佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷二

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佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷二	3	X38n0695_p0703c15
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姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯	5	X38n0695_p0703c17
廣州寶象林沙門　弘贊　述	6	X38n0695_p0703c18
○三一佛說法(分四)　初十處說法　二教起因緣	7	X38n0695_p0703c19
三降生非一　四為凡說戒。	8	X38n0695_p0703c20
○初十處說法。	9	X38n0695_p0703c21
爾時釋迦牟尼佛。從初現蓮華臺藏世界。東方來入	10	X38n0695_p0703c22
天王宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。	11	X38n0695_p0703c23
母名摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。	12	X38n0695_p0703c24
號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場。坐金剛華光王座。	13	X38n0695_p0704a01
乃至摩醯首羅天王宮。其中次第十住處所說。	14	X38n0695_p0704a02
前敘千佛。及千百億釋迦。於千百億世界說法。今	15	X38n0695_p0704a03
敘此一日月界中之一釋迦。降生。國土。父母姓字。	16	X38n0695_p0704a04
出家修道成佛。利生之大略也。東方者。謂此一日	17	X38n0695_p0704a05
月世界。在華藏界中之東。故瓔珞經云。於一法界	18	X38n0695_p0704a06
中。有一界報。於一切有為法。若凡若聖。若見著。若	19	X38n0695_p0704a07
因果法。不出法界。唯佛一人。在法界外。然後為復	20	X38n0695_p0704a08
來入法界藏中。為無明眾生。示一切善惡道果報	21	X38n0695_p0704a09
差別無量。是也。天王宮者。凡佛佛出世。皆先在兜	22	X38n0695_p0704a10
率天宮。教化諸天子已。乃降生閻浮提。言魔受化	23	X38n0695_p0704a11
者。而兜率無魔。彼諸天子。常修喜足定故。摩醯首	24	X38n0695_p0704a12
羅天王宮。在四禪天上。色界之頂。四禪共有九天。	25	X38n0695_p0704a13
上五天。皆三果阿那含聖人所居。色界頂有毗盧	26	X38n0695_p0704a14
遮那宮殿。諸大菩薩常集其中。亦必無魔。或在他	27	X38n0695_p0704a15
化天上魔王宮中說法。令魔受化已。方至兜率。或	28	X38n0695_p0704a16
魔自至兜率受化。集註云。兜率在六欲梵世七天	29	X38n0695_p0704a17
之中。以佛常居中道故。是則魔宮包括其中矣。釋	30	X38n0695_p0704a18
尊在兜率時。名護明菩薩。迦夷羅。此云赤澤。或云	31	X38n0695_p0704a19
迦毗羅。此云黃色。謂上古有黃髮仙人。依此修道。	32	X38n0695_p0704a20
故以為名。是中天竺境。中天竺共有一十二國。迦	33	X38n0695_p0704a21
夷羅。乃贍部州地之中央也。梵語具云。摩訶摩耶。	34	X38n0695_p0704a22
此云大幻。亦云大智母。謂成就菩薩大願智幻解	35	X38n0695_p0704a23
脫門。以大幻術。常為諸佛之母。護明菩薩。七月八	36	X38n0695_p0704a24
日。自兜率乘大白象王。從母右脅入胎。住於右脅。	37	X38n0695_p0704b01
大乘人見菩薩乘旃檀樓等。住於胎中也。梵語閱	38	X38n0695_p0704b02
頭檀。此云淨飯。今云白淨。二義一也。悉達。此云頓	39	X38n0695_p0704b03
吉。謂佛四月八日降誕時。諸吉祥瑞。頓然出現故。	40	X38n0695_p0704b04
亦翻一切義成。是佛小時字也。七歲出家者。諸經	41	X38n0695_p0704b05
或言十九。或言二十四。今言七歲。或二十四出家。	42	X38n0695_p0704b06
初訪諸仙人。知彼所得非正。乃於自昔在王田閻	43	X38n0695_p0704b07
浮樹下。所修離欲寂靜之道。一年已。欲降伏諸外	44	X38n0695_p0704b08
道故。示修苦行六年。共為七年。如是則應云出家	45	X38n0695_p0704b09
七歲。三十成道也。有云十九。二月十五日。夜半乘	46	X38n0695_p0704b10
天馬踰城。出家六年苦行。五歲遊歷。三十成道。此	47	X38n0695_p0704b11
或如來隨機應化。非凡所測。抑或當時傳寫之。	48	X38n0695_p0704b12
古人慎重。不敢輕改也。釋迦。此云能仁。姓也。牟尼。	49	X38n0695_p0704b13
此云寂默。號也。由古佛授記。得斯聖號。亦如來昔	50	X38n0695_p0704b14
為陶師時。供養古釋迦。自發誠願。願同彼佛姓號	51	X38n0695_p0704b15
也。寂滅道場。即道樹下。坐此而證大寂滅涅槃道	52	X38n0695_p0704b16
之場。或云寂五住煩惱。滅二種生死。得道之場也。	53	X38n0695_p0704b17
華嚴云。爾時世尊。處於此座。於一切法。成最正覺。	54	X38n0695_p0704b18
然法身無成。出障名成。報身四智刱圓為成。化身	55	X38n0695_p0704b19
八相。坐菩提樹下為成。故云。所應物謂成身。隨宜	56	X38n0695_p0704b20
立號。是也。	57	X38n0695_p0704b21
○二教起因緣。	58	X38n0695_p0704b22
時佛觀諸大梵天王。網羅幢。因為說無量世界。猶如	59	X38n0695_p0704b23
網孔。一一世界。各各不同。別異無量。佛教門亦復如	60	X38n0695_p0704b24
是。	61	X38n0695_p0704c01
諸大梵天王者。謂此娑婆三千大千世界。有萬億	62	X38n0695_p0704c02
大梵天王也。言大者。非初禪天之大梵天王。乃第	63	X38n0695_p0704c03
四禪天之大自在梵天王。按上品。則有無量大梵	64	X38n0695_p0704c04
天王。此或總舉微塵世界中梵天王來集也。網羅	65	X38n0695_p0704c05
