金剛三昧經通宗記卷第三 1 X35n0652_p0271b01 　　　　天台山華頂嗣祖沙門　震　述 2 X35n0652_p0271b02 無相法品第二之中 3 X35n0652_p0271b03 解脫菩薩而白佛言。尊者。若有眾生。見法生時。令滅 4 X35n0652_p0271b04 何見。見法滅時。令滅何見。 5 X35n0652_p0271b05 　此問滅見。發起性空義。意謂如佛言。若心之生滅。 6 X35n0652_p0271b06 　則令滅其妄心。若見法生時。一切法相。念念出生。 7 X35n0652_p0271b07 　見法滅時。剎那不住。念念遷滅。又當令其滅何等 8 X35n0652_p0271b08 　見耶。 9 X35n0652_p0271b09 佛言。菩薩。若有眾生。見法生時。令滅無見。見法滅時。 10 X35n0652_p0271b10 令滅有見。若滅是見。得法真源。無入決定性。決定無 11 X35n0652_p0271b11 生。 12 X35n0652_p0271b12 　此示其性源。謂正當見法生起之時。便好識取本 13 X35n0652_p0271b13 　有之性。若二乘執法本無者。知畢竟非無。即可令 14 X35n0652_p0271b14 　其滅此無見矣。又如正當見法遷滅之時。便好識 15 X35n0652_p0271b15 　取本無之性。若凡夫執法本有者。知畢竟非有。即 16 X35n0652_p0271b16 　可令其滅此有見矣。若滅此有無二種妄見。則知 17 X35n0652_p0271b17 　前塵自相有無。於我何預。如此便得法性真源。達 18 X35n0652_p0271b18 　法本空。知心妄計。滅心妄見。於有於無。何有定執。 19 X35n0652_p0271b19 　若謂有不應無。云何剎那不住。若謂無不應有。云 20 X35n0652_p0271b20 　何念念出生。由是而觀。亦無有所入於決定之性。 21 X35n0652_p0271b21 　此乃為決定而住於無生者矣。此與真性空品為 22 X35n0652_p0271b22 　張本也。 23 X35n0652_p0271b23 解脫菩薩而白佛言。尊者。令彼眾生住於無生。是無 24 X35n0652_p0271b24 生耶(北藏作也)。 25 X35n0652_p0271c01 　此揀問誤解。 26 X35n0652_p0271c02 佛言。住於無生。即是有生。 27 X35n0652_p0271c03 　此順遣其非。 28 X35n0652_p0271c04 何以故。無住無生。乃是無生。菩薩。若生無生。以生滅 29 X35n0652_p0271c05 生。生滅俱滅。本生不生。心常空寂。空寂無住。心無有 30 X35n0652_p0271c06 住。乃是無生。 31 X35n0652_p0271c07 　此徵明其義。言自應無所住於無生。乃是無生。若 32 X35n0652_p0271c08 　生心住於無生。即以能生而滅所生。殊為不可。直 33 X35n0652_p0271c09 　須生滅二種妄心。俱乃寂滅。使本生之妄。更不復 34 X35n0652_p0271c10 　生。如是則心體常自空寂。既得空寂則無所住。若 35 X35n0652_p0271c11 　心既無有所住。乃真是無生矣。 36 X35n0652_p0271c12 解脫菩薩而白佛言。尊者。心無有住。有何修學。為有 37 X35n0652_p0271c13 學耶。為無學耶。 38 X35n0652_p0271c14 　此問修學之功。發起如來藏義。修者修於德業。學 39 X35n0652_p0271c15 　者學其道法。上古之世。無文字記識。若欲成一大 40 X35n0652_p0271c16 　業。先於木上。以刀斫痕計其數。名之曰業。凡一功 41 X35n0652_p0271c17 　成。即修去一痕。故聖人皆言修業。以木痕修盡。為 42 X35n0652_p0271c18 　卒業。其義如此。又學字。謂童稚初授書時。兩手捧 43 X35n0652_p0271c19 　持。如翫卦畫爻象而已。此學之義也。又學未滿。謂 44 X35n0652_p0271c20 　之有學。至無所學地。為無學。又研真斷惑名為學。 45 X35n0652_p0271c21 　真窮惑盡名無學。解脫謂心無有住。即同空寂。既 46 X35n0652_p0271c22 　是空寂。有何所修。有何所學。又問。得此無生之心。 47 X35n0652_p0271c23 　為是學未滿之有學耶。為是至無所學地之無學 48 X35n0652_p0271c24 　耶。 49 X35n0652_p0272a01 佛言。菩薩。無生之心。心無出入。本如來藏。性寂不動。 50 X35n0652_p0272a02 　此示如來藏性。言無生之心。無有所住。亦無出入。 51 X35n0652_p0272a03 　即是眾生本來自性清淨如來之藏。