1 X40n0715_p0177a01
  2 X40n0715_p0177a02
釋戒本序 3 X40n0715_p0177a03
  4 X40n0715_p0177a04
    鄞江 道言 述 5 X40n0715_p0177a05
序題號中凡論立題為存簡濫使開卷易明永除疑 6 X40n0715_p0177a06
執今此一題略明三別言四分者五部之別名一宗 7 X40n0715_p0177a07
之通號以諸部中各有戒本今特標舉簡異佗宗言 8 X40n0715_p0177a08
比丘者以比丘尼亦有注戒本其文已亡言含注者 9 X40n0715_p0177a09
簡異刪定戒本單寫本文被世誦集今文私摘廣律 10 X40n0715_p0177a10
注釋正經使戒相通明持犯易識故云含注言戒本 11 X40n0715_p0177a11
者疏云顯教體也戒者禁也警也即眾行之所因本 12 X40n0715_p0177a12
者根也從也能生成於道務此戒為道本又戒為行 13 X40n0715_p0177a13
本世出世之行依承之又戒為教本一部廣律止解 14 X40n0715_p0177a14
戒行之文計應名律本今舉行目教也又云戒為說 15 X40n0715_p0177a15
本在座誡勸有所依承文云半月說戒經中來者豈 16 X40n0715_p0177a16
不以所說為傳者之本又云聽者以說為本耳聽心 17 X40n0715_p0177a17
納尋說生行上以五義消釋前二約所詮法後三約 18 X40n0715_p0177a18
能詮文言序者爾雅云東西楰蚺壯レp世晪レb 19 X40n0715_p0177a19
堂奧之外即喻序文冠一經之表。 20 X40n0715_p0177a20
太一山者古文以為終南是則二名並山之通號或 21 X40n0715_p0177a21
疑太一是其別峰言沙門者梵語沙門那此翻勤息 22 X40n0715_p0177a22
謂勤行眾善息滅諸惡四十二章經云辭親出家識 23 X40n0715_p0177a23
心達本解無為法名曰沙門復標釋者以西土外道 24 X40n0715_p0177a24
凡出家者皆稱沙門今標釋姓為存簡異述謂相從 25 X40n0715_p0177b01
舊轍詮以成文。 26 X40n0715_p0177b02
序文中初科初句標舉教宗蓋下二句舉因果以歎 27 X40n0715_p0177b03
上句名因言萬行者此有二釋若就制教謂此戒本 28 X40n0715_p0177b04
通收善惡事法以配止作兩行止行斷惡作行修善 29 X40n0715_p0177b05
行雖多途無出斯二又若約境而言戒則無量且列 30 X40n0715_p0177b06
二百五十為持犯蹊徑則知戒文攝一切相經云若 31 X40n0715_p0177b07
更有餘佛法如何不該次釋通及化教諸行若非此 32 X40n0715_p0177b08
戒行檀不淨進忍徒苦禪智不生萬行不出六度六 33 X40n0715_p0177b09
度必戒為本如成實論云道品樓觀以戒為柱禪定 34 X40n0715_p0177b10
心城以戒為廓此文詮戒故知總攝疏云世出世行 35 X40n0715_p0177b11
並依承之言通衢者即四達之道以喻此戒本發生 36 X40n0715_p0177b12
萬行無往不通故鈔云發趣萬行戒為宗主疏云萬 37 X40n0715_p0177b13
行所資要藉戒而成立。 38 X40n0715_p0177b14
下句明果言三乘者即聲聞緣覺及佛能乘人四諦 39 X40n0715_p0177b15
十二因緣六度所乘法也以運載為義謂一切聖人 40 X40n0715_p0177b16
無不由戒為初門言正軌者正即簡邪軌即車轍由 41 X40n0715_p0177b17
前開萬行之衢引入三乘之軌因果二義於茲益明 42 X40n0715_p0177b18
然祖師撰述聖智宏多以數句之言斷盡一經之意 43 X40n0715_p0177b19
今歎戒本文雖二句因果教行結歎盡矣蓋猶略也 44 X40n0715_p0177b20
言大略指其綱要不出此也。 45 X40n0715_p0177b21
興致中分二初泛出世利機上句敘出世法王即指 46 X40n0715_p0177b22
如來經云我為法王於法自在利見者語出周易乾 47 X40n0715_p0177b23
卦二五兩爻皆云利見大人彼明國君出潛登極必 48 X40n0715_p0177b24