幢。萬目重重。各異無量。而珠光交映。不相妨礙。因	66	X38n0695_p0704c06
以喻無量世界重重。各異無量。互相交徹。不相妨	67	X38n0695_p0704c07
礙。而諸佛隨機設教。亦各異無量。互相交攝。不相	68	X38n0695_p0704c08
妨礙也。	69	X38n0695_p0704c09
○三降生非一。	70	X38n0695_p0704c10
吾今來此世界八千返。為此娑婆世界。坐金剛華光	71	X38n0695_p0704c11
王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一切大眾。略開	72	X38n0695_p0704c12
心地法門竟。	73	X38n0695_p0704c13
如來法身。體若湛虛。本離能所生滅去來動靜之	74	X38n0695_p0704c14
相。故般若經云。如來者。無所從來。亦無所去。今云	75	X38n0695_p0704c15
百千返者。乃如來利生悲智之大用。華嚴經云。如	76	X38n0695_p0704c16
來無身。為眾生故。示現其身。斯即法身無生。無所	77	X38n0695_p0704c17
不生。無相無所不相。以化身法身。無異體故。亦由	78	X38n0695_p0704c18
眾生緣感。則見佛興世。緣盡故見佛滅度。如雲籠	79	X38n0695_p0704c19
日。愚蒙便謂日滅。雲開日現。謂復重來。眾生亦爾。	80	X38n0695_p0704c20
障重不睹佛日。業輕見佛出世。實因眾生機感。非	81	X38n0695_p0704c21
佛而有來去。出世滅度。無非利益眾生。故涅槃經	82	X38n0695_p0704c22
云。諸佛如來。為令眾生。生欣樂故。出現於世。欲令	83	X38n0695_p0704c23
眾生。生戀慕故。示現涅槃。是也。若據餘經。百千猶	84	X38n0695_p0704c24
是隨俗大數而言。如涅槃經云。我雖在閻浮提中。	85	X38n0695_p0705a01
數數示現入於涅槃。然我實不涅槃。而諸眾生。皆	86	X38n0695_p0705a02
謂如來真實滅盡。而如來性實不滅。是故當知。是	87	X38n0695_p0705a03
常住法。不變易法。大涅槃者。即是諸佛如來法界。	88	X38n0695_p0705a04
眾生皆謂我始成佛。然我已於無量劫中。所作已	89	X38n0695_p0705a05
辦。隨順世間法故。復示現閻浮提。出家。成道。法故	90	X38n0695_p0705a06
華經云。我實成佛已來。無量無邊。百千萬億那由	91	X38n0695_p0705a07
他劫。我常在此娑婆。說法教化。亦於餘處。百千那	92	X38n0695_p0705a08
由他阿僧祗國。導利眾生。我壽命無量阿僧祇劫。	93	X38n0695_p0705a09
常住不滅。非實滅度。而便唱言。當取滅度。如來以	94	X38n0695_p0705a10
方便教化眾生故。問曰。如來既成佛久遠。何不直	95	X38n0695_p0705a11
現身說法。而假父母降生。出家修道耶。答曰。若不	96	X38n0695_p0705a12
如是。凡夫無智。疑佛是化人。或謂無父母妻子。方	97	X38n0695_p0705a13
能得道。不肯傚修。此即如來示現。方便利生之妙	98	X38n0695_p0705a14
用也。娑婆。此云能忍。亦云堪忍。謂此世界眾生能	99	X38n0695_p0705a15
堪忍受貪瞋癡三毒。及諸煩惱之苦。而不生厭離。	100	X38n0695_p0705a16
以求解脫也。乃至者。謂十處說法。今初舉金剛座。	101	X38n0695_p0705a17
後舉天王宮。餘之八處。包括其中故也。前云千光	102	X38n0695_p0705a18
王座。今云華光王座者。由千佛。悉皆出華光三昧。	103	X38n0695_p0705a19
而坐此座。大地震動。此座不變。是表實相心地戒	104	X38n0695_p0705a20
體猶如金剛。能摧諸煩惱。不為煩惱所動也。為是	105	X38n0695_p0705a21
中一切大眾者。為十住處之大眾。略說百千恒河	106	X38n0695_p0705a22
沙法門中心地。如毛頭許已。然後乃為地上凡夫	107	X38n0695_p0705a23
說。詳見下文。	108	X38n0695_p0705a24
○四為凡說戒。	109	X38n0695_p0705b01
復從天王宮。下至閻浮提。菩提樹下。為此地上一切	110	X38n0695_p0705b02
眾生。凡夫癡暗之人。說我本盧舍那佛心地中。初發	111	X38n0695_p0705b03
心中。常所誦一戒。光明金剛寶戒。是一切佛本源。一	112	X38n0695_p0705b04
切菩薩本源。佛性種子。一切眾生。皆有佛性。一切意	113	X38n0695_p0705b05
識色心。是情是心。皆入佛性戒中。當當常有因故。當	114	X38n0695_p0705b06
當常住法身。	115	X38n0695_p0705b07
先為菩薩天眾說。今為地上凡夫說。癡者。不知正	116	X38n0695_p0705b08
法。妄生邪見。暗者。無明煩惱。閉自心地。如來愍此。	117	X38n0695_p0705b09
故八千返。傳說舍那正戒。以三世諸佛。皆先受此	118	X38n0695_p0705b10
戒。為成佛初因。故云初發心中。常所誦一戒也。一	119	X38n0695_p0705b11
戒。即光明金剛寶戒。是十重四十八輕之戒體也。	120	X38n0695_p0705b12
光明謂此戒能燭破無始無明之暗宅。金剛之寶。	121	X38n0695_p0705b13
其體最堅。能壞一切。不為一切所壞。以喻此正戒。	122	X38n0695_p0705b14
能摧壞諸煩惱。愚癡邪見之慢山。復能出生無量	123	X38n0695_p0705b15
功德法財。故如寶也。一切諸佛菩薩。無不以此戒。	124	X38n0695_p0705b16
為本源佛性種子也。一切眾生皆有佛性者。眾生	125	X38n0695_p0705b17
本具佛性。在凡不減。在聖不增。故經云。一切眾生。	126	X38n0695_p0705b18
本來成佛。但因最初一念不覺。而起無明。成於癡	127	X38n0695_p0705b19
暗。自為閉障。故令受此正戒。而閉障自除。佛性自	128	X38n0695_p0705b20
現也。意識色心者。本為一真法界之體。以不守真	129	X38n0695_p0705b21
如。故有心意識名。名雖分三。體本無二也。意識。乃	130	X38n0695_p0705b22
心之次名。謂凡夫妄念。倏然集起名心。次心思量	131	X38n0695_p0705b23
名意。後心了別名識也。色。是色質。即四大色身也。	132	X38n0695_p0705b24
是情是心皆入佛性戒中者。情乃意識之別名。正	133	X38n0695_p0705c01
