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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第七 2 X38n0694_p0683c17
  3 X38n0694_p0683c18
    姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯 4 X38n0694_p0683c19
    明 菩薩沙彌古吳 智旭 註 5 X38n0694_p0683c20
    菩薩比丘溫陵 道昉 訂 6 X38n0694_p0683c21
  7 X38n0694_p0683c22
 ○第三十八乖世尊卑次第戒。 8 X38n0694_p0683c23
若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前坐。後受戒者 9 X38n0694_p0683c24
在後坐。不問老少比丘。比丘尼。貴人。國王。王子。乃至 10 X38n0694_p0684a01
黃門。奴婢。皆應先受戒者在前坐。後受戒者次第而 11 X38n0694_p0684a02
坐。莫如外道癡人。若老若少。無前無後。坐無次第。如 12 X38n0694_p0684a03
兵奴之法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一 13 X38n0694_p0684a04
一不如法次第坐者。犯輕垢罪。 14 X38n0694_p0684a05
 如法有二種。一通論七眾。二別論戒次。坐有二時。 15 X38n0694_p0684a06
 一誦戒時。二平時。皆不得紊亂也。不問老少亦二 16 X38n0694_p0684a07
 義。一即通論七眾義。二即別論戒次義。一通論者。 17 X38n0694_p0684a08
 謂百臘比丘尼。不得於初夏比丘前坐。設比丘尼 18 X38n0694_p0684a09
 受菩薩戒亦經百臘。猶故不得於初夏小乘比丘 19 X38n0694_p0684a10
 前坐。況是菩薩比丘。以比丘是上眾故。式叉摩那 20 X38n0694_p0684a11
 雖生年百歲。或菩薩戒已經百臘。總不得於大小 21 X38n0694_p0684a12
 乘比丘比丘尼前坐。以未是僧數故。沙彌雖生年 22 X38n0694_p0684a13
 百歲。或菩薩戒已經百臘。乃至不得於小乘式叉 23 X38n0694_p0684a14
 摩那前坐。沙彌尼雖生年百歲。或菩薩戒亦經百 24 X38n0694_p0684a15
 臘。乃至不得於小乘沙彌前坐。優婆塞雖生年百 25 X38n0694_p0684a16
 歲。受菩薩戒亦經百臘。乃至不得於小乘驅烏沙 26 X38n0694_p0684a17
 彌尼前而坐。況復沙彌及比丘等。故善生經云。優 27 X38n0694_p0684a18
 婆塞若在比丘沙彌前行。得失意罪。當知彼約行。 28 X38n0694_p0684a19
 結。坐亦有罪。此約坐結。行亦有罪也。二別論者。如 29 X38n0694_p0684a20
 比丘比丘尼眾。皆須兼論大小二種戒次。在大則 30 X38n0694_p0684a21
 大。在小則小。萬萬不得以大奪小。故文殊應闍王 31 X38n0694_p0684a22
 之請。尚須固遜迦葉。然後暫居其先。則平時之不 32 X38n0694_p0684a23
 亂戒次明矣。其餘五眾。惟各自論菩薩戒次。不論 33 X38n0694_p0684a24
 生年。斯易可知。言比丘比丘尼貴人等者。謂先敘 34 X38n0694_p0684b01
 七眾尊卑定分。後乃各就其類。自敘戒次也。比丘 35 X38n0694_p0684b02
 敘戒次竟。然後尼敘戒次。不言餘三眾者。省文耳。 36 X38n0694_p0684b03
 貴人。即通指國王王子等。對黃門奴婢賤人言之 37 X38n0694_p0684b04
 此等雖則同名在家二眾。又須各以類分。蓋天子 38 X38n0694_p0684b05
 雖受菩薩大戒。既未出家。仍不得居君父之先。故 39 X38n0694_p0684b06
 又自為一類。乃至者。超略之辭。意顯長者宰官婆 40 X38n0694_p0684b07
 羅門居士等。別為一類。以此輩人。就世法中。或敘 41 X38n0694_p0684b08
 爵敘齒敘德。原無定局。故今惟當敘戒。然西域復 42 X38n0694_p0684b09
 有國王師事婆羅門者。又當別論。今則通約未出 43 X38n0694_p0684b10
 家人。固不得紊亂君臣名位也。其或此國王子。與 44 X38n0694_p0684b11
 彼國之王。相為師友。或王子未登王位。亦與婆羅 45 X38n0694_p0684b12
 門長者居士等相為師友。皆當別論耳。黃門奴婢。 46 X38n0694_p0684b13
 又必自為一類。不得混在貴人類中。蓋黃門於出 47 X38n0694_p0684b14
 家法。屬重難攝。斷不得入比丘沙彌之列。奴婢屬 48 X38n0694_p0684b15
 輕遮攝。若主人與姓。得受比丘沙彌等戒。即入比 49 X38n0694_p0684b16
 丘沙彌位中。便在國王前坐。今則雖受菩薩大戒。 50 X38n0694_p0684b17
 仍未脫於奴婢。故須別為一類。不得紊亂主僕貴 51 X38n0694_p0684b18
 賤之名分也。一一者。正結指通別二種。皆須如法。 52 X38n0694_p0684b19
 及二種時。皆須次第坐也。問君臣父子主僕。既同 53 X38n0694_p0684b20
 受菩薩戒。猶須各為一類。何故律中。臣先受具。王 54 X38n0694_p0684b21
 後受具。便為下座。子先受具。父後受具。便為下座。 55 X38n0694_p0684b22
 僕先受具。主後受具。亦便為下座耶。答。比丘戒法。 56 X38n0694_p0684b23
 現出世相。非世法之所攝故。君若不聽。則臣不得 57 X38n0694_p0684b24
 出家。父母不聽。則子不得出家。主人不聽。則奴不 58 X38n0694_p0684c01
 得出家。既君父主人。聽許出家。一出家時。便永捨 59 X38n0694_p0684c02
 臣子奴婢名位。故君父主人。後設受具。即以彼為 60 X38n0694_p0684c03
 上座。若君父主人在家。亦即以彼為尊者福田。所 61 X38n0694_p0684c04
 所以五天竺國。出家人法。設見君主人。均稱檀越 62 X38n0694_p0684c05
 而君父主人。見彼既出家之臣子奴婢。必皆頭面 63 X38n0694_p0684c06
 頂禮。彼出家者。必直受之。萬無答拜之儀。此不但 64 X38n0694_p0684c07
 佛世為然。唐時玄奘義淨等師。親至西乾。目睹其 65 X38n0694_p0684c08
 事。故父母反拜。的的無可疑怪。而蓮池和尚以答 66 X38n0694_p0684c09
 拜釋之。不過一時解謗之權巧。非確論也。若夫菩 67 X38n0694_p0684c10
 薩戒法。通於世出世間。不壞俗諦。故雖受菩薩戒。 68 X38n0694_p0684c11
 君仍是君。臣原是臣。父子主僕。亦復如是。若欲亂 69 X38n0694_p0684c12
 其名位。而統敘戒次。則世法不成安立矣。問。若一 70 X38n0694_p0684c13
 出家時。永捨臣子奴婢名位。豈非無君無父。正被 71 X38n0694_p0684c14
 儒者所譏。答。但捨虛名。不捨恩義。故律制比丘。應 72 X38n0694_p0684c15
 盡心盡力孝養父母。若不孝養。則得重罪。乃至佛 73 X38n0694_p0684c16
 母涅槃。佛尚親手舉柩。又比丘身處山林。故無事 74 X38n0694_p0684c17
 君之禮。倘受王供養。與王親善。亦須隨事納忠。此 75 X38n0694_p0684c18
 即不廢世間忠孝。而況如法修行。弘通至教。令天 76 X38n0694_p0684c19
 龍歡喜。護國護民。令過現父母。同離苦海。此更成 77 X38n0694_p0684c20
 就出世忠孝。然則大忠大孝。孰過出家。有此大義。 78 X38n0694_p0684c21
 必不容更論小小虛名虛位矣。問。菩薩戒法。不壞 79 X38n0694_p0684c22
 俗諦。此理誠然。如前所云在大則大。在小則小。亦 80 X38n0694_p0684c23
 可例云在真則真。在俗則俗。今出家人。既受菩薩 81 X38n0694_p0684c24
 戒法。則見君父主人。亦可還同俗法否。答。前云在 82 X38n0694_p0685a01
 大則大。在小則小者。以大小雖殊。總稱比丘故也。 83 X38n0694_p0685a02
 今欲例云在俗則俗者。汝不復為菩薩比丘沙彌。 84 X38n0694_p0685a03
 竟為菩薩優婆塞耶。若汝實為菩薩優婆塞者。便 85 X38n0694_p0685a04
 不復入沙彌比丘之數。云何又得遍同大小二眾 86 X38n0694_p0685a05
 敘戒次耶。若欲以優婆塞身。雜入沙彌比丘之列。 87 X38n0694_p0685a06
 則大壞出世之相。既菩薩戒不壞世相。豈可反壞 88 X38n0694_p0685a07
 出世相耶。不知世出世相。皆名俗諦建立。皆不可 89 X38n0694_p0685a08
 壞。故出家菩薩。仍行出家儀則。在家菩薩。乃順在 90 X38n0694_p0685a09
 家儀則。此即名為通於世出世間。謂之在真則真。 91 X38n0694_p0685a10
 在俗則俗。亦皆得矣。問。菩薩大戒。受之盡於未來。 92 X38n0694_p0685a11
 申之極於佛果。可謂至尊至勝。至妙至大。何故受 93 X38n0694_p0685a12
 此戒者。尚不許亂世間名位。而出家戒法。受之不 94 X38n0694_p0685a13
 過盡壽。申之不過羅漢。反可安受君父主人之禮 95 X38n0694_p0685a14
 拜耶。答。論廣大。則莫若菩薩戒法。論尊重。則莫若 96 X38n0694_p0685a15
 出家律儀。蓋是聖賢幢相。出世芳標。僧輪所繫。佛 97 X38n0694_p0685a16
 法所關。不但堪受君父主人禮敬。亦已堪受四王 98 X38n0694_p0685a17
 帝釋之禮。亦已堪受梵王之禮。亦已堪受大千界 99 X38n0694_p0685a18
 主摩醯首羅之禮。又不但比丘比丘尼也。雖沙彌 100 X38n0694_p0685a19
 等。亦可受君父主人禮敬。以君父等雖受五戒。及 101 X38n0694_p0685a20
 菩薩戒。猶故居家。未斷正婬。不若沙彌全斷婬欲。 102 X38n0694_p0685a21
 永離生死苦因故。以君父等雖於年三月六。受八 103 X38n0694_p0685a22
 戒齋。不如沙彌盡壽不非時食。永離生死增上緣 104 X38n0694_p0685a23
 故。以君父等雖受五戒。及菩薩戒。猶得著香華鬘。 105 X38n0694_p0685a24
 香油塗身。歌舞倡伎。作及觀聽。坐高廣床。惟於齋 106 X38n0694_p0685b01
 日。暫爾戒之。不如沙彌皆永捨故。以君父等雖受 107 X38n0694_p0685b02
 五戒。及菩薩戒。并於年三月六。受八戒齋。猶得畜 108 X38n0694_p0685b03
 金銀寶物。如法營利。仰事俯育。不如沙彌依僧而 109 X38n0694_p0685b04
 住。離妨道法。威儀正命。皆悉極清淨故。故但令如 110 X38n0694_p0685b05
