金剛經註解卷之一并序

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朕惟。佛道弘深精密。神妙感通。以慈悲利物。以智慧	7	X24n0468_p0757a07
覺人。超萬有而獨尊。從曠劫而不壞。先天地而不見	8	X24n0468_p0757a08
其始。後天地而不見其終。觀之金剛般若波羅蜜經	9	X24n0468_p0757a09
蓋可見矣。是經也。發三乘之奧旨。啟萬法之元微。論	10	X24n0468_p0757a10
不空之空。見無相之相。指明虛妄。即夢幻泡影而可	11	X24n0468_p0757a11
知。推極根原。於我人眾壽而可見。誠諸佛傳心之秘	12	X24n0468_p0757a12
大乘闡道之宗。而群生明心見性之機括也。夫一心	13	X24n0468_p0757a13
之源。本自清淨。心隨境轉。妄念即生。如太虛起雲。輒	14	X24n0468_p0757a14
成障翳。如寶鏡蒙塵。隨韜光彩。由此逐緣而墮幻。安	15	X24n0468_p0757a15
能返妄以歸真。惟如來以無上正等正覺。發慈悲至	16	X24n0468_p0757a16
願。閔凡世之沉迷。念眾生之冥昧。為說此經。大開方	17	X24n0468_p0757a17
便。俾解黏而釋縛。咸滌垢以離塵。出生死途。登菩提	18	X24n0468_p0757a18
岸。轉癡迷為智慧。去昏暗即光明。是經之功德廣矣	19	X24n0468_p0757a19
大矣。雖然。法由心得。非經無以寓夫法。經以人傳。非	20	X24n0468_p0757a20
言無以著夫經。爰自唐宋以來。註釋是經者無慮數	21	X24n0468_p0757a21
十百家。雖眾說悉加於剖析。而群言莫克於折衷。朕	22	X24n0468_p0757a22
夙欽大覺。仰慕真如。間閱諸編。選其至精至要經旨	23	X24n0468_p0757a23
弗違者。重加纂輯。特命鋟梓。用廣流傳。俾真言洞徹	24	X24n0468_p0757a24
祕義昭融。見之者。如仰日月於中天。悟之者。若探寶	25	X24n0468_p0757b01
珠於滄海。豈不快哉。豈不偉哉。嗚呼。善人良士。果能	26	X24n0468_p0757b02
勤誠修習。虔禮受持。緣經以求法。因法以悟覺。即得	27	X24n0468_p0757b03
滅無量罪愆。即得獲最勝福田。證果人天。永臻快樂。	28	X24n0468_p0757b04
功德所及。奚有涯涘哉。謹書為序。以俟將來。　明永樂	29	X24n0468_p0757b05
癸卯四月八日序	30	X24n0468_p0757b06
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金剛經集註原序	36	X24n0468_p0757b12
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天中天之大覺。聖中聖之能仁。開菩提解脫之門。示	38	X24n0468_p0757b14
般若真如之理。放白毫光。遍照微塵剎海。舒廣長舌。	39	X24n0468_p0757b15
敷宣最上大乘。斯大乘經者。誠諸佛之靈襟。實群生	40	X24n0468_p0757b16
之淵府。離名離相。非色非心。蓋天蓋地。古今。其	41	X24n0468_p0757b17
實書不到頭。亦乃卷不到尾。迷之則永劫沉淪。悟之	42	X24n0468_p0757b18
則登時解脫。迷悟雖有差殊。生佛曾無間隔。斯經在	43	X24n0468_p0757b19
處。即為有佛。洪惟太宗皇帝。不忘靈山付囑之情。遂	44	X24n0468_p0757b20
啟流通之念。故乃留神內典。簡閱諸編選其至精至	45	X24n0468_p0757b21
要經旨弗違者。重加纂輯特命鋟梓。用廣流傳。而後	46	X24n0468_p0757b22
親運睿思。煥發序文。有云。先天地而不見其始。後天	47	X24n0468_p0757b23
地而不見其終。觀之金剛般若波羅蜜經。蓋可見矣。	48	X24n0468_p0757b24
信哉至尊誠言萬古為龜鑑焉。奉佛弟子來福等。睹	49	X24n0468_p0757c01
斯最上大乘。如暗遇明。如貧得寶。如久病得痊安。如	50	X24n0468_p0757c02
