佛說梵網經初津卷四

佛說梵網經初津卷四	1	X39n0700_p0105b01
清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述	2	X39n0700_p0105b02
△第四妄語戒三。初作犯止持。	3	X39n0700_p0105b03
若佛子。自妄語。教人妄語。方便妄語。妄語因。妄語緣。	4	X39n0700_p0105b04
妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。	5	X39n0700_p0105b05
妄語者。是不真實之稱。謂欺凡罔聖。迴惑人心。故	6	X39n0700_p0105b06
名妄語。自妄語者。自向人說。我得上人法。得十地。	7	X39n0700_p0105b07
辟支。四果。四向。四禪。四空定。成不淨	8	X39n0700_p0105b08
觀。成安般念。	9	X39n0700_p0105b08
及六通。八解等。上人法者。謂聖賢所修。所證之法	10	X39n0700_p0105b09
也。所修者。謂三十七品菩提分法。及諸禪三昧等。	11	X39n0700_p0105b10
所證者。謂三賢十聖之階位。四果四向之分證。以	12	X39n0700_p0105b11
此所說之法。對一切凡夫有漏之法。最尊最上。故	13	X39n0700_p0105b12
名上人法也。或言已斷結使。或言永離三途。或言	14	X39n0700_p0105b13
天龍。鬼神。皆來問答。如是虛而不實。圖致名利。名	15	X39n0700_p0105b14
大妄語。其罪極重。教人妄語者。謂教他向人說。我	16	X39n0700_p0105b15
得上人法等。或教他向人說。自得上人法等。名利	17	X39n0700_p0105b16
不入己。犯輕。方便妄語者。謂欲作妄語。先假種種	18	X39n0700_p0105b17
巧言。令他信受也。或遣使語。或遣書往。或作知相。	19	X39n0700_p0105b18
令前人領會。或誑言讚他。而密自美。或方便顯異。	20	X39n0700_p0105b19
如蜜塗樹。引眾蜂來。詐言我能召蜂。以誑前人。或	21	X39n0700_p0105b20
借鬼神仙乩。或用咒術。令人得夢境等。皆屬方便。	22	X39n0700_p0105b21
因緣法業者。初起一念誑心為因。多種助成其誑	23	X39n0700_p0105b22
為緣。妄語中方則為法。前人領解為業。又因者。欺	24	X39n0700_p0105b23
誑心。謂欲欺誑世間。以取名利故。緣者。可欺人。謂	25	X39n0700_p0105b24
前人無知。惑為真實故。法者。可欺方。謂假現威儀。	26	X39n0700_p0105c01
架言成聖故。業者。欺誑事。謂出口了了。前人領解	27	X39n0700_p0105c02
故。乃至者。承上大妄語等。以至不見言見之小妄	28	X39n0700_p0105c03
語也。然六識皆能顯妄。今惟舉見。身。心。三種者。是	29	X39n0700_p0105c04
略也。不見言見者。直出為言。宣述為語。謂本不曾	30	X39n0700_p0105c05
見他作惡。以順其意。而直言見。見言不見者。謂本	31	X39n0700_p0105c06
見他人行善。以嫉姤心。而言不見。即揜其善。而揚	32	X39n0700_p0105c07
其惡也。身心妄語者。身業表相。亦名妄語也。如問	33	X39n0700_p0105c08
其得果不。點首示相。問清淨不。默然不答等。繇欺	34	X39n0700_p0105c09
誑心。表示身相。令前人領解。然口雖不言。而妄語	35	X39n0700_p0105c10
已成。故曰身心妄語也。又律中以六識。束為四法。	36	X39n0700_p0105c11
謂見。聞。觸。知也。見屬眼識。聞屬耳識	37	X39n0700_p0105c12
。觸屬鼻。舌。身。	38	X39n0700_p0105c12
三識。謂此三鈍故。故束為一。知是意識。所以妄語	39	X39n0700_p0105c13
總有八種。謂不見言見。不聞言聞。不觸言觸。不知	40	X39n0700_p0105c14
言知。見言不見。聞言不聞。觸言不觸。知言不知。但	41	X39n0700_p0105c15
令違心而說。隨作其一。即名妄語。若為救眾生命。	42	X39n0700_p0105c16
有益前人。權巧方便。是大士損己利他之心。無犯。	43	X39n0700_p0105c17
尤生多功德。問。佛見兔入。何言不見。答。為救兔故。	44	X39n0700_p0105c18
見機權巧。所謂無所違犯。正是生多功德也。　△二	45	X39n0700_p0105c19
作持止犯。	46	X39n0700_p0105c20
而菩薩常生正語。正見。亦生一切眾生。正語正見。	47	X39n0700_p0105c21
菩薩等句。總標勸學也。若以事釋。謂以無漏慧。常	48	X39n0700_p0105c22
攝口業。遠離一切虛妄不實等。故曰正語。謂修無	49	X39n0700_p0105c23
漏聖道。見四諦分明。破外道有無等。種種邪見。故	50	X39n0700_p0105c24
曰正見。如是外正語。內正見。身心不妄語也。若以	51	X39n0700_p0106a01
理明。正語者。如實而語也。正見者。為生死。為菩提。	52	X39n0700_p0106a02
為眾生不為名利故。反此。則邪語。邪見。邪業也。上	53	X39n0700_p0106a03
一句。是自利行。下一句。是利他行。又常生者。是欲	54	X39n0700_p0106a04
不忘之謂也。謂菩薩於本源心地。應當常常發起	55	X39n0700_p0106a05
正語。正見。不謬稱凡為聖。以邪為正故。自己既然	56	X39n0700_p0106a06
如是行持。亦令一切有情。生起正語正見之妙因。	57	X39n0700_p0106a07
方見大士利生之本懷也。　△三違教結罪。	58	X39n0700_p0106a08
而反更起一切眾生。邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅	59	X39n0700_p0106a09
罪。	60	X39n0700_p0106a10
而反更起者。明其不應也。謂菩薩當化一切眾生	61	X39n0700_p0106a11
正其三業。增長聖心。今反導彼邪心。起諸邪見。依	62	X39n0700_p0106a12
於邪語。造作邪業。使生生不得樂果。豈大士之體	63	X39n0700_p0106a13
耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以三聚攝歸。身心不	64	X39n0700_p0106a14
妄語。律儀戒。常生正語。善法戒。亦令眾生正語正	65	X39n0700_p0106a15
見。攝生戒也。七眾菩薩共制。大小亦同。若為慈悲	66	X39n0700_p0106a16
利濟眾生者。見機得作。亦具性遮二業。譬如平人。	67	X39n0700_p0106a17
妄號帝王。自取誅戮。五緣成重。一是眾生。二眾生	68	X39n0700_p0106a18
想。三欺誑心。四說重具。五前人領解。一是眾生者。	69	X39n0700_p0106a19
上中下三品如前說。上品境中。向父母師僧妄語。	70	X39n0700_p0106a20
犯重。向諸佛聖人妄語。此人不惑。又能以神力遮	71	X39n0700_p0106a21
餘人令不聞。但結方便罪。若聖人中。未證他心智	72	X39n0700_p0106a22
者。向說仍重。向中品境天人等。同重。正是迴惑之	73	X39n0700_p0106a23
境。或諸天有他心通。不受其惑。亦止結方便罪。向	74	X39n0700_p0106a24
下品境。四趣境。或云同重。今言下境。既有解語受	75	X39n0700_p0106b01
戒之機。亦應犯重。以鼓惑鬼畜。尤堪作名利媒嫁	76	X39n0700_p0106b02
故。或可失戒。猶許重受。或可結不失戒重耳。二眾	77	X39n0700_p0106b03
生想者。亦有當。疑。僻。六句。二重。二	78	X39n0700_p0106b04
輕。二無犯。如前	79	X39n0700_p0106b04
可例。又聖人。聖人想。聖人疑。為說妄語	80	X39n0700_p0106b05
。結輕。聖人。	81	X39n0700_p0106b05
非聖人想。為說妄語。稍重。非聖人。非聖想。非聖疑。	82	X39n0700_p0106b06
為說妄語。結重。非聖。聖想。為說妄語。	83	X39n0700_p0106b07
稍輕。又人。人	84	X39n0700_p0106b07
想。人疑。為說妄語。結重。人。非人想。	85	X39n0700_p0106b08
稍輕。非人。人想。	86	X39n0700_p0106b08
人疑。稍重。非人。非人想。更輕。三欺誑心者。謂希圖	87	X39n0700_p0106b09
名利。非增上慢。亦非戲笑假說。正是業主。此仍分	88	X39n0700_p0106b10
通心。隔心。若通欲一切人聞。隨有聞者。結重。若本	89	X39n0700_p0106b11
惟欲此人聞。此人不聞。而彼人聞。是屬隔心。於彼	90	X39n0700_p0106b12
無欺誑心。總不結罪。戒本經云。若菩薩見味禪以	91	X39n0700_p0106b13
為功德。是染污犯也。四說重具者。謂十地。辟支等。	92	X39n0700_p0106b14
雖四禪。四空定。凡外亦能修證。而是世間勝法。故	93	X39n0700_p0106b15
亦同重。不淨。安般。二觀。乃佛法二甘露門。今言成	94	X39n0700_p0106b16
就。即是有證有得。天龍等來。正是彰其聖德。斷結	95	X39n0700_p0106b17
使。離三塗。皆屬果證中事。故皆犯重。若欲說初果。	96	X39n0700_p0106b18
誤說二果。若欲說二果。誤說初果。既不遂妄語本	97	X39n0700_p0106b19
懷。止結方便。若言持戒清淨。善通三藏。能習禪思	98	X39n0700_p0106b20
等。虛而不實。皆犯輕垢。或遣使說。此有二義。一云	99	X39n0700_p0106b21
教他說。我是聖人。亦重。以士無圭璧。談者為價。傍	100	X39n0700_p0106b22
人讚說。勝過自道。教他道是聖。名利不入我。非重	101	X39n0700_p0106b23
也。二云聖法冥密。證之在我。必須自說方重。他說	102	X39n0700_p0106b24
坐輕。五前人領解者。或自說。或教人說。或作書說。	103	X39n0700_p0106c01
但令彼人領知信服。據此時結重。若對面不解。且	104	X39n0700_p0106c02
結方便。後追思前言。忽解時。結重。若人問汝得道	105	X39n0700_p0106c03
否。若點首自肯者。結重。默然不言非者。結輕。其餘	106	X39n0700_p0106c04
小妄言等。隨一一語。結一一輕垢。隨多人領解。結	107	X39n0700_p0106c05
多多輕垢。若增上煩惱。數數違犯。無慚愧心。失菩	108	X39n0700_p0106c06
薩戒。失戒後更說。止得性罪。若深生慚愧。永斷相	109	X39n0700_p0106c07
續。亦許更受。未必須見相也。又綺語。亦此戒兼制。	110	X39n0700_p0106c08
是為犯。不犯者。狂亂。病壞心。後生不自憶。及戲笑	111	X39n0700_p0106c09
說。誤說。獨說。或向人說十地四果等法。不言自證。	112	X39n0700_p0106c10
不犯。大涅槃經云。一切眾生。雖有佛性。要因持戒。	113	X39n0700_p0106c11
然後乃見。因見佛性。得成阿耨多羅三藐三菩提。	114	X39n0700_p0106c12
若有說言。我已成阿耨多羅三菩提。何以故。以有	115	X39n0700_p0106c13
佛性故。有佛性者。必定當成。以是因緣。我今已得	116	X39n0700_p0106c14
成就阿耨菩提。當知是人。犯波羅。何以故。雖有	117	X39n0700_p0106c15
佛性。以未修習諸善方便。是故未見。以未見故。不	118	X39n0700_p0106c16
能得成。若言勤修方便。斷壞煩惱。不犯四重。	119	X39n0700_p0106c17
華嚴二地品云。妄語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若	120	X39n0700_p0106c18
生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者為他所	121	X39n0700_p0106c19
誑。綺語之罪。亦令眾生。墮三惡道。一者言無人受。	122	X39n0700_p0106c20
二者語不明了。楞嚴經云。雖則身心。無殺盜婬。三	123	X39n0700_p0106c21
行已圓。若人妄語。成愛見魔。失如來種。所謂未得	124	X39n0700_p0106c22
言得。未證言證。佛記是人。永殞善根。沉三苦海。如	125	X39n0700_p0106c23
第四禪無聞比丘。妄言證聖。墮阿鼻獄。　按此戒。	126	X39n0700_p0106c24