 法出家持戒。雖受君主父母天龍鬼神禮敬。誠無 111 X38n0694_p0685b06
 過咎。且令君父等增長福聚。功更難思。倘無出家 112 X38n0694_p0685b07
 實德。縱反禮君父天神。亦何救於破戒之罪。但壞 113 X38n0694_p0685b08
 亂佛法威儀。增其過謬耳。嗟嗟。末世出家。有名無 114 X38n0694_p0685b09
 義。若僧若俗。皆悉紐於見聞。安於陋習。為說正法。 115 X38n0694_p0685b10
 誰當信者。聊述舊章。令人稍知出世遺軌也。又此 116 X38n0694_p0685b11
 出世軌式。即是菩薩戒中所出。亦皆攝入菩薩戒 117 X38n0694_p0685b12
 中。故菩薩戒得稱廣大。兼具尊重之義。若欲廢此 118 X38n0694_p0685b13
 七眾定位。則既無尊重之儀。亦失廣大之義矣。問。 119 X38n0694_p0685b14
 出家戒法。既爾尊重。何故法華經中。常不輕比丘 120 X38n0694_p0685b15
 通禮四眾。授記作佛。答。此是圓解初開。慶而且愍。 121 X38n0694_p0685b16
 觀彼時機。應以大乘緣種而強毒之。故作此破格 122 X38n0694_p0685b17
 行門。非是通途軌式也。倘實可通行。則世尊昔時 123 X38n0694_p0685b18
 既繇此得淨六根。便當以此法教示四眾。豈有吝 124 X38n0694_p0685b19
 惜之心。而大小律門。並制僧不拜俗。當知大有所 125 X38n0694_p0685b20
 關。且小律僅云不應反禮白衣。語猶平易。至於大 126 X38n0694_p0685b21
 乘經律。則云菩薩坐時。見王長者起者。得罪。若先 127 X38n0694_p0685b22
 加趺。見王長者跪者。得罪。若先衣不整。見王長者 128 X38n0694_p0685b23
 檢容整服者。得罪。若王長者說惡語時。隨意稱讚 129 X38n0694_p0685b24
 者。得罪。觀其辭峻旨嚴。比小律而更甚。倘亦懸見 130 X38n0694_p0685c01
 末世之中。白衣習氣曰傲。緇門體態曰卑。故設此 131 X38n0694_p0685c02
 厲禁。希挽回其萬一乎。然則在家菩薩。好心受佛 132 X38n0694_p0685c03
 戒者。必應尊敬出家大小乘眾。縱令破戒無戒之 133 X38n0694_p0685c04
 儔。亦不可慢。須如象王之於獵者。羅剎之於罪人。 134 X38n0694_p0685c05
 方名敬佛敬戒。而出家菩薩。必應善學善行大小 135 X38n0694_p0685c06
 律儀。以膺人天禮敬。庶幾不辱僧體。堪為福田。固 136 X38n0694_p0685c07
 不得徒事謙恭。尤不得但恃堂堂僧相。空腹高心。 137 X38n0694_p0685c08
 增長我慢。濫叨賢聖之標。正恐人身未可長保。袈 138 X38n0694_p0685c09
 裟一失。厥苦方深。幸相與痛勉之。 139 X38n0694_p0685c10
 此是遮業。三緣成罪。一非次。謂通別二種。二非次 140 X38n0694_p0685c11
 想六句。二重二輕二無犯三正坐。坐者及使坐者 141 X38n0694_p0685c12
 同犯。隨一一坐結罪。 142 X38n0694_p0685c13
 七眾同 大小共。 143 X38n0694_p0685c14
 開遮者。如文殊迦葉應闍王請。又下座或沙彌等 144 X38n0694_p0685c15
 說法。則登法座。 145 X38n0694_p0685c16
 果報者。不敬戒律。遠離正法。依戒相敬。出生勝益。 146 X38n0694_p0685c17
 如往昔雛猴及象因緣。具載經律。 147 X38n0694_p0685c18
 理解者。十乘觀法不次第現前。名乖法次。 148 X38n0694_p0685c19
 懺悔者。事乖。作法。理乖。無生。 149 X38n0694_p0685c20
 修證者。善持大小毗尼。知事中次第。善修四教觀 150 X38n0694_p0685c21
 慧。知理中次第。 151 X38n0694_p0685c22
 性惡者。生佛平等。有何次第。故文殊為然燈佛師。 152 X38n0694_p0685c23
 仍侍釋迦。一心一切心。一觀一切觀。復何次第。故 153 X38n0694_p0685c24
 佛頂云。聖性無不通。順逆皆方便。 154 X38n0694_p0686a01
 ○第三十九不修福慧戒。 155 X38n0694_p0686a02
若佛子。常應教化一切眾生。建立僧坊山林園田。立 156 X38n0694_p0686a03
作佛塔。冬夏安居。坐禪處所。一切行道處。皆應立之。 157 X38n0694_p0686a04
而菩薩應為一切眾生。講說大乘經律。若疾病。國難。 158 X38n0694_p0686a05
賊難。父母兄弟和尚阿闍梨亡滅之日。及三七日。四 159 X38n0694_p0686a06
五七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一切齋會 160 X38n0694_p0686a07
求願。行來治生。大火所燒。大水所漂。黑風所吹船舫。 161 X38n0694_p0686a08
江湖大海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。乃至一切 162 X38n0694_p0686a09
罪報。三惡八難七逆。杻械枷鎖。繫縛其身。多婬。多瞋。 163 X38n0694_p0686a10
多愚癡。多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩若不爾 164 X38n0694_p0686a11
者。犯輕垢罪。 165 X38n0694_p0686a12
 建立僧坊等。制令修福。講說大乘等。制令修慧。 166 X38n0694_p0686a13
 此是遮業。隨力應修。遇緣當為而不為。一一結罪。 167 X38n0694_p0686a14
 除力不及者無犯。此即戒本經所謂住少利少作 168 X38n0694_p0686a15
 少方便也。若慊恨心。是染汙犯。懶惰懈怠。非染汙 169 X38n0694_p0686a16
 犯。 170 X38n0694_p0686a17
 七眾同。 171 X38n0694_p0686a18
 大小不全共。聲聞夏安居時。應修房舍。餘時不制。 172 X38n0694_p0686a19
 大士一切時中。應修福業。 173 X38n0694_p0686a20
 開遮者。或常修禪誦等一切勝業。無暇他營。 174 X38n0694_p0686a21
 果報者。不修則失二種莊嚴。修則菩提資糧。任運 175 X38n0694_p0686a22
 增長。 176 X38n0694_p0686a23
 理解者。不知性具緣因。名不修福。不知性具了因。 177 X38n0694_p0686a24
 名不修慧。 178 X38n0694_p0686b01
 懺悔者。修即是悔。 179 X38n0694_p0686b02
 修證者。行不退人。滿足事修。念不退人。滿足理修。 180 X38n0694_p0686b03
 性惡者。無福慧法可修。無人修於福慧。 181 X38n0694_p0686b04
如是九戒應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。 182 X38n0694_p0686b05
 此總結第四段九戒也。 183 X38n0694_p0686b06
 ○第四十揀擇受戒戒。 184 X38n0694_p0686b07
若佛子。與人受戒時。不得揀擇。一切國王王子。大臣 185 X38n0694_p0686b08
百官。比丘。比丘尼。信男信女。婬男婬女。十八梵天。六 186 X38n0694_p0686b09
欲天子。無根二根。黃門奴婢。一切鬼神。盡得受戒。應 187 X38n0694_p0686b10
教身所著袈裟。皆使壞色與道相應。皆染使青黃赤 188 X38n0694_p0686b11
黑紫色。一切染衣。乃至臥具。盡以壞色。身所著衣。一 189 X38n0694_p0686b12
切染色。若一切國土中國人所著衣服。比丘皆應與 190 X38n0694_p0686b13
其俗服有異。若欲受戒時。師應問言。汝現身不作七 191 X38n0694_p0686b14
逆罪不。菩薩法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。 192 X38n0694_p0686b15
出佛身血。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍梨。破羯磨轉法 193 X38n0694_p0686b16
輪僧。殺聖人。若具七逆。即現身不得戒。餘一切人盡 194 X38n0694_p0686b17
得受戒。出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 195 X38n0694_p0686b18
親不敬。鬼神不禮。但解法師語。有百里千里來求法 196 X38n0694_p0686b19
者。而菩薩法師以惡心瞋心。而不即與授一切眾生 197 X38n0694_p0686b20
戒者。犯輕垢罪。 198 X38n0694_p0686b21
 不得揀擇者。不應揀於品類。謂國王乃至鬼神。盡 199 X38n0694_p0686b22
 有佛性。盡可隨類行菩薩道。故盡得受戒也。而亦 200 X38n0694_p0686b23
 有二事應揀。一是形儀。二是業障。應教身所著袈 201 X38n0694_p0686b24
 裟等者。教令揀形儀也。梵語袈裟。此云染衣。亦云 202 X38n0694_p0686c01
 壞色。亦云臥具。乃出家衣服之都名。青黃赤黑紫 203 X38n0694_p0686c02
 色者。律制三種壞色。謂青。黑。木蘭。今制五種。按彌 204 X38n0694_p0686c03
 沙塞部。若青色衣。以黑木蘭點作淨。黑衣。點以青 205 X38n0694_p0686c04
 及木蘭。木蘭衣。點以青黑。是名壞色。今亦應爾。比 206 X38n0694_p0686c05
 丘皆應與俗服有異者。正明比丘及比丘尼。體是 207 X38n0694_p0686c06
 僧寶。故特為制三種田衣。永異凡俗。其式叉摩那 208 X38n0694_p0686c07
 等五眾。惟須壞色。不得濫同比丘也。應問現身不 209 X38n0694_p0686c08
 作七逆罪等者。教令揀業障也。七逆業成。定墮無 210 X38n0694_p0686c09
 間。所以正障戒品。前生非復可知。亦復不為戒障。 211 X38n0694_p0686c10
 故但問現身也。父者。此身是其遺體。若義父等非 212 X38n0694_p0686c11
 逆。母者。此身從彼而生。若嫡庶等非逆。和尚者。比 213 X38n0694_p0686c12
 丘有二種。一十戒和尚。二具戒和尚。比丘尼有三 214 X38n0694_p0686c13
 種。一十戒和尚尼。二式叉摩那受六法和尚尼。三 215 X38n0694_p0686c14
 具戒和尚尼。皆不得以比丘為之。式叉摩那有二 216 X38n0694_p0686c15
 種。一十戒和尚尼。二六法和尚尼。沙彌沙彌尼皆 217 X38n0694_p0686c16
 一種。即授與十戒者也。阿闍梨者。比丘有五種。一 218 X38n0694_p0686c17
 十戒闍梨。二受具時教授闍梨。三受具時羯磨闍 219 X38n0694_p0686c18