合時心萬物宜觀今謂如來乘時應世機緣成熟眾 49 X40n0715_p0177c01
生宜見故借彼語以明垂應下句明利機謂立教開 50 X40n0715_p0177c02
濟種種方便無非為物故云在緣緣即機也或可凡 51 X40n0715_p0177c03
所弘闡事不孤起必假因緣以為發端。 52 X40n0715_p0177c04
程下正示興致又二初敘懷慈愍物言上聖悽惶者 53 X40n0715_p0177c05
按說戒揵度爾時世尊在靜處思惟作是念言我與 54 X40n0715_p0177c06
諸比丘結說戒波羅提木叉中有信心新受戒比丘 55 X40n0715_p0177c07
未聞戒不知當云何學我今寧可比丘聽集在一處 56 X40n0715_p0177c08
說戒爾時世尊從靜處出以此因緣集諸比丘告言 57 X40n0715_p0177c09
乃至云共集一處諸說戒作如是說諸大德我今欲 58 X40n0715_p0177c10
說波羅提木叉(已上律文)今謂上聖即指如來良以靜處 59 X40n0715_p0177c11
思惟聖情悽慘愍恤新學故曰悽惶語出文選聖哲 60 X40n0715_p0177c12
之治悽悽惶惶孔席不暖墨突不黔彼謂聖哲之人 61 X40n0715_p0177c13
行道治世常憂時之不濟故孔子席不暖臥不安也 62 X40n0715_p0177c14
墨翟不黑不暇饌食也今借彼語而意似同程由示 63 X40n0715_p0177c15
也言小凡者通收內外薄地若據前律意即指新受 64 X40n0715_p0177c16
戒者沉溺謂不知戒相或致違犯而墮惡趣悼謂傷 65 X40n0715_p0177c17
嘆。 66 X40n0715_p0177c18
故下次明隨機設教初二句敘結戒不諱門者即戒 67 X40n0715_p0177c19
律也諱猶過也以如來所制戒律盡是指出眾生麤 68 X40n0715_p0177c20
惡過患以至婬盜等相種種業非示過令知戒令遠 69 X40n0715_p0177c21
離故云不諱闢即開也祕密術者以此戒法唯被內 70 X40n0715_p0177c22
眾以在家人并餘四眾不預聞故鈔引論云何故律 71 X40n0715_p0177c23
在初集以祕勝故又分別功德論云由勝密故非俗 72 X40n0715_p0177c24
人所見故術即道術或音遂即道路也。 73 X40n0715_p0178a01
張下次明制說又三初示立制本懷無問說者以如 74 X40n0715_p0178a02
來說法必先請問以為發端此制說戒乃靜處思惟 75 X40n0715_p0178a03
聖心自制則大悲心切為物情深思彼新學不知戒 76 X40n0715_p0178a04
相違戒起非故不待問而自制說顯初學者以前所 77 X40n0715_p0178a05
引新受戒者當云何學律塗謂使知戒相持奉皆通 78 X40n0715_p0178a06
靜處興者亦如前引教源即指說戒一法集眾等者 79 X40n0715_p0178a07
前引律文爾時世尊從靜處出以此因緣共集一處 80 X40n0715_p0178a08
玄範即指戒法。 81 X40n0715_p0178a09
前下二示所說教準疏科經大分三分今文初二句 82 X40n0715_p0178a10
乃示序文以前稽首等偈法護結集為廣略二教通 83 X40n0715_p0178a11
敘前開持毀之言以成說聽之本和合下佛自安布 84 X40n0715_p0178a12
以為正宗發起由致次二句即指正宗以篇聚所列 85 X40n0715_p0178a13
條相重輕持犯開遮禁防機欲羅猶列也。 86 X40n0715_p0178a14
約下三敘能說之義文有四句初定說時次制盡集 87 X40n0715_p0178a15
三簡聽眾四彰利益初時中準律中因諸外道梵志 88 X40n0715_p0178a16
月八日十四日十五日三時眾集來往周旋共為知 89 X40n0715_p0178a17
友給與飲食極相愛念經日供養時瓶沙王因見此 90 X40n0715_p0178a18
事遂往日白佛始教比丘月三時集說法論義此時 91 X40n0715_p0178a19
猶未制說戒後因如來靜處思惟立制法初則日日 92 X40n0715_p0178a20
說戒因眾疲極乃制半月疏云故約晦望折中之宜 93 X40n0715_p0178a21