從菩薩心地法門戒心中。定心。好說心。及正直心	127	X39n0700_p0107a01
所出。	128	X39n0700_p0107a02
△第五酤酒戒三。初作犯止持。	129	X39n0700_p0107a03
若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤	130	X39n0700_p0107a04
酒業。一切酒不得酤。是酒起罪因緣。	131	X39n0700_p0107a05
酤者。貨賣。或造賣。酒者能醉人。是無明之藥。失性	132	X39n0700_p0107a06
之丹。大士之體。應與人智慧。增長信心。不得以無	133	X39n0700_p0107a07
明之藥飲人。令他昏迷失性也。自酤者。是親身所	134	X39n0700_p0107a08
為。教人酤者。有其二義。一教他為我賣。二以直與	135	X39n0700_p0107a09
他。酤賣分利。大士以利生為本。自作教他。皆非菩	136	X39n0700_p0107a10
薩心行。此事極重。釀酒賣人。廣能使飲。多起非心。	137	X39n0700_p0107a11
敗國亡家。喪身失命。然世人止知亡家敗國為重。	138	X39n0700_p0107a12
而不知報感三途。苦惱倍增。若自賣。教人。利歸於	139	X39n0700_p0107a13
己。同犯重罪。若他賣。他得。罪輕。然利雖歸彼。而傷	140	X39n0700_p0107a14
身喪慧是同。亦應犯重。此以顛倒眾生心而得罪。	141	X39n0700_p0107a15
非但為利故結也。因緣法業者。初起一念酤酒之	142	X39n0700_p0107a16
心為因。次心相續助成酤事為緣。善巧造作為法。	143	X39n0700_p0107a17
酤酒事成為業。又因者。求利之心。緣者。種種器具。	144	X39n0700_p0107a18
法者。觔兩價直。出納取與等事。業者。運手賣酒。授	145	X39n0700_p0107a19
與前人也。一切酒不得酤者。謂不論草木樹皮百	146	X39n0700_p0107a20
花五穀所造。若生。若熟。若	147	X39n0700_p0107a21
。若糟。凡有酒色。酒香。	148	X39n0700_p0107a21
酒味。但能令人醉者。皆不得酤也。是酒起罪因緣	149	X39n0700_p0107a22
者。乃出其繇也。謂種種過惡。皆因酒起。故大莊嚴	150	X39n0700_p0107a23
論云。佛說身口意三業之惡行。惟酒為惡行之根	151	X39n0700_p0107a24
本。故云起罪因緣也。　△二作持止犯。	152	X39n0700_p0107b01
而菩薩應生一切眾生。明達之慧。	153	X39n0700_p0107b02
明達之慧者。以慧能破煩惱昏衢。故曰明。直至本	154	X39n0700_p0107b03
源心地。故曰達。大士當以種種善權方便。啟發眾	155	X39n0700_p0107b04
生。令生妙慧。故曰應生一切眾生。明達之慧也。如	156	X39n0700_p0107b05
一酤飲時。則明者昏。而達者愚。膽小者大。力弱者	157	X39n0700_p0107b06
強天命在上。而不知畏。王言在前。而不知敬。甘心	158	X39n0700_p0107b07
刑具。負蹈水火。以是為非。以邪為正。無所不言。皆	159	X39n0700_p0107b08
酒使然。酤之一事。豈不重耶。前明斷一切惡。此明	160	X39n0700_p0107b09
修一切善。菩薩因行。正應如此。　△三違教結罪。	161	X39n0700_p0107b10
而反更生一切眾生顛倒之心者。是菩薩波羅罪。	162	X39n0700_p0107b11
而反更生者。是承上酤酒與人。而結罪也。然菩薩	163	X39n0700_p0107b12
不啟之以妙慧。攝化眾生。而授之以迷惑。故曰而	164	X39n0700_p0107b13
反更生也。邪正兩途不辯。迷真逐妄不分。故曰顛	165	X39n0700_p0107b14
倒。然眾生住世間者。本來明倫達理。而無混之	166	X39n0700_p0107b15
愆。欲出世間者。本來明因達果。而有修證之喜。若	167	X39n0700_p0107b16
以酒酤與人。在世間。則昏迷不醒。倫理全乖。在出	168	X39n0700_p0107b17
世間。則癡蠢無知。因果皆昧。故曰是菩薩波羅	169	X39n0700_p0107b18
罪。若以三聚攝歸。不得酤酒。律儀戒。生明達慧。善	170	X39n0700_p0107b19
法戒。心不顛倒。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制。大	171	X39n0700_p0107b20
小乘不全同。小乘作酒。止結不應。酤者同於販賣。	172	X39n0700_p0107b21
大乘作時。結方便罪。酤則犯重也。此屬半性。半遮。	173	X39n0700_p0107b22
以能犯前之四戒。故同於性。王法之所不禁。又屬	174	X39n0700_p0107b23
於遮。然是惡律儀所攝。雖不受戒人。作此業者。亦	175	X39n0700_p0107b24
招苦報。故特為大士。設此厲禁。儻總無罪報。又何	176	X39n0700_p0107c01
須結戒。令大士掣肘耶。此戒五緣成重。一是眾生。	177	X39n0700_p0107c02
二眾生想。三希利貨賣。四是真酒。五授與前人。一	178	X39n0700_p0107c03
眾生者。三品如上說。上品者。賣與無醉亂人則輕。	179	X39n0700_p0107c04
賣與有醉亂人則重。中品。人天正是所制。犯重。下	180	X39n0700_p0107c05
品。舊云結輕。以亂道義弱故。今云酤與受戒鬼畜	181	X39n0700_p0107c06
等亦重。二眾生想者。有醉亂。醉亂想。疑。犯重。餘四	182	X39n0700_p0107c07
句輕。三希利貨賣者。正是業主。出家菩薩。一切販	183	X39n0700_p0107c08
賣求利都制。在家菩薩。止許如法求財。不許作此	184	X39n0700_p0107c09
惡律儀也。四是真酒者。酒色。酒香。酒味。飲之醉人。	185	X39n0700_p0107c10
犯重。雖無酒色酒香。而有酒味醉人。亦重。雖似酒	186	X39n0700_p0107c11
色酒香。而無酒味。飲不醉人。無罪。藥酒雖亦希利。	187	X39n0700_p0107c12
不能亂人。在家菩薩酤者無罪。又在家菩薩。或在	188	X39n0700_p0107c13
婬舍。或賣淨肉。皆犯輕垢。以招呼引召。不能如酒	189	X39n0700_p0107c14
故也。五授與前人者。從授受時結重。問。酤酒未必	190	X39n0700_p0107c15
飲。云何犯重。答。繇酤有飲。飲之害有限。酤之禍無	191	X39n0700_p0107c16
窮。故儀狄造酒。禹輒疏焉。菩薩犯之。安得不招棄	192	X39n0700_p0107c17
罪耶。遍觀律論。惟遮不開。過酒器與人飲酒。尚五	193	X39n0700_p0107c18
百世無手。況復酤酒耶。　按此戒。從菩薩心地法	194	X39n0700_p0107c19
門戒心中。慧心。達心所出。	195	X39n0700_p0107c20
△第六說四眾過戒三。初作犯止持。	196	X39n0700_p0107c21
若佛子。口自說出家在家菩薩。比丘比丘尼罪過。教	197	X39n0700_p0107c22
人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。	198	X39n0700_p0107c23
以此傳彼曰說。出家菩薩。謂出家五眾。受心地大	199	X39n0700_p0107c24
戒人。在家菩薩。謂優婆塞優婆夷。二眾。受大士戒	200	X39n0700_p0108a01
者。比丘比丘尼。謂稟具足戒人。而未受菩薩戒者。	201	X39n0700_p0108a02
罪。謂犯戒輕重等事過。謂七逆。十惡等業。謂向未	202	X39n0700_p0108a03
受菩薩戒者前。讒說大乘七眾犯戒逆惡等事。或	203	X39n0700_p0108a04
向未受具戒人前。說比丘比丘尼犯戒逆惡等事。	204	X39n0700_p0108a05
以抑沒前人。損壞正法。故得重罪也。又比丘比丘	205	X39n0700_p0108a06
尼雖則小乘。以住持僧寶關係法門。故亦同重。又	206	X39n0700_p0108a07
罪過者。謂越分所作。名之為過。以過定罪。故曰罪	207	X39n0700_p0108a08
過也。教人說罪過者。或口教。或現相教。或遣使教。	208	X39n0700_p0108a09
或遣使持書往教。口自說者。已不順理。況又教人。	209	X39n0700_p0108a10
如是而說。則過惡愈重矣。此有二義。一己有私忿。	210	X39n0700_p0108a11
令他宣說彼過。以快自心。二他人之忿。令彼所忿	211	X39n0700_p0108a12
者說。就中取事也。而菩薩聞外道等說。尚欲教之	212	X39n0700_p0108a13
莫說。豈有自說大小乘過。及教人說大小乘人過	213	X39n0700_p0108a14
之理耶。律攝云。出家之人。所有言說。皆為利益。不	214	X39n0700_p0108a15
應私忿。道說於他薩婆多論云。寧破塔。壞像。終不	215	X39n0700_p0108a16
向人說出家過惡。若說過惡。則壞佛法身。若本見	216	X39n0700_p0108a17
法眾有過。即當以慈愍心。護念心。殷勤諫諭。令其	217	X39n0700_p0108a18
悔改。內全僧體。外護俗聞。無以私心。欲壞彼人名	218	X39n0700_p0108a19
利。自免怨結萬世。復無玷辱正法之過也。若三諫	219	X39n0700_p0108a20
不改。可白眾僧。以悲愍心護法無犯。若前人不正	220	X39n0700_p0108a21
見無犯。猶多生功德。何以故。無致謬計多人。入於	221	X39n0700_p0108a22
邪途故也。若乃恣口發揚。自辱法門。貽羞佛化。使	222	X39n0700_p0108a23
聖道不行。豈大士之所為耶。因緣法業者。初起說	223	X39n0700_p0108a24
心為因。次心助成說事為緣。以種種方便巧說為	224	X39n0700_p0108b01
法。前人領解為業也。　△二作持止犯。	225	X39n0700_p0108b02
而菩薩聞外道惡人。及二乘惡人。說佛法中。非法非	226	X39n0700_p0108b03
律。常生慈心。教化是惡人輩。令生大乘善信。	227	X39n0700_p0108b04
外道者。天竺有九十五種。謂心外求法。不達內因。	228	X39n0700_p0108b05
故名為外。三乘聖教。令淨心惑。悟明心地。故名為	229	X39n0700_p0108b06
內。外道不信。自心是佛。遂迷真逐妄。以邪為正。造	230	X39n0700_p0108b07
不善業。故名惡人。二乘執一定之規模。疑大人之	231	X39n0700_p0108b08
作略。故亦為惡人。蓋繇不發大心。闕於慈濟故	232	X39n0700_p0108b09
也。佛法者。揀非二乘權小教也。非法非律者。謂大	233	X39n0700_p0108b10
乘本源心地法律。不同外道撥無因果之邪教。及	234	X39n0700_p0108b11
世間之法律。亦不同於二乘厭苦欣寂。以修四諦	235	X39n0700_p0108b12
之法。五篇七聚之律。繇不明正教幽深。大乘妙用。	236	X39n0700_p0108b13
但見所作所為。便言非法非律也。常生慈心者。謂	237	X39n0700_p0108b14
凡見說過之人。即應起慈愍心。不惜口齒。常常勸	238	X39n0700_p0108b15
誡。非謂一度而已也。教化是惡人輩者。教。謂教彼	239	X39n0700_p0108b16
轉小為大。化。謂化他改惡從善。方見菩薩覺悟群	240	X39n0700_p0108b17
生之念也。令生大乘善信者。謂令彼外道。趣向中	241	X39n0700_p0108b18
道。不謬執斷常。二乘涉俗利生。不樂獨善寂。皆信	242	X39n0700_p0108b19
自他本具心地大戒。無惡不止。無善不修。無生不	243	X39n0700_p0108b20
度。諸佛是已成之佛。汝等是未成之佛。念念不去	244	X39n0700_p0108b21
心。是為常生大乘善信也。　△三違教結罪。	245	X39n0700_p0108b22
而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅罪。	246	X39n0700_p0108b23
反更自說者。明其不應也。佛法中罪過者。揀非外	247	X39n0700_p0108b24
道。及二乘中事也。大士以安物為心。猶教他人莫	248	X39n0700_p0108c01
說。而反更自說。揚他過惡。陷沒前人。深損正法。自	249	X39n0700_p0108c02
喪己德。菩薩之行安在耶。故曰是菩薩波羅罪。	250	X39n0700_p0108c03
問。佛法中寧容此瑕疵耶。答。佛令半月半月布薩。	251	X39n0700_p0108c04
檢察三業。有罪。則發露除愆。無過。即長養淨德。如	252	X39n0700_p0108c05
