佛說八大人覺經疏

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佛說八大人覺經疏序	6	X37n0673_p0738c06
〔龍植〕	7	X37n0673_p0738c07
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眾生迷而不覺。諸佛覺而不迷。世間虛而不實。法性	9	X37n0673_p0738c09
實而不虛。即生心而見佛心。即世界而成法界者。其	10	X37n0673_p0738c10
惟八大人覺經焉。不考其文。罔徵迷悟之本。不研其	11	X37n0673_p0738c11
義。靡測真妄之源。小人不可大受而可小知。於雞園	12	X37n0673_p0738c12
應語小乘。君子不可小知而可大受。為佛子宜揚大	13	X37n0673_p0738c13
覺。少欲知足。顯頭陀之妙行。發心博施。示菩薩之初	14	X37n0673_p0738c14
因。清白翻乎世染。聞慧轉乎顓愚。精進治疲怠之病。	15	X37n0673_p0738c15
苦空化極樂之邦。佛若不闡。三界九類曷能乘法身	16	X37n0673_p0738c16
之航。經或不傳。六道四生無以至涅槃之岸。幸承世	17	X37n0673_p0738c17
高奉譯聖教宣明。自漢迄今。未蒙訓解(續法)避靜泉	18	X37n0673_p0738c18
石。養疾山川。偶閱斯文。隨修其疏。庶令八大覺門。如	19	X37n0673_p0738c19
杲日之昭乎中天。五尊勝益。似甘霖之潤乎稿木。凡	20	X37n0673_p0738c20
見聞隨喜者。宜勸勉啟迪焉。	21	X37n0673_p0738c21
康熙二十九年歲次庚午五月端陽節日灌頂行者	22	X37n0673_p0738c22
續法題於崇壽紫竹林間	23	X37n0673_p0738c23
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佛說八大人覺經疏	27	X37n0673_p0739a03
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清　淅水崇壽沙門　灌頂續法　集	29	X37n0673_p0739a05
△疏此經義。文分為二。先略標章門。	30	X37n0673_p0739a06
將釋此經。五門分別。一教起因緣。二藏乘教攝。三	31	X37n0673_p0739a07
宗趣通局。四略釋題名。五詳解文義。	32	X37n0673_p0739a08
△後廣釋義相五。初教起因緣。	33	X37n0673_p0739a09
初教起因緣者。法華云。諸佛唯以一大事因緣出	34	X37n0673_p0739a10
現於世。起信云。有如是等八種因緣所以造論。今	35	X37n0673_p0739a11
此教興。略開為十。一為了世法虛幻故。二為顯無	36	X37n0673_p0739a12
為真常故。三為破惡惱修慧故。四為離欲患淨行	37	X37n0673_p0739a13
故。五為示耐苦守道故。六為勸解怨興慈故。七為	38	X37n0673_p0739a14
明大乘心願故。八為圓諸佛果覺故。九為度眾生	39	X37n0673_p0739a15
離苦故。十為施教化與樂故。	40	X37n0673_p0739a16
△二藏乘教攝。	41	X37n0673_p0739a17
二藏乘教攝者。藏有二。一三藏。經律論也。佛為弟	42	X37n0673_p0739a18
子說八大覺。經藏所攝。二二藏。菩薩聲聞也。此是	43	X37n0673_p0739a19
諸佛菩薩大人之所覺悟。菩薩藏藏攝。乘有二。一	44	X37n0673_p0739a20
五乘。人天聲聞辟支菩薩也。今教菩薩常念。菩薩	45	X37n0673_p0739a21
乘攝。二四乘。小乘羊車。中乘鹿車。大乘牛車。一乘	46	X37n0673_p0739a22
大白牛車也。經云。八事乃是佛菩薩覺。大乘一乘	47	X37n0673_p0739a23
所攝。教有三。一十二分教。契經。重頌。	48	X37n0673_p0739a24
授記。諷頌。因	49	X37n0673_p0739a24
緣。自說。本事。本生。方廣。未曾有。譬	50	X37n0673_p0739b01
喻。論議也。今此	51	X37n0673_p0739b01
契經自說二分所攝。二化儀十教。本末差別。依本	52	X37n0673_p0739b02
起末。攝末歸本。本末無礙。隨機不定。顯密同時。一	53	X37n0673_p0739b03
時頓演。寂寞無言。該通三際。重重無盡也。今屬本	54	X37n0673_p0739b04
末差別教中本分所攝。一經始終唯大人覺定無	55	X37n0673_p0739b05
異故。三化法五教。小始終頓圓也。經云苦空無我。	56	X37n0673_p0739b06
初教空宗所攝。又云精進廣學。分教相宗所攝。又	57	X37n0673_p0739b07
云進趣菩提。性宗實教所攝。又云速登正覺。頓教	58	X37n0673_p0739b08
所攝。又云念念滅罪普濟一切永斷常樂。圓教所	59	X37n0673_p0739b09
攝。是知此經之義廣大深遠也矣。	60	X37n0673_p0739b10
△三宗趣通局。	61	X37n0673_p0739b11
三宗趣通局者。通辨諸宗。儒教孔子宗於五常。意	62	X37n0673_p0739b12
以修身慎行。齊家治國。揚名後代也。道教老子宗	63	X37n0673_p0739b13
於自然。意以融蕩是非。齊平生死。終歸虛無也。釋	64	X37n0673_p0739b14
教世尊宗於因緣。意以識心達本。斷惑證真。稱體	65	X37n0673_p0739b15
起用也。小乘以生滅因緣為宗。大乘以無性因緣	66	X37n0673_p0739b16
為宗。因緣即空空宗也。因緣即假相宗也。因緣即	67	X37n0673_p0739b17
中性宗終頓圓也。存二以顯中終義。泯二以顯中	68	X37n0673_p0739b18
頓義。混融以顯中圓義。故一代佛教通宗因緣也。	69	X37n0673_p0739b19
局論此經。復有總別。總以覺觀事法修心聖道為	70	X37n0673_p0739b20
宗。進趣菩提普濟一切令諸眾生悉以大樂為趣。	71	X37n0673_p0739b21
別有五對。一教義。教誦八大人覺文字為宗。了達	72	X37n0673_p0739b22
所詮八門義旨為趣。二事理。舉八重事相為宗。顯	73	X37n0673_p0739b23
八法理性為趣。三境智。所緣真俗諦境為宗。能緣	74	X37n0673_p0739b24
權實觀智為趣。四修證。精進修道梵行高遠為宗。	75	X37n0673_p0739c01
直趣菩提速登正覺為趣。五體用。圓滿菩提還歸	76	X37n0673_p0739c02
覺體常住快樂為宗。全大覺體發真如用普化一	77	X37n0673_p0739c03
切為趣。如是五對展轉相因而為生起也。	78	X37n0673_p0739c04
△四略釋題名二。初經題。	79	X37n0673_p0739c05