遠客歸故里。踊躍歡然。信受奉行。由是會約同志。罄	51	X24n0468_p0757c03
捨珍資。命工重刊印施。遐邇流傳。普願五濁眾生。快	52	X24n0468_p0757c04
登般若慈航。速達菩提彼岸。仰冀時和歲稔。雨順風	53	X24n0468_p0757c05
調。國泰民安。法輪常轉者矣。　正統三年六月上旬吉	54	X24n0468_p0757c06
日大功德禪寺住持右覺義洪蓮敬書	55	X24n0468_p0757c07
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金剛般若波羅蜜經舊序	61	X24n0468_p0757c13
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金剛經者。乃諸佛傳授之心法。而天人光明無盡藏	63	X24n0468_p0757c15
也。靈山會上。拈華微笑。迦葉(音攝)已了	64	X24n0468_p0757c16
此一大事。(世尊在靈	65	X24n0468_p0757c16
山會上。拈起青蓮華。迦葉破顏微笑)是時佛	66	X24n0468_p0757c17
本無經。經亦無說。然法無	67	X24n0468_p0757c17
頓漸。人有利鈍。性無加損。乘有上下。由是見聞覺知	68	X24n0468_p0757c18
文字論說紛然自此而熾。至唐時。解註已有八百餘	69	X24n0468_p0757c19
家。心法隱於耳目之傳。殃及後代兒孫。莫此為甚矣。	70	X24n0468_p0757c20
竊以諸佛說法。不離自性。須知一切萬法。皆從自性	71	X24n0468_p0757c21
起用。吾心地無非。自性戒。心地無癡。自性慧。心地無	72	X24n0468_p0757c22
亂。自性定。常見自心自性。自修自度。不從人得。即是	73	X24n0468_p0757c23
自性釋迦。自心彌勒。先天地而不為始。後天地而不	74	X24n0468_p0757c24
為終。所以一宿覺云。法身覺了無一物。本原自性天	75	X24n0468_p0758a01
真佛。山谷道人亦云。公若知本原佛亦不相似。此又	76	X24n0468_p0758a02
百丈竿頭。進步下注腳也。蓋性無生滅。氣有聚散。煉	77	X24n0468_p0758a03
氣合性。則千聖同源。萬靈常在。經中所謂金剛不壞	78	X24n0468_p0758a04
身者。此乃學佛之極功。初非有待於外。切忌從人腳	79	X24n0468_p0758a05
跟(音根足踵)走也。嘗謂諸佛無輪迴。聖賢	80	X24n0468_p0758a06
無地獄。然未至	81	X24n0468_p0758a06
於聖賢諸佛。隨人唱和。一切付之無有。此後世小人。	82	X24n0468_p0758a07
敢於無所忌憚者。決裂於為惡。趄於趨善。流轉六	83	X24n0468_p0758a08
塵。拘攣四相。愛河漂浪之深。慾海沉溺之苦。形骸未	84	X24n0468_p0758a09
變。而行甚虎狼。幽陰未墮。而魄沉鬼魅。乃知造物之	85	X24n0468_p0758a10
無造。而四生六道之自造也。(見第三分造化	86	X24n0468_p0758a11
因心等偈)我佛大慈	87	X24n0468_p0758a11
氏橫說縱說。感應無邊。如一月水萬竅風。聽其目取	88	X24n0468_p0758a12
悉皆充足。亦不過為眾生解黏釋縛。妄幻掃除真實	89	X24n0468_p0758a13
現前。還汝本來面目。而無一眾生可度也。雖然。道本	90	X24n0468_p0758a14
無言。言之則麤。禪本無說。說之則末。所以德山棒(德山	91	X24n0468_p0758a15
入門便棒)臨濟喝。(臨濟入門便喝)大愚三	92	X24n0468_p0758a16
拳。(臨濟三度問黃檗佛法的的大意。三度被	93	X24n0468_p0758a16
打。後得大愚點破。忽然大悟。不覺失聲云。	94	X24n0468_p0758a17
元來黃檗佛法無多子。愚云。你見箇甚麼便恁	95	X24n0468_p0758a17
麼道。臨濟於大愚肋	96	X24n0468_p0758a17
下三拳。愚遂托開云。汝師黃檗。	97	X24n0468_p0758a18
非干吾事)天龍一指。(俱胝和尚。欲往諸方	98	X24n0468_p0758a18
