佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷七

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佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷七	3	X38n0695_p0751a21
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姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯	5	X38n0695_p0751a23
廣州寶象林沙門　弘贊　述	6	X38n0695_p0751a24
○第三十八乖尊卑次序戒。	7	X38n0695_p0751b01
我慢未除。何能敬尊如佛。不依正教。故乖禮失序。	8	X38n0695_p0751b02
非大士之孝順心。釋子之謙遜道也。	9	X38n0695_p0751b03
若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前坐。後受戒者	10	X38n0695_p0751b04
在後坐。不問老少。比丘。比丘尼。貴人。國	11	X38n0695_p0751b05
王。王子。乃至	12	X38n0695_p0751b05
黃門。奴婢。皆應先受戒者在前坐。後受戒者次第而	13	X38n0695_p0751b06
坐。莫如外道癡人。若老若少。無前無後。坐無次第。如	14	X38n0695_p0751b07
兵奴之法。	15	X38n0695_p0751b08
重法故論戒德次第。貴賤靡分。不問生年老少。惟	16	X38n0695_p0751b09
計戒臘尊卑。寧同外道癡人。不重先德。而坐無前	17	X38n0695_p0751b10
後。兵奴無識。焉知禮法。故坐失次第。朝廷猶論爵	18	X38n0695_p0751b11
之高下。佛教豈無德之後先。況其稟受木叉之時。	19	X38n0695_p0751b12
即是生長戒身命慧之日。何得不依戒臘。而論生	20	X38n0695_p0751b13
年哉。問。戒臘宜之。至若君臣父子。僧尼男女無分。	21	X38n0695_p0751b14
寧無混淆乎。答。今當僧尼自分先後。男女各為次	22	X38n0695_p0751b15
序。君若重法。臣自尊戒而居前。君執世禮。臣當避	23	X38n0695_p0751b16
席而在後。免與佛法而作留難。果若重道而忘人	24	X38n0695_p0751b17
忘我。則梵王頂禮於天女。倘論法而無貴無賤。則	25	X38n0695_p0751b18
帝釋接足於野干。又奚老少貴賤之可得哉。	26	X38n0695_p0751b19
我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一一不如法	27	X38n0695_p0751b20
次第坐者。犯輕垢罪。	28	X38n0695_p0751b21
不依戒次。讓彼令坐。讓者坐者俱犯。昔阿闍世王。	29	X38n0695_p0751b22
請文殊。文殊讓迦葉前行。謂其久為沙門。居眾羅	30	X38n0695_p0751b23
漢之首。迦葉復讓文殊。稱文殊神智聖達辯才。乃	31	X38n0695_p0751b24
可為尊。文殊於是前行。由闍王從文殊得無根信。	32	X38n0695_p0751c01
故特請之。意在文殊。不在迦葉。而文殊始讓迦葉。	33	X38n0695_p0751c02
不敢違古佛之恒規。迦葉終遜文殊。所以順請主	34	X38n0695_p0751c03
之本意。如南山神。請華嚴法師。而置座五百羅漢	35	X38n0695_p0751c04
之上。即其類也。準此則見機得坐。反常合道。應變	36	X38n0695_p0751c05
隨宜。正大士善權妙用。故知先戒先坐。是崇戒臘。	37	X38n0695_p0751c06
神智聖達。順請者之意。尊法尚人。見機從宜。惟恐	38	X38n0695_p0751c07
末世無知。有挾才高而藐視耆德。或恃臘尊。而輕	39	X38n0695_p0751c08
忽智達。心懷我慢。妄謂見機。損福喪德之愆。誰當	40	X38n0695_p0751c09
代受。請自思之。	41	X38n0695_p0751c10
○第三十九不修福慧戒。	42	X38n0695_p0751c11
福慧雙修。乃大士利生之本行。二嚴功備。是菩薩	43	X38n0695_p0751c12
成佛之極果。缺一不修。猶鳥之隻翅。何能翱翔於	44	X38n0695_p0751c13
霄漢哉。	45	X38n0695_p0751c14
若佛子。常應教化一切眾生。建立僧坊。山林園田。立	46	X38n0695_p0751c15
作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一切行道處。皆應立之。	47	X38n0695_p0751c16
此明教化眾生修福。略舉七事。一僧坊以聚眾安	48	X38n0695_p0751c17
修。二山林以蔭眾行坐。三園以供眾蔬果。四田以	49	X38n0695_p0751c18
充僧糧食。五立塔眾得瞻依。與人天而作勝福。六	50	X38n0695_p0751c19
坐禪處。以備二時策修。七一切行道處。修行道業	51	X38n0695_p0751c20
之所非一。故云一切。如上七事。皆應建立。若教化	52	X38n0695_p0751c21
彼自作。若勸化彼使作。皆令生人天之福。出世之	53	X38n0695_p0751c22
善。建立如是諸處。皆須遠離神壇。里社。婬坊。酒肆。	54	X38n0695_p0751c23
屠兒。魁膾之家。始無觸嬈。譏嫌之過。眾得靜修道	55	X38n0695_p0751c24
業。比丘作屋。尚制離難處妨處。況菩薩自利利他	56	X38n0695_p0752a01
乎。難處者。有諸惡獸。下至蟻子所惱。妨處者。近屋	57	X38n0695_p0752a02
四邊。一尋之內。有眾人井。及路。或近懸崖深坑。或	58	X38n0695_p0752a03
近塔他。官地。外道地。比丘尼地等。既無此諸難妨	59	X38n0695_p0752a04
處。猶須先為說法。勸彼自生喜捨之心。不可強求	60	X38n0695_p0752a05
多索。致彼退失信向之念。聞施如避債。見僧猶逢	61	X38n0695_p0752a06
讎。如昔天竺曠野城中。諸比丘為作房舍。乞求過	62	X38n0695_p0752a07
繁。時諸居士遙見比丘。即各自閉門逃避。迦葉白	63	X38n0695_p0752a08
佛。佛訶責諸比丘已。因為說昔恒河邊。有梵志修	64	X38n0695_p0752a09
道。常被一龍出水遶身。憂愁致病。佛教彼從龍。乞	65	X38n0695_p0752a10
頸下寶珠。自此龍不復來遶。又有林中諸比丘。患	66	X38n0695_p0752a11
鳥夜鳴。亂於禪定。佛教比丘從鳥乞兩翅。鳥即出	67	X38n0695_p0752a12
林。更不復還。佛告諸比丘。汝等當知。乃至鳥獸。尚	68	X38n0695_p0752a13
不喜乞索。況復於人。多所求索而不憎惡耶。今時	69	X38n0695_p0752a14
或有假公濟私。託事募化。誣因昧果。千劫難以酬	70	X38n0695_p0752a15
償。浪用信施。萬世不復人身。自損損他。冒名教化	71	X38n0695_p0752a16
作福。誠為法門中大賊。	72	X38n0695_p0752a17
而菩薩。應為一切眾生。講說大乘經律。若疾病。國難。	73	X38n0695_p0752a18
賊難。父母兄弟。和尚阿闍黎。亡滅之日。及三七日。四	74	X38n0695_p0752a19
五七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一切齋會	75	X38n0695_p0752a20
求願。行來治生。大火所燒。大水所漂。黑風所吹船舫。	76	X38n0695_p0752a21
江河大海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。乃至一切	77	X38n0695_p0752a22
罪報。三惡。八難。七逆。杻械枷鎖。繫縛其	78	X38n0695_p0752a23
身。多婬。多瞋。	79	X38n0695_p0752a23
多愚癡。多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩。若不爾	80	X38n0695_p0752a24
者。犯輕垢罪。	81	X38n0695_p0752b01
應為一切眾生講說大乘經律者。是總舉修慧之	82	X38n0695_p0752b02
大綱。後文別明修慧之緣境。疾病者。由此經律能	83	X38n0695_p0752b03
療眾生煩惱惡業罪報故。國難者。由此經律能守	84	X38n0695_p0752b04
護心王。滅諸怨敵。種種災患故。賊難者。由此經律	85	X38n0695_p0752b05
能摧六賊。及諸劫掠故。父母等亡滅者。由此經律	86	X38n0695_p0752b06
利益存亡。故能資中陰冥識。往生淨土。或受人天	87	X38n0695_p0752b07
樂報。而終趣菩提故。齋會求願者。由此經律本具	88	X38n0695_p0752b08
行願。是以能滿一切眾生所求故。行來治生者。由	89	X38n0695_p0752b09
此經律具諸法財。是以能成就眾生珍寶義利故。	90	X38n0695_p0752b10
大火者。由此經律能滅眾生煩惱瞋火故。況諸草	91	X38n0695_p0752b11
木燄乎。大水者。由此經律能竭眾生愛欲生死大	92	X38n0695_p0752b12
河故。況於漂溺之患乎。黑風所吹者。由此經律能	93	X38n0695_p0752b13
於苦海作大慈航。渡諸眾生直至彼岸故。況諸世	94	X38n0695_p0752b14
間羅剎鬼國之難。而不超越乎。一切罪報者。罪報	95	X38n0695_p0752b15
非一。故略舉下之數種。三惡八難七逆者。謂此經	96	X38n0695_p0752b16
律是斷惡生善之源。故能令眾生出三惡道。而生	97	X38n0695_p0752b17
三善道。又此經律殊勝。轉禍為福。故能超八難而	98	X38n0695_p0752b18
獲諸勝報。又此經律是孝順之本。故能除於七逆	99	X38n0695_p0752b19
罪報也。杻械枷鎖者。由此經律具解脫之妙用。故	100	X38n0695_p0752b20
能除眾生內外纏縛之苦也。多婬瞋癡者。由此經	101	X38n0695_p0752b21
律出生清淨心。慈悲心。智慧心。故能滅諸眾生三	102	X38n0695_p0752b22
毒之害也。多疾病者。前云疾病。是一疾之苦。今言	103	X38n0695_p0752b23
多者。略則四大乖常。種種痛惱。廣則四百四病。八	104	X38n0695_p0752b24