佛說八大人覺經	80	X37n0673_p0739c06
四略釋題名者。先隨相釋。佛者。梵語佛陀。此云覺	81	X37n0673_p0739c07
者。準起信論具有三義。一本覺。即所證理。二始覺。	82	X37n0673_p0739c08
即能證智。三究竟覺。即智與理冥始本不二也。又	83	X37n0673_p0739c09
一者自覺。覺於我空。異凡夫也。二者覺他。覺於法	84	X37n0673_p0739c10
空。異二乘也。三者覺滿。覺於俱空。異菩薩也。楞嚴	85	X37n0673_p0739c11
云。自覺己圓能覺他者如來應世。即本師釋迦牟	86	X37n0673_p0739c12
尼佛也。說者悅也。八音四辨暢本懷故。中論云。佛	87	X37n0673_p0739c13
依二諦為眾生說。法義無礙。莫不歡悅。揀非餘人	88	X37n0673_p0739c14
說也。八者法數。一苦空。二少欲。三知足。四精進。五	89	X37n0673_p0739c15
多聞。六布施。七梵行。八心願。即見定思進語業念	90	X37n0673_p0739c16
命八正道也。亦即理斷智位教因行果八法門也。	91	X37n0673_p0739c17
大人者。菩薩稱為大道心眾生。如來稱為大覺世	92	X37n0673_p0739c18
尊。覺者覺悟證知也。先覺後覺自覺覺他名大人	93	X37n0673_p0739c19
覺。高出凡夫二乘唯自覺者。華嚴云。奇哉大導師。	94	X37n0673_p0739c20
自覺能覺他。孟子曰。大人者正己而物正者也。八	95	X37n0673_p0739c21
大人覺者。經云。如此八事乃是諸佛菩薩大人之	96	X37n0673_p0739c22
所覺悟。復還生死度脫眾生。以前八事開導一切。	97	X37n0673_p0739c23
寶積亦云。菩薩成就八法於諸佛前蓮華化生。經	98	X37n0673_p0739c24
者。梵語修多羅。此云契經。契謂契理契機。經謂貫	99	X37n0673_p0740a01
說攝生也。案五印土呼綵線席經井索聖教。皆名	100	X37n0673_p0740a02
修多羅。線能貫華。經能持緯。索能汲水。教能詮義。	101	X37n0673_p0740a03
敵對翻之。應名聖教。古德見此方聖說為經。賢說	102	X37n0673_p0740a04
為傳。遂分借席經一義。以目西方佛說名修多羅。	103	X37n0673_p0740a05
菩薩羅漢說名阿毗達磨。又恐濫席經名。更加契	104	X37n0673_p0740a06
字揀之。故名契經。甚為允當。次作對釋。共有六義。	105	X37n0673_p0740a07
一通別。經字通也。通餘經故。佛等別也。別諸部故。	106	X37n0673_p0740a08
二人法。佛說人也。八覺法也。三一多就法中。八者	107	X37n0673_p0740a09
多也。大人覺一也。不離一覺觀故。四能所。人為能。	108	X37n0673_p0740a10
覺為所。經云。大人之所覺悟。五名德。人則共有虛	109	X37n0673_p0740a11
名。大乃獨成實德。六應感就人中。佛者應也。顯我	110	X37n0673_p0740a12
能應法主也。說者感也。悅彼所感機宜也。三離合	111	X37n0673_p0740a13
釋。佛之說經。依主釋。佛說有八大人覺經。有財釋。	112	X37n0673_p0740a14
八大人覺經。帶數釋。八大人覺即經。持業釋。佛說	113	X37n0673_p0740a15
八大人覺經。非法華論四分律。相違釋也。四立名	114	X37n0673_p0740a16
釋。諸經得名。或人或處。或法或喻。乍單乍複。乍具	115	X37n0673_p0740a17
乍缺。此經以人法受稱也。則一題名具四門義。釋	116	X37n0673_p0740a18
題尚爾。況經文耶。	117	X37n0673_p0740a19
△二譯人。	118	X37n0673_p0740a20
後漢安息國沙門安世高譯	119	X37n0673_p0740a21
後漢標朝代。對前高祖稱名曰後。安息出處所。揀	120	X37n0673_p0740a22
非餘國土也。沙門人也。此言功勞。修八正道有多	121	X37n0673_p0740a23
功勞故。秦言勤行。勤行八覺進取涅槃故。安世高	122	X37n0673_p0740a24
字也。譯者翻譯。謂翻梵天之語。轉成漢地之言。音	123	X37n0673_p0740b01
雖似別。義則大同也。傳云。姓安。名清。字世高。安息	124	X37n0673_p0740b02
國王子也。當嗣位。讓國於叔。而求出家。博曉經綸。	125	X37n0673_p0740b03
七曜五行醫方異術無不綜達。既而遊方。遍歷諸	126	X37n0673_p0740b04
國。行見群燕。忽謂伴曰。燕云應有送食者。頃之果	127	X37n0673_p0740b05
有致焉。漢桓帝建和二年來到中夏。通習華言。宣	128	X37n0673_p0740b06
譯佛經二十九部凡一伯七十六卷。多有神跡。自	129	X37n0673_p0740b07
稱先身已經出家。有一同學多瞋。乃與辭訣云。我	130	X37n0673_p0740b08
當往廣畢宿世之對。既而適廣州。路逢一少年。唾	131	X37n0673_p0740b09
手拔刀。乃延頸受刃無懼。少年殺之。觀者駭異。已	132	X37n0673_p0740b10
而神識還為安息王子。今來遊化。度昔同學。靈帝	133	X37n0673_p0740b11
建寧四年關洛擾亂。乃附舟過廬山。行達亭湖。	134	X37n0673_p0740b12
廟神極靈。能分風送。往來之舟。會同旅三十餘船。	135	X37n0673_p0740b13
奉牲請福。神降祝曰。舟有沙門。請來入廟。告高云。	136	X37n0673_p0740b14
吾昔與子出家學道。好行布施。而性多瞋。今為	137	X37n0673_p0740b15
亭廟神。此湖千里皆吾所轄。壽盡旦夕。當墮惡道。	138	X37n0673_p0740b16
有絹千疋并雜寶物。可為立法營塔使生善處。高	139	X37n0673_p0740b17
向之梵語數番。即取絹物辭別。便達豫章。遂以廟	140	X37n0673_p0740b18
物為造東寺。名曰大安。乃江淮寺。塔之始也。暮有	141	X37n0673_p0740b19
一少年。長跽高前。受其咒願。高謂眾曰。向之少年	142	X37n0673_p0740b20
即亭廟神。得生善處。離醜惡形矣。後於山西澤	143	X37n0673_p0740b21
中見一死蟒頭尾數里(今潯陽郡大蛇村是)	144	X37n0673_p0740b22
。高後復到廣州。	145	X37n0673_p0740b22
尋前害己少年。時少年尚在。高投其家。說昔日償	146	X37n0673_p0740b23
對之事。歡喜相向。謂云。吾猶有餘報。今當往會稽	147	X37n0673_p0740b24
畢對。廣州客悟高非凡。豁然意解。追悔前愆。厚相	148	X37n0673_p0740c01
資供。隨高東遊。遂達會稽。至便入市。正值群鬥。誤	149	X37n0673_p0740c02