參尋。天龍和尚	99	X24n0468_p0758a18
豎一指而示之。俱胝當下在悟。每云。我得天	100	X24n0468_p0758a19
龍一指頭禪。一生用不盡)無二法門付之	101	X24n0468_p0758a19
亡言。(維摩經。文殊師利問維摩詰。我等各	102	X24n0468_p0758a20
自說已。仁者當說。何等是菩薩入不二法門。	103	X24n0468_p0758a20
時維摩詰默然無	104	X24n0468_p0758a20
言)纔舉話頭。且喫茶去。(趙州和尚)恁麼	105	X24n0468_p0758a21
也不得。不恁麼也	106	X24n0468_p0758a21
不得。恁麼不恁麼總不得。(祖師言。後來尊	107	X24n0468_p0758a22
宿。舉揚不一)到這裏。懸	108	X24n0468_p0758a22
崖撒手。口耳俱喪。纔有所重。便成窠臼。(	109	X24n0468_p0758a23
巖頭示眾)應無所	110	X24n0468_p0758a23
住而生其心。(六祖因此句悟道)蓋所重所住	111	X24n0468_p0758a24
。皆為禪病。　諸	112	X24n0468_p0758a24
佛祖所訶也。如上見成公案。會得時。活潑潑地。不會	113	X24n0468_p0758b01
得時。只得弄精神。蓋好事不如無也。(文遠	114	X24n0468_p0758b02
侍者禮拜。被趙州打一棒。	115	X24n0468_p0758b02
遠云。禮拜也是好事。州云好事不如無)或謂	116	X24n0468_p0758b03
吾道自濂溪河洛諸公開	117	X24n0468_p0758b03
其秘。朱張文宣二先生集其成。詔如日月。人病弗繇	118	X24n0468_p0758b04
耳。子於是學。存養省察。亦有年矣。今乃遽然自叛其	119	X24n0468_p0758b05
說。而於異學張本。以犯天下之不韙。何邪。僕曰此一	120	X24n0468_p0758b06
卷經窮鄉委巷。匹夫匹婦。人人受持誦念。叩其理義	121	X24n0468_p0758b07
懵(母總切)然不知下落。今掇拾諸解之英華。因其所向	122	X24n0468_p0758b08
而順導之。使人人知佛之行。此亦覺則同覺成不獨	123	X24n0468_p0758b09
成之意。元城劉先生有言曰。芻蕘之言。聖人擇焉。且	124	X24n0468_p0758b10
佛法豈不及於芻蕘之言乎。公因舉法華經云。或遭	125	X24n0468_p0758b11
王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。猶如	126	X24n0468_p0758b12
割水吹光。水火之性不動搖。亦如諸毒苦。吾性湛	127	X24n0468_p0758b13
然。此乃得觀音無畏之力。僕謂若參到無畏境界。則	128	X24n0468_p0758b14
生死涅槃。猶如空華。得馬亡羊。無非夢幻。三境九幽。	129	X24n0468_p0758b15
皆為淨土。(三清之境九幽之獄)玉食糲飯。	130	X24n0468_p0758b16
均是一飽。山林朝市。	131	X24n0468_p0758b16
到處隨緣。逆境順境。總是樂國。心與般若相應。則六	132	X24n0468_p0758b17
根四大。何聚何散。身與真空相應。則刀割香塗。何苦	133	X24n0468_p0758b18
何樂。(王荊公讀維摩經有感。詩云身如泡沫	134	X24n0468_p0758b19
亦如風。刀割香塗共一空。宴坐世間觀此理。	135	X24n0468_p0758b19
維摩雖病有神	136	X24n0468_p0758b19
通。有黃龍臨刑頌云。將頭迎白刀。一似度春	137	X24n0468_p0758b20
風。又華嚴經云。以白栴檀塗身。能除一切熱	138	X24n0468_p0758b20
惱。得清涼也)此	139	X24n0468_p0758b20
儒家謂之無入不自得。佛氏謂之隨順覺性也。又況	140	X24n0468_p0758b21
國初以佛學名家者。不可勝舉。如王文正公。文元	141	X24n0468_p0758b22
公。楊文莊公。文公。近世陳忠肅公。李忠定公。扶皇極。	142	X24n0468_p0758b23