萬四千塵勞煩惱交逼。今此經律。本具常樂我淨	105	X38n0695_p0752c01
四德。出生八萬四千諸善法門。故能療諸眾生千	106	X38n0695_p0752c02
苦萬疾也。若不爾者。謂不如上一一廣修福慧。即	107	X38n0695_p0752c03
犯。力不逮者。不犯。	108	X38n0695_p0752c04
如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。	109	X38n0695_p0752c05
從不行救贖戒。至此不修福慧之九戒。當勤學習。	110	X38n0695_p0752c06
恭敬奉持也。如欲廣知。當如大本梵壇品所明。	111	X38n0695_p0752c07
○第四十揀擇受戒戒。	112	X38n0695_p0752c08
大士以普度為任。慈悲為懷。有求不拒。無往不濟。	113	X38n0695_p0752c09
故無所揀擇也。	114	X38n0695_p0752c10
若佛子。與人受戒時。不得揀擇一切國王。王子。大臣。	115	X38n0695_p0752c11
百官。比丘。比丘尼。信男。信女。婬男。婬	116	X38n0695_p0752c12
女。十八梵天。六	117	X38n0695_p0752c12
欲天子。無根。二根。黃門。奴婢。一切鬼神。盡得受戒。	118	X38n0695_p0752c13
蓋由本源平等。故不墮人天貴賤幽顯之數量。心	119	X38n0695_p0752c14
地具足萬法。故普攝高下僧俗淨穢之善心。況大	120	X38n0695_p0752c15
士等視眾生。猶如一子。寧有揀擇。分別者哉。	121	X38n0695_p0752c16
應教身所著袈染。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃	122	X38n0695_p0752c17
赤黑紫色。一切染衣。乃至臥具。盡以壞色。身所著衣。	123	X38n0695_p0752c18
一切染色。若一切國土中。國人所著衣服。比丘皆應	124	X38n0695_p0752c19
與其俗服有異。	125	X38n0695_p0752c20
世俗所尚者。五大色。出家不類俗法。故云皆使壞	126	X38n0695_p0752c21
色。與道相應也。青者。非深青。及純青。乃泥青也。黃	127	X38n0695_p0752c22
者。非大黃。淺黃。乃黃兼赤染。即木蘭色也。黑者。非	128	X38n0695_p0752c23
全烏皂。如外道服。乃兼紫染。如熟桑椹。名為緇衣。	129	X38n0695_p0752c24
故就此五種色中。皆使壞色。以別世俗青黃赤黑	130	X38n0695_p0753a01
紫。五種豔色也。舍利弗問經。以此五色。表五部所	131	X38n0695_p0753a02
能。非實令著。若著即同世之五彩。何名壞色。與其	132	X38n0695_p0753a03
俗服有異。寧免末法袈裟變為五彩之責也。一切	133	X38n0695_p0753a04
國土人所著衣服者。謂諸國所製衣服。各有不同。	134	X38n0695_p0753a05
然不出二種。一形不同。二色不同即此方所製。是	135	X38n0695_p0753a06
袖衣。所尚是五大色。天竺所製。同於梵天方服。色	136	X38n0695_p0753a07
同五大。而多尚白。出家所著方服。皆悉割截。染使	137	X38n0695_p0753a08
壞色。故云比丘皆應與俗服有異。曾未言及在家	138	X38n0695_p0753a09
受戒者著。今有阿師。不諳經律之旨。不分僧俗之	139	X38n0695_p0753a10
制。授在家男女五戒。令著比丘五條袈裟。授在家	140	X38n0695_p0753a11
菩薩大戒。使著二十五條僧伽黎。僧俗混亂。大乖	141	X38n0695_p0753a12
聖制。得罪彌重。宋。慈雲懺主。三衣辯惑篇。已辯悉。	142	X38n0695_p0753a13
可自討明。優婆塞戒經。聽畜三衣。謂令其供養。知	143	X38n0695_p0753a14
是福田衣。離染服。時念解脫。以求出離。非謂使其	144	X38n0695_p0753a15
披著。義淨三藏。親遊西域。目睹沙彌。曾未見有披	145	X38n0695_p0753a16
著比丘五條。七條衣。其所著者。惟是缽吒。以其未	146	X38n0695_p0753a17
入僧寶之數。未堪著福田之衣。著即得罪。而其俗	147	X38n0695_p0753a18
士。寧堪為人天福田乎。然在家菩薩。當隨國所製。	148	X38n0695_p0753a19
惟可染使壞色。或可隨宜所著。但不特為莊嚴。不	149	X38n0695_p0753a20
染無犯。如王臣之服。各自有制。男女亦別。豈得皂	150	X38n0695_p0753a21
白不分。漫為概論耶。乃至臥具盡以壞色者。謂比	151	X38n0695_p0753a22
丘除三衣外。所有一切衣服。下至臥具。盡皆染作	152	X38n0695_p0753a23
壞色。臥具。即被帳氈褥等。	153	X38n0695_p0753a24
若欲受戒時。師應問言。汝現身不作七逆罪不。菩薩	154	X38n0695_p0753b01
法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。出佛身血。弒	155	X38n0695_p0753b02
父。弒母。弒和尚。弒阿闍黎。破羯磨轉法輪僧。弒聖人。	156	X38n0695_p0753b03
若具七逆。即現身不得戒。餘一切人。盡得受戒。	157	X38n0695_p0753b04
如來行滿圓果。宿障久寂。非人天魔王。所能得便。	158	X38n0695_p0753b05
今言出佛身血者。如提婆達多。推石壓佛。由碎石	159	X38n0695_p0753b06
迸傷佛足指。是為出佛身血也。今雖無佛。依法亦	160	X38n0695_p0753b07
須問之。父母。有生育之大恩。和尚闍黎。有生戒身	161	X38n0695_p0753b08
慧命之重德。破羯磨僧者。梵語羯磨。此云作法辦	162	X38n0695_p0753b09
事。僧是三寶之一數也。破。謂同在一大界內。極少	163	X38n0695_p0753b10
下至八比丘。分為二部。一部四人。別作布薩羯磨	164	X38n0695_p0753b11
僧事。是名為破。比丘尼眾。別作羯磨。亦爾。破轉法	165	X38n0695_p0753b12
輪僧者。輪名八正道。下至九比丘。一人自稱作佛。	166	X38n0695_p0753b13
餘四黨之。倒說經律。令人捨正見。而入邪見。無論	167	X38n0695_p0753b14
界內界外盡破。惟尼不能破。由具五漏之體。無人	168	X38n0695_p0753b15
信彼作佛故。是二皆名破和合僧也。聖人者。有大	169	X38n0695_p0753b16
小乘。小乘即阿羅漢。涅槃經明三種殺。殺三果人。	170	X38n0695_p0753b17
但入中殺。不在上殺。故非逆。大乘即菩薩。有三。或	171	X38n0695_p0753b18
取解行以上。或取七心以上。或但不作二乘者。即	172	X38n0695_p0753b19
不退轉菩薩是。殺此皆犯逆。逆者。謂於波羅夷。更	173	X38n0695_p0753b20
增以下害上。名為大逆。是不道罪也。如此七逆。隨	174	X38n0695_p0753b21
作其一。即不得戒。然本源心地。雖復平等。無凡聖	175	X38n0695_p0753b22
善惡之分。而此等人。自逆本源。沉生死海。壞其心	176	X38n0695_p0753b23
地。焦菩提芽。不發戒體。戒善不生。故云不得戒也。	177	X38n0695_p0753b24
出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六親不敬。	178	X38n0695_p0753c01
鬼神不禮。但解法師語。有百里千里。來求法者。而菩	179	X38n0695_p0753c02
薩法師。以惡心瞋心。而不即與授一切眾生戒者。犯	180	X38n0695_p0753c03
輕垢罪。	181	X38n0695_p0753c04
如有臣子奴婢等出家。不知出家之法。復行臣子	182	X38n0695_p0753c05
奴婢之俗禮。紊亂出世之大道。若已知出世正法。	183	X38n0695_p0753c06
則不應修世間之禮。若尊重恭敬心地大戒。則無	184	X38n0695_p0753c07
論貴賤親疏之分。但解法師語。即當與授菩薩正	185	X38n0695_p0753c08
戒也。不遠千里而來求法。則其誠心懇意可知。即	186	X38n0695_p0753c09
應令其如法懺悔已。然後授之。若不即與授。或以	187	X38n0695_p0753c10
惡心瞋心而拒彼。或希利養而賣戒。故犯也。若其	188	X38n0695_p0753c11
根器未堪。或非發上求下化之心。惟邀名利。自高	189	X38n0695_p0753c12
之念。或其心未誠。志未堅。而不生難遭之想。如曇	190	X38n0695_p0753c13
無讖之勉道進。不即與授。正大士善權。觀機化導。	191	X38n0695_p0753c14
彼此多生功德。豈可與惡心瞋心。等視者哉。不禮	192	X38n0695_p0753c15
君親者。謂出家不存家人之禮。出俗無霑處俗之	193	X38n0695_p0753c16
儀。出家為佛之子。塵外之賓。雖未得道。已是三寶	194	X38n0695_p0753c17
中之人。天魔震懾。帝釋歸依。設若反敬。僧寶失尊。	195	X38n0695_p0753c18
三寶既缺。人天無依。出家秪當精勤行道。以報君	196	X38n0695_p0753c19
親。代君親禮敬三寶。以祝康寧。是為出家盡忠盡	197	X38n0695_p0753c20
孝。敬君愛親之大禮。豈同世間。以擎拳屈膝小節。	198	X38n0695_p0753c21
而為忠孝乎。順正理論云。國王君主。於諸比丘。定	199	X38n0695_p0753c22
無希求禮敬事者。懼損其德。及壽命故。如昔優陀	200	X38n0695_p0753c23
延王。納佞臣讒。謂賓頭盧。王每至問訊。而不起迎。	201	X38n0695_p0753c24
遂生惡念。今往不起。當奪其命。時賓頭盧。知王惡	202	X38n0695_p0754a01
念而來。即自思惟。我若起迎。彼便失位。若不起迎。	203	X38n0695_p0754a02
彼奪我命。即墮地獄。寧令失位。不令墮地獄。便起	204	X38n0695_p0754a03
遠迎。其後七日。失於王位。被慰禪國王。擒捉鎖足	205	X38n0695_p0754a04
七年。南山云。自教法東漸。亟涉窊隆。三被屏除。五	206	X38n0695_p0754a05
遭拜伏。此非休明之代。乃是暴虐之君。故使布令	207	X38n0695_p0754a06
