梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第四

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梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第四	3	X38n0679_p0178c06
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姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯	5	X38n0679_p0178c08
陳隋天台　智者大師　疏	6	X38n0679_p0178c09
明雲棲寺沙門　袾宏　發隱	7	X38n0679_p0178c10
○二四十八輕(三)　初總標。二別解。三總結。	8	X38n0679_p0178c11
○初總標。	9	X38n0679_p0178c12
佛告諸菩薩。已說十波羅提木叉竟。四十八輕今當	10	X38n0679_p0178c13
說。	11	X38n0679_p0178c14
發隱。不但曰十波羅夷。而曰木叉者。犯之則極惡。	12	X38n0679_p0178c15
依之則解脫也。	13	X38n0679_p0178c16
○二別解(四十八)　初不敬師友戒。四(至)十八破	14	X38n0679_p0178c17
法戒。	15	X38n0679_p0178c18
●第一不敬師友戒(二)　初舉略。二入文。	16	X38n0679_p0178c19
○初舉略。	17	X38n0679_p0178c20
傲不可長。妨於進善。故制。七眾同犯。大小乘俱制。	18	X38n0679_p0178c21
發隱。禮云。傲不可長。欲不可縱。志不可滿。樂不可	19	X38n0679_p0178c22
極。世間四禁。以傲為先。今四十八輕戒亦首戒乎	20	X38n0679_p0178c23
傲。故修道者賴師而教。資友而輔。善果所繇進也。	21	X38n0679_p0178c24
敢不敬歟。	22	X38n0679_p0179a01
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	23	X38n0679_p0179a02
○初標人。	24	X38n0679_p0179a03
若佛子。	25	X38n0679_p0179a04
○二序事(三)　初勸受。二明應。三不應。	26	X38n0679_p0179a05
○初勸受(三)　初所勸人。二勸令受。三明受利。	27	X38n0679_p0179a06
○初所勸人。	28	X38n0679_p0179a07
欲受國王位時。受轉輪王位時。百官受位時。	29	X38n0679_p0179a08
前明勸受。是結大戒遠緣。凡舉位人為勸。恐王憍	30	X38n0679_p0179a09
奢縱逸。不修戒行。故偏勸王。雖秉法行殺。有罪有	31	X38n0679_p0179a10
福。如聖所說。	32	X38n0679_p0179a11
發隱。結遠緣者。先勸受。是導之令入大戒善中也。	33	X38n0679_p0179a12
有罪福者。言持戒則積善。不持則增惡。故罪福生	34	X38n0679_p0179a13
焉。豈以秉法行殺。而可憍奢放縱不畏罪福乎。明	35	X38n0679_p0179a14
當依聖言。受聖戒也。夫大戒本通道俗。而文中獨	36	X38n0679_p0179a15
舉王官。所以者何。出家以師友為父兄。理自應敬	37	X38n0679_p0179a16
不待言故。又僧尼無位。傲慢難生。王官有勢。憍倨	38	X38n0679_p0179a17
易起。故意普而辭偏也。豈曰僧尼可以不敬師友	39	X38n0679_p0179a18
乎。疏云七眾。義自明矣。	40	X38n0679_p0179a19
○二勸令受。	41	X38n0679_p0179a20
應先受菩薩戒。	42	X38n0679_p0179a21
發隱。受戒在先。受位在後。聖主良臣繇此其出也	43	X38n0679_p0179a22
問。唐虞三代之君。禹稷伊周之佐。不聞受菩薩戒	44	X38n0679_p0179a23
何也。答。佛法未入中國故也。問。隋煬帝為太子。嘗	45	X38n0679_p0179a24
受戒於天台矣。荒淫暴虐。無惡不造。戒果何益乎。	46	X38n0679_p0179b01
答。此正謂有受而無持。始勤而終退。不行者之過。	47	X38n0679_p0179b02
非戒之過也。且文帝亦請經法師受菩薩戒。而仁	48	X38n0679_p0179b03
慈恭儉。號稱治平。豈非行與不行之故歟。使煬帝	49	X38n0679_p0179b04
以東宮之心而南面。慎終如始。受持不易。是妙海	50	X38n0679_p0179b05
重生也。安知其不躋堯舜而媲成康耶。又續高僧	51	X38n0679_p0179b06
慧約傳云。梁帝築壇禁中。延釋慧約。發弘誓心。受	52	X38n0679_p0179b07
菩薩戒。暫屏袞服。恭受田衣。當受戒時。有一鵲二	53	X38n0679_p0179b08
孔雀歷階而昇。驅斥不去。至於戒畢。然後飛騰。此	54	X38n0679_p0179b09
帝王之盛節。有國之祥徵也。而人以臺城之釁議	55	X38n0679_p0179b10
之。噫。御宇而歷年半百。處世而壽命八旬。求之古	56	X38n0679_p0179b11
今。斯亦罕矣。況乎持律則一食而休。勤民或漱水	57	X38n0679_p0179b12
以過。又帝之素行耳。至於遇難安命。卻食攝心。正	58	X38n0679_p0179b13
不負所受之戒。非煬帝所能及也。而乃誣以餓死。	59	X38n0679_p0179b14
好事者之為是言也。其真忍心哉。	60	X38n0679_p0179b15
○三明受利。	61	X38n0679_p0179b16
一切鬼神救護王身。百官之身。諸佛歡喜。	62	X38n0679_p0179b17
若受得戒。非人防護。福善增多。下悅鬼神。上匡佛	63	X38n0679_p0179b18
法。有人言此文屬總勸受戒。若是總勸。何簡高下。	64	X38n0679_p0179b19
偏勸王官者。制令恭敬。恐王憍奢。故舉為言先也。	65	X38n0679_p0179b20
發隱。承上戒應受者。以有此益故。鬼神救護者。五	66	X38n0679_p0179b21
戒尚有二十五神擁護。況菩薩戒乎。庶人持戒。鬼	67	X38n0679_p0179b22
神亦護。況王官乎。諸佛歡喜者。此戒千佛流通。惟	68	X38n0679_p0179b23
期普度。今能受持。寧不歡喜。鬼神護。則身心康豫	69	X38n0679_p0179b24
國界安寧。陰陽調。風雨時。慶之至也。諸佛喜。則福	70	X38n0679_p0179c01
田彌廣。慧海增深。見生至德高隆。當來妙果成就。	71	X38n0679_p0179c02
善之至也。	72	X38n0679_p0179c03
○二明應(三)　初已得戒善。二應生孝敬。三出所	73	X38n0679_p0179c04
敬境。	74	X38n0679_p0179c05
○初已得戒善。	75	X38n0679_p0179c06
既得戒已。	76	X38n0679_p0179c07
○二應生孝敬。	77	X38n0679_p0179c08
生孝順心。恭敬心。	78	X38n0679_p0179c09
發隱。師生我法身。有父道焉。當孝順故。友助吾進	79	X38n0679_p0179c10
修。有兄道焉。當恭敬故。又師友不可逆不可慢。俱	80	X38n0679_p0179c11
當孝敬故。	81	X38n0679_p0179c12
○三出所敬境。	82	X38n0679_p0179c13
見上座和尚阿闍黎大德。同學同見同行者。應起承	83	X38n0679_p0179c14
迎。禮拜問訊。	84	X38n0679_p0179c15
發隱。毗婆沙論云。有三上座。一生年上座。即尊長	85	X38n0679_p0179c16
耆舊也。二世俗上座。即知法大財大位大族大力	86	X38n0679_p0179c17
大眷屬也。三法性上座。即阿羅漢也。毗尼母云。出	87	X38n0679_p0179c18
家二十臘。至四十九臘。為上座。和尚此云力生。法	88	X38n0679_p0179c19
身功德師力生故。阿闍黎此云軌範。軌儀模範賴	89	X38n0679_p0179c20
教授故。和尚即本師。闍黎上座。師之次也。大德。贊	90	X38n0679_p0179c21
辭。同學。宗同一師也。同見。心同一解也。同行。身同	91	X38n0679_p0179c22
一業也。將至承迎。迎已禮拜。禮已問訊。皆孝敬之	92	X38n0679_p0179c23
道也問。三公三孤。小學大學。王官之師友也。今曰	93	X38n0679_p0179c24
和尚闍黎者何耶。答。彼是世間之師友。此是出世	94	X38n0679_p0180a01
之師友也。繇世間之師友而德廣業崇。繇出世之	95	X38n0679_p0180a02
師友而斷惑證智。蓋並行而不悖。當兼敬而弗遣	96	X38n0679_p0180a03
者也。昔賢有言臣已受孔子戒。蓋未諳此意。	97	X38n0679_p0180a04
○三不應。	98	X38n0679_p0180a05
而菩薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一	99	X38n0679_p0180a06
一不如法供養。以自賣身國城男女七寶百物而供	100	X38n0679_p0180a07
給之。	101	X38n0679_p0180a08
不應生慢也。前明應。應行謙卑。敬讓師友。自下諸	102	X38n0679_p0180a09
戒皆有此意。	103	X38n0679_p0180a10
發隱。憍者亢己。慢者忽人。癡者當賢聖而不知。瞋	104	X38n0679_p0180a11
者宜親愛而反嫉。且承迎禮拜。接見之常儀耳。進	105	X38n0679_p0180a12
此猶當如法供養。竭誠盡力。故曰賣身。如常啼賣	106	X38n0679_p0180a13
心肝而學般若是也。國城男女等例此可知。	107	X38n0679_p0180a14
○三結罪。	108	X38n0679_p0180a15
若不爾者。犯輕垢罪。	109	X38n0679_p0180a16
發隱。問。不爾賣身國城等物以為供養。便名犯罪。	110	X38n0679_p0180a17
或幾言難以阻人之進乎。答。此要其誠敬之極而	111	X38n0679_p0180a18
言之耳人非至貧。寧無微物可充供養。為法忘軀。	112	X38n0679_p0180a19
志當如是。非必然也。　●按此戒。菩薩心地法門戒	113	X38n0679_p0180a20
心中信心念心及孝順心恭敬心所出也。	114	X38n0679_p0180a21
●第二飲酒戒(二)　初舉略。二入文。	115	X38n0679_p0180a22
○初舉略。	116	X38n0679_p0180a23
酒開放逸門。故制。七眾同犯。大小俱制。惟咽咽輕	117	X38n0679_p0180a24
垢。	118	X38n0679_p0180b01
發隱。咽咽者。一咽一輕垢也。	119	X38n0679_p0180b02
○二入文(二)　初標人。二序事。	120	X38n0679_p0180b03
○初標人。	121	X38n0679_p0180b04
若佛子。	122	X38n0679_p0180b05
○二序事(三)　初明過失。二制不應。三舉非結過。	123	X38n0679_p0180b06
○初明過失。	124	X38n0679_p0180b07
故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器與人飲	125	X38n0679_p0180b08
酒者。五百世無手。何況自飲。	126	X38n0679_p0180b09
過酒器與人二解。一云執杯酒器令相勸。二云止	127	X38n0679_p0180b10
過空器令斟酌。尋下況語。應如後釋。過器尚爾。況	128	X38n0679_p0180b11
自飲乎。所以結戒有五五百。一五百在鹹糟地獄。	129	X38n0679_p0180b12
二五百在沸屎。三五百在曲蛆蟲。四五百在蠅蚋。	130	X38n0679_p0180b13
五五百在癡熟無知蟲。今之五百。或是最後。與人	131	X38n0679_p0180b14
癡藥。故生癡熟蟲中也。	132	X38n0679_p0180b15
發隱。文勢謂佛子故犯戒飲酒。而不知酒生過失	133	X38n0679_p0180b16
無量。故勿飲也。一本作生酒。解者謂故飲酒。而生	134	X38n0679_p0180b17
酒中過失。文似不順。今依古文。過失無量者。非但	135	X38n0679_p0180b18
三十五失。三十六失。律中又明十過。一顏色惡。二	136	X38n0679_p0180b19
少力。乃至九智慧減損。十身壞命終。墮三惡道。更	137	X38n0679_p0180b20
餘經傳所明過失不可勝舉。具降龍之力。伏地無	138	X38n0679_p0180b21
知。導攘雞之非。諸戒盡喪。乃至威雄炮烙。而牛飲	139	X38n0679_p0180b22
滅宗。功者澶淵。而漏言失事。過之生也。寧有量乎。	140	X38n0679_p0180b23
古人寧棄酒不棄身者。蓋為此也。問。飲酒之戒。昔	141	X38n0679_p0180b24
犯必多。無手之人。今見何尟。答。無手者。不必盡是	142	X38n0679_p0180c01
人中無兩手也。蛇蚓鰍鱔之屬皆無手報。故初鹹	143	X38n0679_p0180c02
糟。而最後五百名曰癡熟。癡蠢酣熟。頑然無知。即	144	X38n0679_p0180c03
無手報也。問。沈湎之流。理應無手。云何過器。便獲	145	X38n0679_p0180c04
斯殃。且如君父之壽。臣子稱觴豈得誠敬之心。反	146	X38n0679_p0180c05
招惡劣之報。答。凡言罪者。皆為有菩薩戒者言也。	147	X38n0679_p0180c06
已受菩薩大戒。當行菩薩大道。發大心。證大果。乃	148	X38n0679_p0180c07
所以壽吾君親。而杯酒之敬。敬之小者也。然而無	149	X38n0679_p0180c08
手之報非此類所感。彼感報者。蓋是慣持癡器。常	150	X38n0679_p0180c09
貯癡藥。獎誘癡人。成就癡業耳。豈比夫稱觴君父。	151	X38n0679_p0180c10
雖不名大敬。終不失為誠敬之心乎。無手之報加	152	X38n0679_p0180c11
於此等。則忠臣孝子必有所憤惋而不平者。吾故	153	X38n0679_p0180c12
表而出之。	154	X38n0679_p0180c13
○二制不應。	155	X38n0679_p0180c14
亦不得教一切人飲。及一切眾生飲酒。況自飲酒。一	156	X38n0679_p0180c15
切酒不得飲。	157	X38n0679_p0180c16
教人及非人并自飲皆制。	158	X38n0679_p0180c17
發隱。非人指一切眾生。人狹而眾生廣也。一切酒	159	X38n0679_p0180c18
者。酒之類廣。如前十重中釋。	160	X38n0679_p0180c19
○三舉非結過。	161	X38n0679_p0180c20
若故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。	162	X38n0679_p0180c21
自作教他。悉同輕垢。必重病宣藥。及不為過患。悉	163	X38n0679_p0180c22
許也。未曾有經。末利飲酒。此見機為益。不同恒例。	164	X38n0679_p0180c23
發隱。重病。揀輕疾也。宣藥。言以酒導藥。煎煮調和。	165	X38n0679_p0180c24
酒味已變。是藥非酒。是故得飲。諸經要集第十七	166	X38n0679_p0181a01
經云。佛言酒多過失。開放逸門。飲如葶藶。犯罪已	167	X38n0679_p0181a02
積。若消疾苦。非先所制。述曰。不得見前文開。籠通	168	X38n0679_p0181a03
總飲。必須實病。重困臨終。餘藥莫治。要須酒和得	169	X38n0679_p0181a04
瘥者。方可開也。不為過患者。酒惟生過無量。故言	170	X38n0679_p0181a05
能免斯過者則許也。末利飲酒者。波斯匿王夫人	171	X38n0679_p0181a06
末利受菩薩戒。因王欲殺廚官置。酒宴王。相共勸	172	X38n0679_p0181a07
飲。為解廚官。遂得不死。詣佛首罪。佛言。如斯犯戒。	173	X38n0679_p0181a08
利莫大焉。末利女人而有丈夫之作。見機行權。正	174	X38n0679_p0181a09
大士之體也。安可以常法拘之。如無末利之心。妄	175	X38n0679_p0181a10
希末利之跡。獲罪如律。害莫大焉。慎之慎之。問。出	176	X38n0679_p0181a11
家禁飲。無待論矣。漢書云。酒者享祀祈福。故有國	177	X38n0679_p0181a12
家者以酒合歡。以酒成禮。云何世間而得禁飲。答。	178	X38n0679_p0181a13
夏禹以前。不聞有酒。唐虞之治。禮備樂和。酒之可	179	X38n0679_p0181a14
去。明亦甚矣。問。疏開不為過患者何也。答。此正明	180	X38n0679_p0181a15
免於過患者難也。誠使百拜而禍弗侵。無量而亂	181	X38n0679_p0181a16
不及。文忠終身不醉。思遠醉勝醒人。能如是者。疏	182	X38n0679_p0181a17
文開許。意有在焉。如其不能。禁絕為上。　●按此戒。	183	X38n0679_p0181a18
菩薩心地法門戒心中明心達心及不放逸心所	184	X38n0679_p0181a19
出也。	185	X38n0679_p0181a20
●第三食肉戒(二)　初舉略。二入文。	186	X38n0679_p0181a21
○初舉略。	187	X38n0679_p0181a22
食肉斷大慈心。大士懷慈為本。一切悉斷。聲聞漸	188	X38n0679_p0181a23
教初開三種淨肉等。後亦皆斷。文云。當知斷現肉	189	X38n0679_p0181a24
義。大經四相品廣明三種九種十種也。	190	X38n0679_p0181b01
發隱。初開者權。後斷者實。如楞嚴楞伽等所明是	191	X38n0679_p0181b02
也。三種者。見聞疑也。九種者。合前三更加自死鳥	192	X38n0679_p0181b03
殘等六事也。	193	X38n0679_p0181b04
○二入文(三)　初標人。二序事。三結戒。	194	X38n0679_p0181b05
○初標人。	195	X38n0679_p0181b06
若佛子。	196	X38n0679_p0181b07
○二序事(三)　初明過失。二制不應。三舉非結過。	197	X38n0679_p0181b08
○初明過失。	198	X38n0679_p0181b09
故食肉。一切眾生肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲。佛	199	X38n0679_p0181b10
性種子。一切眾生。見而捨去。	200	X38n0679_p0181b11
發隱。故食肉者。明非誤食。正指過也。見而捨去。如	201	X38n0679_p0181b12
鷗去海翁之機。鴿搖羅漢之影。微細如斯。重可知	202	X38n0679_p0181b13
矣。問。經稱食肉之人。入於山林。虎狼師子皆來集	203	X38n0679_p0181b14
會。今云一切眾生見而捨去者何。答。捨去者。驚其	204	X38n0679_p0181b15
殺心而遠離也。來集者。嗅其同氣而相求也。或去	205	X38n0679_p0181b16
或來。皆惡因緣也。	206	X38n0679_p0181b17
○二制不應。	207	X38n0679_p0181b18
是故一切菩薩。不得食一切眾生肉。	208	X38n0679_p0181b19
發隱。一切菩薩者。從初發心以至位滿。皆不得食	209	X38n0679_p0181b20
肉也。今人有得少知見。便謂逆行無礙。恣意食啖。	210	X38n0679_p0181b21
厥罪可勝言哉。問。求那跋摩之對宋主也。曰帝王	211	X38n0679_p0181b22
所修。與匹夫異。出一嘉言。則士庶咸悅。布一善政。	212	X38n0679_p0181b23
則神人以和。刑不夭命。役不勞力。則風雨時。寒暑	213	X38n0679_p0181b24
調。百穀茂。如此持齋。齋亦大矣。如此不殺。戒亦至	214	X38n0679_p0181c01
矣。豈在輟半日之餐。全一禽之命。然後為弘濟耶。	215	X38n0679_p0181c02
斯言與戒似不相合。然歟否歟。答。此隨緣順機。變	216	X38n0679_p0181c03
通不滯。正大士之體也。是故遇崇道之君。則將順	217	X38n0679_p0181c04
其美。勢不可為。則求那所論。乃旁行曲運之微權。	218	X38n0679_p0181c05
默導潛移之妙術也。非天下之大智。其孰能與於	219	X38n0679_p0181c06
此。	220	X38n0679_p0181c07
