1 X26n0561_p0902b01 　 2 X26n0561_p0902b02 　　 心經金剛經兩大意引 3 X26n0561_p0902b03 　 4 X26n0561_p0902b04 佛說諸經。為法中王。所說心經金剛經二經。更為經 5 X26n0561_p0902b05 中王。凡具眼耳鼻舌身意。得號為人者。亦知聞是經 6 X26n0561_p0902b06 典。信心不逆。亦知書寫受持讀誦。為人解說。無論緇 7 X26n0561_p0902b07 白男女。梵剎市廛。有不知尊重此二經者。必非人矣。 8 X26n0561_p0902b08 人人具足。法法圓成。即此便信。眾生與佛。了無有二。 9 X26n0561_p0902b09 黃梅以之印心。壇經以之發口。宗門正眼。舉不外此 10 X26n0561_p0902b10 摩訶般若也。今日之王止菴。與當日之龐居士。各具 11 X26n0561_p0902b11 手眼勝因。東魯談經。則皋比據席。西乾轉藏。則靈鷲 12 X26n0561_p0902b12 登峰。特特拈提。二經大意。讀之正如水入乳。如芥投 13 X26n0561_p0902b13 鍼。如如意珠。循環無端。牽挽不斷。無假揉和。貫串自 14 X26n0561_p0902b14 然。徹底圓明。緣無始劫來。受持讀誦者。出而為人解 15 X26n0561_p0902b15 說。所謂妙契佛智。善入佛慧。佛本以其能。遍許善男 16 X26n0561_p0902b16 子善女人。匪獨以其能。專許比丘。經言更自了了。則 17 X26n0561_p0902b17 現白衣居士身。而為說法者。吾以信之止菴。 18 X26n0561_p0902b18 　曹溪受法福徵譚貞默槃談書 19 X26n0561_p0902b19 　 20 X26n0561_p0902b20 　 21 X26n0561_p0902b21 　 22 X26n0561_p0902b22 　 23 X26n0561_p0902b23 　 24 X26n0561_p0902b24 　 25 X26n0561_p0902c01 　 26 X26n0561_p0902c02 心經大意(附)撮概 27 X26n0561_p0902c03 　 28 X26n0561_p0902c04 　　　　秀水止庵　王起隆　述 29 X26n0561_p0902c05 或問於王子曰。子述金剛大意。則然矣。不識心經大 30 X26n0561_p0902c06 意云何。王子曰。難言哉。金剛。八部般若之一種也。心 31 X26n0561_p0902c07 經。以少文攝多義。為八部般若之提綱。六百卷雄文 32 X26n0561_p0902c08 浩瀚。收盡於連題二百六十八字之中。佛語精要。極 33 X26n0561_p0902c09 盡於斯。若論大意。則心經大意。與金剛大意。亦無二 34 X26n0561_p0902c10 無別。或曰。何以明之。曰。梵語般若波羅蜜。華文智慧 35 X26n0561_p0902c11 到彼岸也。佛說此經。專以度眾生苦厄為心。眾生苦 36 X26n0561_p0902c12 厄。本於愚癡。愚癡破於智慧。真如和合。無明。不思議 37 X26n0561_p0902c13 變。不思議薰。而有五蘊。五蘊愚癡。即五濁也。亦名萬 38 X26n0561_p0902c14 苦根株。亦名生死有海。凡夫戀苦。愚癡而執有。流浪 39 X26n0561_p0902c15 苦海者也。小乘怖苦。愚癡而耽空。但自求出苦海。不 40 X26n0561_p0902c16 肯度人同出苦海者也。執有礙有。不得自在。耽空礙 41 X26n0561_p0902c17 空。亦不得自在。總無智慧也。有智慧而小也。繇是萬 42 X26n0561_p0902c18 劫千生。墮分段生死苦。墮變易生死苦。墮界內界外。 43 X26n0561_p0902c19 三苦五苦八苦。塵沙羅縠。粗細諸苦。將人人本具個 44 X26n0561_p0902c20 個圓成一段智慧光明。或沉埋不現。或偏現不全。涅 45 X26n0561_p0902c21 槃彼岸。誕登者鮮矣。我佛慈悲重深。哀痛憐憫。於談 46 X26n0561_p0902c22 般若時。為揭得大自在力。無畏施眾生之觀音。呼告 47 X26n0561_p0902c23 智慧第一。不樂小乘。可興慈運悲之鶖子。示人出苦 48 X26n0561_p0902c24 之方。教之登岸之法。觀音具耳根圓通。圓照三昧。又 49 X26n0561_p0903a01 具救苦尋聲三昧。以觀自在。得名自在。自觀則智慧。 50 X26n0561_p0903a02 不同凡夫。行深般若。則行解又迥殊小乘。上與諸佛 51 X26n0561_p0903a03 同慈力。