其性體本自 52 X35n0652_p0272a04 　空寂不動。有出纏在纏二義。在諸佛證得。為出纏 53 X35n0652_p0272a05 　如來藏。眾生不了。為在纏如來藏。又在纏名如來 54 X35n0652_p0272a06 　藏。出纏號淨法身。此為如來藏品之張本。其義在 55 X35n0652_p0272a07 　後品中發明。 56 X35n0652_p0272a08 亦非有學。亦非無學。無有學不學。是即無學。非無有 57 X35n0652_p0272a09 學。是為所學。 58 X35n0652_p0272a10 　此明非學不學。言其不同二乘四果。有學無學之 59 X35n0652_p0272a11 　比。汝言有何修學。殊不知此中。無有學與不學。是 60 X35n0652_p0272a12 　即無學。非無有學。是即為所學也。 61 X35n0652_p0272a13 解脫菩薩而白佛言。尊者。云何如來藏性寂不動。 62 X35n0652_p0272a14 　此問其名義。 63 X35n0652_p0272a15 佛言。如來藏者。生滅慮知相隱理不顯。是如來藏性 64 X35n0652_p0272a16 寂不動。 65 X35n0652_p0272a17 　此示相揀過。夫如來藏。本無生滅。本自空寂。皆由 66 X35n0652_p0272a18 　前七識。無始名言。有支及業。三種虛偽。惡習所熏。 67 X35n0652_p0272a19 　而為生相無明。轉為識藏。含藏一切種子。為善不 68 X35n0652_p0272a20 　善因。又依此藏識。復生住地無明。起前七現行。此 69 X35n0652_p0272a21 　住地無明。即與前七和合。由此現種相生。因生而 70 X35n0652_p0272a22 　有滅。因生滅而有慮知。因有此四相。故隱覆真理。 71 X35n0652_p0272a23 　不得顯現。然此生滅根源。實從如來藏。轉為識藏。 72 X35n0652_p0272a24 　而起於七識也。今眾生但為四相隱覆。而不知如 73 X35n0652_p0272b01 　來藏性。本無生滅。本自空寂。故不為其所動也。 74 X35n0652_p0272b02 解脫菩薩而白佛言。尊者。云何生滅慮知相。 75 X35n0652_p0272b03 　此問揀過之相。 76 X35n0652_p0272b04 佛言。菩薩理無可不。若有可不。即生諸念。千思萬慮。 77 X35n0652_p0272b05 是生滅相。菩薩觀本性相。理自滿足。千思萬慮。不益 78 X35n0652_p0272b06 道理。徒為亂動。失本心王。 79 X35n0652_p0272b07 　此示四種過。言如來藏中。真性之理。本無可之與 80 X35n0652_p0272b08 　否。若有可否。即有是非。有是非。即諸念紛飛而起。 81 X35n0652_p0272b09 　遂有千種思萬種慮。由此有菩提煩惱。更互相侵。 82 X35n0652_p0272b10 　不知此皆是生滅之相。若返觀於本性之相。其理 83 X35n0652_p0272b11 　本自滿足。若隨意識思慮。則不能益於至道之理。 84 X35n0652_p0272b12 　徒為其所動亂。而使心王失於所守矣。 85 X35n0652_p0272b13 若無思慮。則無生滅。如實不起。諸識安寂。流注不生。 86 X35n0652_p0272b14 得五法淨。是為大乘。 87 X35n0652_p0272b15 　此明五法淨。釋前修學之功效也。言若心無思慮。 88 X35n0652_p0272b16 　則無有生滅。便得入於真如實際之地。妄念決定 89 X35n0652_p0272b17 　不起。諸識安住空寂。流注之識不生。則五法皆淨。 90 X35n0652_p0272b18 　是謂之大乘也。　○楞伽經云。諸識有二種生住滅。 91 X35n0652_p0272b19 　謂流注生及相生。流注住及相住。流注滅及相滅。 92 X35n0652_p0272b20 　起信論中。謂第八中現識。三相微隱。是細中之細。 93 X35n0652_p0272b21 　名為流注。此流注。全是真如不生滅性。因無明不 94 X35n0652_p0272b22 　覺。忽與生滅和合。轉而為識。名流注生。長劫相續。 95 X35n0652_p0272b23 　名流注住。至等覺金剛道後。得一念相應慧。頓斷 96 X35n0652_p0272b24 　生相無明。此是業識動念。念中最細者。斷已。即轉 97 X35n0652_p0272c01 　第八識為大圓鏡智。轉前五識為成所作智。方滅 98 X35n0652_p0272c02 　第八中現識之相。名流注滅。此流注邊際。極為細 99 X35n0652_p0272c03 　微。唯佛及住地菩薩。真斷我法二執。證法性身者。 100 X35n0652_p0272c04 　方能知耳。其餘大乘資糧加行位中。