○三舉非結過。	221	X38n0679_p0181c08
食肉得無量罪。	222	X38n0679_p0181c09
發隱。楞伽經。佛告大慧。有無量因緣不應食肉。如	223	X38n0679_p0181c10
云。眾生從本以來。常為六親故。不淨氣分所生長	224	X38n0679_p0181c11
故。眾生聞氣。悉生恐怖。如旃陀羅。狗見驚吠故。慈	225	X38n0679_p0181c12
心不生故。咒術不成故。諸天所棄故。夜多惡夢故。	226	X38n0679_p0181c13
虎狼聞香故。文多不錄。又楞嚴亦云。食肉之人。縱	227	X38n0679_p0181c14
得心開。似三摩地。皆大羅剎。云何食眾生肉名為	228	X38n0679_p0181c15
釋子。得無量罪。不其然哉。問。蠶之害亦慘矣。制食	229	X38n0679_p0181c16
肉不制衣帛者何。答。文互見故。煮繭斷命。十重殺	230	X38n0679_p0181c17
中攝。鑊湯鎖車。殺具中攝。例養六畜。損害眾生中	231	X38n0679_p0181c18
攝。為利資身。邪命自活中攝。而首楞巖經亦禁綿	232	X38n0679_p0181c19
絹。是知僧號衲子。士稱布衣。無待論矣。若夫王臣	233	X38n0679_p0181c20
則惡衣服。美黻冕。自有古人之成訓在。	234	X38n0679_p0181c21
○三結罪。	235	X38n0679_p0181c22
若故食者。犯輕垢罪。	236	X38n0679_p0181c23
若有重病。飲藥能治。準律得噉。或應不制。	237	X38n0679_p0181c24
發隱。重病同前。揀非小疾。能治或可從權。無功不	238	X38n0679_p0182a01
必強食。或應不制者。或者疑辭。疑此或不犯戒也。	239	X38n0679_p0182a02
●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心所出	240	X38n0679_p0182a03
也。	241	X38n0679_p0182a04
●第四食五辛戒(二)　初舉略。二入文。	242	X38n0679_p0182a05
○初舉略。	243	X38n0679_p0182a06
葷臭妨法。故制。七眾大小如前。菩薩小重。發色故	244	X38n0679_p0182a07
也。	245	X38n0679_p0182a08
發隱。葷辛之氣。能發色身諸欲。聲聞智淺。但知制	246	X38n0679_p0182a09
欲。菩薩智深。應制所以發欲者。故小重也。小。猶少	247	X38n0679_p0182a10
也。	248	X38n0679_p0182a11
○二入文(二)　初標人。二序事。	249	X38n0679_p0182a12
○初標人。	250	X38n0679_p0182a13
若佛子。	251	X38n0679_p0182a14
○二序事(三)　初單辛不應。二雜食不應。三舉非	252	X38n0679_p0182a15
結罪。	253	X38n0679_p0182a16
○初單辛不應。	254	X38n0679_p0182a17
不得食五辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭蔥。興渠。是五辛。	255	X38n0679_p0182a18
舊云五辛。謂蒜蔥興渠韭薤。此文止蘭蔥。是以為	256	X38n0679_p0182a19
五。兼名苑分別五辛。大蒜是胡蔥。茖蔥是薤。慈蔥	257	X38n0679_p0182a20
是蔥。蘭蔥是小蒜。興渠是蒠蒺。生熟皆臭。悉斷。經	258	X38n0679_p0182a21
云。五辛能葷。悉不食之。	259	X38n0679_p0182a22
發隱。韭薤。類同而小異者也。止。足也。舊文缺於小	260	X38n0679_p0182a23
蒜。今文足以蘭。故為五也。興渠云蒠蒺者。蒠是	261	X38n0679_p0182a24
蕪菁。或云此地無之。戒云胡荽。或云阿魏。大抵臭	262	X38n0679_p0182b01
菜。猥細不足辨也。	263	X38n0679_p0182b02
○二雜食不應。	264	X38n0679_p0182b03
一切食中不得食。	265	X38n0679_p0182b04
發隱。上明單食。今言一切食中有此相雜亦不應	266	X38n0679_p0182b05
食。楞嚴經謂食有五失。一生過。二天遠。三鬼近。四	267	X38n0679_p0182b06
福消。五魔集。西域記云。家有食者。驅令出郭故云	268	X38n0679_p0182b07
不得食也。	269	X38n0679_p0182b08
○三舉非結罪。	270	X38n0679_p0182b09
若故食者。犯輕垢罪。	271	X38n0679_p0182b10
必有重病。餌藥不斷。如身子行法。菩薩亦應不制。	272	X38n0679_p0182b11
發隱。身子登廁。灰土洗淨。如法精嚴。外道感化。有	273	X38n0679_p0182b12
病食辛。若能如是。亦奚不可。故云菩薩亦應不制。	274	X38n0679_p0182b13
律云。有病食辛。當處別室。葷氣已絕。方得詣佛。問。	275	X38n0679_p0182b14
飲酒昏神。食肉害物。其過宜矣。五辛於神不昏。於	276	X38n0679_p0182b15
物無害。經開五失。不已甚乎。答。食辛雖不害物。其	277	X38n0679_p0182b16
究亦能昏神。良以穢濁之氣助發欲心。辛烈之味	278	X38n0679_p0182b17
增長恚性。欲恚覆心。頓忘明覺。非昏而何。故宜戒	279	X38n0679_p0182b18
也。盡理而言。存心染污。意食辛也。出言醜惡。口食	280	X38n0679_p0182b19
辛也。躬行鄙陋。身食辛也。例前二戒。則慘刻之心。	281	X38n0679_p0182b20
意食肉也。兇殘之語。口食肉也。毒害之事。身食肉	282	X38n0679_p0182b21
也。妄識紛紜。喪其靈鑒。意飲酒也。謬言顛倒。淆於	283	X38n0679_p0182b22
辨別。口飲酒也。冥行舛錯。乖乎義理。身飲酒也。例	284	X38n0679_p0182b23
前十重。則不必殞形然後為殺。無慈無悲。背生物	285	X38n0679_p0182b24
心。悉名殺也。不必穿窬然後為盜。聞聲見色。生取	286	X38n0679_p0182c01
著心。悉名盜也。婬妄酤酒。至謗三寶。亦復如是。極	287	X38n0679_p0182c02
而言之。甘小道之穢雜。而失大乘法身清淨之香。	288	X38n0679_p0182c03
皆食辛也。飽二乘之獨善。而捨大乘法喜兼利之	289	X38n0679_p0182c04
味。皆食肉也。醉聲聞之愚法。而昧大乘多聞明達	290	X38n0679_p0182c05
之智。皆飲酒也。乃至滅身灰心。而戕諸佛之慧命。	291	X38n0679_p0182c06
皆殺也。窺觀徑履。而竊化城之近寶。皆盜也。先後	292	X38n0679_p0182c07
重輕。五十八篇亦復如是。但以初心菩薩。宜先事	293	X38n0679_p0182c08
戒而後入理。所以者何。理戒深玄。苟非其人。執理	294	X38n0679_p0182c09
廢事。為害滋廣。今於問及。乃一陳之。以明心地戒	295	X38n0679_p0182c10
中即事即理。即偏即圓。睟盤具列。存乎其人焉耳。	296	X38n0679_p0182c11
●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心及清淨心	297	X38n0679_p0182c12
所出也。	298	X38n0679_p0182c13
●第五不教悔罪戒(二)　初舉略。二入文。	299	X38n0679_p0182c14
○初舉略。	300	X38n0679_p0182c15
怙惡長過故制。出家二眾全犯。餘三眾及在家雖	301	X38n0679_p0182c16
未有僧事利養。見過不令悔。亦犯輕垢。大小同制。	302	X38n0679_p0182c17
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	303	X38n0679_p0182c18
○初標人。	304	X38n0679_p0182c19
若子佛。	305	X38n0679_p0182c20
○二序事(三)　初出犯事。二明應。三不應。	306	X38n0679_p0182c21
○初出犯事。	307	X38n0679_p0182c22
見一切眾生犯八戒五戒十戒毀禁。七逆八難一切	308	X38n0679_p0182c23
犯戒罪。	309	X38n0679_p0182c24
犯事者。謂犯八戒五戒十戒。大小乘皆有。小乘八	310	X38n0679_p0183a01
戒即齋法。大乘八戒。謂地持八重。小乘五戒。清信	311	X38n0679_p0183a02
士女優婆塞經所明。小乘五逆。大乘七逆。七逆如	312	X38n0679_p0183a03
下文。	313	X38n0679_p0183a04
發隱。一切眾生。兼六趣也。毀禁者。總上諸戒也。八	314	X38n0679_p0183a05
難非罪。繇犯戒故。致斯難也。地持八重者。地持中	315	X38n0679_p0183a06
八重。及善戒中亦以殺盜婬妄毀惱瞋謗為八重	316	X38n0679_p0183a07
當小乘八戒也。五逆少和尚阿闍梨。八齋五戒常	317	X38n0679_p0183a08
知。故不釋。	318	X38n0679_p0183a09
○二明應。	319	X38n0679_p0183a10
應教懺悔。	320	X38n0679_p0183a11
凡大小乘人犯上諸罪。必有三根。應須舉處教悔。	321	X38n0679_p0183a12
發隱。三根者。犯罪或從身根。或從舌根。或從意根。	322	X38n0679_p0183a13
應隨所犯處令如法懺悔。菩薩善戒經云。菩薩入	323	X38n0679_p0183a14
僧中。見非法戲笑不呵責者。得罪。據此。則小事皆	324	X38n0679_p0183a15
教懺悔。況犯戒如上事耶。冥祥記云。沙門慧達。於	325	X38n0679_p0183a16
地府見觀世音菩薩。言沙門白衣。見身為過。及宿	326	X38n0679_p0183a17
世罪。種種惡業。能於眾中盡自發露。勤誠懺悔。罪	327	X38n0679_p0183a18
即消滅。觀此。則知懺悔功德不可稱量。菩薩於幽	328	X38n0679_p0183a19
顯中皆教人悔罪也。	329	X38n0679_p0183a20
○三明不應。	330	X38n0679_p0183a21
而菩薩不教懺悔。同住。同僧利養。而共布薩一眾說	331	X38n0679_p0183a22
戒。而不舉其罪。不教悔過者。	332	X38n0679_p0183a23
不應有三句。一不應同住。二不應同利。三不應同	333	X38n0679_p0183a24
法。凡上來所制。若一往見犯不舉。是一罪。是不可	334	X38n0679_p0183b01
同住者。復默與同住。復加一罪。不可同利養者。復	335	X38n0679_p0183b02
差與施利。復加一罪。	336	X38n0679_p0183b03
發隱。布薩。此云相向說罪。半月舉罪懺悔。如是住	337	X38n0679_p0183b04
者。皆淨清聚。故云淨住。復加一罪者。不舉。同住。同	338	X38n0679_p0183b05
利。共三罪也。目連問佛經云。迦葉佛時。有比丘度	339	X38n0679_p0183b06
弟子不教誡。多作非法。命終生龍中。龍法七日一	340	X38n0679_p0183b07
受對。火燒其身。肉盡骨在。尋後還復。復則更燒。不	341	X38n0679_p0183b08
能堪苦。即觀宿命。自見本作沙門。不持禁戒。師亦	342	X38n0679_p0183b09
不教。便瞋本師。念欲傷害。後師與五百人渡海。龍	343	X38n0679_p0183b10
來捉船。眾問何為捉船。答言。汝等下此比丘。放汝	344	X38n0679_p0183b11
使去。問。此比丘何預汝事。都不索餘人而獨索此。	345	X38n0679_p0183b12
答言。本是我師。不教誡我。今受苦痛。是故索之。眾	346	X38n0679_p0183b13
見勢不可已。將捉比丘以著水中。比丘言。我自入	347	X38n0679_p0183b14
水。不須見捉。投水喪命。眾乃得全。以此驗之。不教	348	X38n0679_p0183b15
悔罪。為害非細。又優婆塞經云。寧受惡戒。一日中	349	X38n0679_p0183b16
斷無量命根。終不畜養弊惡弟子。不能調伏。菩薩	350	X38n0679_p0183b17
善戒第四經云。旃陀羅等。及以屠兒。雖行惡業。不	351	X38n0679_p0183b18
能破壞如來正法。不必定墮三惡道中。為師不能	352	X38n0679_p0183b19
教呵弟子。則破佛法。必墮地獄。又薩婆多云。受具	353	X38n0679_p0183b20
戒人。不堪教誨者。驅出。涅槃經云。若善比丘見壞	354	X38n0679_p0183b21
法者。置不訶責。驅遣舉處。是人佛法中怨。若能責	355	X38n0679_p0183b22
遣。是我弟子。歷考經文。混居清眾。誠為不可。主法	356	X38n0679_p0183b23
者毋順人情。自取深咎也。	357	X38n0679_p0183b24
○三結罪。	358	X38n0679_p0183c01
犯輕垢罪。	359	X38n0679_p0183c02
發隱。問。教而不改。應免罪否。答。世儒有言。訓教不	360	X38n0679_p0183c03
嚴。師之惰也。學問無成。子之罪也。教而不改。教者	361	X38n0679_p0183c04
何尤焉。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲	362	X38n0679_p0183c05
心好說心益心所出也。	363	X38n0679_p0183c06
●第六不供給請法戒(二)　初舉略。二入文。	364	X38n0679_p0183c07
○初舉略。	365	X38n0679_p0183c08
喪染資神之益。故制。七眾同犯。大小乘不全共。大	366	X38n0679_p0183c09
士見有解者。常應供給啟請。以欲善無厭故。聲聞	367	X38n0679_p0183c10
有解廣略布薩法。應供給。五歲內及未解五法。法	368	X38n0679_p0183c11
應啟請。不者犯第七聚。	369	X38n0679_p0183c12
發隱。云共則同犯。又云不全共者。輕重不共也。大	370	X38n0679_p0183c13
士常供常請無時。聲聞止於五歲供請解廣略戒	371	X38n0679_p0183c14
法。指所應供請者也。五法者。一信成。二戒成。三聞	372	X38n0679_p0183c15
成。四捨成。五慧成也。	373	X38n0679_p0183c16
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	374	X38n0679_p0183c17
○初標人。	375	X38n0679_p0183c18
若佛子。	376	X38n0679_p0183c19
○二序事(二)　初序來。二明應。	377	X38n0679_p0183c20
○初序來。	378	X38n0679_p0183c21
見大乘法師。大乘同學。同見。同行。來入僧坊舍宅城	379	X38n0679_p0183c22
邑。若百里千里來者。	380	X38n0679_p0183c23
言大乘同見同行。簡小乘。	381	X38n0679_p0183c24
發隱。法師者。不必是講經論師。凡通達大乘法。能	382	X38n0679_p0184a01
化導眾生使入佛地者。皆是也。大乘同學等者。先	383	X38n0679_p0184a02
言大乘師。次言大乘友。皆當供請。	384	X38n0679_p0184a03
○二明應(二)　初應供養。二應請法。	385	X38n0679_p0184a04
○初應供養。	386	X38n0679_p0184a05
即起迎來送去。禮拜供養。日日三時供養。日食三兩	387	X38n0679_p0184a06
金。百味飲食。床座醫藥。供事法師。一切所須盡給與	388	X38n0679_p0184a07
之。	389	X38n0679_p0184a08
言三兩金。極勢之語。若有諮請。當應捨三兩金。如	390	X38n0679_p0184a09
雪山一偈。為此殞驅。況小供給。	391	X38n0679_p0184a10
發隱。此為徒言。師服此藥。厥病彌甚。	392	X38n0679_p0184a11
○二應請法。	393	X38n0679_p0184a12
常請法師三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心患惱	394	X38n0679_p0184a13
之心。為法滅身。請法不懈。	395	X38n0679_p0184a14
三時者。中前中後初夜請益。	396	X38n0679_p0184a15
發隱。中前中後。即己未二時分也。瞋心者。瞋彼法	397	X38n0679_p0184a16
師而生退心。患惱者。患已侈費而生退心。	398	X38n0679_p0184a17
○三結罪。	399	X38n0679_p0184a18
若不爾者。犯輕垢罪。	400	X38n0679_p0184a19
發隱。菩薩戒本云。不犯者。謂遭重病。或心狂亂。或	401	X38n0679_p0184a20
睡眠。他生覺相而來親附。或欲方便伏彼。　●按此	402	X38n0679_p0184a21
戒。菩薩心地法門戒心中信心念心所出也。	403	X38n0679_p0184a22
●第七懈怠不聽法戒(二)　初舉略。二入文。	404	X38n0679_p0184a23
○初舉略。	405	X38n0679_p0184a24
制意與前同。	406	X38n0679_p0184b01
發隱。制意同前。但前屬菩薩詣我。我請說法。今屬	407	X38n0679_p0184b02
菩薩在彼。我往聽法。	408	X38n0679_p0184b03
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	409	X38n0679_p0184b04
○初標人。	410	X38n0679_p0184b05
若佛子。	411	X38n0679_p0184b06
○二序事(三)　初講處。二明應。三不應。	412	X38n0679_p0184b07
○初講處。	413	X38n0679_p0184b08
一切處有講法毗尼經律。大宅舍中有講法處。	414	X38n0679_p0184b09
言毗尼經律者。大乘毗尼經律。非三藏中毗尼也。	415	X38n0679_p0184b10
大乘經有滅惡義。故稱毗尼。傍人已請在彼講說。	416	X38n0679_p0184b11
法應往聽。而懈怠不去。日日垢輕。地持有講法處。	417	X38n0679_p0184b12
不聽不往。瞋慢心得罪。優婆塞經。相去一由旬不	418	X38n0679_p0184b13
限。	419	X38n0679_p0184b14
發隱。經律併稱毗尼者。以大乘經力能滅惡。義同	420	X38n0679_p0184b15
律也。地持不開遠近。優婆塞開由旬不犯。則知出	421	X38n0679_p0184b16
家制遠。在家制近也。蓋出家者以聽法為事。憚遠	422	X38n0679_p0184b17
不往。是慢法故。在家者世法拘身。遠聽不能。亦非	423	X38n0679_p0184b18
慢故。	424	X38n0679_p0184b19
○二明應。	425	X38n0679_p0184b20
是新學菩薩。應持經律卷至法師所聽受諮問。若山	426	X38n0679_p0184b21
林樹下僧地房中一切說法處。悉至聽受。	427	X38n0679_p0184b22
發隱。問。上言一切處。又言大宅舍中。今又言山林	428	X38n0679_p0184b23
樹下一切處。此何所別。答。初一切處。泛指僧俗處	429	X38n0679_p0184b24
所也。次大宅舍。專指王官有勢力之家也。後山林	430	X38n0679_p0184c01
樹下一切處。專指僧寺伽藍之地也。	431	X38n0679_p0184c02
○三不應。	432	X38n0679_p0184c03
若不至彼聽受諮問者。	433	X38n0679_p0184c04
發隱。童子南詢百郡。衲僧遍歷千山。乃至投子三	434	X38n0679_p0184c05
登。洞山九上。竄身伍隊。行腳八旬。剋志參師。忘身	435	X38n0679_p0184c06
問道。比比然也。惜乎以此為訓。猶有法音交於咫	436	X38n0679_p0184c07
尺而若罔聞。聖跡現於比鄰而不及見者。哀哉。	437	X38n0679_p0184c08
○三結罪。	438	X38n0679_p0184c09
犯輕垢罪。	439	X38n0679_p0184c10
發隱。菩薩戒本云。不往無犯者。若病。若無氣力。若	440	X38n0679_p0184c11
知倒說。若知彼所說是數所聞。若自多聞。具足聞	441	X38n0679_p0184c12
