佛說梵網經初津卷七

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佛說梵網經初津卷七	4	X39n0700_p0146a06
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清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述	6	X39n0700_p0146a08
△四不贖等戒二。初列相九。第三十一不行救贖	7	X39n0700_p0146a09
戒二。初作持止犯二。初見賣又二。初能賣。	8	X39n0700_p0146a10
佛言佛子。佛滅度後。於惡世中。若見外道。一切惡人。	9	X39n0700_p0146a11
劫賊。	10	X39n0700_p0146a12
佛滅度後者。正顯末法惡世。佛在世時。人皆知善。	11	X39n0700_p0146a13
無此等事也。因不達自心。生諸異見。欲勝佛道。故	12	X39n0700_p0146a14
名外道。起不善心。欲興害一切。斷佛慧命。故名惡	13	X39n0700_p0146a15
人。強奪三寶父母形像。害發菩提心人。故名劫賊。	14	X39n0700_p0146a16
如是等人。不敬三尊。不孝父母。橫行逆害。故名惡	15	X39n0700_p0146a17
世也。　△二所賣。	16	X39n0700_p0146a18
賣佛。菩薩。父母形像。及賣經律。販賣比丘比丘尼。亦	17	X39n0700_p0146a19
賣發心菩薩道人。或為官使。與一切人作奴婢者。	18	X39n0700_p0146a20
言賣佛菩薩。父母形像者。謂人有信敬之心。念報	19	X39n0700_p0146a21
佛恩。以貴價香材。及七寶等物。造立形像。而為供	20	X39n0700_p0146a22
養。或人子思親。劬勞罔極。亦如上繪造供養。因有	21	X39n0700_p0146a23
可賣之境。故預制也。又父母與子。有大恩德。等於	22	X39n0700_p0146a24
三寶。故類聚之。又佛為大慈父。菩薩為大悲母。能	23	X39n0700_p0146b01
與眾生樂。能拔眾生苦。若被惡人強奪。或劫賊盜	24	X39n0700_p0146b02
賣者。則破滅佛寶也。經律者。經以開心見性。律制	25	X39n0700_p0146b03
三業六根。賣則破滅法寶也。比丘比丘尼者。是人	26	X39n0700_p0146b04
天福田。住世僧寶。賣則破滅僧寶也。雖舉二部。該	27	X39n0700_p0146b05
通七眾。發心菩薩者。謂初發大心。受菩薩戒者。道	28	X39n0700_p0146b06
人。乃久修菩薩道者。智論云。得道者。名為道人。餘	29	X39n0700_p0146b07
出家人。雖未得道。以修出世道故。亦名道人。皆是	30	X39n0700_p0146b08
三寶之屬也。如上等人。或被他劫擄盜賣。而為官	31	X39n0700_p0146b09
差使。或與士農工商等驅役。不得自在。故云或為	32	X39n0700_p0146b10
官使。與一切人作奴婢也。此謂破辱三寶。陷沒良	33	X39n0700_p0146b11
人。故云惡事也。　△二應贖。	34	X39n0700_p0146b12
而菩薩見是事已。應生慈悲心。方便救護。處處教化。	35	X39n0700_p0146b13
取物贖佛。菩薩形像。及比丘比丘尼。一切經律。	36	X39n0700_p0146b14
菩薩見是事者。外遇境緣也。生慈悲心者。內發道	37	X39n0700_p0146b15
意也。謂興慈令得尊貴之樂。運悲令離卑賤之苦	38	X39n0700_p0146b16
也。方便救護者。謂見前境等事。大士正當於此末	39	X39n0700_p0146b17
劫惡世之中。護持佛法。廣行善事。化導眾生。善巧	40	X39n0700_p0146b18
方便。盡力救護。如己無能。勸化檀越贖脫。不得隱	41	X39n0700_p0146b19
忍坐視也。然不救。則失於二利。救則具足二嚴。若	42	X39n0700_p0146b20
見三寶破壞。懈怠不救贖者。三寶從此斷滅。人間	43	X39n0700_p0146b21
慧命福田。亦無賴也。　△二違教結罪。	44	X39n0700_p0146b22
若不贖者。犯輕垢罪。	45	X39n0700_p0146b23
是中犯者。菩薩見機不救。非大士行。故結輕垢。此	46	X39n0700_p0146b24
是遮業。繇損辱三寶父母故制。四緣成罪。一應贖	47	X39n0700_p0146c01
境。謂尊像經律僧人等。二應贖想六句。二重二輕	48	X39n0700_p0146c02
二無犯。三無救贖心。四令彼褻辱。隨事結過。設力	49	X39n0700_p0146c03
不及。而漠不關心。亦犯輕垢。若以三聚攝歸。見賣	50	X39n0700_p0146c04
生慈。律儀戒。方便救護。善法戒。教化取贖。攝生戒	51	X39n0700_p0146c05
也。七眾同。大小不全共。小乘不贖父母得罪。餘不	52	X39n0700_p0146c06
見制。大士弘護為任。一切應贖。不犯者。若力不及。	53	X39n0700_p0146c07
或如法流通經典等。	54	X39n0700_p0146c08
△第三十二損害眾生戒二。初作犯止持。	55	X39n0700_p0146c09
若佛子。不得畜刀杖弓箭販賣。輕秤小斗。因官形勢。	56	X39n0700_p0146c10
取人財物。害心繫縛。破壞成功。長養貓狸豬狗。	57	X39n0700_p0146c11
刀杖弓箭。是損害之具。不得收藏販賣。輕秤小斗。	58	X39n0700_p0146c12
是欺誑之具。亦不宜用。一切皆當平等。短尺例同。	59	X39n0700_p0146c13
因官形勢等。謂事如逼奪。非佛子所為。若有所得。	60	X39n0700_p0146c14
亦屬盜戒。害心繫縛者。謂損其形體。破壞成功者。	61	X39n0700_p0146c15
謂毀其已成事業。皆由索取不遂故也。長養者。畜	62	X39n0700_p0146c16
養也。謂貓能捕鼠。名為地行羅剎。狸能擒物。而有	63	X39n0700_p0146c17
多種不同。小者如鼠。大者如貓。善能捕鼠擒物。皆	64	X39n0700_p0146c18
不得畜也。豬狗二種。終須損害。養生害生。恩中具	65	X39n0700_p0146c19
仇。雖不殺他。殺因具矣。如上六種。皆惡律儀。害物	66	X39n0700_p0146c20
傷慈。非所應也。小乘律中畜狗。為守護住處故開。	67	X39n0700_p0146c21
△二違教結罪。	68	X39n0700_p0146c22
若故養者。犯輕垢罪。	69	X39n0700_p0146c23
是中犯者。販賣殺具。非義求財。枉害一切。故結輕	70	X39n0700_p0146c24
垢。此具性遮二業。繇遠妨損害乖慈故制。前第十	71	X39n0700_p0147a01
畜殺具。此則販賣繫害。十二販賣良人棺木。此則	72	X39n0700_p0147a02
販賣刀杖等具。十七單明恃勢。此列六種兼制。故	73	X39n0700_p0147a03
前後各異。若以三聚攝歸。不販殺具。律儀戒。斗秤	74	X39n0700_p0147a04
平用。善法戒。不因官勢。攝生戒也。七眾同。善生經	75	X39n0700_p0147a05
云。若優婆塞為於身命。若作市易。斗秤賣物。一說	76	X39n0700_p0147a06
價已。不得前卻。捨賤趣貴。斗秤量物。任前平用。如	77	X39n0700_p0147a07
其不平。應語令平。若不如是。得失意罪。在家尚爾。	78	X39n0700_p0147a08
況出家者。大小俱制。惟遮不開。	79	X39n0700_p0147a09
△第三十三邪業覺觀戒二。初止持作犯二。初惡	80	X39n0700_p0147a10
心。	81	X39n0700_p0147a11
若佛子。以惡心故。	82	X39n0700_p0147a12
惡心者。揀非見機益物。直是邪思。邪覺。逐情流轉。	83	X39n0700_p0147a13
有違心地故也。菩薩應當思惟出世道業。不得參	84	X39n0700_p0147a14
於世間雜事。參於雜事。正念昏迷。無所不作。業既	85	X39n0700_p0147a15
非正。其覺亦邪。故名惡心也。　△二列事五。初觀鬥。	86	X39n0700_p0147a16
觀一切男女等鬥。軍陣兵將。劫賊等鬥。	87	X39n0700_p0147a17
觀。即能觀之心。一切。乃所觀之境。男女等鬥。有其	88	X39n0700_p0147a18
二種。一男女戲舞鬥要。二忿諍鬥毆。軍陣等鬥。亦	89	X39n0700_p0147a19
二。一兩國戰鬥。二賊兵敵鬥。大經云。象馬牛犬。及	90	X39n0700_p0147a20
雞雉鸚鵡等鬥。亦不得觀。乃至酒無賴之徒等	91	X39n0700_p0147a21
鬥。亦不應看。看則必有傷損。亦令人生不善心。自	92	X39n0700_p0147a22
失威儀。致俗譏議。非行菩薩道者。　△二聽樂。	93	X39n0700_p0147a23
亦不得聽吹貝鼓角。琴瑟箏笛箜篌。歌叫妓樂之聲。	94	X39n0700_p0147a24
貝。即海螺。吹以發樂。鼓者。斫木為匡。革鞔兩面。擊	95	X39n0700_p0147b01
以助樂。角。即牛角。軍中吹之。以為號令。又能驚馬。	96	X39n0700_p0147b02
琴。即絃琴。此方羲皇始作五絃。後文王加少宮。少	97	X39n0700_p0147b03
商。而為七絃。瑟。庖犧始作五十絃。虞舜改為二十	98	X39n0700_p0147b04
五絃。箏十三絃。蒙恬所作。笛。長一尺四寸。七孔橫	99	X39n0700_p0147b05
吹。以竹為之。丘仲所作。箜篌。二十四絃。師延所作。	100	X39n0700_p0147b06
亦竹為之。已上八事。皆假物成聲也。歌叫者。男女	101	X39n0700_p0147b07
自音唱詠也。雖則人樂有異。一入耳根。使心流蕩	102	X39n0700_p0147b08
無殊。所以不得聽也。妓樂者。謂貝鼓。乃至笙簧。簫	103	X39n0700_p0147b09
管。琵琶。三弦。二弦等。又倡妓等。悉屬妓樂。古人多	104	X39n0700_p0147b10
使婦女作之。故字從女。斯皆放逸之門。妨修道行。	105	X39n0700_p0147b11
但增欲樂。無益身心。縱是見機得宜。示同邪業。然	106	X39n0700_p0147b12
業不自邪。心惡故邪。故以惡心首言也。若志在導	107	X39n0700_p0147b13
邪歸正。則非邪惡之心。盡屬菩薩遊戲神通三昧	108	X39n0700_p0147b14
事也。義疏雖開供養三寶得作。自娛不許。亦非許	109	X39n0700_p0147b15
僧自為。乃使俗人作也。　△三雜戲。	110	X39n0700_p0147b16
不得樗蒱圍棋。波羅塞戲。彈棋六博。拍鞠擲石投壺。	111	X39n0700_p0147b17
牽道八道。行城。	112	X39n0700_p0147b18
樗蒱。乃博籌也。圍棋。即十九路大棋也。波羅塞戲	113	X39n0700_p0147b19
者。波羅是梵語。塞戲是華言。塞音賽。即博塞。謂以	114	X39n0700_p0147b20
采相勝曰塞。說苑云。行棋相塞。謂之塞也。彈棋。按	115	X39n0700_p0147b21
此方漢宮人。以粧奩為戲。或以棋子相擊。亦曰彈	116	X39n0700_p0147b22
棋也。六博。魏陳思王所作雙陸戲也。拍鞠。即今踢	117	X39n0700_p0147b23
毬也。擲石投壺者。古用石擲。今用矢投也。以中者	118	X39n0700_p0147b24
為勝。牽道八道。行城者。即四門八路棋也。如上事	119	X39n0700_p0147c01
雖各別。而皆是賭博之類。大士修習人空。法空。大	120	X39n0700_p0147c02
道。豈懷勝負之心。而欺眾生耶。　△四卜筮。	121	X39n0700_p0147c03
爪鏡。蓍草。楊枝。缽盂。髑髏。而作卜筮。	122	X39n0700_p0147c04
爪鏡者。即圓光法也。謂以藥塗指爪上。或用咒術。	123	X39n0700_p0147c05
咒指使明如鏡。故曰爪鏡。照見人事。以現吉凶也。	124	X39n0700_p0147c06
蓍草。此方出羲文之墓。上覆雲氣。下守靈龜。藂必	125	X39n0700_p0147c07
滿百。莖必長丈。用之以占禍福。然此方雖出羲文	126	X39n0700_p0147c08
之墓。而天竺先並有之。皆以此草而策。楊枝者。或	127	X39n0700_p0147c09
無蓍草。即以楊枝為策。如此方用巫師咒。祭樟柳	128	X39n0700_p0147c10
成神。名樟柳神。以報休咎之類等也。缽盂者。以盂	129	X39n0700_p0147c11
盛水。口誦咒術。用刀攪水令定。以斷吉。即攪水	130	X39n0700_p0147c12
碗法也。髑髏者。取新亡髑髏。以邪術咒祭之。即能	131	X39n0700_p0147c13
從人耳邊。預說災祥。名耳報神也。卜筮者。龜曰卜。	132	X39n0700_p0147c14
蓍曰筮。此總結上五事。以占吉凶。皆名卜筮也。以	133	X39n0700_p0147c15
卜筮之道。雖聖賢趣吉避凶。方便之法。然受佛戒	134	X39n0700_p0147c16
者。不應為利而作也。　△五賊使。	135	X39n0700_p0147c17
不得作盜賊使命。一一不得作。	136	X39n0700_p0147c18
不得者。謂盜賊尚不可近。何況為彼作使耶。是故	137	X39n0700_p0147c19
遮止。一一不得作者。謂如上觀鬥。能起凶惡心。娛	138	X39n0700_p0147c20
樂。能起淫泆心。雜戲。能起散亂心。卜筮。能起惑著	139	X39n0700_p0147c21
心。使命。能起奸詭心。五種皆是邪命。事事亂道。故	140	X39n0700_p0147c22
云一一不得作也。　△二違教結罪。	141	X39n0700_p0147c23
若故作者。犯輕垢罪。	142	X39n0700_p0147c24
是中犯者。貪於觀聽。心色俱迷。賭術求財。為利作	143	X39n0700_p0148a01
使。非行菩薩道者。故結輕垢。此是遮業。若作盜賊	144	X39n0700_p0148a02
使命。具性遮二業繇所運為。皆非正業故制。若覺	145	X39n0700_p0148a03
觀邪業。則妨廢正道。失二世利。不覺觀邪業。則離	146	X39n0700_p0148a04
諸掉悔。定慧易生也。若以三聚攝歸。不往觀聽。律	147	X39n0700_p0148a05
儀戒。不作眾妓。善法戒。不作賊使。攝生戒也。夫為	148	X39n0700_p0148a06
佛子。無為無欲。清淨自守。若為賊使命。則降志辱	149	X39n0700_p0148a07
身。敗壞佛門。古云。不事王侯。高尚其事。況乎形服	150	X39n0700_p0148a08
超世。而甘為賊使乎。戒本經云。若菩薩嬾惰懈怠。	151	X39n0700_p0148a09
耽樂睡眠。若非時不知量。是染污犯。性利煩惱。更	152	X39n0700_p0148a10
數數起。亦可此戒兼攝。出家五眾同制。在家供養	153	X39n0700_p0148a11
三寶。得作妓樂。出家不得自作。若供養三寶。亦聽	154	X39n0700_p0148a12
使白衣作。大小俱制。不犯者。或見機益物等。如昔	155	X39n0700_p0148a13
慧全禪師。雖坐禪積業。外學未絕。不免生婆羅門	156	X39n0700_p0148a14
家。故為害非小也。賢愚經云。佛言。過去世時。有一	157	X39n0700_p0148a15
國王。名曰法增。有慈悲心。政法治國。無事閑暇。共	158	X39n0700_p0148a16