非經國之謨。乖常致良史之誚。事理難反。還習舊	208	X38n0695_p0754a07
津。是以初東晉成帝六年。庾冰輔政。帝在幼沖。為	209	X38n0695_p0754a08
帝出詔。令僧致拜。時尚書令何充謝廣等。建議不	210	X38n0695_p0754a09
合拜。往反三議遂寢。又安帝元初中。大尉桓玄。上	211	X38n0695_p0754a10
書令拜。尚書令桓謙。中書王謐等。抗諫曰。今沙門	212	X38n0695_p0754a11
雖意深於敬。不以形屈為禮。跡充率土。而趣超方	213	X38n0695_p0754a12
內。是以外國之君。莫不降禮。良以道在則貴。不以	214	X38n0695_p0754a13
人為輕重。玄又致書遠法師。遠著沙門不敬王者	215	X38n0695_p0754a14
論五篇。其事因息。安帝復政。還崇信奉。魏太武七	216	X38n0695_p0754a15
年。道士寇謙。司徒崔皓。讒於佛法。帝然之。遂滅佛	217	X38n0695_p0754a16
法。逃僧梟斬。後延曇始沙門。頂禮悔過。帝感癘疾。	218	X38n0695_p0754a17
遂誅崔氏。還興佛法。自普失御中原。雖國分十六。	219	X38n0695_p0754a18
而各各信法不虧。唯赫連勃勃。據於夏州。兇暴無	220	X38n0695_p0754a19
厭。以殺為樂佩像背上。令僧禮之。後為天震而死。	221	X38n0695_p0754a20
及葬。又震出之。其子昌襲位。破長安。滅佛法。逢僧	222	X38n0695_p0754a21
皆戮。沙門曇始。被刀不傷。因爾改心。尋為北朝後	223	X38n0695_p0754a22
魏所滅。周武帝。初信佛法。後納道士張賓。及衛元	224	X38n0695_p0754a23
嵩之讒。將除佛教。道安法師。著二教論抗之。遂釋	225	X38n0695_p0754a24
道二教雙除。不滿五年身歿。墮大地獄。唐祖太武。	226	X38n0695_p0754b01
沙汰佛道。制拜君親。敕威秀道宣等上表。及臣僚	227	X38n0695_p0754b02
書。國議不行。武宗會昌五年。道士劉玄靜。趙歸真。	228	X38n0695_p0754b03
非毀釋氏。沙汰佛寺。六年帝崩。宣帝立。復佛寺。誅	229	X38n0695_p0754b04
劉玄靜毀寺之罪。斯等備載廣弘明集。及不禮俗	230	X38n0695_p0754b05
事書中。今略錄此。以曉僧俗。吾恐其末法出家者。	231	X38n0695_p0754b06
貪名利而為自輕。甘下流而不顧恥。屈膝於王侯	232	X38n0695_p0754b07
之庭。致禮於公卿之舍。深辱法門。大傷正教也。鬼	233	X38n0695_p0754b08
神不禮者。順正理論云。諸天神眾。於優婆塞邊。無	234	X38n0695_p0754b09
敢希求禮敬。昔北方多聞天王。請目連舍利弗尊	235	X38n0695_p0754b10
者。五百聖僧。至自宮中。設供養已。復啟尊者曰。從	236	X38n0695_p0754b11
今後。諸出家在家受佛戒者。至我廟中。皆應施我	237	X38n0695_p0754b12
偈頌。我等眷屬專誠護持正法。令出家在家佛弟	238	X38n0695_p0754b13
子。於一切時。恒無惱害。若樂禮敬天神。便與外道	239	X38n0695_p0754b14
等無差別。天王尚不禮。況餘鬼神。故致拜天尊。而	240	X38n0695_p0754b15
像顛倒。方等經云。不得祭祀鬼神。亦不得輕於鬼	241	X38n0695_p0754b16
神。優婆塞戒經云。若優婆塞。為諸舍宅及身命。祠	242	X38n0695_p0754b17
祀鬼神者。不失戒。若至心禮外道鬼神者。失戒。若	243	X38n0695_p0754b18
祠祀時。不得殺害生命。	244	X38n0695_p0754b19
○第四十一為利作師戒。	245	X38n0695_p0754b20
自無實解。為邀名譽。自誤誤人不少。雖有實解。而	246	X38n0695_p0754b21
圖供養。自敗敗他非輕。誠非化導之儀。深乖財法	247	X38n0695_p0754b22
之施。故虛空藏經云。名聞利養。是諸罪本。是也。	248	X38n0695_p0754b23
若佛子。教化人起信心時。菩薩與他人。作教誡法師	249	X38n0695_p0754b24
者。見欲受戒人。應教請二師。和尚。阿闍黎。二師應問	250	X38n0695_p0754c01
言。汝有七遮罪不。若現身有七遮罪者。師不應與受	251	X38n0695_p0754c02
戒。若無七遮者。得與受戒。若有犯十重者。應教懺悔。	252	X38n0695_p0754c03
在佛菩薩形像前。日夜六時。誦十重四十八輕戒。苦	253	X38n0695_p0754c04
到禮三世千佛。得見好相。若一七日。二三七日。乃至	254	X38n0695_p0754c05
一年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光。見華。種種異	255	X38n0695_p0754c06
相。便得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身。亦不得	256	X38n0695_p0754c07
戒。而得增益受戒。若犯四十八輕戒者。對首懺悔。罪	257	X38n0695_p0754c08
便得滅。不同七遮。而教誡師。於是法中。一一好解。	258	X38n0695_p0754c09
大士教化人。發起自心。還信自心作佛時。欲求受	259	X38n0695_p0754c10
心地大戒。應教彼請二師。二師應問。汝有七遮罪	260	X38n0695_p0754c11
不。七遮。即是七逆。謂此罪能遮障聖道。逆於本源	261	X38n0695_p0754c12
心地。故不得戒。若未曾經受戒人。即無弒二師逆。	262	X38n0695_p0754c13
若已曾受心地戒。犯七逆。不通懺悔。或聲聞人。今	263	X38n0695_p0754c14
發大心。求受正戒。而聲聞秪有五逆。無弒師逆。亦	264	X38n0695_p0754c15
當以弒師逆問。按本經前文。惟請一師。今言二師。	265	X38n0695_p0754c16
以成七逆。而二義皆得。但未見請師之文。地持瓔	266	X38n0695_p0754c17
珞。止請一師。應在佛菩薩像前受。師當在傍。不得	267	X38n0695_p0754c18
背像坐。凡為師範。須一一明解。經論中受法。然本	268	X38n0695_p0754c19
經受法。久已失傳。可依地持。瓔珞。詳自討明。不可	269	X38n0695_p0754c20
自師己心。難免違教。無知之罪。復令他終身不得	270	X38n0695_p0754c21
戒。近素花旭師。律儀輯要後集。受法簡明。其餘開	271	X38n0695_p0754c22
導策發。當諒彼機宜。若有犯十重者。此謂曾已受	272	X38n0695_p0754c23
心地戒。而於十波羅夷中。隨犯一重也。三世千佛	273	X38n0695_p0754c24
者。過去未來現在。各有千佛。如千佛名經出。若苦	274	X38n0695_p0755a01
到禮佛懺悔。則犯戒黑業已除。戒體離諸障蔽。無	275	X38n0695_p0755a02
作重明。如雲消月朗。故見光。菩薩心地。復得開敷。	276	X38n0695_p0755a03
故見華。諸罪消滅。而當體即空。轉為河沙性德。故	277	X38n0695_p0755a04
見種種異相。空即真空實相。實相無有別相。即此	278	X38n0695_p0755a05
罪相是。達此相本空。則無罪不滅。無德不顯。還同	279	X38n0695_p0755a06
大覺。是真佛子。故佛來摩頂也。若心不懇切苦到。	280	X38n0695_p0755a07
故無如上好相。雖懺而罪不滅。戒體不復。戒善不	281	X38n0695_p0755a08
生。故云無益也。得增益受戒者。非永無益。今雖不	282	X38n0695_p0755a09
得戒。由懺悔力故。亦增長向後得戒之益。以向後	283	X38n0695_p0755a10
懺心不歇。慇懃苦到。如泰山崩。二年三年。得見好	284	X38n0695_p0755a11
相。即得戒也。既見好相。知是罪滅因緣。勿生取著。	285	X38n0695_p0755a12
取著即為魔得便。故經云。若作聖解。即墮群邪。是	286	X38n0695_p0755a13
也。對首者。謂犯輕垢。即對一菩薩比丘前。發露懺	287	X38n0695_p0755a14
悔。罪便消滅。不須好相也。不同七遮者。上雖教七	288	X38n0695_p0755a15
遮人悔罪。而現身不得戒。今犯十重。見相罪滅。輕	289	X38n0695_p0755a16
垢對首便除。故云不同也。一一好解者。於此許懺	290	X38n0695_p0755a17
不許懺。得戒不得戒。一一善能解知。方堪為人師	291	X38n0695_p0755a18
範。然懺法有其三種。謂作法。取相。無生也。作法者。	292	X38n0695_p0755a19
晝夜六時。清淨三業。在佛菩薩像前。披陳發露。苦	293	X38n0695_p0755a20
到懺悔。是也。取相者。定心運想。取相現為期。於道	294	X38n0695_p0755a21
場中。見佛摩頂。或見光見華。或於夢中。見種種瑞	295	X38n0695_p0755a22
相。於此諸相。隨見其一。罪便得滅。是也。無生者。一	296	X38n0695_p0755a23
切罪業。皆從虛妄顛倒心起。若了我心不生。罪福	297	X38n0695_p0755a24
無主。觀業實相。見罪本源。法界圓融。真如清淨。故	298	X38n0695_p0755b01
經云。若欲懺悔者。端坐念實相。眾罪如霜露。慧日	299	X38n0695_p0755b02
能消除。即其義也。問。實相無相。當云何念。答。以無	300	X38n0695_p0755b03
念之念。念無相之相。以無相之相。相無念之念。若	301	X38n0695_p0755b04
於念外。別有實相。實相之外。別有於念。即非念實	302	X38n0695_p0755b05
相也。其作法懺。能滅違戒罪。取相懺。能滅性罪。無	303	X38n0695_p0755b06
生懺。能滅無明煩惱罪。懺法雖三。不出事理二途。	304	X38n0695_p0755b07
前二屬事。後一屬理。止觀云。事懺。懺苦道業道。理	305	X38n0695_p0755b08
懺。懺無明煩惱道。金光明記云。三種懺法。同時而	306	X38n0695_p0755b09
修。無生是正。二為助緣。斯乃正助合行。如膏益明。	307	X38n0695_p0755b10
證理彌速。本經雖不言無生。而第一義諦。即無生	308	X38n0695_p0755b11
也。或有單修前二助道。如南嶽。立有相安樂行。不	309	X38n0695_p0755b12
入三昧。但誦持故。亦得見上妙色相。即本經六時	310	X38n0695_p0755b13