持。若修禪定。不欲暫廢等。如是不往。皆無違犯。問。	442	X38n0679_p0184c13
王者上有宗社之司。下有臣民之寄。往聽不可。則	443	X38n0679_p0184c14
如之何。答。神交尚可通於千古。代問豈不達於四	444	X38n0679_p0184c15
方。中宗致詔曹溪。仁祖手書明教。身居朝宇。心詣	445	X38n0679_p0184c16
道場。千里面談。此之謂也。其聽法不已至乎。　●按	446	X38n0679_p0184c17
此戒。菩薩心地法門戒心中進心信心念心所出	447	X38n0679_p0184c18
也。	448	X38n0679_p0184c19
●第八背大向小戒(二)　初舉略。二入文。	449	X38n0679_p0184c20
○初舉略。	450	X38n0679_p0184c21
直制猶豫未決。是下邪見之方便。若決謂大劣小	451	X38n0679_p0184c22
勝。計成失戒。若心邪畫未成。犯輕垢。同此戒制。今	452	X38n0679_p0184c23
舉背大向小為語。以凡夫菩薩多行此事故。若彰	453	X38n0679_p0184c24
言說。則有兩種。若法相說。戒善已謝。正犯性罪。若	454	X38n0679_p0185a01
非法相說。犯第十重。	455	X38n0679_p0185a02
發隱。猶豫。多疑獸名也。背向未決猶屬輕。背向已	456	X38n0679_p0185a03
成則失戒。凡夫菩薩者。明聖地無此事也。法非法	457	X38n0679_p0185a04
解見前文。蓋背向在心。失惟屬己。言辭外顯。害及	458	X38n0679_p0185a05
他人。是以重也。	459	X38n0679_p0185a06
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	460	X38n0679_p0185a07
○初標人。	461	X38n0679_p0185a08
若佛子。	462	X38n0679_p0185a09
○二序事(二)　初背大。二向小。	463	X38n0679_p0185a10
○初背大。	464	X38n0679_p0185a11
心背大乘常住經律。言非佛說。	465	X38n0679_p0185a12
發隱。背大乘言非佛說。罪亦重矣。云何入輕垢。蓋	466	X38n0679_p0185a13
心背而口未宣播。此言字是內自評論也。若有謗	467	X38n0679_p0185a14
聲。屬第十重。	468	X38n0679_p0185a15
○二向小。	469	X38n0679_p0185a16
而受持二乘聲聞。外道惡見。一切禁戒邪見經律者。	470	X38n0679_p0185a17
受持二乘者。是欲受。外道惡見兩解。一云二乘望	471	X38n0679_p0185a18
大乘悉是外道。二云若背大乘。欲受六師法。計未	472	X38n0679_p0185a19
成。是邪見方便。犯輕垢。此戒制。	473	X38n0679_p0185a20
發隱。欲受者。承上心背意。謂心欲受也。兩解。一是	474	X38n0679_p0185a21
背大欲受二乘。一是背大欲受六師也。計未成。正	475	X38n0679_p0185a22
言欲受也。昔天親菩薩造五百論。明小斥大。後遇	476	X38n0679_p0185a23
無著。悔悟己過。欲自截舌。無著教令以舌還讚大	477	X38n0679_p0185a24
乘。天親受教。剋心向大。弘傳廣演。卒成聖果焉。改	478	X38n0679_p0185b01
過不吝。真萬世法也。	479	X38n0679_p0185b02
○三結罪。	480	X38n0679_p0185b03
犯輕垢罪。	481	X38n0679_p0185b04
發隱。菩薩善戒經云。讀世典文頌書疏不犯者。為	482	X38n0679_p0185b05
破邪見故。為知外典是虛妄。佛法真實故。為知世	483	X38n0679_p0185b06
事。不為世人所輕慢故。　●按此戒。菩薩心地法門	484	X38n0679_p0185b07
戒心中願心頂心信心念心向心大乘心所出也。	485	X38n0679_p0185b08
●第九不看病戒(二)　初舉略。二入文。	486	X38n0679_p0185b09
○初舉略。	487	X38n0679_p0185b10
乖慈故制。七眾同犯。大小乘不全共。大士一切應	488	X38n0679_p0185b11
看。聲聞止在師友。同活。共房。及僧尼。此外不制。以	489	X38n0679_p0185b12
其本不兼物故。	490	X38n0679_p0185b13
發隱。師友者。本師及友。僧尼。則一切緇流也。同房	491	X38n0679_p0185b14
者。密邇親侶。同活。則泛同煙爨也。舉此四種。明所	492	X38n0679_p0185b15
看有限故。	493	X38n0679_p0185b16
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	494	X38n0679_p0185b17
○初標人。	495	X38n0679_p0185b18
若佛子。	496	X38n0679_p0185b19
○二序事(三)　初舉病人。二明應。三不應。	497	X38n0679_p0185b20
○初舉病人。	498	X38n0679_p0185b21
見一切疾病人。	499	X38n0679_p0185b22
是勝福田。	500	X38n0679_p0185b23
發隱。一切者。兼親疏通道俗而言也。勝者。即第一	501	X38n0679_p0185b24
之謂也。	502	X38n0679_p0185c01
○二明應。	503	X38n0679_p0185c02
常應供養如佛無異。八福田中。看病福田。是第一福	504	X38n0679_p0185c03
田。若父母師僧弟子病。諸根不具。百種病苦惱。皆供	505	X38n0679_p0185c04
養令差。	506	X38n0679_p0185c05
言供養病人如佛。極敬為語。此明在心不在田。如	507	X38n0679_p0185c06
阿難分飯與餓狗。以此心明好故。與佛一等。菩薩	508	X38n0679_p0185c07
見一切病人。隨力所能。皆應看視。文中舉父母師	509	X38n0679_p0185c08
弟子。從近為始也。末云城邑曠野。凡是病皆救。即	510	X38n0679_p0185c09
知通一切也。	511	X38n0679_p0185c10
發隱。問。八福田中諸佛最尊。云何看病乃為第一。	512	X38n0679_p0185c11
答。佛是敬田。不兼乎悲。惟茲病人。佛囑我滅度後。	513	X38n0679_p0185c12
應好供養。其中多有諸佛賢聖。則是敬田。百骸痛	514	X38n0679_p0185c13
苦。四大交煎。起動無繇。須人為命。則是悲田。況諸	515	X38n0679_p0185c14
佛道尊。人天普供。苦中之苦。無越病人。福中之福。	516	X38n0679_p0185c15
宜歸看病矣。巖老躬處癘坊。而吮洗無忌。寬公輿	517	X38n0679_p0185c16
歸病者。而僧俗不分。可謂供養如佛者矣。	518	X38n0679_p0185c17
○三不應。	519	X38n0679_p0185c18
而菩薩以瞋恨心不看。乃至僧坊城邑曠野山林道	520	X38n0679_p0185c19
路中。見病不救濟者。	521	X38n0679_p0185c20
若瞋心捨置。隨人結輕垢。若力不及。起慈念心。不	522	X38n0679_p0185c21
犯。其細碎如律部也。	523	X38n0679_p0185c22
發隱。優婆塞戒經云。行路之時。見病人不住瞻視。	524	X38n0679_p0185c23
為作方便。付囑所在。而捨去者。得罪。蓋謂有力則	525	X38n0679_p0185c24
自為救療。無力則轉託他人。邈然如不見聞。慈悲	526	X38n0679_p0186a01
之心安在。故得罪也。言瞋心者。嫌嫉病人。不生慈	527	X38n0679_p0186a02
念也。若力不及看。而有慈念心。則亦不犯。細碎者。	528	X38n0679_p0186a03
如菩薩善戒經云。若自有病。若自無事力。廣勸有	529	X38n0679_p0186a04
事力者。若彼病者多有宗親。若自急修無上善法。	530	X38n0679_p0186a05
是皆不犯。	531	X38n0679_p0186a06
○三結罪。	532	X38n0679_p0186a07
犯輕垢罪。	533	X38n0679_p0186a08
發隱。前疏開瞋心與力不及。則此結罪正指瞋心	534	X38n0679_p0186a09
者。非兼謂力不及者。力不及而不起慈念者乃犯。	535	X38n0679_p0186a10
●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心及孝	536	X38n0679_p0186a11
順心所出也。	537	X38n0679_p0186a12
●第十畜殺眾生具戒(二)　初舉略。二入文。	538	X38n0679_p0186a13
○初舉略。	539	X38n0679_p0186a14
以傷慈故制。七眾同犯。大小俱制。	540	X38n0679_p0186a15
○二入文(三)　初標人。二序事。三總結第一段。	541	X38n0679_p0186a16
○初標人。	542	X38n0679_p0186a17
若佛子。	543	X38n0679_p0186a18
○二序事(三)　初不應。二引況。三舉非結過。	544	X38n0679_p0186a19
○初不應。	545	X38n0679_p0186a20
不得畜一切刀杖弓箭矛斧鬥戰之具。及惡網羅罥	546	X38n0679_p0186a21
殺生之器。一切不得畜。	547	X38n0679_p0186a22
發隱。矛者。長槍也。罥者。羈足掩取禽獸也。鬥戰之	548	X38n0679_p0186a23
具傷人。殺生之器傷物也。	549	X38n0679_p0186a24
○二引況。	550	X38n0679_p0186b01
而菩薩乃至殺父母尚不加報。況殺一切眾生。不得	551	X38n0679_p0186b02
畜殺眾生具。	552	X38n0679_p0186b03
父母之仇尚不思報。況畜殺具欲害眾生。罾繳羅	553	X38n0679_p0186b04
網等道俗皆制。刃槊弓箭。舊開國王王子等。	554	X38n0679_p0186b05
發隱。父母之仇不報。詳解見後。繳者。生絲繫矢而	555	X38n0679_p0186b06
射。罾繳羅網。皆漁獵之具也。槊亦槍屬刃槊弓箭	556	X38n0679_p0186b07
開國王王子者。衛國以兵。不在制限。餘人無國。故	557	X38n0679_p0186b08
不應也。罾繳等不開者。禽獸無罪而加傷殺。道俗	558	X38n0679_p0186b09
貴賤皆不宜也。解合圍之網。折射鹿之弓。成治成	559	X38n0679_p0186b10
仙。其亦有道矣。	560	X38n0679_p0186b11
○三舉非結過。	561	X38n0679_p0186b12
若故畜者。犯輕垢罪。	562	X38n0679_p0186b13
發隱。問。德山棒。石鞏弓。將無犯戒與否。答。此護生	563	X38n0679_p0186b14
善棒。救死神弓也。何處有殺具在。如使中無實得。	564	X38n0679_p0186b15
外學虛頭。瞎棒橫施。癡弓亂舉。妄談般若。疑悟後	565	X38n0679_p0186b16
人。准律明文。獲罪無量。　●按此戒。菩薩心地法門	566	X38n0679_p0186b17
戒心中慈心悲心所出也。	567	X38n0679_p0186b18
○三總結第一段。	568	X38n0679_p0186b19
如是十戒應當學。敬心奉持。下六品中廣明。	569	X38n0679_p0186b20
此十戒總結。如下六品所明。	570	X38n0679_p0186b21
發隱。大本中六品。廣明如上十戒。今略之也。後倣	571	X38n0679_p0186b22
此。	572	X38n0679_p0186b23
●第十一國使戒(二)　初舉略。二入文。	573	X38n0679_p0186b24
○初舉略。	574	X38n0679_p0186c01
夫為敵國使命。必覘候盈虛。矯誑策略。邀合戰陣。	575	X38n0679_p0186c02
情存勝負。以乖本慈。文云國賊。七眾同犯。大小俱	576	X38n0679_p0186c03
制。	577	X38n0679_p0186c04
發隱。覘候者。窺伺也。矯誑者。奸欺也。窺伺虛實以	578	X38n0679_p0186c05
為進止。奸欺謀策而後行事也。言賊者。孟軻氏云。	579	X38n0679_p0186c06
我能為君約與國。戰必克。今之所謂良臣。古之所	580	X38n0679_p0186c07
謂民賊也。	581	X38n0679_p0186c08
○二入文(二)　初標人。二舉事。	582	X38n0679_p0186c09
○初標人。	583	X38n0679_p0186c10
若佛子。	584	X38n0679_p0186c11
○二舉事(三)　初不應。二引況。三舉非結過。	585	X38n0679_p0186c12
○初不應。	586	X38n0679_p0186c13
不得為利養惡心故。通國使命。軍陣合會。興師相伐。	587	X38n0679_p0186c14
殺無量眾生。	588	X38n0679_p0186c15
為利惡心。揀除和合。	589	X38n0679_p0186c16
發隱。通使有二。鬥爭則損國殃民。和合則安邦恤	590	X38n0679_p0186c17
眾。故應揀也。問。若爾。衍儀秦代之屬。各擅從衡。果	591	X38n0679_p0186c18
一善一惡歟。答。據彼本意。則從人固犯興師。衡者	592	X38n0679_p0186c19
亦無善意。同歸於罪而已。細分。則衡之為害。正謂	593	X38n0679_p0186c20
薄乎云爾。必也談仁義而罷秦楚之兵。卻獻納而	594	X38n0679_p0186c21
成南北之好。如斯國使。其所謂生多功德者乎。	595	X38n0679_p0186c22
○二引況。	596	X38n0679_p0186c23
而菩薩尚不得入軍中往來。況故作國賊。	597	X38n0679_p0186c24
不得入軍中。軍中暄雜。非佛子所行處。興師相伐。	598	X38n0679_p0187a01
起殺乖慈。不應為也。此使命為相害因緣。故制。	599	X38n0679_p0187a02
發隱。賊。害也。相害故制。明無害不制也。隱峰飛鍚	600	X38n0679_p0187a03
止兵。圖澄占鈴息難。二老之在軍中。奚不可之有。	601	X38n0679_p0187a04
○三舉非結過。	602	X38n0679_p0187a05
若故作者。犯輕垢罪。	603	X38n0679_p0187a06
發隱。大士者。當為如來使。以普安三界眾生。而乃	604	X38n0679_p0187a07
故作國賊。寧不犯過。　●按此戒。菩薩心地法門戒	605	X38n0679_p0187a08
心中慈心悲心所出也。	606	X38n0679_p0187a09
●第十二販賣戒(二)　初舉略。二入文。	607	X38n0679_p0187a10
○初舉略。	608	X38n0679_p0187a11
希利損物。乖慈故制。大小同犯。七眾不全共。	609	X38n0679_p0187a12
發隱。我利則人害。故曰乖慈。七眾不全共者。貿易	610	X38n0679_p0187a13
世俗之常。在家當不禁也。	611	X38n0679_p0187a14
○二入文(二)　初標人。二序事。	612	X38n0679_p0187a15
○初標人。	613	X38n0679_p0187a16
若佛子。	614	X38n0679_p0187a17
○二序事(三)　初不應。二舉況。三舉非結過。	615	X38n0679_p0187a18
○初不應。	616	X38n0679_p0187a19
故販賣良人奴婢六畜。市易棺材板木盛死之具。	617	X38n0679_p0187a20
夫販賣者。謂生口六畜。或度賣良人。多有眷屬分	618	X38n0679_p0187a21
張之苦。若販賣棺材。則惡心希售。故道俗俱斷。	619	X38n0679_p0187a22
發隱。言人畜棺材者。明此道俗俱斷。揀尋常貿易	620	X38n0679_p0187a23
道俗不俱斷也。	621	X38n0679_p0187a24
○三舉況。	622	X38n0679_p0187b01
尚不應自作。況教人作。	623	X38n0679_p0187b02
若自作若教他為我為。或教他自作。悉犯輕垢。若	624	X38n0679_p0187b03
偷度生口。賣畜生令殺。咒令人死。欲得棺材售。此	625	X38n0679_p0187b04
別犯盜罪殺罪。	626	X38n0679_p0187b05
發隱。教他分二。教他代我作一也。教他自作二也。	627	X38n0679_p0187b06
偷度生口。揀前明賣非偷。如買婢之類是也。畜生	628	X38n0679_p0187b07
令殺。揀前貨賣非殺。如耕牛之類是也。咒死售棺。	629	X38n0679_p0187b08
揀前待死市棺。非咒殺也。如犯三事。自在殺盜二	630	X38n0679_p0187b09
波羅夷。非輕垢攝。	631	X38n0679_p0187b10
○三舉非結過。	632	X38n0679_p0187b11
若故自作。教人作者。犯輕垢罪。	633	X38n0679_p0187b12
發隱。問。上古棄野。後聖易棺。送死之儀。號稱大事。	634	X38n0679_p0187b13
云何棺槨而亦制耶。答。此制惡心希售。非曰制棺	635	X38n0679_p0187b14
槨而不用也。如治生必資販賣。則巫匠之誡昭然。	636	X38n0679_p0187b15
若造設而施貧窮。則功德自應無量。　●桉此戒。菩	637	X38n0679_p0187b16
薩心地法門戒心中慈心悲心所出也。	638	X38n0679_p0187b17
●第十三謗毀戒(二)　初舉略。二入文。	639	X38n0679_p0187b18
○初舉略。	640	X38n0679_p0187b19
陷沒前人。傷慈故制。大小乘俱制。七眾同犯。刪取	641	X38n0679_p0187b20
天人以上。同有菩薩戒者。說其七逆十重。或陷沒。	642	X38n0679_p0187b21
或治罰。莫問有根無根。但令向異法人說。悉犯重。	643	X38n0679_p0187b22
前說四眾過戒已制。若向同法人說。莫問境高下。	644	X38n0679_p0187b23
有戒無戒陷沒人者。此戒同犯輕垢。	645	X38n0679_p0187b24
發隱。刪取。猶截取也。截取謗毀天人以上。同有大	646	X38n0679_p0187c01
戒者也。或陷沒其名。或治罰其身。不問彼所謗有	647	X38n0679_p0187c02
根無根。但向異法人者。彰播而禍無窮。向同法人	648	X38n0679_p0187c03
者。隱密而害未廣。故一屬重一屬輕也。	649	X38n0679_p0187c04
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	650	X38n0679_p0187c05
○初標人。	651	X38n0679_p0187c06
若佛子。	652	X38n0679_p0187c07
○二序事(三)　初舉謗事。二明應。三不應。	653	X38n0679_p0187c08
○初舉謗事。	654	X38n0679_p0187c09
以惡心故。無事謗他良人善人法師師僧。國王貴人	655	X38n0679_p0187c10
言犯七逆十重。	656	X38n0679_p0187c11
發隱。惡心。或貪或瞋。無事。本無實也。問。前言自讚	657	X38n0679_p0187c12
毀他。及謗三寶。俱在十重。今之謗毀。云何墮輕。答。	658	X38n0679_p0187c13
毀他兼自讚成重。今無自讚。三寶兼佛法得名。今	659	X38n0679_p0187c14
止謗僧。又疏中自開異法同法。此蓋指同法也。	660	X38n0679_p0187c15
○二明應。	661	X38n0679_p0187c16
於父母兄弟六親中。應生孝順心。慈悲心。	662	X38n0679_p0187c17
言父母兄弟者。舉大士之心。心常想一切如父母	663	X38n0679_p0187c18
六親。應生孝順慈悲心。	664	X38n0679_p0187c19
發隱。疏具二義。一者實己六親。二者於一切眾生	665	X38n0679_p0187c20
作六親想。孝順者不敢謗。慈悲者不忍謗。不孝不	666	X38n0679_p0187c21
慈。何所顧忌。	667	X38n0679_p0187c22
○三不應。	668	X38n0679_p0187c23
而反更加於逆害。墮不如意處者。	669	X38n0679_p0187c24
今反加謗害。聲聞向同戒同見同眾四重無根者。	670	X38n0679_p0188a01
僧殘。餘如律部廣說。	671	X38n0679_p0188a02
發隱。承上不生孝順而反加逆。不生慈悲而反加	672	X38n0679_p0188a03
