1 X37n0665_p0631b01 　 2 X37n0665_p0631b02 　　 唐太宗文皇帝施行遺教經敕 3 X37n0665_p0631b03 　 4 X37n0665_p0631b04 敕旨法者。如來滅後。以末代澆浮。付囑國王大臣。護 5 X37n0665_p0631b05 持佛法。然僧尼出家。戒行須備。若縱情淫佚。觸塗煩 6 X37n0665_p0631b06 惱。關涉人間。動違經律。既失如來玄妙之旨。又虧國 7 X37n0665_p0631b07 王受付之義。遺教經。是佛臨涅槃所說。誡勒弟子。甚 8 X37n0665_p0631b08 為詳要。末俗緇素。並不崇奉。大道將隱。微言且絕。永 9 X37n0665_p0631b09 懷聖教。用思弘闡。宜令所司。差書手十人。多寫經本。 10 X37n0665_p0631b10 務盡施行。所須紙筆墨等。有司準給。其官宦五品已 11 X37n0665_p0631b11 上。及諸州刺史。各付一卷。若見僧尼行業。與經文不 12 X37n0665_p0631b12 同。宜公私勸勉。必使遵行(出文館辭林第六 13 X37n0665_p0631b13 百九十三卷)。 14 X37n0665_p0631b13 　 15 X37n0665_p0631b14 　 16 X37n0665_p0631b15 　　 宋真宗皇帝刊遺教經 17 X37n0665_p0631b16 　 18 X37n0665_p0631b17 夫道非遠人。教本無類。雖蠢動之形各異。而常樂之 19 X37n0665_p0631b18 性斯同。由愛欲之紛綸。致輪迴之增長。是以迦維之 20 X37n0665_p0631b19 聖。出世而流慈。舍衛之區。隨機而演法。既含靈而悉 21 X37n0665_p0631b20 度。將順俗以歸真。猶於雙樹之間。普告大乘之眾。示 22 X37n0665_p0631b21 五根之可戒。問四諦之所疑。期法奧之宣揚。俾眾心 23 X37n0665_p0631b22 而堅固。大悲之念。斯謂至乎。朕祇嗣慶基。顧慚涼德。 24 X37n0665_p0631b23 常遵先訓。庶導祕詮。因覽斯經。每懷欽奉。冀流通而 25 X37n0665_p0631b24 有益。仍俾鏤於方板。所期貽厥庶邦。凡在群倫。勉同 26 X37n0665_p0631c01 歸向云爾。 27 X37n0665_p0631c02 　 28 X37n0665_p0631c03 　 29 X37n0665_p0631c04 　　 重刊遺教經註解序 30 X37n0665_p0631c05 　 31 X37n0665_p0631c06 夫淨法界中。本無出沒。大悲願力。示現受生。無說中 32 X37n0665_p0631c07 而示說。無形處而現形。故有四十九年露布。三百餘 33 X37n0665_p0631c08 會葛藤。大概而論。不出於三。一曰經藏。詮於定故。玄 34 X37n0665_p0631c09 寂不動。塵塵而淨國純真。靈鑑隨緣。念念而佛身普 35 X37n0665_p0631c10 應。二曰律藏。詮於戒故。擬心萌念。條條而早犯尸羅。 36 X37n0665_p0631c11 絕慮忘思。段段而皆成規範。三曰論藏。詮於慧故。明 37 X37n0665_p0631c12 明不昧。而森羅星象燦然。湛湛虛澄。而鱗甲羽毛弗 38 X37n0665_p0631c13 暗。雖有三名。曾無三體。故考繩墨而立定門。即貫華 39 X37n0665_p0631c14 而開律部。據優波提舍而為其論。即一而三。即三而 40 X37n0665_p0631c15 一。三一互融。名祕密藏也。今茲遺教經。四十年已後 41 X37n0665_p0631c16 而演也。雖曰脩多羅。其實重示戒律。世尊見諸弟子 42 X37n0665_p0631c17 尸羅將傾。告諸眾等。於我滅後。當珍敬波羅提木叉。 43 X37n0665_p0631c18 是汝大師。若我住世無異此也。當知戒是正順解脫 44 X37n0665_p0631c19 之本。禪定智慧由此而生。是我佛最後垂範也。茲有 45 X37n0665_p0631c20 奉佛弟子古鑑清明。傳講之時。見其註略。并字之昏 46 X37n0665_p0631c21 小。不無三豕之訛。請余勾科補註。校正流通於世。余 47 X37n0665_p0631c22 緇素不分。焉敢校補也。公再懇之。不得已而應命。稍 48 X37n0665_p0631c23 述其科文。略補其缺漏。聊正其訛脫。及記其歲月云 49 X37n0665_p0631c24 爾。　時 50 X37n0665_p0632a01 萬歷丙戌仲春吉日 51 X37n0665_p0632a02 欽依皇壇傳講紫衣沙門特賜金佛寶冠永祥禪師 52 X37n0665_p0632a03 古靈了童述 53 X37n0665_p0632a04 　 54 X37n0665_p0632a05 　 55 X37n0665_p0632a06 　 56 X37n0665_p0632a07 　 57 X37n0665_p0632a08 　 58 X37n0665_p0632a09 佛遺教經註 59 X37n0665_p0632a10 　 60 X37n0665_p0632a11 　　　　明欽依皇壇傳講紫衣沙門特賜金佛寶冠 61 X37n0665_p0632a12 　　　　永祥禪師古靈了童補註 62 X37n0665_p0632a13 　△將釋此經疏科文分四。初釋經題目。 63 X37n0665_p0632a14 佛遺教經 64 X37n0665_p0632a15 　此一題之中。有人有法。有能有所。人法雙題。能所 65 X37n0665_p0632a16 　合目。故曰佛遺教經。此是總標。向下別釋。佛者。梵 66 X37n0665_p0632a17 　語佛陀。此云覺者。謂自覺覺他覺行圓滿。故為佛 67 X37n0665_p0632a18 　也。遺者。我大世尊四十九年說法。對病根而施與 68 X37n0665_p0632a19 　良藥。遺留後代。化利人天。故曰遺也。教者一大藏 69 X37n0665_p0632a20 　教。即經律論三藏也。經者。梵語脩多羅。此云契經。 70 X37n0665_p0632a21 　謂契理合機之經也。是故佛即人也。遺教即法也。 71 X37n0665_p0632a22 　經之一字能詮之文。上三字所詮之義。是以人法 72 X37n0665_p0632a23 　雙題。