發明一切色心眾生。俱有佛性。除此心外。無別有	134	X38n0695_p0705c02
佛性可得。故云阿賴耶識。即如來藏。是也。當當者。	135	X38n0695_p0705c03
決當也。謂受此戒。決當永作成佛之正因。有此正	136	X38n0695_p0705c04
因。決當永住清淨法身之極果。如金出礦。不復還	137	X38n0695_p0705c05
為礦。故云常也。心地觀經偈云。眾生本有菩提種。	138	X38n0695_p0705c06
悉在賴耶藏識中。若遇善友發大心。三種鍊磨修	139	X38n0695_p0705c07
妙行。永斷煩惱所知障。證得如來常住身。	140	X38n0695_p0705c08
如是十波羅提木叉。出於世界。是法戒。是三世一切	141	X38n0695_p0705c09
眾生。頂戴受持。	142	X38n0695_p0705c10
波羅提木叉。此云保解脫。謂保任眾生。決定得解	143	X38n0695_p0705c11
脫無明煩惱。而獲證清淨法身也。言十。即十重戒。	144	X38n0695_p0705c12
在因能持。名波羅夷。在果所得。名波羅提木叉。今	145	X38n0695_p0705c13
先舉重。總攝後輕也。出於世界者。謂此心地大戒。	146	X38n0695_p0705c14
世所難值。如來出世。故今出矣。是法戒者。揀非二	147	X38n0695_p0705c15
乘木叉。乃成佛正法之心地大戒。故當頂戴。尊重	148	X38n0695_p0705c16
受持。不可暫時。輕忽忘失也。	149	X38n0695_p0705c17
吾今當為此大眾。重說無盡藏戒品。是一切眾生戒。	150	X38n0695_p0705c18
本源自性清淨。	151	X38n0695_p0705c19
重說者。謂上已略說。今復再宣。或先為菩薩天人。	152	X38n0695_p0705c20
今為凡夫。故言重也。無盡藏戒品者。謂此戒品。雖	153	X38n0695_p0705c21
云是十。而包羅無盡菩薩戒法。具足無量法門也。	154	X38n0695_p0705c22
是一切眾生戒。本源自性清淨者。謂此戒法。上則	155	X38n0695_p0705c23
千佛所傳。下則普被群機。僧俗人天共稟。神鬼畜	156	X38n0695_p0705c24
生同受。生佛同源。性本清淨。在諸佛則已還其源。	157	X38n0695_p0706a01
在眾生則要戒。方復其本。本源之性。性本清淨。非	158	X38n0695_p0706a02
源外別有自性。亦無性外。更有清淨可得也。	159	X38n0695_p0706a03
○四重頌。	160	X38n0695_p0706a04
上之經文。是長行直說。今此結而為頌。或云應頌。	161	X38n0695_p0706a05
謂應上長行之文。重宣其義。諸經中。或六句。或四	162	X38n0695_p0706a06
句。二句。隨句多少不定。皆名為頌。今此頌。共有四	163	X38n0695_p0706a07
十六句。若以四句為一頌。則有十一頌半。按此頌	164	X38n0695_p0706a08
義。亦影略上品。由上品經文。未有結頌。故也。此中	165	X38n0695_p0706a09
頌文大分八釋。	166	X38n0695_p0706a10
一三佛依正本跡　二正化傳戒　三讚戒功能	167	X38n0695_p0706a11
四傳誦　五囑信　六勸受　七授記　八勸聽。	168	X38n0695_p0706a12
我今盧舍那　　方坐蓮華臺　　周匝千華上	169	X38n0695_p0706a13
復現千釋迦　　一華百億國　　一國一釋迦	170	X38n0695_p0706a14
各坐菩提樹　　一時成佛道　　如是千百億	171	X38n0695_p0706a15
盧舍那本身	172	X38n0695_p0706a16
盧舍那身。是戒果正報。蓮華臺。是戒德依報。又千	173	X38n0695_p0706a17
佛百億佛。是正報。千華百億國。是依報。一國即一	174	X38n0695_p0706a18
日月照臨之世界。舍那是本。千佛是跡。又千佛為	175	X38n0695_p0706a19
本。百億為跡也。方坐者。方猶正也。安住正法戒。故	176	X38n0695_p0706a20
云坐也。蓮華臺者。謂華藏世界。形似蓮華。華在下	177	X38n0695_p0706a21
擎。臺居正中。表戒為中道之正因。能起中道之佛	178	X38n0695_p0706a22
果。舍那身稱華臺。亦是依正無差也。舍那本佛坐	179	X38n0695_p0706a23
華臺。為諸佛之主。而表戒法。是眾德之本也。藏者。	180	X38n0695_p0706a24
包含十方法界。亦表戒含萬法也。周匝千華上。復	181	X38n0695_p0706b01
現千釋迦者。周遍也。匝繞也。千華謂華具千葉。故	182	X38n0695_p0706b02
有千釋迦。葉瓣也。人間華秖有十餘瓣。天上華有	183	X38n0695_p0706b03
百瓣。諸佛菩薩華有千瓣也。一華百億國。一國一	184	X38n0695_p0706b04
釋迦者。上明一華瓣為一世界。故有千釋迦。今明	185	X38n0695_p0706b05
一瓣上。復有百億國土。故有百億釋迦。千瓣故成	186	X38n0695_p0706b06
千百億釋迦。國土雖分。而成佛同時。以依正是一。	187	X38n0695_p0706b07
體用無二故也。如是千百億。盧舍那本身者。謂用	188	X38n0695_p0706b08
雖千百億。而體本是一也。言千百億者。億之一數	189	X38n0695_p0706b09
有四。一以十萬為一億。二以百萬為一億。三以千	190	X38n0695_p0706b10
萬為億。四以萬萬為億。然此娑婆三千大千世界。	191	X38n0695_p0706b11
共有萬億日月。皆一佛化身所主。故同時成道。如	192	X38n0695_p0706b12
上品云。我百阿僧祇劫修行心地。以之為因。初捨	193	X38n0695_p0706b13
凡夫。成等正覺。號吾為盧舍那。住蓮華臺藏世界	194	X38n0695_p0706b14
海。其臺周遍有千葉。一葉一世界。為千世界。我化	195	X38n0695_p0706b15
為千釋迦。據千世界。後就一葉世界。復有百億須	196	X38n0695_p0706b16
彌山。百億日月。百億四天下。百億南閻浮提。百億	197	X38n0695_p0706b17
菩薩釋迦。坐百億菩提樹下。其餘九百九十九釋	198	X38n0695_p0706b18
迦。各各現百億釋迦。亦復如是。千華上佛。是吾化	199	X38n0695_p0706b19
身。千百億釋迦。是千釋迦化身。吾以為本源。名為	200	X38n0695_p0706b20
盧舍那佛。是知千佛千百億佛。不出一舍那本源。	201	X38n0695_p0706b21