人博戲。時有一人犯法。諸臣白王。外有一人犯於	159	X39n0700_p0148a17
王法。云何治罪。王時慕戲。便失答言。臣即按律殺	160	X39n0700_p0148a18
之。王博戲已。問諸臣言。向者罪人。今何所在。臣白	161	X39n0700_p0148a19
王言。隨國法治。今已殺竟。王聞悶絕地。良久乃	162	X39n0700_p0148a20
甦。即捨國入山自守。時王命終。生大海中。作摩竭	163	X39n0700_p0148a21
魚。身長六百由旬。多有諸蟲。唼食其身。身瘙癢故。	164	X39n0700_p0148a22
揩玻璃山。碎殺諸蟲。血流污海。百里皆赤。以此罪	165	X39n0700_p0148a23
緣。命終墮大地獄。有如是過。可不戒哉。	166	X39n0700_p0148a24
△第三十四暫念小乘戒二。初作持止犯三。初護	167	X39n0700_p0148b01
戒。	168	X39n0700_p0148b02
若佛子。護持禁戒。行住坐臥。日夜六時。讀誦是戒。猶	169	X39n0700_p0148b03
如金剛。如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。	170	X39n0700_p0148b04
護持禁戒者。謂禁防曰護。魔無能侵故。堅守曰持。	171	X39n0700_p0148b05
心無有退故。禁。即約束義。令五根不動故。戒。即止	172	X39n0700_p0148b06
滅義。令意地不起故。又此五十八戒。皆是舍那金	173	X39n0700_p0148b07
口親宣。如王禁敕。無敢故違。故曰禁戒。此則總標	174	X39n0700_p0148b08
行菩薩戒行也。行住坐臥者。四威儀也。日夜六時	175	X39n0700_p0148b09
者。晝夜各三時也。於此時中。護持佛戒。守護心城。	176	X39n0700_p0148b10
則不被境風所鼓也。讀誦是戒者。正明護持之義。	177	X39n0700_p0148b11
讀以對本尋文。知其持犯。誦以離本究心。明其指	178	X39n0700_p0148b12
歸也。金剛者。從喻得名。有其二義。一喻戒能破諸	179	X39n0700_p0148b13
煩惱劫賊。二喻大士心堅護持。猶如金剛也。浮囊	180	X39n0700_p0148b14
者。渡海之具也。天竺渡海之人。或以鳥翎毛袋作。	181	X39n0700_p0148b15
或用牛羊皮作。或持牛脬。常帶其身。海船若壞。即	182	X39n0700_p0148b16
吹氣浮身。以渡大海。喻出大涅槃經。昔有商人持	183	X39n0700_p0148b17
囊渡海。羅剎從乞。毅然不許。復從乞半。乃至絲毫。	184	X39n0700_p0148b18
皆悉不與。喻持戒者。在生死海中。遇煩惱羅剎。欲	185	X39n0700_p0148b19
壞重戒。乃至輕垢。一微塵許。不可得也。草繫比丘	186	X39n0700_p0148b20
者。大莊嚴論云。迦葉佛時。有一比丘。途中被賊劫	187	X39n0700_p0148b21
奪衣物。賊慮鳴眾來追。兼欲害命。內有一賊。知比	188	X39n0700_p0148b22
丘法。謂餘賊言。不必殺之。但以生草繫縛其手足。	189	X39n0700_p0148b23
彼戒謂草木有命。不敢毀傷。自弗動耳。賊如其言	190	X39n0700_p0148b24
繫之。比丘守戒。寧死不移。賊去已遠。復有行路人	191	X39n0700_p0148c01
來。方解其繫。今明大士護持此菩提心戒。亦應如	192	X39n0700_p0148c02
聲聞之護律儀。寧死莫犯也。　△二生信。	193	X39n0700_p0148c03
常生大乘善信。自知我是未成之佛。諸佛是已成之	194	X39n0700_p0148c04
佛。	195	X39n0700_p0148c05
常生大乘善信者。謂念茲在茲。無有間斷也。此承	196	X39n0700_p0148c06
上文。雖能護戒。若無正信淨因。財戒止散善而已。	197	X39n0700_p0148c07
自知我是未成之佛者。謂生佛本無二心。眾生定	198	X39n0700_p0148c08
當作佛。特已成未成之別。實先佛後佛何殊。所謂	199	X39n0700_p0148c09
常作如是信。戒品已具足也。二乘繇無此信。故無	200	X39n0700_p0148c10
望作佛。亦無望一切眾生作佛。大士於此諦信不	201	X39n0700_p0148c11
疑。故能自度度人。同成正覺也。諸佛是已成之佛	202	X39n0700_p0148c12
者。謂諸佛已得三身圓滿。萬德具足。五住究盡。二	203	X39n0700_p0148c13
死永亡。是故我能如是修因。必然如是證果。若少	204	X39n0700_p0148c14
有怠惰。即失當來莊嚴之果佛也。　△三發心。	205	X39n0700_p0148c15
發菩提心。念念不去心。	206	X39n0700_p0148c16
發者。開發也。菩提心者。即佛心也。所謂是心是佛。	207	X39n0700_p0148c17
是佛是心。向因沉迷。故須開發也。謂前雖具大乘	208	X39n0700_p0148c18
善信。若不發菩提心。其信即無所依。故當發此大	209	X39n0700_p0148c19
心。以堅其性也。然護持禁戒。行也。常生善信。信也。	210	X39n0700_p0148c20
我是未成之佛。解也。謂菩提心。乃是信解行中。本	211	X39n0700_p0148c21
覺智體。信解行三。雖具此體。若證佛果。必以所發	212	X39n0700_p0148c22
大乘菩提心而為主也。問。大菩提心。從何而出生	213	X39n0700_p0148c23
耶。答。從大悲生。如無盡意經云。為欲救度一切有	214	X39n0700_p0148c24
情故。起悲願等力。趣求無上菩提。若不為度眾生。	215	X39n0700_p0149a01
我即不發是菩提心。華嚴云。從初地。乃至十地。於	216	X39n0700_p0149a02
地地之中。皆以大悲為主。菩提心論云。從悲發生	217	X39n0700_p0149a03
大菩提心。所有最勝一切佛法。皆由悲心。而為根	218	X39n0700_p0149a04
本。無差別論云。因時即是菩提心。果滿德圓名正	219	X39n0700_p0149a05
覺。菩提心法不思議。諸佛如來皆稱讚。無畏上授	220	X39n0700_p0149a06
問經云。發菩提心。所生諸福。如虛空界。廣大勝上。	221	X39n0700_p0149a07
無有窮盡。正使有人。以恒河沙數佛剎。滿中珍寶。	222	X39n0700_p0149a08
供養世尊。若復有人。合掌至誠。一發無上正等菩	223	X39n0700_p0149a09
提心者。而此福德。勝前福德不可校計。成佛經云。	224	X39n0700_p0149a10
諸法無相。為虛空相。作是觀已。名勝義菩提心。當	225	X39n0700_p0149a11
知一切法空。以悟法本無生。心體自如。不見身心。	226	X39n0700_p0149a12
住於寂滅。平等究竟。真實之智。令無退失。妄心若	227	X39n0700_p0149a13
起。知而勿隨。妄若息時。心源空寂。萬德斯具。妙用	228	X39n0700_p0149a14
無窮。所以十方諸佛。皆以勝義行願為戒。但具此	229	X39n0700_p0149a15
心者。能轉法輪。自他俱利也。念念不去心者。正見	230	X39n0700_p0149a16
護持禁戒之義。謂剎那之間。不捨此菩提心。方是	231	X39n0700_p0149a17
菩提純熟戒行。則佛果可期矣。又復當知我心。即	232	X39n0700_p0149a18
諸佛心。故上求佛道。復知我心。即眾生心。故下化	233	X39n0700_p0149a19
眾生。而於此心。此念。須臾不可暫離。若一念有離。	234	X39n0700_p0149a20
即是起二乘自度之心也。止觀云。退大取小。眾聖	235	X39n0700_p0149a21
所呵。菩薩不爾。見眾生苦。同於己苦。起大慈悲。愛	236	X39n0700_p0149a22
同一子。如母得食。常憶其兒。若住於空。即有棄他	237	X39n0700_p0149a23
之過。亦不能淨佛國土。教化眾生。具足佛法。皆不	238	X39n0700_p0149a24
能辦。是以菩薩雖入世間。生死煩惱。不能損其智	239	X39n0700_p0149b01
慧。雖佛道長遠。不以為遙。雖眾生數多。而意有勇。	240	X39n0700_p0149b02
心堅無退。精進發趣。初無疲怠。故云。菩薩於生死	241	X39n0700_p0149b03
而有勇。於涅槃而不味。勇於生死。無生而生。不為	242	X39n0700_p0149b04
生死所染。如蓮花在泥。不為泥之所污。輔行云。經	243	X39n0700_p0149b05
說高原陸地。不生蓮花。卑濕淤泥。乃生蓮花。故知	244	X39n0700_p0149b06
涅槃高原。不生菩薩大悲之華。生死泥中。乃有菩	245	X39n0700_p0149b07
薩利生勝用。雖在生死。而生死不染。蓋大士誓堅	246	X39n0700_p0149b08
志勇。故云念念不去心也。　△二違教結罪。	247	X39n0700_p0149b09
若起一念二乘外道心者。犯輕垢罪。	248	X39n0700_p0149b10
若起一念二乘外道心者。謂於所信。所解。所行。所	249	X39n0700_p0149b11
發之中。不應起一念自度之想。若起一念自度之	250	X39n0700_p0149b12
想。即離菩提心。捨菩提願。即名外道。故等二乘曰	251	X39n0700_p0149b13
外道也。可見持菩薩戒者。不應起一念二乘心。起	252	X39n0700_p0149b14
此一念。則同於外道矣。所謂毫釐夾雜。三塗苦因。	253	X39n0700_p0149b15
故結罪垢。問。只此一念。云何犯罪耶。答。雖云暫念。	254	X39n0700_p0149b16
佛種有傷。失菩提心。如舍利弗往古劫中。發菩提	255	X39n0700_p0149b17
心。行大布施。有婆羅門。從之乞眼。舍利弗言。眼在	256	X39n0700_p0149b18
我身。其用甚大。施與汝者。極為無用。婆羅門堅固	257	X39n0700_p0149b19
索眼。舍利弗剜眼與之。婆羅門視而擲之。擲而唾	258	X39n0700_p0149b20
之。口稱穢惡。腳踏而去。舍利弗言。向為汝說。此眼	259	X39n0700_p0149b21
無用。汝堅欲得。今復賤棄。眾生頑劣。殆不可化。不	260	X39n0700_p0149b22
如早求自度。遂退大心。還習小法。至釋迦佛時。始	261	X39n0700_p0149b23
證羅漢。一念自度。失大善利。可不慎歟。此是遮業。	262	X39n0700_p0149b24
繇乖本所習故制。欲背大向小。計未成。犯前第八。	263	X39n0700_p0149c01
背大計成失戒。在第十重。此戒所制。不欲背大。正	264	X39n0700_p0149c02
言小乘易行。且欲斷結。然後化生故遮。若以三聚	265	X39n0700_p0149c03
攝歸。護持禁戒。律儀戒。常生善信。善法戒。發菩提	266	X39n0700_p0149c04
心。攝生戒也。七眾同。大小不全共。同謂同不得起	267	X39n0700_p0149c05
外道心。二乘是其本習。不犯者。若權入二乘外道。	268	X39n0700_p0149c06
為化彼故不犯。	269	X39n0700_p0149c07
△第三十五不發願戒二。初作持止犯三。初發願。	270	X39n0700_p0149c08
若佛子。常應發一切願。	271	X39n0700_p0149c09
常應者。揀非一發而已。惟應數起。令菩提心。相續	272	X39n0700_p0149c10
不斷故也。一切者。該下文十事而言。願者。希求欲	273	X39n0700_p0149c11
樂之義。一切殊因妙果。無量善法。若無希求欲樂	274	X39n0700_p0149c12
之心。皆不能遂。故菩薩常應願求勝事。緣心善境。	275	X39n0700_p0149c13
將來因此克遂。故當常發也。　△二明事。	276	X39n0700_p0149c14
孝順父母師僧。願得好師。同學善知識。常教我大乘	277	X39n0700_p0149c15
經律。十發趣。十長養。十金剛。十地。使我開解。如法修	278	X39n0700_p0149c16
行。堅持佛戒。	279	X39n0700_p0149c17
孝順父母師僧者。此是知報益。即持戒願也。以孝	280	X39n0700_p0149c18
名為戒。故為十願之根本。根本若虧。九願隨失。故	281	X39n0700_p0149c19
第一願。即舉孝也。願得好師者。此是成器益。上父	282	X39n0700_p0149c20
母師僧。是說孝奉。此好師。是擇明師也。謂行解雙	283	X39n0700_p0149c21
備曰好。若有解無行。何能誘我前進。若有行無解。	284	X39n0700_p0149c22
何以開我心地。是以酬報二親。紹隆三寶。皆賴師	285	X39n0700_p0149c23
長教誨力成。故十願中。師為最要。善根雖宿植。開	286	X39n0700_p0149c24
悟由良師。然弟子雖具信心。而無良師訓導。切磋	287	X39n0700_p0150a01
琢磨。不成法器。故第二。願得好師也。同學善知識	288	X39n0700_p0150a02
者。此是夾輔益。同。為同學大乘戒法之人。善。為善	289	X39n0700_p0150a03
解心地法門之友。謂雖遇明師開解。更須善友提	290	X39n0700_p0150a04
攜。如臨濟激發於座元。昌黎得入於侍者。是以求	291	X39n0700_p0150a05
師為最。訪友為先。故第三。願得同學善知識也。常	292	X39n0700_p0150a06
教我大乘經律者。此是了義益。謂願如上師友。常	293	X39n0700_p0150a07
教我大乘經律。義理分明。發正信心。修進十發趣	294	X39n0700_p0150a08
等位。免墮二乘偏空。外道邪執之見。若不知大乘	295	X39n0700_p0150a09
經律。則福慧不能頓圓。故第四。願求法也。十發趣	296	X39n0700_p0150a10
者。此是住真益。謂已聞大法。當起大心。趣入妙道。	297	X39n0700_p0150a11
有住義故。若不發心。於道無益。故第五。願解發趣	298	X39n0700_p0150a12
也。十長養者。此是化俗益。謂既發大心趣道。當滋	299	X39n0700_p0150a13
長培養。積功累德。有行義故。若不滋培。則無深進。	300	X39n0700_p0150a14
故第六。願修長養也。十金剛者。此是向中益。謂既	301	X39n0700_p0150a15
長養菩提。當智悲雙運。順入法界。猶如金剛。堅固	302	X39n0700_p0150a16
不動。有回向義故。心若不固。佛果難成。故第七。願	303	X39n0700_p0150a17
解金剛也。十地者。此是入聖益。謂前發趣長養。堅	304	X39n0700_p0150a18
固菩提。已立賢位。功用至此。當入聖位故。若無此	305	X39n0700_p0150a19
地。則菩薩妙行。不能發生。故第八。願解十地也。使	306	X39n0700_p0150a20
我開解。如法修行者。此是悟證益。開。謂開我心地。	307	X39n0700_p0150a21
解。謂解甚深法。謂如上賢聖之理。當知皆由師友	308	X39n0700_p0150a22
所出。令我開解。即當依理起行。如法修行也。若不	309	X39n0700_p0150a23
修行。開解何益。故第九。願得開解。如法修行也。堅	310	X39n0700_p0150a24