能所合目。故曰佛遺教經。 73 X37n0665_p0632a24 一名佛入涅槃略說教誡經。 74 X37n0665_p0632b01 　謂佛為能入。涅槃為所入。涅槃者。涅而不生。槃而 75 X37n0665_p0632b02 　不滅。不生不滅。真常之極果也。略說者。對廣說略 76 X37n0665_p0632b03 　也。教誡者。我大世尊婆心太切。諄諄而教誡也。　△ 77 X37n0665_p0632b04 　二譯經人時。 78 X37n0665_p0632b05 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 79 X37n0665_p0632b06 　姚秦。即東晉王也。姓姚名興。為秦國王也。三藏者。 80 X37n0665_p0632b07 　此老師學通三藏。徹究五乘。道振華夷。聲聞朝野。 81 X37n0665_p0632b08 　故稱此號。法師者。廣博多聞。能持一切言辭章句。 82 X37n0665_p0632b09 　決定善知世出世間諸法生滅之相。得禪定智慧。 83 X37n0665_p0632b10 　於諸經法隨順無諍。不增不損。如所說行。故曰法 84 X37n0665_p0632b11 　師。又法師者。以正法施於天上人間。普遍微塵剎 85 X37n0665_p0632b12 　海。故曰法師。梵語鳩摩羅什。此云童壽。謂童年而 86 X37n0665_p0632b13 　有耆德也。奉秦王詔翻譯此經也。翻梵成華曰譯。 87 X37n0665_p0632b14 　△三註述名號。 88 X37n0665_p0632b15 宋鄖郊鳳山蘭若嗣祖沙門守遂註。 89 X37n0665_p0632b16 　鄖郊者。即湖廣鄖陽府是也。鳳山者。就形得名。此 90 X37n0665_p0632b17 　山似鳳。又即山名也。蘭若者即梵語。此云寂靜處。 91 X37n0665_p0632b18 　嗣祖者。言其老師紹續佛祖之位也。沙門者即梵 92 X37n0665_p0632b19 　語。此云勤息。勤修戒定慧。息滅貪瞋癡。故號為沙 93 X37n0665_p0632b20 　門。上守下遂。是老師之名。註者。言邊有主曰註。又 94 X37n0665_p0632b21 　分文析義曰註也。　△四釋經本文三。初序分三。初 95 X37n0665_p0632b22 　序始度。 96 X37n0665_p0632b23 釋迦牟尼佛。 97 X37n0665_p0632b24 　梵語。此云能仁寂默。謂能仁者。視四生如一子。悲 98 X37n0665_p0632c01 　含同體之心。觀三界亦同仁。慈啟無緣之化。寂默 99 X37n0665_p0632c02 　者。謂其體也寂默無為。其用也靈明不昧。故曰釋 100 X37n0665_p0632c03 　迦牟尼。佛者十號中之一號也。 101 X37n0665_p0632c04 初轉法輪。 102 X37n0665_p0632c05 　即三轉四諦法輪也。三轉者。謂示相轉。此是苦。逼 103 X37n0665_p0632c06 　迫性。此是集。招感性。此是滅。可證性。此是道。可修 104 X37n0665_p0632c07 　性。勸修轉。此是苦。汝應知。此是集。汝 105 X37n0665_p0632c08 應斷。此是滅。 106 X37n0665_p0632c08 　汝應證。此是道。汝應修。作證轉。此是苦。我已知。此 107 X37n0665_p0632c09 　是集。我已斷。此是滅。我已證。此是道。我已修。 108 X37n0665_p0632c10 度阿若憍陳如。 109 X37n0665_p0632c11 　此有五人。父族三人。一阿濕婆。二跋提。三摩訶男。 110 X37n0665_p0632c12 　母族二人。一憍陳如。二十力迦葉。共五人也。阿若 111 X37n0665_p0632c13 　名也。此云無知。非無所知。乃是知無耳。憍陳如姓。 112 X37n0665_p0632c14 　此云火器。其先祖事火。從此命族也。　△二序終度。 113 X37n0665_p0632c15 最後說法。度須跋陀羅。 114 X37n0665_p0632c16 　我大世尊說法四十九年。將收玄唱。最後垂範也。 115 X37n0665_p0632c17 　須跋陀羅梵語。此云好賢。唐言善賢。泥洹經云。須 116 X37n0665_p0632c18 　跋陀羅聰明多智。誦四毗陀經。一切書論無不通 117 X37n0665_p0632c19 　達。為一切人之所崇敬。聞佛涅槃。方往佛所。聞八 118 X37n0665_p0632c20 　聖道。心意開解。遂得初果。從佛出家也。 119 X37n0665_p0632c21 所應度者。皆已度訖。 120 X37n0665_p0632c22 　言所應度者。亦有不應度者。何以故。謂四眾人等。 121 X37n0665_p0632c23 　因緣已熟。一聞其法。即證其果。皆已度訖。而城東 122 X37n0665_p0632c24 　老母等。與佛同生一處。佛不能化其為善也。　△三 123 X37n0665_p0633a01 　示滅發起。 124 X37n0665_p0633a02 於娑羅雙樹間。將入涅槃。 125 X37n0665_p0633a03 　此樹有四雙八隻。四榮四枯。謂四榮。表常樂我淨。 126 X37n0665_p0633a04 　四枯。表苦空無我無常也。世尊入滅之時。八樹皆 127 X37n0665_p0633a05 　變為白。亦名為鶴林也。將入涅槃者。將者。且然未 128 X37n0665_p0633a06 　畢之時。將滅度而未滅度也。 129 X37n0665_p0633a07 是時中夜寂然無聲。為諸弟子略說法要。 130 X37n0665_p0633a08 　謂中夜。表中道妙理。寂然不動。無聲無色。不妨感 131 X37n0665_p0633a09 　而遂通。出世度生。無緣不應。滅與不滅。皆方便焉。 132 X37n0665_p0633a10 　示滅化儀。佛佛皆爾。叮嚀付囑。表悲願之不窮。在 133 X37n0665_p0633a11 　昔如來四十九年。三百餘會。始從鹿野苑。終至跋 134 X37n0665_p0633a12 　提河。一大事因緣已畢。於此略說法要。為後人之 135 X37n0665_p0633a13 　紀綱耳。　○已上序分竟。 136 X37n0665_p0633a14 　△二正宗分十九。