不自首見者。往屏處諫之。輕垢。令對首悔除。重罪。	253	X39n0700_p0108c06
令見好相。如不肯自陳。乃對眾公舉。若不見罪。僧	254	X39n0700_p0108c07
應作不見罪羯磨治之。儻弟子有過。師當善誨令	255	X39n0700_p0108c08
改。如不見過。擯之不與共住。此乃佛法。清濁自分。	256	X39n0700_p0108c09
豈同私心揚惡。方為不容他過也。如不畏罪福因	257	X39n0700_p0108c10
果。故以私忿心道說他過。肆毒之言。惟恐不深。說	258	X39n0700_p0108c11
過之聲。欲遍大地。祇圖現前快意。寧知身後遭殃	259	X39n0700_p0108c12
耶。若以三聚攝歸。不說眾過。律儀戒。常生慈心。善	260	X39n0700_p0108c13
法戒。教人生信。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制。大	261	X39n0700_p0108c14
小不同。小乘說初篇。犯第二聚。說二篇。犯第三聚。	262	X39n0700_p0108c15
說三篇以下。皆犯第七聚。大士宜揜惡揚善。故說	263	X39n0700_p0108c16
重。同重。說輕。同輕。若所說是實。即上品兩舌。亦兼	264	X39n0700_p0108c17
惡口。若所說不實。復是妄語。此具性遮二業。如世	265	X39n0700_p0108c18
人妄說禍福。而招陷沒之報也。此戒六緣成重。一	266	X39n0700_p0108c19
是眾生。二眾生想。三說罪心。四所說過。五所向人。	267	X39n0700_p0108c20
六前人領解。一是眾生者。上中二境。有菩薩戒。有	268	X39n0700_p0108c21
比丘比丘尼戒者重。無戒者輕。下境。舊云。有戒無	269	X39n0700_p0108c22
戒。皆輕。今云有菩薩戒者。宜重。但未必失戒耳。若	270	X39n0700_p0108c23
前人實犯重罪。已失戒者說。但犯輕。或雖犯重。而	271	X39n0700_p0108c24
未失戒。或雖失戒。如法重受。說皆重犯。二眾生想	272	X39n0700_p0109a01
者。有戒無戒。二重。四輕。三說罪心者有二。一陷沒	273	X39n0700_p0109a02
心。欲令前人失名利故。二治罰心。欲令前人被繫	274	X39n0700_p0109a03
縛故。此二心。正是業主。不論是實。是虛。皆犯重。四	275	X39n0700_p0109a04
所說過者。或說罪事。或說罪名。各有當。	276	X39n0700_p0109a05
疑。僻。六句。	277	X39n0700_p0109a05
罪事者。殺。盜。婬。妄。飲酒。食肉等事	278	X39n0700_p0109a06
。罪名者。大則七	279	X39n0700_p0109a06
逆。十重。輕垢。小則五篇七聚等名。若重名。重事作	280	X39n0700_p0109a07
重想。重疑。而說。犯重。作輕想說。犯輕	281	X39n0700_p0109a08
。若輕名。輕事。	282	X39n0700_p0109a08
作輕想。輕疑。而說。犯輕。作重想說犯重。五所向人	283	X39n0700_p0109a09
者。上中。二境無菩薩戒。為說菩薩七眾罪過犯重。	284	X39n0700_p0109a10
無比丘比丘尼戒。為說二眾罪過犯重。若所說不	285	X39n0700_p0109a11
實。自屬謗毀戒也。下境。不論有戒無戒。向說皆輕。	286	X39n0700_p0109a12
毀損不深故。六前人領解者。口業事遂。據此時結	287	X39n0700_p0109a13
罪。隨語。語結。隨人。人結。若未解時。	288	X39n0700_p0109a14
止結方便。是為	289	X39n0700_p0109a14
犯。不犯者。若向有大乘戒。有具戒者。如法說實舉	290	X39n0700_p0109a15
過令其懺悔。或獎勸心說。若被僧差。以公心說。不	291	X39n0700_p0109a16
以私心而言。如提婆達多作逆罪。佛令僧羯磨。差	292	X39n0700_p0109a17
身子往俗家說。是也。	293	X39n0700_p0109a18
華嚴二地品云。兩舌之罪。亦令眾生。墮三惡道。若	294	X39n0700_p0109a19
生人中。得二種果報。一者眷屬乖離。二者親族弊	295	X39n0700_p0109a20
惡。惡口之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二	296	X39n0700_p0109a21
種果報。一者常聞惡聲。二者言多諍訟。十善業道	297	X39n0700_p0109a22
經云。若離兩舌。即得五種不可壞法。一。得不壞身。	298	X39n0700_p0109a23
無能害故。二。得不壞眷屬。無能破故。三。得不壞信。	299	X39n0700_p0109a24
順本業故。四。得不壞法行。所修堅固故。五。得不壞	300	X39n0700_p0109b01
善知識。不誑惑故。若能迴向菩提。後成佛時。得正	301	X39n0700_p0109b02
眷屬。諸魔外道。不能沮壞。　按此戒。從菩薩心地	302	X39n0700_p0109b03
法門戒心中。慈心。信心。護心。好說心所出。	303	X39n0700_p0109b04
△第七自讚毀他戒三。初作犯止持。	304	X39n0700_p0109b05
若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他	305	X39n0700_p0109b06
緣。毀他法。毀他業。	306	X39n0700_p0109b07
自讚者。稱己功德。恃其所長。欲使名利歸己也。毀	307	X39n0700_p0109b08
他者。譏人過惡。發他之短。使他失名利也。菩薩應	308	X39n0700_p0109b09
當與直於他。引曲向己。何容譽己毀他。彼此互形。	309	X39n0700_p0109b10
顯己德而彰人短。故犯重也。若但以貪心自讚。瞋	310	X39n0700_p0109b11
心毀他。各各結染污犯。戒本經中。別有此條。今經	311	X39n0700_p0109b12
亦此戒兼制也。教人者。有二義。一。是教人讚我毀	312	X39n0700_p0109b13
他。或現相。或遣使持書往。二。是教人自讚己德。輕	313	X39n0700_p0109b14
毀他人也。因緣法業者。初起一念讚毀之心為因。	314	X39n0700_p0109b15
次心相續助成為緣。以種種善巧讚毀之方為法。	315	X39n0700_p0109b16
前人領解。取信為業。此四句中。單指毀他。不言自	316	X39n0700_p0109b17
讚者。是便經文故。然毀他即密顯自勝。自勝。即是	317	X39n0700_p0109b18
讚義也。又自讚之念則輕。而毀他惡心偏重。故舉	318	X39n0700_p0109b19
重以該輕也。　△二作持止犯。	319	X39n0700_p0109b20
而菩薩應代一切眾生受加毀辱。惡事自向己。好事	320	X39n0700_p0109b21
與他人。	321	X39n0700_p0109b22
應代一切眾生受加毀辱者。正見菩薩利生之本	322	X39n0700_p0109b23
念也。謂非但自不讚。他不毀。而他人有毀辱之事。	323	X39n0700_p0109b24
還要代受者。非大士心行。孰能為耶。惡事自向己	324	X39n0700_p0109c01
者。正是不自讚也。好事與他人者。正是不毀他也。	325	X39n0700_p0109c02
所謂善則稱君。過則稱己也。　△三違教結罪。	326	X39n0700_p0109c03
若自揚己德。隱他人好事。令他人受毀者。是菩薩波	327	X39n0700_p0109c04
羅罪。	328	X39n0700_p0109c05
揚。是稱揚。隱。是隱沒。自揚。祇恐己不	329	X39n0700_p0109c06
勝人。隱他。惟	330	X39n0700_p0109c06
憂他勝於我。然自揚己德。非真德也。隱他好事。徒	331	X39n0700_p0109c07
昧自心。而復令他人受毀者。故曰是菩薩波羅	332	X39n0700_p0109c08
罪。菩薩善戒經云。若菩薩為人所讚。言是十住。若	333	X39n0700_p0109c09
阿羅漢等。默然受者。得罪。據此。則受人讚亦不可。	334	X39n0700_p0109c10
何況自讚。而兼毀他。豈大士利生之所為耶。若以	335	X39n0700_p0109c11
三聚攝歸。不自讚毀他。律儀戒。代人受辱。善法戒。	336	X39n0700_p0109c12
好事與人。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制。大小不	337	X39n0700_p0109c13
同。大士以利生安物為本。故重。小乘自讚。犯第七	338	X39n0700_p0109c14
聚。毀他。犯第三篇。故不合結也。此具性遮二業。如	339	X39n0700_p0109c15
世間人。爭名奪利。難免傷身之患也。五緣成重。一	340	X39n0700_p0109c16
是眾生。二眾生想。三讚毀心。四說讚毀具。五前人	341	X39n0700_p0109c17
領解。一是眾生者。上中二境重。下境輕。二眾生想	342	X39n0700_p0109c18
者。上中。上中想疑。二重。餘四俱輕。或下境作上中	343	X39n0700_p0109c19
想。亦重也。三讚毀心者。正是業主。謂欲彰彼短。使	344	X39n0700_p0109c20
名利悉歸於己。非為拆伏。非為利益也。四說讚毀	345	X39n0700_p0109c21
具者有七。一種姓。或尊。或卑。二行業。	346	X39n0700_p0109c22
或貴。或賤。三	347	X39n0700_p0109c22
技術工巧。或上。或下。四過犯。或有。或	348	X39n0700_p0109c23
無。五結使。或	349	X39n0700_p0109c23
輕。或重。六形像。或好。或醜。七善法。	350	X39n0700_p0109c24
或具。不具。五前	351	X39n0700_p0109c24
人領解者。口業事遂。隨語語結重。羯磨文云。若以	352	X39n0700_p0110a01
上品纏犯。失菩薩戒。應須更受。中品纏犯。應向三	353	X39n0700_p0110a02
人。或過三人。悔過除滅。下品纏犯。向一人悔。以下	354	X39n0700_p0110a03
三戒。並同。又不隨他善。亦應此戒兼制。戒本經云。	355	X39n0700_p0110a04
若知他眾生。有實功德。以慊恨心。不向人說。亦不	356	X39n0700_p0110a05
讚歎。有讚歎者。不唱善哉。是犯染污起。若懶惰懈	357	X39n0700_p0110a06
怠放逸。犯非染污起。是為犯。不犯者。知彼少欲。護	358	X39n0700_p0110a07
彼意故。若病。若無力。若護僧制。若恐令彼人起煩	359	X39n0700_p0110a08
惱。起溢喜。起慢。起非義。除此諸患故。若實功德。似	360	X39n0700_p0110a09
非功德。若實善說。似非善說。若為摧伏外道邪見。	361	X39n0700_p0110a10
若待彼說竟。戒本經云。若輕毀外道。稱揚佛法。若	362	X39n0700_p0110a11
以方便。令彼調伏。捨離不善。修習善法。又令不信	363	X39n0700_p0110a12
者信。已信者增廣。是為不犯。又不犯者。若為誘邪	364	X39n0700_p0110a13
途而歸正道。貶二乘令會一乘。雖語似毀譽。而心	365	X39n0700_p0110a14
實是大悲。斯乃大士愍物弘化之慈心。豎立法幢	366	X39n0700_p0110a15
之大願。不可同毀譽而論過耶。問。世尊天上天下	367	X39n0700_p0110a16
惟吾獨尊。而彈呵二乘。排外道。不幾於自讚毀	368	X39n0700_p0110a17
他否耶。答。讚毀者。謂其以我人勝負為懷。惟知利	369	X39n0700_p0110a18
己。不念損人。今世尊任己是佛。欲令眾生皆成佛	370	X39n0700_p0110a19
故。他是邪。恐眾生入邪故也。此乃全體大悲。何	371	X39n0700_p0110a20
名讚毀耶。使其執卑己尊人之小節。則眾生莫知	372	X39n0700_p0110a21
從違。萬古如長夜矣。所得者少。所失者多。豈大士	373	X39n0700_p0110a22
之體乎。　按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。	374	X39n0700_p0110a23
喜心。好說心所出。	375	X39n0700_p0110a24
△第八慳惜加毀戒三。初作犯止持。	376	X39n0700_p0110b01
若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。	377	X39n0700_p0110b02
慳惜加毀者。謂乞財求法。鄙吝不與。故曰慳惜。而	378	X39n0700_p0110b03