本源即心地實相戒體也。	202	X38n0695_p0706b22
千百億釋迦　　各接微塵眾　　俱來至我所	203	X38n0695_p0706b23
聽我誦佛戒　　甘露門即開　　是時千百億	204	X38n0695_p0706b24
還至本道場　　各坐菩提樹　　誦我本師戒	205	X38n0695_p0706c01
十重四十八	206	X38n0695_p0706c02
按品上下。千釋迦與千百億釋迦。各接有緣。皆至	207	X38n0695_p0706c03
舍那前受菩薩戒藏。然後各坐道場。示成正覺。傳	208	X38n0695_p0706c04
誦舍那戒藏也。言微塵者。謂所來之眾。不可數舉。	209	X38n0695_p0706c05
故喻如塵也。各接者。謂千百億佛。各各接取千百	210	X38n0695_p0706c06
億世界微塵聽眾。惟除無緣者。由佛有三不能。不	211	X38n0695_p0706c07
能度無緣。不能空眾生界。不能除定業。故也。俱來	212	X38n0695_p0706c08
至我所者。我是舍那自稱。是則能化所化。俱會一	213	X38n0695_p0706c09
處。正表體用同歸本源心地也。聽我誦佛戒者。是	214	X38n0695_p0706c10
誡所來聽眾。以此心地大戒。乃諸佛所傳。非舍那	215	X38n0695_p0706c11
自刱。故不云說。而言誦佛戒也。甘露門即開者。此	216	X38n0695_p0706c12
戒能通至大涅槃。故譬之為門。天上有甘露。人得	217	X38n0695_p0706c13
服之。長生不死。譬聽誦此戒。如納服甘露。煩惱因	218	X38n0695_p0706c14
斯清涼。即得常住法身。永離生死海也。本道場者。	219	X38n0695_p0706c15
即菩提樹下。本修道之場也。本師者。千百億釋迦。	220	X38n0695_p0706c16
皆於舍那前受戒。故稱舍那為本師也。十重四十	221	X38n0695_p0706c17
八。是總標戒相。後乃別列。	222	X38n0695_p0706c18
戒如明日月　　亦如瓔珞珠　　微塵菩薩眾	223	X38n0695_p0706c19
由是成正覺	224	X38n0695_p0706c20
此明戒功能也。日能破千年之幽室。以喻戒能滅	225	X38n0695_p0706c21
眾生。無始無明之癡暗。月能使萬物清涼。以喻戒	226	X38n0695_p0706c22
能令煩惱眾生。而得清涼。又日月能長萬物。以喻	227	X38n0695_p0706c23
戒能生萬善也。瓔珞能嚴貧醜。以喻此戒。能出生	228	X38n0695_p0706c24
根。力。覺。道。三昧。諸聖法財。除諸薄	229	X38n0695_p0707a01
德之貧苦。及離	230	X38n0695_p0707a01
破戒之醜陋。舍那身體莊嚴。悉由是戒之功也。正	231	X38n0695_p0707a02
覺者。說法無差。語必初中後善。故曰正。出生死長	232	X38n0695_p0707a03
夜大夢。故曰覺。一切菩薩。悉因戒成佛。故曰由是	233	X38n0695_p0707a04
成正覺。	234	X38n0695_p0707a05
是盧舍那誦　　我亦如是誦　　汝新學菩薩	235	X38n0695_p0707a06
頂戴受持戒　　受持是戒已　　轉授諸眾生	236	X38n0695_p0707a07
諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉	237	X38n0695_p0707a08
此明師資。次第傳誦也。舍那是釋迦師。釋迦是菩	238	X38n0695_p0707a09
薩師。菩薩是眾生師。故令轉授眾生也。我者。是釋	239	X38n0695_p0707a10
迦自稱。新學者。是始聞戒之大士。諸眾生者。是大	240	X38n0695_p0707a11
乘凡夫。意謂先聞者。當轉授未聞。使此戒光燄燄	241	X38n0695_p0707a12
相續。法化無盡也。正誦。即心地戒藏。戒藏。即波羅	242	X38n0695_p0707a13
提木叉。斯乃揀異小乘事戒。及外道邪戒等。故言	243	X38n0695_p0707a14
正也。	244	X38n0695_p0707a15
大眾心諦信　　汝是當成佛　　我是已成佛	245	X38n0695_p0707a16
常作如是信　　戒品已具足	246	X38n0695_p0707a17
如來所以叮嚀囑信者。以信為入道之源。功德之	247	X38n0695_p0707a18
母。信諸佛已成。眾生當成。一成無二成。惟分前後	248	X38n0695_p0707a19
耳。心地大戒。還從心得。若心確信無疑。而戒體便	249	X38n0695_p0707a20
已具足。纔發是心。便成正覺。是也。義疏云。信有三	250	X38n0695_p0707a21
種。一信自他心識。皆有佛性。謂信此心本是佛也。	251	X38n0695_p0707a22
二信勤行勝善。必能得果。謂信勤行善因。必得善	252	X38n0695_p0707a23
果也。三信所得果。是常樂我淨。謂信由心是佛。果	253	X38n0695_p0707a24
必證佛。苟無此正信。戒品即失。而果亦亡矣。	254	X38n0695_p0707b01
一切有心者　　皆應攝佛戒	255	X38n0695_p0707b02
前既諦信。今勸令受。有心者。簡愚癡無知。及無信	256	X38n0695_p0707b03
惡人。如木石無心。木頭無異。故云但解法師語。皆	257	X38n0695_p0707b04
得受戒。言攝者。納受也。謂要成佛。當納受菩薩正	258	X38n0695_p0707b05
戒。正戒不出三聚淨戒。一攝律儀戒。則無戒而不	259	X38n0695_p0707b06
持。終成法身。然止即是持。作便是犯。二攝善法戒。	260	X38n0695_p0707b07
則無善而不修。終成報身。然作即是持。止便是犯。	261	X38n0695_p0707b08
三攝眾生戒。則無生而不度。終成化身。然作即是	262	X38n0695_p0707b09
持。止便是犯。此三淨戒。包攝一切定共戒。道共戒。	263	X38n0695_p0707b10
禪無漏等。種種諸戒。乃至菩薩六度萬行。無不統	264	X38n0695_p0707b11
括。故云聚也。	265	X38n0695_p0707b12
眾生受佛戒　　即入諸佛位　　位同大覺已	266	X38n0695_p0707b13
真是諸佛子	267	X38n0695_p0707b14
此如來授記有識眾生。纔受佛戒。即位同大覺。良	268	X38n0695_p0707b15
由生佛同源。心性無二。背覺合塵。名為眾生。背塵	269	X38n0695_p0707b16
合覺。名為諸佛。今受心地正戒。頓復本源。豈不同	270	X38n0695_p0707b17