初重演戒法四。初重戒如師。 137 X37n0665_p0633a15 汝等比丘。於我滅後。當尊重珍敬波羅提木叉。 138 X37n0665_p0633a16 　宋云別解脫。身口七支。各別防非。即具足戒也。 139 X37n0665_p0633a17 如闇遇明。貧人得寶。當知此則是汝等大師。若我住 140 X37n0665_p0633a18 世。無異此也。 141 X37n0665_p0633a19 　重戒如佛。佛常在焉。　△二因戒邪命。 142 X37n0665_p0633a20 持淨戒者。不得販賣貿易。安置田宅。畜養人民奴婢 143 X37n0665_p0633a21 畜生。一切種植。及諸財寶。皆當遠離。如避火坑。 144 X37n0665_p0633a22 　營求世利。業火加薪。志存無為。戒珠絕類。 145 X37n0665_p0633a23 不得斬伐草木。墾土掘地。合和湯藥。占相吉凶。仰觀 146 X37n0665_p0633a24 星宿。推步盈虛。 147 X37n0665_p0633b01 　即是推算步量天地之盈虛。故曰推步盈虛。又云 148 X37n0665_p0633b02 　推步即俯察地理。盈虛即仰觀天文也。 149 X37n0665_p0633b03 歷數算計。皆所不應。節身時食。清淨自活。 150 X37n0665_p0633b04 　草繫鵝珠。棄命守戒。草繫者。有一比丘。被賊劫財。 151 X37n0665_p0633b05 　縛於草上。數日不敢動。恐害其青草。故曰草繫。鵝 152 X37n0665_p0633b06 　珠者。有一僧化飯。至一施主家。其家有一金珠。僧 153 X37n0665_p0633b07 　見被鵝吞珠入腹。施主尋珠不見。只見一僧。定是 154 X37n0665_p0633b08 　這僧偷了。打罵不堪。忽報鵝死矣。僧曰且止休打。 155 X37n0665_p0633b09 　我見金珠被鵝食了。可以取之。主曰何不早說。僧 156 X37n0665_p0633b10 　曰恐害其命。故不敢說。今既死矣。方纔說耳。古既 157 X37n0665_p0633b11 　如是。今何不然。術數休咎。邪命之習。非清淨也。 158 X37n0665_p0633b12 不得參預世事。通致使命。咒術仙藥。結好貴人。親厚 159 X37n0665_p0633b13 媟嫚。皆不應作。 160 X37n0665_p0633b14 　媟音泄。嫚音慢。　○通使咒藥。背涅槃道。結貴親嫚。 161 X37n0665_p0633b15 　順生死流。 162 X37n0665_p0633b16 當自端心正念求度。 163 X37n0665_p0633b17 　端心正念。彼岸非遙。 164 X37n0665_p0633b18 不得包藏瑕疪。顯異惑眾。 165 X37n0665_p0633b19 　內不隱覆小失。發露自新。外不顯衒非真。濫膺恭 166 X37n0665_p0633b20 　敬。 167 X37n0665_p0633b21 於四供養。知量知足。 168 X37n0665_p0633b22 　衣服臥具。身外無餘。飲食醫藥。乞求知足。 169 X37n0665_p0633b23 趣得供事。不應畜積。 170 X37n0665_p0633b24 　長餘不積。旅泊無累。　△三略說戒本。 171 X37n0665_p0633c01 此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本。故名波羅 172 X37n0665_p0633c02 提木叉。 173 X37n0665_p0633c03 　結略戒相。持者正順解脫。犯者正順煩惱。開遮持 174 X37n0665_p0633c04 　犯。具諸律部。大聖略囑。務要遵行。　△四戒生定慧。 175 X37n0665_p0633c05 依因此戒。得生諸禪定。及滅苦智慧。是故比丘。當持 176 X37n0665_p0633c06 淨戒。勿令毀缺。若人能持淨戒。是則能有善法。若無 177 X37n0665_p0633c07 淨戒。諸善功德皆不得生。是以當知戒為第一安隱 178 X37n0665_p0633c08 功德住處。 179 X37n0665_p0633c09 　因戒生定。因定生慧。一代時教。唯此三法。無不該 180 X37n0665_p0633c10 　盡。眾生無始無明。業惑重障。以此三法圓具。則應 181 X37n0665_p0633c11 　念消落。一切善法功德。應念於此建立者也。　△二 182 X37n0665_p0633c12 　慎護根門三。初結前啟後。 183 X37n0665_p0633c13 汝等比丘。已能住戒。當制五根。勿令放逸。入於五欲。 184 X37n0665_p0633c14 　△二法喻並明。 185 X37n0665_p0633c15 譬如牧牛之人。執杖視之。不令縱逸犯人苗稼。若縱 186 X37n0665_p0633c16 五根。非唯五欲。將無涯畔。不可制也。 187 X37n0665_p0633c17 　前是因事立戒。防非止惡。今明慎護根門。常須管 188 X37n0665_p0633c18 　帶。如馬祖問石鞏云汝作何務。鞏云牧牛。祖云如 189 X37n0665_p0633c19 　何牧。鞏云鼻索常在手。一迴落草去。把鼻拽將來。 190 X37n0665_p0633c20 　祖云如是如是。 191 X37n0665_p0633c21 亦如惡馬不以轡制將當牽人墜於坑陷。 192 X37n0665_p0633c22 　轡音媲馬韁也。　○意馬難調。戒為轡勒。 193 X37n0665_p0633c23 如被劫害。苦止一世。五根賊禍。殃及累世。為害甚重。 194 X37n0665_p0633c24 不可不慎。 195 X37n0665_p0634a01 　人命世財。苦唯現世。慧命法財。貧苦永劫。輕重霄 196 X37n0665_p0634a02 　壞。得不慎耶。 197 X37n0665_p0634a03 是故智者制而不隨。持之如賊。不令縱逸。 198 X37n0665_p0634a04 　持心正觀。根境本空。物我皆如攀緣何起。 199 X37n0665_p0634a05 假令縱之。皆亦不久見其磨滅。 200 X37n0665_p0634a06 　妄情不真。須臾變滅。 201 X37n0665_p0634a07 此五根者。心為其主。是故汝等當好制心。 