持佛戒者。此是淨業益。初以孝順為戒。今此第十。	311	X39n0700_p0150b01
還以持戒而結。故知始終。皆以心地正戒而為大	312	X39n0700_p0150b02
乘宗趣。是以無量法門。百千勝定。無漏妙慧。莫不	313	X39n0700_p0150b03
繇戒出生。三賢十聖。以至妙覺極果。悉因戒得。若	314	X39n0700_p0150b04
不堅持。何能得證。故第十。願堅持佛戒。以立其本	315	X39n0700_p0150b05
也。　△三總結。	316	X39n0700_p0150b06
寧捨身命。念念不去心。	317	X39n0700_p0150b07
寧捨身命者。謂總發其誓。以固其願也。念念不去	318	X39n0700_p0150b08
心者。謂於前十願發堅固心。念念不忘。縱遇喪身	319	X39n0700_p0150b09
失命因緣。誓不貪惜四大。而捨去此心。違犯於如	320	X39n0700_p0150b10
來禁戒也。　△二違教結罪。	321	X39n0700_p0150b11
若一切菩薩不發是願者。犯輕垢罪。	322	X39n0700_p0150b12
一切菩薩不發是願者。謂從初得戒。以至十地。不	323	X39n0700_p0150b13
發此十大願。則志不堅牢。加行進修。猶恐為魔所	324	X39n0700_p0150b14
障。中途成滯。而妙覺果海。無由得至。故云。莊嚴佛	325	X39n0700_p0150b15
界事大。獨行功德難成。故須願力相持。譬如牛力。	326	X39n0700_p0150b16
雖能挽車。要須御者。方有所至。是知志不可不堅。	327	X39n0700_p0150b17
願不可不發。若違斯制。罪結輕垢。圓覺經云。當發	328	X39n0700_p0150b18
菩薩清淨大願。應作是言。願我今者。住佛圓覺。求	329	X39n0700_p0150b19
善知識。莫值外道。及與二乘。依願修行。漸斷諸障。	330	X39n0700_p0150b20
障盡願滿。便登解脫。清淨法殿。證大圓覺。妙莊嚴	331	X39n0700_p0150b21
域是也。此是遮業。繇不發願。求善之心難遂故制。	332	X39n0700_p0150b22
謂若無大願。難剋大果。應發不發。隨時結過。若以	333	X39n0700_p0150b23
三聚攝歸。常應發願。律儀戒。念不去心。善法戒。如	334	X39n0700_p0150b24
法修行。攝生戒也。七眾同。大小異。小乘若不願速	335	X39n0700_p0150c01
出生死。希求人天。後有相續。亦犯責心罪。惟遮不	336	X39n0700_p0150c02
開。	337	X39n0700_p0150c03
△第三十六不發誓戒二。初作持止犯又二。初標	338	X39n0700_p0150c04
勸。	339	X39n0700_p0150c05
若佛子。發是十大願已。持佛禁戒。作是誓言。	340	X39n0700_p0150c06
所言誓者。自矢曰誓。蓋謂期其志而必到者。願為	341	X39n0700_p0150c07
之先導也。堅其願而不退者。誓為之後驅也。誓是	342	X39n0700_p0150c08
必固之心。亦乃願中之勇烈意。尤恐始行心弱。宜	343	X39n0700_p0150c09
須防持。誓願之福。不可稱計。欲得至甘露滅盡之	344	X39n0700_p0150c10
處。故願後須發誓也。又前來十願雖發。無誓。安克	345	X39n0700_p0150c11
有終。故以五誓堅其願。使無畏怯。剋彼終修也。又	346	X39n0700_p0150c12
願以進德修善為力用。誓以防非滅惡為功能。發	347	X39n0700_p0150c13
句是牒前。持句是起後。先願後誓者。猶馬有轡勒。	348	X39n0700_p0150c14
更加鞭策也。　△二發誓五。初離欲染誓。	349	X39n0700_p0150c15
寧以此身。投熾然猛火。大坑刀山。終不毀犯三世諸	350	X39n0700_p0150c16
佛經律。與一切女人作不淨行。	351	X39n0700_p0150c17
寧以者。是發堅誓之懇詞。亦即較量弘願之切語	352	X39n0700_p0150c18
也。謂流轉生死根本。婬欲為第一。染污本源心地。	353	X39n0700_p0150c19
不淨行為先。是故首發大誓也。猛火焚燒苦。大坑	354	X39n0700_p0150c20
陷墜苦。刀山割刺苦。如上三苦。五寧忍之。終不忍	355	X39n0700_p0150c21
背經律。共諸女人作不淨行也。良以紅爐白刃。壞	356	X39n0700_p0150c22
色身於一時。花箭蜜鋒。沉慧命於萬劫。較苦重輕。	357	X39n0700_p0150c23
寧忍此。而不為彼也。此誓出家全發。在家惟於邪	358	X39n0700_p0150c24
婬境發。夫男女居室。世間正法。尚嚴此誓。況黃門	359	X39n0700_p0151a01
男子。逆理亂常。又何必言。故律及阿含之中。佛因	360	X39n0700_p0151a02
野火熾然。為諸比丘。說此諸誓。其根熟者。頓斷惑	361	X39n0700_p0151a03
染。未熟者。懼罪捨戒。弗不止之。誠不欲其壞法門	362	X39n0700_p0151a04
故也。　△二受供養誓。	363	X39n0700_p0151a05
復作是願。寧以熱鐵羅網。千重周匝纏身。終不以此	364	X39n0700_p0151a06
破戒之身。受於信心檀越。一切衣服。復作是願。寧以	365	X39n0700_p0151a07
此口。吞熱鐵丸。及大流猛火。經百千劫。終不以此破	366	X39n0700_p0151a08
戒之口。食於信心檀越。百味飲食。復作是願。寧以此	367	X39n0700_p0151a09
身。臥大猛火羅網熱鐵地上。終不以此破戒之身。受	368	X39n0700_p0151a10
於信心檀越。百種床座。復作是願。寧以此身受三百	369	X39n0700_p0151a11
矛刺身。經一劫二劫。終不以此破戒之身。受於信心	370	X39n0700_p0151a12
檀越。百味醫藥。復作是願。寧以此身投熱鐵鑊。經百	371	X39n0700_p0151a13
千劫。終不以此破戒之身。受於信心檀越。千種房舍。	372	X39n0700_p0151a14
屋宅園林田地。	373	X39n0700_p0151a15
復作是願者。前文作誓。今仍言作願者。謂須作願	374	X39n0700_p0151a16
如誓也。此乃誓不破戒。非謂誓不受供也。其衣服	375	X39n0700_p0151a17
飲食。臥具醫藥。房舍園田。信心檀越。為求福故。供	376	X39n0700_p0151a18
養於我。我戒若全。猶須深生慚愧儉用。以施悲敬	377	X39n0700_p0151a19
二田。展轉令生福善。如戒有虧。粒米難消。何堪酬	378	X39n0700_p0151a20
彼所求。故須設重誓以自防護。而作是言。寧以熱	379	X39n0700_p0151a21
鐵羅網纏身。寧吞熱鐵丸。寧臥熱鐵地上。寧受三	380	X39n0700_p0151a22
百矛刺身。寧投熱鐵鑊。如上受種種苦。終不以此	381	X39n0700_p0151a23
破戒之身。受彼種種供養也。寶積經云。佛告迦葉。	382	X39n0700_p0151a24
我常說言。寧燒鐵鍱為衣。不以破戒之身。而著袈	383	X39n0700_p0151b01
裟。寧吞熱鐵丸。不以破戒之口。食人信施。摩得伽	384	X39n0700_p0151b02
云。若得食時。口口作念。正此意也。　△三受恭敬誓。	385	X39n0700_p0151b03
復作是願。寧以鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微塵。	386	X39n0700_p0151b04
終不以此破戒之身。受於信心檀越。恭敬禮拜。	387	X39n0700_p0151b05
禮拜雖不費財。而信心慇重故。有人於三寶所。以	388	X39n0700_p0151b06
恭敬心。一瞻一禮。罪滅無量。福生無邊。瓔珞經云。	389	X39n0700_p0151b07
菩薩初生時。周行七步。次舉左足。遍滿三千。虛空	390	X39n0700_p0151b08
境界。不嬈眾生。無覺知者。其有眾生。睹足輪相。皆	391	X39n0700_p0151b09
發無上。正真道意。斯由如來曩者。禮敬之報。是知	392	X39n0700_p0151b10
得福既多。獲罪寧少。今以破戒之身。受他禮敬。尚	393	X39n0700_p0151b11
自損福不淺。何能令彼益善。有慚愧者。可深思之。	394	X39n0700_p0151b12
△四淨六根誓。	395	X39n0700_p0151b13
復作是願。寧以百千熱鐵刀矛。挑其兩目。終不以此	396	X39n0700_p0151b14
破戒之心。視他好色。復作是願。寧以百千鐵錐劖刺	397	X39n0700_p0151b15
耳根。經一劫二劫。終不以此破戒之心。聽好音聲。復	398	X39n0700_p0151b16
作是願。寧以百千刃刀。割去其鼻。終不以此破戒之	399	X39n0700_p0151b17
心。貪嗅諸香。復作是願。寧以百干刃刀。割斷其舌。終	400	X39n0700_p0151b18
不以此破戒之心。食人百味淨食。復作是願。寧以利	401	X39n0700_p0151b19
斧斬斫其身。終不以此破戒之心貪著好觸。	402	X39n0700_p0151b20
前誓身口。不堪受他四事等供。今誓六根。不應恣	403	X39n0700_p0151b21
染五塵。而不言意根者。五根皆云破戒之心。心即	404	X39n0700_p0151b22
意也。況意根無形。法塵非像。不可同五根為喻。然	405	X39n0700_p0151b23
意根緣於五塵境中。分別美惡。即是法塵。故不可	406	X39n0700_p0151b24
更別立法塵也。如此六根。染於六塵。如蠅著唾。猶	407	X39n0700_p0151c01
猴膠五。令喪戒身。永失慧命。是故須發重誓。以防	408	X39n0700_p0151c02
之。立重難以制之也。寧受百千刃刀矛錐之楚痛。	409	X39n0700_p0151c03
不視好色。乃至貪著好觸。好觸。即輕衣上服臥具	410	X39n0700_p0151c04
等。今以此誓心。截其惡源。方能生諸善根。故遺教	411	X39n0700_p0151c05
經云。五根賊禍。殃及累世。為害甚重。不可不慎。是	412	X39n0700_p0151c06
故智者。制而不隨。持之如賊。假今縱之。皆亦不久。	413	X39n0700_p0151c07
見其磨滅。智度論云。如佛偈言。寧以熱鐵。宛轉眼	414	X39n0700_p0151c08
中。不以染心。邪視女色。有智之人。所不應視。若欲	415	X39n0700_p0151c09
觀之。當如母姊。諦視觀之。不淨填積。婬火不除。為	416	X39n0700_p0151c10
之燒滅。色過既爾。餘聲。香。味。觸。法	417	X39n0700_p0151c11
。例可知矣。　△五	418	X39n0700_p0151c11
度眾生誓。	419	X39n0700_p0151c12
須作是願。願一切眾生成佛。	420	X39n0700_p0151c13
前四誓雖云自度。然亦兼利他之義。何也。菩薩修	421	X39n0700_p0151c14
行。本為眾生。苟不自度。焉能度人。非同二乘之獨	422	X39n0700_p0151c15
利。故今此誓。願生成佛。正顯大士之本懷。自利利	423	X39n0700_p0151c16
他。共成佛道之大誓也。若無此願。回向佛道。則前	424	X39n0700_p0151c17
之願誓。並成人天福報。二乘小果而已。問。願生成	425	X39n0700_p0151c18
佛。慈悲心耳。較諸猛火熱鐵等喻。似不相類。云何	426	X39n0700_p0151c19
名誓。答。若非矢志決心。何繇廣度群品。地獄未空。	427	X39n0700_p0151c20
誓不成佛。其勇烈何如耶。安得不為之誓。　△二違	428	X39n0700_p0151c21
教結罪。	429	X39n0700_p0151c22
而菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。	430	X39n0700_p0151c23
大士修道。誓願為先。若不發心。罪結輕垢。此是遮	431	X39n0700_p0151c24
業。繇缺二利故制。為防退心。觸境不發。隨事結過。	432	X39n0700_p0152a01
若以三聚攝歸。持佛禁戒。律儀戒。作眾誓願。善法	433	X39n0700_p0152a02
戒。願生成佛。攝生戒也。出家五眾同制。在家無受	434	X39n0700_p0152a03
供事。但有六根度生之誓。大小不全共。同者。同前	435	X39n0700_p0152a04
四誓。異者。小乘不制第五度生誓也。惟遮不開。	436	X39n0700_p0152a05
△第三十七冒難遊行戒三。初作持止犯二。初標	437	X39n0700_p0152a06
遊止時。	438	X39n0700_p0152a07
若佛子。常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。	439	X39n0700_p0152a08
二時者。春秋二時也。謂此時氣序和暢。寒暑不侵。	440	X39n0700_p0152a09
正大士行化之時。無妨損故。而有二義。一。慎時。謂	441	X39n0700_p0152a10
不傷己身。二。護生。不損他命故也。頭陀是梵語。亦	442	X39n0700_p0152a11
云杜多。華言抖擻。謂抖擻客塵煩惱。增長五分法	443	X39n0700_p0152a12
身故。其行則有十二。如大般若經云。一住阿蘭若	444	X39n0700_p0152a13
(此云寂靜處)。二常行乞食(離懈怠故)	445	X39n0700_p0152a14
。三衲衣(即糞掃衣)。四一坐食	446	X39n0700_p0152a14
(日惟一食)。五節量食(稱量而受)。六	447	X39n0700_p0152a15
中後不飲漿(謂果汁也)。七塚間	448	X39n0700_p0152a15
坐。八樹下坐。九露地坐(此三對治煩惱)	449	X39n0700_p0152a16
。十常坐不臥(禪觀增進)。	450	X39n0700_p0152a16
十一次第乞食(不揀貧富)。十二但三衣(	451	X39n0700_p0152a17
不畜長物)。此於飲食。	452	X39n0700_p0152a17
衣服。住處無所貪著。是離蓋障。速得解脫也。大論	453	X39n0700_p0152a18
云。佛所結戒。弟子受持。十二頭陀。不名為戒。能行。	454	X39n0700_p0152a19
則戒行莊嚴。不能行。亦不犯戒。譬如布施能行。則	455	X39n0700_p0152a20
得福。不能行。亦無罪也。冬夏坐禪者。謂嚴寒酷暑。	456	X39n0700_p0152a21
不堪行道。當收攝身心。以修禪定也。結夏安居者。	457	X39n0700_p0152a22
是菩薩比丘正制也。心形寂靜為之安。要期住此	458	X39n0700_p0152a23
謂之居。謂當於此住處。九旬之中。加功用行。策進	459	X39n0700_p0152a24
修行故。而有前後之分。從四月十六日。至七月十	460	X39n0700_p0152b01
五。是前三月安居之時分。五月十六日。至八月十	461	X39n0700_p0152b02
五。是後三月安居之時分。故律云。前安居者。住前	462	X39n0700_p0152b03
三月。後安居者。住後三月。於此時。佛制不聽遊行	463	X39n0700_p0152b04