傷高首。應時殞命。廣客頻驗二報。遂發心出家。精	150	X37n0673_p0740c03
懃佛法。弘傳八大人覺經。具說世高事緣。遠近聞	151	X37n0673_p0740c04
知。莫不歎伏。	152	X37n0673_p0740c05
△五詳解文義。	153	X37n0673_p0740c06
道安三分。今古同遵。考此文意。似有正宗而無序	154	X37n0673_p0740c07
通。今以義判仍分為三。初標八法誦念以發起。	155	X37n0673_p0740c08
為佛弟子。常於晝夜。至心誦念八大人覺。	156	X37n0673_p0740c09
三分中。此當序分。屬發起。非證信也。八大覺事佛	157	X37n0673_p0740c10
菩薩本。故不待問而自教誡。文有四句。初句人作	158	X37n0673_p0740c11
成曰為。妙覺曰佛。解後曰弟。從生曰子。然有五位。	159	X37n0673_p0740c12
一本性。二名字。三相似。四隨分。五究竟。今屬名字。	160	X37n0673_p0740c13
依佛為師。更不皈依邪魔外道。允成大乘佛弟子	161	X37n0673_p0740c14
也。次句時。晝夜約日。晝三夜三也。常者約年。盡形	162	X37n0673_p0740c15
不懈也。三四句法。先行也。至心意業行。誦念身口	163	X37n0673_p0740c16
行。後教也。八種法門。諸佛菩薩大人之所覺者。服	164	X37n0673_p0740c17
佛之服。誦佛之言。行佛之行。是佛而已矣。若晝夜	165	X37n0673_p0740c18
不念八大人覺。豈稱佛弟子哉。	166	X37n0673_p0740c19
△二詳八大法相以成宗。分二。先別釋八法以起	167	X37n0673_p0740c20
信解八。初覺身心無常觀念真常。	168	X37n0673_p0740c21
第一覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。	169	X37n0673_p0740c22
生滅變異。虛偽無主。是心惡源。形為罪藪。如是觀察。	170	X37n0673_p0740c23
漸離生死。	171	X37n0673_p0740c24
此下八門當正宗也。初門分二。先覺知事相非真。	172	X37n0673_p0741a01
明而不昧謂之覺。知而不迷謂之悟。於中有八。一	173	X37n0673_p0741a02
三世。世為遷流。流數有三。過去未來現在也。無常	174	X37n0673_p0741a03
有二。一者敗壞無常。二者念念無常。過去諸法恍	175	X37n0673_p0741a04
惚如夢。現在諸法猶如電光。未來諸法如雲欻起。	176	X37n0673_p0741a05
賢首疏云。過去則無體難追。現在則剎那不住。未	177	X37n0673_p0741a06
來則本無積聚。故曰無常。楞嚴云。豈惟年變亦兼	178	X37n0673_p0741a07
月化。何直月化兼又日遷。沉思諦觀。剎那剎那念	179	X37n0673_p0741a08
念之間不得停住。二十方。國土橫遍十方故。界為	180	X37n0673_p0741a09
方位。方位有十。四方四維上下也。總收國界。略為	181	X37n0673_p0741a10
八類。謂淨穢小大麤妙廣狹。不安曰危。虛浮曰脆。	182	X37n0673_p0741a11
三界不安。猶如火宅。塵剎虛浮。喻同朝露。經云。假	183	X37n0673_p0741a12
使妙高山。劫盡皆散壞。大海深無底。亦復有枯竭。	184	X37n0673_p0741a13
大地及日月。時至皆皈盡。未曾有一事不被無常	185	X37n0673_p0741a14
吞。三四大。堅相為地大。潤濕為水大。煖觸為火大。	186	X37n0673_p0741a15
動搖為風大。內四大為苦。外四大為空。經云。水火	187	X37n0673_p0741a16
風土旋令覺知。四大各離。誰和合者。則內四大皆	188	X37n0673_p0741a17
苦空也。又云。火乃燒於色。水復為爛壞。風能令散	189	X37n0673_p0741a18
滅。四大互相違。堅濕煖動法。假名無有實。大種本	190	X37n0673_p0741a19
無生。故無所造色。則外四大亦苦空也。四五陰。根	191	X37n0673_p0741a20
塵名色。質礙為義。違順名受。領納為義。苦樂名想。	192	X37n0673_p0741a21
取像為義。善惡名行。造作為義。是非名識。了別為	193	X37n0673_p0741a22
義。皆曰陰者。蓋覆真性故。無我者。謂五陰中都無	194	X37n0673_p0741a23
我主。但形骸色思慮心耳。楞伽云。諸蘊業因和合	195	X37n0673_p0741a24
而起。離我我所。是名行空。圭山云。色有地水火風。	196	X37n0673_p0741b01
心有受想行識。若皆是我。即成八我。翻覆推析。皆	197	X37n0673_p0741b02
不可得。便悟此身眾緣和合。似我人相。元無我人。	198	X37n0673_p0741b03
欲求出離。修無我觀。斷分別我執。證我空真如。即	199	X37n0673_p0741b04
知五陰皆空無我也。五生死。生滅是生死之因。生	200	X37n0673_p0741b05
死為生滅之果。天如云。那箇生死業根。只在汝一	201	X37n0673_p0741b06
念生滅之間。變異者。遷改也。經云。我此之身雖未	202	X37n0673_p0741b07
曾滅。我觀前念念遷謝。新新不住。如火成灰。決知	203	X37n0673_p0741b08
此身當從滅盡。然四相遷流。有一期剎那二種之	204	X37n0673_p0741b09
別。以理推之。生如石女懷兒。住若陽燄翻浪。異同	205	X37n0673_p0741b10
浮雲千變。滅猶狂華謝空。六煩惱。虛妄相想為虛。	206	X37n0673_p0741b11
假名無明為偽。無主者。謂此無明。妄想因緣和合	207	X37n0673_p0741b12
而有。實無自性。亦無有我。觀此想念屬誰誰。便是	208	X37n0673_p0741b13
煩惱想歷歷見。此一念想中無有主宰。即人空慧。	209	X37n0673_p0741b14
如幻化相。即法空慧。頌曰。一切妄想中。因緣空無	210	X37n0673_p0741b15
主。七內心。心六識也。惡十惱三毒也。根塵為緣。識	211	X37n0673_p0741b16
生其中。聚緣內搖。趣外奔逸。昏昏擾擾以為性相。	212	X37n0673_p0741b17
是故心為功之首惡之魁也。六識頌曰。動身發語	213	X37n0673_p0741b18
獨為最。引滿能招業力牽。息心達本無善無惡。是	214	X37n0673_p0741b19
一真源如如不動心矣。八外身形。身口也。罪七支	215	X37n0673_p0741b20
四種業也。本末續生。遞相為種。喻如草木生長不	216	X37n0673_p0741b21
絕。故云藪也。遺教云。此是罪惡之物。假名為身。沒	217	X37n0673_p0741b22