害。必戕賊彼使不得其所。故云墮不如意處也。四	673	X38n0679_p0188a04
分律。聲聞妄言比丘犯四重不實者僧殘。未云同	674	X38n0679_p0188a05
法。菩薩智深不惑。故向同法罪輕。聲聞智尚未深。	675	X38n0679_p0188a06
故向同法稍重。無根者。有枝葉無根本也。	676	X38n0679_p0188a07
○三結罪。	677	X38n0679_p0188a08
犯輕垢罪。	678	X38n0679_p0188a09
發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心喜心	679	X38n0679_p0188a10
慈心悲心及孝順心所出也。	680	X38n0679_p0188a11
●第十四放火焚燒戒(二)　初舉略。二入文。	681	X38n0679_p0188a12
○初舉略。	682	X38n0679_p0188a13
傷損有識故制。七眾同犯。大小乘俱制。	683	X38n0679_p0188a14
發隱。有識。揀草木無情也。雖本意燒山。無心害物。	684	X38n0679_p0188a15
然物必被傷。所謂城門失火。殃及池魚者也。	685	X38n0679_p0188a16
○二入文(二)　初標人。二序事。	686	X38n0679_p0188a17
○初標人。	687	X38n0679_p0188a18
若佛子。	688	X38n0679_p0188a19
○二序事(三)　初明放火事。二遠有焚燒。三舉非	689	X38n0679_p0188a20
結過。	690	X38n0679_p0188a21
○初明放火事。	691	X38n0679_p0188a22
以惡心故。放大火燒山林曠野。四月乃至九月放火。	692	X38n0679_p0188a23
有師言殺鬼畜犯重。初戒已制。此戒但不得燒林	693	X38n0679_p0188a24
木。遠損害義。今釋殺鬼畜既不犯重。今燒林木而	694	X38n0679_p0188b01
死者。與此戒同制。四月至九月多生蟲類。此時道	695	X38n0679_p0188b02
俗同制。不得燒林木。遠有損害義。在家菩薩為業	696	X38n0679_p0188b03
燒者不制。出家菩薩為妨害眾事。亦應開許者。若	697	X38n0679_p0188b04
不慎燒犯輕垢。	698	X38n0679_p0188b05
發隱。前十重明有命不得故殺。今言殺鬼畜不犯	699	X38n0679_p0188b06
重者。以無心殺也。燒林木而害生。亦意在林木也。	700	X38n0679_p0188b07
故與前同制。在家為生業。出家為除害。亦所不禁。	701	X38n0679_p0188b08
但應謹慎防護。委曲成全。不爾者犯。恐開此禁。恣	702	X38n0679_p0188b09
意焚燒。故疏言慎。問。此中禁四月至九月。則十月	703	X38n0679_p0188b10
至三月不制明矣。而十月未盡無蟲。二月正當起	704	X38n0679_p0188b11
蟄。此而可燒。焉得無損。答。此為苦寒之地言也。若	705	X38n0679_p0188b12
東南溫煖。恐非所宜。止可臘月嚴凝。霜雪屢降之	706	X38n0679_p0188b13
後耳。善會文者自應得意。或云鬼畜不犯重。取前	707	X38n0679_p0188b14
十重中非道器也。此順疏文。未順經義。	708	X38n0679_p0188b15
○二遠有焚燒。	709	X38n0679_p0188b16
若燒他人家屋宅城邑僧坊田木。及鬼神官物。一切	710	X38n0679_p0188b17
有生物不得故燒。	711	X38n0679_p0188b18
一切有生物。謂有生命。有言生誤。應言有主物。若	712	X38n0679_p0188b19
燒有主物。何但四月九月。當知作有生也。	713	X38n0679_p0188b20
發隱。前文止說山林。今兼城邑以及一切。故曰遠	714	X38n0679_p0188b21
有焚燒也。	715	X38n0679_p0188b22
○三舉非結過。	716	X38n0679_p0188b23
若故燒者。犯輕垢罪。	717	X38n0679_p0188b24
發隱。故燒有二。縱貪瞋而燔城邑。越時限而焚山	718	X38n0679_p0188c01
林。皆故也。言故。揀無心也。　●按此戒。菩薩心地法	719	X38n0679_p0188c02
門戒心中護心慈心所出也。	720	X38n0679_p0188c03
●第十五僻教戒(二)　初舉略。二入文。	721	X38n0679_p0188c04
○初舉略。	722	X38n0679_p0188c05
使人失正道故制。七眾同犯。大小乘不共。以所習	723	X38n0679_p0188c06
異故。	724	X38n0679_p0188c07
發隱。僻者。偏也。邪也。二乘外道皆是。	725	X38n0679_p0188c08
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	726	X38n0679_p0188c09
○初標人。	727	X38n0679_p0188c10
若佛子。	728	X38n0679_p0188c11
○二序事(三)　初舉所教。二明應。三不應。	729	X38n0679_p0188c12
○初舉所教。	730	X38n0679_p0188c13
自佛弟子。及外道惡人。六親一切善知識。	731	X38n0679_p0188c14
自佛弟子謂內眾。外道為外眾。六親善知識通內	732	X38n0679_p0188c15
外。	733	X38n0679_p0188c16
發隱。自。從也。對及而言。學佛法名內眾。習餘法名	734	X38n0679_p0188c17
外眾。惡人者。外正道。即名不善人也。善知識。識熟	735	X38n0679_p0188c18
交友之類。非得道善知識也。通內外者。此六親知	736	X38n0679_p0188c19
識有學佛者。有學外道者。故曰通也。	737	X38n0679_p0188c20
○二明應。	738	X38n0679_p0188c21
應一一教受持大乘經律。應教解義理。使發菩提心。	739	X38n0679_p0188c22
十發趣心。十長養心。十金剛心。於三十心中。一一解	740	X38n0679_p0188c23
其次第法用。	741	X38n0679_p0188c24
應教大乘經律。令發菩提心。十心者。十發趣心起。	742	X38n0679_p0189a01
金剛心。謂十金剛。略不說十長養。此三十是始行	743	X38n0679_p0189a02
者急。須應為開示故。	744	X38n0679_p0189a03
發隱。解義發心者。二不可偏廢也。不解義理。則所	745	X38n0679_p0189a04
發者邪心。不發大心。則所知者空解。故須兼也。文	746	X38n0679_p0189a05
中有十長養。疏云不說。或他本無故。今以有者為	747	X38n0679_p0189a06
正。以前後文中皆有十長養故。始行者。住行向三	748	X38n0679_p0189a07
十心是佛道始行。非餘不急。故應開示。不可後也。	749	X38n0679_p0189a08
○三不應。	750	X38n0679_p0189a09
而菩薩以惡心瞋心。橫教二乘聲聞經律。外道邪見	751	X38n0679_p0189a10
論等。	752	X38n0679_p0189a11
不應惡心教二乘外典等。若見機益物。不犯。	753	X38n0679_p0189a12
發隱。惡心者。本自立心不臧。惟欲人入於偏邪也。	754	X38n0679_p0189a13
瞋心者。有所觸而生惱。故教之入於偏邪也。橫者。	755	X38n0679_p0189a14
枉也。不當教而教也。見機者。見機所宜。權教利物。	756	X38n0679_p0189a15
明非惡心瞋心。乃委曲引誘。何犯之有。	757	X38n0679_p0189a16
○三結罪。	758	X38n0679_p0189a17
犯輕垢罪。	759	X38n0679_p0189a18
發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中好說心達	760	X38n0679_p0189a19
心圓心大乘心所出也。	761	X38n0679_p0189a20
●第十六為利倒說戒(二)　初舉略。二入文。	762	X38n0679_p0189a21
○初舉略。	763	X38n0679_p0189a22
乖訓授之道。故制。七眾同犯。大小乘俱制。前戒隱	764	X38n0679_p0189a23
大示小。今戒雖為說大。而希利靳固。隱沒義味。不	765	X38n0679_p0189a24
令顯示。聲聞教訓他人。隱沒義理。犯輕垢。	766	X38n0679_p0189b01
發隱。靳。惜也。固。密也。靳惜固密。不	767	X38n0679_p0189b02
為正說。希利故	768	X38n0679_p0189b02
也。無私賄而不傳真法。有所獲而方罄所知。是商	769	X38n0679_p0189b03
賈之道也。豈大士弘度之心乎。言聲聞犯者。明大	770	X38n0679_p0189b04
小俱制故。	771	X38n0679_p0189b05
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	772	X38n0679_p0189b06
○初標人。	773	X38n0679_p0189b07
若佛子。	774	X38n0679_p0189b08
○二序事(三)　初先應自學。二為後來說。三不應	775	X38n0679_p0189b09
隱沒。	776	X38n0679_p0189b10
○初先應自學。	777	X38n0679_p0189b11
應好心先學大乘威儀經律。廣開解義味。	778	X38n0679_p0189b12
發隱。好心者。明始學之初。即發上求下化之心。絕	779	X38n0679_p0189b13
希利故。今纔學佛法。先懷利養。非好心也。先儒有	780	X38n0679_p0189b14
言。今人讀書。自上大人時便錯了也。意正如此。威	781	X38n0679_p0189b15
儀經律者。一是大乘化導之軌範。一是大乘修進	782	X38n0679_p0189b16
之門戶。皆有義理趣味。應先開解。始可度生。	783	X38n0679_p0189b17
○二為後來說。	784	X38n0679_p0189b18
見後新學菩薩。有從百里千里來求大乘經律。應如	785	X38n0679_p0189b19
法為說一切苦行。若燒身燒臂燒指。若不燒身臂指	786	X38n0679_p0189b20
供養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼師子一切餓鬼。	787	X38n0679_p0189b21
悉應捨身肉手足而供養之。然後一一次第為說正	788	X38n0679_p0189b22
法。使心開意解。	789	X38n0679_p0189b23
有師言此中所列苦行。制令救物。不爾輕垢。又解	790	X38n0679_p0189b24
是舉況之辭。大士當應捨身施人。然後具為說法。	791	X38n0679_p0189c01
況今止為說法。而希利隱沒耶。後階示三。文相易	792	X38n0679_p0189c02
見。	793	X38n0679_p0189c03
發隱。先明苦行。以大其心志。堅其誓願。乃為次第	794	X38n0679_p0189c04
說法。如三十心等。此明正說順說。不顛倒說。疏列	795	X38n0679_p0189c05
二義。前義為正。文中言如法為說一切苦行。是舉	796	X38n0679_p0189c06
義以示彼。言菩薩行應當如此。非必捨身以供彼	797	X38n0679_p0189c07
也。	798	X38n0679_p0189c08
○三不應隱沒。	799	X38n0679_p0189c09
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律文字。無前無	800	X38n0679_p0189c10
後。謗三寶說者。	801	X38n0679_p0189c11
發隱。此不應中後階三文也。一為利養故。應正理	802	X38n0679_p0189c12
答而故不答。別為一答。是吝說隱沒。二為利養故。	803	X38n0679_p0189c13
擅以經義改易前後。是倒說隱沒。三為利養故。逆	804	X38n0679_p0189c14
佛本懷。背法本義。違一切賢聖本宗而答者。是謗	805	X38n0679_p0189c15
說隱沒。皆不應也。	806	X38n0679_p0189c16
○三結罪。	807	X38n0679_p0189c17
犯輕垢罪。	808	X38n0679_p0189c18
發隱。問。謗三寶說。云何不入十重。答。十重專言謗	809	X38n0679_p0189c19
者。是撥無三寶。故重。此則謬解妄論。名為謗說。非	810	X38n0679_p0189c20
撥無也。故輕。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈	811	X38n0679_p0189c21
心好說心達心所出也。	812	X38n0679_p0189c22
●第十七恃勢乞求戒(二)　初舉略。二入文。	813	X38n0679_p0189c23
○初舉略。	814	X38n0679_p0189c24
惱他故制。七眾同犯。大小乘俱制。	815	X38n0679_p0190a01
○二入文(二)　初標人。二序事。	816	X38n0679_p0190a02
○初標人。	817	X38n0679_p0190a03
若佛子。	818	X38n0679_p0190a04
○二序事(二)　初為利親附。二非理告乞。三舉非	819	X38n0679_p0190a05
結過。	820	X38n0679_p0190a06
○初為利親附。	821	X38n0679_p0190a07
自為飲食錢財利養名譽故。親近國王王子大臣百	822	X38n0679_p0190a08
官。	823	X38n0679_p0190a09
發隱。為飲食等。揀非為道也。自為。揀非為眾也。出	824	X38n0679_p0190a10
家不得親近王臣。正為此等輩耳。如其為眾忘身。	825	X38n0679_p0190a11
為道忘利。則三朝貴寵。七帝尊崇。夫誰曰不可。	826	X38n0679_p0190a12
○二非理告乞。	827	X38n0679_p0190a13
恃作形勢。乞索打拍牽挽。橫取錢物。一切求利。名為	828	X38n0679_p0190a14
惡求多求。教他人求。	829	X38n0679_p0190a15
倚勢乞書屬置。打拍乞索。若自及教他為我。皆犯	830	X38n0679_p0190a16
此戒。	831	X38n0679_p0190a17
發隱。乞書屬置者。因倚豪勢。借重書敕。屬託處置。	832	X38n0679_p0190a18
打拍示威。乞索財物也。牽挽者。牽繫挽曳。皆威逼	833	X38n0679_p0190a19
之而橫取也。如此一切求利。是名惡求多求也。惡	834	X38n0679_p0190a20
對善求。多對寡求。威逼名惡。無厭名多也。	835	X38n0679_p0190a21
○三舉非結過。	836	X38n0679_p0190a22
都無慈心。無孝順心者。犯輕垢罪。	837	X38n0679_p0190a23
發隱。慈則常思惠濟。慮彼貧窮。孝則供養眾生。如	838	X38n0679_p0190a24
己父母。尚何忍橫取之耶。　●按此戒。菩薩心地法	839	X38n0679_p0190b01
門戒心中慈心及孝順心無求心所出也。	840	X38n0679_p0190b02
●第十八無解作師戒(二)　初舉略二。入文。	841	X38n0679_p0190b03
○初舉略。	842	X38n0679_p0190b04
無解強授。有誤人之失。故制。出家二眾同犯。大小	843	X38n0679_p0190b05
乘俱制。三眾及在家無師範義。未制。聲聞師德在	844	X38n0679_p0190b06
七法。誦受戒法所制。菩薩師法。必須十歲五法如	845	X38n0679_p0190b07
初釋。	846	X38n0679_p0190b08
發隱。三眾者。沙彌。沙彌尼。式叉摩那也。沙彌未授	847	X38n0679_p0190b09
具。式叉學戒女。無為人師義。故不制。聲聞七法者。	848	X38n0679_p0190b10
律中謂一受具足法。二布薩法。三自恣法。四安居	849	X38n0679_p0190b11
法。五皮革法。六醫藥法。七衣法。又誦戒受戒皆宜	850	X38n0679_p0190b12
熟習也。菩薩五法。據疏如初釋。即前五德。別釋。則	851	X38n0679_p0190b13
一信。二戒。三聞。四捨。五慧。又一十歲	852	X38n0679_p0190b14
。二具戒。三多	853	X38n0679_p0190b14
聞。四能除憂。五能拔邪。亦與五德略相似也。	854	X38n0679_p0190b15
○二入文(二)　初標人。二序事。	855	X38n0679_p0190b16
○初標人。	856	X38n0679_p0190b17
若佛子。	857	X38n0679_p0190b18
○二序事(三)　初應誦應解。二不解不誦。三舉非	858	X38n0679_p0190b19
結過。	859	X38n0679_p0190b20
○初應誦應解。	860	X38n0679_p0190b21
應學十二部經。誦戒者。日日六時持菩薩戒。解其義	861	X38n0679_p0190b22
理佛性之性。	862	X38n0679_p0190b23
日日六時。晝夜各三。一云誦未通利。必須六時。已	863	X38n0679_p0190b24
通利。未必恒爾二云恒應六時。	864	X38n0679_p0190c01
發隱。言為戒師者。先應廣學諸經。熟誦戒律。解戒	865	X38n0679_p0190c02
中所說義理。又窮原極本。妙悟性宗。言佛性之性	866	X38n0679_p0190c03
者。揀此性是佛性之性。非聲聞外道所計性也。即	867	X38n0679_p0190c04
菩薩心地也。六時舉二義者。明雖已通利。六時亦	868	X38n0679_p0190c05
非過也。	869	X38n0679_p0190c06
○二不解不誦。	870	X38n0679_p0190c07
而菩薩不解一句一偈。及戒律因緣詐言能解者。即	871	X38n0679_p0190c08
為自欺誑。亦欺誑他人。	872	X38n0679_p0190c09
一乖己心則自欺。誤前人則欺他也。	873	X38n0679_p0190c10
發隱。一句一偈。對上十二部經不解也。不言誦者。	874	X38n0679_p0190c11
攝戒律因緣中。	875	X38n0679_p0190c12
○三舉非結過。	876	X38n0679_p0190c13
一一不解。一切法不知。而為他人作師授戒者。犯輕	877	X38n0679_p0190c14
垢罪。	878	X38n0679_p0190c15
發隱。一一。指戒律。一切法。指諸經也。	879	X38n0679_p0190c16
問。作師授戒。	880	X38n0679_p0190c16
誠難其人。而以律名世。師有幾乎。答。古解律師不	881	X38n0679_p0190c17
可悉數。姑舉一二。則始集毗尼。優波離其祖也。魏	882	X38n0679_p0190c18
嘉平中。西天竺曇柯羅出僧祗戒本。晉義熙中。中	883	X38n0679_p0190c19
印度佛陀那舍出十誦律。嗣後魏聰律師。光統律	884	X38n0679_p0190c20
師。雲輝律師。樂淇律師。隋淇遵律師。智首律師。唐	885	X38n0679_p0190c21
宣律師。文綱律師。道岸律師。大亮律師。曇一律師。	886	X38n0679_p0190c22
道澄律師。慧欽律師。乃至宋允堪律師。靈芝律師。	887	X38n0679_p0190c23
或帝主之所尊崇。或天人之所供養。或闡明律疏。	888	X38n0679_p0190c24
或建立戒壇。當萬世模範也。可弗敬歟。　●按此戒。	889	X38n0679_p0191a01
菩薩心地法門戒心中慧心信心達心所出也。	890	X38n0679_p0191a02
●第十九兩舌戒(二)　初舉略。二入文。	891	X38n0679_p0191a03
○初舉略。	892	X38n0679_p0191a04
遘扇彼此。乖和合故制。七眾同犯。大小俱制。	893	X38n0679_p0191a05
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	894	X38n0679_p0191a06
○初標人。	895	X38n0679_p0191a07
若佛子。	896	X38n0679_p0191a08
○二序事(二)　初舉所鬥遘。二不應鬥遘。	897	X38n0679_p0191a09
○初舉所鬥遘。	898	X38n0679_p0191a10
以惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。	899	X38n0679_p0191a11
謂持戒菩薩比丘。手捉香爐。聊舉善行一事。	900	X38n0679_p0191a12