次制集中疏云俱斯正戒乃是眾同所聞理宜崇遵 94 X40n0715_p0178a22
必無乖別如律初制盡閻浮提統通自然通為一集 95 X40n0715_p0178a23
後以奔馳損道開四處六相以至隨處局結雖然局 96 X40n0715_p0178a24
處至說戒時不拘界之內外通須盡集簡眾中律云 97 X40n0715_p0178b01
犯者不得聞戒亦不得向犯者說故疏云凡欲聞戒 98 X40n0715_p0178b02
為被行淨之人必有違犯便乖說戒之法合猶當也 99 X40n0715_p0178b03
潔即行淨等猶同也彰益中十誦云佛法幾時住世 100 X40n0715_p0178b04
佛答隨清淨比丘說戒諸不壞名住世故疏云良由 101 X40n0715_p0178b05
一聞行教信而奉遵業非內傾定慧內發遠近兩果 102 X40n0715_p0178b06
無不思議引生後進永隆萬載故為久住。 103 X40n0715_p0178b07
兩土弘傳中初敘為三初敘時移情變初二句正明 104 X40n0715_p0178b08
上句敘時言不競者以正像末必由次第非可一併 105 X40n0715_p0178b09
而至競猶並也下句敘情言變流者或先醇後薄或 106 X40n0715_p0178b10
利鈍不同執見差殊宜樂各異次二句引證上句即 107 X40n0715_p0178b11
大集經長者夢一端﹝疊*毛﹞後為五段佛言我滅度後有 108 X40n0715_p0178b12
諸弟子分五部等下句即本律因拘睒彌比丘鬥諍 109 X40n0715_p0178b13
來至舍衛諸優婆塞問佛當云何布施佛言應分作 110 X40n0715_p0178b14
二分此亦是僧彼亦是僧如彼金杖分為二分二俱 111 X40n0715_p0178b15
是金。 112 X40n0715_p0178b16
致下次明教法支分上句謂能詮之教謂諸部各興 113 X40n0715_p0178b17
結集即如鈔云隨其樂欲成立己宗競彩大眾各生 114 X40n0715_p0178b18
異執如鈔云但為機悟不同致令諸部岳立下二句 115 X40n0715_p0178b19
即四位分部委如疏記雲飛喻其分散山張喻其堅 116 X40n0715_p0178b20
執。 117 X40n0715_p0178b21
取下三明如來懸被上二句謂通含諸計以初制戒 118 X40n0715_p0178b22
乃有萬差良由眾生根機不同樂聞有異故令聖制 119 X40n0715_p0178b23
輕重不等緩急有殊諸部重輕乃有無量下二句謂 120 X40n0715_p0178b24
皆皈正業謂雖分諸部情見差殊至於破惑詮其趣 121 X40n0715_p0178c01
果異故大集云五部雖異不妨諸佛法界涅槃。 122 X40n0715_p0178c02
東華敘昔傳中初科為三初標傳集始終若據四分 123 X40n0715_p0178c03
戒本乃當姚秦覺明誦律初始翻出金言曹魏者乃 124 X40n0715_p0178c04
取曇摩迦羅初行受法出僧祇戒心故云創傳故刪 125 X40n0715_p0178c05
定序云自戒本之行東夏也曹魏中世法護創傳羯 126 X40n0715_p0178c06
磨乃明戒本蓋闕又如疏云自漢明夜夢之始迦竺 127 X40n0715_p0178c07
傳法已來草創鎡基未遑具體眾分道俗無受皈戒 128 X40n0715_p0178c08
年過二百至魏齊帝(第四主)嘉平年中有天竺沙門曇 129 X40n0715_p0178c09
摩迦羅魏言法時出僧祇戒心方立大僧羯磨受戒 130 X40n0715_p0178c10
至高貴卿公(第五主)正元元年有安息國沙門曇諦出 131 X40n0715_p0178c11
曇無德部羯磨斯之二部初在洛陽是謂戒律之先 132 X40n0715_p0178c12
也隋運初者即文帝時言始於魏末終至隋初戒本 133 X40n0715_p0178c13
傳世其間芟削改移者不少。 134 X40n0715_p0178c14
二或下列示諸本文中四句即指四本在文具顯委 135 X40n0715_p0178c15
如後釋言隸文者此有二釋或謂翻彼文成此隸師 136 X40n0715_p0178c16
字以此簡古書始自伏犧時史官蒼頡觀鳥跡以成 137 X40n0715_p0178c17
文後程邈□篆為隸止如今宗即隸書耳或云隸字 138 X40n0715_p0178c18