202 X37n0665_p0634a08 　五根虛妄。妄識為宰。欲制妄宰。止觀雙行。 203 X37n0665_p0634a09 心之可畏。甚於毒蛇惡獸怨賊。大火越逸。未足喻也。 204 X37n0665_p0634a10 　世間毒惡未可喻者。蓋能害法身慧命故也。 205 X37n0665_p0634a11 譬如有人手執蜜器。動轉輕躁。但觀於蜜。不見深坑。 206 X37n0665_p0634a12 　妄心妄境。味著彌堅。地獄深坑。躁動不覺。 207 X37n0665_p0634a13 又如狂象無鉤。猿猴得樹。騰躍踔躑。難可禁制。當急 208 X37n0665_p0634a14 挫之。無令放逸。 209 X37n0665_p0634a15 　狂象心猿。戒為鉤鎖。 210 X37n0665_p0634a16 縱此心者。喪人善事。制之一處。無事不辦。 211 X37n0665_p0634a17 　一念不生。諸緣頓息。　△三總結勤伏。 212 X37n0665_p0634a18 是故比丘。當勤精進。折伏汝心。 213 X37n0665_p0634a19 　知心本空。當勤折伏。了境常寂。精進無疲。　△三受 214 X37n0665_p0634a20 　食勿增四。初正食。 215 X37n0665_p0634a21 汝等比丘。受諸飲食當如服藥。於好於惡。勿生增減。 216 X37n0665_p0634a22 趣得支身。以除飢渴。 217 X37n0665_p0634a23 　藥因治病。食以充飢。好不生貪。惡不生恚。但支身 218 X37n0665_p0634a24 　行道而已。復何增減乎。　△二喻明。 219 X37n0665_p0634b01 如蜂採花。但取其味。不損色香。 220 X37n0665_p0634b02 　蜂雖採花。花亦結果。　△三法合。 221 X37n0665_p0634b03 比丘亦爾。受人供養。趣自除惱。無得多求。壞其善心。 222 X37n0665_p0634b04 　多求則令他生惱。生惱則善心退沒。　△四喻結。 223 X37n0665_p0634b05 譬如智者。籌量牛力所堪多少。不令過分以竭其力。 224 X37n0665_p0634b06 　忖己德行而籌量。防心離過而無竭。　△四習善勿 225 X37n0665_p0634b07 　失三。初書夜習。 226 X37n0665_p0634b08 汝等比丘。晝則勤心修習善法。無令失時。初夜後夜。 227 X37n0665_p0634b09 亦勿有廢。中夜誦經。以自消息。 228 X37n0665_p0634b10 　晝三時。夜三時。似海之潮。應不失時。初後夜表二 229 X37n0665_p0634b11 　邊。中夜分表中道。三觀相續。如雞抱卵。那分晝夜。 230 X37n0665_p0634b12 　△二戒睡眠。 231 X37n0665_p0634b13 無以睡眠因緣。令一生空過。無所得也。當念無常之 232 X37n0665_p0634b14 火。燒諸世間。早求自度。勿睡眠也。諸煩惱賊。常伺殺 233 X37n0665_p0634b15 人。甚於怨家。安可睡眠。不自警寤。煩惱毒蛇。睡在汝 234 X37n0665_p0634b16 心。譬如黑蚖在汝室睡。當以持戒之鉤。早併除之。睡 235 X37n0665_p0634b17 蛇既出。乃可安眠。不出而眠。是無慚人。 236 X37n0665_p0634b18 　蓋覆真性。增長無明。由睡眠之過患。是無慚愧也。 237 X37n0665_p0634b19 　昔者阿那律陀。是佛堂弟。白飯王之子。出家之後。 238 X37n0665_p0634b20 　多樂睡眠。如來呵云。咄咄胡為寐。螺螄蚌蛤類。一 239 X37n0665_p0634b21 　睡一千年。不聞佛名字。既聞佛呵。涕泣自責。七日 240 X37n0665_p0634b22 　不眠。遂失雙目。佛令修樂見照明金剛三昧。乃得 241 X37n0665_p0634b23 　天眼。故知先佛嚴戒。委曲重宣。苦口垂慈。誠不可 242 X37n0665_p0634b24 　忽。　△三結慚愧。 243 X37n0665_p0634c01 慚恥之服。於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤。能制人非 244 X37n0665_p0634c02 法。是故比丘。常當慚恥。無得暫替。若離慚恥。則失諸 245 X37n0665_p0634c03 功德。有愧之人。則有善法。若無愧者。與諸禽獸無相 246 X37n0665_p0634c04 異也。 247 X37n0665_p0634c05 　六道之中。可以整心慮。趣菩提。唯人道為能耳。人 248 X37n0665_p0634c06 　而不為。是謂無慚愧也。慚愧若具足。法身之衣服。 249 X37n0665_p0634c07 　豈可無慚無愧。樂著睡眠。不進道乎。慚者內自悔 250 X37n0665_p0634c08 　責。愧者發露自新。豈不美哉。　△五忍行超戒三。初 251 X37n0665_p0634c09 　忍害勿瞋。 252 X37n0665_p0634c10 汝等比丘。若有人來節節支解。 253 X37n0665_p0634c11 　經云。佛言我於五百世。作忍辱仙人。被歌利王割 254 X37n0665_p0634c12 　截身體。節節支解時。若有我相人相眾生相壽者 255 X37n0665_p0634c13 　相。應生瞋恨。爾時無我相無人相無眾生相無壽 256 X37n0665_p0634c14 　者相。不生瞋恨。 257 X37n0665_p0634c15 當自攝心無令瞋恨。亦當護口勿出惡言。若縱恚心。 258 X37n0665_p0634c16 則自妨道。失功德利。忍之為德。持戒苦行所不能及。 259 X37n0665_p0634c17 能行忍者。乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受 260 X37n0665_p0634c18 惡罵之毒如飲甘露者。不名入道智慧人也。 261 X37n0665_p0634c19 　智慧明。則彼己不二。彼己不二。則美惡齊止。美惡 262 X37n0665_p0634c20 　齊止。則怨親等觀。怨親等觀。則苦樂無寄。傅大士 263 X37n0665_p0634c21 　云。忍心如幻夢。辱境若龜毛。常能作此觀。