佛。然既位同大覺。猶名佛子者。何也。以其空華之	271	X38n0695_p0707b18
惑未盡。性海之德未盈。是因佛。非果佛。亦猶王子	272	X38n0695_p0707b19
已受灌頂。終紹王位。今但名王子。未名王也。	273	X38n0695_p0707b20
大眾皆恭敬　　至心聽我誦	274	X38n0695_p0707b21
上句結勸。下句囑聽。佛既親受親誦。是尊戒之極。	275	X38n0695_p0707b22
故再三囑勸至聽。倘不至心。則妄念壅閉。心地戒	276	X38n0695_p0707b23
法無由得入。不入則不能復其本源。外肅容儀。尊	277	X38n0695_p0707b24
仰聖戒。曰恭。內懷誠謹。專注諦聽。曰敬。內外合轍。	278	X38n0695_p0707c01
是曰至心。	279	X38n0695_p0707c02
○五敘結戒。	280	X38n0695_p0707c03
爾時釋迦牟尼佛。初坐菩提樹下。成無上正覺已。初	281	X38n0695_p0707c04
結菩薩波羅提木叉。	282	X38n0695_p0707c05
此是結集者。再敘如來初成道果。結戒為先。以戒	283	X38n0695_p0707c06
是渡苦海之浮囊。復本源之寶筏也。無上正覺。者	284	X38n0695_p0707c07
謂更無有覺。加於佛之上。故名無上。如聲聞辟支	285	X38n0695_p0707c08
雖覺非正。以其但悟我空。未知法空。名為偏覺。非	286	X38n0695_p0707c09
正覺。三賢十聖。及等覺菩薩雖正。然猶有修有上。	287	X38n0695_p0707c10
不得言無上。名為隨分覺。佛成妙覺。圓明獨尊。故	288	X38n0695_p0707c11
曰無上正覺。言菩薩木叉者。正揀非聲聞木叉也。	289	X38n0695_p0707c12
孝順父母。師僧三寶。孝順至道之法。孝名為戒。亦名	290	X38n0695_p0707c13
制止。	291	X38n0695_p0707c14
佛雖已結菩薩戒法。而未示其樞要。故今以孝順	292	X38n0695_p0707c15
為戒之綱領也。善事奉養曰孝。承顏無逆曰順。父	293	X38n0695_p0707c16
母生育色身。其恩罔極。師是得戒和尚。及阿闍黎。	294	X38n0695_p0707c17
乃出世父母。有訓誨善成之德。故經云。生長法身。	295	X38n0695_p0707c18
養智慧命。蓋師之力。功莫大焉。此兼小乘三師七	296	X38n0695_p0707c19
證言之。故云師僧。僧者。為我受戒。而作尊證。雖非	297	X38n0695_p0707c20
師位。而有成就得戒之恩也。三寶者。佛法僧也。佛	298	X38n0695_p0707c21
是三界之慈父。法乃出世之雄規。僧是如來之弟	299	X38n0695_p0707c22
子。斯三者。眾生之良福田。人天之大導師。若能尊	300	X38n0695_p0707c23
敬供養。無違法訓。是曰孝順。孝順至道之法者。至	301	X38n0695_p0707c24
道謂至極之道。即無上正法也。以孝順之心。正合	302	X38n0695_p0708a01
無上正覺之大道法也。孝名為戒者。謂能行孝之	303	X38n0695_p0708a02
一事。則諸戒備足。故後五十八戒中。多言孝順心。	304	X38n0695_p0708a03
由不悖十重。四十八輕。即是順本源心地。故名孝	305	X38n0695_p0708a04
為戒也。亦名制止者。如來說此五十八戒。用制勒	306	X38n0695_p0708a05
禁止身口意之不善。復能防止妄念之不起。故名	307	X38n0695_p0708a06
制止也。言孝者。是標戒之體。制止者。是出戒之用。	308	X38n0695_p0708a07
即十重四十八輕之大用也。	309	X38n0695_p0708a08
佛即口放無量光明。	310	X38n0695_p0708a09
如來欲說大法。故先放光表瑞。令在會聽眾。深生	311	X38n0695_p0708a10
敬信。復顯此戒最勝。有揚輝破暗之功。具滅惡生	312	X38n0695_p0708a11
善之能昔舍那以光告戒。今佛亦放光宣傳。菩薩	313	X38n0695_p0708a12
聽受。即從佛口親生。是故名為真佛子也。	314	X38n0695_p0708a13
是時百萬億大眾。諸菩薩。十八梵天。六欲天子。十六	315	X38n0695_p0708a14
大國王。合掌至心。聽佛誦一切諸佛大乘戒。	316	X38n0695_p0708a15
如來出興於世。俱是有緣機感。故人天凡聖雲集。	317	X38n0695_p0708a16
名曰大眾。百萬億者。是舉其大數。而不出同生異	318	X38n0695_p0708a17
生二眾。云何名同生異生。此有二義。一謂雜類。作	319	X38n0695_p0708a18
諸異生。種種形。如下八部等。是也。菩薩得法性身。	320	X38n0695_p0708a19
同人作一類菩薩形。故曰同也。二謂菩薩為同者。	321	X38n0695_p0708a20
通諸階位故。餘類為異者。法界差別故也。十八梵	322	X38n0695_p0708a21
天者。總名色界。分為四禪。初禪三天。二禪三天。三	323	X38n0695_p0708a22
禪三天。四禪九天。共一十八天。梵者。淨也。謂其欲	324	X38n0695_p0708a23
塵已淨。尚存色身。故名色界也。六欲天子者。謂彼	325	X38n0695_p0708a24
諸天。具受微妙五塵欲樂。故名欲界。共有六天。第	326	X38n0695_p0708b01
一四天王天。居須彌山半。二忉利天。居須彌山頂。	327	X38n0695_p0708b02
此二名地居天。三燄摩天。乃至他化天。此四名空	328	X38n0695_p0708b03
居天。俱如上釋。十六大國者。一央伽。二摩竭陀。三	329	X38n0695_p0708b04
迦尸。四憍薩羅。五跋祗。六末羅。七支提。八跋沙。九	330	X38n0695_p0708b05
尼樓。十槃闍羅。十一阿濕波。十二婆蹉。十三蘇羅。	331	X38n0695_p0708b06
十四乾陀羅。十五劍浮沙。十六阿槃提。元五天竺	332	X38n0695_p0708b07
境。共有七十餘國。今但舉其大者。以該諸餘小也。	333	X38n0695_p0708b08
問。菩提樹下。何能雲集百萬億大眾。答。如華嚴經	334	X38n0695_p0708b09
云。樹下宮殿樓閣。充遍十方。又以諸佛神力所加。	335	X38n0695_p0708b10
一念之間。悉包法界。是以涅槃會上。娑羅雙樹間。	336	X38n0695_p0708b11
於一針鋒上。坐無邊眾。豈可以凡情測。識心思議	337	X38n0695_p0708b12
哉。合掌者。是身業恭也。手本二邊合而為一。是表	338	X38n0695_p0708b13