下與眾生同悲仰。則不但能自出五蘊苦海 52 X26n0561_p0903a04 也。又能迴入塵勞。救度眾生。同出苦海。究其神通。作 53 X26n0561_p0903a05 用簡捷。無他不過。照見五蘊皆空。度一切苦厄而已。 54 X26n0561_p0903a06 五蘊統之一無明。柝之則曰色受想行識。色賅根身 55 X26n0561_p0903a07 器界。居般若八十一科之一。為堅固第一妄想。我相 56 X26n0561_p0903a08 也。受想行識。係虛明妄想。融通妄想。幽隱妄想。顛倒 57 X26n0561_p0903a09 精想。純以攀緣心為自性。我見也。所謂形為罪藪。心 58 X26n0561_p0903a10 為賊煤。一切苦本。不但能障凡夫。并能障賢聖者也。 59 X26n0561_p0903a11 然先佛有言。妄想無性。則五蘊如幻翳。不實如空華。 60 X26n0561_p0903a12 觀音菩薩寂照含虛空。洞徹源底矣。其照見蘊空。非 61 X26n0561_p0903a13 五蘊有。而菩薩。以照見空之也。五蘊而有。菩薩雖照 62 X26n0561_p0903a14 見之。安能空之。實五蘊原無。而菩薩獨具此照見。即 63 X26n0561_p0903a15 為五蘊消亡。即為虛空銷殞。所謂真如無始無終。無 64 X26n0561_p0903a16 明無始有終也。五蘊不照見盡。相見二妄亂起亂滅。 65 X26n0561_p0903a17 生死無休。是名煩惱海。五蘊能照見。則一真嘗湛。原 66 X26n0561_p0903a18 無生死。萬法圓融。是名真空界煩惱海中。因色有根。 67 X26n0561_p0903a19 因根有塵。因塵有識。因識有十二因緣。有四諦。有智 68 X26n0561_p0903a20 得。有生滅。有垢淨增減。有凡夫法。有圓覺聲聞法。種 69 X26n0561_p0903a21 種罣礙也。恐怖也。顛倒夢想也。凡聖熾然。轆轤上下。 70 X26n0561_p0903a22 微雲不淨。亦點太清。所謂迷之則業苦集。無一得自 71 X26n0561_p0903a23 在也。真空界內。無六根故。則無六塵。無六塵故。則無 72 X26n0561_p0903a24 六識。無六識故。則無十二因緣。無四諦。無智得。無生 73 X26n0561_p0903b01 滅。無垢淨增減。無凡夫法。無圓覺聲聞法。無罣礙。無 74 X26n0561_p0903b02 恐怖。無顛倒夢想心。佛眾生一道齊平。鑄有陶空。如 75 X26n0561_p0903b03 屈伸臂。所謂悟之則萬苦息。無一不自在也。佛憫凡 76 X26n0561_p0903b04 小愚癡。約此色空二法。作破蕩前矛業。為揭出照見 77 X26n0561_p0903b05 五蘊皆空六字。又從六字中。開出照見實義曰。色不 78 X26n0561_p0903b06 異空。空不異色。色即是空。空即是色。為一十六字。色 79 X26n0561_p0903b07 不異空。耑破凡夫執有。空不異色。耑破小乘耽空。色 80 X26n0561_p0903b08 即是空空即是色。耑表空非異蘊離蘊之頑空之斷 81 X26n0561_p0903b09 滅空之小乘偏空。乃蘊空互融。為即空即假即中。無 82 X26n0561_p0903b10 則不掛一絲。有則森羅海印之勝義空之第一義空 83 X26n0561_p0903b11 之二十大空之真空。是諸法空相。真療眾苦之靈丹。 84 X26n0561_p0903b12 度二死之艟筏。所謂諸佛說空法。破除於有相。若復 85 X26n0561_p0903b13 執於空。諸佛不能化。此也。所謂因緣所生法。我說即 86 X26n0561_p0903b14 是空。亦名為假名。亦名中道義。此也。按之。金剛經曰。 87 X26n0561_p0903b15 佛法無實無虛。非色空空色乎。一切有為法。如夢幻 88 X26n0561_p0903b16 泡影。如露亦如電。應作如是觀。非照見五蘊皆空乎。 89 X26n0561_p0903b17 我於三藐三菩提。無少法可得。非無智無得乎。無人 90 X26n0561_p0903b18 我相見。無眾生壽者相見。節節支解。曾無嗔恨。刀割 91 X26n0561_p0903b19 香塗。了無二視。有何苦厄乎。滅度一切眾生。實無眾 92 X26n0561_p0903b20 生滅度。非究竟涅槃乎。如如不動。非自在乎。此自在 93 X26n0561_p0903b21 二字。即般若嘗光。真如佛性。諦觀法界。人天具此自 94 X26n0561_p0903b22 在。二乘具此自在。相似分真菩薩具此自在。諸佛具 95 X26n0561_p0903b23 此自在。