逢難轉 264 X37n0665_p0634c22 　堅牢。誠哉是言也。　△二徵釋防護。 265 X37n0665_p0634c23 所以者何。瞋恚之害。則破諸善法。壞好名聞。今世後 266 X37n0665_p0634c24 世。人不喜見。當知瞋心甚於猛火。常當防護。勿令得 267 X37n0665_p0635a01 入。劫功德賊。無過瞋恚。白衣受欲。非行道人。無法自 268 X37n0665_p0635a02 制。瞋猶可恕。出家行道無欲之人。而懷瞋恚。甚不可 269 X37n0665_p0635a03 也。 270 X37n0665_p0635a04 　廣明瞋之患害如此。皆因我見執著。迷不知返故 271 X37n0665_p0635a05 　也。一念瞋心。起百萬障門。開為煩惱之根。是三塗 272 X37n0665_p0635a06 　之火。俗諦可恕。出世佛子。可不慎歟。可不慎歟。　△ 273 X37n0665_p0635a07 　三舉喻雙結。 274 X37n0665_p0635a08 譬如清冷雲中。霹靂起火。非所應也。 275 X37n0665_p0635a09 　持戒如冰霜。潔白而無染。瞋火如霹靂。何得而清 276 X37n0665_p0635a10 　涼。所謂水火不同器。寒暑不同時也。　△六正命乞 277 X37n0665_p0635a11 　食二。初執缽順儀。 278 X37n0665_p0635a12 汝等比丘。當自摩頭。以捨飾好。著壞色衣。執持應器。 279 X37n0665_p0635a13 以乞自活。 280 X37n0665_p0635a14 　壞衣持缽。順佛律儀。乞食資身。是為正命。　△二伏 281 X37n0665_p0635a15 　憍入理。 282 X37n0665_p0635a16 自見如是。若起憍慢。當疾滅之。增長憍慢。尚非世俗 283 X37n0665_p0635a17 白衣所宜。何況出家入道之人。為解脫故。自降其身 284 X37n0665_p0635a18 而行乞耶。 285 X37n0665_p0635a19 　折伏憍慢。入如來家。謙下身心。順解脫理。　△七直 286 X37n0665_p0635a20 　心行道二。初曲直並明。 287 X37n0665_p0635a21 汝等比丘。諂曲之心。與道相違。是故宜應質直其心。 288 X37n0665_p0635a22 當知諂曲。但為欺誑。入道之人。則無是處。 289 X37n0665_p0635a23 　△二結正為本。 290 X37n0665_p0635a24 是故汝等。宜應端心。以質直為本。 291 X37n0665_p0635b01 　諂曲多欺詐。直心是道場。　△八少欲成功二。初多 292 X37n0665_p0635b02 　少並明。 293 X37n0665_p0635b03 汝等比丘。當知多欲之人。多求利故。苦惱亦多。少欲 294 X37n0665_p0635b04 之人。無求無欲。則無此患。 295 X37n0665_p0635b05 　有求皆苦。無欲何憂。　△二少欲利益。 296 X37n0665_p0635b06 直爾少欲。尚應修習。何況少欲能生諸功德。少欲之 297 X37n0665_p0635b07 人。則無諂曲以求人意。亦復不為諸根所牽。行少欲 298 X37n0665_p0635b08 者。心則坦然。無所憂畏。觸事有餘。常無不足。有少欲 299 X37n0665_p0635b09 者。則有涅槃。是名少欲。 300 X37n0665_p0635b10 　少欲一法。功德如此。直修少欲。別無功德。尚可修 301 X37n0665_p0635b11 　習。況與解脫涅槃相應乎。　△九知足清樂二。初脫 302 X37n0665_p0635b12 　苦獲安。 303 X37n0665_p0635b13 汝等比丘。若欲脫諸苦惱。當觀知足。知足之法。即是 304 X37n0665_p0635b14 富樂安隱之處。 305 X37n0665_p0635b15 　△二足不足互明。 306 X37n0665_p0635b16 知足之人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。 307 X37n0665_p0635b17 亦不稱意。不知足者雖富而貧。知足之人雖貧而富。 308 X37n0665_p0635b18 不知足者常為五欲所牽。為知足者之所憐愍。是名 309 X37n0665_p0635b19 知足。 310 X37n0665_p0635b20 　知足則心絕希冀。清樂有餘。不知足者。貪愛轉增。 311 X37n0665_p0635b21 　苦輪難息。　△十寂靜離眾三。初靜處天欽。 312 X37n0665_p0635b22 汝等比丘。欲求寂靜無為安樂。當離憒鬧。獨處閒居。 313 X37n0665_p0635b23 　憒古對切。鬧奴孝切。　○心境靜寂。孤然乃則。 314 X37n0665_p0635b24 靜處之人。帝釋諸天所共敬重。 315 X37n0665_p0635c01 　如善現尊者。宴坐巖間。釋天雨華之類。事跡非一。 316 X37n0665_p0635c02 　△二法喻並明。 317 X37n0665_p0635c03 是故當捨己眾他眾。 318 X37n0665_p0635c04 　自他徒眾皆捨。 319 X37n0665_p0635c05 空閒獨處。思滅苦本。 320 X37n0665_p0635c06 　安住涅槃。 321 X37n0665_p0635c07 若樂眾者。則受眾惱。譬如大樹。眾鳥集之。則有枯折 322 X37n0665_p0635c08 之患。世間縛著。沒於眾苦。 323 X37n0665_p0635c09 　眾者事理有二義。事則憒鬧也。理者。已謂五蘊為 324 X37n0665_p0635c10 　眾。他謂一切煩惱為眾。迷執五蘊。聚集煩惱。沒於 325 X37n0665_p0635c11 　生死。故當遠離身心見也。永嘉云。若見山忘道。則 326 X37n0665_p0635c12 　森羅眩目。音聲聒耳。雖山林獨處。何由靜也。若見 327 X37n0665_p0635c13 　道忘山。則城隍鬧市。心境翛然。萬法本閒。而人自 328 X37n0665_p0635c14 　鬧。回光返照。觸處皆渠。無一法可當情。亦無一法 329 X37n0665_p0635c15 　可容情者。得無所離。即除諸幻耳。　△三單喻總結。 