在老病生死大海。智者除之。如殺怨賊。如是下。次	218	X37n0673_p0741b23
觀察法相對治。五識照矚曰觀。意識尋伺曰察。如	219	X37n0673_p0741b24
是結上八種覺悟。上乃別明。此句總攝。謂世間國	220	X37n0673_p0741c01
土五陰生滅虛偽心形。皆為惡源罪藪。無常苦空	221	X37n0673_p0741c02
危脆無我變滅無主者也。漸離者。舉第五生死。以	222	X37n0673_p0741c03
該餘七也。若對翻之。轉無常壽命。以成十世真常。	223	X37n0673_p0741c04
轉危脆家產。以成性土悠久。苦空大種成五大。圓	224	X37n0673_p0741c05
融無我陰處成法身真我。變異生死成不滅不生。	225	X37n0673_p0741c06
無主虛想成無位真人。翻惡源之心而為菩提道	226	X37n0673_p0741c07
心。翻罪藪之身而為涅槃法身。如此最勝法益。非	227	X37n0673_p0741c08
觀察覺悟。不能得成也。	228	X37n0673_p0741c09
△二覺貪欲為苦觀念少欲。	229	X37n0673_p0741c10
第二覺知。多欲為苦。生死疲勞從貪欲起。少欲無為	230	X37n0673_p0741c11
身心自在。	231	X37n0673_p0741c12
先覺事相非真。初一句現招苦惱。唯識云。云何為	232	X37n0673_p0741c13
欲。於所樂境希望為性。欲境有五。謂財色名食睡。	233	X37n0673_p0741c14
今約希望。欲心不一而足曰多。經云。常求諸欲境。	234	X37n0673_p0741c15
苦者。五苦中求不得苦也。遺教云。多欲之人多求	235	X37n0673_p0741c16
利故苦惱亦多。次二句當感生死。生死果也。疲勞	236	X37n0673_p0741c17
輪轉不休故。貪欲因也。唯識云。云何為貪。於有有	237	X37n0673_p0741c18
具染著為性。貪愛為本。欲樂為末。圓覺云。一切眾	238	X37n0673_p0741c19
生從無始際。由有種種恩愛貪欲。故有轉迴。佛名。	239	X37n0673_p0741c20
經云。有愛則生。愛盡則滅。故知生死貪愛為本。(文)	240	X37n0673_p0741c21
若去貪欲之因。生死苦輪之報息矣。少欲下。次觀	241	X37n0673_p0741c22
法相對治。初句無為樂則無苦惱。少欲而外無所	242	X37n0673_p0741c23
貪。無為而內無所作。豈不逍遙暢快。次句自在樂	243	X37n0673_p0741c24
則無生死。身離生老病死。心離生住異滅。豈不解	244	X37n0673_p0742a01
脫自在。經云。少欲之人則無諂曲以求人意。亦復	245	X37n0673_p0742a02
不為諸根所牽。行少欲者。心則坦然無所憂畏。有	246	X37n0673_p0742a03
少欲者則有涅槃。少欲既能生諸功德。無欲更受	247	X37n0673_p0742a04
無盡益矣。	248	X37n0673_p0742a05
△三覺多求增罪觀念知足。	249	X37n0673_p0742a06
第三覺知。心無厭足。惟得多求。增長罪惡。菩薩不爾。	250	X37n0673_p0742a07
常念知足。安貧守道。惟慧是業。	251	X37n0673_p0742a08
先覺事非真也。初句內存無厭足心。次句外惟多	252	X37n0673_p0742a09
求境物。三漸增惡求罪過。梵網云。自為飲食錢財	253	X37n0673_p0742a10
利養名譽故。親近王臣。恃作形勢。橫取錢物。名為	254	X37n0673_p0742a11
惡求。菩薩下。次觀法對治。菩薩心者。利人為先。豈	255	X37n0673_p0742a12
有惡求多求。故云不爾。念知足如迦葉頭陀。無厭	256	X37n0673_p0742a13
斷矣。貧樂道若顏回陋巷。多求滅矣。此則惑障除	257	X37n0673_p0742a14
也。空慧業猶善現阿蘭那行。罪惡消矣。此則業障	258	X37n0673_p0742a15
除也。惑業之因既絕。苦報之果何來。故遺教云。汝	259	X37n0673_p0742a16
等若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之法即是富樂	260	X37n0673_p0742a17
安隱之處(念知足也)。知足之人雖臥地上猶為安樂。不	261	X37n0673_p0742a18
知足者雖處天堂亦不稱意。不知足者。雖富而貧。	262	X37n0673_p0742a19
知足之人雖貧而富(貧樂道也)。不知足者常為五欲所	263	X37n0673_p0742a20
牽。為知足者之所憐愍(惟以二空觀慧為事業也)。	264	X37n0673_p0742a21
△四覺懈怠墜落觀念精進。	265	X37n0673_p0742a22
第四覺知懈怠墜落。常行精進破煩惱惡。摧伏四魔	266	X37n0673_p0742a23
出陰界獄。	267	X37n0673_p0742a24
先覺事相。懈則根身疲倦。怠則心識恣放。墜則墮	268	X37n0673_p0742b01
下難上。落則退後不前。由此上弘下化之功。自利	269	X37n0673_p0742b02
利他之德。皆喪失矣。華嚴云。如鑽燧求火。未出而	270	X37n0673_p0742b03
數息。火勢隨止滅。懈怠者亦然。遺教云。行者之心	271	X37n0673_p0742b04
數數懈。廢譬如鑽火未熱而息。雖欲得火。火難可	272	X37n0673_p0742b05
得。清涼疏。約三慧。以辨懈怠。聞則聽習。數息明解	273	X37n0673_p0742b06
不生。思則決擇。數息真智不生。修則定慧。數息聖	274	X37n0673_p0742b07
道不生。懈怠之過豈細小哉。常下。次觀治法。初一	275	X37n0673_p0742b08
句總。純一不雜曰精。勇往直前曰進。常行者。一生	276	X37n0673_p0742b09
不退也。起信云。一切時一切處所有眾善。隨己堪	277	X37n0673_p0742b10
能。不捨修學。遺教云。若勤精進則事無難。是故汝	278	X37n0673_p0742b11
等當勤精進。譬如小水常流則能穿石。次三句別。	279	X37n0673_p0742b12
初即唯識論中攝善精進。以諸十善破十惱惡。八	280	X37n0673_p0742b13
萬法行破八萬塵勞。蓋此精進觀中法不欲其精。	281	X37n0673_p0742b14
無行不欲其進故。亦即起信論明勤勇精進。文云。	282	X37n0673_p0742b15
於諸善事心不懈退。淨名云。譬如勝怨乃可名勇。	283	X37n0673_p0742b16
此明見思無明怨賊皆悉破也。二即唯識論中被	284	X37n0673_p0742b17
甲精進。四魔者。一天魔。二煩惱魔。三五陰魔。四生	285	X37n0673_p0742b18
死魔。摧伏者。以知生死定為苦故。佛果決然樂故。	286	X37n0673_p0742b19
眾生與己足可度故。由是志堅不怯。必定取辦。與	287	X37n0673_p0742b20