禮誦。苦到懺悔。佛來摩頂等是也。如是懺法。甚為	311	X38n0695_p0755b14
微細。須咨明師。學懺悔處。及懺悔法。方可入於道	312	X38n0695_p0755b15
場。行其事儀。此三種懺法。經論疏記廣陳。斯不繁	313	X38n0695_p0755b16
述。戒體還生。是懺業道。眼耳諸根清淨。是懺苦道。	314	X38n0695_p0755b17
若不解大乘經律。若輕若重。是非之相。不解第一義	315	X38n0695_p0755b18
諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道	316	X38n0695_p0755b19
種性。正法性。	317	X38n0695_p0755b19
其中多少觀行出入。十禪支。一切行法。一一不得此	318	X38n0695_p0755b20
法中意。	319	X38n0695_p0755b21
輕重是非之相者。謂此心地正戒。犯小即污心源。	320	X38n0695_p0755b22
對首懺悔便淨名輕。犯大即失戒。要見好相方除	321	X38n0695_p0755b23
名重。於此輕重二途。明了辯析。如何是犯。如何非	322	X38n0695_p0755b24
犯。是為善解戒之名相也。第一義諦者。此心地戒。	323	X38n0695_p0755c01
其體湛寂。非重非輕。而輕重宛然。其性虛明。無是	324	X38n0695_p0755c02
無非。而是非灼爾。迥出二邊。而雙泯雙照。顯中道	325	X38n0695_p0755c03
理。而絕議絕思。故名第一義諦。是為善解戒之義	326	X38n0695_p0755c04
理。故智度論。名為具足戒。謂菩薩持中道第一義	327	X38n0695_p0755c05
諦戒。用中道慧。遍入諸法。無戒不備。是名具足戒	328	X38n0695_p0755c06
也。相不解。則持犯昧然。理不解。則不識本源心地也。	329	X38n0695_p0755c07
此六種性中。習種性者。是十住位。名銅寶輪菩薩。	330	X38n0695_p0755c08
即上之十發趣心。謂此菩薩。初從十信趣入。研習	331	X38n0695_p0755c09
真諦。以修空觀。開慧眼。成一切智。得位不退。故名	332	X38n0695_p0755c10
為住。長養性。性種性。此二通對十行位。名銀寶輪	333	X38n0695_p0755c11
菩薩。即上之十長養心。謂此菩薩從真入俗利生。	334	X38n0695_p0755c12
進修假觀。分別十界差別種性。長養聖胎。見俗諦	335	X38n0695_p0755c13
理。開法眼。成道種智。由前十住。發真悟理。從此進	336	X38n0695_p0755c14
趣。故名為行。不可懷性。道種性。此二通對十迴向	337	X38n0695_p0755c15
位。名金寶輪菩薩。即上之十金剛心。謂此菩薩修	338	X38n0695_p0755c16
中道觀。任運施設。無功用道。行願事理。悉皆和融。	339	X38n0695_p0755c17
流入法界。迴事向理。乃至迴能修所修。向於法界。	340	X38n0695_p0755c18
性如金剛。故不可壞。由始正修中。故名道。望後能	341	X38n0695_p0755c19
生佛果。故名種也。正法性者。亦名聖種性。此通屬	342	X38n0695_p0755c20
十地。等覺。妙覺位。從初地。至十地。用中道觀。以智	343	X38n0695_p0755c21
斷惑。深而又深。地地各破一分無明。顯一分三德。	344	X38n0695_p0755c22
證入十地。開佛眼。成一切種智。皆名琉璃寶輪菩	345	X38n0695_p0755c23
薩。按瓔珞經。別出等覺。性妙覺性。復由深入中道	346	X38n0695_p0755c24
觀。達無始無明。窮盡源底。智極邊際。斷最後一品	347	X38n0695_p0756a01
微細無明惑。登中道山頂。與無明父母別。是有惑	348	X38n0695_p0756a02
可斷。名有上士。是摩尼寶輪菩薩。即等覺位也。究	349	X38n0695_p0756a03
竟解脫。朗然大覺。妙智窮源。無明習盡。翛然無累。	350	X38n0695_p0756a04
故無惑可斷。寂而常照。聖中之聖。名無上士。是水	351	X38n0695_p0756a05
晶寶輪菩薩。即妙覺極果佛位也。其中多少觀行	352	X38n0695_p0756a06
出入者。謂從上經歷三賢十聖位中。隨人根性利	353	X38n0695_p0756a07
鈍。所用禪觀功行之不同。斷惑證真有巧拙之差	354	X38n0695_p0756a08
別。利則巧用功少。鈍則拙用功多。出入諸禪三昧。	355	X38n0695_p0756a09
故云觀行也。十禪支者。於四禪中。除其重出支。正	356	X38n0695_p0756a10
有十支。一覺。二觀。三喜。四樂。五一心	357	X38n0695_p0756a11
。六內淨。七捨。	358	X38n0695_p0756a11
八念。九慧。十不苦。不樂。此十雖是世禪。而能入賢	359	X38n0695_p0756a12
聖階位也。一切行法者。總結上進修功行。一切法	360	X38n0695_p0756a13
門。如此觀行諸法。瓔珞本業經詳明。一一不得此	361	X38n0695_p0756a14
法中意者。如上進修之法。甚深微妙。若一一不解	362	X38n0695_p0756a15
其中意旨。非貪利則愚癡。而為人作授戒師。譬如	363	X38n0695_p0756a16
庸醫療病。必致令人夭折。亦如以盲瞽為導。終使	364	X38n0695_p0756a17
墮坑落塹。取一時之名利。致他盡壽。戒不沾身。輕	365	X38n0695_p0756a18
舉罔為。誤他法身慧命。事實非小。故此兼制。不解	366	X38n0695_p0756a19
即犯(本經四教並談。而屬別圓。故以輪配性)。	367	X38n0695_p0756a20
而菩薩為利養故。為名聞故。惡求多求。貪利弟子。而	368	X38n0695_p0756a21
詐現解一切經律。為供養故。是自欺詐。亦欺詐他人。	369	X38n0695_p0756a22
故與人授戒者。犯輕垢罪。	370	X38n0695_p0756a23
為利養名聞。故云惡求。貪利無厭。是名多求。學在	371	X38n0695_p0756a24
師後名弟。解從師生名子。內不諳經律之旨。無慚	372	X38n0695_p0756b01
無愧。是為自欺詐。外詐現能解之相。是為欺詐他	373	X38n0695_p0756b02
人。前第十八戒。專以無解作師故制。此戒兼為利	374	X38n0695_p0756b03
養故犯。據此則禪觀。教理兼通。無貪利邀名之心。	375	X38n0695_p0756b04
方許為師。不犯。非解一句。一偈。一律部。便可為人	376	X38n0695_p0756b05
授戒。而得無罪。故義疏云。言師必論德業成就。是	377	X38n0695_p0756b06
出家菩薩。具足五德。一持戒。二十臘。三解律藏。四	378	X38n0695_p0756b07
通禪思。五慧藏窮玄。言持戒。則如十願。五誓之堅	379	X38n0695_p0756b08
貞。言十臘。則受具已經十夏。言解律藏。則律有大	380	X38n0695_p0756b09
小兩乘。罪有性遮。止作持犯。戒有道有定。有世間	381	X38n0695_p0756b10
有出世間。有解脫。有別解脫。有三。有五	382	X38n0695_p0756b11
。有八。有十。	383	X38n0695_p0756b11
十有在家。出家。有男有女。有二百五十。有三百四	384	X38n0695_p0756b12
十八。乃至五百。三千八萬。誠哉。藏之廣大。雖曰無	385	X38n0695_p0756b13
盡。而為師者。無所不通也。言通禪思。是諸禪定三	386	X38n0695_p0756b14
昧之總名。悉由持戒攝心。妄念凝寂。虛明返照。善	387	X38n0695_p0756b15
曉出入。巧達沉浮。離諸昏散。是為通達禪思也。言	388	X38n0695_p0756b16
慧藏。則包含萬法。洞徹其源。貫攝其義。若心若境。	389	X38n0695_p0756b17
若事若理。窮微得妙。隨機演說。而無壅無滯。是曰	390	X38n0695_p0756b18
慧藏窮玄也。發隱云。此之五德。貴乎兼備。亦或末	391	X38n0695_p0756b19
世。五德難全。有戒臘卑。德亦可師。猶勝徒老無知。	392	X38n0695_p0756b20
不能誨人也。有慧無定。解亦可師。猶勝枯禪啞羊。	393	X38n0695_p0756b21
不能說法也。若不爾者。傳揚戒法。厥任匪輕。無知	394	X38n0695_p0756b22
罔行。授者受者。均不免罪。慎之重之。	395	X38n0695_p0756b23
○第四十二為惡人說戒戒。	396	X38n0695_p0756b24
不識機宜。是無慧目。根力未堪。反令顛墜。預為陳	397	X38n0695_p0756c01
說。後受心輕。未發大心。聞生謗毀。凡不納受大乘	398	X38n0695_p0756c02
木叉。非執世見。即泥小教。皆名惡人。	399	X38n0695_p0756c03
若佛子。不得為利養故。於未受菩薩戒者前。若外道	400	X38n0695_p0756c04
惡人前。說此千佛大戒。邪見人前。亦不得說。除國王。	401	X38n0695_p0756c05
餘一切。不得說。	402	X38n0695_p0756c06
在外道惡人邪見人前說戒。非獨為利自害。實焦	403	X38n0695_p0756c07
彼菩提芽也。說者。或誦說。或解說。或為授戒。或聽	404	X38n0695_p0756c08
彼布薩時。聞說也。然此千佛所傳大戒。非未發菩	405	X38n0695_p0756c09
提心。及外道惡人之所堪聞。以其非器故。如師子	406	X38n0695_p0756c10
乳。非玻璃盞。不能容納。倘後捨邪歸正。發廣大心。	407	X38n0695_p0756c11
乃可為說。國王。是一國所尊。如來付囑。令外護三	408	X38n0695_p0756c12
寶。故大小乘戒。佛悉聽說。自餘一切無信人。及未	409	X38n0695_p0756c13
受千佛大戒人。不得說也。涅槃經云。昔十五日僧	410	X38n0695_p0756c14
布薩時。有一童子。在隱屏處。盜聽說戒。金剛力士。	411	X38n0695_p0756c15
以杵碎之。身如微塵。是知為師者。不可不慎也。	412	X38n0695_p0756c16
是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生之處。不見三寶。	413	X38n0695_p0756c17
如木石無心。名為外道。邪見人輩。木頭無異。而菩薩	414	X38n0695_p0756c18
於是惡人前。說七佛教戒者。犯輕垢罪。	415	X38n0695_p0756c19