330 X37n0665_p0635c16 譬如老象溺泥。不能自出。是名遠離。 331 X37n0665_p0635c17 　樂眾心為累。遠離行當修。　△十一勤行不懈二。初 332 X37n0665_p0635c18 　勤行法喻。 333 X37n0665_p0635c19 汝等比丘。若勤精進。則事無難者。 334 X37n0665_p0635c20 　勤行精進。佛果可期。 335 X37n0665_p0635c21 是故汝等當勤精進。譬如小水常流。則能穿石。 336 X37n0665_p0635c22 　△二懈廢法喻。 337 X37n0665_p0635c23 若行者之心。數數懈廢。譬如鑽火。未熱而息。雖欲得 338 X37n0665_p0635c24 火。火難可得。是名精進。 339 X37n0665_p0636a01 　木中火性。是火正因。若不加功藉緣。火終難得。若 340 X37n0665_p0636a02 　加功不已。如水性柔弱。亦有穿石之期。比況勤懈 341 X37n0665_p0636a03 　之得失如此。宜勉勵焉。　△十二正念遣魔三。初正 342 X37n0665_p0636a04 　念去賊。 343 X37n0665_p0636a05 汝等比丘。求善知識。求善護助。無如不忘念。 344 X37n0665_p0636a06 　無忘之念。資正定故。夫煩惱出於妄情。觀察法理 345 X37n0665_p0636a07 　以遣之。初觀之時。見理未明。心不住理。要須念力。 346 X37n0665_p0636a08 　然後得觀。念以不忘為用。正心念法。審其善惡。善 347 X37n0665_p0636a09 　者增而不滅。惡者滅而不生。 348 X37n0665_p0636a10 若有不忘念者。諸煩惱賊則不能入。 349 X37n0665_p0636a11 　正念不忘。煩惱不生。　△二誡勉勿失。 350 X37n0665_p0636a12 是故汝等。常當攝念在心。若失念者。則失諸功德。若 351 X37n0665_p0636a13 念力堅強。雖入五欲賊中。不為所害。 352 X37n0665_p0636a14 　內若不動。外不能亂。　△三以喻結正。 353 X37n0665_p0636a15 譬如著鎧入陣。則無所畏。是名不忘念。 354 X37n0665_p0636a16 　正念常存。魔軍克殄。　△十三攝心知幻三。初定心 355 X37n0665_p0636a17 　知滅。 356 X37n0665_p0636a18 汝等比丘。若攝心者。心則在定。心在定故。能知世間 357 X37n0665_p0636a19 生滅法相。 358 X37n0665_p0636a20 　定水澄淳。森羅影現。　△二誡行不散。 359 X37n0665_p0636a21 是故比丘。常當精進修習諸定。 360 X37n0665_p0636a22 　隨機淺深。大小諸定。皆當修習。 361 X37n0665_p0636a23 若得定者。心則不散。 362 X37n0665_p0636a24 　散心漸止。隨順定門。　△三法喻雙結。 363 X37n0665_p0636b01 譬如惜水之家。善治隄塘。行者亦爾。為智慧水故。善 364 X37n0665_p0636b02 修禪定。令不漏失。是名為定。 365 X37n0665_p0636b03 　若無定力。乾慧不免苦輪。定能資慧故。古云。菩薩 366 X37n0665_p0636b04 　清涼月。常遊畢竟空。眾生心水淨。菩提影現中。若 367 X37n0665_p0636b05 　水濁器破。則月影不現耳。　△十四智慧除惱四。初 368 X37n0665_p0636b06 　去貪解脫。 369 X37n0665_p0636b07 汝等比丘。若有智慧。則無貪著。常自省察。不令有失。 370 X37n0665_p0636b08 　智為前導。不可暫闕。 371 X37n0665_p0636b09 是則於我法中能得解脫。 372 X37n0665_p0636b10 　無慧名縛。有慧名解。　△二二名俱失。 373 X37n0665_p0636b11 若不爾者。既非道人。又非白衣。無所名也。 374 X37n0665_p0636b12 　心與形乖。二名俱失。　△三智之利益。 375 X37n0665_p0636b13 實智慧者。則是度老病死海堅牢船也。 376 X37n0665_p0636b14 　般若實智。能度苦海。 377 X37n0665_p0636b15 亦是無明黑暗大明燈也。 378 X37n0665_p0636b16 　無明大夜。智燈能照。 379 X37n0665_p0636b17 一切病者之良藥也。 380 X37n0665_p0636b18 　三毒重病。智慧能治。 381 X37n0665_p0636b19 伐煩惱樹之利斧也。 382 X37n0665_p0636b20 　煩惱根株。智刃能伐。 383 X37n0665_p0636b21 是故汝等。當以聞思修慧而自增益。 384 X37n0665_p0636b22 　從聞思修。漸次增益。入三摩地。　△四總結成慧。 385 X37n0665_p0636b23 若人有智慧之照。雖是肉眼。而是明見人也。是為智 386 X37n0665_p0636b24 慧。 387 X37n0665_p0636c01 　肉眼廓照。無明永滅。智慧之力也。故名明見之人。 388 X37n0665_p0636c02 　△十五戲論妨道二。初標。 389 X37n0665_p0636c03 汝等比丘。若種種戲論。其心則亂。雖復出家。猶未得 390 X37n0665_p0636c04 脫。 391 X37n0665_p0636c05 　語默動靜。乖於軌則。能令心亂。違解脫理。　△二結。 392 X37n0665_p0636c06 是故比丘。當急捨離亂心戲論。若汝欲得寂滅樂者。 393 X37n0665_p0636c07 唯當善滅戲論之患。是名不戲論。 394 X37n0665_p0636c08 　若滅戲論虛妄分別。涅槃之樂可庶幾乎。　△十六 395 X37n0665_p0636c09 　端心去逸三。初誡離怨。 396 X37n0665_p0636c10 汝等比丘。於諸功德。常當一心。捨諸放逸。 397 X37n0665_p0636c11 　放蕩狂逸。 398 X37n0665_p0636c12 如離怨賊。大悲世尊所說利益。皆已究竟。 