反忿怒罵辱。故曰加毀。慳惜屬貪分。加毀屬瞋分。	379	X39n0700_p0110b04
貪瞋繇無智慧。即屬癡分。性貪。墮餓鬼。加毀。墮地	380	X39n0700_p0110b05
獄。愚癡。墮畜生。三毒不善。皆綿貪起。大士行檀波	381	X39n0700_p0110b06
羅蜜。不揀親疏。求者悉與。若不施而加毀。深違菩	382	X39n0700_p0110b07
薩三聚淨戒。何名佛子。自慳者。自吝財法。不肯惠	383	X39n0700_p0110b08
人。教人慳者。或教鄙吝財法不施。或教令加毀。或	384	X39n0700_p0110b09
口教。或遣使持書教等。所謂方以類聚也。因緣法	385	X39n0700_p0110b10
業者。初起一念慳心為因。次心相續助成其慳為	386	X39n0700_p0110b11
緣。種種巧言吝惜之方為法。前人領解慳事成就	387	X39n0700_p0110b12
為業。此四句不言加毀者。先繇慳故。然後加毀。若	388	X39n0700_p0110b13
非慳單毀。即屬輕垢戒。優波離問經云。於根本罪。	389	X39n0700_p0110b14
何者復重。佛言。住大乘菩薩。如犯恒河沙數貪罪。	390	X39n0700_p0110b15
於一瞋罪較量。此二罪中。瞋惟屬重。所以者何。現	391	X39n0700_p0110b16
瞋者。捨離眾生。現貪者。愛護眾生。則不為煩惱。於	392	X39n0700_p0110b17
菩薩所。無有災橫等怖。故學論云。瞋義云何。謂本	393	X39n0700_p0110b18
性為大罪。故不生方便悲愍。行恚怒者。然非利益。	394	X39n0700_p0110b19
則長養煩惱。減失悲愍。為大過失。此戒慳惜故吝	395	X39n0700_p0110b20
財。而行加毀。若貪而能施。則無加毀瞋恚等過。正	396	X39n0700_p0110b21
法念經云。若先少思惟已。後竟不施。墮餓鬼趣。許	397	X39n0700_p0110b22
已不施。墮地獄趣。況復無上菩提。具足許施。無餘	398	X39n0700_p0110b23
世間。諸眾生故。　△二作持止犯。	399	X39n0700_p0110b24
而菩薩見一切貧窮人來乞者。隨前人所須。一切給	400	X39n0700_p0110c01
與。	401	X39n0700_p0110c02
一切者。不擇怨親遠近。皆當施與也。無法曰貧。無	402	X39n0700_p0110c03
財曰窮。或貧於法。或窮於財。財法皆有貧窮二苦	403	X39n0700_p0110c04
也。來乞者。身貧乞財。施之以財。若多若少。心貧乞	404	X39n0700_p0110c05
法。施之以法。若大若小。前人者。指一切貧窮人也。	405	X39n0700_p0110c06
隨其所須。無不滿願。故云一切給與也。決定毗尼	406	X39n0700_p0110c07
經云。在家菩薩。應行二施。一財。二法。出家菩薩。應	407	X39n0700_p0110c08
行四施。一紙。二墨。三筆。四法。得忍菩薩行三施。一	408	X39n0700_p0110c09
王位。二妻子。三頭目皮骨。當知凡夫菩薩。隨宜惠	409	X39n0700_p0110c10
施。若都杜絕不與。則應犯也。優婆塞戒經云。見乞	410	X39n0700_p0110c11
者來。多少隨宜給與。遣空還者。得罪。據此則知在	411	X39n0700_p0110c12
家尚宜布施。況出家菩薩學大悲者也。起信論云。	412	X39n0700_p0110c13
若見一切人來求索者。所有財物。隨力施與。若見	413	X39n0700_p0110c14
厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生。來	414	X39n0700_p0110c15
求法者。隨己能解。方便為說。以自捨慳貪。令彼歡	415	X39n0700_p0110c16
喜也。　△三違教結罪。	416	X39n0700_p0110c17
而菩薩以惡心瞋心。乃至不施一錢。一鍼。一草。有求	417	X39n0700_p0110c18
法者。不為說一句。一偈。一微塵許法。而反更罵辱者。	418	X39n0700_p0110c19
是菩薩波羅罪。	419	X39n0700_p0110c20
惡心者。恐施其物。瞋心者。不喜其人。皆慳因也。不	420	X39n0700_p0110c21
施與。慳緣也。不為說。慳法也。更罵辱。慳業也。乃至	421	X39n0700_p0110c22
者。論財。從多以至極少。一鍼。一草。此謂無財者。不	422	X39n0700_p0110c23
能隨意施也。論法。則從廣說以至極少。一句。一偈。	423	X39n0700_p0110c24
一微塵許。此謂寡識無聞。不能廣說也。如來往昔	424	X39n0700_p0111a01
為轉輪王。值世譏饉。變肉山大身。施眾生食。無有	425	X39n0700_p0111a02
吝惜。今來乞者。不為給與。已違菩薩本願。而反更	426	X39n0700_p0111a03
罵辱者。是慳毀雙具。故曰是菩薩波羅罪。問。自	427	X39n0700_p0111a04
理未明。無法誨彼。當如之何。答。此制有而不施。如	428	X39n0700_p0111a05
其無法。自應實對。不可誑妄說法。疑誤前人。反取	429	X39n0700_p0111a06
深咎也。若以三聚攝歸。自他不慳。律儀戒。一切給	430	X39n0700_p0111a07
與。善法戒。隨人所須。攝生戒也。此戒七眾菩薩共	431	X39n0700_p0111a08
制。大小不同。大乘不揀親疏。求者皆施。不與加毀	432	X39n0700_p0111a09
悉犯。以本誓兼物故。小乘惟弟子不教法。犯第七	433	X39n0700_p0111a10
聚。不與財不制。加毀。隨事結罪。不合為重。此具性	434	X39n0700_p0111a11
遮二業。慳惜。以無慈愍心。即違菩薩本念。故同性	435	X39n0700_p0111a12
業也。五緣成重。一是眾生。二眾生想。三慳毀心。四	436	X39n0700_p0111a13
示慳毀相。五前人領納。一是眾生者。上中下三境。	437	X39n0700_p0111a14
有戒者。悉重。餘輕。二眾生想者。有當。	438	X39n0700_p0111a15
疑。僻。六句。三	439	X39n0700_p0111a15
重。三輕。如上說。三慳毀心者。謂惡瞋吝惜財法。欲	440	X39n0700_p0111a16
以打罵拒絕。是犯。然此自慳。自毀。正是業主。教人	441	X39n0700_p0111a17
犯輕垢。四示慳毀相者。或隱避不與。或言都無。或	442	X39n0700_p0111a18
手杖驅。或惡言加罵。或自作。或使人打罵。皆重。	443	X39n0700_p0111a19
五前人領納者。謂知我慳惜之相。受我打罵之辱。	444	X39n0700_p0111a20
隨事。隨語。結重。若彼遣使求財。請法。對使人慳惜。	445	X39n0700_p0111a21
遙作訶罵。既非對面損惱。稍輕。皆不結重。或雖重	446	X39n0700_p0111a22
不失戒。菩薩善戒經云。求者三至。若不施者。是名	447	X39n0700_p0111a23
犯重。戒本經云。觀眾生應以苦切之言。方便利益。	448	X39n0700_p0111a24
恐其憂惱。而不為者。是犯非染污起。不犯者。若自	449	X39n0700_p0111b01
無。若求非法物。若不益彼物。若以方便令彼調伏。	450	X39n0700_p0111b02
若彼犯王法。護王意故。若護僧制。此明不與財。不	451	X39n0700_p0111b03
犯也。又云。若外道求短。若重病。若狂。若所修法未	452	X39n0700_p0111b04
善通利。若彼鈍根。聞深妙法。生怖畏心。若知聞已。	453	X39n0700_p0111b05
增長邪見。或向惡人說。此明不與法。不犯。若彼不	454	X39n0700_p0111b06
宜聞法得財。宜見訶辱。皆不犯。問。不宜聞法得財。	455	X39n0700_p0111b07
宜見呵責。皆不犯者云何。答。不宜聞法者。謂根劣	456	X39n0700_p0111b08
非器。或聞反生誹謗故。不宜得財者。謂用財造惡。	457	X39n0700_p0111b09
或因財得禍故。宜見訶辱者。謂頑愚者。因懲治而	458	X39n0700_p0111b10
改悔。豪傑者。因折挫而興起。如斯慳毀。正是成就	459	X39n0700_p0111b11
彼人。何犯之有。又有二種。不施。不犯。一者乞財作	460	X39n0700_p0111b12
惡。害人。害生。不施不犯。二者乞法還歸外道。助外	461	X39n0700_p0111b13
道法。不說不犯。即加訶責。亦不名犯。十善業道經	462	X39n0700_p0111b14
云。若離貪欲。即得成就五種自在。一三業自在。諸	463	X39n0700_p0111b15
根具足故。二財物自在。一切怨賊。不能奪故。三福	464	X39n0700_p0111b16
德自在。隨心所欲。物皆備故。四王位自在。珍奇妙	465	X39n0700_p0111b17
物。皆奉獻故。五所獲之物。過本所求。百倍殊勝。繇	466	X39n0700_p0111b18
於昔時。不慳嫉故。若能迴向菩提。後成佛時。三界	467	X39n0700_p0111b19
特尊。皆共敬養。若論果報。慳毀之罪。亦在三途。又	468	X39n0700_p0111b20
慳財餘報。住生貧窮。慳法餘報。世世愚鈍。當知不	469	X39n0700_p0111b21
慳。即是無貪善根所攝也。　按此戒。從菩薩心地	470	X39n0700_p0111b22
法門戒心中。捨心。慈心。悲心。施心。益心所出。	471	X39n0700_p0111b23
△第九瞋心不受悔戒三。初作犯止持。	472	X39n0700_p0111b24
若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。	473	X39n0700_p0111c01
瞋者。是惡怒之心。此心一起。先見於目。故瞋從目。	474	X39n0700_p0111c02
自瞋者。謂內懷忿恚。含毒在心。外發身口。而起暴	475	X39n0700_p0111c03
惡。三業皆不善也。教人瞋者。教他如我所為也。問。	476	X39n0700_p0111c04
瞋非樂事。云何教聽。答。凡人各有本性。而兇暴軟	477	X39n0700_p0111c05
弱不同。但教以忍。則不喜。教以瞋。則樂從。如秦皇	478	X39n0700_p0111c06
之賢逐客。漢主之悅智囊。是也。然瞋起。即捨悲心。	479	X39n0700_p0111c07
比貪癡尤重。故華嚴經云。一。念瞋心起。百萬障門。	480	X39n0700_p0111c08
開。又教人瞋者。有三義。一。借他瞋彼。	481	X39n0700_p0111c09
以雪己恨。二。	482	X39n0700_p0111c09
教他瞋彼。於中取利。三。是他人所恨。使其兩相瞋	483	X39n0700_p0111c10
害。取為己樂也。因緣法業者。初起一念瞋心為因。	484	X39n0700_p0111c11
次心相續助成為緣。種種打罵之方為法。瞋悔事	485	X39n0700_p0111c12
成為業。又因者。無始含恨習種。緣者。所瞋人境現	486	X39n0700_p0111c13
前。法者。起計令彼受辱。業者。三事和合成瞋。故結	487	X39n0700_p0111c14
重罪也。　△二作持止犯。	488	X39n0700_p0111c15
而菩薩應生一切眾生善根無諍之事。常生慈悲心。	489	X39n0700_p0111c16
孝順心。	490	X39n0700_p0111c17
一切眾生者。概指而言。根有能生之義。即是發善	491	X39n0700_p0111c18
之本。不起瞋心。即是無諍之法。無諍之法。便是生	492	X39n0700_p0111c19
善之根。六和之體。能如是者。是為生一切眾生善	493	X39n0700_p0111c20
根無諍之事也。慈悲心者。等視眾生。如保赤子。不	494	X39n0700_p0111c21
忍傷也。孝順心者。觀諸眾生。如己父母。不忍逆也。	495	X39n0700_p0111c22
若縱瞋心而不休。隔眾生而不接。障聖道而不行。	496	X39n0700_p0111c23
斷佛祖慧命。豈大士之體耶。　△三違教結罪。	497	X39n0700_p0111c24
而反更於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡口罵	498	X39n0700_p0112a01
辱。加以手打。及以刀杖。意猶不息。前人求悔。善言懺	499	X39n0700_p0112a02
謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅彝罪。	500	X39n0700_p0112a03
非眾生者。有其二對。一。真化對。謂變幻化作者是	501	X39n0700_p0112a04
也。彼雖無情。作有情想。而行瞋辱。亦犯輕垢。二。聖	502	X39n0700_p0112a05
凡對。則諸佛聖人是也。瞋惡業有三。一。用內色。手	503	X39n0700_p0112a06