也。結在夏四月者。謂此時草木蘩茂。地多蟲蟻。恐	464	X39n0700_p0152b05
損傷物命故也。　△二明遊止事又二。初明頭陀事。	465	X39n0700_p0152b06
常用楊枝。藻荳。三衣。缾。缽。坐具錫杖。	466	X39n0700_p0152b07
香爐。漉水囊。手	467	X39n0700_p0152b07
巾。刀子。火燧。鑷子。繩床。經。律。佛像	468	X39n0700_p0152b08
。菩薩形像。而菩薩	469	X39n0700_p0152b08
行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此十八種物。常	470	X39n0700_p0152b09
隨其身。頭陀者。從正月十五日。至三月十五日。八月	471	X39n0700_p0152b10
十五日。至十月十五日。是二時中。此十八種物。常隨	472	X39n0700_p0152b11
其身。如鳥二翼。	473	X39n0700_p0152b12
常用者。謂此十八種物。乃是行菩薩道之要具也。	474	X39n0700_p0152b13
謂楊枝淨口。藻荳潔身。三衣蔽形。以超俗染。一缽	475	X39n0700_p0152b14
知足。以離邪命。缾注法泉。具開聖地。錫杖豎賢聖	476	X39n0700_p0152b15
之標。香爐示清淨之體。漉囊救物。巾布掃塵。刀斷	477	X39n0700_p0152b16
愛根。燧取智火。鑷子拔除煩惱。繩床脫略貢高。經	478	X39n0700_p0152b17
契一心。律規三業。佛像是得戒本師。菩薩為同學	479	X39n0700_p0152b18
等侶也。據事可爾。論理各有所表。謂楊枝表淨口	480	X39n0700_p0152b19
業。藻荳表淨身業。缾水表淨意業。缽表空無煩惱。	481	X39n0700_p0152b20
三衣表福田之相。坐具表法身之基。杖表智德全	482	X39n0700_p0152b21
彰。爐表戒香馥郁。漉囊表慈悲之行。巾布表卻妄	483	X39n0700_p0152b22
之需。刀表降法界諸魔。燧表使慧光普照。床表坐	484	X39n0700_p0152b23
法空之座。鑷表拔結使之根。經表佛性本源。律表	485	X39n0700_p0152b24
如來慧命。菩薩表心地之妙因。佛像表如來之極	486	X39n0700_p0152c01
果。欲得極果。要繇妙因。欲階妙因。先明本源心地。	487	X39n0700_p0152c02
如是十八種物。事備理足。瞬息不可離身。以為行	488	X39n0700_p0152c03
道之切要。離則非行菩薩道之行也。百里千里者。	489	X39n0700_p0152c04
百里。近也。千里。遠也。謂菩薩行來不論遠近。此十	490	X39n0700_p0152c05
八種物。當常隨其身也正三月者。春分時也。八十	491	X39n0700_p0152c06
月者。秋分時也。謂氣分纔交。不寒不熱。正可化度	492	X39n0700_p0152c07
也。如鳥二翼者。借喻表顯。以誡持物之心至切也。	493	X39n0700_p0152c08
謂鳥之出入。全憑兩翼。若無兩翼。終不能飛。菩薩	494	X39n0700_p0152c09
修道。佩十八物。亦復如是。故云如鳥兩翼。常隨其	495	X39n0700_p0152c10
身也。若非此時。必事事隨眾。若但知持物。而不究	496	X39n0700_p0152c11
心者。亦非菩薩本念也。戒疏發隱云。世有受菩薩	497	X39n0700_p0152c12
戒者。漫於戒義。略不留心。汲汲乎。惟十八物是辦	498	X39n0700_p0152c13
而已。肩荷隨身。便為了畢。而或執著缽盂。不隨眾	499	X39n0700_p0152c14
食器者。執著繩床。不隨眾坐席者。膠彼瑣儀。忘其	500	X39n0700_p0152c15
大義。居然菩薩。藐爾傍僧。作犯止持。尚猶未悉。復	501	X39n0700_p0152c16
何論上求下化之弘規耶。噫。弊也久矣。　△二明誦	502	X39n0700_p0152c17
戒事。	503	X39n0700_p0152c18
若布薩日。新學菩薩。半月半月布薩。誦十重四十八	504	X39n0700_p0152c19
輕。若誦戒時。於諸佛菩薩形像前誦。一人布薩。即一	505	X39n0700_p0152c20
人誦。若二。及三人。至百千人。亦一人誦。誦者高座。聽	506	X39n0700_p0152c21
者下座。各各披九條。七條。五條袈裟。結夏安居。一一	507	X39n0700_p0152c22
如法。	508	X39n0700_p0152c23
新學者。恐初受戒人。不知誦戒之常法。故特舉勸。	509	X39n0700_p0152c24
而舊學戒者。自當知布薩之恒規。母待言也。半月	510	X39n0700_p0153a01
半月誦者。謂黑白半月之中。應當布薩。長養善法	511	X39n0700_p0153a02
也。於諸佛菩薩形像前誦者。此明遊行布薩之法。	512	X39n0700_p0153a03
所以十八物中。有佛菩薩形像。及經律也。若在僧	513	X39n0700_p0153a04
伽藍中。誦小乘戒。聚集法堂。誦大乘戒。當移佛殿。	514	X39n0700_p0153a05
此表三寶現前。若座上供佛。則不必移也。一人布	515	X39n0700_p0153a06
薩。即一人誦者。是獨住之人也。至百千人。亦一人	516	X39n0700_p0153a07
誦者。謂聽則不亂也。誦者高座。聲朗易聞。聽者下	517	X39n0700_p0153a08
座。尊人重法。袈裟者。壞色服也。九條者乃九品大	518	X39n0700_p0153a09
衣中之。下下品衣也。今略舉者。表半月誦戒。出九	519	X39n0700_p0153a10
有。利九界。之初門也。七條者。七衣也。表半月誦戒。	520	X39n0700_p0153a11
以淨身口之七支也。五條者。五衣也。表半月誦戒。	521	X39n0700_p0153a12
圓滿五分法身之體也。此謂三衣俱著。非許單著	522	X39n0700_p0153a13
五衣七衣可誦戒也。此。但指菩薩比丘比丘尼。誦	523	X39n0700_p0153a14
戒儀式。若小三眾。止許用縵服。縵者。無紋。名為無	524	X39n0700_p0153a15
縫袈裟。若在家二眾誦戒。及入壇時。禮佛。禮僧。亦	525	X39n0700_p0153a16
得用無縫衣。餘時不得。結夏安居者。謂前已明遊	526	X39n0700_p0153a17
行布薩之法。此結夏安居布薩。亦當照上如法而	527	X39n0700_p0153a18
行也。　△二止持作犯。	528	X39n0700_p0153a19
若行頭陀時。莫入難處。若國。難。惡王。土地高下。草木	529	X39n0700_p0153a20
深邃。師子虎狼。水。火。風。劫賊道路毒蛇	530	X39n0700_p0153a21
。一切難處。悉	531	X39n0700_p0153a21
不得入。若頭陀行道。乃至夏座安居。是諸難處。亦不	532	X39n0700_p0153a22
得入。	533	X39n0700_p0153a23
國難者。謂地方不寧處。惡王者。謂人境不和處。土	534	X39n0700_p0153a24
地高下者。謂多險隘處。草木深邃者。謂往來多礙	535	X39n0700_p0153b01
處。獅子虎狼者。謂多恐怖處。水火風者。謂多妨修	536	X39n0700_p0153b02
道處。劫賊者。謂多驚駭處。道路毒蛇者。謂多傷害	537	X39n0700_p0153b03
處。一切難處者。謂總結悉不得入也。若頭陀行道	538	X39n0700_p0153b04
者。謂不唯頭陀時不得入。乃至夏坐安居。是諸難	539	X39n0700_p0153b05
處。亦不得入。若當安居。而不安。冒寒暑而遊行者。	540	X39n0700_p0153b06
亦名冒難遊行也。良以忍力未充。不免多存我相	541	X39n0700_p0153b07
雖持禁戒。不可僥倖行險。一有所損。令人生謗。謂	542	X39n0700_p0153b08
持戒者。不能免其禍橫。而反生退息也。　△三違教	543	X39n0700_p0153b09
結罪。	544	X39n0700_p0153b10
若故入者。犯輕垢罪。	545	X39n0700_p0153b11
佛子行道。先要觀時觀處。知有難緣。便不得往。不	546	X39n0700_p0153b12
惟障道。抑且招譏。若乃自恃有德。無妨諸怖。違佛	547	X39n0700_p0153b13
言教。強入險處遊行者。罪結輕垢。此戒正制冒難	548	X39n0700_p0153b14
遊行。兼制備十八物。如法誦戒。蓋冒難遊行。恐致	549	X39n0700_p0153b15
夭逝。在危生念。所喪事重。大士雖宜為法忘身。豈	550	X39n0700_p0153b16
應不慎招損。古云。知命者。不立巖墻下也。此是遮	551	X39n0700_p0153b17
業。繇不慎遊行故制。三緣成罪。一是難處。二難處	552	X39n0700_p0153b18
想六句。二重二輕二無犯。三正遊行。發足後。步步	553	X39n0700_p0153b19
結輕。十八物應備不備。隨事結過。半月誦戒。或不	554	X39n0700_p0153b20
誦。雖誦不如法。亦隨事結過。若以三聚攝歸。半月	555	X39n0700_p0153b21
布薩。律儀戒。安居坐禪。善法戒。二時頭陀。攝生戒	556	X39n0700_p0153b22
也。七眾同。善生經云。若優婆塞。險難之處。無伴獨	557	X39n0700_p0153b23
行。得失意罪。設有事緣。多伴同往非犯。大小不全	558	X39n0700_p0153b24
共。同者。不得冒難遊行。異者。大士制十八物。聲聞	559	X39n0700_p0153c01
惟制六物隨身。餘非所制。不犯者。或先非難處。正	560	X39n0700_p0153c02
遊行時。難事忽起。或為求法度生。及癡狂等。	561	X39n0700_p0153c03
△第三十八乖尊卑次序戒三。初作持止犯。	562	X39n0700_p0153c04
若佛子。應如法次第坐。先受戒者。在前坐。後受戒者。	563	X39n0700_p0153c05
在後坐。不問老少。比丘比丘尼。貴人。國王。王子。乃至	564	X39n0700_p0153c06
黃門。奴婢。皆應先受戒者。在前坐。後受戒者。次第而	565	X39n0700_p0153c07
坐。	566	X39n0700_p0153c08
應如法次第坐者。此戒繇上布薩而來。以明聽眾	567	X39n0700_p0153c09
當如法。如律。次第而座。不可紊亂佛制也。次第有	568	X39n0700_p0153c10
二種。一平常次第。謂七部平時。當依位次而坐也。	569	X39n0700_p0153c11
二誦戒次第。謂誦戒時。七部之中。各當依本部戒	570	X39n0700_p0153c12
次先後而坐也。不問老少者。有二義。一者通論七	571	X39n0700_p0153c13
眾義。謂百臘尼。受菩薩戒亦百臘。不得於初夏小	572	X39n0700_p0153c14
乘比丘前坐。乃至優婆塞生年百歲。亦受菩薩戒	573	X39n0700_p0153c15
百臘。不得於小乘驅烏尼前坐。況沙彌。及比丘等。	574	X39n0700_p0153c16
二別論戒次義。謂比丘比丘尼。皆須兼論大小戒	575	X39n0700_p0153c17
次。如西域大小各住。男女別居。若誦戒時。偶集一	576	X39n0700_p0153c18
處者。在大。依大。在小。依小。不得以大奪小故。如文	577	X39n0700_p0153c19
殊應闍王請。讓迦葉前行。謂其久為沙門。居眾羅	578	X39n0700_p0153c20
漢之首。迦葉復讓文殊。稱文殊神智。聖達辯才。乃	579	X39n0700_p0153c21
可為尊。文殊於是前行。繇闍王從文殊得無根信。	580	X39n0700_p0153c22
故特請之。意在文殊。不在迦葉。而文殊始讓迦葉。	581	X39n0700_p0153c23
不敢違古佛之恒規。迦葉終遜文殊。所以順請主	582	X39n0700_p0153c24
之本意。又如南山神。請華嚴法師。而置座五百羅	583	X39n0700_p0154a01
漢之上。此在大依大。在小依小。平時不亂戒次明	584	X39n0700_p0154a02
矣。其餘五眾。各自論受戒次第。不論生年可知也。	585	X39n0700_p0154a03
貴人國王王子者。論先敘七眾尊卑定分。次各就	586	X39n0700_p0154a04
其名位。自敘戒次也。又王子等。雖受菩薩大戒。既	587	X39n0700_p0154a05
未出家。仍不得居君父之先。故又自為一類也。乃	588	X39n0700_p0154a06
至者。超略之辭。意顯長者。宰官。婆羅門。居士等。別	589	X39n0700_p0154a07
為一類。以此輩人。就世法中。或序爵。序齒。序德。原	590	X39n0700_p0154a08
無定局。故今惟當序戒。然雖序戒。未出家人。固不	591	X39n0700_p0154a09
得紊亂君臣名位也。問。君臣。父子。主僕。既同受菩	592	X39n0700_p0154a10
薩戒。猶須各為一類。何故律中。臣子僕先受具。君	593	X39n0700_p0154a11
父主後受具。便為下座耶。答。比丘戒法。現出世相。	594	X39n0700_p0154a12
非世法攝。君父主若不聽。則臣子僕不得出家。既	595	X39n0700_p0154a13
君父主聽許。一出家時。便永捨臣子僕名位。故君	596	X39n0700_p0154a14
父主。後設出家受具。即以彼為上座。設不出家。亦	597	X39n0700_p0154a15
以彼為尊者福田。若夫菩薩戒法。通於世出世間	598	X39n0700_p0154a16
不壞俗諦。故雖受菩薩戒。君仍是君。臣原是臣。父	599	X39n0700_p0154a17
子主僕亦爾。若欲亂其名位。而統序戒次。則世法	600	X39n0700_p0154a18
不成安立矣。又問。一出家時。便捨臣子僕位。豈非	601	X39n0700_p0154a19
無父無君。正被儒者所譏。答。但捨虛名。不捨恩義。	602	X39n0700_p0154a20
故律制比丘。當精勤行道。以報親恩。說法勸善。用	603	X39n0700_p0154a21
酬王化。若不報恩孝養。則得重罪。非佛弟子。此即	604	X39n0700_p0154a22
不廢忠孝矣。又比丘如法修行。弘通至教。令天龍	605	X39n0700_p0154a23
慶喜。護國安民。過現父母。同離苦海。此更成就出	606	X39n0700_p0154a24
世忠孝矣。然則忠孝大義。孰過出家。出家之要。當	607	X39n0700_p0154b01
尊戒臘。故須次第而座也。　△二止持作犯。	608	X39n0700_p0154b02
莫如外道癡人。若老若少。無前無後。坐無次第。如兵	609	X39n0700_p0154b03
奴之法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。	610	X39n0700_p0154b04
莫如者。教誡之辭。外道癡人。是無禮儀者。乃呵	611	X39n0700_p0154b05
之言也。若老若少者。謂外道但以生年利根為長。	612	X39n0700_p0154b06
不知次第而坐。故如來喻之也。兵奴之法者。謂兵	613	X39n0700_p0154b07
奴出入。以軍令主命聽事為務。隨到隨止。不暇序	614	X39n0700_p0154b08
其禮儀故。若比丘至布薩堂中。不問戒次而即敷	615	X39n0700_p0154b09
坐者。便如此法也。我佛法中。定不然耳。若布薩時。	616	X39n0700_p0154b10