不別善惡賢愚。故如畜生。不受千佛大戒。失菩提	416	X38n0695_p0756c20
種子。故於生生之處。不見三寶。雖處人倫。不知歸	417	X38n0695_p0756c21
向出世大道。故如木石無心。從迷至迷。六根昏塞。	418	X38n0695_p0756c22
故如木頭無異。此心地戒。雖三世諸佛同說。而近	419	X38n0695_p0756c23
從七佛授受傳來。正所以見其親切。不可不揀擇	420	X38n0695_p0756c24
自重。而輕為外道。未受戒人說。至令自損陷他。過	421	X38n0695_p0757a01
非小也。前戒制揀擇。此戒制為惡人。正不揀擇中。	422	X38n0695_p0757a02
而揀擇顯然。前不揀擇。是普心慈心。今須揀擇。具	423	X38n0695_p0757a03
智眼慧眼。慎不可泥不揀擇。妄授惡人愚人大戒。	424	X38n0695_p0757a04
而反自謂慈悲。令種善根。縱彼不生毀謗。而無心	425	X38n0695_p0757a05
習學。不識開遮持犯。持犯既昧。必墮三途。是則令	426	X38n0695_p0757a06
種善根。而反成惡果。如此授戒。非愚癡。即為名利	427	X38n0695_p0757a07
故也。若果欲令種善根。可教歸信三寶。於五戒中。	428	X38n0695_p0757a08
觀其能受幾分。乃為授之。或授與八戒。教令發願	429	X38n0695_p0757a09
迴向。以求無上菩提。豈不深益前人者哉。	430	X38n0695_p0757a10
○第四十三無慚受施戒。	431	X38n0695_p0757a11
自身負罪。豈福他人。不求懺悔。是無慚愧。濫受信	432	X38n0695_p0757a12
施。自損損他。過當如何。	433	X38n0695_p0757a13
若佛子。信心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不	434	X38n0695_p0757a14
得受一切檀越供養。亦不得國王地上行。不得飲國	435	X38n0695_p0757a15
王水。	436	X38n0695_p0757a16
既具信心出俗。豈當故犯千聖所傳之正戒耶。國	437	X38n0695_p0757a17
王本以地水。給施善人。苟有毀犯。則戒德匪存。故	438	X38n0695_p0757a18
地雖大。而無處容足。水滿江河。而一滴難消。何況	439	X38n0695_p0757a19
檀信。四事供養。十方常住僧物。堪能受用乎。倘犯	440	X38n0695_p0757a20
輕垢。即當如法懺悔。方消信施也。	441	X38n0695_p0757a21
五千大鬼。常遮其前。鬼言大賊。若入房舍。城邑。宅中。	442	X38n0695_p0757a22
鬼復常掃其腳跡。一切世人。皆罵言。佛法中賊。一切	443	X38n0695_p0757a23
眾生。眼不欲見。犯戒之人。畜生無異。木頭無異。若故	444	X38n0695_p0757a24
毀正戒者。犯輕垢罪。	445	X38n0695_p0757b01
大論云。菩薩具足五百戒法。是知今五十八戒。乃	446	X38n0695_p0757b02
戒之根本。持之則有五千善神擁護。犯之則有五	447	X38n0695_p0757b03
千大鬼隨身。如世貴位。車馬僕從。時隨擁衛。一犯	448	X38n0695_p0757b04
王法。杻械皂卒。常隨防禁。斯乃善惡途分。理本自	449	X38n0695_p0757b05
然也。遮其前。正不許行國王地。言大賊。謂其虧害	450	X38n0695_p0757b06
千佛大戒。掃其跡者。毀戒不能上昇。如龜拽尾。嫌	451	X38n0695_p0757b07
其穢污房舍道路也。佛法中賊者。盜披佛衣。偷餐	452	X38n0695_p0757b08
佛食。在佛法中反害佛法。故名為賊。持戒威儀。人	453	X38n0695_p0757b09
皆瞻仰。犯戒衰相。眾生惡見。不識持犯。何異畜生。	454	X38n0695_p0757b10
身無戒體。木頭何別。是則生無吉利。福德日消。死	455	X38n0695_p0757b11
墮阿鼻。窮劫難出。此戒謂其所犯。已依犯結罪。不	456	X38n0695_p0757b12
肯如法懺悔。無慚無愧。冒受施利。故復犯輕垢也。	457	X38n0695_p0757b13
言五千善神擁護者。一戒。天帝遣十神。護持戒行	458	X38n0695_p0757b14
者。五百戒故有五千善神也。然人身兩肩。自有神	459	X38n0695_p0757b15
守護。與身同名。與身同生。雖常護人。必假心固。神	460	X38n0695_p0757b16
守則強。戒若不堅。守者惶怯。而所遣神。寧不還歸	461	X38n0695_p0757b17
天上。五千大鬼。豈不遮其前耶。	462	X38n0695_p0757b18
○第四十四不供養經典戒。	463	X38n0695_p0757b19
三寶等視。二嚴齊修。正大士之本行。不供則失上	464	X38n0695_p0757b20
求之心。不書便乖下化之道也。	465	X38n0695_p0757b21
若佛子。常應一心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺	466	X38n0695_p0757b22
血為墨。以髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹	467	X38n0695_p0757b23
素竹帛。亦悉書持。常以七寶。無價香華。一切雜寶為	468	X38n0695_p0757b24
箱囊。盛經律卷。若不如法供養者。犯輕垢罪。	469	X38n0695_p0757c01
念無間斷曰常。心離散亂曰一。乃顯精勤篤志之	470	X38n0695_p0757c02
至極。皮血骨髓書寫。以顯為法忘身之無惜。無價	471	X38n0695_p0757c03
雜寶為箱囊。是重法以輕財也。此中總列五種。一	472	X38n0695_p0757c04
一心受持不忘。二闇讀通利。三朗誦令聞。四書寫	473	X38n0695_p0757c05
流通。五恭敬供養。此五。經論互出。或五或六。皆名	474	X38n0695_p0757c06
法師。然開合略異。如法華文句。一受持。二讀文。三	475	X38n0695_p0757c07
熟誦。四解說。五書寫。而缺供養。本經缺解說。然三	476	X38n0695_p0757c08
十九戒。已出講說。及四十一戒。謂一一好解是也。	477	X38n0695_p0757c09
據智度論。一信力名受。二念力名持。三看文為讀。	478	X38n0695_p0757c10
四不忘為誦。五宣傳為說。六難曉須解。此亦缺供	479	X38n0695_p0757c11
養也。一切諸佛。由學大乘經律。而成等正覺。故知	480	X38n0695_p0757c12
經律。是諸佛之母。若不如法至誠供養。是輕三世	481	X38n0695_p0757c13
佛母。名為不孝。故得罪也。木皮如樺皮等。穀是楮	482	X38n0695_p0757c14
樹皮。可以造紙。絹帛。皆素織成。素亦白練也。此方	483	X38n0695_p0757c15
上古未識造紙。多用竹簡木牘。然各國所用。今古	484	X38n0695_p0757c16
不同。宜隨時方用之。如五夫竺。用樺皮。貝多羅葉。	485	X38n0695_p0757c17
及以白。此方造赫蹄紙。始自前漢。至後漢和帝	486	X38n0695_p0757c18
時。蔡敬仲。用樹膚。及弊布。魚網。造紙	487	X38n0695_p0757c19
。今多用竹。及	488	X38n0695_p0757c19
楮皮作。以此書寫流通。是為財法二施。廣布無盡	489	X38n0695_p0757c20
矣。心地觀經云。法寶有四種。一教法。二理法。三行	490	X38n0695_p0757c21
法。四果法。一切無漏。能破無明煩惱業障。聲名句	491	X38n0695_p0757c22
文。名為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為	492	X38n0695_p0757c23
行法。無為妙果。名為果法。如是四種。引導眾生。出	493	X38n0695_p0757c24
生死海。到於彼岸。諸佛所師。即是法寶。所以者何。	494	X38n0695_p0758a01
三世諸佛。依法修行。斷一切障。得成菩提。盡未來	495	X38n0695_p0758a02
際。利益眾生。以是因緣。三世如來。常能供養諸波	496	X38n0695_p0758a03
羅蜜。微妙法寶。何況三界一切眾生。未得解脫。而	497	X38n0695_p0758a04
不能敬微妙法寶。我昔曾為求法人王。入大火坑。	498	X38n0695_p0758a05
而求正法。永斷生死。得大菩提。是故法寶。能破一	499	X38n0695_p0758a06
切生死牢獄。猶如金剛。能照癡暗眾生。如日臨世	500	X38n0695_p0758a07
間。乃至猶如險路導師。善誘眾生。達寶所故。三世	501	X38n0695_p0758a08
如來所說妙法。有如是等。難思議事也。	502	X38n0695_p0758a09
○第四十五不化眾生戒。	503	X38n0695_p0758a10
上求下化。始名菩薩。與此相違。名實俱乖。焉稱大	504	X38n0695_p0758a11
士行願乎。	505	X38n0695_p0758a12
若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。見一切眾	506	X38n0695_p0758a13
生。應當唱言。汝等眾生。盡應受三歸十戒。	507	X38n0695_p0758a14
大士以化度為懷。拔苦念急。故常起大悲心。此心	508	X38n0695_p0758a15
須臾不可忘。故曰常也。一切眾生者。本該六道。而	509	X38n0695_p0758a16
菩薩未得天眼。於城邑舍宅鬧之處。未易得見	510	X38n0695_p0758a17
天神。修羅。地獄。餓鬼。所可見者。惟人及畜耳。今此	511	X38n0695_p0758a18
文中。是令人發心。以人有尊卑貴賤。故云一切。次	512	X38n0695_p0758a19
令畜生發心。後入山林川野寂寞之處。乃兼鬼神	513	X38n0695_p0758a20
等。應先以種種方便。教令發大信心。後授與三歸	514	X38n0695_p0758a21
十戒。若不先教發心。便與說戒。即是與惡人授戒。	515	X38n0695_p0758a22
故令反邪歸正。先受三歸。由三寶護持力故。三惡	516	X38n0695_p0758a23
八難罪滅。次授波羅提木叉十種正戒。為菩薩道	517	X38n0695_p0758a24
之根本。若依文殊問經。令菩薩受十善法。與沙彌	518	X38n0695_p0758b01
十戒文同。按大集經。令受十善道戒。一不殺生。乃	519	X38n0695_p0758b02