以善巧方便 101 X35n0652_p0272c05 　觀察。遠離分別我法二執。轉第六識為妙觀察智。 102 X35n0652_p0272c06 　轉第七識為平等性智。觀生死涅槃平等。得證如 103 X35n0652_p0272c07 　來平等法身。初獲無分別智者。亦知之。既知此已。 104 X35n0652_p0272c08 　即以無分別智。觀察微細流注。若上品修。頓超十 105 X35n0652_p0272c09 　地。中品修。頓超八地。下品修。從地至地。漸斷漸證。 106 X35n0652_p0272c10 　直至十地。始能見自心微細妄想流注耳。此第八 107 X35n0652_p0272c11 　現識中。生住滅三種流注也。若生住滅三種相。乃 108 X35n0652_p0272c12 　前七識中相。但就前流注住中。分而為三。有細中 109 X35n0652_p0272c13 　之粗。是前五與七了境。粗中之細。粗中之粗。是第 110 X35n0652_p0272c14 　六了境。此三相為粗顯。如七識初生。執第八為我。 111 X35n0652_p0272c15 　名相生。即與前境和合。相續不斷。名相住。若大乘。 112 X35n0652_p0272c16 　從初發正信相應地。即斷執取相。是滅粗中粗相。 113 X35n0652_p0272c17 　即是斷第六我執分別。以第六分別事識。因第八 114 X35n0652_p0272c18 　現識計度。而生執取故。又從初地。證遍行真如。斷 115 X35n0652_p0272c19 　相續相。得隨分覺而見道。謂覺於念住。念無住相。 116 X35n0652_p0272c20 　以離分別粗念相故。即是斷第六法執分別。此亦 117 X35n0652_p0272c21 　是第六依第八現相計度。而生相續故。至七地斷 118 X35n0652_p0272c22 　智相。此亦是第六。因現識而成智相故。此斷第六法 119 X35n0652_p0272c23 　執俱生。此法執。以與身俱生。任運而起故。是滅粗 120 X35n0652_p0272c24 　中細相。總為第六了境。自八地斷現相。以第七唯 121 X35n0652_p0273a01 　內執第八為我。而無法執。此空第七俱生我執。又 122 X35n0652_p0273a02 　以前五識。依第八轉相而轉現相故。九地即斷轉 123 X35n0652_p0273a03 　相。以第七依第八業相。而轉轉相故。此二。乃前五 124 X35n0652_p0273a04 　與七了境。是滅細中粗相。是為相滅。然相。即流注 125 X35n0652_p0273a05 　中相。流注。即相中流注。若流注識滅。即得滅盡定。 126 X35n0652_p0273a06 　苟或微細習氣不滅。流注識亦不能滅。今觀眾生 127 X35n0652_p0273a07 　心中。剎那剎那。念念生滅。以何治之。其必觀生也。 128 X35n0652_p0273a08 　猶石女之懷胎。觀住也。若陽燄之翻波。觀異也。同 129 X35n0652_p0273a09 　浮雲之萬變。觀滅也。類狂華之謝空。觀剎那也。於 130 X35n0652_p0273a10 　真如心中。未嘗動著一纖毫意念。如是則流注與 131 X35n0652_p0273a11 　相。一切都盡。所以八地中菩薩。於滅盡定。能念念 132 X35n0652_p0273a12 　入。念念起。此滅第八識。轉現二相中。生住滅三種 133 X35n0652_p0273a13 　相。然尚有一分無始無明業相未斷。故十地悟入 134 X35n0652_p0273a14 　微細祕密愚。等覺金剛心。斷微細所知煩惱障。此 135 X35n0652_p0273a15 　所知與煩惱。名為二障。即從我法二執。根本上生。 136 X35n0652_p0273a16 　煩惱障大涅槃。所知障大菩提。唯識中。謂染法障 137 X35n0652_p0273a17 　所知境。令智不知。名所知障。故曰所知不是障。被 138 X35n0652_p0273a18 　障障所知。至等覺。方斷此二障。且於境上。猶有微 139 X35n0652_p0273a19 　細執著愚。及微細礙愚。所以云。等覺菩薩。猶坐在 140 X35n0652_p0273a20 　無明窟中。至妙覺解脫道。第八。依真相而轉業相。 141 X35n0652_p0273a21 　及前五。所依轉相而轉現相。一時滅盡。此是空第 142 X35n0652_p0273a22 　八。及前五中法執。而得入於佛地。即前所謂流注 143 X35n0652_p0273a23 　識滅。是滅第八中。一分無始無明業相。此業相滅。 144 X35n0652_p0273a24 　即流注滅。若流注滅。第八真相方顯。真相。即心真 145 X35n0652_p0273b01 　如相。乃古今。不斷不滅。雖則隨緣而生。