打也。二。用外色。刀杖也。三。用內外色。手執刀杖打	504	X39n0700_p0112a07
也。惡口罵辱。口業造罪。刀杖手打。身業造罪。意猶	505	X39n0700_p0112a08
不息。意業造罪。如是三業不善。甚於狼虎。皆繇瞋	506	X39n0700_p0112a09
故。前人求悔。是身意二業。善言懺謝。是口業。如是	507	X39n0700_p0112a10
三業虔誠。求悔不解者。上違佛教。中失本心。下乖	508	X39n0700_p0112a11
接引。惡業增而不損。聖道隔而不行。故曰是菩薩	509	X39n0700_p0112a12
波羅彝罪。華嚴經云。寧愛染無瞋。何以故。愛與眾	510	X39n0700_p0112a13
生結近緣。有佛法可教。使人能信從。瞋與眾生結	511	X39n0700_p0112a14
遠緣。縱好佛法。其人違而不信矣。又云。我不見諸	512	X39n0700_p0112a15
惡中。有過於瞋者。故上界不行瞋。所以名為天也。	513	X39n0700_p0112a16
若以三聚攝歸。不自教瞋。律儀戒。生慈悲心。善法	514	X39n0700_p0112a17
戒。生孝順心。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制。大小	515	X39n0700_p0112a18
不同。大士攝取眾生為務。以乖化之道故重。小乘	516	X39n0700_p0112a19
自利瞋他。犯第七聚。此具性遮二業。繇瞋心一起。	517	X39n0700_p0112a20
能害慧命故。五緣成重。一是眾生。二眾生想。三瞋	518	X39n0700_p0112a21
隔心。四示不受悔相。五前人領解。一是眾生者。上	519	X39n0700_p0112a22
中二境重。下境輕。或有戒者。亦重。但不失戒也。二	520	X39n0700_p0112a23
眾生想者。有當。疑。僻。六句如上。三瞋隔心者。心懷	521	X39n0700_p0112a24
忿恨。不欲和解。正是業主。四示不受悔相者。或關	522	X39n0700_p0112b01
閉斷隔。發口不受。五前人領解者。知彼不受。隨身	523	X39n0700_p0112b02
口業多少結重。戒本經云。若菩薩侵犯他人。或雖	524	X39n0700_p0112b03
不犯。令他疑者。即應懺謝。慊恨輕慢。不如法懺謝。	525	X39n0700_p0112b04
見犯染污起。若不慊恨。性不受懺。是犯非染污起。	526	X39n0700_p0112b05
若懶惰懈怠。犯非染污起。又云。見有眾生。應訶責	527	X39n0700_p0112b06
者。應折伏者。應罰黜者。以染污心不訶責。若訶責	528	X39n0700_p0112b07
不折伏。不罰黜。是犯染污起。不犯者。或前人追悔	529	X39n0700_p0112b08
之心不真。懺謝之念不切。菩薩以慈愍心。終欲令	530	X39n0700_p0112b09
其深改前非。後更不造。乃示以瞋恚之相。或復折	531	X39n0700_p0112b10
伏狠戾眾生。無慚惡性邪見之徒。外現威而心實	532	X39n0700_p0112b11
慈。口訶而念至愍。正大士調伏剛強眾生之大	533	X39n0700_p0112b12
用。豈與具三毒者而比耶。又不犯者。若彼欲令作	534	X39n0700_p0112b13
不淨業。然後受者。不謝無罪。若知彼性好聞訟。若	535	X39n0700_p0112b14
悔謝者。增其瞋怒。若知彼和忍。無慊恨心。恐彼慚	536	X39n0700_p0112b15
恥。不謝無罪。又不犯者。若彼更起染著外道謗聖。	537	X39n0700_p0112b16
成就邪見。若增苦受。或彼不可治。不可與語。難可	538	X39n0700_p0112b17
教誨。多起慊恨。若觀時。若恐因彼起聞諍相違。若	539	X39n0700_p0112b18
相言訟。若僧諍。若壞僧。若彼不諂曲。有慚愧心。漸	540	X39n0700_p0112b19
自改悔等。地持經云。若以方便令彼調伏。若彼不	541	X39n0700_p0112b20
如法悔。其心不平。不受其懺無罪。	542	X39n0700_p0112b21
華嚴二地品云。瞋恚之罪。亦令眾生。墮三惡道。若	543	X39n0700_p0112b22
生人中。得二種果報。一者常被他人求其長短。二	544	X39n0700_p0112b23
者恒被於他之所惱害。楞嚴經云。瞋習交衝。發於	545	X39n0700_p0112b24
相忤。故有刀山劍樹斧鉞等。十善業道經云。若離	546	X39n0700_p0112c01
瞋恚。即得八種喜悅心法。一無損惱心。二無瞋恚	547	X39n0700_p0112c02
心。三無諍訟心。四柔軟資直心。五得聖者慈心。六	548	X39n0700_p0112c03
常作利益。安樂眾生心。七身相莊嚴。眾共尊敬。八	549	X39n0700_p0112c04
以和忍故。速生梵世。若能迴向菩提。後成佛時。得	550	X39n0700_p0112c05
佛無礙心。觀者無厭。　按此戒。從菩薩心地法門	551	X39n0700_p0112c06
戒心中。忍心。喜心。慈心。悲心。及孝順心所出。	552	X39n0700_p0112c07
△第十謗三寶戒三。初作犯止持。	553	X39n0700_p0112c08
若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣	554	X39n0700_p0112c09
。謗法。謗業。	555	X39n0700_p0112c09
謗者。乖背之稱。大凡解不稱理。言不審實。異說異	556	X39n0700_p0112c10
解。皆名為謗。自謗三寶者。謂自己未具正見。未解	557	X39n0700_p0112c11
深理。以邪為正。以正為邪。或見邪教典籍。或聞外	558	X39n0700_p0112c12
道人言。或順有勢位人誹議。便謂菩薩經律。言非	559	X39n0700_p0112c13
佛說。是為謗佛及言非大乘經典。是為謗法。又云。	560	X39n0700_p0112c14
受持讀誦者。非佛弟子。是為謗僧。或自發邪解。建	561	X39n0700_p0112c15
立邪言。自謂為正。或從邪師。領納邪法。著作邪書。	562	X39n0700_p0112c16
惑亂人心。疑誤後學。永失正道。陷波邪途。繇此傳	563	X39n0700_p0112c17
播後代。蔓延不絕。罪不可容也。教人謗者。謂教他	564	X39n0700_p0112c18
如我訕毀。欲黨同伐異也。又世有著作謗辭。傳播	565	X39n0700_p0112c19
後代。初學淺識。隨而和之。此則自謗教他。實兼備	566	X39n0700_p0112c20
焉。取快目前。遺殃累劫。因緣法業者。初起邪見之	567	X39n0700_p0112c21
心為因。邪心相續助成謗事為緣。巧說邪見之方	568	X39n0700_p0112c22
為法。前人領解為業。致使當來。不見三寶之相。受	569	X39n0700_p0112c23
三惡道苦也。又謗有四義。一。自樹門庭。二。顯己技	570	X39n0700_p0112c24
藝。三。取媚權勢。四。誑誘無知。此戒亦名謗菩薩藏	571	X39n0700_p0113a01
說相似法。或云邪見。邪說戒。戒本經。名謗亂正法	572	X39n0700_p0113a02
戒。謂自以邪見。謗亂正法。非謂毀罵之謗。設使毀	573	X39n0700_p0113a03
罵。其罪猶輕。唯此罪重也。　△二作持止犯。	574	X39n0700_p0113a04
而菩薩見外道。及以惡人。一言謗佛音聲。如三百矛	575	X39n0700_p0113a05
刺心。況口自謗。	576	X39n0700_p0113a06
天竺。此方。異學之徒。乃至菩薩。心外求法。悉名外	577	X39n0700_p0113a07
道。非必極邪也。不信大乘常住三寶。故棄捨心地	578	X39n0700_p0113a08
大戒。而習學異道邪教。撥無善惡果報。是名惡人。	579	X39n0700_p0113a09
非必巨慝也。一言者。以其最少。尚如三百矛刺心。	580	X39n0700_p0113a10
況其肆言。謗聲外揚。而大士之心安能忍乎。謗佛	581	X39n0700_p0113a11
音聲者。法也。三百矛刺心者。喻也。以喻傷自己心	582	X39n0700_p0113a12
地也。音聲者。謂音從彼出。聲是我聞。故曰音聲。問。	583	X39n0700_p0113a13
經中但云謗佛。今言謗三寶者。何義。答。佛是心成。	584	X39n0700_p0113a14
法從口出。僧是身作。身口以心為主。是以謗佛。即	585	X39n0700_p0113a15
謗法僧也。菩薩是成佛之人。以三寶為心。普願一	586	X39n0700_p0113a16
切眾生成佛。今聞一言謗佛。則斷當來佛種。故如	587	X39n0700_p0113a17
三百矛刺心。言其害之最多。而痛愈切也。見外道	588	X39n0700_p0113a18
惡人謗佛。尚且如此痛切。況受佛禁戒。為佛弟子	589	X39n0700_p0113a19
者。口謗一言。即是外道惡人也。斯實愍彼邪見。自	590	X39n0700_p0113a20
陷泥犁。復引無量眾生。誤入苦海。故云如三百矛	591	X39n0700_p0113a21
刺心。非謂瞋彼謗毀三寶之念。而制此戒。然三寶	592	X39n0700_p0113a22
體如日月。非一指能翳其明。猶擲斧斬天。還傷自	593	X39n0700_p0113a23
己。三寶不為之謗也。　△三違教結罪。	594	X39n0700_p0113a24
不生信心。孝順心。而反更助惡人邪見人謗者。是菩	595	X39n0700_p0113b01
薩波羅彝罪。	596	X39n0700_p0113b02
佛。即是心。今謗佛。則不信自心是佛。故曰不生信	597	X39n0700_p0113b03
心。既違佛教。無孝順心。故曰不生孝順心也。然大	598	X39n0700_p0113b04
士本以信孝二心。受佛正戒。常當敬順三寶。而無	599	X39n0700_p0113b05
違逆。自謗己是逆理。豈可更助邪見惡人。共訕毀	600	X39n0700_p0113b06
耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以三聚攝歸。自他不	601	X39n0700_p0113b07
謗。律儀戒。見如刺心。善法戒。生信孝心。攝生戒也。	602	X39n0700_p0113b08
此戒七眾菩薩共制。大小不同。大士以利生為任。	603	X39n0700_p0113b09
故重。小乘說殺無果報。婬不障道。世界有邊無邊	604	X39n0700_p0113b10
等。均名惡見。語語犯第七聚。三諫不捨。結第三篇。	605	X39n0700_p0113b11
更或不捨。作惡見不捨舉羯磨。雖非滅擯。而治罰	606	X39n0700_p0113b12
最嚴。冀欲永捨惡見故。然終不結重。此亦具性遮	607	X39n0700_p0113b13
二業。以邪見為本。復加口過也。此十重戒。皆屬性	608	X39n0700_p0113b14
業者。小乘以酒為遮戒。大士利益眾生為本。令他	609	X39n0700_p0113b15
迷惑心地。故酒亦屬性罪也。如智度論云。性戒者。	610	X39n0700_p0113b16
是尸羅身口等八種。謂身三。口四。更加於酒。以防	611	X39n0700_p0113b17
意地。令得淨命故。即十善中。後三意業。而數雖不	612	X39n0700_p0113b18
同。其義無別。言性罪者。謂不繇佛制。其性自然是	613	X39n0700_p0113b19
惡。故名性罪。止觀云。性戒者。莫問受與不受。犯即	614	X39n0700_p0113b20
是罪。受與不受。持即是善。若受戒。持。	615	X39n0700_p0113b21
生福。犯。獲罪。	616	X39n0700_p0113b21
不受無福。犯無虧戒罪。惟有惡行。及業道罪。言受	617	X39n0700_p0113b22
犯得罪者。謂於性罪上。更加虧戒罪也。此戒具五	618	X39n0700_p0113b23
緣成重。一是眾生。二眾生想。三欲說心。四正吐說。	619	X39n0700_p0113b24
五前人領解。一是眾生者。向上中二境謗。則重。向	620	X39n0700_p0113c01
下境輕。二眾生想者。六句。如前可知。三欲說心者。	621	X39n0700_p0113c02
正是業主。謂邪見推畫。唯此是實。餘皆虛妄。既心	622	X39n0700_p0113c03
存謬解。喜向人說也。邪見雖多。大端有四。一上邪	623	X39n0700_p0113c04
見。二中。三下。四雜。上者。撥無因果。	624	X39n0700_p0113c05
如闡提輩。中者。	625	X39n0700_p0113c05
謂三寶不及外道。若心中計成。失戒。若心知三寶	626	X39n0700_p0113c06
勝。口說不如。既未翻歸。不失戒體。語語結重。下者。	627	X39n0700_p0113c07
棄大取小。計成。失菩薩戒。計未成。結輕。雜者。或偏	628	X39n0700_p0113c08
執。或雜信。或繫念小乘。或思義僻謬。偏執又二。一。	629	X39n0700_p0113c09