 梨。四依止闍梨。乃至與依止僅一夜。五教讀闍梨。 220 X38n0694_p0686c19
 乃至從受一四句偈。或說其義。比丘尼有七種。加 221 X38n0694_p0686c20
 受具時比丘僧中羯磨闍梨。及六法闍梨尼。式叉 222 X38n0694_p0686c21
 摩那有三種。一十戒闍梨。二六法闍梨。三教讀闍 223 X38n0694_p0686c22
 梨。沙彌沙彌尼各二種。一十戒。二教讀。優婆塞優 224 X38n0694_p0686c23
 婆夷各三種。一受五戒闍梨。二受八關戒齋闍梨。 225 X38n0694_p0686c24
 三教讀闍梨。又若并取受菩薩戒闍梨。則七眾各 226 X38n0694_p0687a01
 加一種。破羯磨僧者。極少有八人同住。皆是比丘。 227 X38n0694_p0687a02
 四人四人。各自為黨。於一大界之中。則說戒。別作 228 X38n0694_p0687a03
 種種羯磨。破轉法輪僧者。下至九人。一人自稱佛。 229 X38n0694_p0687a04
 誘彼四比丘別從其教。餘四比丘守正不從。分作 230 X38n0694_p0687a05
 二部。不論界內界外。但令非法說法如提婆達多 231 X38n0694_p0687a06
 等。名破法輪。聖人者小乘四果。大乘發趣以上也。 232 X38n0694_p0687a07
 夫不拜父母國王。不敬六親鬼神。而但解法師之 233 X38n0694_p0687a08
 語。則其待法師者何重。百里千里而來。則其求法 234 X38n0694_p0687a09
 之心何切。此而不授。辜負當機不太甚乎。惡心瞋 235 X38n0694_p0687a10
 心者。明非見機益物之心。一切眾生戒者。明此大 236 X38n0694_p0687a11
 戒。本是一切眾生所應同受。不似比丘及沙彌戒。 237 X38n0694_p0687a12
 須擇品類授也。 238 X38n0694_p0687a13
 此是遮業。四緣成罪。一是受戒器。謂非七逆。又形 239 X38n0694_p0687a14
 儀如法。二堪受想六句。二重二輕二無犯。三有揀 240 X38n0694_p0687a15
 擇心。謂或惡其下賤。瞋其貧乏等。正是業主。四令 241 X38n0694_p0687a16
 不得受。隨所拒人結罪。若知不堪受者。非犯。菩薩 242 X38n0694_p0687a17
 戒羯磨文云。若諸菩薩。欲授菩薩戒時。先應為說 243 X38n0694_p0687a18
 菩薩法藏。摩怛理迦菩薩學處及犯處相。令其聽 244 X38n0694_p0687a19
 受。以慧觀察自所意樂。堪能思擇受菩薩戒。非惟 245 X38n0694_p0687a20
 他勸。非為勝他當知是名堅固菩薩。堪受菩薩淨 246 X38n0694_p0687a21
 戒律儀。又云。無淨信者。不應從受。謂於如是所受 247 X38n0694_p0687a22
 淨戒。初無信解。不能趣人。不善思惟。有慳貪者。慳 248 X38n0694_p0687a23
 貪蔽者。有大欲者。無喜足者。不應從受。毀淨戒者。 249 X38n0694_p0687a24
 於諸學處無恭敬者。於戒律儀有慢緩者。不應從 250 X38n0694_p0687b01
 受。有忿恨者。多不忍者。於他違犯不堪耐者。不應 251 X38n0694_p0687b02
 從受。有懶惰者。有懈怠者。多分耽著。日夜睡眠。樂 252 X38n0694_p0687b03
 倚。樂臥。樂好合徒侶。樂嬉談者。不應從受。心散亂 253 X38n0694_p0687b04
 者。下至不能﹝愨-心+牛﹞牛乳頃善心一緣住修習者。不應 254 X38n0694_p0687b05
 從受。有闇昧者。愚癡類者。極劣心者。誹謗菩薩素 255 X38n0694_p0687b06
 怛羅藏及摩怛迦者。不應從受。解曰。此皆揀非法 256 X38n0694_p0687b07
 器也。豈可漫云無揀擇耶。又前人本不欲受。強令 257 X38n0694_p0687b08
 受戒。亦犯輕垢。 258 X38n0694_p0687b09
 比丘比丘尼全犯。餘五眾無授戒事。未制。 259 X38n0694_p0687b10
 大小不全共。小乘先許後拒則犯。不許無犯。大乘 260 X38n0694_p0687b11
 接化為本。不授即犯。 261 X38n0694_p0687b12
 開遮者。如沙門道進。求曇無讖受菩薩戒。讖不許。 262 X38n0694_p0687b13
 且命悔過。七日七夜竟。詣讖求受。讖大怒。不答。進 263 X38n0694_p0687b14
 自念業障未消。復更竭誠禮懺。首尾三年。乃夢釋 264 X38n0694_p0687b15
 迦文佛授以戒法。明日詣讖。欲說所夢。未至數步。 265 X38n0694_p0687b16
 讖即驚起。口唱善哉。已得戒矣。我當為汝作證。次 266 X38n0694_p0687b17
 第於佛像前。更說戒相。此則見機利益。先不為授。 267 X38n0694_p0687b18
 雖示大怒。非惡心瞋心也。 268 X38n0694_p0687b19
 果報者。妄揀。則得吝法之罪。失於二利。善揀。則莊 269 X38n0694_p0687b20
 嚴眷屬。光顯法門。 270 X38n0694_p0687b21
 觀解者。不歷三性遍修覺意三昧。是揀擇義。 271 X38n0694_p0687b22
 懺悔者。事擇。作法。理擇。一心無生。 272 X38n0694_p0687b23
 修證者。別住以去無事揀。圓信以上無理揀。 273 X38n0694_p0687b24
 性惡者。法法皆揀則全非。更無一法可受。 274 X38n0694_p0687c01
 ○第四十一為利作師戒。 275 X38n0694_p0687c02
若佛子。教化人起信心時。菩薩與他人作教誡法師 276 X38n0694_p0687c03
者。見欲受戒人。應教請二師。和尚阿闍梨二師。應問 277 X38n0694_p0687c04
言。汝有七遮罪不。若現身有七遮罪者。師不應與受 278 X38n0694_p0687c05
戒。若無七遮者。得與受戒。若有犯十戒者。應教懺悔。 279 X38n0694_p0687c06
在佛菩薩形像前。日夜六時誦十重四十八輕戒。苦 280 X38n0694_p0687c07
到禮三世千佛。得見好相。若一七日。二三七日。乃至 281 X38n0694_p0687c08
一年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光見華。種種異 282 X38n0694_p0687c09
相。便得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得 283 X38n0694_p0687c10
戒。而得增益受戒。若犯四十八輕戒者。對首懺悔。罪 284 X38n0694_p0687c11
便得滅。不同七遮。而教誡師於是法中。一一好解。若 285 X38n0694_p0687c12
不解大乘經律若輕若重是非之相。不解第一義諦。 286 X38n0694_p0687c13
習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性。正法性。其 287 X38n0694_p0687c14
中多少。觀行出入。十禪支一切行法。一一不得此法 288 X38n0694_p0687c15
中意。而菩薩為利養故。為名聞故。惡求多求。貪利弟 289 X38n0694_p0687c16
子。而詐現解一切經律。為供養故。是自欺詐。亦欺詐 290 X38n0694_p0687c17
他人。故與人授戒者。犯輕垢罪。 291 X38n0694_p0687c18
 教誡法師。即教授阿闍梨也。比丘戒法。於僧中受。 292 X38n0694_p0687c19
 故和尚及羯磨闍梨。皆須現在比丘為之。菩薩戒 293 X38n0694_p0687c20
 法。於十方諸佛菩薩前受。故現在法師。但得為教 294 X38n0694_p0687c21
 授闍梨。應教請二師者。謂請本尊佛為和尚。此土 295 X38n0694_p0687c22
 即是釋迦。請補處大士為阿闍梨。此時即是彌勒。 296 X38n0694_p0687c23
 是名為二師也。文中以和尚阿闍梨二師為句。應 297 X38n0694_p0687c24
 問言者。即是教誡師應問。此謂未請二師之前。先 298 X38n0694_p0688a01
 應問其遮難。知無七遮。方教請二師耳。故菩薩善 299 X38n0694_p0688a02
 戒經云。十方諸佛菩薩大德聽。今某甲三說時已 300 X38n0694_p0688a03
 從十方諸佛及菩薩僧得菩薩戒。說者我是。受者 301 X38n0694_p0688a04
 某是。我為某甲證人。大師者。謂十方無量諸佛菩 302 X38n0694_p0688a05
 薩僧是。小師者。我身是也。又受菩薩戒。既以本佛 303 X38n0694_p0688a06
 為和尚。補處為闍梨。亦即以十方佛為同壇尊證。 304 X38n0694_p0688a07
 十方菩薩為同學善友。今不言請尊證同學者。亦 305 X38n0694_p0688a08
 如比丘受戒。但請二師也。他經亦有備請五位聖 306 X38n0694_p0688a09
 師者。隨機廣略。故不同耳。犯十戒者。謂曾受此菩 307 X38n0694_p0688a10
 薩大戒而毀犯之。或曾受比丘沙彌及五戒等而 308 X38n0694_p0688a11
 破於本根。故須得見好相。若本未受戒時。作殺盜 309 X38n0694_p0688a12
 等業。止有世間性罪。不名犯戒。亦不須問。惟七逆 310 X38n0694_p0688a13
 須問耳。現身亦不得戒者。謂不許重受大戒。而得 311 X38n0694_p0688a14
 增益受戒者。謂作來生受戒勝因。對首懺悔者。謂 312 X38n0694_p0688a15
 對清淨大小乘眾自首其罪。誓不更造。即所謂作 313 X38n0694_p0688a16
 法懺也。若輕若重是非之相者。輕則易懺。重則難 314 X38n0694_p0688a17
 懺。是犯須懺。非犯則不須懺。倘輕罪說重。重罪說 315 X38n0694_p0688a18
 輕。犯謂非犯。非犯謂犯。不能使人決疑出罪也。第 316 X38n0694_p0688a19
 一義諦者。即是戒之體性。亦即心地之正因。常住 317 X38n0694_p0688a20
 之極果。習種性。長養性者。謂研習空觀。漸次增長。 318 X38n0694_p0688a21
 即十發趣心。性種性。不可壞性者。謂分別假性。俗 319 X38n0694_p0688a22
 諦建立。故不可壞。即十長養心。道種性者。謂中道 320 X38n0694_p0688a23
 能通。即十金剛心。正法性者。謂證入聖位。即十地 321 X38n0694_p0688a24
 及等妙二覺。多少觀行出入者。謂發趣則從假入 322 X38n0694_p0688b01
 空。長養則出空入假。金剛則迴二邊入中道。十地 323 X38n0694_p0688b02
 則從凡入聖。又習種性則空觀尚少。長養性則空 324 X38n0694_p0688b03
 觀乃多。性種性則假觀尚少。不可壞性則假。觀乃 325 X38n0694_p0688b04
 多。道種性則中觀尚少。正法性則中觀乃多。又三 326 X38n0694_p0688b05
 觀次第修習則少。若一心中修習則多也。十禪支 327 X38n0694_p0688b06
 者。即四禪所用喜樂等十支也。不解輕重是非。則 328 X38n0694_p0688b07