本未 146 X35n0652_p0273b02 　嘗生。隨緣而滅。本未嘗滅。此即本覺心體。自古自 147 X35n0652_p0273b03 　今。不變不壞。其流注滅者。唯滅心相。而心體常存。 148 X35n0652_p0273b04 　以故謂之真常流注。因眾生迷此。故流轉三界。諸 149 X35n0652_p0273b05 　佛證此。即成等正覺。但相宗。論我法二執。有粗有 150 X35n0652_p0273b06 　細。粗者是分別。細者是俱生。又唯識百法中。前九 151 X35n0652_p0273b07 　十四種。是眾生分上。我法二執。後六種無為。是二 152 X35n0652_p0273b08 　乘菩薩。我法二執。又八識中。以六七皆有二執。五 153 X35n0652_p0273b09 　八俱無。性宗則五八。唯法執。七唯我執。六我法二 154 X35n0652_p0273b10 　執俱有。若無相無見。無分別。無二執者。真如也。又 155 X35n0652_p0273b11 　五法者。即楞伽中。所云相。名。妄想。如 156 X35n0652_p0273b12 如。正智。是也。 157 X35n0652_p0273b12 　又云。五法三自性。及與八種識。二種無有我。悉攝 158 X35n0652_p0273b13 　摩訶衍。夫世間萬有。皆名相所攝。故凡有相即有 159 X35n0652_p0273b14 　名。皆吾人強為安立者也。然一切有形色者是相。 160 X35n0652_p0273b15 　即相而稱謂是名。因名相而生分別。是妄想。知此 161 X35n0652_p0273b16 　名相。自性本空。實無一法可立。亦無一法可遣。知 162 X35n0652_p0273b17 　一切法。其體空寂。離於所作。是如如。從如如之體。 163 X35n0652_p0273b18 　返觀一切名相妄想。猶如過客。來去不停。求其實 164 X35n0652_p0273b19 　相。了不可得。是正智。又楞伽別示三性八識二無 165 X35n0652_p0273b20 　我。亦以此五法收盡。蓋三自性。一緣起自性。即名 166 X35n0652_p0273b21 　相。二妄想自性。如其名。三成自性。即是如如正智。 167 X35n0652_p0273b22 　又八識是名相妄想。若轉八識而成四智。即是如 168 X35n0652_p0273b23 　如正智。又二無我。謂人無我。法無我。我與法是名 169 X35n0652_p0273b24 　相。執我執法是妄想。證二空無我。即是如如正智。 170 X35n0652_p0273c01 　以故一切佛法。總不出此五法。且名初本無名。相 171 X35n0652_p0273c02 　初本無相。皆由妄計。謂此名非彼。彼相非此。若知 172 X35n0652_p0273c03 　其不實。無思慮計度生滅之相。即如智亦是假名。 173 X35n0652_p0273c04 　何有相之可得。若謂實有如智。亦屬妄想。如此則 174 X35n0652_p0273c05 　五法皆淨盡無餘矣。 175 X35n0652_p0273c06 菩薩。入五法淨。心即無妄。若無有妄。即入 176 X35n0652_p0273c07 如來(自覺聖智) 177 X35n0652_p0273c07 之地。入智地者。善知一切從本不生。知本不生。即無 178 X35n0652_p0273c08 妄想。 179 X35n0652_p0273c09 　此明入佛智地。夫自眾生至於佛地。無非皆欲空 180 X35n0652_p0273c10 　此五法而已。蓋眾生流轉六道。只為執著名相妄 181 X35n0652_p0273c11 　想。而起毀譽愛憎。種種意言分別。若得名空。則毀 182 X35n0652_p0273c12 　譽不動。相空。則憎愛不生。名滅。則言語道斷。相滅。 183 X35n0652_p0273c13 　則心行處滅。若妄想滅。則一心獨顯。若得如如之 184 X35n0652_p0273c14 　體。則熾然作用而常在寂滅。若得正智。住煩惱即 185 X35n0652_p0273c15 　是菩提。處生死不異涅槃。如是則一切心識。所不 186 X35n0652_p0273c16 　能緣。名本無名。相本無相。名相既無。妄想非有。亦 187 X35n0652_p0273c17 　無正智。亦無如如。亦無佛無眾生。此所謂入五法 188 X35n0652_p0273c18 　淨。心即無妄。若無有妄。即入如來自覺聖智之地。 189 X35n0652_p0273c19 　此自覺聖智。是妙覺所證境界。如佛言。思惟無所 190 X35n0652_p0273c20 　有。佛地無生。到自覺聖趣。又云。此則是我地。自在 191 X35n0652_p0273c21 　最勝處。故知此即是佛智地。然入此智地。善知一 192 X35n0652_p0273c22 　切世間出世諸法。