 X40n0717_p0212b08
看我。比丘受。此使。語母還報父。僧殘。僧 919 X40n0717_p0212b08
祇律云。若男子有眾 920 X40n0717_p0212b08
 多婦。有念者。有不念者。比丘語言。當等 921 X40n0717_p0212b09
看視。務令均平。答言。當如師教。得偷蘭遮 922 X40n0717_p0212b09
。若夫婦諍。比丘勸論和 923 X40n0717_p0212b09
 合。偷蘭遮。若彼夫婦不和。或於佛事僧事 924 X40n0717_p0212b10
有缺。為福事故。勸令和合。無罪。若勸婦早 925 X40n0717_p0212b10
還夫舍。偷蘭遮。有二 926 X40n0717_p0212b10
 比丘。一有子。一有女。即自為婚配。二俱 927 X40n0717_p0212b11
僧殘。有人多畜馬。而無好種生者。倩比丘語 928 X40n0717_p0212b11
某家有好生馬。為我 929 X40n0717_p0212b11
 求之。比丘為求。得偷蘭遮。戒因緣經云。 930 X40n0717_p0212b12
解放畜生。合其牝牡。僧殘。律攝云。若告言 931 X40n0717_p0212b12
。何不索婦。得惡作罪。若 932 X40n0717_p0212b12
 復告言。彼家有女。何不求之。意為媒合。 933 X40n0717_p0212b13
得麤罪。若言。此男何不為入舍。若言。此女 934 X40n0717_p0212b13
何不事姑。若言此男何 935 X40n0717_p0212b13
 不別室。但是片言與媒事相應。所有言說。 936 X40n0717_p0212b14
皆惡作罪。弟子語師。我欲為他作媒事。師默 937 X40n0717_p0212b14
言許者。得麤罪。何 938 X40n0717_p0212b14
 因此四戒如是次第。凡諸男子。未知女意。 939 X40n0717_p0212b15
先且執手。欲試其情。若聽許時。次當捉臂。 940 X40n0717_p0212b15
乃至咽腹。漸次觸餘。 941 X40n0717_p0212b15
 若不許時。便說鄙語。以誘其情。此對不信 942 X40n0717_p0212b16
女人為斯二事。若信敬女。知其樂福。作眾善 943 X40n0717_p0212b16
語。而勸論之。此三 944 X40n0717_p0212b16
 據其自身染欲。次一為他。因求衣食。作媒 945 X40n0717_p0212b17
嫁事。和合男女也)。 946 X40n0717_p0212b17
  947 X40n0717_p0212b18
四分戒本如釋卷第二 948 X40n0717_p0212b19
  949 X40n0717_p0212b20
    音釋 950 X40n0717_p0212b21
 杙 音亦。﹝厥/木﹞也。   關塞 塞音賽。隔也。邊界也。 951 X40n0717_p0212b22
 桁弶 上音杭。械夾足及頸皆曰桁。下音強去聲。 952 X40n0717_p0212b23
  設詈於道也。 953 X40n0717_p0212b24
 二形 即二根人。謂一身具有男女二根。 954 X40n0717_p0212c01

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 717《四分戒本如釋》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 717 四分戒本如釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version

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四分戒本如釋卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 328 條)

一念

一法

七眾

七寶

二百五十戒

二行

二戒

二足

二身

二根

二罪

二道

人天

人身

入聖

十利

十戒

三有

三行

三衣

三法

三昧

三界

三乘

三根

三惡道

三善根

三塗

三語

三寶

上人

上慢

凡夫

乞食

大比丘

大妄語

大戒

大師

己證

不生

不淨行

不淨觀

不與取

中有

五戒

五根

五欲

五陰

五過

六入

六根

六道

六識

六難

分別

天人

天眼

天龍

心地

心量

手印

方便

止觀

比丘

比丘尼

毛頭

火淨

世界

世尊

世間

出世

出家

功德

四大

四大分散

四分

四心

四身

四事

四事

四法

四眾

四聖

四聖諦

四緣

四魔

外空

外道

布施

布薩

本心

正受

正念

正法

正勤

犯戒

生因

生死

白衣

同居

名色

名相

因緣

地上

地獄

妄心

妄想

妄語

妄語戒

如來

如法

安居

安居竟

安隱

式叉

有情

有無

有漏

死相

自在

自恣

行人

行法

行者

衣缽

佛戒

佛事

佛法

佛種

別相

別解脫

利養

坐具

坐禪

妙果

妙法

弟子

戒法

戒相

戒經

我見

我所

沙門

沙彌

沙彌尼

身心

身相

身惡作

身業

事相

依止

供養

具戒

具足戒

制戒

受戒

受具

受持

和尚

命者

居士

念天

所作

果報

波羅夷

法服

法相

法處

知見

空處

舍衛

舍衛國

金口

長者

阿羅漢

阿蘭若

阿蘭若處

阿闍梨

非人

非梵行

信心

俗人

剎帝利

威儀

律師

思惟

持犯

持戒

持律

施主

染心

染污

染著

流轉

相應

苦集滅道

苦際

降伏

食時

修善

修道

修證

差別

悔過

涅槃

畜生

畜生因

畜生有

破戒

鬼神

偷盜

執持

婆羅門

寂然

寂滅

得道

捨心

捨戒

梵行

欲取

欲想

清淨

淨戒

淨觀

現前

眾生

眼根

莊嚴

袈裟

傍生

喜受

惡行

惡果

惡道

智者

無記

無貪

無量

無諍

無餘

無學

無學果

發心

發露

結使

結縛

善巧

善男子

善來

善法

善根

善惡

菩提

虛妄

虛空

飲食供養

圓具

意三

意根

意業

意樂

愛結

業報

滅道

煩惱

當來

聖人

聖果

聖諦

解脫

解脫知見

道果

道俗

道器

僧伽

僧物

僧祇

僧祇律

僧殘

塵勞

慚愧

盡形壽

睡眠

福智

福德

種子

精進

說法

增上

增上心

增上慢

增長

摩觸

瞋恚

緣起

羯磨

諸天

諸有

諸法

賢聖

輪轉

懈怠

隨順

龍神

優婆塞

檀越

禪定

聲聞

叢林

壞色

羅漢

證入

邊地

邊界

懺悔

釋子

釋迦

蘭若

魔道

歡喜

讀誦

靈鷲山

苾芻

犍度

闍梨

鷲山

麤惡語

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