身心恭敬也。至心者。乃心之誠極。是意業敬也。聽	339	X38n0695_p0708b14
者。耳聽則心專。而言自寂。是口業敬也。如是三業	340	X38n0695_p0708b15
肅清。則戒光自朗於心源矣。	341	X38n0695_p0708b16
佛告諸菩薩言。我今半月半月。自誦諸佛法戒。汝等	342	X38n0695_p0708b17
一切發心菩薩。乃至十發趣。十長養。十金剛。十地。諸	343	X38n0695_p0708b18
菩薩亦誦。	344	X38n0695_p0708b19
菩薩為人天之尊。是以告菩薩。則已該人天。況大	345	X38n0695_p0708b20
士為當機之首。故特而告之也。半月半月者。謂上	346	X38n0695_p0708b21
半月。下半月。乃黑白二月。即晦望二日也。言黑。是	347	X38n0695_p0708b22
表惡業。欲其惡盡。而成斷德也。言白。是表善業。欲	348	X38n0695_p0708b23
其善圓。而成智德也。此是諸佛常式。故今佛亦半	349	X38n0695_p0708b24
月自誦。以法現前大眾。及未來受戒者之成規也。	350	X38n0695_p0708c01
發心菩薩者。謂發大心之十信菩薩。信謂隨順常	351	X38n0695_p0708c02
住信之不疑。為三賢之先步。十住之前階也。一信	352	X38n0695_p0708c03
心。二念心。三精進心。四慧心。五定心。六不退心。七	353	X38n0695_p0708c04
護法心。八迴向心。九戒心。十願心。瓔珞經云。從不	354	X38n0695_p0708c05
識始凡夫地。值佛菩薩。於教法中。起一念信。便發	355	X38n0695_p0708c06
菩提心。是人爾時住前。名想菩薩。乃至亦名名字	356	X38n0695_p0708c07
菩薩。其人略行十心。所謂信心。乃願心也。十發趣	357	X38n0695_p0708c08
者。謂此菩薩。從初十信發心。趣向佛果。故名發趣。	358	X38n0695_p0708c09
即十住位。以信立之後。慧住於理。得位不退。故名	359	X38n0695_p0708c10
為住。十長養者。謂此菩薩。從真入俗利生。長養聖	360	X38n0695_p0708c11
胎。故名長養。即十行位。由前十住發真悟理。從此	361	X38n0695_p0708c12
進趣。故名為行。十金剛者。即十迴向位。謂此菩薩。	362	X38n0695_p0708c13
迴事向理。迴因向果。迴自功德。向於眾生。迴能修	363	X38n0695_p0708c14
所修。向於法界。性如金剛。不可壞。故名金剛。此上	364	X38n0695_p0708c15
住。行向。三十心。分為初中後。皆賢位菩薩也。十地	365	X38n0695_p0708c16
者。地是荷負出生之義。謂此菩薩。住持佛智。荷負	366	X38n0695_p0708c17
眾生。其猶大地。又地地出生無量法門。故名十地。	367	X38n0695_p0708c18
即聖位菩薩也。餘如前出。及本經品上所明。諸菩	368	X38n0695_p0708c19
薩者。指上從發心。及四十位大士。乃至等覺。妙覺。	369	X38n0695_p0708c20
皆由是戒而生。此戒乃心地法門。人人本具。是以	370	X38n0695_p0708c21
從凡至聖。皆當半月半月作布薩。故云亦誦。	371	X38n0695_p0708c22
是故戒光從口出。有緣非無因故光。光非青黃赤白	372	X38n0695_p0708c23
黑。非色非心。非有非無。非因果法。是諸佛之本源。行	373	X38n0695_p0708c24
菩薩道之根本。是大眾諸佛子之根本。是故大眾諸	374	X38n0695_p0709a01
佛子。應受持。應讀誦。應善學。	375	X38n0695_p0709a02
是故者。承上佛口放無量光明而言也。今口出光	376	X38n0695_p0709a03
是緣。緣必有因故光。乃特顯此戒體性。是本源心	377	X38n0695_p0709a04
地。不墮妄境。故非青黃等色。不墮妄情。故非色心。	378	X38n0695_p0709a05
不墮斷常二邊。故非有無。體自圓成。不墮權乘修	379	X38n0695_p0709a06
證之法。故非因果。諸佛以此心地戒為本源。菩薩	380	X38n0695_p0709a07
修行六度萬行。自利利他。亦以此心地戒為根本。	381	X38n0695_p0709a08
一切眾生當來成佛。亦以此心地戒為根本。是故	382	X38n0695_p0709a09
再三勸受持誦學。領納在心曰受。執之不忘曰持。	383	X38n0695_p0709a10
口戒經曰讀誦。熟玩戒文。精徹其義。曰善學。	384	X38n0695_p0709a11
佛子諦聽。若受佛戒者。國王王子。百官宰相。比丘比	385	X38n0695_p0709a12
丘尼。十八梵天。六欲天子。庶民。黃門。婬	386	X38n0695_p0709a13
男。婬女。奴婢。	387	X38n0695_p0709a13
八部鬼神。金剛神。畜生。乃至變化人。但解法師語。盡	388	X38n0695_p0709a14
受得戒。皆名第一清淨者。	389	X38n0695_p0709a15
此正顯本源心地大戒。一切眾生本具。非染非淨。	390	X38n0695_p0709a16
故不擇貴賤。人非人等。但能領會授戒法師言語。	391	X38n0695_p0709a17
盡得受戒。由此心地戒。還從自心得。不同比丘。要	392	X38n0695_p0709a18
具五緣。方得成就。倘一虧法。無作不成。復除十三	393	X38n0695_p0709a19
難人。不得受戒。今此菩薩正戒。惟揀七遮。其餘皆	394	X38n0695_p0709a20
名清淨法器。然比丘稟佛剃髮染衣。是世間住持	395	X38n0695_p0709a21
三寶之一數。為世福田。人天軌範。苟其非器。戒體	396	X38n0695_p0709a22
不發。故須揀擇。菩薩以成佛果為心。或在家出家。	397	X38n0695_p0709a23
隱顯無定。故非住持。是以但能發菩提心。即得受	398	X38n0695_p0709a24
戒也。國王。人主也。王子。青宮也。百官	399	X38n0695_p0709b01
。眾臣也。宰相。	400	X38n0695_p0709b01
百僚之長也。比丘。此云除饉男。比丘尼。此云除饉	401	X38n0695_p0709b02
女。如來初成正覺。未有出家二眾。以預許二眾。皆	402	X38n0695_p0709b03
得受此正戒。故也。庶民。百姓也。黃門。是閹人。即內	403	X38n0695_p0709b04
宦也。黃者。中也。王使此人。守內宮之中門。以傋通	404	X38n0695_p0709b05
使命。故云黃門。今無論內宦非內宦。但無男根者。	405	X38n0695_p0709b06