誤也以下斥云準律得在宗皈等此謂單寫律文。 139 X40n0715_p0178c19
三讎下總責謬妄上二句顯非讎校左傳注云讎對 140 X40n0715_p0178c20
也謂校諸本以其文義芟改理致乖違則使依附奉 141 X40n0715_p0178c21
持事相不曉故曰蒙然周易云山下出泉曰蒙以其 142 X40n0715_p0178c22
未有所適下二句彰損上句謂因聖欺賢下句蔽塞 143 X40n0715_p0178c23
來學別顯中文有八句委辨四本得失但初本全失 144 X40n0715_p0178c24
餘三則兼得失並上句縱與下句奪破梵本者謂多 145 X40n0715_p0179a01
梵言迷其文旨彼此方言義不相融通準律即寫隸 146 X40n0715_p0179a02
文者宗皈謂識達宗旨辨相謂更無註釋單寫戒文 147 X40n0715_p0179a03
使輕重等相冥然莫辨言惠求即惠光律師出謂以 148 X40n0715_p0179a04
義理求其文相故疏序云隨義約文又刪定序文云 149 X40n0715_p0179a05
更以義求纂緝遺逸以光師撰廣律疏羯磨戒本咸 150 X40n0715_p0179a06
如刪定深會義其博瞻未靜論端謂展轉駿難未能 151 X40n0715_p0179a07
盡理即序云鄙光所出宗理爽文是也言緣據者即 152 X40n0715_p0179a08
法願律師所出謂依律引緣以為正據故疏序云誦 153 X40n0715_p0179a09
律計文刪定序文云準約律部連寫戒心是也具周 154 X40n0715_p0179a10
猶如委悉別見謂止是一家之計未可通被群心。 155 X40n0715_p0179a11
總責中分三初引聖親制正戒謂出離聖道不類邪 156 X40n0715_p0179a12
術明禁謂旨妄警心理非暗昧唯佛制者以經論二 157 X40n0715_p0179a13
學猶通餘聖獨斯戒律金口親宣良以大千界內佛 158 X40n0715_p0179a14
為法王律是佛敕唯聖制立自餘下位但可依承又 159 X40n0715_p0179a15
如國家賞罰號令從女王出臣下僭曰庶人失信亡 160 X40n0715_p0179a16
敗無日戒法亦爾若究官說群生不奉法不久住賢 161 X40n0715_p0179a17
聖祇奉者良以如來行極果圓窮盡眾生重輕業性 162 X40n0715_p0179a18
等覺已下尚非所堪況餘少聖安敢擬議緘默謂無 163 X40n0715_p0179a19
敢錯辭祇奉謂稟承嚴訓。 164 X40n0715_p0179a20
故下二敘論宗經宗經謂諸論解釋律藏盡宗承本 165 X40n0715_p0179a21
經教旨不易餘位班者此有二釋或約大小賢聖故 166 X40n0715_p0179a22
曰位班未能窮聖意故曰揣度或約論文解釋不合 167 X40n0715_p0179a23
參混佛言分別節段附釋聖意無敢思度妄自違越 168 X40n0715_p0179a24
故曰疏云五部十八乃是人分至律教無非佛旨何 169 X40n0715_p0179b01
得無學妄敢錯辭縱有披解自為卷帙是也。 170 X40n0715_p0179b02
總下三正斥謬妄上二句指斥諸見總前諸本情執 171 X40n0715_p0179b03
師心謂妄從臆說如云非制而制是制便違是也下 172 X40n0715_p0179b04
二句顯略謂細尋古非實多分既無所利述之無益 173 X40n0715_p0179b05
故云未暇。 174 X40n0715_p0179b06
今集中初科分二初敘古上二句斥文非繁謂義求 175 X40n0715_p0179b07
緣據略乃梵本隸文然昏義理流隱在文局塞故也 176 X40n0715_p0179b08
或可四本皆具諸過下二句彰事闕用失儀者事法 177 X40n0715_p0179b09
不備故捨非據者持奉無稽故。 178 X40n0715_p0179b10
若下二顯今上句謂今撰述集下句謂後學易明或 179 X40n0715_p0179b11
可上句即指諸古本乖謬之相下句謂既顯昔非即 180 X40n0715_p0179b12
欽後說。 181 X40n0715_p0179b13
次科敘學地中分三初二句敘夙志上句謂慕道余 182 X40n0715_p0179b14
即訓我言少仰者以祖師齠齔出家冠年受具故疏 183 X40n0715_p0179b15