執大謗小。戒本經云。若菩薩如是見。如是說言。菩	630	X39n0700_p0113c10
薩不應聽聲聞經法。不應受。不應學。菩薩何用聲	631	X39n0700_p0113c11
聞法為。是犯染污起。寧知三世諸佛出世。隨機設	632	X39n0700_p0113c12
教。皆說三乘。應以聲聞乘得度者。即現聲聞身而	633	X39n0700_p0113c13
為說法。其聲聞四果。乃出世聖賢。人天福田。豈可	634	X39n0700_p0113c14
輕耶。謂彼無利生心。故佛訶之。然亦但訶其心。未	635	X39n0700_p0113c15
嘗訶其行也。二。偏謗一部。於方等中。偏言某部非	636	X39n0700_p0113c16
佛所說。亦犯輕垢。若菩薩聞菩薩法藏甚深義。真	637	X39n0700_p0113c17
實義。諸佛菩薩。無量神力。誹謗不受。言非利益。非	638	X39n0700_p0113c18
如來說。是亦不能安樂眾生。是犯染污起也。雜信	639	X39n0700_p0113c19
者。不背因果。及三寶大乘。但言外道鬼神。亦有威	640	X39n0700_p0113c20
力。奏章解神。或復勸他。悉犯輕垢。繫念小乘者。知	641	X39n0700_p0113c21
大乘高勝。且欲先取小果。後更修大。此名念退。亦	642	X39n0700_p0113c22
犯輕垢。思義僻謬者。若有知他為是。強欲立異。皆	643	X39n0700_p0113c23
犯輕垢。四正吐說者。若自說。若令人傳說。若作書	644	X39n0700_p0113c24
著述等。五前人領解者。謂納受邪言。隨語語結罪。	645	X39n0700_p0114a01
披書發解。亦語語結罪。惟遮不開。	646	X39n0700_p0114a02
華嚴二地品云。邪見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若	647	X39n0700_p0114a03
生人中。得二種果報。一者生邪見家。二者其心諂	648	X39n0700_p0114a04
曲。十善業道經云。若離邪見。即得成就十功德法。	649	X39n0700_p0114a05
一得真善意樂。真善等侶。二深信因果。寧殞身命。	650	X39n0700_p0114a06
終不作惡。三惟歸依佛。非餘天等。四直心正見。永	651	X39n0700_p0114a07
離一切吉凶疑網。五常生人天。不更惡道。六無量	652	X39n0700_p0114a08
福慧轉轉增勝。七永離邪道。行於聖道。八不起身	653	X39n0700_p0114a09
見。捨諸惡業。九住無礙見。十不墮諸難。若能迴向	654	X39n0700_p0114a10
菩提。後成佛時。速證一切佛法。成就自在神通。	655	X39n0700_p0114a11
按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。信心。念心。	656	X39n0700_p0114a12
及孝順心所出。　△三結示三。初舉所持法。	657	X39n0700_p0114a13
善學。諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不	658	X39n0700_p0114a14
應一一犯如微塵許。何況具足犯十戒。	659	X39n0700_p0114a15
如法如律。如佛所教。不違本源心地。順理而修。故	660	X39n0700_p0114a16
曰善學。皆具慈悲利濟之心。故曰諸仁者。猶言諸	661	X39n0700_p0114a17
大德也。斯乃如來讚譽學戒者之美稱。謂菩薩純	662	X39n0700_p0114a18
以仁孝慈濟為心。故佛讚之也。是菩薩者。謂提清	663	X39n0700_p0114a19
此心地大戒。乃菩薩所學。非聲聞所持也。若犯之。	664	X39n0700_p0114a20
即得極惡重罪。當招地獄苦報。持之。即是妙因極	665	X39n0700_p0114a21
果。當證真常之樂也。梵語波羅提木叉。華言保解	666	X39n0700_p0114a22
脫。今方學戒。雖未解脫。然守持無染。如來保任。後	667	X39n0700_p0114a23
必得解脫也。木叉為因。解脫是果。此乃因中說果。	668	X39n0700_p0114a24
言我已誦此十波羅提木叉竟。汝等亦當時時修	669	X39n0700_p0114b01
習。刻刻行持。故曰應當學也。於中等者。謂於十重	670	X39n0700_p0114b02
戒中。非但不應犯一戒。連一戒中。絲毫亦不應犯	671	X39n0700_p0114b03
也。如浮囊一洩。則彼岸難登。然犯少尚不名菩薩。	672	X39n0700_p0114b04
何況具足犯十戒。而失其正因極果。感於惡報無	673	X39n0700_p0114b05
窮耶。故下文示其得失。　△二別舉得失二。初不升	674	X39n0700_p0114b06
失。	675	X39n0700_p0114b07
若有犯者。不得現身發菩提心。亦失國王位。轉輪王	676	X39n0700_p0114b08
位。亦失比丘比丘尼位。亦失十發趣。十長養。十金剛。	677	X39n0700_p0114b09
十地。佛性常住妙果。一切皆失。	678	X39n0700_p0114b10
不得現身發菩提心者。直指此生為語。現。謂現在。	679	X39n0700_p0114b11
發。謂開發。菩提心者。即成佛果之因地覺心也。十	680	X39n0700_p0114b12
波羅提木叉。皆從此心地流出。持戒如平地。佛果	681	X39n0700_p0114b13
如妙種。菩提心如芽。此心地戒一虧。如截樹頭。菩	682	X39n0700_p0114b14
提之芽已焦。雖有佛性。現身必不能發生也。現身	683	X39n0700_p0114b15
既不能發生。他身則可知矣。亦失國王位。轉輪王	684	X39n0700_p0114b16
位者。位。基也。謂現在既失其位。未來必並失其名	685	X39n0700_p0114b17
也。國王。轉輪王者。謂心地端嚴。本尊貴故。然世間	686	X39n0700_p0114b18
尊貴。亦繇戒得也。比丘比丘尼者。謂心地清淨。本	687	X39n0700_p0114b19
高尚故。然出世間高尚。亦繇戒得也。發趣。長養。金	688	X39n0700_p0114b20
剛者。以心地不遷於惡。即是住十心。心地能為諸	689	X39n0700_p0114b21
善。即是行十心。心地慈愍眾生。即是向十心。謂菩	690	X39n0700_p0114b22
薩三十心。亦繇戒得也。十地者。謂菩薩極位。亦繇	691	X39n0700_p0114b23
戒得也。以心地發生無量。具足諸地大功德故。佛	692	X39n0700_p0114b24
性常住妙果者。謂妙覺佛果。亦繇戒得也。以心地	693	X39n0700_p0114c01
本來是佛。今圓滿極果故。然輪王福位。比丘慧位。	694	X39n0700_p0114c02
十地因位。佛性果位。皆是樂果也。若犯十重。則永	695	X39n0700_p0114c03
失如上大益。故曰一切皆失也。問。犯前四戒。則一	696	X39n0700_p0114c04
切戒體俱失。犯後六戒。祇是失菩薩法。何云亦失	697	X39n0700_p0114c05
比丘比丘尼位耶。答。此是一往乘勢之語。譬如有	698	X39n0700_p0114c06
人。從高處墜下。法爾至底。理無中止。如身子六心	699	X39n0700_p0114c07
中退。仍向五道輪迴。此其驗也。　△二沉墜失。	700	X39n0700_p0114c08
墮三惡道中。二劫。三劫。不聞父母三寶名字。以是不	701	X39n0700_p0114c09
應一一犯。	702	X39n0700_p0114c10
上申先失樂果。此明後受苦報也。三惡道中者。謂	703	X39n0700_p0114c11
地獄。餓鬼。畜生。受苦處也。惡即不善之稱。道以能	704	X39n0700_p0114c12
通為義。繇一切眾生。造作極重惡業。而生其處。故	705	X39n0700_p0114c13
名惡道也。二劫三劫者。明受苦極長之時分也。不	706	X39n0700_p0114c14
聞父母三寶名字者。謂無人天受生之果。見佛聞	707	X39n0700_p0114c15
法之因。皆繇罪障深重故也。良以犯戒者。以欲為	708	X39n0700_p0114c16
樂。故感當來苦報也。以是者。總結上文而言也。謂	709	X39n0700_p0114c17
繇是之故。不應一一戒中。犯如微塵許。所謂毫釐	710	X39n0700_p0114c18
有差。天地懸隔。可不慎歟。　△三結勸學持。	711	X39n0700_p0114c19
汝等一切菩薩。今學。當學。已學。如是十戒應當學。敬	712	X39n0700_p0114c20
心奉持。八萬威儀品。當廣明。	713	X39n0700_p0114c21
此戒是一切佛。一切菩薩行之根本。故三世菩薩。	714	X39n0700_p0114c22
同學同持。若一切佛菩薩。不由此十戒法門。得賢	715	X39n0700_p0114c23
聖果者。無有是處。所以如來再三叮嚀。勸學勸持。	716	X39n0700_p0114c24
盡未來際。不可忘也。問。現在未來。固當誡勉。已學。	717	X39n0700_p0115a01
則既已奉持。云何復勸。答。良由心地無盡。菩薩學	718	X39n0700_p0115a02
心地法門。亦無有盡也。故佛尚半月半月自誦。況	719	X39n0700_p0115a03
菩薩耶。此十重戒。與瓔珞經同。若善生經。單明在	720	X39n0700_p0115a04
家六重。則無後四戒。若地持經。單明出家八重。則	721	X39n0700_p0115a05
無酤酒。說過。二戒。又地持羯磨文中。明受戒法。亦	722	X39n0700_p0115a06
通在家二眾。今此經與瓔珞。去複存單。合成十重。	723	X39n0700_p0115a07
然善生經。意被界內。不制後四。猶之可也。地持被	724	X39n0700_p0115a08
界外機。何不制酤說二戒耶。若謂出家不妨酤酒。	725	X39n0700_p0115a09
說過。此決不然。若謂在家不妨讚毀。乃至邪說。此	726	X39n0700_p0115a10
尤不可。蓋或各就僧俗易起過邊制之。實則十戒	727	X39n0700_p0115a11
皆通僧俗也。八萬威儀品者。言今此所說。是略出	728	X39n0700_p0115a12
十無盡藏戒品之大綱。如欲廣明持犯性相。當閱	729	X39n0700_p0115a13
大本後分。八萬威儀品中詳悉也。	730	X39n0700_p0115a14
	731	X39n0700_p0115a15
佛說梵網經初津卷四	732	X39n0700_p0115a16
	733	X39n0700_p0115a17
音釋	734	X39n0700_p0115a18
辟支　華言緣覺。謂觀十二因緣而悟道故。	735	X39n0700_p0115a19
大乘四果　大乘者。謂通教中菩薩。於當教中對聲	736	X39n0700_p0115a20
聞緣覺小乘。故得稱為大乘也。四果者。本是聲聞	737	X39n0700_p0115a21
所證果位。今菩薩歷於十地修行。證果亦有淺深。	738	X39n0700_p0115a22
始終不同。故借小乘四果之位。以區別之。是名大	739	X39n0700_p0115a23
乘四果。一。初地。生如來家。是須陀洹	740	X39n0700_p0115a24
果。華言入流。	741	X39n0700_p0115a24
又云預流。謂菩薩入初乾慧地時。斷惑證理。即是	742	X39n0700_p0115b01
證佛所證。故云生如來家。因借聲聞初果以區別	743	X39n0700_p0115b02
之。故云是須陀洹果。二。八地。得授記	744	X39n0700_p0115b03
。是斯陀含果。	745	X39n0700_p0115b03
華言一來。謂菩薩於第八辟支佛地中。蒙佛授記	746	X39n0700_p0115b04
而得作佛。因借聲聞第二果。以區別之。故云斯陀	747	X39n0700_p0115b05
含果。三。十地。得受職。是阿那含果。	748	X39n0700_p0115b06
華言不來。謂菩	749	X39n0700_p0115b06
薩於第十佛地中。而得受如來職。猶如別圓二教	750	X39n0700_p0115b07
等覺之位。因借聲聞第三果。以區別之。故云是阿	751	X39n0700_p0115b08
那含果。四。佛地。是阿羅漢果。華言無	752	X39n0700_p0115b09
學。又云無生。	753	X39n0700_p0115b09
佛地。即通教中果佛也。謂菩薩已斷見思習氣俱	754	X39n0700_p0115b10
盡。而得成佛。因借聲聞第四果以區之。故云是阿	755	X39n0700_p0115b11
羅漢果也。出大乘莊嚴經論。	756	X39n0700_p0115b12
四向　向者。趣向。謂此人將入須陀洹道。未至本位。	757	X39n0700_p0115b13
不稱為果。但稱為向。言其從此向初果也。後三果	758	X39n0700_p0115b14
義皆准此。	759	X39n0700_p0115b15