先問得戒時節。然後依次而坐。比丘坐已。序比丘	617	X39n0700_p0154b11
尼。乃至在家二眾。故云。先者先坐。後者後坐也。　△	618	X39n0700_p0154b12
三違教結罪。	619	X39n0700_p0154b13
而菩薩一一不如法次第坐者。犯輕垢罪。	620	X39n0700_p0154b14
出世聖道。先覺為尊。坐無次第。違佛亂教。罪結輕	621	X39n0700_p0154b15
垢。而出家菩薩必應善學律儀以膺人天禮敬。庶	622	X39n0700_p0154b16
幾不辱僧體。堪為福田。固不得徒事謙恭。尤不得	623	X39n0700_p0154b17
但恃堂堂僧相。空腹高心。增長我慢。濫叨聖賢之	624	X39n0700_p0154b18
標。正恐人身。未可常保。袈裟一失。厥苦方深。故相	625	X39n0700_p0154b19
與而痛勉之也。此是遮業。繇乖亂失儀故制。三緣	626	X39n0700_p0154b20
成罪。一非次。謂通別二種。二非次想六句。二重二	627	X39n0700_p0154b21
輕二無犯。三正坐。坐者及使坐者同犯。隨一一結	628	X39n0700_p0154b22
罪。又善生經云。優婆塞若在比丘沙彌前行。得失	629	X39n0700_p0154b23
意罪。若以三聚攝歸。如次而坐。律儀戒。不違佛制。	630	X39n0700_p0154b24
善法戒。謙卑遜順。攝生戒也。七眾同。大小共。不犯	631	X39n0700_p0154c01
者。或登座說法。不依次序。及癡狂等。	632	X39n0700_p0154c02
△第三十九不修福慧戒二。初作持止犯二。初修	633	X39n0700_p0154c03
福。	634	X39n0700_p0154c04
若佛子。常應教化。一切眾生。建立僧坊山林園田。立	635	X39n0700_p0154c05
作佛塔。冬夏安居。坐禪處所。一切行道處。皆應立之。	636	X39n0700_p0154c06
常應教化者。謂菩薩教化眾生。應須長遠如是。不	637	X39n0700_p0154c07
得間斷也。一切者。總該王臣士庶而言。建立者。令	638	X39n0700_p0154c08
生人天之福。出世之善。類分七處。一僧坊。以聚眾	639	X39n0700_p0154c09
安修。二山林。以蔭眾行坐。三園圃。以供眾蔬果。四	640	X39n0700_p0154c10
田地。以充僧糧食。五佛塔。梵語窣堵。此云塔。亦云	641	X39n0700_p0154c11
可供養處。謂供佛形儀。及舍利在內。令人天瞻仰。	642	X39n0700_p0154c12
增修福慧。故名佛塔。六冬夏安居坐禪處。謂修道	643	X39n0700_p0154c13
坐禪者。有所依止故。七一切行道處。謂菩薩隨方	644	X39n0700_p0154c14
化度。有益便停。但有可止息處。皆應建立僧坊佛	645	X39n0700_p0154c15
塔。故云一切行道處。皆應立之也。以止佛塔。是供	646	X39n0700_p0154c16
佛。安居坐禪僧坊。是供僧。行道。是供法。三寶一供。	647	X39n0700_p0154c17
其福修矣。　△二修慧。	648	X39n0700_p0154c18
而菩薩應為一切眾生講說大乘經律。若疾病。國難。	649	X39n0700_p0154c19
賊難。父母兄第。和尚阿闍黎亡滅之日。及三七日。四	650	X39n0700_p0154c20
五七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一切齋會	651	X39n0700_p0154c21
求福。行來治生。大火大水焚漂。黑風所吹船舫。江河	652	X39n0700_p0154c22
大海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報。	653	X39n0700_p0154c23
三惡。八難。七逆。杻械枷鎮。繫縛其身。多	654	X39n0700_p0154c24
淫。多瞋。多愚	655	X39n0700_p0154c24
癡。多疾病。皆應講此經律。	656	X39n0700_p0155a01
應為一切眾生講說大乘經律者。謂如來為大醫	657	X39n0700_p0155a02
王。法是眾生良藥。處處講說。正明應病與藥也。先。	658	X39n0700_p0155a03
總舉修慧之大綱。後。別明修慧之緣境。其為疾病	659	X39n0700_p0155a04
講經律者。令知身空寂故為國難講者。令保護國	660	X39n0700_p0155a05
界故。為劫賊講者。令彼息惡興慈故。為父母兄弟	661	X39n0700_p0155a06
和尚阿闍黎亡滅之日講者。令親緣利樂。師長證	662	X39n0700_p0155a07
知。我報恩故。藉此功勳。往生淨土。以見孝名為戒	663	X39n0700_p0155a08
故。為一切齋會講者。令彼所求。得如意故。為行來	664	X39n0700_p0155a09
治生講者。令彼具足功德法財。不生憂慼故。為水	665	X39n0700_p0155a10
火風講者。令彼愛水乾枯。不生熱惱故。為黑風所	666	X39n0700_p0155a11
吹船舫講者。令彼浪靜風恬。慈航普渡故。為羅剎	667	X39n0700_p0155a12
之難講者。令彼惡念消除。善心增長故。為一切罪	668	X39n0700_p0155a13
報等講者。令彼轉難成祥。身形解脫故。為多淫多	669	X39n0700_p0155a14
瞋多癡等講者。令彼滅三毒苦。發生清淨慈悲智	670	X39n0700_p0155a15
慧三心。不被煩惱所縛故。又為多疾病講者。前是	671	X39n0700_p0155a16
暫時病苦。此非一日病苦。故言多也。如上處處講	672	X39n0700_p0155a17
說大乘經律。以見教化無偏。則慧修矣。不修。則失	673	X39n0700_p0155a18
二種莊嚴。修則菩提資糧。任運增長。古云。修福不	674	X39n0700_p0155a19
修慧。象王掛瓔珞。修慧不修福。羅漢感空齋。若福	675	X39n0700_p0155a20
慧雙修。則成佛兩足尊矣。　△二違教結罪。	676	X39n0700_p0155a21
而新學菩薩若不爾者。犯輕垢罪。	677	X39n0700_p0155a22
是中犯者。謂福慧二嚴。成佛根本。初學菩薩。愈當	678	X39n0700_p0155a23
精進。如或懈惰不修。則自他失利。故結輕垢。此是	679	X39n0700_p0155a24
遮業。繇乖出要之道故制。如上七處。隨力應修。若	680	X39n0700_p0155b01
遇緣當為而不為。一一結罪。戒本經云。若慊恨心。	681	X39n0700_p0155b02
是染污犯。若懶惰懈怠。非染污犯。若以三聚攝歸。	682	X39n0700_p0155b03
講說經律。律儀戒。福慧雙修。善法戒。教化一切。攝	683	X39n0700_p0155b04
生戒也。七眾同。大小不全共。聲聞夏安居時。應修	684	X39n0700_p0155b05
房舍。餘時不制。大士一切時中應修福業。不犯者。	685	X39n0700_p0155b06
或常修禪誦等。一切勝業。無暇他營。及無力者。悉	686	X39n0700_p0155b07
皆無犯。　△二勸持。	687	X39n0700_p0155b08
如是九戒應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。	688	X39n0700_p0155b09
△五揀擇等戒二。初列相九。第四十揀擇授戒戒	689	X39n0700_p0155b10
三。初止持作犯。	690	X39n0700_p0155b11
若佛子。與人授戒時。不得揀擇一切國王。王子。大臣。	691	X39n0700_p0155b12
百官。比丘。比丘尼。信男。信女。婬男。婬	692	X39n0700_p0155b13
女。十八梵天。六	693	X39n0700_p0155b13
欲天子。無根二根。黃門奴婢。一切鬼神。盡得受戒。	694	X39n0700_p0155b14
不得揀擇者。謂凡有心求受菩薩戒者。皆當平等	695	X39n0700_p0155b15
施與。不得揀於品類也。然王臣等。乃至鬼神。皆有	696	X39n0700_p0155b16
佛性。皆可隨類行菩薩道。故云盡得受戒也。此土	697	X39n0700_p0155b17
國王受戒者。如梁武帝。從慧約法師受菩薩大戒。	698	X39n0700_p0155b18
唐麟德二年。詔終南山道宣律祖。於淨業寺授菩	699	X39n0700_p0155b19
薩大戒。宋慶曆二年。詔允堪律師。於杭州大昭慶	700	X39n0700_p0155b20
寺。地湧戒壇。授菩薩大戒。又元豐元年。詔慧才律	701	X39n0700_p0155b21
師。於雷峰寺。為靈芝元照律師等千餘人。授菩薩	702	X39n0700_p0155b22
大戒。方羯磨時。觀音聖像放光。貫徹講堂。燈炬皆	703	X39n0700_p0155b23
為映奪。此乃一切大會受戒之瑞事也。明萬曆戊	704	X39n0700_p0155b24
申年。詔中興律祖。慧雲馨公大和尚。欽賜衣缽。於	705	X39n0700_p0155c01
五臺山永明寺。傳千佛大戒。又甲申年。詔三昧律	706	X39n0700_p0155c02
祖。於江寧大報恩寺。傳授菩薩大戒。王子受戒者。	707	X39n0700_p0155c03
如唐貞觀二年。詔元琬律師入宮。為皇太子。及妃	708	X39n0700_p0155c04
嬪等。授菩薩大戒。大臣者。我。	709	X39n0700_p0155c05
皇清順治庚子年。內侍周天成護法。恭請華山本師。	710	X39n0700_p0155c06
見月老和尚授菩薩大戒。此略舉王臣官長。皆奉	711	X39n0700_p0155c07
行菩薩道也。鬼神受戒者。如山神。水神。及嶽帝。受	712	X39n0700_p0155c08
戒等。餘不繁舉。此正顯佛道無偏。一切普攝也。蓋	713	X39n0700_p0155c09
陽春擇物而生。則其生必寡。滄溟揀流而納。則其	714	X39n0700_p0155c10
納幾何。大士春育海涵。等視眾生。猶如一子。豈有	715	X39n0700_p0155c11
分別高下。僧俗貴賤淨穢之不度耶。　△二作持止	716	X39n0700_p0155c12
犯。	717	X39n0700_p0155c13
應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃	718	X39n0700_p0155c14
赤黑紫色。一切染衣。乃至臥具。盡以壞色。身所著衣。	719	X39n0700_p0155c15
一切染色。若一切國土中。國人所著衣服。比丘皆應	720	X39n0700_p0155c16
與其俗服有異。若欲受戒時應問言。現身不作七逆	721	X39n0700_p0155c17
罪耶。菩薩法師。不得與七逆人。現身受戒。七逆者。出	722	X39n0700_p0155c18
佛身血。弒父。弒母。弒和尚。弒阿闍黎。破羯磨轉法輪	723	X39n0700_p0155c19
僧。弒聖人。若具七逆。即現身不得戒。餘一切人。盡得	724	X39n0700_p0155c20
受戒。	725	X39n0700_p0155c21
應教等者。上明不揀。此明應揀。揀有二種。一揀身	726	X39n0700_p0155c22
形不如。謂衣不壞色。外貌不如法也。二揀業障不	727	X39n0700_p0155c23
如。謂干犯重罪。內心不如法也。袈裟者。此云染衣。	728	X39n0700_p0155c24
亦云壞色。壞有二種。一壞衣好色。恐生染著故。二	729	X39n0700_p0156a01
壞己貪心。恐妨道業故。謂世俗所尚者。惟五大色。	730	X39n0700_p0156a02
出家修解脫道。不類俗法。故云皆使壞色。與道相	731	X39n0700_p0156a03
應也。皆染使青。黃。赤。黑。紫色者。謂	732	X39n0700_p0156a04
青非深青。及純	733	X39n0700_p0156a04
青。乃泥青也。黃非大黃。及淺黃。乃黃兼赤染。即木	734	X39n0700_p0156a05
蘭色也。黑非全烏。如外道服。乃兼紫染。如熟桑椹。	735	X39n0700_p0156a06
名為緇衣。故就此五種色中。皆使壞色。以別世俗	736	X39n0700_p0156a07
青黃赤黑紫五種豔麗色也。舍利弗問經中。以此	737	X39n0700_p0156a08
五色。表五部所能。非實令著。若著。即同世之五彩。	738	X39n0700_p0156a09
何名壞色。與其俗服有異。寧免末法袈裟變為五	739	X39n0700_p0156a10
彩之貴。故云皆染使青黃赤黑紫色也。一切染衣。	740	X39n0700_p0156a11
乃至臥具。盡以壞色者。謂不但三衣壞色。而所有	741	X39n0700_p0156a12
一切衣服。下至臥具。皆當盡染作壞色。故云身所	742	X39n0700_p0156a13
著衣。一切染色也。又云臥具。即被。帳。	743	X39n0700_p0156a14
氈。褥等。之總	744	X39n0700_p0156a14
名也。若一切國土中。國人所著衣服。比丘皆應與	745	X39n0700_p0156a15
其俗服有異者。謂諸國所製衣服。各有不同。然有	746	X39n0700_p0156a16
二種。一形不同。二色不同。即此方所製是袖衣。所	747	X39n0700_p0156a17
尚是五大色。天竺所製。同於梵天方服。色同五大。	748	X39n0700_p0156a18
而多尚白。出家所著方服。皆悉割截。染使壞色。故	749	X39n0700_p0156a19
云比丘皆應與其俗服有異也。然有異者。正顯緇	750	X39n0700_p0156a20
素當有分別。曾未言及在家受戒者。著割截衣也。	751	X39n0700_p0156a21
又比丘比丘尼。體是僧寶。故制三種田衣。永異凡	752	X39n0700_p0156a22
俗。其式叉摩那等五眾。惟須壞色。不得濫同比丘	753	X39n0700_p0156a23
比丘尼也。今時不諳經律之意。不分僧俗之制。授	754	X39n0700_p0156a24
在家男女五戒。令著比丘五條袈裟。授在家菩薩	755	X39n0700_p0156b01
戒。使著二十五條僧伽黎。僧俗混亂。違佛正制。宋	756	X39n0700_p0156b02
慈雲懺主。三衣辯惑篇。已辯詳悉。檢閱自明。然優	757	X39n0700_p0156b03
婆塞戒經聽畜三衣者。謂令彼供養。知是福田衣。	758	X39n0700_p0156b04
離染服。時念解脫。以求出離故。非謂使披著也。義	759	X39n0700_p0156b05
淨三藏。親遊西域。目睹沙彌。曾未見有披著比丘	760	X39n0700_p0156b06
五條。七條袈裟。其所著者。惟是缽吒。以其未入僧	761	X39n0700_p0156b07
寶之數。故未堪著福田之衣。著即得罪。沙彌尚且	762	X39n0700_p0156b08
遮止。而其俗士。寧堪為人天福田耶。又在家菩薩。	763	X39n0700_p0156b09
當隨國所製。惟可染使壞色。或可隨宜所著。但不	764	X39n0700_p0156b10
得特為莊嚴愛好。顯異惑眾。不染亦無犯制。如王	765	X39n0700_p0156b11
臣之服。各自有製。男女亦別。豈得皂白不分。漫為	766	X39n0700_p0156b12
概論耶。既為佛子。當遵佛制。不可混濫也。前明應	767	X39n0700_p0156b13
教身所著袈裟。此明業障不如須揀擇。若欲受戒	768	X39n0700_p0156b14
時應問者。謂染淨不得相參故也。現身不作七逆	769	X39n0700_p0156b15