批云昔在童稚即有信心無緣攜掠致及過學年十 184 X40n0715_p0179b16
有五方得尋師十六誦經十七剃髮大業餘力蒙受 185 X40n0715_p0179b17
具戒等玄風或約玄妙釋或就衣色解以緇衣即其 186 X40n0715_p0179b18
色耳下句謂弘律言志在者乃平生意之所主如孝 187 X40n0715_p0179b19
經云吾志在春秋行在孝經清範即戒律而況祖師 188 X40n0715_p0179b20
四依示像三世秉持興建律乘專弘戒學故疏批云 189 X40n0715_p0179b21
依首師學聽疏二十遍時經六年等。 190 X40n0715_p0179b22
昔下四句次明就學以祖師出世行化多在京城周 191 X40n0715_p0179b23
流謂不止一處伏膺謂持禮依師請業謂求文義載 192 X40n0715_p0179b24
紀者十二年且化即二十四年矣相尋謂年歲聯續 193 X40n0715_p0179c01
或可載紀並年之通號年須一年如此尋續。 194 X40n0715_p0179c02
何下二句三歎戒本上句謂每一披尋下句歎文義 195 X40n0715_p0179c03
抑塞慨即歎也。 196 X40n0715_p0179c04
初科分二初敘四出求異初二句敘時貞觀即唐太 197 X40n0715_p0179c05
宗年號得二十餘年次句指處嶽謂山岳瀆即川瀆 198 X40n0715_p0179c06
並處之總名此謂經涉川陸薄猶略也或可指西北 199 X40n0715_p0179c07
即攝嶽字以多陸地故往東南則指瀆字以多川瀆 200 X40n0715_p0179c08
澤故疏批云貞觀四年遠觀化表北遊并晉東達魏 201 X40n0715_p0179c09
土等下句訪道謂請論評量教門優劣。 202 X40n0715_p0179c10
但下明愚智二師初明愚者初四句昧其教旨上二 203 X40n0715_p0179c11
句謂遂紛論即言雜亂弘遠謂大義全迷下二句忘 204 X40n0715_p0179c12
本以弘律之本唯在行事自古傳演多不知此獨吾 205 X40n0715_p0179c13
祖師自然迴悟興建本宗事鈔立題意可見也故鈔 206 X40n0715_p0179c14
序云至顯行世事方軌來蒙者百無一本又疏序云 207 X40n0715_p0179c15
至於行事未見其皈等豈非自古傳持不明於此譚 208 X40n0715_p0179c16
有務謂虛滯言詮事無施即全忘教本。 209 X40n0715_p0179c17
讒下次明學問荒疏初四句敘學淺上二句謂名不 210 X40n0715_p0179c18
稱實七五名者即五篇七聚之名讒能識達一字首 211 X40n0715_p0179c19
者即律師也涅槃云善解一字是名律師下二句謂 212 X40n0715_p0179c20
學不至理上句謂奔逐名相行藏即律教興廢優劣 213 X40n0715_p0179c21
之義故鈔序云常恨前代諸師所流遺記止論文疏 214 X40n0715_p0179c22
廢立問答要鈔是也下句謂不知所皈決正即趣道 215 X40n0715_p0179c23
之心。 216 X40n0715_p0179c24
問下敘無稽上二句即脩古章疏癈興謂諸部互有 217 X40n0715_p0180a01
取捨下二句準律無文上句窮竅正據下句相從臆 218 X40n0715_p0180a02
說。 219 X40n0715_p0180a03
自下二敘智師上二句美其學解博學謂見聞周贍 220 X40n0715_p0180a04
生知即稟性聰說論語云生而知之者上也學而知 221 X40n0715_p0180a05
之者次困而學之其次也困而不學斯謂下也下二 222 X40n0715_p0180a06
句斥其師心神用即智謀莫準謂不可憑信情取謂 223 X40n0715_p0180a07
不脩正教天乖諭其隔遠。 224 X40n0715_p0180a08
三中正明中初科分三初敘來致上二句謂以前諸 225 X40n0715_p0180a09
本增減繁略出自胸襟未符祖意下二句既從正教 226 X40n0715_p0180a10
理有所皈則辨諍紛論頓然平息。 227 X40n0715_p0180a11
今下二示文體初四句明經註上二句敘正經言試 228 X40n0715_p0180a12