從本不自生。既知本不自生。又 193 X35n0652_p0273c23 　何有於妄想耶。此章總結無相中。無生。覺 194 X35n0652_p0273c24 利。實際性空。如來藏。總持品之義也。 195 X35n0652_p0273c24 　【圖】 196 X35n0652_p0274a01 　 197 X35n0652_p0274a02 　 198 X35n0652_p0274a03 　 199 X35n0652_p0274a04 　 200 X35n0652_p0274a05 　 201 X35n0652_p0274a06 　 202 X35n0652_p0274a07 　 203 X35n0652_p0274a08 　 204 X35n0652_p0274a09 　 205 X35n0652_p0274a10 　 206 X35n0652_p0274a11 　 207 X35n0652_p0274a12 　 208 X35n0652_p0274a13 　 209 X35n0652_p0274a14 　 210 X35n0652_p0274a15 　 211 X35n0652_p0274a16 　 212 X35n0652_p0274a17 　 213 X35n0652_p0274a18 　 214 X35n0652_p0274a19 　 215 X35n0652_p0274a20 　 216 X35n0652_p0274a21 　 217 X35n0652_p0274a22 　 218 X35n0652_p0274a23 　 219 X35n0652_p0274a24 　【圖】 220 X35n0652_p0275a01 　 221 X35n0652_p0275a02 　 222 X35n0652_p0275a03 　 223 X35n0652_p0275a04 　 224 X35n0652_p0275a05 　 225 X35n0652_p0275a06 　 226 X35n0652_p0275a07 　 227 X35n0652_p0275a08 　 228 X35n0652_p0275a09 　 229 X35n0652_p0275a10 　 230 X35n0652_p0275a11 　 231 X35n0652_p0275a12 　 232 X35n0652_p0275a13 　 233 X35n0652_p0275a14 　 234 X35n0652_p0275a15 　 235 X35n0652_p0275a16 　 236 X35n0652_p0275a17 　 237 X35n0652_p0275a18 　 238 X35n0652_p0275a19 　 239 X35n0652_p0275a20 　 240 X35n0652_p0275a21 　 241 X35n0652_p0275a22 　 242 X35n0652_p0275a23 　 243 X35n0652_p0275a24 　○楞伽中。佛嘗示七 244 X35n0652_p0276a01 　種第一義。即是此七品法。一謂心境界第一義。即 245 X35n0652_p0276a02 　心自性。更無分別。即是無相。二謂慧境界第一義。 246 X35n0652_p0276a03 　觀一切法。無不通達。而實無所有。即是無生。三謂 247 X35n0652_p0276a04 　智境界第一義。採集業。說心。不採集。是智。即是本 248 X35n0652_p0276a05 　覺利。四謂見境界第一義。得佛正知見。知一切色 249 X35n0652_p0276a06 　是佛色。一切聲是佛聲。即是入實際。五謂超二見。 250 X35n0652_p0276a07 　境界第一義。離有無。一異。俱不俱。一切對待。即是 251 X35n0652_p0276a08 　真性空。六謂超一子地境界第一義。初說三乘法。 252 X35n0652_p0276a09 　住一子地。今說一乘一性。故超一子地。即是如來 253 X35n0652_p0276a10 　藏。七謂如來自到境界第一義。即自覺聖智。不由 254 X35n0652_p0276a11 　他悟。通達佛法。此即諸佛善知之妙。但眾生迷本。 255 X35n0652_p0276a12 　即以此知。而變為妄想矣。故曰。知之一字。眾妙之 256 X35n0652_p0276a13 　門。亦眾禍之門也。後地藏菩薩。首問法不緣生。以 257 X35n0652_p0276a14 　收此中之義。 258 X35n0652_p0276a15 解脫菩薩而白佛言。尊者。無妄想者。應無止息。 259 X35n0652_p0276a16 　此問無妄無止。即從前品中不生二字。轉出此無 260 X35n0652_p0276a17 　止息句來。 261 X35n0652_p0276a18 佛言。菩薩。妄本不生。無妄可息。知心無心。無心可止。 