○二不應鬥遘。	901	X38n0679_p0191a13
而鬥遘兩頭。謗欺賢人無惡不造者。	902	X38n0679_p0191a14
持此過向彼說。故言兩頭。謗欺賢人。道其無惡不	903	X38n0679_p0191a15
造。兩舌之辭。實語兩舌亦犯。此戒舉虛遘為語。故	904	X38n0679_p0191a16
言謗欺。遘字或作遇字。文語以鬥言值遇二邊。皆	905	X38n0679_p0191a17
消文。或言應作遘字。文誤也。此戒名嫉善戒。直憎	906	X38n0679_p0191a18
嫉善人。說其道惡。於兩頭之語小不便。今言嫉善。	907	X38n0679_p0191a19
此戒兼制。繇以鬥於彼此也。	908	X38n0679_p0191a20
發隱。無惡不造者。謗彼賢人為造惡也。實語亦犯	909	X38n0679_p0191a21
者。鬥遘兩頭。縱實亦犯。況今是虛語乎。遘或作遇	910	X38n0679_p0191a22
者。文中語意。亦可說以鬥扇言辭值遇二邊。則遘	911	X38n0679_p0191a23
遇兩義皆得。故曰皆消文也。單言嫉善。缺兩頭意。	912	X38n0679_p0191a24
今明鬥遘中兼制嫉善。良繇以此鬥彼。使善類不	913	X38n0679_p0191b01
安。即嫉義也。此戒不但鬥遘比丘。推之則讒亂人	914	X38n0679_p0191b02
君臣。離間人骨肉者。皆是類也。始知洛黨朔黨。非	915	X38n0679_p0191b03
程蘇之本意。而猶有議圓悟高菴為黨者。夫黨之	916	X38n0679_p0191b04
事世之君子不為。而況明道如二老者耶。蓋鬥遘	917	X38n0679_p0191b05
自是一時徒眾耳。於二老何與哉。	918	X38n0679_p0191b06
○三結罪。	919	X38n0679_p0191b07
犯輕垢罪。	920	X38n0679_p0191b08
發隱。律云。破彼惡人和合欲行惡事。故為兩舌以	921	X38n0679_p0191b09
散之。不犯。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中善心	922	X38n0679_p0191b10
同心所出也。	923	X38n0679_p0191b11
●第二十不行放救戒(二)　初舉略。二入文。	924	X38n0679_p0191b12
○初舉略。	925	X38n0679_p0191b13
見危不濟。乖慈故制。菩薩行慈悲為本。何容見危	926	X38n0679_p0191b14
不救。大士見危致命故也。七眾同犯。大小乘不俱	927	X38n0679_p0191b15
制。大士一切普度。聲聞止在眷屬。此制自度。	928	X38n0679_p0191b16
發隱。子張曰。士。見危致命。註。致。委	929	X38n0679_p0191b17
也。授也。謂見危	930	X38n0679_p0191b17
棄命。今不取此義。致者盡其極也。如事君致身之	931	X38n0679_p0191b18
致。謂盡命竭力以救危難也。聲聞發心止在眷屬。	932	X38n0679_p0191b19
故不普救不犯。菩薩兼利。故制自度。言自度不顧	933	X38n0679_p0191b20
他人則犯制也。	934	X38n0679_p0191b21
○二入文(三)　初標人。二序事。三總結第二段。	935	X38n0679_p0191b22
○初標人。	936	X38n0679_p0191b23
若佛子。	937	X38n0679_p0191b24
○二序事(三)　初非親應度。二是親應度。三舉非	938	X38n0679_p0191c01
結過。	939	X38n0679_p0191c02
○初非親應度(二)　初想念如親。二令憶慈觀。	940	X38n0679_p0191c03
○初想念如親。	941	X38n0679_p0191c04
以慈心故。行放生業。一切男子是我父。一切女人是	942	X38n0679_p0191c05
我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父	943	X38n0679_p0191c06
母。	944	X38n0679_p0191c07
發隱。問。墨子兼愛。號為異端。云何眾生皆我父母。	945	X38n0679_p0191c08
答。儒道止談今世。佛法乃論前身。受身既歷多生。	946	X38n0679_p0191c09
託胎必遍諸趣。六道眾生皆我父母。豈不然乎。惟	947	X38n0679_p0191c10
拘近跡不審遠緣等之異端。奚足為怪。	948	X38n0679_p0191c11
○二令憶慈觀。	949	X38n0679_p0191c12
而殺而食者。即殺我父母。亦殺我故身。一切地水是	950	X38n0679_p0191c13
我先身。一切火風是我本體。故常行放生。生生受生	951	X38n0679_p0191c14
常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時。應方便救	952	X38n0679_p0191c15
護。解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾生。	953	X38n0679_p0191c16
前明想念如親。即制令憶慈觀。如大經明習九品	954	X38n0679_p0191c17
七品等。第一使上怨等於上親。大士應與資身之	955	X38n0679_p0191c18
益。及資神之利。在文易見。	956	X38n0679_p0191c19
發隱。而殺而食。兼人畜言。殺生者。非獨殺己父母。	957	X38n0679_p0191c20
亦復殺己自身。所以者何。以眾生同稟四大為身。	958	X38n0679_p0191c21
殺他即是殺己故也。問。四大外物。何關己身。答。眾	959	X38n0679_p0191c22
生顛倒。迷真常身。認物為己。攬彼地水。及與火風。	960	X38n0679_p0191c23
為我自身血肉暖息。繇此四大和合而生。散滅而	961	X38n0679_p0191c24
死。惟除變易。自餘分段。終無離此而有身也。問。自	962	X38n0679_p0192a01
他同稟四大。則應氣脈流通。云何割他。痛不及己。	963	X38n0679_p0192a02
答。自身他身。亦同亦別。語其別也。喻如千華共樹。	964	X38n0679_p0192a03
為質自殊。折一華時。何與群蕊。是以羅漢之食。不	965	X38n0679_p0192a04
飽眾夫。慈兄之灸。不分弟痛。若言其同。則噬指而	966	X38n0679_p0192a05
孝子惕心。斫像而亂臣墮首。銜梅自彼。我口流酸。	967	X38n0679_p0192a06
臨崖在人。己身起粟。氣脈之通。亦有然者。問。物既	968	X38n0679_p0192a07
同體。勢必相投。地得地增。水與水入。終不體同。而	969	X38n0679_p0192a08
反違悖。云何此身土坌則埋。水漂則溺。火燔則灰。	970	X38n0679_p0192a09
風凜則戰。答。此有二義。一者互相刑剋義。二者自	971	X38n0679_p0192a10
相損滅義。言互剋者。土壅風隔。風猛土揚。火熾水	972	X38n0679_p0192a11
乾。水盛火熄。外之四大。與內四大。各以敵對而互	973	X38n0679_p0192a12
相制。亦復如是。言自滅者。一撮之土。泰山所頹。則	974	X38n0679_p0192a13
覆滅故。一勺之水。海濤所激。則衝滅故。一星之火。	975	X38n0679_p0192a14
燎原所及。則掩滅故。一竅之風。剛颶所吹。則蕩滅	976	X38n0679_p0192a15
故。外之四大。與內四大。即以本體而自相害。亦復	977	X38n0679_p0192a16
如是。故知四大全體虛妄。與吾真常了不交涉。而	978	X38n0679_p0192a17
一迷為身。牢不可破。身身皆然。豈不殺他即殺己	979	X38n0679_p0192a18
也。良繇即是殺己。故常行放生。正以生生無不繇	980	X38n0679_p0192a19
此四大受生。則生生當行放救。此放生即是常住	981	X38n0679_p0192a20
不易之法也。一說法性萬古常存。愚人妄行殺戮。	982	X38n0679_p0192a21
教人放生。使彼悟生生不息之理。而得金剛無量	983	X38n0679_p0192a22
壽之身也。前明想念者。承上文想念眾生猶己父	984	X38n0679_p0192a23
母。今即教令用此想念憶慈心觀。習慈之品。或七	985	X38n0679_p0192a24
或九。九則親冤各分三品。第一上冤與上親平等	986	X38n0679_p0192b01
者。正慈觀之力也。解難資身之益。法乃資神也。又	987	X38n0679_p0192b02
方便救護指臨時言。教化講說通平時言。	988	X38n0679_p0192b03
○二是親應度。	989	X38n0679_p0192b04
若父母兄弟死亡之日。應請法師講菩薩戒經律。福	990	X38n0679_p0192b05
資亡者。得見諸佛。生人天上。	991	X38n0679_p0192b06
大士前人後己。故親在後。準前亦應有三。今止明	992	X38n0679_p0192b07
資神之益。	993	X38n0679_p0192b08
發隱。問。親親仁民愛物。推恩之次第也。先他人而	994	X38n0679_p0192b09
後己親。得無所厚所薄倒置而逆行耶。答。先己後	995	X38n0679_p0192b10
人者。雖知利物。而猶分爾我也。慈悲之常道也。先	996	X38n0679_p0192b11
人後己者。惟知利物。而不知有己也。慈悲之至極	997	X38n0679_p0192b12
也。言講演之福得見諸佛者。以此戒是三世諸佛	998	X38n0679_p0192b13
之本源。戒之所在。即佛在故。佛滅度後。戒為師故。	999	X38n0679_p0192b14
生人天上者。此戒是眾生諸佛子之根本。五戒生	1000	X38n0679_p0192b15
人。十善生天。今此戒中悉兼備故。是故從一佛而	1001	X38n0679_p0192b16
遞傳多佛自天宮而遍播人寰。講之。則重宣諸佛	1002	X38n0679_p0192b17
之光。開闢人天之路也。未亡而歷彼耳根。己死而	1003	X38n0679_p0192b18
導其冥識。豈不資之得見諸佛生人天乎。亦應有	1004	X38n0679_p0192b19
三者。準前例。亦先應令憶本親。次應資身之益。末	1005	X38n0679_p0192b20
乃資神之利也。上為眾生。今為己親。皆云講說此	1006	X38n0679_p0192b21
菩薩戒。而三十九戒亦復云然。則講演功德其大	1007	X38n0679_p0192b22
可知。且講律始於元魏法聰法師。而唐新羅國僧	1008	X38n0679_p0192b23
統律師。於本國皇龍寺講菩薩戒七日七夜。天降	1009	X38n0679_p0192b24
甘露。祥雲密靄。覆所講堂。四眾驚歎。得未曾有。至	1010	X38n0679_p0192c01
於今日。寥寥無聞。惜哉。	1011	X38n0679_p0192c02
○三舉非結過。	1012	X38n0679_p0192c03
若不爾者。犯輕垢罪。	1013	X38n0679_p0192c04
發隱。通結上文。危難不與生全。死亡不知講演。皆	1014	X38n0679_p0192c05
犯輕垢也。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心	1015	X38n0679_p0192c06
悲心護心及孝順心所出也。	1016	X38n0679_p0192c07
○三總結第二段。	1017	X38n0679_p0192c08
如是十戒應當學。敬心奉持。如滅罪品中廣明一一	1018	X38n0679_p0192c09
戒。	1019	X38n0679_p0192c10
指滅罪品中廣明。	1020	X38n0679_p0192c11
●第二十一瞋打報讎戒(二)　初舉略。二入文。	1021	X38n0679_p0192c12
○初舉略。	1022	X38n0679_p0192c13
既傷慈忍。方復結冤。故制也。外書有二途。一是禮	1023	X38n0679_p0192c14
之所許。二是法之所禁。漸教故也。今內經悉禁。七	1024	X38n0679_p0192c15
眾同犯。大小俱制。	1025	X38n0679_p0192c16
發隱。禮許者。記曰。君父之讎不與共戴天。兄弟之	1026	X38n0679_p0192c17
讎不反兵。交遊之讎不同國。禮應報也。法禁者。約	1027	X38n0679_p0192c18
始三章。殺人者死。律垂諸代。斷命必償。法應報也。	1028	X38n0679_p0192c19
然此乃權漸之教。未是真實。故世道行之。內經悉	1029	X38n0679_p0192c20
禁。	1030	X38n0679_p0192c21
○二入文(二)　初標人。二序事。	1031	X38n0679_p0192c22
○初標人。	1032	X38n0679_p0192c23
若佛子。	1033	X38n0679_p0192c24
○二序事(三)　初不應。二舉況。三舉非結過。	1034	X38n0679_p0193a01
○初不應。	1035	X38n0679_p0193a02
不得以瞋報瞋。以打報打。若殺父母兄弟六親。不得	1036	X38n0679_p0193a03
加報。若國主為他人殺者。亦不得加報。殺生報生。不	1037	X38n0679_p0193a04
順孝道。	1038	X38n0679_p0193a05
謂以瞋打報瞋打。非謂應以德報怨也。	1039	X38n0679_p0193a06
發隱。言佛意止謂不當以瞋打還報瞋打。非欲人	1040	X38n0679_p0193a07
更以恩德報瞋打也。孔子答或人之問意正如此。	1041	X38n0679_p0193a08
故知儒釋立教皆近人情。不矯枉過正而使民難	1042	X38n0679_p0193a09
行也。大般若二十一經云。菩薩當鬥爭瞋恚罵詈。	1043	X38n0679_p0193a10
便自改悔。我當忍受一切眾生履踐如橋梁。如聾	1044	X38n0679_p0193a11
如啞。云何以惡語報人。我不應壞是甚深無上菩	1045	X38n0679_p0193a12
提。又般若五百二十經云。菩薩設被斫截手足身	1046	X38n0679_p0193a13
分。亦不應起瞋恚惡言。所以者何。我求無上菩提。	1047	X38n0679_p0193a14
為拔有情生死眾苦令得安樂。何容於彼翻為惡	1048	X38n0679_p0193a15
事。正此意也。問。君親乃人世大倫。梵網號王臣共	1049	X38n0679_p0193a16
受。輕讎不報。理或無妨。坐視戴天。心胡安忍。是則	1050	X38n0679_p0193a17
佛法行而人道廢。毗尼起而忠孝亡。亦何取於戒	1051	X38n0679_p0193a18
也。答。此有三義。具含經疏。參合明之。其意自見。一	1052	X38n0679_p0193a19
者經明孝義。二者疏明漸義。三者會經疏義。一明	1053	X38n0679_p0193a20
孝者。今人報讎。豈不以子伸父恨。大孝斯稱而不	1054	X38n0679_p0193a21
知殺生報生。不順孝道。孝既不順。安用報為。所以	1055	X38n0679_p0193a22
者何。良繇天地以生物為心。而父母乃有生之類。	1056	X38n0679_p0193a23
彼傷吾親之生。吾復傷彼親之生。殺一生。報一生。	1057	X38n0679_p0193a24
於我之生無益。於彼之生有損。生彌寡而殺彌眾。	1058	X38n0679_p0193b01
乖天地之和。傷化育之原。是焉得為孝乎。二明漸	1059	X38n0679_p0193b02
者。報讎雖禮法所開。而禮法非真實之教。蓋是權	1060	X38n0679_p0193b03
為近軌。暫制頑民。所以者何。良繇實際理地不見	1061	X38n0679_p0193b04
內身外身。真如體中何有能殺所殺。一味平懷。泯	1062	X38n0679_p0193b05
然自盡。安得無冤起冤。非殺成殺。太平而興戈戟。	1063	X38n0679_p0193b06
平地而作波濤乎。三會經疏義者。按疏則概標七	1064	X38n0679_p0193b07
眾為名。似應同制。原經則止制出家菩薩。不禁臣	1065	X38n0679_p0193b08
民。經疏不同者。或甲本與乙本差殊。或豕亥與魯	1066	X38n0679_p0193b09
魚淆亂。又或大師權巧。故補經文。誠恐熾然成風。	1067	X38n0679_p0193b10
冤冤無盡。然而經文廣布。金口炳然。理合依憑。外	1068	X38n0679_p0193b11
護名教。讎不應報。自屬出家。不說在家頓忘君父。	1069	X38n0679_p0193b12
假使孔子而受菩薩戒。豈可討陳恒而便破毗尼。	1070	X38n0679_p0193b13
趙盾而與梵網流。安得不討賊而讚為持律。通會	1071	X38n0679_p0193b14
經疏。要當以經文為正耳。	1072	X38n0679_p0193b15
○二舉況。	1073	X38n0679_p0193b16
尚不畜奴婢。打拍罵辱。日日起三業。口罪無量。況故	1074	X38n0679_p0193b17
作七逆之罪。	1075	X38n0679_p0193b18
奴婢出家菩薩不得畜。在家得畜。而不應非理打	1076	X38n0679_p0193b19
拍。	1077	X38n0679_p0193b20
發隱。曰三業。而止標口罪者。罵辱已罪無量。況打	1078	X38n0679_p0193b21
拍乎。奴婢且然。況作七逆乎。皆舉輕況重也。出家	1079	X38n0679_p0193b22
在家異制者。出家持缽支命。畜此何為。而長憍奢。	1080	X38n0679_p0193b23
別良賤。宛同世諦。敗滅慈風。雖多財力。不可為也。	1081	X38n0679_p0193b24
在家則日用治生不免須人。故得畜。而云不得非	1082	X38n0679_p0193c01
理打拍者。揀合理也。舉一奴婢。餘者可知矣。故合	1083	X38n0679_p0193c02
理則刑惟加於有罪。非理則罰不及於無辜。此大	1084	X38n0679_p0193c03
中至正之道也。人曰佛法偏慈。不可以施之家國。	1085	X38n0679_p0193c04
其殆未考諸此。	1086	X38n0679_p0193c05
○三舉非結過。	1087	X38n0679_p0193c06
而出家菩薩無慈心報讎。乃至六親中故報者。犯輕	1088	X38n0679_p0193c07
垢罪。	1089	X38n0679_p0193c08
發隱。此見出家菩薩讎無大小悉皆不報。獨舉出	1090	X38n0679_p0193c09
家。不及在家。意陳如上。　●按此戒。菩薩心地法門	1091	X38n0679_p0193c10
戒心中慈心忍心及平等心所出也。	1092	X38n0679_p0193c11
●後二十二憍慢不請法戒(二)　初舉略。二入文。	1093	X38n0679_p0193c12
○初舉略。	1094	X38n0679_p0193c13
慢如高山。法水不住。有乖傳化之益故制。七眾同	1095	X38n0679_p0193c14
犯。大小不全共。大士常應諮請。聲聞是應請之內。	1096	X38n0679_p0193c15
懷憍慢不請。方犯。	1097	X38n0679_p0193c16
○二入文(二)　初標人。二序事。	1098	X38n0679_p0193c17
○初標人。	1099	X38n0679_p0193c18
若佛子。	1100	X38n0679_p0193c19
○二序事(三)　初自恃憍慢。二出慢之境。三舉非	1101	X38n0679_p0193c20
結過。	1102	X38n0679_p0193c21
○初自恃憍慢。	1103	X38n0679_p0193c22
初始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃高貴年	1104	X38n0679_p0193c23
宿。或恃大姓高門。大解。大福。大富。饒財七寶。以此憍	1105	X38n0679_p0193c24
慢。而不諮受先學法師經律。	1106	X38n0679_p0194a01
恃憍慢即是兼制。言始出家者。染法未深。多有自	1107	X38n0679_p0194a02
舉。解者未有正。自恃聰明者。於餘事有知。	1108	X38n0679_p0194a03
發隱。多有自舉者。多己所有而輒自高舉也。未有	1109	X38n0679_p0194a04
正者。狂解未入正理也。餘事有知。明本分無知也。	1110	X38n0679_p0194a05
此中七恃。一恃多智。二恃多位。三恃多年齒。四恃	1111	X38n0679_p0194a06
多門族。五恃多見解。六恃多福德。七恃多富饒。恃	1112	X38n0679_p0194a07
此生慢。雖逢知識。藐。不參請。哀哉。一說自舉者。自	1113	X38n0679_p0194a08
舉所見也。	1114	X38n0679_p0194a09