 昧於戒相。不解第一義諦。則昧於戒理。不解習種 329 X38n0694_p0688b08
 性等。則昧於道共定共種種差別。昧戒相。則不能 330 X38n0694_p0688b09
 決疑出罪。昧戒理。則不能啟迪真信真解。昧道定 331 X38n0694_p0688b10
 差別。則不能令人修證趣入。可謂一盲引眾盲矣。 332 X38n0694_p0688b11
 此是遮業。而深壞法化。二緣成罪。一是為利心。二 333 X38n0694_p0688b12
 攝受徒竟。戒本經云。為貪奉事。畜養眷屬。是染汙 334 X38n0694_p0688b13
 犯。亦此兼制。前之無解作師。過在好名。今則正在 335 X38n0694_p0688b14
 好利。名利皆生死根本。菩提大障。其罪是均。故皆 336 X38n0694_p0688b15
 結云自欺欺他而為利者。其心益陋劣矣。 337 X38n0694_p0688b16
 比丘比丘尼全犯。餘五眾無授戒事。但令為利攝 338 X38n0694_p0688b17
 受徒眾。亦犯。 339 X38n0694_p0688b18
 大小俱制。小乘師德如前說。 340 X38n0694_p0688b19
 惟遮不開。 341 X38n0694_p0688b20
 果報者。破壞法門。劇於惡律儀罪。 342 X38n0694_p0688b21
 理解者。二乘為真諦利。出假菩薩為俗諦利。別向 343 X38n0694_p0688b22
 為但中利。惟圓人了達法界。無利可為。 344 X38n0694_p0688b23
 懺悔者。為事利。作法。為理利。須一心無生。 345 X38n0694_p0688b24
 修證者。初果以上。不為事利。別地圓住。不為理利。 346 X38n0694_p0688c01
 性惡者。普利法界。正是獨利自己。從名字為利。乃 347 X38n0694_p0688c02
 至究竟為利。 348 X38n0694_p0688c03
 ○第四十二為惡人說戒戒。 349 X38n0694_p0688c04
若佛子。不得為利養故。於未受菩薩戒者前。若外道 350 X38n0694_p0688c05
惡人前。說此千佛大戒。邪見人前亦不得說。除國王。 351 X38n0694_p0688c06
餘一切不得說。是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生 352 X38n0694_p0688c07
之處。不見三寶。如木石無心。名為外道。邪見人輩。木 353 X38n0694_p0688c08
頭無異。而菩薩於是惡人前說七佛教戒者。犯輕垢 354 X38n0694_p0688c09
罪。 355 X38n0694_p0688c10
 說戒者。半月半月誦戒也。除國王者。佛法付囑國 356 X38n0694_p0688c11
 王故也。虛生浪死。故名畜生。頑然罔覺。故如木石。 357 X38n0694_p0688c12
 背覺合塵。常居理外。故名外道。 358 X38n0694_p0688c13
 此是遮業。預向人說。則後受不能殷重。故半月說 359 X38n0694_p0688c14
 戒時。必先遣未受大戒者出也。四緣成罪。一未受 360 X38n0694_p0688c15
 戒人。謂未受此菩薩戒者。二未受人想六句。二重 361 X38n0694_p0688c16
 二輕二無犯。三有為說心。謂或為利養等。四前人 362 X38n0694_p0688c17
 得聞。從此時結罪。 363 X38n0694_p0688c18
 七眾同犯。 364 X38n0694_p0688c19
 大小不全共。小乘一切時中。不得向沙彌等說五 365 X38n0694_p0688c20
 篇罪名。以彼若解五篇名義。便成盜法重難故也。 366 X38n0694_p0688c21
 大乘惟半月誦戒時。須遣未受者出。餘時不論。如 367 X38n0694_p0688c22
 前文云一切時中。皆應講此經律。後文云見一切 368 X38n0694_p0688c23
 眾生。應勸受三歸十戒等。故知不同毗尼藏也。又 369 X38n0694_p0688c24
 菩薩比丘比丘尼。一切時中。亦不得以五篇罪名。 370 X38n0694_p0689a01
 向未受具戒者說。而菩薩沙彌等。亦不得預知五 371 X38n0694_p0689a02
 篇名義。致成重難。永障此生受具戒也。 372 X38n0694_p0689a03
 惟遮不開。 373 X38n0694_p0689a04
 果報者。說則輕褻正法。不說則屏翰正教。 374 X38n0694_p0689a05
 理解者。常住佛性。名為真戒。未悟圓宗。皆名惡人。 375 X38n0694_p0689a06
 應以餘法。示教利喜。不應但讚一乘。反令眾生沒 376 X38n0694_p0689a07
 生苦。 377 X38n0694_p0689a08
 懺悔者。事說。作法。理說。須於一心無生中。善達四 378 X38n0694_p0689a09
 悉因緣。 379 X38n0694_p0689a10
 修證者。初果及別住。不犯事說。具知根智。不犯理 380 X38n0694_p0689a11
 說。 381 X38n0694_p0689a12
 性惡者。如喜根強毒。不輕授記。即是向惡人說。 382 X38n0694_p0689a13
 ○第四十三故起犯戒心戒。 383 X38n0694_p0689a14
若佛子。信心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不 384 X38n0694_p0689a15
得受一切檀越供養。亦不得國王地上行。不得飲國 385 X38n0694_p0689a16
王水。五千大鬼常遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑 386 X38n0694_p0689a17
宅中。鬼復常掃其腳跡。一切世人皆罵言。佛法中賊 387 X38n0694_p0689a18
一切眾生。眼不欲見。犯戒之人。畜生無異。木頭無異。 388 X38n0694_p0689a19
若故毀正戒者。犯輕垢罪。 389 X38n0694_p0689a20
 謂出家菩薩。本以信心受戒。故堪受一切供養。堪 390 X38n0694_p0689a21
 受天人鬼神恭敬。若受而故毀。便不得受一切供 391 X38n0694_p0689a22
 養。便為鬼及世人所賤。可見戒之不可毀犯如此。 392 X38n0694_p0689a23
 柰何起心。故欲毀之。雖尚未毀。先已從心結罪矣。 393 X38n0694_p0689a24
 此是性遮二業。輕視戒律故。三緣成罪。一是犯。二 394 X38n0694_p0689b01
 犯想。三起心欲犯。念念輕垢。又戒本經云。起五蓋 395 X38n0694_p0689b02
 心不開覺者。是染汙犯。亦此兼攝。 396 X38n0694_p0689b03
 七眾同犯。而出家人為世福田。其責倍重。 397 X38n0694_p0689b04
 大小俱制。小乘即所謂輕戒罪也。隨所犯罪。更加 398 X38n0694_p0689b05
 一輕戒罪。大乘亦應例此。又大士執心。嚴於聲聞 399 X38n0694_p0689b06
 也。若本無故毀心者。但隨事結本罪。不加此罪。若 400 X38n0694_p0689b07
 直起此心。未犯事者。小但責心。大亦應懺。 401 X38n0694_p0689b08
 惟遮不開。 402 X38n0694_p0689b09
 果報者。任其故起。則障增上戒。障增上心。障增上 403 X38n0694_p0689b10
 慧。得輕戒罪。若能開覺。則戒根堅固。定慧可剋。 404 X38n0694_p0689b11
 觀解者。起理外心。即名犯戒。 405 X38n0694_p0689b12
 懺悔者。起心犯事。作法。起心犯理。一心無生。 406 X38n0694_p0689b13
 修證者。位不退人。無犯事心。念不退人。無犯理心。 407 X38n0694_p0689b14
 性惡者。謗諸佛。毀於法。不入眾數。為與眾魔共一 408 X38n0694_p0689b15
 手作諸勞侶。 409 X38n0694_p0689b16
 ○第四十四不供養經典戒。 410 X38n0694_p0689b17
若佛子。常應一心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺 411 X38n0694_p0689b18
血為墨。以髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹 412 X38n0694_p0689b19
素竹帛。亦悉書持。常以七寶。無價香華。一切雜寶為 413 X38n0694_p0689b20
香囊。盛經律卷。若不如法供養者。犯輕垢罪。 414 X38n0694_p0689b21
 供養有五事。一受持。二讀。三誦。四書寫。五香華雜 415 X38n0694_p0689b22
 寶供養。剝皮為紙等。舉重況輕。 416 X38n0694_p0689b23
 此是遮業。無敬法心。故得罪也。 417 X38n0694_p0689b24
 七眾同。 418 X38n0694_p0689c01
 大小不全共。小乘不誦持毗尼。結罪。大乘應修五 419 X38n0694_p0689c02
 事。又不供養三寶亦犯罪。戒本經云。於一日一夜 420 X38n0694_p0689c03
 中。若佛在世。若佛塔廟。若法。若經卷。若菩薩修多 421 X38n0694_p0689c04
 羅藏。摩得勒伽藏。若比丘僧。若十方世界大菩薩 422 X38n0694_p0689c05
 眾。若不少多供養。乃至一禮。乃至不以一偈讚歎 423 X38n0694_p0689c06
 三寶功德。乃至不能一念淨心。若不恭敬。嬾惰懈 424 X38n0694_p0689c07
 怠。是染汙犯。若忘誤非染汙犯。不犯者。入淨心地 425 X38n0694_p0689c08
 菩薩。如得不壞淨比丘。常法供養一切三寶。善生 426 X38n0694_p0689c09
 經云。若得新穀果蓏菜茹。不先奉獻三寶。先自受 427 X38n0694_p0689c10
 者。是優婆塞得失意罪。若以殘食施於比丘比丘 428 X38n0694_p0689c11
 尼優婆塞優婆夷。是優婆塞得失意罪。 429 X38n0694_p0689c12
 惟遮不開。 430 X38n0694_p0689c13
 果報者。慢法。則遠離正法。失智慧種。敬法。則生生 431 X38n0694_p0689c14
 處處。常遇妙法。 432 X38n0694_p0689c15
 觀解者。一念不與真淨大法相應。名不供養。 433 X38n0694_p0689c16
 懺悔者。事不供。作法。理不供。無生。 434 X38n0694_p0689c17
 修證者。初果及淨心地人。無事慢。念不退人。無理 435 X38n0694_p0689c18
 慢。 436 X38n0694_p0689c19
 性惡者。自心即法即三寶。不應以心更供於心。 437 X38n0694_p0689c20
 ○第四十五不化眾生戒。 438 X38n0694_p0689c21
若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。見一初眾 439 X38n0694_p0689c22
生。應當唱言。汝等眾生。盡應受三歸十戒。若見牛馬 440 X38n0694_p0689c23
豬羊一切畜生。應心念口言。汝是畜生。發菩提心。而 441 X38n0694_p0689c24