262 X35n0652_p0276a19 無分無別。現識不生。無生可止。是則無止。亦非無止。 263 X35n0652_p0276a20 何以故。止無止故。 264 X35n0652_p0276a21 　此明止無止義。正顯入如來自覺聖智境界。夫一 265 X35n0652_p0276a22 　切眾生。皆由前七識。執取五陰自相共相。乃有因 266 X35n0652_p0276a23 　緣生滅之法。而為妄想計著。相續不斷耳。所言自 267 X35n0652_p0276a24 　相者。謂自身現量證知。觸火則熱。入水則寒。非言 268 X35n0652_p0276b01 　說所及。是也。共相者。乃比量之境。是言說所及。如 269 X35n0652_p0276b02 　言一法。則貫通多法。共有此相。猶一切火。同一熱 270 X35n0652_p0276b03 　性。一切水。同一濕性。是也。又如假智。以詮自性之 271 X35n0652_p0276b04 　名。亦屬言說。亦是共相中收。故凡心生滅相。總只 272 X35n0652_p0276b05 　因自共二相。而有妄想計著之相續耳。又即於五 273 X35n0652_p0276b06 　法中觀之。不特名相妄想。是計著相續之相。若執 274 X35n0652_p0276b07 　如如正智為實有者。亦為妄想相續矣。何故以如 275 X35n0652_p0276b08 　如正智。良由對治名相妄想而設。究竟何有如如 276 X35n0652_p0276b09 　正智之可得耶。此所謂一真法界。纖塵不立。非凡 277 X35n0652_p0276b10 　愚所知。須是住地菩薩。證平等法性。始能知耳。以 278 X35n0652_p0276b11 　平等法性中。既無凡情。亦無聖解。觀察自心現量 279 X35n0652_p0276b12 　境界。知自共二相。心及心所。一切諸法。本來空寂。 280 X35n0652_p0276b13 　雖從自心顯現。猶如鏡現形。本無留跡。當處出生。 281 X35n0652_p0276b14 　隨處寂滅。於妄想計著相續。本自不生。亦無妄想 282 X35n0652_p0276b15 　計著相續之可以息。固知心之本無其心。無起無 283 X35n0652_p0276b16 　動。亦無心相之可止。如是則無分無別。即得第八 284 X35n0652_p0276b17 　現識。流注不生。當體空寂。更無有生之可止。是則 285 X35n0652_p0276b18 　謂之無止。然則亦非無止。以止於無止故。　○篆書 286 X35n0652_p0276b19 　以為步字。猶夫舉左足復進右足。斯謂之步。 287 X35n0652_p0276b20 　若左足已停而右足不起。乃謂之止。昔嘗論大學 288 X35n0652_p0276b21 　止於至善之義。猶夫人之前念後念。妄惑競生。逐 289 X35n0652_p0276b22 　惡流染而不知止。若知自己靈明性德。而止於至 290 X35n0652_p0276b23 　善。更不容有第二念。即謂之止。至者。極盡之稱。善 291 X35n0652_p0276b24 　者。精微之謂。是必當止於極盡精微明德之奧耳。 292 X35n0652_p0276c01 　吾固曰。此心一止。便得其正。又何有於私欲之萌 293 X35n0652_p0276c02 　念乎。此是孔門下手用功處也。且吾宗以第一念。 294 X35n0652_p0276c03 　為現量境界。故黃檗和尚云。頓超等妙二覺之表。 295 X35n0652_p0276c04 　決定不流至第二念。始似入我宗門。蓋宗門全提 296 X35n0652_p0276c05 　大用。直下截斷意識分別。此是真止。如臨濟立第 297 X35n0652_p0276c06 　一句法云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。何 298 X35n0652_p0276c07 　容心識籌度於其間耶。若向未舉已前。撩起便行。 299 X35n0652_p0276c08 　略較些子。纔生第二念。即落意識分別。便成妄想 300 X35n0652_p0276c09 　執著。相續不止。是為比量。此由外緣五塵。而比度 301 X35n0652_p0276c10 　其長短好惡等相。故為從上諸聖所訶。謂毫釐繫 302 X35n0652_p0276c11 　念。三途業因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。至若比度不著。 303 X35n0652_p0276c12 　如夢中境。及病中狂亂所見。名為非量。此三量。是 304 X35n0652_p0276c13 　能緣之心。與五塵所緣之境。而為對現。於境有好 305 X35n0652_p0276c14 　惡長短。而心則依之。起於憎愛取捨。至乎耽染。