○二出慢之境。	1115	X38n0679_p0194a10
其法師者。或小姓年少。卑門貧窮下賤。諸根不具。而	1116	X38n0679_p0194a11
實有德。一切經律盡解。	1117	X38n0679_p0194a12
小姓卑陋。所以起慢。實是有解。是故不應。	1118	X38n0679_p0194a13
發隱。小姓對上大姓。年少對上年宿。卑門對上高	1119	X38n0679_p0194a14
門。貧窮對上富饒。下賤對上高貴。諸根不具對上	1120	X38n0679_p0194a15
聰明智解。而實有德有解。對上未有所解。	1121	X38n0679_p0194a16
○三舉非結過。	1122	X38n0679_p0194a17
而新學菩薩不得觀法師種姓。而不來諮受法師第	1123	X38n0679_p0194a18
一義諦者。犯輕垢罪。	1124	X38n0679_p0194a19
第一義者。菩薩勝法皆名第一義。此戒與前第六	1125	X38n0679_p0194a20
戒同制。不請法以心。為異。前制懈怠不聽。此制憍	1126	X38n0679_p0194a21
慢不請。若慢心不往聽。應同此戒。	1127	X38n0679_p0194a22
發隱。勝法皆名第一者。明不必定是說空假中方	1128	X38n0679_p0194a23
名第一也。疏主自不執法解經。後人乃有凡遇一	1129	X38n0679_p0194a24
切文字盡勒作三諦者。欲高其說。而不知反失其	1130	X38n0679_p0194b01
宗。故今發明疏義。隨文順理。不限套格。引懈怠不	1131	X38n0679_p0194b02
聽者。見一怠一憍一聽一請為別。故云慢心不聽。	1132	X38n0679_p0194b03
意含怠心不請皆同罪也。　●按此戒。菩薩心地法	1133	X38n0679_p0194b04
門戒心中進心願心喜心信心所出也。	1134	X38n0679_p0194b05
●第二十三憍慢僻說戒(二)　初舉略。二入文。	1135	X38n0679_p0194b06
○初舉略。	1136	X38n0679_p0194b07
乖教訓之道。故制七眾同犯。大小俱制。文中具序	1137	X38n0679_p0194b08
初新學菩薩已受戒竟。遠來聽法。法主言非己師。	1138	X38n0679_p0194b09
恃解恃勢。生輕慢心。不好答問。使義理隱沒。顛倒	1139	X38n0679_p0194b10
法相。故犯。	1140	X38n0679_p0194b11
發隱。非己師。言不於己師。明他人弟子也。	1141	X38n0679_p0194b12
○二入文(二)　初標人。二序事。	1142	X38n0679_p0194b13
○初標人。	1143	X38n0679_p0194b14
若佛子。	1144	X38n0679_p0194b15
○二序事(三)　初無師自受。二師師相授。三舉非	1145	X38n0679_p0194b16
結過。	1146	X38n0679_p0194b17
○初無師自受。	1147	X38n0679_p0194b18
佛滅度後。欲以好心受菩薩戒時。於佛菩薩形像前	1148	X38n0679_p0194b19
自誓受戒。當以七日佛前懺悔。得見好相。便得戒。若	1149	X38n0679_p0194b20
不得好相。應二七三七。乃至一年。要得好相。得好相	1150	X38n0679_p0194b21
已。便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相。雖佛像前	1151	X38n0679_p0194b22
受戒。不名得戒。	1152	X38n0679_p0194b23
發隱。必得好相。無師自受乃可證也。而相中魔事	1153	X38n0679_p0194b24
多種。行者宜慎之。	1154	X38n0679_p0194c01
○二師師相授。	1155	X38n0679_p0194c02
若先受菩薩戒法師前受戒時。不須要見好相。何以	1156	X38n0679_p0194c03
故。是法師師師相授。故不須好相。是以法師前受戒	1157	X38n0679_p0194c04
時即得戒。以生至重心故。便得戒若千里內無能授	1158	X38n0679_p0194c05
戒師。得佛菩薩形像前自誓受戒。而要見好相。	1159	X38n0679_p0194c06
不假見相。生重心故。	1160	X38n0679_p0194c07
發隱。據前疏。合是先請一師受戒。後請一師求講。	1161	X38n0679_p0194c08
第二師不與好答問故。下節若法師下屬第二師。	1162	X38n0679_p0194c09
今味經文。一師為順。且依經意直解。不假見相者。	1163	X38n0679_p0194c10
以有真師。便如對佛。何須更見別相。	1164	X38n0679_p0194c11
○三舉非結過。	1165	X38n0679_p0194c12
若法師自倚解經律大乘學戒。與國王太子百官以	1166	X38n0679_p0194c13
為善友。而新學菩薩來問若經義律義。輕心惡心慢	1167	X38n0679_p0194c14
心。不一一好答問者。犯輕垢罪。	1168	X38n0679_p0194c15
此二法師自恃。所以興慢。遠來問義。倚恃憍慢。不	1169	X38n0679_p0194c16
好詶對。故犯。	1170	X38n0679_p0194c17
發隱。承上文無師佛像前受。得戒如此之難。有師	1171	X38n0679_p0194c18
面面相承。得戒如此之易。則師之所係誠大。而求	1172	X38n0679_p0194c19
師者當敬之如佛可也。為師者宜體此意。慈悲指	1173	X38n0679_p0194c20
示。而待之如子可也。乃內倚所學。外挾所交。起大	1174	X38n0679_p0194c21
憍慢。不好答問耶。此解似順經文。而疏主所云。亦	1175	X38n0679_p0194c22
是一義。恐凡夫師道不普。故師於己。則教乃傾心。	1176	X38n0679_p0194c23
屬他徒。則有言不盡。正今疏所呵也。輕者藐物。故	1177	X38n0679_p0194c24
不好答。惡者無慈。故不好答。慢者自高。故不好答。	1178	X38n0679_p0195a01
不好答者。正前所謂隱沒顛倒也。菩薩善戒經云。	1179	X38n0679_p0195a02
不犯者。若知前人是惡邪見。求覓罪過。若知不說	1180	X38n0679_p0195a03
令彼調伏。若知前人不能敬順。若知鈍根。聞深義	1181	X38n0679_p0195a04
已。生於邪見。若知聞已向惡人宣說。破壞正法等。	1182	X38n0679_p0195a05
●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心好說心達	1183	X38n0679_p0195a06
心及敬重心所出也。	1184	X38n0679_p0195a07
●第二十四不習學佛戒(二)　初舉略。二入文。	1185	X38n0679_p0195a08
○初舉略。	1186	X38n0679_p0195a09
不務所務。不應學者。乖出要之道。故制。七眾同犯。	1187	X38n0679_p0195a10
大小不全共。菩薩常應大乘在先。不限時節。聲聞	1188	X38n0679_p0195a11
五歲未滿。五法未明。若學失所非急。犯第七聚。此	1189	X38n0679_p0195a12
外不制。以自修自滿故。	1190	X38n0679_p0195a13
發隱。言菩薩常學大乘。故制他學。聲聞則五歲未	1191	X38n0679_p0195a14
滿五法未明者制。已滿已明者不制。繇聲聞不學	1192	X38n0679_p0195a15
大乘。惟以自修者自滿也。若學大乘。道大難滿。何	1193	X38n0679_p0195a16
暇他學。五歲者。經云。五夏以前。專精戒律。五夏以	1194	X38n0679_p0195a17
後。方乃聽教參禪。況復他學耶。	1195	X38n0679_p0195a18
○二入文(二)　初標人。二序事。	1196	X38n0679_p0195a19
○初標人。	1197	X38n0679_p0195a20
若佛子。	1198	X38n0679_p0195a21
○二序事(三)　初應學不學。二明不應學。三舉非	1199	X38n0679_p0195a22
結過。	1200	X38n0679_p0195a23
○初應學不學。	1201	X38n0679_p0195a24
有佛經律大乘法。正見。正性。正法身。而不能勤學修	1202	X38n0679_p0195b01
習。	1203	X38n0679_p0195b02
有佛經律大乘法者。通舉菩薩藏。正見者。為萬行	1204	X38n0679_p0195b03
之解。正性者。謂正因之性。正法者。謂正果之性。修	1205	X38n0679_p0195b04
萬行從因至果。此是要知。而今反不勤學。	1206	X38n0679_p0195b05
發隱。正見者。對邪解說。離行之解。是為邪解。今此	1207	X38n0679_p0195b06
見是萬行之解。理事融徹。故曰正見。正性對邪因	1208	X38n0679_p0195b07
說。繇邪見故。迷真實性。發起邪因。今此性是諸佛	1209	X38n0679_p0195b08
本源因地。故曰正性。正法身者。對邪果說。繇邪因	1210	X38n0679_p0195b09
故。昧真常身。復結邪果。今此法身是如來成就果	1211	X38n0679_p0195b10
德。故曰正法身。要知者。不可不知之要務也。	1212	X38n0679_p0195b11
○二明不應學。	1213	X38n0679_p0195b12
而捨七寶。反學邪見二乘。外道俗典。阿毗曇雜論。一	1214	X38n0679_p0195b13
切書記。	1215	X38n0679_p0195b14
而反學二乘外道數論等。	1216	X38n0679_p0195b15
發隱。七寶二義。一者殊勝。超出一切諸教偏駁下	1217	X38n0679_p0195b16
劣故。二者利濟。能與一切眾生功德法財故。邪見	1218	X38n0679_p0195b17
者。通二乘以下。見既邪。因性果法邪可知矣。二乘	1219	X38n0679_p0195b18
墮偏空。外道執謬計。俗典談世務。毗曇者。此云分	1220	X38n0679_p0195b19
別慧。亦云無畏。亦云總相別相。大意所說煩瑣。非	1221	X38n0679_p0195b20
純一大乘故。雜論者。等一切小乘五明諸論。書記	1222	X38n0679_p0195b21
者。等一切世間書籍傳記。起二乘止此。雖所得有	1223	X38n0679_p0195b22
淺深優劣。對佛大乘經律皆邪見也。皆瓦礫泥沙	1224	X38n0679_p0195b23
也。不知取舍。擇法之眼安在。	1225	X38n0679_p0195b24
○三舉非結過。	1226	X38n0679_p0195c01
是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道者。若故作者。犯輕	1227	X38n0679_p0195c02
垢罪。	1228	X38n0679_p0195c03
習小助大不犯。為伏外道。讀其經書。亦不犯。菩薩	1229	X38n0679_p0195c04
若撥無二乘。亦名為犯。若學二乘法。為欲引化二	1230	X38n0679_p0195c05
乘令入大乘。不犯。	1231	X38n0679_p0195c06
發隱。斷佛性者。二乘枯寂。焦菩提芽。外道斷常。刳	1232	X38n0679_p0195c07
正覺種。餘可例知。障道者。此邪見等內惑正解之	1233	X38n0679_p0195c08
因。外亂正修之緣。遮障聖道。無繇前進也。菩薩戒	1234	X38n0679_p0195c09
本云。不犯者。為論義故。為破於邪見故。為知外典	1235	X38n0679_p0195c10
虛妄佛法真實故。為知世事故等。又云。若起如是	1236	X38n0679_p0195c11
見。作如是語。菩薩不應以聲聞乘相應法教。不應	1237	X38n0679_p0195c12
修學。不應受持。是染違犯。何以故。菩薩尚於外道	1238	X38n0679_p0195c13
書論精勤研究。況於佛語為令一向習小法者捨	1239	X38n0679_p0195c14
彼欲故。作如是說。地藏十輪第六經云。三乘皆應	1240	X38n0679_p0195c15
修學。不應憍傲。妄號大乘。謗毀聲聞獨覺乘法。我	1241	X38n0679_p0195c16
先惟為大乘法器堅修行者說如是言。惟修大乘	1242	X38n0679_p0195c17
能得究竟。是故今昔說不相違。據此。則知今戒恐	1243	X38n0679_p0195c18
人習小棄大故加禁制。非謂聲聞可輕鄙也。新學	1244	X38n0679_p0195c19
淺知。慎無忽焉。問。前云背大向小戒。次云僻教。此	1245	X38n0679_p0195c20
云不習。後云暫念。四戒似濫。答。一以志向乖違。二	1246	X38n0679_p0195c21
以教導偏僻。三以安然習小而不思學大。四以權	1247	X38n0679_p0195c22
時習小而徐圖學大。故不相濫。問。輔行云。若外學	1248	X38n0679_p0195c23
者。小乘許十二時中為伏外道一時習外。若大乘	1249	X38n0679_p0195c24
中初心菩薩一向不許。且令進行。至六根淨位學	1250	X38n0679_p0196a01
應不難。小乘許學而大乘反制者何。答此有二義。	1251	X38n0679_p0196a02
一者小乘智劣。不習外不能伏外。菩薩智勝。未習	1252	X38n0679_p0196a03
外時先能伏外。故不必急學也。二者菩薩學佛一	1253	X38n0679_p0196a04
切智智。證智則得本。得本則兼末。亦不必急學也。	1254	X38n0679_p0196a05
且令進行為大。安可先事其餘。彼聲聞無心成佛。	1255	X38n0679_p0196a06
不使之學。則終於孤陋寡聞矣。　●按此戒。菩薩心	1256	X38n0679_p0196a07
地法門戒心中願心頂心信心念心不退心大乘	1257	X38n0679_p0196a08
心所出也。	1258	X38n0679_p0196a09
●第二十五不善知眾戒(二)　初舉略。二入文。	1259	X38n0679_p0196a10
○初舉略。	1260	X38n0679_p0196a11
自損損他。故制。出家二眾同犯。大小俱制。三眾及	1261	X38n0679_p0196a12
在家。既未持眾。不制。	1262	X38n0679_p0196a13
發隱。三眾及在家。謂沙彌沙彌尼。式叉摩那。及在	1263	X38n0679_p0196a14
家二眾也。上三眾雖出家。未執叢林事。故不制。	1264	X38n0679_p0196a15
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	1265	X38n0679_p0196a16
○初標人。	1266	X38n0679_p0196a17
若佛子。	1267	X38n0679_p0196a18
○二序事(三)　初出眾主。二明應。三不應。	1268	X38n0679_p0196a19
○初出眾主。	1269	X38n0679_p0196a20
佛滅度後。為說法主。〔為行法主。〕為僧坊主。教化主	1270	X38n0679_p0196a21
坐禪主。行來主。	1271	X38n0679_p0196a22
眾主凡五種人。以初句為兩方便。成六人。律中有	1272	X38n0679_p0196a23
十四人。如律中說。此略舉六人。	1273	X38n0679_p0196a24
發隱。一本說法主下有行法主。今據疏。是說法中	1274	X38n0679_p0196b01
具行法意。即五而六也。說法行法者。口說身行。知	1275	X38n0679_p0196b02
眾中佛法事也。僧坊主。知眾中安居事也。教化主	1276	X38n0679_p0196b03
知眾中勸率事也。坐禪主。知眾中習定事也。行來	1277	X38n0679_p0196b04
主。知眾中乍到事也。律開十四。言六足兼。故略舉	1278	X38n0679_p0196b05
也。	1279	X38n0679_p0196b06
○二明應。	1280	X38n0679_p0196b07
應生慈心。善和鬥訟。善守三寶物。莫無度用。如自己	1281	X38n0679_p0196b08
有。	1282	X38n0679_p0196b09
應有三事。一事慈心。謂欲與眾生樂。二善和諍訟。	1283	X38n0679_p0196b10
謂如法滅諍。諍有四。毗尼有七。應如法除滅。不得	1284	X38n0679_p0196b11
差違。三善守三寶物。應事施用。不得差互。	1285	X38n0679_p0196b12
發隱。四諍事。謂評論諍。非言諍。犯罪諍。作事諍。七	1286	X38n0679_p0196b13
毗尼。即四分律應與現前憶念不癡等七事。應事	1287	X38n0679_p0196b14
施用者。三寶物必應所當為之事而施用之。不可	1288	X38n0679_p0196b15
差互也。差互有二。一就三中不可互用。如佛物不	1289	X38n0679_p0196b16
可僧用是也。二就一中亦不可互用。如飯僧物作	1290	X38n0679_p0196b17
僧堂。而墮火枷地獄是也。今人有謂造佛殿物可	1291	X38n0679_p0196b18
飯僧。飯僧物不可造佛殿。謬也。若爾。則僧尊於佛。	1292	X38n0679_p0196b19
佛不及僧耶。慎之。問。造殿造像有餘財。當云何用。	1293	X38n0679_p0196b20
答。佛殿餘作佛像得。佛像餘作佛前供器得。但不	1294	X38n0679_p0196b21
可以佛殿餘作菩薩殿。以佛像餘作菩薩像。降下	1295	X38n0679_p0196b22
可知矣。	1296	X38n0679_p0196b23
○三不應。	1297	X38n0679_p0196b24
而反亂眾鬥諍。恣心用三寶物者。	1298	X38n0679_p0196c01
但舉後兩句。不舉不生慈心。此二事即是無慈。	1299	X38n0679_p0196c02
發隱。慈心向下。必護安大眾故。慈心向上。必善守	1300	X38n0679_p0196c03
三寶物故。	1301	X38n0679_p0196c04
○三結罪。	1302	X38n0679_p0196c05
犯輕垢罪。	1303	X38n0679_p0196c06
發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心護心	1304	X38n0679_p0196c07
益心所出也。	1305	X38n0679_p0196c08
●第二十六獨受利養戒(二)　初舉略。二入文。	1306	X38n0679_p0196c09
○初舉略。	1307	X38n0679_p0196c10
僧次請僧。不問客舊等皆有分。而舊人獨受。不以	1308	X38n0679_p0196c11
分客。乖施主心。貪利故制。此戒出家二眾同犯。大	1309	X38n0679_p0196c12
小俱制。三眾及在家未知僧事。不制。	1310	X38n0679_p0196c13
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	1311	X38n0679_p0196c14
○初標人。	1312	X38n0679_p0196c15
若佛子。	1313	X38n0679_p0196c16
○二序事(三)　初客至。二明應。三不應。	1314	X38n0679_p0196c17
○初客至。	1315	X38n0679_p0196c18
先在僧坊中住。後見客菩薩比丘來入僧坊。舍宅城	1316	X38n0679_p0196c19
邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會中。	1317	X38n0679_p0196c20
文中雖道菩薩比丘。若聲聞僧預利養分。亦同其	1318	X38n0679_p0196c21
例。	1319	X38n0679_p0196c22
發隱。國王宅舍者。國王造宅舍安僧也。	1320	X38n0679_p0196c23
○二明應(二)　初應禮接供給。二應依次差僧。	1321	X38n0679_p0196c24
○初應禮接供給。	1322	X38n0679_p0197a01
先住僧應迎來送去。飲食供養。房舍臥具。繩床木床。	1323	X38n0679_p0197a02
事事給與。若無物。應賣自身。及男女身。割自身肉賣。	1324	X38n0679_p0197a03
供給所須。悉以與之。	1325	X38n0679_p0197a04
言賣身供給。舉況之辭。	1326	X38n0679_p0197a05
發隱。事鈔云。僧食十方普同。而人情用心不等。或	1327	X38n0679_p0197a06
有閉門限礙客僧者。不亦蚩乎。違諸佛之教。損檀	1328	X38n0679_p0197a07
越之福。傷一時眾情。塞十方僧路。佛藏經云。如來	1329	X38n0679_p0197a08
白毫相中一分光明。供一切出家弟子亦不能盡。	1330	X38n0679_p0197a09