者恐有所不知乖違佛旨未即正言作述之謙言依 229 X40n0715_p0180a13
律者以戒本文散在廣律今則採摘律本撰集成文 230 X40n0715_p0180a14
更無改移故云具錄下二句明經文從佛解者以一 231 X40n0715_p0180a15
一戒下佛自解釋今所注釋盡準佛言文下四句挍 232 X40n0715_p0180a16
異同上二句敘古同一卷數同今文三卷者乃後分 233 X40n0715_p0180a17
耳或可古有寫隸文者今文準律事可同焉下二句 234 X40n0715_p0180a18
敘今註釋戒相明顯則異古來失於辨相。 235 X40n0715_p0180a19
庶下三彰利益初正明初二句通被三根上句學久 236 X40n0715_p0180a20
近下句據根有利鈍次二句謂解三品麤知粗略事 237 X40n0715_p0180a21
鈔持犯篇明三種持律上品則事犯俱識中品句雖 238 X40n0715_p0180a22
兼識犯於罪事生疑不識者下品則事犯俱迷此謂 239 X40n0715_p0180a23
於教有迷止結不學無知二罪望不犯根本故名持 240 X40n0715_p0180a24
律精練則解行兼通精明持犯者一師化者以毗尼 241 X40n0715_p0180b01
之學佛法根本故鈔云大師在世偏弘斯典以下結 242 X40n0715_p0180b02
示上句則指前諸本下句謂為利無盡。 243 X40n0715_p0180b03
次科分三初敘意上二句敘古多妄傳言各緣起者 244 X40n0715_p0180b04
以律中凡制一戒並有緣起國土犯人熏結等相若 245 X40n0715_p0180b05
不准律以明則容妄說下二句示須明之意謂依教 246 X40n0715_p0180b06
委明則事歸稽實。 247 X40n0715_p0180b07
故下正示言類引者戒緣各別故且如婬戒緣起戒 248 X40n0715_p0180b08
本犯等廣辨諸相成類注之使無參混刪要輔者以 249 X40n0715_p0180b09
彼文既廣今但撮略要輔今行事耳或可文繁不可 250 X40n0715_p0180b10
盡錄故故云刪要事有闕略則以義補之。 251 X40n0715_p0180b11
俾下三結顯上句謂文句開列下句即持犯分途。 252 X40n0715_p0180b12
二中分二初二句正示結益上句自利言潤身者依 253 X40n0715_p0180b13
教奉持出處語默率遵戒撿動必稱法故法潤於身 254 X40n0715_p0180b14
教誡儀序云四儀既無法潤乃名枯槁眾生言光德 255 X40n0715_p0180b15
者威儀行成隨處施造則美德光顯鈔云良以非法 256 X40n0715_p0180b16
無以光其儀非道無以顯其德下句利佗言護法者 257 X40n0715_p0180b17
以末世住持唯憑僧寶所犯要由於戒故疏云住持 258 X40n0715_p0180b18
三寶以僧為先良有由也匡時者以末法時證理趣 259 X40n0715_p0180b19
果者少唯以威儀肅物戒撿清身能使眾生觀相生 260 X40n0715_p0180b20
善故云解削染稟戒入道次第以至僧中受懺安恣 261 X40n0715_p0180b21
結法治諫師資上下此乃佛法綱紀住持萬世功由 262 X40n0715_p0180b22
戒律故善見云毗尼藏者佛法壽命毗尼藏住佛法 263 X40n0715_p0180b23
方住。 264 X40n0715_p0180b24
臨下次囑累流通初二句謂文義無濫上句全依佛 265 X40n0715_p0180c01
語足可憑信下句迥異古師庶無乖謬。 266 X40n0715_p0180c02
次二句正示流通言貽無漏者不專自利也謂豈唯 267 X40n0715_p0180c03
自備其唯漏耳或可無漏即指聖果濟有緣者意在 268 X40n0715_p0180c04
利佗謂於祖師夙有勝緣今或遭遇兼濟出孟子云 269 X40n0715_p0180c05
窮則獨善其身達則兼濟天下良以大慈垂應本為 270 X40n0715_p0180c06
群生立事立言豈專自利。 271 X40n0715_p0180c07
故下二句結示輒謂不敢專擅云爾結上之辭。 272 X40n0715_p0180c08
  273 X40n0715_p0180c09
四分戒本序釋(終) 274 X40n0715_p0180c10