罪者。謂前身所作。非復可知。亦復不為戒障。若現	770	X39n0700_p0156b16
身七逆罪成。定墮無間。正障戒品。雖受亦不得戒。	771	X39n0700_p0156b17
故當先問也。出佛身血者。如來行滿果圓。宿障久	772	X39n0700_p0156b18
寂。非人天魔王所能得便。今所問者。謂調達破僧。	773	X39n0700_p0156b19
將五百比丘去。身子厭令眠熟。目連擎眾將還。調	774	X39n0700_p0156b20
達眠起。誓報此怨。佛於靈山經行。調達捧三十肘	775	X39n0700_p0156b21
石擲佛。山神手遮。小石迸傷佛足。出佛身血。墮阿	776	X39n0700_p0156b22
鼻獄。故曰出佛身血也。今雖無佛。法爾須問。弒父。	777	X39n0700_p0156b23
弒母。弒和尚。弒闍黎者。以下殺上曰弒。謂父母有	778	X39n0700_p0156b24
生育色身之重恩。和尚闍黎有生長戒身之大德。	779	X39n0700_p0156c01
此名大逆也。破羯磨轉法輪僧者。梵語羯磨。此云	780	X39n0700_p0156c02
作法。亦云辦事。僧是三寶中之一數。謂作如來之	781	X39n0700_p0156c03
法。而辦眾僧之事。故名羯磨僧也。破者。謂在一大	782	X39n0700_p0156c04
界內。極少下至八比丘共住。此四人。與彼四人。各	783	X39n0700_p0156c05
自為黨。分作二部。界內別作布薩。羯磨。僧事。是名	784	X39n0700_p0156c06
破羯磨僧也。比丘尼別作羯磨亦爾。破轉法輪僧	785	X39n0700_p0156c07
者。傳說曰轉。輪有摧碾之用。謂傳說如來之法。則	786	X39n0700_p0156c08
能摧碾眾生一切惑業。故名轉法輪僧也。破者。下	787	X39n0700_p0156c09
至九比丘共住。一人自稱作佛。誘彼四人。別從其	788	X39n0700_p0156c10
教。餘四守正不從。分作二部。倒說經律。不論界內	789	X39n0700_p0156c11
界外。但令人捨正見。而入邪見者。是名破法輪僧。	790	X39n0700_p0156c12
如調達等是也。惟尼不能破。由具五漏之體。無人	791	X39n0700_p0156c13
信彼作佛故。今時雖無其事。但有代佛揚化。弘法	792	X39n0700_p0156c14
利生者。皆名轉法輪僧也。若有破者。罪亦同科。此	793	X39n0700_p0156c15
二皆名破和合僧也。聖人者。小乘四果。大乘發趣	794	X39n0700_p0156c16
以上也。若具七逆者。謂此七事之中。現身隨作一	795	X39n0700_p0156c17
事。即不得戒也。然本源心地雖復平等。無凡聖善	796	X39n0700_p0156c18
惡之分。而此等人。自逆本源。壞其心地。不發戒體。	797	X39n0700_p0156c19
不生戒善。故云不得戒也。餘一切人則不應揀。故	798	X39n0700_p0156c20
云盡得受戒也。問。小乘害和尚非逆。今大乘云何	799	X39n0700_p0156c21
言逆。答。此經中重。逆。二字有別。有犯	800	X39n0700_p0156c22
重。不犯逆者。	801	X39n0700_p0156c22
有兼重與逆者。聲聞害師。已犯重罪。特不云逆耳。	802	X39n0700_p0156c23
蓋逆是重上復加逆。罪也。又問。下殺上皆逆也。云	803	X39n0700_p0156c24
何聲聞害師非逆。答。佛法中重。對世法逆。佛法中	804	X39n0700_p0157a01
逆。又加世法逆一等。聲聞害重。已是世間逆罪。而	805	X39n0700_p0157a02
菩薩所謂逆者。則更加重故。故云菩薩重。重於聲	806	X39n0700_p0157a03
聞重也。　△三違教結罪。	807	X39n0700_p0157a04
出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六親不敬。	808	X39n0700_p0157a05
鬼神不禮。但解法師語。有百里千里來求法者。而菩	809	X39n0700_p0157a06
薩法師。以惡心。瞋心。而不即與授一切眾生戒者。犯	810	X39n0700_p0157a07
輕垢罪。	811	X39n0700_p0157a08
出家人法者。謂君親有莫大之恩。當拜而不拜。六	812	X39n0700_p0157a09
親鬼神有護助之德。當敬而不敬。何也。謂未出家	813	X39n0700_p0157a10
時。先已曾辭禮君親故也。今為佛弟子。不務世禮。	814	X39n0700_p0157a11
當遵佛制。然君親既不禮拜。則六親鬼神。亦不當	815	X39n0700_p0157a12
敬禮。故云不向國王禮拜。六親不敬。鬼神不禮也。	816	X39n0700_p0157a13
又出家不存在家之禮。出俗無霑處俗之儀。然出	817	X39n0700_p0157a14
家為佛之子。塵外之賓。雖未得道。已是三寶中之	818	X39n0700_p0157a15
人。天魔震懾。帝釋歸依。設若反敬。僧寶失尊。三寶	819	X39n0700_p0157a16
既缺。則人天無依故。然出家祇當精勤行道。以	820	X39n0700_p0157a17
報君親。代為敬禮三寶。以祝康寧福壽。是為出家	821	X39n0700_p0157a18
盡忠盡孝。敬君愛親之大禮也。按順正理論云。國	822	X39n0700_p0157a19
王君主。於諸比丘。定無希求禮敬事者。懼損其德。	823	X39n0700_p0157a20
及壽命故。如昔優陀延王。納佞臣讒。謂賓頭盧。王	824	X39n0700_p0157a21
每至問訊。而不起迎。遂生惡念。今往不起。當奪其	825	X39n0700_p0157a22
命。時賓頭盧。知王惡念而來。即自思惟。我若起迎。	826	X39n0700_p0157a23
彼便失位。若不起迎。彼奪我命。即墮地獄。寧令失	827	X39n0700_p0157a24
位。不令彼墮地獄。便起遠迎。其後七日。失於王位。	828	X39n0700_p0157b01
被慰禪國王。擒捉鎖足七年。又東晉成帝六年。庾	829	X39n0700_p0157b02
冰輔政。帝在幼沖。為帝出詔。令僧致拜。時尚書令	830	X39n0700_p0157b03
何充。謝廣等。建議不合拜。往反三議遂寢。又魏太	831	X39n0700_p0157b04
武七年。道士寇謙。司徒崔皓。讒於佛法。帝然之。遂	832	X39n0700_p0157b05
滅佛法。逃僧斬。後延曇始沙門。頂禮悔過。帝感	833	X39n0700_p0157b06
癘疾。遂誅崔氏。還興佛法。鬼神不禮者。順正理論	834	X39n0700_p0157b07
云。諸天神眾。於優婆塞邊。無敢希求禮敬。昔北方	835	X39n0700_p0157b08
多聞天王。請舍利弗。目犍連尊者。及五百聖僧。至	836	X39n0700_p0157b09
自宮中。設供養已。復啟尊者曰。從今已後。諸出家	837	X39n0700_p0157b10
在家受佛戒者。至我廟中。皆應施我偈頌。使我等	838	X39n0700_p0157b11
眷屬。專誠護持正法。令出家在家佛弟子。於一切	839	X39n0700_p0157b12
時。恒無惱害。若樂禮敬天神。便與外道等無差別。	840	X39n0700_p0157b13
天王尚且不禮。況餘鬼神。故致拜天尊。而像傾倒。	841	X39n0700_p0157b14
方等經云。不得祭祀鬼神。亦不得輕於鬼神。優婆	842	X39n0700_p0157b15
塞戒經云。若優婆塞為諸舍宅。及身命。祠祀鬼神	843	X39n0700_p0157b16
者。不失戒。若至心禮外道鬼神者失戒。若祠祀時。	844	X39n0700_p0157b17
不得殺害生命。但解法師語者。謂信得菩薩大戒。	845	X39n0700_p0157b18
是成佛之根本。從師傳授。故以解語為重也。有百	846	X39n0700_p0157b19
里千里來者。正顯求法之心至切也。如是至切。而	847	X39n0700_p0157b20
不授者。則辜負當機。退失佛種。不太甚乎。惡心瞋	848	X39n0700_p0157b21
心者。明非見機益物之心也。不即與授者。此結上	849	X39n0700_p0157b22
文餘一切人盡得受也。然此大戒。本是一切眾生	850	X39n0700_p0157b23
所應同受。不同聲聞戒中。須擇品類。惟恐有逆。故	851	X39n0700_p0157b24
須問也。有心要受。悉皆應與。若瞋惡棄捨。罪結輕	852	X39n0700_p0157c01
垢。良以菩薩利生。平等教化。不擇冤親。貧富貴賤。	853	X39n0700_p0157c02
若涉私懷。便非佛子。大士之心安在耶。此是遮業。	854	X39n0700_p0157c03
繇乖於平等故制。四緣成罪。一是受戒器。謂形儀	855	X39n0700_p0157c04
如法。非七逆人。二堪受想六句。二重二輕二無犯。	856	X39n0700_p0157c05
三有揀擇心。或惡其下賤。瞋其貧乏等。正是業主。	857	X39n0700_p0157c06
四令不得受。隨所拒人結罪。又前人本不欲受。強	858	X39n0700_p0157c07
令受戒。亦犯輕垢。若以三聚攝歸。行出家法。律儀	859	X39n0700_p0157c08
戒。先問七逆。善法戒。不揀擇授。攝生戒也。比丘比	860	X39n0700_p0157c09
丘尼全犯。餘五眾無授戒事未制。大小不全共。小	861	X39n0700_p0157c10
乘先許。後拒。則犯。不許無犯。大乘接化為本。不授	862	X39n0700_p0157c11
即犯。不犯者。若知根器不堪受。或非發上求下化	863	X39n0700_p0157c12
之心。惟邀名利。自高之念。或其心未誠。志願未堅。	864	X39n0700_p0157c13
而不生難遭之想。不授不犯。若如曇無讖之勉道	865	X39n0700_p0157c14
進。不即與授。正大士善權。觀機化導。彼此多生功	866	X39n0700_p0157c15
德。豈可與惡心。瞋心。等視耶。	867	X39n0700_p0157c16
	868	X39n0700_p0157c17
佛說梵網經初津卷七	869	X39n0700_p0157c18
	870	X39n0700_p0157c19
音釋	871	X39n0700_p0157c20
四門八路棋　俗呼別棋。用黑白子百二十以骰子	872	X39n0700_p0157c21
擲之。照點數行馬故。	873	X39n0700_p0157c22
脬　音拋。膀胱也。	874	X39n0700_p0157c23
草木有命　外人以有知為命。如來以有生為命。	875	X39n0700_p0157c24
激發於座元　臨濟初參黃蘗。時睦州為首座。指問	876	X39n0700_p0158a01
佛法的的大意。三度被打。後參大愚。於言下大悟。	877	X39n0700_p0158a02
得入於侍者　韓文公。問大顛佛法省要處。師良久。	878	X39n0700_p0158a03
公罔措。三平侍者敲禪床三下。師曰作麼。平曰。先	879	X39n0700_p0158a04
以定動。後以智拔。公曰。弟子於侍者邊得箇入處。	880	X39n0700_p0158a05
黐　音癡。黐膠。以黏鳥獸也。	881	X39n0700_p0158a06
猶猴膠五　昔有獵人。於猿猴行處。以黐塗其草上。	882	X39n0700_p0158a07
有智猿猴。遠避而去。愚癡猿猴。以手小觸。即膠其	883	X39n0700_p0158a08
手。以兩手欲解求脫。即膠兩手。以足求解。復膠兩	884	X39n0700_p0158a09
足。以口咬草。輒復膠口。五處同膠臥地。獵人以杖	885	X39n0700_p0158a10
貫挑而去。愚癡凡夫。不善護身。五根。染著五欲。亦	886	X39n0700_p0158a11
由是也。	887	X39n0700_p0158a12
客塵　不住名客。搖動名塵。	888	X39n0700_p0158a13
五分法身　戒。定。慧。解脫。解脫知見。	889	X39n0700_p0158a14
為五。分。即分齊。	890	X39n0700_p0158a14
法者。三學等諸法也。身者。聚也。謂聚集無漏五蘊	891	X39n0700_p0158a15
諸法。以成身也。	892	X39n0700_p0158a16
九有　欲界六道為一地。色界四禪天為四地。無色	893	X39n0700_p0158a17
界四空天為四地。共為九地。皆有生死。故云九有。	894	X39n0700_p0158a18
文殊　具云文殊師利。此云妙德。大經云。了了見佛	895	X39n0700_p0158a19
性。猶如妙德等。文殊即能信之心。佛名經說。一切	896	X39n0700_p0158a20
諸佛。皆因文殊師利而發心故。	897	X39n0700_p0158a21
闍王　具云阿闍世王。此云未生怨。妙樂云。母懷之	898	X39n0700_p0158a22
日。已有惡心於瓶沙王。未生已惡。故因為名。涅槃	899	X39n0700_p0158a23
經云。阿闍名不生。世者。名怨。以不生佛性故。則煩	900	X39n0700_p0158a24
惱怨生也。	901	X39n0700_p0158b01
調達　此云天授。謂父母從天乞子。天授與之。故名	902	X39n0700_p0158b02
天授。或翻天熱。以其生時人天等眾。心皆驚熱故。	903	X39n0700_p0158b03
山神請華嚴法師　隋禪定寺僧慧悟。京兆人。曾與	904	X39n0700_p0158b04
一僧同隱終南。悟受持華嚴。彼誦涅槃。木食巖棲。	905	X39n0700_p0158b05
各專其業。忽一人來請。就宅赴齋。二僧相推。請者	906	X39n0700_p0158b06
云。請華嚴法師。悟因隨往。乃山神也。復請五百羅	907	X39n0700_p0158b07
漢。皆推悟于上座。	908	X39n0700_p0158b08
五漏　一不得作梵天王。二不得作帝釋。三不得作	909	X39n0700_p0158b09
魔王。四不得作轉輪聖王。五不得作佛。	910	X39n0700_p0158b10
慧約法師　梁帝曰。慧師德高人世。道被幽冥。四月	911	X39n0700_p0158b11
八日。延師於等覺殿。受菩薩戒。帝自受戒後。食惟	912	X39n0700_p0158b12
一食。菜止茹蔬。寢居殿所。淨如沙門。普通四年。帝	913	X39n0700_p0158b13
制中外。母斥法師慧約之名。別號智者。沙門別號。	914	X39n0700_p0158b14
自法師始。入滅於大同元年。九月六日。壽八十四。	915	X39n0700_p0158b15
夏六十三。帝素服臨喪哭之。輟朝七日。詔葬於誌	916	X39n0700_p0158b16
公墓左。從師得戒者。四萬八千餘人。皆服緦麻哭	917	X39n0700_p0158b17
送至墓。	918	X39n0700_p0158b18
南山宗主　師諱道宣。字實相。京兆錢氏子。父吏部	919	X39n0700_p0158b19
尚書。母夢梵僧語之曰。所孕者。梁之祐律師也。及	920	X39n0700_p0158b20
長。投日嚴頵師出家。年二十。依智首律師進具。親	921	X39n0700_p0158b21
從學戒。以律自持。居終南山。苧麻蘭若。撰行事鈔。	922	X39n0700_p0158b22
建南山宗。燒戒定香。行般舟行。感天人送供。翊衛	923	X39n0700_p0158b23
修行。暮年以戒壇未合佛制。躬自負土。準律新之。	924	X39n0700_p0158b24
唐高宗乾封二年。十月三日。示寂於長安西明寺。	925	X39n0700_p0158c01