五陰魔煩惱魔死魔共戰。有大功勳。滅三毒。出三	288	X37n0673_p0742b21
界。破魔網。亦即起信論明難壞精進。文云。立志堅	289	X37n0673_p0742b22
強。遠離怯弱。寶藏論云。決歸者不顧其疲。決戰者	290	X37n0673_p0742b23
不顧其死。決學者不顧其身。決道者不重其事。此	291	X37n0673_p0742b24
其難壞相也。後即唯識論中利樂精進。陰即五陰。	292	X37n0673_p0742c01
界即三界。獄者三界五陰如牢獄桎梏故。出者剋	293	X37n0673_p0742c02
己造修。唯日不足。直至超出陰界得大利樂。而後	294	X37n0673_p0742c03
已也。亦即起信論明無足精進。文云。念過去久遠	295	X37n0673_p0742c04
已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修	296	X37n0673_p0742c05
諸功德。自利利他。速離眾苦。此明練磨其心。修二	297	X37n0673_p0742c06
利行。堅固熾然。總無厭足。畢竟超出成最勝樂也。	298	X37n0673_p0742c07
破治怠失。摧治懈失。出治墜失。精進法門廣矣大	299	X37n0673_p0742c08
矣。	300	X37n0673_p0742c09
△五覺愚癡無智觀念多聞。	301	X37n0673_p0742c10
第五覺悟愚癡生死。菩薩常念廣學多聞。增長智慧。	302	X37n0673_p0742c11
成就辨才。教化一切。悉以大樂。	303	X37n0673_p0742c12
先覺事相。六識茫昧無知曰愚。五根昏迷不曉曰	304	X37n0673_p0742c13
癡。愚為惑惱之首。癡是惡業之元因也。無明事理。	305	X37n0673_p0742c14
從冥入冥。生死險道受苦不斷。背去三寶。貧無福	306	X37n0673_p0742c15
慧。不識苦盡道。不知求解脫果也。菩薩下。次觀治	307	X37n0673_p0742c16
法。廣學博究三藏也。多聞聽講十二部也。增慧無	308	X37n0673_p0742c17
觀不習故。成辯無經不誦故。聞即聞慧。身根聰也。	309	X37n0673_p0742c18
智即思慧。意識通也。辯即修慧。口舌利也。上三句。	310	X37n0673_p0742c19
自度。此教化句度他。一切不揀。道俗賢愚五性三	311	X37n0673_p0742c20
根。普皆化導也。末一句。自他均利也。他得開通佛	312	X37n0673_p0742c21
法樂。自得增明教觀樂。又自他現得六根通利樂。	313	X37n0673_p0742c22
當得三德安住樂。並以出世大道。揀非世間小果。	314	X37n0673_p0742c23
故云大也。四弘對之。聞即法門。智即煩惱。教即眾	315	X37n0673_p0742c24
生。樂即佛道。前二治愚癡。後二治生死。	316	X37n0673_p0743a01
△六覺貧苦結怨觀念施善。	317	X37n0673_p0743a02
第六覺知貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念怨親。	318	X37n0673_p0743a03
不念舊惡。不憎惡人。	319	X37n0673_p0743a04
先覺事。財產缺乏為貧。饑寒逼迫為苦。多怨者。上	320	X37n0673_p0743a05
則怨天。下則怨人。內則怨於父母妻子。外則怨於	321	X37n0673_p0743a06
師友親鄰。書云。貧而無怨難。結惡緣者。苦境怨心	322	X37n0673_p0743a07
一時交接。諸惡業緣無不備造。所謂慳惜己物。貪	323	X37n0673_p0743a08
求人財。嫉妒其富。瞋恨其貴。起諸邪見。撥無因果。	324	X37n0673_p0743a09
好勇鬥狠。欺長凌幼。由此父子不和。夫妻反目。孟	325	X37n0673_p0743a10
子曰。無恒產而有恒心者。惟士為能。若民則無恒	326	X37n0673_p0743a11
產因無恒心。苟無恒心。放辟邪侈。無不為己。而云	327	X37n0673_p0743a12
橫者。儒云。死生有命。富貴在天。佛云。今感貧富貴	328	X37n0673_p0743a13
賤之報。皆因前世慳施敬慢之業。與人結諸怨尤。	329	X37n0673_p0743a14
豈不枉造空作惡耶。菩薩下次觀法。孔子曰。貧與	330	X37n0673_p0743a15
賤。是人之所惡也。不以其道得之不去也。孟子曰。	331	X37n0673_p0743a16
古之人修其天爵。而人爵從之。仁義忠信樂善不	332	X37n0673_p0743a17
倦。此天爵也。公卿大夫。此人爵也。今開四法。即是	333	X37n0673_p0743a18
去貧之道。得爵之術也。一布施。經言。為人貧困從	334	X37n0673_p0743a19
慳貪中來。為人大富從布施中來。故以施治貧也。	335	X37n0673_p0743a20
有二財。則四事七珍。乃至一縷一麻。法則五教三	336	X37n0673_p0743a21
乘。片言片行。老子曰。富貴者送人以財。仁人者送	337	X37n0673_p0743a22
人以言。一言可以興邦。則法施之拔苦與樂。識不	338	X37n0673_p0743a23
可較量也。二等念。經言。有親則有怨。離親即離怨。	339	X37n0673_p0743a24
今以同體慈悲怨親平等觀之。善與人同。樂取於	340	X37n0673_p0743b01
人。求仁得仁。何怨之有。孟子云。不怨勝己者。反求	341	X37n0673_p0743b02
諸己而已矣。故以等治怨也。三不念。如伯夷叔齊。	342	X37n0673_p0743b03
不念舊惡。怨是用希。是以有舊惡者。當與勸釋不	343	X37n0673_p0743b04
得加報也。四不憎。如子張之尊賢容眾嘉善而矜	344	X37n0673_p0743b05
不能。老子曰。善人不善人之師。不善人善人之資。	345	X37n0673_p0743b06
孔子曰。三人行必有我師焉。擇其善者而從之。其	346	X37n0673_p0743b07
不善者而改之。是以見惡逆者。當與教誡。不得痛	347	X37n0673_p0743b08
絕也。三四治結惡。四法一修。貧苦無不離矣。	348	X37n0673_p0743b09
△七覺五欲過患觀念梵行。	349	X37n0673_p0743b10
第七覺悟五欲過患。雖為俗人不染世樂。常念三衣	350	X37n0673_p0743b11
瓦缽法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。	351	X37n0673_p0743b12
初覺事。五欲者五塵欲也。過患者煩惱過也。欲是	352	X37n0673_p0743b13
境。患是心。由外塵欲。牽起愛心。瑜伽云。欲有二種。	353	X37n0673_p0743b14
一事境欲。二煩惱欲。經云。由於欲境。起諸違順。老	354	X37n0673_p0743b15