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 715《釋四分戒本序》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 715 釋四分戒本序

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釋四分戒本序

本經佛學辭彙一覽(共 153 條)

一法

七聚

二因

二教

二罪

二義

十二因緣

三分

三世

三明

三乘

三根

三寶

大千

大師

大悲

大慈

不生

中有

五部

五篇

六度

六相

分別

天竺

方便

比丘

比丘尼

世法

世尊

出世

出世法

出家

出離

功德

四分

四位

四依

四眾

四諦

外道

布施

末法

正業

正像末

名相

因果

因緣

如來

有無

自在

行者

行教

住持

佛法

佛法壽命

弟子

戒行

戒法

戒律

戒相

戒經

戒學

沙門

言詮

事相

供養

具戒

制戒

制教

受戒

受具

定慧

法名

法界

舍衛

金口

長者

信心

剃髮

威儀

律乘

律師

律藏

後有

思惟

持犯

持律

界內

修善

涅槃

國土

執見

教行

教法

教體

梵志

梵語

清淨

理即

眾生

惡趣

無為

無為法

無量

無漏

無盡

無緣

無學

等覺

結集

善惡

開遮

勤行

勤息

業餘

極果

滅度

萬行

經宗

經論

群生

聖人

聖果

解行

道俗

道品

僧祇

僧寶

像末

壽命

說法

緣成

緣起

緣緣

緣覺

羯磨

諸佛

諸見

諸相

賢聖

曇無

曇摩

機緣

融通

閻浮

閻浮提

優婆塞

禪定

聲聞

聲聞緣覺

護法

顯教