四空處定　一空處定。二識處定。三無所有處定。四	760	X39n0700_p0115b16
非有想處。非無想處定。此四通言空處定者。以其	761	X39n0700_p0115b17
定體無形色故。名之為空。各依所證之境。名之為	762	X39n0700_p0115b18
處。境法持心。心無分散。故名定也。	763	X39n0700_p0115b19
安般念　具云安那般那。此云遣來遣去。即十六特	764	X39n0700_p0115b20
勝法門也。特勝者。謂勝於四念處等諸禪觀也。始	765	X39n0700_p0115b21
從調心。終至非想。地地皆有觀照。能發無漏善業。	766	X39n0700_p0115b22
而無厭惡自害之失。故受特勝之名也。一知息入。	767	X39n0700_p0115b23
二知息出。三知息長短。四知息遍身。五除諸身行。	768	X39n0700_p0115b24
六受喜。七受樂。八受諸心行。九心作喜。十心作攝。	769	X39n0700_p0115c01
十一心作解脫。十二觀無常。十三觀出散。十四觀	770	X39n0700_p0115c02
離欲。十五觀滅。十六觀棄捨。出法界次第。	771	X39n0700_p0115c03
六神通　瓔珞經云。神名天心。通名慧性。天然之慧。	772	X39n0700_p0115c04
徹照無礙。故名神通。一天眼通。謂能見六道眾生。	773	X39n0700_p0115c05
死此生彼。苦樂之相。及見一切世間。種種形色。無	774	X39n0700_p0115c06
有障礙。是名天眼通。二天耳通。謂能聞六道眾生。	775	X39n0700_p0115c07
苦樂憂喜語言。及世間種種音聲。是名天耳通。三	776	X39n0700_p0115c08
知他心通。謂能知六道眾生。心中所念之事。是名	777	X39n0700_p0115c09
知他心通。四宿命通。謂能知自他宿命。及往昔所	778	X39n0700_p0115c10
作之事。是名宿命通。五身如意通。謂心欲往彼。身	779	X39n0700_p0115c11
即能到。山海無礙。是名身如意通。六漏盡通。謂羅	780	X39n0700_p0115c12
漢斷見思惑盡。不受三界生死。是名漏盡通也。	781	X39n0700_p0115c13
八解　大集經云。一內有色。觀外色解脫。初禪。二內	782	X39n0700_p0115c14
無色。觀外色解脫。二禪。三觀淨解脫。	783	X39n0700_p0115c15
具足住。三禪。	784	X39n0700_p0115c15
四觀空無邊處解脫。四禪。五觀識無邊處解脫。四	785	X39n0700_p0115c16
禪。六觀無所有處解脫。四空。七觀非非想處解脫。	786	X39n0700_p0115c17
四空。八觀想受滅解脫。過三界。	787	X39n0700_p0115c18
三十七菩提分法　謂四念處。四正勤。四如意足。五	788	X39n0700_p0115c19
根。五力。七覺支。八正道也。	789	X39n0700_p0115c20
有漏之法　毗婆沙論云。有者。若業能令後生續生。	790	X39n0700_p0115c21
是名有義。漏者。是留住義。謂令有情。留住欲界。色	791	X39n0700_p0115c22
界。無色界故。涅槃經云。有漏法有二種。一因二果。	792	X39n0700_p0115c23
有漏果者。是則名苦。有漏因者。是名為集。	793	X39n0700_p0115c24
結使　一切煩惱。名為結使。謂結縛身心。驅使行人。	794	X39n0700_p0116a01
流轉三界故。	795	X39n0700_p0116a02
無漏慧　戒。定。慧三學也。	796	X39n0700_p0116a03
他心智　他心智者。知諸眾生。心心所法。無所滯礙。	797	X39n0700_p0116a04
故名他心智也。	798	X39n0700_p0116a05
增上慢　謂不達法相。錯認消息。得小輕安。自謂究	799	X39n0700_p0116a06
竟。乃是如心而語故。	800	X39n0700_p0116a07
是染污犯　是染污犯者。謂從見思煩惱起非也。非	801	X39n0700_p0116a08
染污犯者。謂從劣慧起也。染污。即垢。	802	X39n0700_p0116a09
染污。非染污。	803	X39n0700_p0116a09
須分重輕二垢。今總名輕垢者。對十重而言也。然	804	X39n0700_p0116a10
輕戒中。復有重輕差別。及方便等流之不同也。	805	X39n0700_p0116a11
五穀　謂黍。菽。麻。麥。稻也。	806	X39n0700_p0116a12
儀狄造酒　儀狄。夏人也。善能造酒。禹帝飲而甘之	807	X39n0700_p0116a13
曰。後世必有以酒亡其國者。遂疏儀狄。而深痛絕	808	X39n0700_p0116a14
酒也。	809	X39n0700_p0116a15
肉山大身　釋迦如來。往昔為轉輪王。名曰無勝。發	810	X39n0700_p0116a16
菩提心。出家修道。時值大饑饉。欲以身肉。施眾生	811	X39n0700_p0116a17
食。即立大誓願。上彰水山上。便自投身。以本願故。	812	X39n0700_p0116a18
即成肉山。高廣一由旬。人民鳥獸。來食血肉。血肉	813	X39n0700_p0116a19
晝夜生長。漸漸高廣。至一千由旬。皆具頭目。四肢	814	X39n0700_p0116a20
身分。乃至十千年中。以身血肉。充滿一切閻浮提	815	X39n0700_p0116a21
人。夜叉鳥獸食。無一念生悔心也。	816	X39n0700_p0116a22
五篇　謂四棄法。十三僧殘法。百二十波逸提法。四	817	X39n0700_p0116a23
可呵法。眾學法也。	818	X39n0700_p0116a24
七聚　七聚者。四根本為第一聚。十三僧殘為第二	819	X39n0700_p0116b01
聚。偷蘭遮為第三聚。百二十波逸提為第四聚。四	820	X39n0700_p0116b02
可呵為第五聚。眾學法在身。名惡作。為第六聚。在	821	X39n0700_p0116b03
口。名惡說。為第七聚也。	822	X39n0700_p0116b04
秦皇賢逐客　秦。宗室大臣諫曰。諸候人來仕者。皆	823	X39n0700_p0116b05
為其主耳。請一切逐之。於是大索逐客。楚人李斯。	824	X39n0700_p0116b06
亦在逐中。行且上書曰。臣聞泰山不讓土壤。故能	825	X39n0700_p0116b07
成其大。河海不擇細流。故能就其深。王者不卻眾	826	X39n0700_p0116b08
庶。故能明其德。王乃召李斯復其官。卒用李斯之	827	X39n0700_p0116b09
謀。兼天下。	828	X39n0700_p0116b10
漢主悅智囊　漢。晁錯。以才辯得幸。景帝號曰智囊。	829	X39n0700_p0116b11
蓋謂美其智之廣也。	830	X39n0700_p0116b12
莊嚴　戒身清淨。定慧莊嚴。萬德俱備。故律云。戒是	831	X39n0700_p0116b13
佛法瓔珞。能莊嚴佛法故。	832	X39n0700_p0116b14
百萬障門開　華嚴普賢行願品云。所謂不見菩提	833	X39n0700_p0116b15
障。不聞法障。生惡道障。被謗毀障。少智慧障。乃至	834	X39n0700_p0116b16
遠離佛菩薩種姓等。	835	X39n0700_p0116b17
身子六心中退　文句云。舍利弗母好形身。身之所	836	X39n0700_p0116b18
生。故曰身子。六心者。謂已證六住位而退失也。義	837	X39n0700_p0116b19
如後五十四戒中詳。	838	X39n0700_p0116b20
黜　音出。貶斥義。	839	X39n0700_p0116b21
尸羅　此云清涼。謂離熱惱得清涼故。大論云。性善。	840	X39n0700_p0116b22
謂好行善道。不行放逸。是名尸羅。是以義而翻也。	841	X39n0700_p0116b23
亦翻為止得。謂止惡得善故也。正翻為戒。戒者。制	842	X39n0700_p0116b24
也。謂能制一切不善之法也。	843	X39n0700_p0116c01
謗三寶　唐。雍州長安縣。高法眼。是隋代僕射高穎	844	X39n0700_p0116c02
之玄孫。至龍朔三年正月二十五日。向中臺參選。	845	X39n0700_p0116c03
日午還家。舍在義寧坊。居南隅。向街開門。化度寺	846	X39n0700_p0116c04
東。即是高家。欲出子城西順義門。城內逢兩騎馬	847	X39n0700_p0116c05
逐後。既出城已。漸近逼之。出城門外。	848	X39n0700_p0116c06
道北是普光寺。	849	X39n0700_p0116c06
一人語騎馬人云。汝走捉普光寺門。勿令此人入	850	X39n0700_p0116c07
寺。恐難捉得。此人依語。馳走守門。法眼怕。不得入	851	X39n0700_p0116c08
寺。便向西走。復至西街。金城坊南門。道西有會昌	852	X39n0700_p0116c09
寺。復加四馬騎。便語前二乘馬人云。急守會昌寺	853	X39n0700_p0116c10
門。法眼怕。急便語乘馬人云。汝是何人。敢逼於我。	854	X39n0700_p0116c11
乘馬人云。王遣我來取法眼。問云。何王遣來。乘馬	855	X39n0700_p0116c12
人云。閻羅王遣來。法眼既聞閻羅王使來。審知是	856	X39n0700_p0116c13
鬼。即共相拒。鬼便大怒云。急截頭髮。卻一鬼捉刀	857	X39n0700_p0116c14
即截法眼兩髻。附肉落地。便至西街。悶絕落馬。暴	858	X39n0700_p0116c15
死不覺。既至大街要路。踟躕之間。看人逾千。西街	859	X39n0700_p0116c16
首即是高宅。便喚家人輦向舍。至明始蘇。便語家	860	X39n0700_p0116c17
內人云。吾入地獄。見閻羅王昇大高座。瞋責吾云。	861	X39n0700_p0116c18
汝何因向化度寺。明藏師房內食常住僧果子。令	862	X39n0700_p0116c19
吞四百顆熱鐵丸。當吞之時。咽喉閉縮。身體焦卷。	863	X39n0700_p0116c20
變為紅色。吞盡乃蘇。至二十六日。惺了之時。復有	864	X39n0700_p0116c21
諸鬼來取法眼到王所。王語言。汝何因不敬三寶。	865	X39n0700_p0116c22
說僧過惡。汝吞鐵丸盡已。宜受鐵犁耕舌。至正月	866	X39n0700_p0116c23
廿九日蘇惺。到三十日平旦復死。至地獄復受鐵	867	X39n0700_p0116c24
犁耕舌。自見其舌長數里。傍人看見。吐出一尺餘。	868	X39n0700_p0117a01
王復語獄卒言。此人以說三寶長短。以大鐵斧。截	869	X39n0700_p0117a02
卻舌根。獄卒斫之不斷。王復語云。以斧細剉其舌。	870	X39n0700_p0117a03
將入鑊湯煮之。煮復不爛。王復怪問所由。法眼啟	871	X39n0700_p0117a04
王云。臣曾讀法華經。王復不信。令檢功德簿。見案	872	X39n0700_p0117a05
內有讀法華經一部。王檢知實。始放出獄。其人現	873	X39n0700_p0117a06
在。觀者如市。見者發心。合門信敬。勵志精勤。誡誠	874	X39n0700_p0117a07
無倦。京城道俗共知。出法苑珠林。	875	X39n0700_p0117a08
持戒比丘　持戒。如帶浮囊渡海。護生。如草繫不傷	876	X39n0700_p0117a09
故。	877	X39n0700_p0117a10
轉輪聖王　慈恩云。四種輪王。威定諸方。亦有差別。	878	X39n0700_p0117a11
鐵輪獨治南洲。奮威始定。銅輪治東南二洲。震威	879	X39n0700_p0117a12
乃伏。銀輪治東西南三洲。遣使方降。金轉輪王。德	880	X39n0700_p0117a13
振四洲。望風順化。故名聖王。	881	X39n0700_p0117a14
三途　途。謂途道。即所趣義。亦云塗炭。即殘害也。四	882	X39n0700_p0117a15
解脫經云。一。火途。即地獄道也。此從熱得名。謂其	883	X39n0700_p0117a16
處受苦眾生。常為鑊湯爐炭所逼故。二。刀途。即餓	884	X39n0700_p0117a17
鬼道也。此從驅逼得名。謂其處受苦眾生。常為刀	885	X39n0700_p0117a18
杖所驅逼故。三。血途。即畜生道也。此從互相吞噉	886	X39n0700_p0117a19
得名。謂其處受苦眾生。強者伏弱。互相吞噉。飲血	887	X39n0700_p0117a20
食肉故也。	888	X39n0700_p0117a21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十九冊 No. 700《梵網經菩薩戒初津》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 39, No. 700 梵網經菩薩戒初津, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經初津卷四