菩薩入一切處山林川野。皆使一切眾生發菩提心。 442 X38n0694_p0690a01
是菩薩若不發教化眾生心者。犯輕垢罪。 443 X38n0694_p0690a02
 大悲心者。知一切眾生及三世諸佛。與我身心。無 444 X38n0694_p0690a03
 二無別。欲拔其性德之苦。而與以性德之樂也。心 445 X38n0694_p0690a04
 念口言者。了達同體法性之力。冀令感通開悟也。 446 X38n0694_p0690a05
 此是遮業。乖於弘誓故制。四緣成罪。一眾生。二眾 447 X38n0694_p0690a06
 生想。三無教化心。四不行教化。遇可化而不化。隨 448 X38n0694_p0690a07
 事結過。然大士化度眾生。不出四攝。一者布施。即 449 X38n0694_p0690a08
 財法無畏三種。如慳瞋殺盜等戒所制。二者愛語。 450 X38n0694_p0690a09
 即此戒制。三者利益。四者同事。戒本經中別制。此 451 X38n0694_p0690a10
 經亦屬此戒所攝。戒本經云。以慊恨心不隨他者。 452 X38n0694_p0690a11
 是染汙犯。懶惰懈怠。非染汙犯。不犯者。若彼欲為 453 X38n0694_p0690a12
 不如法事若病。苦無力。若護僧制。若彼雖如法。能 454 X38n0694_p0690a13
 令多人起非法事。若伏外道故。若以方便令彼調 455 X38n0694_p0690a14
 伏解曰。此即利益攝也。又云。見眾生所作。不與同 456 X38n0694_p0690a15
 事。所謂思量諸事。若行路。若如法興利。若田業。若 457 X38n0694_p0690a16
 牧牛。若和諍。若吉會。若福業。不與同者。瞋恨心是 458 X38n0694_p0690a17
 染汙犯。懶惰懈怠非染汙犯。不犯者。若病。若無力。 459 X38n0694_p0690a18
 若彼自能辦。若彼自有多伴。若彼所作事非法非 460 X38n0694_p0690a19
 義。若以方便令彼調伏。若先許他。若彼有怨。若自 461 X38n0694_p0690a20
 修善業不欲暫廢。若性闇鈍。若護多人意。若護僧 462 X38n0694_p0690a21
 制。解曰。此即同事攝也。 463 X38n0694_p0690a22
 七眾同犯。 464 X38n0694_p0690a23
 小乘無化他義。不制。 465 X38n0694_p0690a24
 果報者。不化則失二利。化則二利增長。 466 X38n0694_p0690b01
 觀解者。一心轉教餘心。名化眾生。一念不與妙觀 467 X38n0694_p0690b02
 相應。名為不化眾生。 468 X38n0694_p0690b03
 懺悔者。事不化。作法。理不化。無生。 469 X38n0694_p0690b04
 修證者。行不退。常行事化。念不退。常行理化。 470 X38n0694_p0690b05
 性惡者。三世諸佛一口吞盡。有何眾生可度。 471 X38n0694_p0690b06
 ○第四十六說法不如法戒。 472 X38n0694_p0690b07
若佛子。常應教化。起大悲心。若入檀越貴人家一切 473 X38n0694_p0690b08
眾中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前。高座上坐。 474 X38n0694_p0690b09
法師。比丘。不得地立為四眾說法。若說法時。法師高 475 X38n0694_p0690b10
座。香華供養四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師教。 476 X38n0694_p0690b11
如事火婆羅門。其說法者若不如法說。犯輕垢罪。 477 X38n0694_p0690b12
 高座者。以高卑言。上坐者。以上下言。不如法說。謂 478 X38n0694_p0690b13
 不順說法儀式。非謂顛倒謬說也。 479 X38n0694_p0690b14
 此是遮業。三緣成罪。一不如法。二不如法想。三正 480 X38n0694_p0690b15
 說法。若為名利。是染汙罪。若忘誤。非染汙犯。又此 481 X38n0694_p0690b16
 且據坐言。若准律中。則人臥己坐。不得為說。人坐 482 X38n0694_p0690b17
 己立。人在座。己在非座。人在高坐。己在下坐。人在 483 X38n0694_p0690b18
 前行。己在後行。人在高經行處。己在下經行處。人 484 X38n0694_p0690b19
 在道。己在非道。皆不得為說。又衣纏頸者。覆頭者。 485 X38n0694_p0690b20
 裹頭者。叉腰者。著革屣者。著木屐者。騎乘者。持杖 486 X38n0694_p0690b21
 者。持劍者。持矛者。持刀者。持蓋者。皆不得為說。惟 487 X38n0694_p0690b22
 除為病人說法。一切不犯。 488 X38n0694_p0690b23
 七眾同犯。以沙彌等。亦許登高座故。以白衣說一 489 X38n0694_p0690b24
 句一偈義。亦應如法故。又善生經云。僧若不聽說 490 X38n0694_p0690c01
 法讚歎。輒自作者。是優婆塞得失意罪。亦此兼制。 491 X38n0694_p0690c02
 大小乘俱制。 492 X38n0694_p0690c03
 開遮者。僧祇律云。若比丘為塔事僧事。詣王及地 493 X38n0694_p0690c04
 主時。彼言。比丘為我說法不得語令起。恐生疑故。 494 X38n0694_p0690c05
 若邊有立人者。即作意為立人說。王雖聽。比丘無 495 X38n0694_p0690c06
 罪。又比丘患眼。前人捉杖牽前。為說無罪。又比丘 496 X38n0694_p0690c07
 在怖畏險道時。防衛人言。尊者為我說法。雖持刀 497 X38n0694_p0690c08
 杖。為說無罪。 498 X38n0694_p0690c09
 果報者。不如法。則令彼此皆招慢法之罪。如法。則 499 X38n0694_p0690c10
 令彼此皆有敬法之益。 500 X38n0694_p0690c11
 觀解者。坐法空座。乃名如法。 501 X38n0694_p0690c12
 懺悔者。事不如法。用作法。理不如法。用無生。 502 X38n0694_p0690c13
 修證者。初果以上。事常如法。別地圓住。理常如法。 503 X38n0694_p0690c14
 性惡者。依正剎塵。俱說俱聽。更何高下。 504 X38n0694_p0690c15
 ○第四十七非法制限戒。 505 X38n0694_p0690c16
若佛子。皆已信心受佛戒者。若國王太子百官。四部 506 X38n0694_p0690c17
弟子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作法法。制我四部 507 X38n0694_p0690c18
弟子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像。佛塔經律。 508 X38n0694_p0690c19
立統官制眾。使安籍記僧。菩薩比丘地立。白衣高座。 509 X38n0694_p0690c20
廣行非法。如兵奴事主。而菩薩正應受一切人供養。 510 X38n0694_p0690c21
而反為官走使。非法非律。若國王百官好心受佛戒 511 X38n0694_p0690c22
者。莫作是破三寶之罪。若故作破法者。犯輕垢罪。 512 X38n0694_p0690c23
 四部者。居士。居士婦。童男。童女也。不聽出家行道。 513 X38n0694_p0690c24
 則斷僧寶。不聽造形像佛塔。則斷佛寶。不聽造經 514 X38n0694_p0691a01
 律。則斷法寶。 515 X38n0694_p0691a02
 此具性遮二業。障善法故。四緣成罪。一是三寶事。 516 X38n0694_p0691a03
 二三寶事想。三有制限心。四制限得成。隨事結罪。 517 X38n0694_p0691a04
 在家二眾全犯。出家五眾。無自在權勢。設能隨力 518 X38n0694_p0691a05
 非法制限。亦犯。 519 X38n0694_p0691a06
 大小俱制。 520 X38n0694_p0691a07
 開遮者。如彌勒昔為國王。假設非法制限。以興正 521 X38n0694_p0691a08
 法。 522 X38n0694_p0691a09
 果報者。制限。則得斷滅三寶大罪。不制。能招弘護 523 X38n0694_p0691a10
 三寶功德。 524 X38n0694_p0691a11
 觀解者。不於一切法中顯出三寶體性。名非法制 525 X38n0694_p0691a12
 限。 526 X38n0694_p0691a13
 懺悔者。事制限。須殷勤建立三寶。理制限。須善修 527 X38n0694_p0691a14
 一心三觀。 528 X38n0694_p0691a15
 修證者。初果以上。無事制限。別地圓住。無理制限。 529 X38n0694_p0691a16
 性惡者。不聽於九界外。別別施設佛界。 530 X38n0694_p0691a17
 ○第四十八破法戒。 531 X38n0694_p0691a18
若佛子。以好心出家。而為名聞利養。於國王百官前 532 X38n0694_p0691a19
說佛戒者。橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作繫縛事。 533 X38n0694_p0691a20
如獄囚法。如兵奴之法。如師子身中蟲。自食師子肉。 534 X38n0694_p0691a21
非餘外蟲。如是佛子自破佛法。非外道天魔能破。若 535 X38n0694_p0691a22
受佛戒者。應護佛戒。如念一子。如事父母。不可毀破。 536 X38n0694_p0691a23
而菩薩聞外道惡人以惡言謗破佛戒之聲。如三百 537 X38n0694_p0691a24
矛刺心。千刀萬杖打拍其身。等無有異。寧自入地獄。 538 X38n0694_p0691b01
經於百劫。而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲。而 539 X38n0694_p0691b02
況自破佛戒。教人破法因緣。亦無孝順之心。若故作 540 X38n0694_p0691b03
者。犯輕垢罪。 541 X38n0694_p0691b04
 國王百官。指已受佛戒者。雖是同法之人。得於彼 542 X38n0694_p0691b05
 前說菩薩戒。而不得於彼前。橫作非法治罰也。弟 543 X38n0694_p0691b06
 子有過。但應如法治罰。不應作繫縛事。如獄囚兵 544 X38n0694_p0691b07
 奴。以傷出家軌式。如念一子。喻愛之極。如事父母。 545 X38n0694_p0691b08
 喻敬之極。又念子即慈悲心。事親即孝順心也。 546 X38n0694_p0691b09
 此具性遮二業。以毀辱法門故。五緣成罪。一是佛 547 X38n0694_p0691b10
 弟子。謂大小乘七眾。不犯邊罪。不捨戒者。二佛弟 548 X38n0694_p0691b11
 子想六句。二重四輕。雖非佛弟子。亦不應作繫縛 549 X38n0694_p0691b12
 事故。但其事稍稀。故不特制。或復攝入瞋損戒中。 550 X38n0694_p0691b13
 三有治罰心。欲令前人受辱。正是業主。四所對人。 551 X38n0694_p0691b14
 謂國王百官等。同有戒者。故僅結輕。若向未受戒 552 X38n0694_p0691b15