一切外道魔羅蛸翹含識。無不具此自在。但 96 X26n0561_p0903b24 不觀則自在隱。智慧化為愚癡。觀則自在呈。愚癡轉 97 X26n0561_p0903c01 為智慧。然觀而自在在也。即不觀而自在原在也。眾 98 X26n0561_p0903c02 生不自在之佛也。汩然煩惱。此岸也。佛自在之眾生 99 X26n0561_p0903c03 也。超然智慧。彼岸也。夫如是則照見五蘊皆空。度苦 100 X26n0561_p0903c04 到彼岸。又只觀自在三字。收之無餘三字。又佛語精 101 X26n0561_p0903c05 中之精。要中之要。心經精要。極盡於斯矣。苦厄眾生。 102 X26n0561_p0903c06 欲學觀自在菩薩修行甚深般若。畢竟如何。乃到彼 103 X26n0561_p0903c07 岸。怖五蘊苦海逃之者。不得到彼岸也。處苦海中。而 104 X26n0561_p0903c08 看破原無苦海。當念升躋。乃可到彼岸也。畏避五蘊 105 X26n0561_p0903c09 苦海眾生。若將浼焉者。不得到彼岸也。五蘊苦海誓 106 X26n0561_p0903c10 先入。如一眾生未出苦。誓不於此取泥洹。乃真能乘 107 X26n0561_p0903c11 智慧到彼岸。圓通廣大。無量無邊。為善學觀自在菩 108 X26n0561_p0903c12 薩者也。要之不但觀自在菩薩。乘此智慧到彼岸也。 109 X26n0561_p0903c13 凡為菩薩如觀自在者。俱乘此智慧到彼岸也。不但 110 X26n0561_p0903c14 權居菩薩乘如觀自在之一佛乘此智慧到彼岸也。 111 X26n0561_p0903c15 凡為過去莊嚴劫。現在賢劫。未來星宿劫。當陽諸佛。 112 X26n0561_p0903c16 俱乘此智慧到岸也。宜乎楞嚴選擇圓通。獨讚觀自 113 X26n0561_p0903c17 在菩薩。為離苦得解脫。良哉觀世音也。成就菩提心。 114 X26n0561_p0903c18 觀世音為最也。大般若全經。數百萬字。冠此二百六 115 X26n0561_p0903c19 十八字。靈文祕文。顯說密說。循其首尾。三科亦備。觀 116 X26n0561_p0903c20 自在菩薩起。至度一切苦厄止。可當序分。舍利子色 117 X26n0561_p0903c21 不異空起。至真實不虛止。可當正宗。故說般若波羅 118 X26n0561_p0903c22 蜜多咒至末。可當流通。其義細演之。何但八部六百 119 X26n0561_p0903c23 卷。殆海墨書而不盡。大千界莫能容。精收之。則八部 120 X26n0561_p0903c24 六百卷。收為二百六十八字。二百六十八字收為色 121 X26n0561_p0904a01 不異空一十六字。一十六字收為照見五蘊皆空六 122 X26n0561_p0904a02 字。六字收為觀自在三字。退藏於密。愈簡愈該。類寶 123 X26n0561_p0904a03 絲網。懸大摩尼。盡十方三世。吸入一珠。毫無滲漏。萬 124 X26n0561_p0904a04 道寶光。綺互交疏。聯絡不紊。非佛流出妙明心廣長 125 X26n0561_p0904a05 舌。後來聲聞弟子。能有此結集耶。而受持此心經者。 126 X26n0561_p0904a06 非深達我佛被機被器。特提觀音鶖子。亦如金剛會 127 X26n0561_p0904a07 上善現當機啐啄本懷。將同泛海□失斗杓。迷針路 128 X26n0561_p0904a08 莫知歸宿也。究竟心經。歸宿安在。曾不出金剛所具。 129 X26n0561_p0904a09 秉六如之觀智。掃五蘊之空華。表生佛之一如。達真 130 X26n0561_p0904a10 空之實相。而至矣盡矣。般若波羅蜜多。為智慧到彼 131 X26n0561_p0904a11 岸。無剩義矣。臆見所云。與金剛大意。無二無別也。等 132 X26n0561_p0904a12 而推之。如維摩曰。斷諸邪見有無二邊。楞伽曰。若有 133 X26n0561_p0904a13 若無有。是二悉俱離。楞嚴曰。圓滿菩提。歸無所得。圓 134 X26n0561_p0904a14 覺曰。知是空華。即無輪轉。法華曰。眾生處處著。引之 135 X26n0561_p0904a15 令得出。少室曰。廓然無聖。壇經曰。於相離相。於空離 136 X26n0561_p0904a16 空。青原曰。聖諦亦不為。南嶽曰。修證則不無。汙染即 137 X26n0561_p0904a17 不得。永嘉曰。百千世界海中漚。三世聖賢如電拂。凡 138 X26n0561_p0904a18 此俱與心經。破色破空。智慧到彼岸。同一諦義。