習 306 X35n0652_p0276c15 　成善惡二性。以感苦樂二報。故流轉三界不已。奈 307 X35n0652_p0276c16 　何眾生迷此。不知皆從意識而起。若乃勘破妄心 308 X35n0652_p0276c17 　妄境。直下能所俱亡。分別不起。是真得無生可止。 309 X35n0652_p0276c18 　即能轉根本無明。為般若智光。於塵勞生死。顯大 310 X35n0652_p0276c19 　機大用。處處自在無礙。一一任運縱橫。如此。真得 311 X35n0652_p0276c20 　入自覺聖智之境界者也。 312 X35n0652_p0276c21 解脫菩薩而白佛言。尊者。若止無止。止即是生。何謂 313 X35n0652_p0276c22 無生。 314 X35n0652_p0276c23 　此徵止生之義。言若生止於無止之心。非可為之 315 X35n0652_p0276c24 　止矣。蓋生心求止。止即是生。如三祖信心銘云。止 316 X35n0652_p0277a01 　動歸止。止更彌動。然今若求止之心已生。何以謂 317 X35n0652_p0277a02 　之無生耶。 318 X35n0652_p0277a03 佛言。菩薩。當止是生。止已無止。亦不住於無止。亦不 319 X35n0652_p0277a04 住於無住。云何是生。 320 X35n0652_p0277a05 　此示不住無止之義。然此但答止即是生一句。謂 321 X35n0652_p0277a06 　正當止息之時。而心雖是生。且念念無住。此止亦 322 X35n0652_p0277a07 　已無其所止矣。況亦不住於無止。亦不住於無住。 323 X35n0652_p0277a08 　云何而言止即是生耶。 324 X35n0652_p0277a09 解脫菩薩而白佛言。尊者。無生之心。有何取捨。住何 325 X35n0652_p0277a10 法相。 326 X35n0652_p0277a11 　此問無生取捨。徵前何謂無生一句之義。 327 X35n0652_p0277a12 佛言。無生之心。不取不捨。住於不心。住於不法。 328 X35n0652_p0277a13 　此示無住之義夫一切法。若有所住。即有取捨。蓋 329 X35n0652_p0277a14 　取捨者。只為五陰中。識陰未破。內取識藏謂之我。 330 X35n0652_p0277a15 　外取識所分別五塵。而為我之所。此是我執也。若 331 X35n0652_p0277a16 　既捨識藏。則又取能捨者而為我。所證者為我之 332 X35n0652_p0277a17 　所。是則名法執矣。此二執。即是心法二種。今言無 333 X35n0652_p0277a18 　生之心。於一切法。不取不捨。無生之相。而住於不 334 X35n0652_p0277a19 　心不法。則我法俱空。能所皆泯。乃為自覺聖智之 335 X35n0652_p0277a20 　實義也。 336 X35n0652_p0277a21 解脫菩薩而白佛言。尊者。云何住於不心。住於不法。 337 X35n0652_p0277a22 　此問不心不法。徵前所示之義。 338 X35n0652_p0277a23 佛言。不生於心。是住不心。不生於法。是住不法。善男 339 X35n0652_p0277a24 子。不生心法。即無依止。不住諸行。心常空寂。無有異 340 X35n0652_p0277b01 想。譬彼虛空。無有動住。無起無作。無彼無此。得心空 341 X35n0652_p0277b02 (北藏。作空心)眼。得法空心。五陰六入。悉皆空寂。 342 X35n0652_p0277b03 　此重釋不生心法。因前問無生住何法相。故答住 343 X35n0652_p0277b04 　於不心不法。其實即不生心法一句。既不生心法。 344 X35n0652_p0277b05 　即無可依止。既無依止。即不住一切有為諸行。心 345 X35n0652_p0277b06 　常空寂。無有取捨可否是非。及一切異想。譬彼虛 346 X35n0652_p0277b07 　空。無有動相住相。無起相。無作相。亦無彼此之相。 347 X35n0652_p0277b08 　果能如是。即得心空。悟四大之無我。得法空。悟一 348 X35n0652_p0277b09 　切法無我。故曰得心空眼。得法空心。夫心空之眼 349 X35n0652_p0277b10 　即如來正法眼藏。法空之心。即如來涅槃妙心。從 350 X35n0652_p0277b11 　上佛祖惟契證。此心眼而已。所云五陰者。四大積 351 X35n0652_p0277b12 　聚是色。領納資貪是受。取相馳求是想。微細遷流 352 X35n0652_p0277b13 　是行。熾然分別是識。此五能覆真性。故名陰。然生 353 X35n0652_p0277b14 　因識有。滅從色除。六入者。眼耳鼻舌身意內六根。 