可憂乏少而獨食哉。問。出家無子。不畜奴婢。焉得	1331	X38n0679_p0197a10
有男女可賣。答。僧尼若有徒眾未剃髮者。皆得稱	1332	X38n0679_p0197a11
男女也。	1333	X38n0679_p0197a12
○二應依次差僧。	1334	X38n0679_p0197a13
若有檀越來請眾僧。客僧有利養分。僧坊主應次第	1335	X38n0679_p0197a14
差客僧受請。	1336	X38n0679_p0197a15
發隱。一切外來十方行腳。皆名客僧。俱應次第差	1337	X38n0679_p0197a16
赴。	1338	X38n0679_p0197a17
○三不應。	1339	X38n0679_p0197a18
而先住僧獨受請。而不差客僧者。僧坊主得無量罪。	1340	X38n0679_p0197a19
畜生無異。非沙門。非釋義姓。	1341	X38n0679_p0197a20
不應中但舉不次差僧。據後以兼前。若不與僧物	1342	X38n0679_p0197a21
分。不迎接。亦同此制。若知僧次的至彼人。不差。而	1343	X38n0679_p0197a22
舊但犯輕垢。以臨差時。界外或有來者。未專有分	1344	X38n0679_p0197a23
故。差竟。而舊與餘人。餘人知爾。能差及所差。並是	1345	X38n0679_p0197a24
盜方便。後得施家食嚫五錢入手各結重。畜生無	1346	X38n0679_p0197b01
異。	1347	X38n0679_p0197b02
發隱。明知僧次至彼。而不差赴。舊住但得輕垢。所	1348	X38n0679_p0197b03
以者何。以臨差時。恐界外更有十方僧至。向的至	1349	X38n0679_p0197b04
或應讓彼。未有專分。故不差罪但止輕垢。若界外	1350	X38n0679_p0197b05
無人更來。是差已竟。應差的至。而舊主乃不與彼。	1351	X38n0679_p0197b06
故與餘人。與者受者明知故犯。雖非正盜。準盜前	1352	X38n0679_p0197b07
方便。得嚫五錢之後則成重矣。知有利不知有義。	1353	X38n0679_p0197b08
是畜生而已矣。沙門云乎哉。釋種云乎哉。按佛在	1354	X38n0679_p0197b09
世日。王臣居士詣佛精舍請佛及僧。或普請。或限	1355	X38n0679_p0197b10
請。限請。故依次差僧。今無此事。但檀越所施若食	1356	X38n0679_p0197b11
若衣若嚫。普同舊住十方平等不二。即合佛制。如	1357	X38n0679_p0197b12
主厚而客薄。或內有而外無。則畜生之誡。佛言昭	1358	X38n0679_p0197b13
灼。杲如日星。可不畏歟。	1359	X38n0679_p0197b14
○三結罪。	1360	X38n0679_p0197b15
犯輕垢罪。	1361	X38n0679_p0197b16
或云此為不差僧次戒。差僧次有六種。如律中說。	1362	X38n0679_p0197b17
發隱。不差即獨受。但不差狹而獨受廣。故以獨受	1363	X38n0679_p0197b18
標名也。此結罪該前不差僧次不與僧物言也。　●	1364	X38n0679_p0197b19
按此戒。菩薩心地法門戒心中喜心慈心同心及	1365	X38n0679_p0197b20
平等心所出也。	1366	X38n0679_p0197b21
●第二十七受別請戒(二)　初舉略。二入文。	1367	X38n0679_p0197b22
○初舉略。	1368	X38n0679_p0197b23
各受別請。則施主不請十方僧。使施主失平等心	1369	X38n0679_p0197b24
功德。十方僧失常利施。故制。出家五眾同犯。在家	1370	X38n0679_p0197c01
二眾無此利。未制大小乘不同。菩薩僧。一云凡齋	1371	X38n0679_p0197c02
會利施悉斷別請。若請受戒說法。見機或比智知	1372	X38n0679_p0197c03
此人無我則不營功德。如此等不制。二云從四人	1373	X38n0679_p0197c04
以上。有一僧次不犯。都無者被制。文意似前解。	1374	X38n0679_p0197c05
發隱。菩薩僧可受別請有二義。一者或請我為弘	1375	X38n0679_p0197c06
揚戒法。或見此人機宜必得我乃能成就所作功	1376	X38n0679_p0197c07
德。俱不犯也。二者所請四人內。有一人合於僧次。	1377	X38n0679_p0197c08
亦不犯也。似前解。言前解於文意為正也。或比智	1378	X38n0679_p0197c09
三字疑當在前。言以智比度。見其機宜也。	1379	X38n0679_p0197c10
○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。	1380	X38n0679_p0197c11
○初標人。	1381	X38n0679_p0197c12
若佛子。	1382	X38n0679_p0197c13
○二序事(三)　初標不應。二釋不應。三結不應。	1383	X38n0679_p0197c14
○初標不應。	1384	X38n0679_p0197c15
一切不得受別請。利養入己。	1385	X38n0679_p0197c16
發隱。種種別請皆不可受。而納利入己。	1386	X38n0679_p0197c17
○二釋不應。	1387	X38n0679_p0197c18
而此利養屬十方僧。而別受請。即是取十方僧物入	1388	X38n0679_p0197c19
己。	1389	X38n0679_p0197c20
施主修福。法應廣普。當知利施本通十方。繇汝別	1390	X38n0679_p0197c21
受。故十方不得。遠有奪十方之義。是故不應。	1391	X38n0679_p0197c22
發隱。承上文所以不可受者。此利養雖出施主。而	1392	X38n0679_p0197c23
施主修福之法不應偏私。則一切利養皆十方眾	1393	X38n0679_p0197c24
僧所共之物。安可擅取。	1394	X38n0679_p0198a01
○三結不應。	1395	X38n0679_p0198a02
及八福田中諸佛聖人一一師僧父母病人物。自己	1396	X38n0679_p0198a03
用故。	1397	X38n0679_p0198a04
八福田並有應得僧次義。如佛應跡為僧等。八福	1398	X38n0679_p0198a05
田者。一佛。二聖人。三和尚。四闍黎。五	1399	X38n0679_p0198a06
僧六父。七母。	1400	X38n0679_p0198a06
八病人。然三藏中佛恒受別請而不名犯。一佛是	1401	X38n0679_p0198a07
上福田。不減等心之福。二此土祇有一佛。無有奪	1402	X38n0679_p0198a08
餘眾義。	1403	X38n0679_p0198a09
發隱。及字承上。此利養不但取十方僧物。亦取八	1404	X38n0679_p0198a10
福田物也。並有僧次義者。出其繇也。言此八人俱	1405	X38n0679_p0198a11
有入僧次之理。如佛亦可應化作僧。餘應例知也。	1406	X38n0679_p0198a12
等心者。請佛即請一切也。此土一佛者。佛如王。普	1407	X38n0679_p0198a13
天之下。莫非王物。豈有奪餘人物之義耶。	1408	X38n0679_p0198a14
○三結罪。	1409	X38n0679_p0198a15
犯輕垢罪。	1410	X38n0679_p0198a16
發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心施心	1411	X38n0679_p0198a17
益心同心及孝順心平等心所出也。	1412	X38n0679_p0198a18
●第二十八別請僧戒(二)　初舉略。二入文。	1413	X38n0679_p0198a19
○初舉略。	1414	X38n0679_p0198a20
分別是田非田。如經德王品。當知自心則為狹劣。	1415	X38n0679_p0198a21
失平等心。七眾同犯。大小乘不全共。道俗菩薩請	1416	X38n0679_p0198a22
僧齋會。一云都不得別請。悉應僧次。的請一人便	1417	X38n0679_p0198a23
犯。二云一食處。莫問人數多少。止請一僧次便不	1418	X38n0679_p0198a24
犯。都無則制。若悉請者益善。文意似如前解。	1419	X38n0679_p0198b01
○二入文(三)　初標人。二序事。三經罪。	1420	X38n0679_p0198b02
○初標人。	1421	X38n0679_p0198b03
若佛子。	1422	X38n0679_p0198b04
○二序事(三)　初標應。二釋應。三不應。	1423	X38n0679_p0198b05
○初標應。	1424	X38n0679_p0198b06
有出家菩薩。在家菩薩。及一切檀越請僧福田求願	1425	X38n0679_p0198b07
之時。應入僧坊。問知事人。今欲請僧求願。知事報言	1426	X38n0679_p0198b08
次第請者。即得十方賢聖僧。	1427	X38n0679_p0198b09
發隱。即得賢聖有二義。一者聖凡難測。不揀擇即	1428	X38n0679_p0198b10
得揀擇即不得。二者但依僧次請。即凡夫僧是名	1429	X38n0679_p0198b11
賢聖。	1430	X38n0679_p0198b12
○二釋應。	1431	X38n0679_p0198b13
而世人別論五百羅漢菩薩僧。不如僧次一凡夫僧。	1432	X38n0679_p0198b14
明次請雖得凡僧。有勝的請聖僧也。他云五百羅	1433	X38n0679_p0198b15
漢不及一凡僧。此就心邊。不論田也。	1434	X38n0679_p0198b16
發隱。四十二章經。自飯惡人。乃至如來。福德勝劣	1435	X38n0679_p0198b17
天壤。此論田也。今經所云。是論心也。隨時取重。不	1436	X38n0679_p0198b18
相礙故。然此聖不如凡。論平等設供耳。非論求師	1437	X38n0679_p0198b19
也。求師則趨明捨闇。親賢遠愚。具眼參方。何可不	1438	X38n0679_p0198b20
擇。	1439	X38n0679_p0198b21
○三不應。	1440	X38n0679_p0198b22
若別請僧者。是外道法。七佛無別請法。不順孝道。	1441	X38n0679_p0198b23
不應同外道異法。不隨佛教。即乘孝道。七佛者。並	1442	X38n0679_p0198b24
在此土應化。跡在百劫之內。長壽天皆所曾見。故	1443	X38n0679_p0198c01
多引七佛證義。欲使信者易明。過去九十劫。初有	1444	X38n0679_p0198c02
一佛名毗婆尸。亦言維衛。中間諸劫無佛。至三十	1445	X38n0679_p0198c03
一劫有兩佛。一名尸棄。二名毗舍婆。亦言隨比。第	1446	X38n0679_p0198c04
九十一劫名賢劫。千佛應出。四佛已過。一拘留孫。	1447	X38n0679_p0198c05
二拘那含牟尼。三迦葉。四釋迦牟尼也。	1448	X38n0679_p0198c06
發隱。不隨佛教者。依僧次請。七佛定法。不遵佛教。	1449	X38n0679_p0198c07
是忤逆也。又平等視僧。皆應恭敬。有所揀擇。是猶	1450	X38n0679_p0198c08
敬父慢母。豈不乖於孝道。	1451	X38n0679_p0198c09
○三結罪。	1452	X38n0679_p0198c10
若故別請僧者。犯輕垢罪。	1453	X38n0679_p0198c11
發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中信心無相	1454	X38n0679_p0198c12
心及平等心所出也。	1455	X38n0679_p0198c13
●第二十九邪命自活戒(二)　初舉略。二入文。	1456	X38n0679_p0198c14
○初舉略。	1457	X38n0679_p0198c15
大論云。貪心發身口。名為邪命。文列七事。例同者	1458	X38n0679_p0198c16
皆犯。乘淨命也。	1459	X38n0679_p0198c17
發隱。貪起於心。本也。發於身。則妄為資身之策。發	1460	X38n0679_p0198c18
於口。則曲為餬口之計。皆邪命自活也。淨命者。一	1461	X38n0679_p0198c19
深山草果。二常行乞食。三檀越送供。四隨大眾食。	1462	X38n0679_p0198c20
以此活命。無所染汙。故曰淨命。違背此法。乖淨命	1463	X38n0679_p0198c21
也。	1464	X38n0679_p0198c22
○二入文(二)　初標人。二序事。	1465	X38n0679_p0198c23
○初標人。	1466	X38n0679_p0198c24
若佛子。	1467	X38n0679_p0199a01
○二序事(三)　初明惡心。二列七事。三舉非結過。	1468	X38n0679_p0199a02
○初明惡心。	1469	X38n0679_p0199a03
以惡心故。為利養。	1470	X38n0679_p0199a04
揀非見機益物。	1471	X38n0679_p0199a05
發隱。先明作此邪命者以何心為何事。今言是以	1472	X38n0679_p0199a06
惡心為利養也。則知以善心為善事者不犯矣。故	1473	X38n0679_p0199a07
曰揀非見機益物也。	1474	X38n0679_p0199a08
○二列七事。	1475	X38n0679_p0199a09
販賣男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解夢吉	1476	X38n0679_p0199a10
凶。是男是女。咒術工巧調鷹方法。和合百種毒藥。千	1477	X38n0679_p0199a11
種毒藥。蛇毒生金銀毒。蟲毒。	1478	X38n0679_p0199a12
發隱。分析解釋。見下文疏中。	1479	X38n0679_p0199a13
○三舉非結過。	1480	X38n0679_p0199a14
都無慈憫心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。	1481	X38n0679_p0199a15
即是無慈故犯。聲聞邪命。凡有四食。方仰及下等	1482	X38n0679_p0199a16
四。此中五事通前四食。一販賣女色。二手自作食。	1483	X38n0679_p0199a17
通制道俗。三相吉凶。俗人如相以自活不犯。道一	1484	X38n0679_p0199a18
向制。四咒術五工巧。六調鷹方法。此三事於物無	1485	X38n0679_p0199a19
侵。如法自活。在家不制。出家悉斷。若淨治救。無所	1486	X38n0679_p0199a20
希望。不犯。出家亦開。七和合藥毒殺人。犯罪。	1487	X38n0679_p0199a21
發隱。慈憫則視物猶己。何忍以活己身故而損物。	1488	X38n0679_p0199a22
孝順則視眾生猶吾父母。何忍以活子身故而傷	1489	X38n0679_p0199a23
親。無慈孝心。但知自活。安所顧念。疏止云無慈故	1490	X38n0679_p0199a24
犯者。順上憫下。總名慈也。聲聞四邪命者。智論中	1491	X38n0679_p0199b01
目連乞食。答梵志女淨目所問。一方口食。謂干謁	1492	X38n0679_p0199b02
四方。二維口食。謂種種術數。三仰口食。謂仰觀星	1493	X38n0679_p0199b03
宿。四下口食。謂栽植田園。皆非僧食正命也。三事	1494	X38n0679_p0199b04
於物無侵者。蓋咒術通乎濟難。工巧兼乎醫藥。調	1495	X38n0679_p0199b05
鷹止是遊戲。故云如法。若以咒助邪。以藥傷人。以	1496	X38n0679_p0199b06
鷹畋獵。則非法矣。當有大過。豈得不犯。出家亦開	1497	X38n0679_p0199b07
者。如上事清淨治救。益物為務。無求利心者。亦開	1498	X38n0679_p0199b08
許也。又智論云。五種邪命。以無漏智慧捨離。是為	1499	X38n0679_p0199b09
正命。一為利養故。詐現寄特。二為利養故。自說功	1500	X38n0679_p0199b10
能。三為利養故。占相吉凶。四為利養故。高聲現威。	1501	X38n0679_p0199b11
令人畏敬。五為利養故。稱說所得供養以動人心。	1502	X38n0679_p0199b12
邪因緣活命。是為邪命。　●按此戒。菩薩心地法門	1503	X38n0679_p0199b13
戒心中慈心及孝順心清淨心所出也。	1504	X38n0679_p0199b14
●第三十不敬時戒(二)　初舉略。二入文。	1505	X38n0679_p0199b15
○初舉略。	1506	X38n0679_p0199b16
三齋六齋。盡是鬼神得力之日。此日宜修善。福過	1507	X38n0679_p0199b17
餘日。而今於好時虧慢更犯。隨所犯事。隨篇結罪。	1508	X38n0679_p0199b18
此時此日。不應不知。加一戒。一云七眾俱制。皆應	1509	X38n0679_p0199b19
敬時。二云但制在家。年三長齋。月六齊。本為在家。	1510	X38n0679_p0199b20
出家盡壽持齋。不論節時。	1511	X38n0679_p0199b21
發隱。年三月者。正五九也。毗沙門天王分鎮南贍	1512	X38n0679_p0199b22
部洲之月也。月六日者。初八二十三天王使者。十	1513	X38n0679_p0199b23
四二十九天王太子。月望月晦天王自身。遞相巡	1514	X38n0679_p0199b24
狩之日也。考較善惡。良在於斯。故云鬼神得力也。	1515	X38n0679_p0199c01
好時不知。忽慢之甚。故加一戒。又此戒本在家所	1516	X38n0679_p0199c02
持。出家盡壽持齋。何分月日。	1517	X38n0679_p0199c03
○二入文(三)　初標人。二序事。三總結第三段。	1518	X38n0679_p0199c04
○初標人。	1519	X38n0679_p0199c05
若佛子。	1520	X38n0679_p0199c06
○二序事(三)　初總舉犯戒。二所敬之時。三舉非	1521	X38n0679_p0199c07
結過。	1522	X38n0679_p0199c08
○初總舉犯戒。	1523	X38n0679_p0199c09
以惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便說空。行在有	1524	X38n0679_p0199c10
中。經理白衣。為白衣通致男女。交會婬色。作諸縛著。	1525	X38n0679_p0199c11
凡有所犯。皆言行相違乖反正真。皆謗三寶。	1526	X38n0679_p0199c12
發隱。惡心者。在三寶中不生好心。假現親從。實懷	1527	X38n0679_p0199c13
毀謗。發言則口口談空。素履則時時行有。交通白	1528	X38n0679_p0199c14
衣。不恥穢業。此等犯戒之人。於諸好時。應當瞥起	1529	X38n0679_p0199c15
慚惶。稍自修戢。而復漫不介意。如下所云。一本謗	1530	X38n0679_p0199c16
作傍。	1531	X38n0679_p0199c17
○二所敬之時。	1532	X38n0679_p0199c18
於六齋日。年三長齋月。	1533	X38n0679_p0199c19
謂六齋三長齋等。	1534	X38n0679_p0199c20
發隱。等者。等取餘好時。如佛示生成道歡喜自恣	1535	X38n0679_p0199c21
等。	1536	X38n0679_p0199c22
○三舉非結過。	1537	X38n0679_p0199c23
作殺生劫盜。破齋犯戒者。犯輕垢罪。	1538	X38n0679_p0199c24
略舉初二重。破齋者。謂非時食等。優婆塞戒云。六	1539	X38n0679_p0200a01
齋日。三齋月。受八戒持齋。在家菩薩應行此事。	1540	X38n0679_p0200a02
發隱。問。殺盜是波羅夷罪。云何此犯輕垢。答。是重	1541	X38n0679_p0200a03
罪上更犯輕罪。譬如犯死刑人別有餘惡。法不容	1542	X38n0679_p0200a04
貸。復加捶楚也。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中	1543	X38n0679_p0200a05
信心念心及恭敬心所出也。	1544	X38n0679_p0200a06
○三總結第三段。	1545	X38n0679_p0200a07
如是十戒應當學。敬心奉持。制戒品中廣明。	1546	X38n0679_p0200a08
	1547	X38n0679_p0200a09
梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第四	1548	X38n0679_p0200a10