至十不邪見。以此善根。迴向無上菩提。是人速滿	520	X38n0695_p0758b03
六波羅蜜。於淨土而成正覺。據此則當隨機所堪	521	X38n0695_p0758b04
授與亦得。瓔珞經云。法師先為解說。使其樂著。然	522	X38n0695_p0758b05
後授與。地持經云。菩薩見有眾生修邪法齋。而求	523	X38n0695_p0758b06
解脫。即為彼說賢聖八齋。斷彼邪見。若身求度。不	524	X38n0695_p0758b07
究竟法。授少方便。得大果齋。是為菩薩。以少方便	525	X38n0695_p0758b08
起無量善根(八齋。即八關齋戒)。	526	X38n0695_p0758b09
若見牛馬豬羊一切畜生。應心念口言。汝是畜生。發	527	X38n0695_p0758b10
菩提心。	528	X38n0695_p0758b11
大士見一切畜生。應起大悲心。念其無始劫來。迷	529	X38n0695_p0758b12
失真性。妄造惑業。枉受輪迴苦報。作是念已。乃口	530	X38n0695_p0758b13
告言。汝是畜生。當求出離。勿枉受此苦。無有休息。	531	X38n0695_p0758b14
如是令知名識苦。心求解脫。歸向大士。然後教發	532	X38n0695_p0758b15
菩提心。此心即諸佛圓明覺體。眾生本源自性。迷	533	X38n0695_p0758b16
此心而不發。則輪迴六道。三惡熾然。窮劫不已。若	534	X38n0695_p0758b17
能發起此心。則挈露本源心地戒體。而三歸十戒。	535	X38n0695_p0758b18
便已現前。大士斯時。方為作證明。更授與三歸十	536	X38n0695_p0758b19
戒相也。	537	X38n0695_p0758b20
而菩薩入一切處。山林川野。皆使一切眾生發菩提	538	X38n0695_p0758b21
心。是菩薩。若不發教化眾生心者。犯輕垢罪。	539	X38n0695_p0758b22
先令人畜發心。今隨方隨見。而令發心。足見大士	540	X38n0695_p0758b23
普化之心。無往不利。救度之念。無時不切也。一切	541	X38n0695_p0758b24
眾生者。人天鬼神。邊獨地獄。乃至禽獸。魚鱉。蛇蟲	542	X38n0695_p0758c01
等類。勿謂蠢動無知。捨而不化。然含靈覺性。多有	543	X38n0695_p0758c02
不迷。如鸚鵡聞四諦生天。至成辟支佛果。獼猴獻	544	X38n0695_p0758c03
蜜。次生出家成道。鳥聽經而生忉利。鴈聞法而生	545	X38n0695_p0758c04
三十三天。池魚聽偈。而為天子。海鯨聞名。而舟免	546	X38n0695_p0758c05
難。如斯之類。不可勝舉。縱迷不覺。由法力加持。亦	547	X38n0695_p0758c06
令獲益。如舍利弗為患狗。及毒蛇說三法印。俱生	548	X38n0695_p0758c07
富家。後成聖果。地獄聞經題而盡出火坑。又如真	549	X38n0695_p0758c08
言咒語。人那解知。受持則從心所願。乃至咒枯樹。	550	X38n0695_p0758c09
還使生華。無情尚爾。況有情而不獲益。如來金口	551	X38n0695_p0758c10
所宣。一言一字。凡情豈能思測。故律制比丘。凡至	552	X38n0695_p0758c11
神廟。或樹下水邊等處。皆誦伽陀。今大士知一切	553	X38n0695_p0758c12
眾生。具足覺性。故教化普度心無間斷。如不發是	554	X38n0695_p0758c13
心。即違菩薩大願。故得輕垢。	555	X38n0695_p0758c14
○第四十六說法不如法戒。	556	X38n0695_p0758c15
法是佛母。而大士不為自重。焉能令他致敬。野干	557	X38n0695_p0758c16
猶知自尊。盜果亦知非法。而菩薩法師。可乖常式	558	X38n0695_p0758c17
乎。	559	X38n0695_p0758c18
若佛子。常應教化。起大悲心。若入檀越貴人家。一切	560	X38n0695_p0758c19
眾中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前。高座上坐。	561	X38n0695_p0758c20
以具大悲心故。常為在家出家說法。然說時。須要	562	X38n0695_p0758c21
如法。若不如法。說者聽者。俱招慢法之愆。貴人即	563	X38n0695_p0758c22
士宦。一切即庶民。白衣者。俗好素服。故此為稱也。	564	X38n0695_p0758c23
應在眾前者。謂不得在彼背後也。高座。謂昇高座	565	X38n0695_p0758c24
而坐。上坐。謂在彼。眾首上坐。斯皆尊法之儀。非自	566	X38n0695_p0759a01
為高慢之相。或暫時開示。彼此俱立無過。律本云。	567	X38n0695_p0759a02
人在高坐。己在下坐。人坐己立。人臥己坐。皆不得	568	X38n0695_p0759a03
為說法。除病。不犯。	569	X38n0695_p0759a04
法師比丘。不得地立。為四眾說法。若說法時。法師高	570	X38n0695_p0759a05
座。香華供養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師教。	571	X38n0695_p0759a06
如事火婆羅門。其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。	572	X38n0695_p0759a07
上為白衣未受戒者普說。今為在家出家四眾別	573	X38n0695_p0759a08
說。高座香華。是四眾重法尊人也。聽者下坐。是自	574	X38n0695_p0759a09
為謙卑。而敬上之禮也。如孝順父母者。是執弟子	575	X38n0695_p0759a10
禮。而尊敬於師也。如事火婆羅門者。是天竺邪見	576	X38n0695_p0759a11
外道。昔此世界。劫初之時。忉利天子。欲觀閻浮提	577	X38n0695_p0759a12
園林。流泉等。從天來下。觀已復還天上。身光如火。	578	X38n0695_p0759a13
林中外道遙見。妄謂世人供養火故。得生天道。故	579	X38n0695_p0759a14
彼每於日將欲沒時。遂通夜然大火聚。向之跪拜。	580	X38n0695_p0759a15
盡誠致敬。而禮事之。今借為喻。敬順正法。如彼敬	581	X38n0695_p0759a16
事火之至誠也。若不如法說者。謂乖說法之儀。非	582	X38n0695_p0759a17
謂不善說法也。若法說非法。非法說法。即屬第十	583	X38n0695_p0759a18
六。及前倒說僻說戒也。	584	X38n0695_p0759a19
佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷七	585	X38n0695_p0759a20
音義	586	X38n0695_p0759a21
梵王頂禮天女　時大梵天王。聞如意寶光耀天	587	X38n0695_p0759a22
女說菩提行。即與諸天眾。從座而起。恭敬頂禮如	588	X38n0695_p0759a23
意天足。	589	X38n0695_p0759a24
帝釋接足野干　野干。似狐而小。色青黃如狗。巢	590	X38n0695_p0759b01
於絕巖高木上。昔一野干。為師子逐。墮一野井中。	591	X38n0695_p0759b02
安心分死。說無常偈。天帝釋聞之與諸天眾。到其	592	X38n0695_p0759b03
井側曰。不聞聖教。久處幽冥。向說非凡。願更宣說。	593	X38n0695_p0759b04
野干曰。天帝無訓。不識時宜。法師在下。自處其上。	594	X38n0695_p0759b05
初不修敬。而問法要。天帝於是接出叩頭懺悔。以	595	X38n0695_p0759b06
天寶衣。積為高座。請說法要。復從受十善戒法。	596	X38n0695_p0759b07
山神請華嚴法師　隋禪定寺。僧慧悟。京兆人。曾	597	X38n0695_p0759b08
與一僧同隱終南。悟受持華嚴。彼誦涅槃。木食巖	598	X38n0695_p0759b09
棲。各專其業。忽一人來請就宅赴齋。二僧相推。請	599	X38n0695_p0759b10
者云。請華嚴法師。悟因隨往。乃山神也。復請五百	600	X38n0695_p0759b11
羅漢。皆推悟于上座。	601	X38n0695_p0759b12
缽吒　此云縵條。即是大。與袈裟量同。總為一	602	X38n0695_p0759b13
幅。出家沙彌。令染使壞色披著。百一羯磨云。求寂	603	X38n0695_p0759b14
之徒。縵條是服。而有輒披五條。深為罪濫。神州之	604	X38n0695_p0759b15
地久扇斯風。此成非法。勿令披著也。	605	X38n0695_p0759b16
紊　音問亂也。	606	X38n0695_p0759b17
窊　音蛙。污下也。	607	X38n0695_p0759b18
周武入地獄　周武帝。滅佛教。未滿一年。癘氣內	608	X38n0695_p0759b19
蒸。身瘡外發。惡相既現。悔無所措。隱於雲陽宮。七	609	X38n0695_p0759b20
日即崩。大唐吏部尚書。唐臨冥報記云。外祖隋左	610	X38n0695_p0759b21
僕射齊公。親見文帝問死者還活人云。初死見周	611	X38n0695_p0759b22
武帝云。為我相聞大隋天子。昔與我共食倉庫玉	612	X38n0695_p0759b23
帛。我今為滅佛法事。極受大苦。可為我作功德也。	613	X38n0695_p0759b24
文帝遂敕天下人。各出一錢。為彼追福。又隋開皇	614	X38n0695_p0759c01
八年。京兆杜祈死。三日而甦云。見閻羅王。問曰。卿	615	X38n0695_p0759c02
識周武否。答。曾任左武侯司法。甚識。王命一吏引	616	X38n0695_p0759c03
至一鐵屋。於鐵窗中。見武帝身極瘦。作鐵色。著鐵	617	X38n0695_p0759c04
枷鎖。泣曰。大家。作何罪業。受此苦困	618	X38n0695_p0759c05
。帝曰。我以信	619	X38n0695_p0759c05
衛元嵩言。毀廢佛法。故受此苦。祈曰。何不注引元	620	X38n0695_p0759c06
嵩來。帝曰。我曾注之。然曹司處處搜求。乃遍三界。	621	X38n0695_p0759c07
不見。若其朝來。我暮得脫。卿還語世人。為元嵩作	622	X38n0695_p0759c08
福。早來相救。如其不至。解脫無期。祈甦。以冥事勸	623	X38n0695_p0759c09
助作福云。元嵩益州人。少出家。聰穎不偶。佯狂漫	624	X38n0695_p0759c10
走。觸物摛詠。周歷一十餘年。人莫知測也。	625	X38n0695_p0759c11