 人治罰。自屬第六重戒。五正行治罰。隨事結過。 553 X38n0694_p0691b16
 出家五眾同犯。在家二眾。若治罰佛之弟子。自屬 554 X38n0694_p0691b17
 前戒兼制。厥罪彌甚。具如地藏十輪經中廣訶。 555 X38n0694_p0691b18
 大小乘俱制。 556 X38n0694_p0691b19
 開遮者。惡濁世中。護持正法。比丘得藉王大臣力。 557 X38n0694_p0691b20
 兵杖自衛。如大涅槃所明。然不得非法治罰他人。 558 X38n0694_p0691b21
 果報者。作則有破壞法門。損辱僧侶之罪。不作。則 559 X38n0694_p0691b22
 令眾僧增益安樂。 560 X38n0694_p0691b23
 理解者。不如說修行。即是破法因緣。又不知四悉 561 X38n0694_p0691b24
 檀因緣。即是破法因緣。 562 X38n0694_p0691c01
 懺悔者。事破。作法。理破。須行解雙進。 563 X38n0694_p0691c02
 修證者。初果以上無事破。別地圓住無理破。 564 X38n0694_p0691c03
 性惡者。破一切法無不遍。 565 X38n0694_p0691c04
如是九戒應當學。敬心奉持。 566 X38n0694_p0691c05
 此總結第五段九戒也。別釋四十八輕竟。 567 X38n0694_p0691c06
 △三總結。 568 X38n0694_p0691c07
若佛子。是四十八輕戒。汝等受持。過去諸菩薩已誦。 569 X38n0694_p0691c08
未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。 570 X38n0694_p0691c09
 此總結四十八輕戒也。第二列重輕戒相大科竟。 571 X38n0694_p0691c10
 △三勸大眾奉行五。初舉所誦法。二囑流通人。三 572 X38n0694_p0691c11
 明流通益。四重勸奉行。五時眾歡喜。 今初。 573 X38n0694_p0691c12
諸佛子聽。十重四十八輕戒。三世諸佛已誦當誦今 574 X38n0694_p0691c13
誦。我今亦如是誦。 575 X38n0694_p0691c14
 △二囑流通人。 576 X38n0694_p0691c15
汝等一切大眾若國王王子百官比丘比丘尼信男 577 X38n0694_p0691c16
信女受持菩薩戒者。應受持讀誦解說書寫佛性常 578 X38n0694_p0691c17
住戒卷。流通三世。一切眾生。化化不絕。 579 X38n0694_p0691c18
 前勸受中。備列婬男婬女。黃門鬼畜等。今但言信 580 X38n0694_p0691c19
 男信女者。正顯既受得戒。皆名第一清淨也。佛性 581 X38n0694_p0691c20
 常住戒卷者。此戒卷在世。則佛性因緣之義不滅。 582 X38n0694_p0691c21
 △三明流通益。 583 X38n0694_p0691c22
得見千佛。為千佛授手。世世不墮惡道八難。常生人 584 X38n0694_p0691c23
道天中。 585 X38n0694_p0691c24
 略舉三益。一見聖。二離苦。三得樂。義疏云。授手者。 586 X38n0694_p0692a01
 明秉戒人。與佛相鄰次不遠也。世世不墮。常生人 587 X38n0694_p0692a02
 天。所離所得。豈止於此。且舉凡情所欣厭以之為 588 X38n0694_p0692a03
 勸耳。 589 X38n0694_p0692a04
 △四重勸奉行。 590 X38n0694_p0692a05
我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等大眾。當一心學 591 X38n0694_p0692a06
波羅提木﹝叉-一﹞。歡喜奉行。如無相天王品勸學中一一 592 X38n0694_p0692a07
廣明。 593 X38n0694_p0692a08
 △五時眾歡喜。 594 X38n0694_p0692a09
三千學士。時坐聽者。聞佛自誦。心心頂戴。歡喜受持。 595 X38n0694_p0692a10
 三千。謂三千世界中同秉菩薩戒者。以上大科第 596 X38n0694_p0692a11
 二正示法門分竟。 597 X38n0694_p0692a12
 △三流通益世分為二。初結示。二偈讚。 初中四。 598 X38n0694_p0692a13
 初遍結說心地品。二略舉總十處說。三明所說之 599 X38n0694_p0692a14
 法。四明大眾奉行。 今初。 600 X38n0694_p0692a15
爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世界。盧舍那佛所 601 X38n0694_p0692a16
說心地法門品中。十無盡戒法品竟。千百億釋迦亦 602 X38n0694_p0692a17
如是說。 603 X38n0694_p0692a18
 是中先結此釋迦說竟。次結餘釋迦說竟也。 604 X38n0694_p0692a19
 △二略舉總十處說。 605 X38n0694_p0692a20
從摩醯首羅天王宮。至此道樹下。十住處說法品。為 606 X38n0694_p0692a21
一切菩薩。不可說大眾。受持讀誦解說其義亦如是。 607 X38n0694_p0692a22
千百億世界。蓮華藏世界。微塵世界。 608 X38n0694_p0692a23
 是中亦先結此釋迦十處說法竟。次結餘釋迦十 609 X38n0694_p0692a24
 處說法竟也。微塵世界下。闕亦如是說四字。 610 X38n0694_p0692b01
 △三明所說之法。 611 X38n0694_p0692b02
一切佛心藏。地藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住 612 X38n0694_p0692b03
藏。如是一切佛。說無量一切法藏竟。 613 X38n0694_p0692b04
 前五句為別。後一句為總。就五別中。又各具通別 614 X38n0694_p0692b05
 二義。心藏者。通則一切諸法。皆屬於心。別則指三 615 X38n0694_p0692b06
 十心。地藏者。通則一切諸法。皆名為地。別則指於 616 X38n0694_p0692b07
 十地。戒藏者。通則一切諸法。皆名為戒。別指十重 617 X38n0694_p0692b08
 眾輕。無量行願藏者。通亦收一切法。別指六度萬 618 X38n0694_p0692b09
 行。十大願王等。因果佛性常住藏者。佛性非因非 619 X38n0694_p0692b10
 果。而因果不離佛性。故曰大乘因者。諸法實相。大 620 X38n0694_p0692b11
 乘果者。亦諸法實相。實相即佛性異名。今因亦佛 621 X38n0694_p0692b12
 性。果亦佛性。佛性常住。則因果亦皆常住。通則一 622 X38n0694_p0692b13
 切諸法。皆名因果佛性常住之藏。別則如佛性本 623 X38n0694_p0692b14
 源品等。 624 X38n0694_p0692b15
 △四明大眾奉行。 625 X38n0694_p0692b16
千百億世界中。一切眾生受持。歡喜奉行。若廣開心 626 X38n0694_p0692b17
地相相。如佛華光王七行品中說。 627 X38n0694_p0692b18
 相相者。心地無相。具一切相。重重無盡。總別難思。 628 X38n0694_p0692b19
 △二偈讚三。初讚持法益。二序學法事。三發度生 629 X38n0694_p0692b20
 願。 今初。 630 X38n0694_p0692b21
 明人忍慧強  能持如是法  未成佛道間 631 X38n0694_p0692b22
 安獲五種利  一者十方佛  憫念常守護 632 X38n0694_p0692b23
 二者命終時  正見心歡喜  三者生生處 633 X38n0694_p0692b24
 為諸菩薩友  四者功德聚  戒度悉成就 634 X38n0694_p0692c01
 五者今後世  性戒福慧滿  此是諸佛子 635 X38n0694_p0692c02
 明人者。能知如來秘密之藏。雖是肉眼。名為佛眼 636 X38n0694_p0692c03
 也。忍是安忍。即指定力。謂有慧無忍。是名狂慧。有 637 X38n0694_p0692c04
 忍無慧。是名愚定。又二乘定多慧少。不見佛性。權 638 X38n0694_p0692c05
 位菩薩慧多定少。雖見佛性而不了了。故須忍慧 639 X38n0694_p0692c06
 俱強。方為明人。方能持如是法也。諸佛護念者。一 640 X38n0694_p0692c07
 切諸佛。皆從此法出。猶如佛母。故持之者。與佛氣 641 X38n0694_p0692c08
 分交接。又不持此法。則斷佛種性。能持此法。則續 642 X38n0694_p0692c09
 佛慧命。故諸佛常自憫念。守護持法人也。命終時 643 X38n0694_p0692c10
 正見歡喜者。已具佛眼。則假使鐵輪頂上旋。定慧 644 X38n0694_p0692c11
 圓明終不失也。生生為菩薩友者。位同大覺。真是 645 X38n0694_p0692c12
 佛子。一切菩薩。皆我同學也。功德戒度悉成就者。 646 X38n0694_p0692c13
 戒為一切功德之聚。如地悉能生養萬物。今常作 647 X38n0694_p0692c14
 如是信。戒品已具足。戒品既具。則一切功德聚。悉 648 X38n0694_p0692c15
 具足成就也。性戒福慧滿者。達此性戒。則全性起 649 X38n0694_p0692c16
 修。全修在性。全性起修。故福由慧滿。全修顯性。故 650 X38n0694_p0692c17
 慧由福滿。又性戒即正因理體。當法身德。持性之 651 X38n0694_p0692c18
 戒。即緣因福善當解脫德悟戒之性。即了因智慧 652 X38n0694_p0692c19
 當般若德。今後世滿者。從觀行滿。乃至究竟滿也。 653 X38n0694_p0692c20
 獲此五利。真是佛子。當紹佛位。故云此是諸佛子。 654 X38n0694_p0692c21
 △二序學法事又二。初觀察法體。二護持戒相。 655 X38n0694_p0692c22
 今初。 656 X38n0694_p0692c23
 智者善思量  計我著相者  不能生是法 657 X38n0694_p0692c24
 滅壽取證者  亦非下種處  欲長菩提苗 658 X38n0694_p0693a01
 光明照世間  應當靜觀察  諸法真實相 659 X38n0694_p0693a02
 不生亦不滅  不常復不斷  不一亦不異 660 X38n0694_p0693a03
 不來亦不去  如是一心中  方便勤莊嚴 661 X38n0694_p0693a04
 菩薩所應作  應當次第學  於學於無學 662 X38n0694_p0693a05
 勿生分別想  是名第一道  亦名摩訶衍 663 X38n0694_p0693a06
 一切戲論惡  悉從是處滅  諸佛薩婆若 664 X38n0694_p0693a07
 悉由是處出 665 X38n0694_p0693a08
 心地法門。十無盡戒。皆如理而證。稱性而修。所謂 666 X38n0694_p0693a09
 中道了義無戲論法。凡夫著有。二乘證空。皆背真 667 X38n0694_p0693a10
 因。故非種子。應當靜觀察者。靜是止之異名。察即 668 X38n0694_p0693a11