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 679《梵網菩薩戒經義疏發隱》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 679 梵網菩薩戒經義疏發隱, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 459 條)

一切世間

一切法

一切經

一明

一食

一業

七佛

七逆

七眾

七聚

七寶

九品

二入

二十五神

二世

二序

二戒

二明

二乘

二眾

二義

二邊

人天

人無我

人道

八戒

八重

八福田

八難

十二部經

十心

十方

十戒

十身

十波羅夷

十金剛心

十發趣心

十善

十輪

三五

三世

三世諸佛

三多

三和

三明

三法

三長齋月

三界

三相

三乘

三根

三惡道

三業

三摩

三摩地

三諦

三檀

三舉

三藏

三寶

三寶物

上求下化

上座

凡夫

乞食

大士

大心

大戒

大乘

大乘心

大乘法

大乘經

大師

大慈

小乘

不生

不退

中有

五戒

五辛

五明

五法

五法

五逆

五眾

五種邪命

內眾

六時

六根

六道

六趣

六齋日

分別

化主

天人

天台

天竺

心地

心所

心觀

方便

比丘

世法

世間

世諦

出世

出要

出家

功德

四大

四分

四分律

四邪命

四相

四重

四食

四眾

外典

外道

布薩

平等

平等心

弘誓

本師

本體

正因

正見

正果

正法

正覺

犯戒

生死

生報

由旬

白衣

目連

同行

因地

因緣

地獄

地藏

在家菩薩

多生

如來

如來使

如法

安忍

安居

式叉

成佛

有法

有情

有無

有學

牟尼

百劫

耳根

自在

自相

自恣

舌根

色身

行法

行者

行相

行腳

衣法

西天

佛地

佛戒

佛性

佛法

佛陀

佛教

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛說

伽藍

別相

別請

利物

利養

坐禪

妙果

弟子

戒名

戒行

戒法

戒品

戒律

戒師

戒善

戒經

戒壇

沙門

沙彌

沙彌尼

身土

身子

身心

身根

身清淨

邪見

邪命

那含

供養

兩舌

具戒

制戒

受戒

受具

受持

和尚

命者

居士

性宗

性罪

所作

拘那含牟尼

放生

放逸

明達

波斯匿

波羅夷

法名

法身

法性

法性

法門

法相

法音

法師

法財

法處

法喜

法滅

法器

知見

知法

空假中

初心

初發心

金口

金剛

金剛心

長養

長齋月

阿羅漢

阿闍梨

非人

非天

非時

非時食

信心

俗人

剃髮

威儀

度生

律師

持戒

持律

持齋

施主

染污

染法

界外

相應

相應法

苦行

迦葉

迦葉佛

修行

修善

修道

兼利

夏坐

師子

悔過

涅槃

畜生

病苦

真如

真法

真常

破齋

般若

鬼神

偏空

參禪

宿命

常行乞食

常住

常身

得道

教一

教化

曹溪

梵志

殺生

清淨

清淨心

淨心

淨住

淨命

理佛

理事

現前

眾生

眾生見

第一義

雪山

報生

惡因

惡見

惡業

惡道

悲田

普度

智者

智智

智慧

無上菩提

無我

無為

無畏

無相

無情

無著

無量

無漏

無漏智

無盡

無礙

發心

發菩提心

發露

童子

等心

善心

善果

善法

善知識

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

菩薩僧

菩薩藏

虛妄

鈍根

飲食供養

飲酒

圓心

圓悟

愚法

意根

慈忍

慈悲

敬田

新學菩薩

楞伽

滅度

當來

禁戒

萬行

經論

罪福

聖人

聖言

聖果

聖僧

葷辛

解脫

道中

道行

道俗

道場

道器

過去

鳩摩

鳩摩羅什

僧戒

僧物

僧殘

壽命

實有

實性

實語

實際

實際理地

漸教

睡眠

福田

福德

種子

精舍

誓願

說法

說通

增長

慧命

瞋心

瞋恚

諸天

諸佛

諸趣

賢人

賢劫

賢聖

輪王

餓鬼

懈怠

燒指

獨覺

隨緣

優波離

優婆塞

優婆塞戒

應化

應供

應法

檀越

禪定

總相

聲聞

聲聞乘

聲聞僧

齋月

齋法

叢林

斷惑

轉輪王

羅剎

羅漢

證智

顛倒

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