子曰。五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口	355	X37n0673_p0743b16
爽。馳騁田獵。令人心發狂。難得之貨令人行妨。如	356	X37n0673_p0743b17
五百仙。聞甄陀女歌而失禪定。一角老為婬女騎	357	X37n0673_p0743b18
頸而無神通。夏以妹喜。商以姐己。周以褒似。並亡	358	X37n0673_p0743b19
其國。凡為道者。須知過罪。當訶責也。世樂有十。謂	359	X37n0673_p0743b20
女色。財寶。聲名。飲食。睡眠。家宅。田	360	X37n0673_p0743b21
園。衣服。眷屬。官	361	X37n0673_p0743b21
貴。圓覺疏開為四相。一內愛欲。緣自身形。按拭摩	362	X37n0673_p0743b22
觸。起諸染著。二外愛欲。緣他男女姿態妖豔。念念	363	X37n0673_p0743b23
貪愛。三內外愛欲。於自他身柔軟細滑。攀緣不捨。	364	X37n0673_p0743b24
四遍一切處愛欲。緣於一切五欲塵境。生結縛心。	365	X37n0673_p0743c01
不染者。猶如蓮華不著水。亦如日月不住空也。大	366	X37n0673_p0743c02
論云。五欲無樂。如狗嚙骨。五欲增諍。如鳥競肉。五	367	X37n0673_p0743c03
欲燒人。如執風炬。五欲害人。如踐毒蛇。五欲無實。	368	X37n0673_p0743c04
如夢所得。五欲不久。如繫石火。禪經偈云。智者應	369	X37n0673_p0743c05
觀身。不貪染世樂。無累無所欲。是名真涅槃。豈可	370	X37n0673_p0743c06
入道則淨。涉俗便染耶。常下次觀法有五。一衣缽。	371	X37n0673_p0743c07
迦葉受頭陀法。衣但糞掃三衣。食常次第乞食。器	372	X37n0673_p0743c08
即香爐鍚杖念珠澡瓶。梵網云。菩薩行頭陀時。此	373	X37n0673_p0743c09
十八物。常隨其身。二出家。阿蘭若處離於聚落。放	374	X37n0673_p0743c10
牧聲絕。無諸憒鬧。此則出五欲塵染之家。入一真	375	X37n0673_p0743c11
寂靜之家。曰志願者。身雖俗家。心實佛家也。四句	376	X37n0673_p0743c12
揀之。一心形俱不出家。二心形俱出家。三心出形	377	X37n0673_p0743c13
不出。四形出心不出。今當第三句。此二治為俗。四	378	X37n0673_p0743c14
十二章經云。受道法者。去世資財。乞求取足。日中	379	X37n0673_p0743c15
一食。樹下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。愛與欲也。	380	X37n0673_p0743c16
三守道。謂守涅槃清淨之道。出離生死濁海。守菩	381	X37n0673_p0743c17
提潔白之道。解脫煩惱淤泥。此一治五欲過患。四	382	X37n0673_p0743c18
梵行有三。一明悟欲心。二潔淨欲身。三不犯欲塵。	383	X37n0673_p0743c19
出世第一。如梵天行。高超六欲。遠越釋天。如諸佛	384	X37n0673_p0743c20
所說。一心一意行。數息在禪定。是名行頭陀。此一	385	X37n0673_p0743c21
治不染世樂。五慈悲。慈與一切之樂。悲拔一切之	386	X37n0673_p0743c22
苦。若非一味法雨。何能三根普潤。此句總治三種	387	X37n0673_p0743c23
也。配四法門。初二理。三果。四行。五教	388	X37n0673_p0743c24
也。問。二七何	389	X37n0673_p0743c24
別。答。二約能緣莫起多欲心也。七約所緣莫染五	390	X37n0673_p0744a01
塵欲也。	391	X37n0673_p0744a02
△八覺生死苦惱觀念心願。	392	X37n0673_p0744a03
第八覺知生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。	393	X37n0673_p0744a04
願代眾生受無量苦。令諸眾生畢竟大樂。	394	X37n0673_p0744a05
先覺事相生死者。三界內外。有二種生死。稱為苦	395	X37n0673_p0744a06
海。第一分段生死。即六道眾生。四大所成身體。有	396	X37n0673_p0744a07
分齊段落。受其生生滅滅。第二變易生死。即聲聞	397	X37n0673_p0744a08
菩薩。雖離分段之身。未得圓證法身常寂。不免四	398	X37n0673_p0744a09
相遷流。因移果易。熾然者。楞嚴云。生死死生。生生	399	X37n0673_p0744a10
死死。如旋火輪未有休息。苦惱無量者。苦有三苦	400	X37n0673_p0744a11
八苦一百一十苦。惱有六惱十惱八萬四千惱。問	401	X37n0673_p0744a12
前後何別。答。初明一切生死虛幻不實。二明自他	402	X37n0673_p0744a13
生死因貪欲起。五明自己生死愚迷癡受。八明眾	403	X37n0673_p0744a14
生生死發心普濟。又四明自己多欲便多苦惱。六	404	X37n0673_p0744a15
明自他貧苦多怨結惡。七明一切五欲皆有過患。	405	X37n0673_p0744a16
八明眾生苦惱誓願代受。故前後不同也。四句揀	406	X37n0673_p0744a17
之。謂一人受一生死苦惱。一人受多生死苦惱。多	407	X37n0673_p0744a18
人受一生死苦惱。多人受多生死苦惱。復有四句。	408	X37n0673_p0744a19
謂同業同報。別業別報。同業別報。別業同報。故如	409	X37n0673_p0744a20
火之熾然。空之無量。發下次觀法相。初二句發心。	410	X37n0673_p0744a21
濟一切出生死。自未得度先度人者。菩薩發心。三	411	X37n0673_p0744a22
心四願。乃菩薩之初因也。起信云。發心盡於未來。	412	X37n0673_p0744a23
化度一切眾生使無有餘。皆令究竟無餘涅槃。故	413	X37n0673_p0744a24
云普濟。次願代二句立願。代眾生受苦惱。還源觀	414	X37n0673_p0744b01
云。普代眾生受苦者。謂修諸行法。不為自身。但欲	415	X37n0673_p0744b02
廣利群生。冤親平等。普令斷惡。備修萬行。速證菩	416	X37n0673_p0744b03
提。又菩薩大悲大願。以身為質。於三惡趣。救贖一	417	X37n0673_p0744b04
切受苦眾生。惡令得樂。盡未來際心無退屈。不於	418	X37n0673_p0744b05
眾生希望毛髮報恩之心。問。眾生無量。業苦無邊。	419	X37n0673_p0744b06
云何菩薩而能普代眾生受苦。答。菩薩代眾生受	420	X37n0673_p0744b07
苦者。由大悲方便力故。但以眾生妄執。不了業體	421	X37n0673_p0744b08