眾聞天神同聲。請師歸彌勒內院。高宗有詔傷悼。	926	X39n0700_p0158c02
敕天下寺院。圖形塑像。以為標範奉祀。穆宗御製	927	X39n0700_p0158c03
讚曰。代有覺人。為如來使。龍魔歸降。嶽神奉事。聲	928	X39n0700_p0158c04
飛五天。辭驚萬古。金烏西沉。佛日東舉。稽首歸依。	929	X39n0700_p0158c05
肇律宗主。懿宗諡號。澄照聖師。	930	X39n0700_p0158c06
允堪律師　師錢塘人。幼從天台崇教大師祝髮。學	931	X39n0700_p0158c07
無不通。及受具後。專精律部。著會正記。續南山宗。	932	X39n0700_p0158c08
住蘇之開元。秀之精嚴。皆依律建壇。歲歲度僧。傳	933	X39n0700_p0158c09
弘戒法。福國祐民。後於慶曆皇祐年間。十一月二	934	X39n0700_p0158c10
十一日。入寂昭慶。建塔於西湖菩提院。諡號真悟	935	X39n0700_p0158c11
智圓大律師。	936	X39n0700_p0158c12
慧才律師　師解行相應。深入四明法智尊者之室。	937	X39n0700_p0158c13
日持大悲咒。必百八遍。嘗夢觀世音菩薩脫袈裟	938	X39n0700_p0158c14
以衣之。淨慈法真禪師為之記。	939	X39n0700_p0158c15
元照律師　字湛然。餘杭唐氏子。厭俗出家。得戒於	940	X39n0700_p0158c16
雷峰之慧才法師。住杭州靈芝寺。精練毗尼。作資	941	X39n0700_p0158c17
持記。續昭慶允堪律師。宋天慶年間。九月一日。跏	942	X39n0700_p0158c18
趺入寂。壽六十九。臘五十一。葬於寺之右隅。諡號	943	X39n0700_p0158c19
大智律師。	944	X39n0700_p0158c20
元琬律師　師於唐貞觀十年。十二月入滅之先。遺	945	X39n0700_p0158c21
表上奏曰。聖帝明王。恭敬三寶。沙門或有犯法。不	946	X39n0700_p0158c22
應與民同科。乞付所屬。以僧律治之。并上安養論。	947	X39n0700_p0158c23
帝嘉納之。有詔傷悼。遣太子臨吊。敕有司給葬具。	948	X39n0700_p0158c24
敕葬沙門。由琬始也。仍於葬所。建塔供養。	949	X39n0700_p0159a01
中興律祖　中興者。廢而復興也。如周宣王。漢光武。	950	X39n0700_p0159a02
中興帝王之業。律祖則中興法王之戒也。祖諱如	951	X39n0700_p0159a03
馨。字古心。溧陽楊氏子。生而異香盈閭者七日。父	952	X39n0700_p0159a04
早喪。母撫育而成人。至壬午母亦告祿。見世緣虛	953	X39n0700_p0159a05
幻。遂求素安法師出家。聞師誨眾曰。佛法住世。功	954	X39n0700_p0159a06
在毗尼。若不精嚴。佛恩難報。由是刻志於心。願見	955	X39n0700_p0159a07
文殊。親承受戒。遙望五臺。三步一禮。千有餘日。拜	956	X39n0700_p0159a08
到山中。見一老姥。捧僧伽黎。從林而出。問曰。大德	957	X39n0700_p0159a09
禮拜殷勤。所求何事。答。求見文殊菩薩。親授大戒。	958	X39n0700_p0159a10
姥曰。若然者。我此法服。今贈與汝。祇恐菩薩難見。	959	X39n0700_p0159a11
見或不識。祖手接衣。姥標指曰。你要見文殊。那不	960	X39n0700_p0159a12
是麼。祖一迴顧。姥即不見。五峰放光。結成雲蓋。菩	961	X39n0700_p0159a13
薩於光中垂手摩祖頂曰。古心比丘。文殊為汝授	962	X39n0700_p0159a14
戒竟。祖於言下。頓悟心地法門。毗尼宗旨。自此漸	963	X39n0700_p0159a15
還金陵。時雪浪法師。奉　旨修長干寶塔。工將告	964	X39n0700_p0159a16
竣。塔頂艱舉。日夜翹勤。冀佛慈應。夢感韋天而慰	965	X39n0700_p0159a17
之曰。優波離尊者預斯。始克汝願。明旦律祖著衣	966	X39n0700_p0159a18
持缽。杖錫繞塔。其頂即上。法師喜慰。偕諸緇素。案	967	X39n0700_p0159a19
香禮拜。信知為優波離再轉也。遂請於古林開戒。	968	X39n0700_p0159a20
後坐靈谷。棲霞。甘露。靈隱。天寧寺等	969	X39n0700_p0159a21
。南北道場。共	970	X39n0700_p0159a21
三十餘處。其所到之地。法會殊勝。不能盡述。祖生	971	X39n0700_p0159a22
於嘉靖辛丑年。六月初十。示寂於萬曆乙卯年。十	972	X39n0700_p0159a23
一月十四。世壽七十有五。僧臘二十有七。染道三	973	X39n0700_p0159a24
十四年。弘戒二十二載。弟子奉全身塔於天隆之	974	X39n0700_p0159b01
後山。神宗皇帝御讚曰。瞻其貌。知其人。入三昧。絕	975	X39n0700_p0159b02
六塵。昔波離。今古心。諡號慧雲律師。	976	X39n0700_p0159b03
三昧律祖　祖諱寂光。瓜洲錢氏子。初從雪浪法師。	977	X39n0700_p0159b04
習賢首教觀。次求古心律祖。圓具於潤州之甘露	978	X39n0700_p0159b05
寺。親炙有年。惟律儀是任。祖嘉其行解。傳授毗尼。	979	X39n0700_p0159b06
弘揚戒法。行道豫章。緇素敦請開戒於東林寺。陸	980	X39n0700_p0159b07
地忽透千業白蓮。一十八朵。按廬山紀事云。遠公	981	X39n0700_p0159b08
臨滅度時。示眾曰。若得白蓮重開。吾當再來教化	982	X39n0700_p0159b09
矣。時眾聞之。皆知昧祖為遠公祖師再來也。後住	983	X39n0700_p0159b10
華山。預合符讖。其餘神異。銘傳備詳。	984	X39n0700_p0159b11
見月律師　師諱讀體。滇南楚雄之許氏子。父胤昌。世	985	X39n0700_p0159b12
襲指揮使。母吳氏。感異而生師。幼而神敬。善繪大	986	X39n0700_p0159b13
士像。人爭寶之。皆稱為小吳道子。年二十七。忽念	987	X39n0700_p0159b14
世相無常。棄襲爵而為黃冠。住劍川赤宕嵒。遇一	988	X39n0700_p0159b15
老師。授以華嚴。閱至世主妙嚴品有省。即詣寶洪	989	X39n0700_p0159b16
山。求亮如法師出家。師一見喜為再來人。遂為剃	990	X39n0700_p0159b17
度。授與禁戒。隨侍有年。聞江南三昧律祖。戒法精	991	X39n0700_p0159b18
嚴。偕友成拙。瓢笠東來。遇昧祖於丹徒之海潮菴。	992	X39n0700_p0159b19
乞圓具戒。依學不離。祖視不凡。遂差為首領。輔弼	993	X39n0700_p0159b20
法門。師承祖命。統眾精勤。始終不怠。祖常為眾曰。	994	X39n0700_p0159b21
老人三十年戒幢。若非見月。幾被摧拆矣。及住華	995	X39n0700_p0159b22
山。命師兼掌院事。臨終付託。繼席華山。師受囑已。	996	X39n0700_p0159b23
一切院務。事事躬行。布薩安居。法法如律。有滇中	997	X39n0700_p0159b24
善信來謁云。弟子禮雞足山三載。求見迦葉尊者。	998	X39n0700_p0159c01
夢感韋大示現曰。尊者至江南華山弘律。爾欲親	999	X39n0700_p0159c02
覲。當往見之。故來參請。師云。我是凡	1000	X39n0700_p0159c03
僧。不可虛說。	1001	X39n0700_p0159c03
師恐眾惑。秘不容傳。故維摩云。不起滅定。現諸威	1002	X39n0700_p0159c04
儀。此之謂也。其諸著述。道行。詳如銘傳。	1003	X39n0700_p0159c05
山神請戒　師諱曇邕。初仕符秦為衛將軍。堅南敗。	1004	X39n0700_p0159c06
遂從道安法師出家。次事廬山遠公祖師。後於廬	1005	X39n0700_p0159c07
山之西。營立茅茨。偕弟子曇果。沉思禪門。忽有男	1006	X39n0700_p0159c08
子。丰姿端雅。從者二十人。來請授五戒。邕知是山	1007	X39n0700_p0159c09
神。乃為秉爐授之。三歸五戒。為說法要。神受戒已。	1008	X39n0700_p0159c10
嚫邕外國七箸。禮拜辭別。倏忽不見。	1009	X39n0700_p0159c11
水神求戒　江西九江鱘魚嘴。風波最險。有無風三	1010	X39n0700_p0159c12
尺浪之謠。商賈至比。必禱祀而行。崇禎年間。湖廣	1011	X39n0700_p0159c13
江夏賀奉聖。以枚北詣京師。道由鱘江嘴。風浪大	1012	X39n0700_p0159c14
作。舟頃將覆。賀具公服禮拜。忽見空中絳衣神人。	1013	X39n0700_p0159c15
手執黑鬼。抑於水中。風浪始息。次日起鐵貓。有一	1014	X39n0700_p0159c16
老樹根。隨貓而上。賀曳至大王廟中。挂一扁曰。木	1015	X39n0700_p0159c17
龍徵應。由此威神益振。祭祀益繁。大王廟前。每日	1016	X39n0700_p0159c18
有倡優十二班供應。宰殺豬羊無數。至崇禎十五	1017	X39n0700_p0159c19
年。湖廣靳王。欲興溈仰道場。延三昧律祖入楚。將	1018	X39n0700_p0159c20
過九江。有神人托夢與之曰。我乃九江水神。宋大	1019	X39n0700_p0159c21
王也。我前生與師。同賀對揚三人。同在山中修行。	1020	X39n0700_p0159c22
唯師不昧正因。今為律師。賀以弘福為宰相。我以	1021	X39n0700_p0159c23
一念之差。隨為血食之神。邇因鱘魚嘴樹妖。欲覆	1022	X39n0700_p0159c24
賀舟。我以宿世同修救之。由此宰殺日繁。將來必	1023	X39n0700_p0160a01
墮無間地獄。師明日過此。必至我廟中。為我授戒	1024	X39n0700_p0160a02
更布其事。於四方。使禱祀者不用葷腥也。昧祖果	1025	X39n0700_p0160a03
如其言。為之授戒。鱘魚嘴自此風浪不作。行舟坦	1026	X39n0700_p0160a04
然。往來無恙矣。	1027	X39n0700_p0160a05
嶽帝受戒　元珪禪師。住嵩嶽。一日有異人稱謁云。	1028	X39n0700_p0160a06
我嵩嶽神也。願授以正戒。令我度世。師付五戒曰。	1029	X39n0700_p0160a07
汝能不婬乎。曰我亦娶也。師曰。非謂此也。謂無羅	1030	X39n0700_p0160a08
欲也。曰能。師曰。汝能不盜乎。曰何乏我也。焉有盜	1031	X39n0700_p0160a09
取哉。師曰。非謂此也。謂饗而福淫。不供而禍善也。	1032	X39n0700_p0160a10
曰能。師曰。汝能不殺乎。曰實司其柄。焉云不殺。師	1033	X39n0700_p0160a11
曰。非謂此也。謂有濫誤疑混也。曰能。師曰。汝能不	1034	X39n0700_p0160a12
妄乎。曰我正直。焉有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後	1035	X39n0700_p0160a13
不合天心也。曰能。師曰。汝不遭酒敗乎	1036	X39n0700_p0160a14
。曰能。師曰。	1037	X39n0700_p0160a14
如上是為佛戒。汝當奉持。	1038	X39n0700_p0160a15
天尊　佛是天中天。聖中聖故。舊經譯佛為天尊。後道	1039	X39n0700_p0160a16
士偷天尊名目。為老聃之號。故依經改譯為世尊。	1040	X39n0700_p0160a17
謂天上世間。所共尊敬故也。	1041	X39n0700_p0160a18
致拜天尊　唐益州福壽寺僧寶瓊。俗姓馬。幼年出	1042	X39n0700_p0160a19
家。讀誦大品般若。兩日一遍。以為常業。四遠聞者。	1043	X39n0700_p0160a20
皆來欽敬。值道士與民作道會。邀瓊赴之。瓊至不	1044	X39n0700_p0160a21
禮而坐。道眾皆謂不禮天尊。輕我宗法耶。瓊曰。邪	1045	X39n0700_p0160a22
正道殊。所事各異。天尚不禮。何況老君。眾議紛紜。	1046	X39n0700_p0160a23
頗相陵侮。瓊曰。吾禮非所禮。恐貽辱先宗。遂禮一	1047	X39n0700_p0160a24
拜。道像并座一時搖動。又禮一拜。連座反倒。墜落	1048	X39n0700_p0160b01
在地摧毀。道民羞恥。唱言風鼓。競來扶正。又禮還	1049	X39n0700_p0160b02
倒。瓊曰。天朗和暢。而言怨風。汝之愚	1050	X39n0700_p0160b03
戇。不測吾風。	1051	X39n0700_p0160b03
合眾驚懼。一心禮瓊。皆捨道歸佛。請瓊受菩薩大戒。	1052	X39n0700_p0160b04
象王挂瓔珞。羅漢感空齋　昔有二僧。同修行業。一	1053	X39n0700_p0160b05
但修慧業。不修福業。雖得漏盡。後身無供。一專修	1054	X39n0700_p0160b06
福業。不修慧業。雖得錦福。身為象王。	1055	X39n0700_p0160b07
缽吒　此云縵條。即是大。與袈裟量同。總為一幅。	1056	X39n0700_p0160b08
出家沙彌。令染使壞色披著。百一羯磨云。求寂之	1057	X39n0700_p0160b09
徒。縵條是服。而有輒披五條。深為罪濫。神州之地。	1058	X39n0700_p0160b10
久扇斯風。此成非法。願勿披著。	1059	X39n0700_p0160b11
九十五種外道　西域記云。九十五種是邪。惟一是	1060	X39n0700_p0160b12
正。附佛法一種也。	1061	X39n0700_p0160b13
三十肘石　肘。臂節也。從臂節至指端。名為一肘。準	1062	X39n0700_p0160b14
周尺。二尺八寸。三十肘。約有五丈四尺。調達捧如	1063	X39n0700_p0160b15
許大之石。遙擲佛也。	1064	X39n0700_p0160b16
優陀延王　或名優填王。唐言出愛。亦云出光。破僧	1065	X39n0700_p0160b17
事云。佛初降誕時。大地震動。普放光明。時憍閃毗	1066	X39n0700_p0160b18
國。百軍大王。初誕一子。見此光明。便作是念。我子	1067	X39n0700_p0160b19
福力。有大光明。如日初現。普照世間。宜與我子。名	1068	X39n0700_p0160b20
曰出光。	1069	X39n0700_p0160b21
曇始沙門　一云惠始。佛老志云。惠始沙門。清河張	1070	X39n0700_p0160b22
氏子也。始師鳩摩羅什法師。初魏太平真君六年。	1071	X39n0700_p0160b23
太武討盍吳之亂。至長安見僧寺院有兵仗。武怒。	1072	X39n0700_p0160b24
司徒崔浩。因而勸武。盡誅沙門。毀諸經像。至十一	1073	X39n0700_p0160c01
年。崔浩自恃才略。譔國史。書魏之先世事。列於衢	1074	X39n0700_p0160c02
路。刊石立於郊壇。太武以浩暴揚國惡。大怒。使有	1075	X39n0700_p0160c03
司按浩夷五族。是時曇始謁太武。武怒。命斬之。不	1076	X39n0700_p0160c04
能傷。自抽佩刀斬之。又不能傷。投諸虎檻。虎皆弭	1077	X39n0700_p0160c05
服。武驚。延始上殿。悔謝歸敬。佛法復興焉。	1078	X39n0700_p0160c06