399 X37n0665_p0636c13 　△二誡勤行。 400 X37n0665_p0636c14 汝等但當勤而行之。 401 X37n0665_p0636c15 　大悲方便。分別說三。究竟涅槃。唯一乘道。 402 X37n0665_p0636c16 若於山間。若空澤中。若在樹下。閒處靜室。念所受法。 403 X37n0665_p0636c17 　隨力所受。思惟修習。 404 X37n0665_p0636c18 勿令忘失。常當自勉。精進修之。 405 X37n0665_p0636c19 　勉勵精進。防退失焉。 406 X37n0665_p0636c20 無為空死。後致有悔。 407 X37n0665_p0636c21 　生死流浪。後悔何益。　△三二喻結。 408 X37n0665_p0636c22 我如良醫。知病說藥。服與不服。非醫咎也。 409 X37n0665_p0636c23 　佛說法藥。治煩惱病。聞不信服。非佛咎也。 410 X37n0665_p0636c24 又如善導。導人善道。聞之不行。非導過也。 411 X37n0665_p0637a01 　佛為大導師。引導眾生。令至涅槃正道。不信不行。 412 X37n0665_p0637a02 　是誰之過歟。　△十七誡疑重問。 413 X37n0665_p0637a03 汝等若於苦等四諦有所疑者。可疾問之。無得懷疑 414 X37n0665_p0637a04 不求決也。 415 X37n0665_p0637a05 　四諦法中。有疑未決。我當決之。 416 X37n0665_p0637a06 爾時世尊如是三唱。人無問者。 417 X37n0665_p0637a07 　眾默不問。 418 X37n0665_p0637a08 所以者何。 419 X37n0665_p0637a09 　徵也。 420 X37n0665_p0637a10 眾無疑故。 421 X37n0665_p0637a11 　釋不問之意。　△十八替對伸演三。初四諦無變。 422 X37n0665_p0637a12 時阿樓馱觀察眾心。 423 X37n0665_p0637a13 　奴候切。　○即阿那律陀。梵音小異。宋云無滅。以 424 X37n0665_p0637a14 　天眼觀察眾意。 425 X37n0665_p0637a15 而白佛言。世尊。月可令熱。日可令冷。佛說四諦。不可 426 X37n0665_p0637a16 令異。 427 X37n0665_p0637a17 　水火之性。可令無定。佛語真實。決定不虛。 428 X37n0665_p0637a18 佛說苦諦實苦。不可令樂。 429 X37n0665_p0637a19 　苦是世俗果。諦當審實。決定無樂。 430 X37n0665_p0637a20 集真是因。更無異因。 431 X37n0665_p0637a21 　集是世俗因。集諸不善業也。決定是招苦之因。 432 X37n0665_p0637a22 苦若滅者。即是因滅。 433 X37n0665_p0637a23 　諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。 434 X37n0665_p0637a24 因滅故果滅。滅苦之道。實是真道。更無餘道。 435 X37n0665_p0637b01 　滅諦出世真果。即涅槃也。道諦即斷煩惱出世真 436 X37n0665_p0637b02 　因。無別道也。 437 X37n0665_p0637b03 世尊。是諸比丘。於四諦中決定無疑。 438 X37n0665_p0637b04 　△二三根不等。 439 X37n0665_p0637b05 於此眾中。若所作未辦者。見佛滅度。當有悲感。 440 X37n0665_p0637b06 　未證無生忍。不了法身常住爾。 441 X37n0665_p0637b07 若有初入法者。聞佛所說。即皆得度。 442 X37n0665_p0637b08 　親聞佛誨。無不蒙益。 443 X37n0665_p0637b09 譬如夜見電光。即得見道。 444 X37n0665_p0637b10 　暫得心開。未能究竟。 445 X37n0665_p0637b11 若所作已辦。已度苦海者。但作是念。世尊滅度。一何 446 X37n0665_p0637b12 疾哉。 447 X37n0665_p0637b13 　自雖已度。愍未度故。作念興歎。　△三經家序結。 448 X37n0665_p0637b14 阿樓馱雖說此語。眾中皆悉了達四聖諦義。世尊 449 X37n0665_p0637b15 欲令此諸大眾皆得堅固。以大悲心復為眾說。 450 X37n0665_p0637b16 　未徹未辦。聞佛滅度。或生退沒。末後慇懃。委曲慰 451 X37n0665_p0637b17 　喻。　△十九誡勉勿悲二。初生畢有滅。 452 X37n0665_p0637b18 汝等比丘。勿懷悲惱。若我住世一劫。會亦當滅。會而 453 X37n0665_p0637b19 不離。終不可得。 454 X37n0665_p0637b20 　緣起之法。固不可留。　△二二利俱備。 455 X37n0665_p0637b21 自利利人。法皆具足。 456 X37n0665_p0637b22 　積萬行。成萬德。演教海。利群機。兼濟之道。悉具備 457 X37n0665_p0637b23 　矣。 458 X37n0665_p0637b24 若我久住。更無所益。 459 X37n0665_p0637c01 　佛久住。則眾生不起難遭想。不種善根。貪著五慾。 460 X37n0665_p0637c02 　不求出苦。故佛示滅耳。 461 X37n0665_p0637c03 應可度者。若天上人間。皆悉已度。 462 X37n0665_p0637c04 　成道四十九載。應度度畢無餘。 463 X37n0665_p0637c05 其未度者。皆亦已作得度因緣。 464 X37n0665_p0637c06 　清淨法眼。戒定慧藏。內則付囑摩訶迦葉諸大弟 465 X37n0665_p0637c07 　子。外則付囑國王大臣。令慧命不斷。為得度因緣 466 X37n0665_p0637c08 　耳。　○已上正宗分竟。 467 X37n0665_p0637c09 　△三流通分二。初囑累流通五。初展轉不息。 468 X37n0665_p0637c10 自今已後。我諸弟子展轉行之。則是如來法身常在。 469 X37n0665_p0637c11 而不滅也。 