從妄而生。無由出苦。菩薩教令修止觀兩門。心無	422	X37n0673_p0744b09
暫替。因亡果喪。苦業無由得生。但令不入三途。名	423	X37n0673_p0744b10
為普代眾生受苦惱也。後令諸二句。誓令與無上	424	X37n0673_p0744b11
二果樂。起信云。為令眾生離一切苦。得究竟樂。非	425	X37n0673_p0744b12
求世間名利恭敬故。賢首疏云。苦者二死煩惱苦	426	X37n0673_p0744b13
也。樂者無上菩提覺法樂。無上涅槃寂靜樂。非求	427	X37n0673_p0744b14
者。非欲令其求於後世人天利樂。長水記云。凡諸	428	X37n0673_p0744b15
菩薩有所作為。皆為眾生離苦得樂。此令轉滅煩	429	X37n0673_p0744b16
惱生死。得此菩提涅槃。一得永得。大患永滅。超度	430	X37n0673_p0744b17
四流。不亦樂乎。然上離苦。是菩薩大悲。此令得樂。	431	X37n0673_p0744b18
是菩薩大慈。至覺之心於焉備矣。	432	X37n0673_p0744b19
△後總結三覺以成行證。	433	X37n0673_p0744b20
如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道	434	X37n0673_p0744b21
慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。	435	X37n0673_p0744b22
以前八事開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲。	436	X37n0673_p0744b23
修心聖道。	437	X37n0673_p0744b24
先結前八事。有大人之事。有小人之事。前七自利。	438	X37n0673_p0744c01
第八利他。故屬諸佛一乘。菩薩大乘之事。非比自	439	X37n0673_p0744c02
利小乘界內人天乘輕細事也。孟子曰。從其大體	440	X37n0673_p0744c03
為大人。從其小體為小人。然事為所觀境。覺為能	441	X37n0673_p0744c04
知心。佛是滿覺先覺果地覺。菩薩是始覺後覺因	442	X37n0673_p0744c05
地覺也。精下次起後三覺。初四句自覺。復還下覺	443	X37n0673_p0744c06
他。合則三覺圓矣。又精進四法。行道正助道品也。	444	X37n0673_p0744c07
三法慈悲。七法修慧。二空觀知也。五法法身。無為	445	X37n0673_p0744c08
法性也。經云夫為道者。猶木在水。尋流而行。不觸	446	X37n0673_p0744c09
兩岸。不為洄流。吾保此木決定入海。學道之人不	447	X37n0673_p0744c10
為情欲所惑。不為眾邪所嬈。精進無為。吾保此人	448	X37n0673_p0744c11
必得道矣。當第一涅槃秦言滅度。義翻圓寂。唯識	449	X37n0673_p0744c12
明四種。一性淨涅槃。二有餘涅槃。三無餘涅槃。四	450	X37n0673_p0744c13
無住涅槃。今屬後二也。當第二復還生死海。代受	451	X37n0673_p0744c14
苦惱八也。度脫惡眾生怨親平等六也。上乃自覺。	452	X37n0673_p0744c15
八事下以前等覺他。八事開導五六也。覺苦一八	453	X37n0673_p0744c16
也。離欲二七也。修道三四也。修習自心入於聖道	454	X37n0673_p0744c17
故。肇師曰。佛者何也。蓋窮理盡性大覺之稱也。生	455	X37n0673_p0744c18
死長寢莫能自覺。自覺覺彼其唯佛也。佛地論云。	456	X37n0673_p0744c19
於一切法一切種相。能自開覺。亦能開覺一切有	457	X37n0673_p0744c20
情。故名為佛。今依八事覺之。豈有不成正覺也哉。	458	X37n0673_p0744c21
△三結八門利益以廣通。	459	X37n0673_p0744c22
若佛弟子誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。	460	X37n0673_p0744c23
速登正覺。永斷生死。常住快樂。	461	X37n0673_p0744c24
此當流通分也。初舉能修法行。於念下次顯所獲	462	X37n0673_p0745a01
勝益。略開有五。一滅罪。罪業為因。苦報為果。修行	463	X37n0673_p0745a02
斷惑。罪滅福生矣。二趣果。五十五位真菩提路。必	464	X37n0673_p0745a03
須多聞廣慧而進。今誦八大人覺。自到菩提覺道。	465	X37n0673_p0745a04
經云。觀靈覺即菩提。如是知識得道疾矣。三成覺。	466	X37n0673_p0745a05
迅疾曰速。成證曰登。中直曰正。種智曰覺。過五十	467	X37n0673_p0745a06
五菩提路已。方盡妙覺。成無上道。坐華王座。名登	468	X37n0673_p0745a07
正覺。四斷死。五住究盡二死永亡也。五住樂。約三	469	X37n0673_p0745a08
身釋。法性身土。無為不動真常樂故。受用身土。具	470	X37n0673_p0745a09
足無量快樂相故。變化身土。相續不斷諸法樂故。	471	X37n0673_p0745a10
廣開為八。一二果成證樂。二依正常然樂。三恒見	472	X37n0673_p0745a11
諸佛樂。四時聞妙法樂。五賢聖相會樂。六眾生離	473	X37n0673_p0745a12
苦樂。七願行廣大樂。八本覺真常樂。三德配之。念	474	X37n0673_p0745a13
念滅罪解脫德也。菩提正覺般若德也。永斷常樂	475	X37n0673_p0745a14
法身德也。三德五益唯此經為然。可不誦習而力	476	X37n0673_p0745a15
行之。	477	X37n0673_p0745a16
	478	X37n0673_p0745a17
佛說八大人覺經疏(終)	479	X37n0673_p0745a18
	480	X37n0673_p0745a19
音釋	481	X37n0673_p0745a20
(九容切音恭亭名)。　　　轄　(胡瞎切音轄)。	482	X37n0673_p0745a21
	483	X37n0673_p0745a22
	484	X37n0673_p0745a23
	485	X37n0673_p0745a24
	486	X37n0673_p0745b01
	487	X37n0673_p0745b02
淨土三經論	488	X37n0673_p0745b03
	489	X37n0673_p0745b04
清　彭際清　述	490	X37n0673_p0745b05
卍云。無量壽經起信論。觀無量壽佛經約論。及阿	491	X37n0673_p0745b06
彌陀經約論之三般。合稱三經解。既分出別處。故	492	X37n0673_p0745b07
省于此。	493	X37n0673_p0745b08