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十九冊 No. 700《梵網經菩薩戒初津》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 39, No. 700 梵網經菩薩戒初津, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經初津卷七

本經佛學辭彙一覽(共 586 條)

一切法

一切時

一切經

一心

一地

一念

一食

一微塵

七支

七逆

七眾

七寶

九地

九有

九品

九界

了義

二心

二世

二利

二受

二明

二乘

二修

二根

二眾

二業

二義

人天

人身

人空

入世

入法界

入滅

入聖

八戒

八梵

八道

八難

十二頭陀

十八物

十方

十地

十聖

三七日

三心

三世

三有

三衣

三身

三受

三昧

三毒

三苦

三尊

三塗

三業

三聚

三緣

三賢

三學

三歸

三歸五戒

三藏

三寶

上求下化

上座

凡夫

乞食

大士

大心

大戒

大乘

大乘戒

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大悲咒

大菩提

大圓覺

大慈

小乘

小乘戒

不生

不退

不淨行

五十八戒

五大

五分法身

五戒

五根

五欲

五眾

五部

五塵

五蘊

六物

六時

六根

六道

六塵

分別

化生

天人

天台

天竺

天尊

天龍

天魔

心地

心戒

心法

心要

心源

文殊

文殊師利

方便

方等

方等經

止犯

止持

止觀

比丘

比丘尼

火大

世出世間

世法

世相

世尊

世間

出世

出世間

出要

出家

出離

加行

功德

古佛

四一

四大

四事

四事

四果

四空

四空天

四威儀

四緣

四禪

四禪天

外道

布施

布薩

布薩日

平等

弘願

本師

末法

正因

正見

正念

正法

正業

正覺

犯戒

甘露滅

生死

生死海

生佛

由旬

白衣

目連

目犍連

示寂

示現

任運

合掌

因緣

回向

地上

地行羅剎

地獄

在家菩薩

多生

多聞天

妄心

如來

如來使

如來慧

如法

安居

年戒

式叉

成佛

有所得

有相

有無

有間

耳根

自在

色身

色界

行者

行相

行業

行解

行願

衣缽

佛日

佛因

佛戒

佛身

佛性

佛果

佛法

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛種

佛說

佛慧

佛寶

伽藍

但三衣

作犯

利他

利生

利根

利樂

即離

坐具

坐禪

妙果

妙德

妙慧

妙樂

妙覺

妓樂

弟子

戒行

戒定

戒法

戒品

戒香

戒善

戒經

戒器

戒壇

戒臘

戒體

我相

我慢

求寂

沙門

沙彌

見性

言教

身子

身心

身受

身業

邪見

邪命

邪執

依止

供養

兩足尊

具戒

受戒

受具

受持

和合僧

和尚

命者

宗趣

定慧

居士

往生

念念

性遮

所作

放光

放逸

明王

果滿

法住

法身

法服

法空

法門

法流

法界

法要

法師

法財

法堂

法智

法會

法塵

法爾

法輪

法器

知見

空相

空無

舍利

舍利弗

初地

表戒

金剛

長物

長者

長養

阿含

阿蘭若

阿闍世

非人

非時

信女

信心

信解

俗人

俗諦

剎那

南山

威儀

帝釋

幽冥

度生

度僧

律宗

律師

律儀

律儀戒

後有

後佛

思惟

持犯

持戒

是心是佛

染心

染污

染衣

染著

流轉

界內

界外

相應

苦因

苦海

迦葉

迦葉佛

迦葉尊者

重誓

降誕

食時

修因

修行

修善

修道

修慧

兼利

冤親

夏安居

夏坐

差別

師子

悔過

涅槃

病苦

破戒

破和合僧

破法

破僧

神通

般若

般若經

貢高

鬼神

偏空

國土

執著

婆羅門

寂滅

寂靜

宿世

宿植

常行乞食

常坐

得道

掉悔

捨戒

教化

教觀

梵天

梵天王

梵語

欲天

欲染

欲界

清淨

深法

淨土

淨因

淨佛

淨業

理論

現前

眾生

眾生心

莊嚴

袈裟

貪著

頂禮

勝業

勝義

報恩

尊者

悲智

散善

智者

智度

智德

無上菩提

無生

無為

無畏

無相

無常

無量

無間

無間地獄

無漏

無盡

發心

發菩提心

發願

等覺

結使

結夏

善心

善巧

善法

善知識

善根

菩提

菩提心

菩提心戒

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

華嚴

虛空

虛空界

進具

亂心

勤行

圓光

圓具

圓覺

微塵

意根

意業

慈航

慈悲

慈雲

慈雲懺主

敬禮

新學菩薩

業障

極果

滅定

滅法

滅度

煩惱

當來

當機

禁戒

萬劫

經行

罪報

聖人

聖僧

解行

解行相應

解脫

解脫知見

解脫道

資糧

遊戲神通

道士

道心

道行

道宣

道場

道業

過去

頓悟

頓斷

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧寶

壽命

實相

對治

慚愧

漏盡

漸斷

睡眠

福田

福田衣

福業

福德

福慧

精進

維摩

緇素

誓願

說法

增長

慧命

熱惱

瞋心

緣心

緣成

羯磨

羯磨僧

諸天

諸佛

諸法

諸法無相

賢首

賢聖

懈怠

曇無

樹下坐

親緣

錫杖

隨類

頭陀

頭陀行

優波離

優婆塞

彌勒

檀越

禪定

禪門

禪師

禪觀

糞掃衣

聲聞

臨濟

斷惑

斷結

斷滅

歸依

轉法輪

轉輪聖王

離染服

離蓋

雙運

壞色

繫縛

羅剎

羅漢

證果

願力

覺觀

釋迦

瓔珞

蘭若

護法

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露地坐

驅烏

魔王

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觀音

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