 觀之審細。止觀不二。方是真修。諸法真實相者。諸 669 X38n0694_p0693a12
 法。即十界十如權實之法。觀相元妄。無可指陳。則 670 X38n0694_p0693a13
 幻惑非真。虛假不實。觀性元真。本如來藏。則無相 671 X38n0694_p0693a14
 不相。名真實相。清淨本然故不生。循業發現故不 672 X38n0694_p0693a15
 滅。又循業發現。故生即不生。清淨本然。故滅亦不 673 X38n0694_p0693a16
 滅。不變隨緣故不常。隨緣不變故不斷。理隨於事 674 X38n0694_p0693a17
 故不一。事隨於理故不異。迷無所從故不來。悟無 675 X38n0694_p0693a18
 所滅故不去。如是諸法。即是一心。如是一心。即三 676 X38n0694_p0693a19
 十心十地。及重輕諸戒之體性也。悟此體性。然後 677 X38n0694_p0693a20
 方便勤莊嚴之。一心是正因理性。靜觀是了因慧 678 X38n0694_p0693a21
 性。方便是緣因善性也。又觀察及持戒。皆名方便 679 X38n0694_p0693a22
 莊嚴。觀察即理方便。名為智慧莊嚴。持戒即事方 680 X38n0694_p0693a23
 便。名為功德莊嚴。又戒品具足。全繇深信於理。而 681 X38n0694_p0693a24
 心地增進。全繇精修於事。故曰繇戒淨故慧淨。繇 682 X38n0694_p0693b01
 慧淨故戒淨。如兩手互洗。決無前後。又勤方便而 683 X38n0694_p0693b02
 不靜觀察。則有為有漏。無所莊嚴。靜觀察而不勤 684 X38n0694_p0693b03
 方便。則枯槁空寂。無能莊嚴。故須於一心中。方便 685 X38n0694_p0693b04
 莊嚴。此是菩薩所應作事。應當次第學之。勿謂此 686 X38n0694_p0693b05
 是學事。墮在第二門頭。不知稱性之修。學即無學 687 X38n0694_p0693b06
 於無學道中。而熾然習學。雖云次第。直如空中鳥 688 X38n0694_p0693b07
 跡。不同漸次法門。還與極圓極頓之理。毫無分別。 689 X38n0694_p0693b08
 故誡令勿生。分別想也。無作妙修。全同理性。名第 690 X38n0694_p0693b09
 一道。無學妙性。起於真修。名摩訶衍。摩訶衍。此翻 691 X38n0694_p0693b10
 大乘。謂運載自他。同入大涅槃城也。以是第一道。 692 X38n0694_p0693b11
 故能滅凡外二乘種種戲論。以是摩訶衍。故能出 693 X38n0694_p0693b12
 諸佛薩婆若果。薩婆若。此翻一切智智。乃一心三 694 X38n0694_p0693b13
 智。究竟極果之總名也。繇第一道。堪運摩訶衍乘。 695 X38n0694_p0693b14
 繇摩訶衍。堪到薩婆若地。繇薩婆若。妙合無戲論 696 X38n0694_p0693b15
 理。梵網心地。果徹因該。理趣至此極矣。 697 X38n0694_p0693b16
 △二護持戒相。 698 X38n0694_p0693b17
 是故諸佛子  宜發大勇猛  於諸佛淨戒 699 X38n0694_p0693b18
 護持如明珠  過去諸菩薩  已於是中學 700 X38n0694_p0693b19
 未來者當學  現在者今學  此是佛行處 701 X38n0694_p0693b20
 聖主所稱歎 702 X38n0694_p0693b21
 欲歸一心實相。須修心地法門。欲修心地法門。須 703 X38n0694_p0693b22
 持諸佛淨戒。故結勸護持戒相。以為入道進修之 704 X38n0694_p0693b23
 本也。護持如明珠者。發隱云。一潔淨義。護持弗使 705 X38n0694_p0693b24
 染汙。二圓滿義。護持弗使殘缺。三光明義。護持弗 706 X38n0694_p0693c01
 使昏暗。今更為之釋成。潔淨是解脫德。圓滿是法 707 X38n0694_p0693c02
 身德。光明是般若德。然明淨圓滿。皆是珠之相德 708 X38n0694_p0693c03
 耳。於相德中。宛具三義。若復廣為表彰。則明珠體 709 X38n0694_p0693c04
 是無上至寶。相乃圓滿明淨。用能雨物濟貧。體為 710 X38n0694_p0693c05
 法身。相為般若。用為解脫。以配三聚妙戒。法喻泠 711 X38n0694_p0693c06
 然。是以三世諸菩薩所學。即是佛所行處。因果同 712 X38n0694_p0693c07
 符。安得不為聖主所稱歎哉。聖主。即聖中之聖也。 713 X38n0694_p0693c08
 △三發度生願。 714 X38n0694_p0693c09
 我已隨順說  福德無量聚  迴以施眾生 715 X38n0694_p0693c10
 共向一切智  願聞是法者  悉得成佛道 716 X38n0694_p0693c11
 諸佛自誦此戒。我今亦誦。名之曰隨。諸佛半月半 717 X38n0694_p0693c12
 月如法而說。我今亦如法說。名之曰順。如此隨順 718 X38n0694_p0693c13
 而說。則福聚自然無量。而不以自私。故皆迴施眾 719 X38n0694_p0693c14
 生。又不令眾生墮在二乘三有。故共向一切智。又 720 X38n0694_p0693c15
 願聞是法者。一歷耳根。永為道種。聞已能思。思已 721 X38n0694_p0693c16
 能修。悉成佛道。蓋本繇發菩提心。方受此戒。今誦 722 X38n0694_p0693c17
 此戒。仍迴向菩提也。迴施眾生。即下化之心。名之 723 X38n0694_p0693c18
 為悲。向一切智。悉成佛道。即上求之心。名之為智。 724 X38n0694_p0693c19
 繇上求故方能下化。繇下化故方名上求。悲智雙 725 X38n0694_p0693c20
 運。名菩提心。繇達心佛眾生。三無差別。如心佛亦 726 X38n0694_p0693c21
 爾。故須上求。如佛眾生然。故須下化。繇發此上求 727 X38n0694_p0693c22
 下化之心。故受得菩薩大戒。繇持此菩薩大戒。故 728 X38n0694_p0693c23
 能滿悲智兩輪。古人所謂發僧那於始心。終大悲 729 X38n0694_p0693c24
 以赴難。可謂從名字菩提。而直趨究竟菩提者矣。 730 X38n0694_p0694a01
 此偈讚共十四行。義疏之所不釋。或云是誦戒既 731 X38n0694_p0694a02
 畢。結撮施願之偈。今詳文義。似雖單結戒法。亦可 732 X38n0694_p0694a03
 通結上品。以十重四十八輕戒。即能歷心地位次 733 X38n0694_p0694a04
 之法。而三十心十地。即持戒人從因至果所歷之 734 X38n0694_p0694a05
 位故也。亦如大佛頂經三漸次為能歷。五十五位 735 X38n0694_p0694a06
 為所歷。能所合稱。即名六十聖位。今以能從所。則 736 X38n0694_p0694a07
 戒即心地。以所從能。則心地即戒。通結何疑。 737 X38n0694_p0694a08
  738 X38n0694_p0694a09
佛說梵網經菩薩心地品合註卷第七(終) 739 X38n0694_p0694a10
  740 X38n0694_p0694a11
  741 X38n0694_p0694a12
  742 X38n0694_p0694a13
  743 X38n0694_p0694a14
  744 X38n0694_p0694a15
   合註跋語 745 X38n0694_p0694a16
  746 X38n0694_p0694a17
夫本源心地含生共有。無染性戒日用不知。目翳而 747 X38n0694_p0694a18
華舞大空。夢蟻而尋羶階下。晴虛之體依然。輪王之 748 X38n0694_p0694a19
身如故。哀哉。妄惑枉受幻輪。勞我慈尊。現身同患。示 749 X38n0694_p0694a20
成不倦於八千。垂化無偏於塵剎。一滴之心地既敷。 750 X38n0694_p0694a21
積劫之沈迷立醒。而琅函久錮。半珠僅呈。緊我愚蒙 751 X38n0694_p0694a22
得探全寶。竭思殫機。塵培泰嶽。思法緣之匪易。輒涕 752 X38n0694_p0694a23
泗以滂沱。願我同仁深思力學。解行同遵。自他俱利。 753 X38n0694_p0694a24
庶得上報佛恩不負己性矣。 754 X38n0694_p0694b01
 時 755 X38n0694_p0694b02
崇禎丁丑地藏大士誕日菩薩沙彌智旭閣筆故記 756 X38n0694_p0694b03
  757 X38n0694_p0694b04
  758 X38n0694_p0694b05
  759 X38n0694_p0694b06
  760 X38n0694_p0694b07
  761 X38n0694_p0694b08
   跋 762 X38n0694_p0694b09
  763 X38n0694_p0694b10
梵網經合註者。靈峰素華法師所著也。行世久矣。板 764 X38n0694_p0694b11
存金陵古林菴。遐邇請閱者一時門如市焉。東南緇 765 X38n0694_p0694b12
流不能咸得。上首堅密師感洛陽紙貴。擬翻本送嘉 766 X38n0694_p0694b13
興楞嚴寺入藏。廣為流通。余聞之慨然。獨任厥事。刻 767 X38n0694_p0694b14
將成。僧有疑而問者。曰梵網經為緇流戒本。公刻此。 768 X38n0694_p0694b15
雖曰闡揚法寶。殊非居士本色。將有說以處此乎。予 769 X38n0694_p0694b16
起謝曰。唯唯。否否。請略陳固陋。予昔待罪吳淞。不辰 770 X38n0694_p0694b17
遭譴。顛連憂患。乞骸無從。憶丘壑之怡情。望雲霞於 771 X38n0694_p0694b18
縹渺。歸帆天際。何日是到岸時也。憶自癸巳年。投 772 X38n0694_p0694b19
 華山滇南老人座下為弟子。法名書準。奉 教清修。 773 X38n0694_p0694b20
毗尼自律。禮大悲為日課。雖戈矛劍戟之下顛沛流 774 X38n0694_p0694b21
難之中。毫不敢弛。將守之終其身。不意濁緣相纏不 775 X38n0694_p0694b22
欲遽放。迫余同事者再四。余不忍更貽馮婦之誚。已 776 X38n0694_p0694b23
薙髮而誓修報恩大殿。豈期終不可脫。隨復請命 777 X38n0694_p0694b24
 老人。捨戒出山。自是飄泊於風塵者又數年。則就中 778 X38n0694_p0694c01
之破戒破齋錯因錯果之事。大約有所不免。今全殘 779 X38n0694_p0694c02
喘六旬。已過甲寅夏五。死而復甦。得非聖力之所加 780 X38n0694_p0694c03
被耶。且梵網經云。大臣居士俱受淨戒。予持夙念。復 781 X38n0694_p0694c04
守毗尼。故捐貲重刻此書。庶可利濟弘通。亦將藉靈 782 X38n0694_p0694c05
峰之法力。懺不佞之愆尤。願閱是經者。為書準稱南 783 X38n0694_p0694c06
無佛陀。歡喜讚歎。或可冀消罪報於萬一耳。僧聞而 784 X38n0694_p0694c07
稱善。請即以此跋於卷後。因書之。 785 X38n0694_p0694c08
  千華菩薩戒弟子歸舟道人沈豹書準敬跋於 786 X38n0694_p0694c09
  石城南郊西上園中 787 X38n0694_p0694c10