354 X35n0652_p0277b15 　取著色聲香味觸法外六塵。有互相涉入之義。故 355 X35n0652_p0277b16 　曰入。然今既契證此心此法。而陰入等相。自然悉 356 X35n0652_p0277b17 　皆空寂者矣。後地藏菩薩。問諸法云何不一。以收 357 X35n0652_p0277b18 　此中之義。 358 X35n0652_p0277b19 善男子。修空法者。不依三界。不住戒相。清淨無念。無 359 X35n0652_p0277b20 攝無放。性等金剛。不壞三寶。空心不動。具六波羅蜜。 360 X35n0652_p0277b21 　此明空法具攝六度。夫空為大乘之初門也。然修 361 X35n0652_p0277b22 　此空法。不依三界。以出於三界有為法故。不住小 362 X35n0652_p0277b23 　乘有為戒相。以三輪體空故。自性清淨。無有念慮。 363 X35n0652_p0277b24 　離於散亂。無有攝心。離於懈怠。無有放意。性體等 364 X35n0652_p0277c01 　於金剛。不壞自性三寶清淨光明之體。夫自性常 365 X35n0652_p0277c02 　覺不昧。是佛寶。自性軌執不失。是法寶。自性清淨 366 X35n0652_p0277c03 　和合。是僧寶。又自心清淨。念念無染。即是佛。自心 367 X35n0652_p0277c04 　光明。無不照燭。即是法。自心清淨光明。處處無礙。 368 X35n0652_p0277c05 　即是僧。總不用外求。只在自性一心之中也。若信 369 X35n0652_p0277c06 　此一體三寶。即得空心不動。具六波羅蜜。梵語波 370 X35n0652_p0277c07 　羅蜜。此云到彼岸。又云度蓋。謂世間有為法。祇在 371 X35n0652_p0277c08 　此岸。不得到彼岸。如人修施。以能施所施及受施 372 X35n0652_p0277c09 　者。為三輪。此三輪空寂。名無相無為。是到彼岸。若 373 X35n0652_p0277c10 　三輪不空。則因果不忘。如輪之迴轉。是世間有為 374 X35n0652_p0277c11 　法矣。六度中。皆具三輪。若不空。不得稱為六波羅 375 X35n0652_p0277c12 　蜜。又二乘人與菩薩。同行六度。但自利利人不同。 376 X35n0652_p0277c13 　又權教。只修六度為因。實教。先求悟明自心。既得 377 X35n0652_p0277c14 　明了。止息一切。惟修本性。惟欲度生。是名發菩提 378 X35n0652_p0277c15 　心。既已發心。應修諸行。成萬德莊嚴法身妙果也。 379 X35n0652_p0277c16 　 380 X35n0652_p0277c17 　　　　音釋 381 X35n0652_p0277c18 　預　(與豫同。干也。在也。及也)。　　 382 X35n0652_p0277c19 　卒　(畢也)。　　　稚　(音治。幼小也 383 X35n0652_p0277c19 )。　　　翫　(同玩。閒觀取適也)。　　 384 X35n0652_p0277c19 　窟　(坤入 385 X35n0652_p0277c19 　　聲。窟穴)。　　　萌　(音盲。艸始生 386 X35n0652_p0277c20 芽也)。　　　籌　(音酬。計算也)。　　 387 X35n0652_p0277c20 　瞥　(篇入聲。忽然一見也)。　　　羈　 388 X35n0652_p0277c20 (音雞羈繫)。 389 X35n0652_p0277c20 　鎖　(音瑣。俗作鎖)。　　　耽　(都含 390 X35n0652_p0277c21 切。答平聲。愛戀也)。　　　奈　(音耐) 391 X35n0652_p0277c21 。　　　勘　(堪去聲)。　　　軌　(音癸 392 X35n0652_p0277c21 。法也。循也)。 393 X35n0652_p0277c21 　 394 X35n0652_p0277c22 金剛三昧經通宗記卷第三 395 X35n0652_p0277c23

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經 第三十五冊 No. 652《金剛三昧經通宗記》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 35, No. 652 金剛三昧經通宗記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

=========================================================================

金剛三昧經通宗記卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 289 條)