作如 139 X26n0561_p0904a19 是觀。則總一大藏。五時八教。俱此物此志。經即佛心。 140 X26n0561_p0904a20 佛心即經。誰得二之。智慧愚癡。本無異性。此岸彼岸。 141 X26n0561_p0904a21 本是同源。誰得礙之。迷時累劫。悟即剎那。金口所宣。 142 X26n0561_p0904a22 盡大神大明無上無等等之圓頓真宗。正法眼藏也。 143 X26n0561_p0904a23 獨心經金剛為然哉。 144 X26n0561_p0904a24 王子述心經大意竟。或曰。子言則晢矣。非曾讀般若 145 X26n0561_p0904b01 大經。人未必盡解柰何。王子不禁心惻也。經意有須 146 X26n0561_p0904b02 宛轉發明者。有只須檃括了然者。心經經之心也。心 147 X26n0561_p0904b03 在經中。如日在天上。方便初機。簡之彌貴。又撮大意 148 X26n0561_p0904b04 之概。而為言曰。般若波羅蜜多心經。開眾生佛見。度 149 X26n0561_p0904b05 苦海慈航也。九界眾生。各有身心。身心苦厄。萬千總 150 X26n0561_p0904b06 名。不出五蘊。五蘊若能看破。當下元自真如。其如凡 151 X26n0561_p0904b07 小謬迷。不能開此智眼。或戀五蘊。而執色為實色。或 152 X26n0561_p0904b08 怖五蘊。而墮空為偏空。所以常囿死生。菩提遙遠。西 153 X26n0561_p0904b09 方聖人。憫苦海之流浪。約空色以破明。恐固蔽之難 154 X26n0561_p0904b10 除。先引援為證據。舉行深般若之菩薩。係過去正法 155 X26n0561_p0904b11 明如來。告智慧第一之聲聞。乃現前最上乘根器。從 156 X26n0561_p0904b12 一心以觀自在。照五蘊而說皆空。使知色不異空。袪 157 X26n0561_p0904b13 凡夫之我執。空不異色。醒二乘之耽枯。色即是空。顯 158 X26n0561_p0904b14 菩提薩埵。即五蘊以證究竟涅槃。空即是色。明三世 159 X26n0561_p0904b15 諸佛。即五蘊而成正等正覺。真空不幻。但非生滅垢 160 X26n0561_p0904b16 淨增減之可參。諸法無名。了無四諦十二緣智得之 161 X26n0561_p0904b17 留滯。生死一如。夢醒一如。有甚罣礙恐怖顛倒夢想。 162 X26n0561_p0904b18 凡聖齊平。因果齊平。何分生佛菩薩緣覺聲聞。但莫 163 X26n0561_p0904b19 墮空墮有。一心不生。自見無欠無餘。萬法無咎。不動 164 X26n0561_p0904b20 步而到彼岸。符大士以證圓通。二百六十八言。於八 165 X26n0561_p0904b21 部般若。若網在綱有條不紊。一十八字神咒。胥萬靈 166 X26n0561_p0904b22 呵護。如王有令靡不遵從。昔裝師西遊。魔鬼阻途。惟 167 X26n0561_p0904b23 持心經。應念消散。持者當淨其意。猶如虛空。以十喻 168 X26n0561_p0904b24 六如觀五蘊。以一子地視興慈悲。以聞薰聞修。修一 169 X26n0561_p0904c01 心三觀。以人空法空。證四智菩提。了知真空之體。無 170 X26n0561_p0904c02 性緣生。如明鏡漢胡俱現。幻有之色。緣生無性。如鏡 171 X26n0561_p0904c03 像於鏡原無。於法無一法當情。無一法違礙。縱橫大 172 X26n0561_p0904c04 用。不動微塵。凡小牢籠。忽然超越保任。剋期度苦。靈 173 X26n0561_p0904c05 應無方。否則空誦循聲。念到舌生毛。有何交涉哉。大 174 X26n0561_p0904c06 意慮難開蒙。敬復成斯撮概。空中打橛。何辭謗法罪 175 X26n0561_p0904c07 愆。禦木成文。竊當發露懺悔云爾。 176 X26n0561_p0904c08 　心經。經之心也。亦心之經也。諸經一經。自為一經。 177 X26n0561_p0904c09 　心經管攝般若大部為經。不但已也。實管攝一大 178 X26n0561_p0904c10 　藏諸經為經。蓋佛以一大事因緣出現。除卻度凡 179 X26n0561_p0904c11 　小眾生。同度一切苦厄外。謂佛別有剩懷。是真打 180 X26n0561_p0904c12 　空中橛討水底天也。佛說一切法。總度一切心。一 181 X26n0561_p0904c13 　任宗門教門舌頭千丈。另有開口處乎。說是經之 182 X26n0561_p0904c14 　雄偉者。近無如紫柏尊者之三說心經。