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第三十八冊 No. 694《梵網經合註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 694 梵網經合註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第七

本經佛學辭彙一覽(共 476 條)

一切法

一切時

一切智

一切智智

一切經

一切諸法

一心

一心三觀

一四句偈

一念

一法

一乘

一道

七佛

七逆

七眾

七遮罪

七寶

九界

了因

了義

二利

二序

二受

二門

二乘

二根

二教

二眾

二業

二義

二種戒

二邊

二覺

二護

人天

人身

入聖

八戒

八戒齋

八梵

八難

十心

十方

十地

十如

十住

十戒

十金剛心

十界

十乘觀

十無盡戒

十發趣心

十聖

十輪

三七日

三世

三世諸佛

三光

三有

三受

三性

三明

三昧

三教

三無差別

三聚

三緣

三歸

三藏

三寶

三觀

上座

凡夫

大千

大士

大戒

大空

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大覺

小乘

不生

不退

不變隨緣

中道

中觀

五正行

五位

五戒

五教

五眾

五蓋

五篇

內界

六度

六時

六根

分別

天人

天竺

天龍

天魔

心心

心地

心佛

心戒

文殊

方便

止觀

比丘

比丘尼

世出世間

世法

世界

世相

世尊

世間

出世

出世間

出家

功德

四王

四行

四依

四果

四重

四教

四眾

四緣

四禪

外道

布施

平等

弘誓

正因

正行

正見

正法

犯戒

玄奘

生死

生佛

白衣

任運

因果

因緣

地上

地獄

地藏

在家菩薩

如來

如來藏

如法

如理

安忍

安居

式叉

成佛

有為

有漏

牟尼

百劫

耳根

肉眼

自在

行不退

行法

行教

行解

行願

位不退

佛母

佛位

佛戒

佛身

佛性

佛性常住

佛果

佛法

佛陀

佛界

佛教

佛眼

佛道

佛種

佛種性

佛說

佛慧

佛寶

但中

作意

利養

含生

坐禪

妙戒

妙法

妙觀

弟子

戒法

戒品

戒律

戒相

戒經

戒器

我慢

沙門

沙彌

沙彌尼

身心

身受

邪見

事修

依止

依正

供養

具戒

具知根

受戒

受具

受持

和尚

定力

定慧

居士

念念

性戒

性具

性惡

性罪

性德

性遮

所作

果報

法力

法化

法名

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法師

法座

法華

法想

法緣

法輪

法藏

法體

空觀

初果

金剛

金剛心

長者

長養

阿闍梨

非時

非時食

信女

信心

信解

俗諦

威儀

帝釋

度生

律儀

思惟

持戒

染衣

界內

界外

相大

相即

相應

苦因

苦海

迦葉

修行

修善

修慧

修證

夏安居

差別

師子

師子身中蟲

悔過

涅槃

涅槃城

畜生

真諦

破戒

破法

破齋

秘密

能所

般若

迴向

鬼神

假觀

國土

婆羅門

常住

授記

捨戒

教化

教授阿闍梨

教觀

梵天

梵王

梵語

欲天

清淨

淨心

淨戒

理性

理修

理體

現前

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

習氣

習種性

莊嚴

袈裟

通途

頂禮

勝因

勝業

喜受

喜樂

報佛

報恩

尊者

惡道

悲智

提婆達多

智旭

智者

智智

智慧

無生

無作

無畏

無相

無量

無盡

無學

發菩提心

等妙

善心

善法

善業

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

菩薩道

菩薩僧

華臺

華藏世界

開悟

開遮

圓宗

圓解

微塵

意三

意樂

慈尊

慈悲

愛語

新學菩薩

業障

極果

當機

經行

罪報

聖人

補處

解行

解脫

資糧

道中

道種性

道樹

過去

鳩摩

鳩摩羅什

僧侶

僧祇

僧祇律

僧寶

塵剎

實相

睡眠

福田

福業

福德

福慧

種子

種性

說法

增上

增上心

增上緣

增長

慧可

慧命

摩頂

摩訶

摩訶衍

摩醯首羅天

瞋心

緣因

緣成

羯磨

羯磨僧

蓮華

蓮華藏世界

諸佛

諸法

諸法實相

賢聖

輪王

遮罪

學處

懈怠

曇無

然燈佛

隨順

隨緣

隨緣不變

隨類

優婆夷

優婆塞

彌勒

戲論

檀越

總別

聲聞

斷滅

禮懺

薩婆若

轉法輪

離生

壞色

繫縛

羅剎

羅漢

證入

邊罪

顛倒

懺悔

覺者

釋迦

釋迦牟尼

攝受

護念

驅烏

權實

歡喜

讀誦

體性

觀行

觀法

觀解

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