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十七冊 No. 673《八大人覺經疏》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 37, No. 673 八大人覺經疏

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佛說八大人覺經疏

本經佛學辭彙一覽(共 464 條)

一大事

一大事因緣

一切法

一切時

一心

一念

一明

一食

一乘

一真

一期

一滅

七支

二心

二死

二明

二果

二空

二空觀

二乘

二報

二煩惱

二種生死

二諦

二藏

二覺

人天

人空

八大

八正道

八法

八苦

八重

八音

八萬四千

八種法

八覺

十二分教

十八物

十方

十苦

十善

三五

三分

三心

三世

三衣

三果

三法

三毒

三界

三相

三苦

三根

三境

三際

三德

三慧

三藏

三寶

三覺

凡夫

乞食

大白牛車

大事因緣

大乘

大乘心

大悲

大慈

大種

大覺

小乘

不生

不退

中有

五大

五行

五位

五味

五性

五明

五法

五法

五苦

五乘

五根

五教

五欲

五陰

五陰魔

五塵

五識

五覺

六根

六欲

六道

六道四生

六識

分別

分段生死

分教

化生

化身

化法

化儀

天乘

天堂

天魔

心識

方便

方廣

止觀

水大

火大

火宅

世法

世界

世尊

世間

主宰

出世

出家

出離

功德

古德

四大

四分

四分律

四生

四行

四事

四事

四法

四門

四流

四相

四修

四覺

四魔

外道

布施

平等

平等觀

本師

本覺

正覺

生死

生死海

生滅

名色

名德

因果

因緣

因緣和合

地上

地大

地水火風

多生

妄執

妄想

如如

如來

安世高

安隱

有餘涅槃

死魔

羊車

自在

自性

色有

行果

行法

行者

行證

衣缽

佛地

佛果

佛法

佛陀

佛教

佛經

佛道

佛說

別教

別報

別業

利他

利樂

利養

即空

即假

即離

妙法

妙高山

妙覺

弟子

我人

我所

我空

我空真如

我執

沙門

見思

身土

身心

身根

邪見

邪魔外道

事相

事理

依正

受用身

受想行識

咒願

始覺

宗趣

定慧

念念

念念無常

念施

念珠

性宗

性相

所作

所緣

拔苦

果地

法身

法性

法性

法性身

法空

法門

法施

法界

法相

法華

法數

法樂

法器

空大

空宗

空無

空無我

空慧

空觀

阿蘭若

阿蘭若處

信解

信樂

俗人

俗諦

剎那

前念

契理

契經

契機

思慧

怨親平等

染著

柔軟

界內

皈依

相宗

苦空

苦輪

迦葉

重頌

風大

俱空

修多羅

修行

修道

修慧

修證

冤親

差別

恩愛

根身

根塵

涅槃

涅槃寂靜

真人

真妄

真如

真我

真性

真俗

真常

真智

神通

神識

能所

般若

假名

唯識

國土

寂靜

宿世

常住

常寂

得度

得道

授記

教化

教相

教觀

梵天

梵行

梵語

欲有

欲塵

清淨

淨土

淨名

理性

異生

眾生

貪欲

貪愛

陰界

陰魔

鹿車

報恩

尋伺

惑障

惡業

惡道

惡緣

惡趣

智者

智慧

無上涅槃

無上菩提

無上道

無生

無自性

無住

無住涅槃

無我

無我觀

無始

無明

無為

無常

無量

無量壽

無量壽佛

無盡

無餘

無餘涅槃

無礙

發心

等覺

等觀

結縛

善現

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

菩薩藏

華嚴

虛妄

虛無

勤行

圓寂

圓教

圓覺

意業

意識

慈悲

愛欲

業力

業因

業障

業緣

楞伽

滅度

煩惱

煩惱魔

瑜伽

萬行

萬法

經律論

經論

經藏

群生

聖教

解脫

辟支

遊化

道心

道俗

道品

達磨

違順

過去

頓教

塵剎

塵勞

境智

壽命

實教

對治

盡未來際

睡眠

種智

種覺

稱名

精進

聞慧

語業

誓願

增長

撥無因果

蓮華

諸佛

諸宗

諸法

諸蘊

賢首

賢聖

輪轉

導師

懈怠

隨分

隨喜

頭陀

彌陀

應法

禪定

總別

聲聞

還源

斷惑

斷惑證真

斷智

離生

壞相

攀緣

羅漢

識心

證法

證智

願行

覺他

覺者

覺滿

覺觀

釋迦

灌頂

蘭若

權實

歡喜

變化

變易

變易生死

顯密

體用

觀法

觀智

觀慧

慳貪