李卓老之 183 X26n0561_p0904c15 　心經提綱。靈峰素大師之般若觀心釋。余為大意。 184 X26n0561_p0904c16 　並不敢一摭入。正以寧淺。無深方便。讀者直見佛 185 X26n0561_p0904c17 　心。如舒拳見掌耳。若夫般若大經。八十一科。欲通 186 X26n0561_p0904c18 　其義者。自有古今之疏釋在。　佛弟子王起隆又識 187 X26n0561_p0904c19 　 188 X26n0561_p0904c20 　 189 X26n0561_p0904c21 　 190 X26n0561_p0904c22 　　 心經大意自跋 191 X26n0561_p0904c23 或又曰。儒禪淆濫。持世道者之憂也。子儒衣談佛。且 192 X26n0561_p0904c24 為分疏。非惟攙行之譏。實蒙二本之責。子自救不了。 193 X26n0561_p0905a01 奚呶呶之贅歟。余應之曰。朝聞夕死。先聖之言也。此 194 X26n0561_p0905a02 心此理。同先儒之言也。鄒子輿氏。惡二本之夷之。亦 195 X26n0561_p0905a03 惡執一之。子莫儒佛參同。大明於世界已久。不待今 196 X26n0561_p0905a04 日也。自悲智慧尟劣。發蒙小言。其於闡揚性道類。置 197 X26n0561_p0905a05 紙燈於二曜之下。戛瓦缶於八音之間。焉能為有無 198 X26n0561_p0905a06 哉。惟違心作誑。好名為欺之語。自信操筆時。凜凜佛 199 X26n0561_p0905a07 菩薩聖賢。舉頭鑒照。不敢隻字蹈焉。然則儒衣談佛 200 X26n0561_p0905a08 罪。知不顧者。非二本也。惡執一也。儒禪諸書。有詳說。 201 X26n0561_p0905a09 有反說。約心經金剛。約之約者。偶因酬答機緣謬。各 202 X26n0561_p0905a10 述為大意。目底法門龍戰。道術羊岐。原為明道。用東 203 X26n0561_p0905a11 魯之學疏經。匪云背儒。與西乾之徒。奪席從此。余且 204 X26n0561_p0905a12 為杜口毗耶矣。　己未孟秋。東海止庵。王起隆識於楞 205 X26n0561_p0905a13 嚴之般若堂。 206 X26n0561_p0905a14 　 207 X26n0561_p0905a15 　 208 X26n0561_p0905a16 　 209 X26n0561_p0905a17 　善信汪裕助銀四錢。沈純祉錢甲徵王穎之黃承 210 X26n0561_p0905a18 　蒼高佑各助銀五錢。尤天祚助板二錢。刊此心 211 X26n0561_p0905a19 　經大意。比丘受付真境各助印四錢。謝文英書繆 212 X26n0561_p0905a20 　時化梓。同祈開　佛知見。破除凡小愚癡。證性菩 213 X26n0561_p0905a21 　提。度脫塵勞苦厄。　王起隆敬識　板寄楞嚴流通 214 X26n0561_p0905a22

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十六冊 No. 561《般若心經大意》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.2 (Big5) 普及版，完成日期：2007/06/26

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依卍新纂續藏經所編輯

【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識

【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm)

=========================================================================

# 卍 Xuzangjing Vol. 26, No. 561 般若心經大意

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/06/26

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA

# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm

=========================================================================

心經金剛經兩大意引

本經佛學辭彙一覽(共 247 條)