本經佛學辭彙一覽(共 517 條)

一切世間

一切有情

一心

一念

一空

一乘

一微塵

七逆

七眾

七菩提分

七聚

二心

二因

二行

二戒

二果

二苦

二乘

二教

二眾

二業

二罪

二義

二禪

二識

二觀

人天

八不

八正道

八重

八萬威儀

刀途

十二因緣

十六觀

十心

十地

十住

十戒

十重戒

十惡

十無盡藏

十善

十善業道

十聖

三十七菩提分法

三世

三世諸佛

三劫

三戒

三果

三施

三昧

三毒

三界

三苦

三乘

三惡道

三菩提

三塗

三業

三境

三福

三聚

三聚淨戒

三賢

三學

三禪

三藏

三藐三菩提

三識

三寶

三觀

上人

上界

上慢

凡夫

口四

口業

大士

大心

大妄語

大戒

大身

大乘

大乘戒

大乘經

大涅槃

大悲

小乘

尸羅

不生

五力

五眾

五結

五篇

五觀

仁者

六和

六通

六道

六識

分證

天人

天竺

天眼

天眼通

天龍

心心

心地

心行

心所

心法

心相

心通

心智

方便

方等

止犯

止持

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

他心通

他心智

出世

出世間

出家

功德

四王

四正勤

四向

四如意足

四念處

四果

四法

四空

四空定

四空處

四洲

四重

四眾

四種輪王

四諦

四禪

外道

外護

尼戒

布施

布薩

本心

本位

本誓

本願

正因

正見

正法

正勤

正語

犯戒

甘露門

生死

由旬

共相

因地

因位

因果

因緣

地大

地獄

地獄道

地獄趣

在家菩薩

多生

妄語

妄語戒

如來

如來家

如法

如意足

如意通

如實

成佛

有色

有情

有無

有漏

有漏因

有漏果

有邊

耳識

肉山

自在

自證

舌根

色界

血途

行人

行業

行願

住持

佛化

佛地

佛性

佛性常住

佛果

佛法

佛祖

佛記

佛教

佛種

佛說

作犯

別圓

利他

利生

妙果

妙法

妙慧

妙覺

弟子

形色

戒法

戒品

戒經

戒壇

戒體

我人

我所

沙門

見思

身子

身心

身如意通

身相

身清淨

身業

邪見

那含

兩舌

具戒

具足戒

受戒

受具

受持

夜叉

定慧

彼岸

念念

念處

忿怒

性戒

性相

性罪

性遮

所作

放逸

明達

果位

果報

法身

法門

法界

法相

法眼

法華

法爾

法藏

直心

知息出

知息長短

空定

空處

空處定

空無

空無邊處

舍利

舍利弗

初地

初果

初禪

表相

表相

近緣

金剛

長養

阿那含

阿那含果

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

非人

非非想處

非器

信心

南洲

威儀

律儀

律儀戒

思惟

思惑

持犯

持戒

染污

染著

柔軟

流轉

界內

界外

苦海

修行

修道

修證

差別

悔過

涅槃

特尊

畜生

畜生道

真常

神力

神通

迴向

鬼神

鬼道

鬼趣

偏執

宿命

宿命通

常住

得度

得道

授記

捨心

教化

教典

教法

梵語

欲界

清淨

深妙

淨心

淨戒

淨命

淨業

淨德

現前

眾生

眾生心

眼識

第二果

第三果

第四禪

習氣

莊嚴

貪欲

通教

惡口

惡行

惡見

惡性

惡果

惡報

惡業

惡道

提婆達多

普賢

智者

智度

智慧

無上菩提

無生

無色界

無始

無所有

無明

無畏

無常

無情

無貪

無等

無量

無慚

無漏

無漏慧

無盡

無盡藏

無諍

無餘

無礙

發心

發菩提心

發露

等覺

結使

結縛

善巧

善法

善知識

善根

善惡

善業

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩藏

華嚴

虛妄

鈍根

順化

須陀洹

須陀洹果

飲酒

微塵

意三

意業

意樂

意識

慈恩

慈悲

愛見

業有

極果

煩惱

當來

禁戒

稟具

經論

罪報

罪福

罪障

聖人

聖果

聖教

解脫

辟支

辟支佛

道中

道俗

僧殘

僧寶

慚愧

漏盡

漏盡通

盡未來際

福田

福因

福慧

綺語

聞法

語業

誓願

說法

輕安

增上

增上慢

增長

慧命

慧能

撥無因果

樂果

熱惱

瞋心

瞋恚

緣成

緣覺

羯磨

諸天

諸佛

輪王

輪迴

遮戒

餓鬼

餓鬼趣

懈怠

閻浮

閻浮提

優波離

優婆夷

優婆塞

優婆塞戒

禪觀

聲聞

聲聞乘

斷見

斷惑

斷結

歸依

歸依佛

轉輪王

轉輪聖王

羅漢

證果

顛倒

懺悔

覺心

覺支

釋迦

闡提

瓔珞

護念

護法

讀誦

體大

觀空

觀想

觀照

恚怒

慳貪

七覺支

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