致拜天尊。　唐。益州。福壽寺僧。寶瓊。俗姓馬。幼年	626	X38n0695_p0759c12
出家。讀誦大品般若。兩日一遍。以為常業。四遠聞	627	X38n0695_p0759c13
者。皆來欽敬。值道士與民作道會。邀瓊赴之。瓊至	628	X38n0695_p0759c14
不禮而坐。道眾皆謂不禮天尊。輕我宗法耶。瓊曰。	629	X38n0695_p0759c15
邪正道殊。所事各異。天尚不禮。何況老君。眾議紛	630	X38n0695_p0759c16
紜。頗相陵侮。瓊曰。吾禮非所禮。恐貽辱先宗。遂禮	631	X38n0695_p0759c17
一拜。道像并座一時動搖。又禮一拜。連座反倒墜	632	X38n0695_p0759c18
落在地摧毀。道民羞恥。唱言風鼓。競來扶正。又禮。	633	X38n0695_p0759c19
還倒。瓊曰。天朗和暢。而言怨風。汝之愚。不測吾	634	X38n0695_p0759c20
風。合眾驚懼。一心禮瓊。皆捨道歸佛。請瓊受菩薩	635	X38n0695_p0759c21
戒。	636	X38n0695_p0759c22
祠祀　上音祠。廟也。又祭也。謂祭祀天廟鬼神也。	637	X38n0695_p0759c23
鬼問目連經云。一鬼問言。我一生已來。或登刀山	638	X38n0695_p0759c24
劍樹地獄。或墮火坑鑊湯地獄。種種受苦。無復休	639	X38n0695_p0760a01
息。何罪所致。目連答言。汝為人時。作天祠主。烹殺	640	X38n0695_p0760a02
三牲。祭祀天神。以血肉灌洒四方。語眾人言。汝等	641	X38n0695_p0760a03
祠祀。得大吉利。作此邪魔之言。為妖孽之師。汝輕	642	X38n0695_p0760a04
欺百姓。誑惑父母。以是之故。果入地獄。	643	X38n0695_p0760a05
三德　如來涅槃。本具三德。謂法身般若。解脫。之	644	X38n0695_p0760a06
三秘密藏也。	645	X38n0695_p0760a07
四禪支　初禪五支。一覺支。二觀支。三喜支。四樂	646	X38n0695_p0760a08
支。五一心支。二禪四支。一內淨支。二	647	X38n0695_p0760a09
喜支。三樂支。	648	X38n0695_p0760a09
四一心支。三禪五支。一捨支。二念支。三慧支。四樂	649	X38n0695_p0760a10
支。五一心支。四禪四支。一不苦不樂支。二捨支。三	650	X38n0695_p0760a11
念支。四一心支。此四禪共十八支。其不重出支。如	651	X38n0695_p0760a12
經明。	652	X38n0695_p0760a13
五漏　一不得作梵天王。二不得作帝釋。三不得	653	X38n0695_p0760a14
作魔王。四不得作轉輪聖王。五不得作佛。	654	X38n0695_p0760a15
穀　音谷。楮也皮可為紙。	655	X38n0695_p0760a16
樺　音話。	656	X38n0695_p0760a17
貝多羅葉　此云岸形。似棕櫚。直而且高。葉長廣	657	X38n0695_p0760a18
色光潤。採以書寫。	658	X38n0695_p0760a19
赫蹄　蹄古蹄字。紙名也。	659	X38n0695_p0760a20
鸚鵡聞四諦　須達長者。家內。有二鸚鵡。一名律	660	X38n0695_p0760a21
提。二名賒律提。阿難尊者。到長者家。為鳥說苦集	661	X38n0695_p0760a22
滅道四諦法門。鳥聞法歡喜。持誦。夜宿樹上。為野	662	X38n0695_p0760a23
狸所食。以此善根。生四天王天。轉展生他化自在	663	X38n0695_p0760a24
天。如是七返。生六欲天。後生人中。出家成辟支佛。	664	X38n0695_p0760b01
獼猴獻蜜　昔佛與諸比丘。於林中坐。有一獼猴。	665	X38n0695_p0760b02
即取佛缽上樹。盛滿蜜。奉上佛。佛受之。分布眾僧。	666	X38n0695_p0760b03
皆悉周遍。獼猴歡喜。騰躍卻舞。墮坑而死。即託生	667	X38n0695_p0760b04
師質長者家。形貌端正。出家成阿羅漢。名曰獻蜜	668	X38n0695_p0760b05
上座。	669	X38n0695_p0760b06
鳥聞法生忉利　有一比丘在林中誦經。音聲和	670	X38n0695_p0760b07
雅。時有一鳥聞法敬愛。在樹上聽之。為獵人所射。	671	X38n0695_p0760b08
命終。緣此善根。生忉利天。即持天香華。到比丘所。	672	X38n0695_p0760b09
恭敬供養。比丘即為說法。得須陀洹道。	673	X38n0695_p0760b10
鴈聞法　昔佛在波羅柰國林澤中。為諸人天說	674	X38n0695_p0760b11
法。時空中有五百鴈為群。聞佛音聲。深心愛樂。迴	675	X38n0695_p0760b12
翔欲下。時獵人張網殺之。盡生三十三天。從天來	676	X38n0695_p0760b13
下。持華供佛。佛為說法。俱得初果。	677	X38n0695_p0760b14
池魚聽偈　過去無數劫時。釋迦如來為流水長	678	X38n0695_p0760b15
者子。於空澤池中。為十千魚。稱寶髻如來名號。說	679	X38n0695_p0760b16
十二因緣偈頌。十千魚後夜同時皆命過。生三十	680	X38n0695_p0760b17
三天。至如來成道。初轉法輪。從天來下。聞法。俱得	681	X38n0695_p0760b18
須陀洹果。	682	X38n0695_p0760b19
海鯨聞名　梵語摩竭。此云鯨魚。乃海中大魚也。	683	X38n0695_p0760b20
身長三百由旬。乃至七百由旬。遇舟則能吞之。時	684	X38n0695_p0760b21
有五百商人。乘船入海取寶。值鯨魚開口於水上。	685	X38n0695_p0760b22
水流奔趨。如入大坑。船師曰。我曹死矣。商人各禱	686	X38n0695_p0760b23
所事無驗。中有一近事。告眾日。佛是眾生之慈父。	687	X38n0695_p0760b24
可共戮力稱南無佛。眾即同聲稱之。魚聞佛名。即	688	X38n0695_p0760c01
合口。眾得免難。	689	X38n0695_p0760c02
患狗毒蛇　昔有一狗偷商佔食。即截四足。棄於	690	X38n0695_p0760c03
坑中。求生不得。求死不得。舍利弗以天眼觀見。即	691	X38n0695_p0760c04
盛缽飯。飛至狗所。以飯除其饑火。乃為說三法印	692	X38n0695_p0760c05
曰。諸行無常。諸法無我。涅槃寂滅。汝今當於我所。	693	X38n0695_p0760c06
發清淨心。捨此傍生之身。當生善趣。昔有一大毒	694	X38n0695_p0760c07
蛇。於山中。被火所燒。皮焦肉爛。舍利弗亦往為說	695	X38n0695_p0760c08
三法印。後二皆託生富長者。家出家為舍利弗弟	696	X38n0695_p0760c09
子。二俱證阿羅漢果。	697	X38n0695_p0760c10
地獄聞經題　昔一人暴死入地獄中。獄卒以鐵	698	X38n0695_p0760c11
叉。叉入油鑊。彼即稱云。南無大方廣佛華嚴經。時	699	X38n0695_p0760c12
油鑊變為蓮池。聞者皆出地獄。	700	X38n0695_p0760c13
伽陀　此云頌。是佛所說偈。有大神力。能自利利	701	X38n0695_p0760c14
他。頌曰。世間五欲樂。或復諸天樂。若比愛盡樂。千	702	X38n0695_p0760c15
分不及一。由集能生苦。因苦復生集。八聖道能超。	703	X38n0695_p0760c16
至妙涅槃處。所謂布施者。必獲其義利。若為樂故	704	X38n0695_p0760c17
施。後必得安樂。	705	X38n0695_p0760c18
剝皮為紙　昔釋迦如來過去久遠無數劫名曰	706	X38n0695_p0760c19
最勝。住山林中。修於仙道得五神通。常行慈心。為	707	X38n0695_p0760c20
聞法故。往詣城邑聚落。處處推求說法之師。時有	708	X38n0695_p0760c21
天魔來語仙言。我有一偈。若能剝皮為紙。刺血為	709	X38n0695_p0760c22
墨。析骨為筆。書寫此偈。當為汝說。仙	710	X38n0695_p0760c23
人聞已。念言。	711	X38n0695_p0760c23
我於無量劫中受苦。都無利益。今當捨此不堅之	712	X38n0695_p0760c24
身。易得妙法。歡喜踊躍。即以利刀剝皮	713	X38n0695_p0761a01
。刺血。析骨。	714	X38n0695_p0761a01
合掌向天。請說佛偈。魔見愁憂。即便隱去。仙人便	715	X38n0695_p0761a02
言。我今為眾生求法故。不惜身命。至誠不虛。餘方	716	X38n0695_p0761a03
世界。有大慈悲能說法者。當現我前。時東去此二	717	X38n0695_p0761a04
十二剎。有佛世界名普無垢。有佛號淨名王。忽住	718	X38n0695_p0761a05
其前。放大光明。照仙人身。苦痛即除。平復如故。即	719	X38n0695_p0761a06
為廣說集一切福德三昧經。仙人聞法。得無礙辨	720	X38n0695_p0761a07
才。為諸眾生。廣說妙法。令無量眾生。住三乘道。經	721	X38n0695_p0761a08
於千歲。命終生淨名王佛普無垢國中。由敬法故。	722	X38n0695_p0761a09
今得成佛。	723	X38n0695_p0761a10
盜果　昔有一人上樹偷果。適值國王與一梵志	724	X38n0695_p0761a11
來至樹下。其人恐懼驚懾。不能自安。時王晏坐。梵	725	X38n0695_p0761a12
志立。為王說法。其人便即下樹。曰。我以違法盜果。	726	X38n0695_p0761a13
王今不知尊敬。梵志自輕。二皆非法。今我亦得無	727	X38n0695_p0761a14
罪即叩頭而去。	728	X38n0695_p0761a15
天尊　佛是天中天。聖中聖。故舊經譯佛為天尊。	729	X38n0695_p0761a16
後道士偷天尊名。目為老聃之號。故後經改譯為	730	X38n0695_p0761a17
世尊。謂天上世間。□□□□□也。	731	X38n0695_p0761a18
懺悔處法　處者。別教以次第三觀為處。圓教以	732	X38n0695_p0761a19
妙□觀為處。法者。作法。謂身口依法。取相。乃相現	733	X38n0695_p0761a20
為期無生則罪福無主。	734	X38n0695_p0761a21
六性　第四十一戒中。六種性。屬別教菩薩五十	735	X38n0695_p0761a22
二階位。次第修行也。七種寶輪。屬圓教菩薩階位	736	X38n0695_p0761a23
也。餘如上四教中明。	737	X38n0695_p0761a24