470 X37n0665_p0637c12 　世尊囑累。行之不絕。則法身常存焉。　△二歎世無 471 X37n0665_p0637c13 　常。 472 X37n0665_p0637c14 是故當知世皆無常。會必有離。勿懷憂惱。世相如是。 473 X37n0665_p0637c15 　遷流不住曰世。形質可狀曰相。應會示生。寧無滅 474 X37n0665_p0637c16 　乎。　△三以智爍幻。 475 X37n0665_p0637c17 當勤精進。早求解脫。以智慧明。滅諸癡闇。 476 X37n0665_p0637c18 　勤精進而智慧明。癡闇滅則脫諸苦。 477 X37n0665_p0637c19 世實危脆。無牢強者。 478 X37n0665_p0637c20 　脆音翠。　○有為虛假。今昔皆然。　△四示滅除惡。 479 X37n0665_p0637c21 我今得滅。如除惡病。此是應捨罪惡之物。假名為身。 480 X37n0665_p0637c22 沒在老病生死大海。 481 X37n0665_p0637c23 　佛身無為。示同有為。欲令眾生知身過患。早悟法 482 X37n0665_p0637c24 　身也。　△五結智人喜。 483 X37n0665_p0638a01 何有智者得除滅之。如殺怨賊。而不歡喜。 484 X37n0665_p0638a02 　身為苦本。眾苦所依。眾生妄執為實。不求出離。大 485 X37n0665_p0638a03 　聖知生死皆幻。示生死而化物。　△二勸勉流通二。 486 X37n0665_p0638a04 　初勤出無常。 487 X37n0665_p0638a05 汝等比丘。常當一心勤求出道。 488 X37n0665_p0638a06 　涅槃正道。 489 X37n0665_p0638a07 一切世間動不動法。皆是敗壞不安之相。 490 X37n0665_p0638a08 　欲界六天為動法。色無色二界。壽命劫數長久。外 491 X37n0665_p0638a09 　道計以為常。名不動法。　△二誡止遺範。 492 X37n0665_p0638a10 汝等且止。勿得復語。時將欲過。我欲滅度。是我最後 493 X37n0665_p0638a11 之所教誨。 494 X37n0665_p0638a12 　應會時節。寧容久留。最後垂範。付囑斯在。化儀舒 495 X37n0665_p0638a13 　卷。情謂杳亡。方便門中。那無指注。法華會上金口 496 X37n0665_p0638a14 　親宣云。為度眾生故。方便現涅槃。廣如壽量品。其 497 X37n0665_p0638a15 　知此者。則靈山一會儼然未散矣。豈不韙歟。若謂 498 X37n0665_p0638a16 　不然。諒非吾道。何也。欲得不招無間業。莫謗如來 499 X37n0665_p0638a17 　正法輪。 500 X37n0665_p0638a18 　 501 X37n0665_p0638a19 佛遺教經註(終) 502 X37n0665_p0638a20 　 503 X37n0665_p0638a21 　 504 X37n0665_p0638a22 　嘗攷傳燈世譜。載大鑒下青原派曹洞宗第十三 505 X37n0665_p0638a23 　世守遂禪師。所註四十二章經。遺教經。並了童禪 506 X37n0665_p0638a24 　師補較。我 507 X37n0665_p0638b01 　慈聖宣文明肅皇太后刊板。在金臺西直門裡迤 508 X37n0665_p0638b02 　南永祥寺。適海鹽廣磐劉宰官諱祖鍚號念崧。係 509 X37n0665_p0638b03 　雲棲蓮大師高足。秉教念佛。行敦孝義。歷官光祿。 510 X37n0665_p0638b04 　於崇禎四年辛未八月二十六日舟次東昌。借一 511 X37n0665_p0638b05 　味禪院震宇法師藏本四十二章經註。手寫攜歸。 512 X37n0665_p0638b06 　迨崇禎九年丙子十月之八日。借本邑沈廣冠居 513 X37n0665_p0638b07 　士藏本遺教經註。仍以手寫。與東昌所鈔得成合 514 X37n0665_p0638b08 　璧。慶快示余。捧讀註語。直指彰顯。如佛誡敕。其正 515 X37n0665_p0638b09 　文對雲棲刻本。字句多異同。而義實勝。因憶蓮大 516 X37n0665_p0638b10 　師跋云。二經實末法救病之良藥。一是聖教流入 517 X37n0665_p0638b11 　震旦之始也。今以其言近。僧不持誦。師不講演。要 518 X37n0665_p0638b12 　知不專近。有遠者。人自不察也。一是如來入滅最 519 X37n0665_p0638b13 　後要語。喻世人所謂遺囑也。子孫昧祖宗創始之 520 X37n0665_p0638b14 　來源。是忘本也。子孫背父母之遺囑。是不孝也。為 521 X37n0665_p0638b15 　僧者胡不思也。并頌念崧壽逾六旬。誠心手書。且 522 X37n0665_p0638b16 　願重刻以廣其傳。真善述蓮大師志意者也。余亦 523 X37n0665_p0638b17 　願效一臂樂成之。敢曰隨力裁因耶。且紀諸善知 524 X37n0665_p0638b18 　識展轉勸發緣起。以告見聞者。幸毋忽。　時即崇禎 525 X37n0665_p0638b19 　丙子臘八日弟子通燈敬述 526 X37n0665_p0638b20

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經 第三十七冊 No. 665《遺教經補註》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.1 (Big5) 普及版，完成日期：2006/10/03

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 37, No. 665 遺教經補註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.1 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/10/03

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

佛遺教經註

本經佛學辭彙一覽(共 350 條)