皆是也。八部者。一諸天(上已言欲色二界	406	X38n0695_p0709b07
天。今八部中。或言四天王下之三	407	X38n0695_p0709b07
天。及餘天神也)。二龍眾。三藥叉(此云	408	X38n0695_p0709b08
。勇健鬼也)。四乾闥娑(此云香陰。天帝	409	X38n0695_p0709b08
樂神也)。五阿修羅(此云非天)。六迦樓	410	X38n0695_p0709b09
羅(此云金翅鳥)。七緊那羅	411	X38n0695_p0709b09
(此云疑神。天帝伎神也)。八摩	412	X38n0695_p0709b10
羅伽(此云腹行。地龍也)。金剛神(手執金	413	X38n0695_p0709b10
剛	414	X38n0695_p0709b10
杵。摧邪魔。護正法者)。畜生(應云傍生	415	X38n0695_p0709b11
。其形傍行。不能豎立。乃禽獸之總稱。非局	416	X38n0695_p0709b11
人所畜者)。變	417	X38n0695_p0709b11
化人者。或天龍鬼神。變自身為人形。而來受戒。如	418	X38n0695_p0709b12
昔有龍化作人身。來受比丘戒。佛知不聽。今心地	419	X38n0695_p0709b13
大戒。一切眾生皆得受之。是以如來秉舍那教。盡	420	X38n0695_p0709b14
勸一切有情。悉令受戒。如百川入海。皆失本名。同	421	X38n0695_p0709b15
一鹹味。是故一切眾生。共歸本源。無高下貴賤之	422	X38n0695_p0709b16
分。無優劣愚智之異。同名一心地大戒之大士。瓔	423	X38n0695_p0709b17
珞經云。始行菩薩。若信男信女。乃至奴婢。變化人。	424	X38n0695_p0709b18
盡得戒。皆有心向故。初發心出家。欲紹菩薩位者。	425	X38n0695_p0709b19
當先受正法戒。此戒是一切行功德藏根本。正向	426	X38n0695_p0709b20
佛道果一切行本。是戒能除一切大惡。正法明鏡	427	X38n0695_p0709b21
問曰。何不言無色界。及地獄眾生。答曰。無色無身。	428	X38n0695_p0709b22
地獄苦具。二皆非器故也。	429	X38n0695_p0709b23
佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷二	430	X38n0695_p0709b24
音義	431	X38n0695_p0709c01
七天　一四天王天。二忉利天。三夜摩天。四兜率	432	X38n0695_p0709c02
天。五化樂天。六他化天。七初禪梵世天。	433	X38n0695_p0709c03
音囮謬舛也俗作訛。非也。	434	X38n0695_p0709c04
正受　不受諸受。名為正受。即三昧之別稱也。	435	X38n0695_p0709c05
五住煩惱　三界見惑為一住。三界思惑分為三	436	X38n0695_p0709c06
住。根本無明為一住。共成五住。由此五惑。能令眾	437	X38n0695_p0709c07
生住著生死故也。一一切見住。二欲愛住。三色愛	438	X38n0695_p0709c08
住四有愛住。五無明住。	439	X38n0695_p0709c09
二種生死　一分段生死。謂六道眾生。隨業感報。	440	X38n0695_p0709c10
身之形段。有長有短。命之分限。有壽有夭也。二變	441	X38n0695_p0709c11
易生死。謂聲聞。緣覺。菩薩。雖無分段生死。而有因	442	X38n0695_p0709c12
移。果易之生死。如初位為因。後位為果。又後位為	443	X38n0695_p0709c13
因。後後位為果。故名變易也。	444	X38n0695_p0709c14
那由他　此云萬億。	445	X38n0695_p0709c15
真如　真如者。真謂真實。顯非虛妄。如謂如常。表	446	X38n0695_p0709c16
無變易謂此真實。於一切位。常如其性故。又真者	447	X38n0695_p0709c17
體非偽妄。如者性無改異。論云。心真如者。即是一	448	X38n0695_p0709c18
法界大總相法門體。所謂心性不生不滅。乃至竟	449	X38n0695_p0709c19
無變壞。唯是一心。故名真如。	450	X38n0695_p0709c20
阿賴耶　此云藏識。能含藏善惡諸種子故。即第	451	X38n0695_p0709c21
八識也。	452	X38n0695_p0709c22
刱　音創。初造法刱業也。俗作創非。	453	X38n0695_p0709c23
四天王下三天　須彌山下三層級。有三天。一堅	454	X38n0695_p0709c24
手天。二持鬘天。三恒驕天。	455	X38n0695_p0710a01
娑羅雙樹　娑羅此云堅固。冬夏不改。故云堅固。	456	X38n0695_p0710a02
八樹共為四雙。東西二雙。南北二雙。佛於八樹間	457	X38n0695_p0710a03
寶床上。示大涅槃也。	458	X38n0695_p0710a04
五緣成就　謂人。僧。界。法。衣。缽。又	459	X38n0695_p0710a05
云。一能受之人。	460	X38n0695_p0710a05
是人道。諸根具足。非破重戒。具出家相。先受沙彌	461	X38n0695_p0710a06
戒。後方與受具。二結界成就。白四羯磨。僧數滿足。	462	X38n0695_p0710a07
無別眾過。衣缽具足。三自稱名。誠心乞戒。及稱和	463	X38n0695_p0710a08
尚名。四心境相應。五事成究竟。始從請師。終於受	464	X38n0695_p0710a09
竟。前後無違。	465	X38n0695_p0710a10
青宮　太子宮也。神異記云。東方東明山。有宮。青	466	X38n0695_p0710a11
石為墻。門有銀榜。以青石彫鏤。曰。天地長男之宮。	467	X38n0695_p0710a12
又曰東方屬震。震為長子也。昔晉王為王太子。帝	468	X38n0695_p0710a13
曰。吾兒方位東宮。以宮事相委也。	469	X38n0695_p0710a14
支那　或云至那。又云指難。義譯為文物國。謂此	470	X38n0695_p0710a15
方衣冠文物之地。又譯為邊地。謂此方在贍部州	471	X38n0695_p0710a16
之東邊。西域記云。摩訶至那。此云大唐國。又名震	472	X38n0695_p0710a17
旦。謂東方屬震。是日出之方。樓炭經云。蔥河以東。	473	X38n0695_p0710a18
名為震旦。由日初出先曜於東隅故也。	474	X38n0695_p0710a19
央　亦作鴦。央伽摩竭二國。皆瓶沙王所統。迦尸	475	X38n0695_p0710a20
憍薩羅二國。皆波斯匿王所統。央誤作史。	476	X38n0695_p0710a21