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 695《梵網經菩薩戒略疏》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 695 梵網經菩薩戒略疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷七

本經佛學辭彙一覽(共 557 條)

一切法

一切時

一切智

一切經

一切種智

一切諸佛

一心

一明

一持

七佛

七逆

七遮罪

七寶

二因

二乘

二根

二教

二義

二禪

二邊

二觀

人天

人身

入法界

八正道

八戒

八念

八梵

八萬四千

八聖

八聖道

八難

十二因緣

十方

十地

十行

十住

十戒

十波羅夷

十金剛心

十信

十界

十迴向

十發趣心

十善

十善戒

十聖

三七日

三世

三世諸佛

三行

三衣

三果

三法

三法印

三昧

三界

三乘

三惡道

三善道

三業

三德

三慧

三賢

三禪

三歸

三藏

三寶

三觀

上求下化

上座

大士

大心

大方廣

大戒

大乘

大乘經

大梵天

大梵天王

大悲

大菩提

大慈

大覺

小乘

小乘戒

不生

不退

不通懺悔

中有

中陰

中道

中道觀

五十八戒

五大

五百戒

五戒

五神通

五逆

五欲

五部

五篇

內界

六時

六根

六欲

六欲天

六賊

六道

六難

分別

天竺

天眼

天尊

天道

天魔

心王

心地

心所

心源

文殊

方便

方等

方等經

方廣

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

出離

加持

功德

古佛

四一

四大

四天王

四天王天

四事

四事

四果

四教

四眾

四德

四諦

四禪

外道

外護

布施

布薩

平等

末法

正見

正法

正覺

犯戒

生死

生死海

生佛

由旬

白衣

目連

任運

名相

合掌

因緣

地上

地大

地獄

在家菩薩

多生

多聞天

妄念

如來

如法

如意寶

安心

安居

成佛

有相

有情

有無

次第三觀

自在

自性

色相

行法

行願

位不退

佛母

佛位

佛戒

佛身

佛果

佛法

佛教

佛眼

佛號

佛道

佛說

作法懺

別相

別教

別圓

別解脫

利他

利生

利養

劫初

即空

含靈

坐禪

妙色

妙果

妙法

妙覺

弟子

戒行

戒定

戒定慧

戒法

戒相

戒師

戒善

戒經

戒臘

戒體

我所

我相

我慢

求寂

沙門

沙彌

身光

身受

邪見

事理

依正

供養

具足戒

取著

受戒

受具

受持

和合僧

和尚

定慧

居士

往生

彼岸

念力

性罪

性德

性遮

拔苦

果人

波羅夷

法力

法印

法身

法性

法性

法門

法界

法界圓融

法要

法師

法財

法眼

法無我

法華

法輪

空觀

舍利

舍利弗

初地

初果

初禪

近事

金口

金剛

金剛心

長者

長養

阿鼻

阿羅漢

阿闍世

非人

非器

信力

信女

信心

信向

俗諦

南山

南無

南無佛

威儀

帝釋

幽冥

律儀

律藏

思惟

持犯

持戒

持誦

染衣

界內

界外

相應

苦海

迦葉

俱生

修行

修道

修慧

修羅

夏安居

差別

師子

悔過

根力

根性

涅槃

琉璃

畜生

真如

真佛

真性

真空

真諦

破和合僧

神力

神通

秘密

秘密藏

般若

衰相

退轉

迴向

追福

鬼神

假觀

國土

婆羅門

寂滅

密藏

常住

常樂我淨

得道

教化

教法

教理

梵天

梵天王

梵王

梵志

梵語

欲天

殺生

清淨

清淨心

深心

淨土

淨心

淨名

理論

現前

異相

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

習種性

莊嚴

袈裟

頂禮

傍生

喜捨

尊者

惡見

惡果

惡業

惡道

提婆達多

普度

智度

智眼

智慧

無上士

無上菩提

無生

無我

無始

無始無明

無念

無明

無明父

無明惑

無為

無相

無常

無情

無貪

無量

無量劫

無間

無愧

無慚

無漏

無盡

無礙

發心

發願

發露

童子

等覺

善心

善法

善根

善神

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

虛空藏

開遮

須陀洹

須陀洹果

勤行

圓果

圓教

圓融

微塵

慈航

慈悲

慈雲

慈雲懺主

愛欲

新學菩薩

業障

極果

滅道

煩惱

當體即空

萬法

經論

罪報

罪福

聖人

聖果

聖胎

聖教

聖僧

解行

解脫

辟支

辟支佛

道士

道宣

道業

道種性

道種智

道觀

過去

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧物

僧寶

塵勞

壽命

實相

實相無相

慚愧

福田

福田衣

福德

福慧

種子

種性

種智

聞法

說法

劍樹地獄

增長

慧日

慧目

慧命

摩頂

瞋心

瞋火

羯磨

羯磨僧

諸天

諸行無常

諸佛

諸法

諸法無我

諸相

賢聖

輪迴

遮罪

餓鬼

導師

閻浮

閻浮提

優婆塞

優婆塞戒

檀信

檀越

禪定

禪觀

聲聞

齋戒

斷惑

斷惑證真

歸依

轉法輪

轉輪聖王

離染服

壞色

繫縛

羅剎

羅剎鬼

羅漢

證入

譏嫌

顛倒

顛倒心

懺法

懺悔

覺支

覺位

覺性

釋子

釋迦

攝心

瓔珞

纏縛

辯才

魔王

歡喜

讀誦

觀行

忉利天

波羅蜜

六波羅蜜

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