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 695《梵網經菩薩戒略疏》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 695 梵網經菩薩戒略疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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佛說梵網經菩薩心地品下略疏卷二

本經佛學辭彙一覽(共 430 條)

一切有為

一切有情

一切法

一切義成

一切諸佛

一心

一念

一法

一法界

一真

一真法界

七支

二持

二教

二眾

二義

二種生死

二禪

二邊

人天

人見

人身

人非人

人道

入法界

八天

八戒

八相

八梵

八識

十八天

十心

十方

十地

十行

十住

十信

十重戒

十迴向

十聖

三千大千世界

三世

三世諸佛

三佛

三果

三昧

三毒

三界

三業

三聚

三聚淨戒

三賢

三藏

三寶

凡夫

口業

大千

大千世界

大士

大心

大戒

大乘

大乘戒

大涅槃

大梵天

大梵天王

大覺

小乘

不生

不生不滅

不退

中道

五十八戒

五惑

五塵

六大

六天

六度

六度萬行

六欲

六欲天

六道

分段生死

化身

化樂天

天人

天竺

天龍

心地

心性

心源

心識

方便

比丘

比丘尼

毛頭

世界

世尊

世間

世間法

出世

出家

功德

古佛

四大

四天下

四天王

四天王天

四心

四有

四重

四智

四禪

四禪天

外道

布薩

本師

正因

正受

正法

正報

正覺

甘露門

生死

生死海

生佛

生滅

生滅去來

示現

名色

合掌

因果

因緣

地上

地大

地居天

地獄

妄念

如來

如來藏

成佛

有為

有為法

有情

有無

有結

牟尼

自在

自性

色心

色身

色界

衣缽

位不退

住持

佛化

佛日

佛位

佛戒

佛性

佛果

佛法

佛教

佛智

佛滅

佛滅度

佛道

佛說

利他

利生

妙覺

戒法

戒品

戒相

戒經

戒體

我所

我空

沙門

沙彌

見惑

身心

身業

邪見

那由他

那含

事相

依正

依報

供養

受戒

受具

受持

和尚

夜摩

定共戒

定業

性戒

性海

所作

所知障

放光

果報

波斯匿

波羅夷

法化

法身

法性

法性

法性身

法空

法門

法界

法師

法財

法器

知法

初位

初發心

初禪

初禪天

表戒

金剛

金剛座

金剛神

長行

長養

阿那含

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿賴耶

阿賴耶識

非人

非天

非色

非色非心

非器

信女

信心

俗人

剃髮

南閻浮提

律儀

律儀戒

思惑

持戒

持誦

染衣

界外

相應

苦行

苦海

重頌

降伏

降誕

修行

修道

修羅

娑婆

娑婆世界

娑羅雙樹

差別

根本無明

涅槃

涅槃會

畜生

真如

真佛

真法

真法界

破戒

神力

能所

般若

般若經

迴向

鬼神

兜率

國土

寂滅

寂滅道場

寂靜

常住

常樂我淨

得道

授記

教化

教法

梵天

梵天王

梵語

欲天

欲色二界

欲界

欲愛

清淨

淨戒

現身說法

現前

異生

眾生

眾生界

莊嚴

傍生

最正覺

堪忍

報身

惡業

惡道

悲智

智母

智德

智慧

無上正覺

無生

無色界

無作

無始

無始無明

無明

無相

無量

無量劫

無漏

無盡

無盡藏

無緣

發心

發菩提心

等覺

結集

善因

善法

善惡

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

菩薩乘

菩薩道

華臺

華藏世界

華藏界

華嚴

虛妄

順世

須彌山

傳戒

勤行

圓成

微塵

意業

意識

新學菩薩

業感

極果

滅度

滅道

煩惱

當來

當機

萬行

萬法

聖人

解脫

辟支

道共戒

道果

道場

道樹

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

壽命

實相

福田

種子

稱名

精進

說法

慧命

摩訶

摩訶摩耶

摩醯首羅天

樂神

緣成

緣覺

羯磨

蓮華

諸天

諸佛

諸受

遮那

導師

賴耶

賴耶識

閻浮

閻浮提

隨分

隨分覺

隨順

應化

應頌

總相

聲聞

斷德

藏識

離生

藥叉

識心

邊地

覺者

釋迦

釋迦牟尼

攝律儀戒

攝眾生戒

攝善法戒

灌頂

瓔珞

護法

魔王

讀誦

變化

變易

體用

體性

忉利天