開太平。持危扶顛。排姦斥邪。風節凜然。與日爭輝。然	143	X24n0468_p0758b24
亦何貶於儒道。文元公法藏碎金諸書。無非開佛心	144	X24n0468_p0758c01
見。文莊公平日五鼓盥漱。誦金剛經者。三十年而不	145	X24n0468_p0758c02
輟。文公與璉禪師遊。出其所得。撰景德傳燈錄。以淑	146	X24n0468_p0758c03
後人。由是而觀。區區之跡。未可論人也。或曰。德山攜	147	X24n0468_p0758c04
金剛經鈔。南遊見龍潭。至夜入室。揭簾而出。潭乃點	148	X24n0468_p0758c05
紙燭付之。方接吹滅。山當下大悟。盡焚其鈔	149	X24n0468_p0758c06
。(德山長搆金剛	150	X24n0468_p0758c06
經。後聞南方禪宗大興。遂攜疏鈔南遊。先到	151	X24n0468_p0758c07
龍潭。至夜入室。侍立更深。潭曰。子何不下	152	X24n0468_p0758c07
去。山遂揭簾而出。潭乃	153	X24n0468_p0758c07
點紙燭度與。山方接次。潭便吹滅。山於此忽	154	X24n0468_p0758c08
然大悟。來日山遂取疏鈔於法堂前將一炬火提	155	X24n0468_p0758c08
起云。窮諸元辯	156	X24n0468_p0758c08
若一毫致於太虛。竭世樞機似一滴投於巨壑。	157	X24n0468_p0758c09
將疏鈔便燒)今子捃摭筌蹄。正所	158	X24n0468_p0758c09
謂百年鑽故紙。無有出頭時。答曰。要熟須從這裏打	159	X24n0468_p0758c10
過。如未造德山地位。便欲焚鈔。切恐子未夢見金剛	160	X24n0468_p0758c11
經在。一日舉似潘舜卿。龔德莊。大噱(極虐	161	X24n0468_p0758c12
切笑也)曰。唯舜	162	X24n0468_p0758c12
卿載初清修之士。不茹葷酒。深於此經。同共編集去	163	X24n0468_p0758c13
取之功尤多。圭捐金鋟梓。以廣法施云。　宋紹定辛卯	164	X24n0468_p0758c14
長至日大中大夫浦城縣開國男食邑三百戶賜紫	165	X24n0468_p0758c15
金魚袋攻仕楊圭謹識	166	X24n0468_p0758c16
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	168	X24n0468_p0758c18
	169	X24n0468_p0758c19
金剛經道場前儀(平時誦經不用亦可)	170	X24n0468_p0758c20
金剛經啟請	171	X24n0468_p0758c21
若有人。受持金剛經者。先須至心。念淨口業真言。然	172	X24n0468_p0758c22
後啟請八金剛。四菩薩名號。所在之處。常當擁護。	173	X24n0468_p0758c23
淨口業真言	174	X24n0468_p0758c24
修唎(音利)修唎(一)摩訶修唎(二)修修	175	X24n0468_p0759a01
唎(三)薩婆訶(四)	176	X24n0468_p0759a01
淨三業真言	177	X24n0468_p0759a02
唵(一)娑(音縛)婆(二)	178	X24n0468_p0759a03
秫(音術)馱(三)娑達摩娑	179	X24n0468_p0759a03
婆(四)	180	X24n0468_p0759a03
秫度憾(五)	181	X24n0468_p0759a04
安土地真言	182	X24n0468_p0759a05
南(音那)無(音謨)三滿哆(多上聲一)母	183	X24n0468_p0759a06
馱喃(二)唵(三)度嚕(音魯)度嚕	184	X24n0468_p0759a06
(四)地尾薩婆訶(五)	185	X24n0468_p0759a07
虛空藏菩薩普供養真言	186	X24n0468_p0759a08
唵(一)(音鵝)曩(	187	X24n0468_p0759a09
二)三婆(三)(無發	188	X24n0468_p0759a09
切)(呼至呼徠呼烘)日羅斛	189	X24n0468_p0759a09
(四)	190	X24n0468_p0759a10
奉請八金剛(真諦記云。六種金剛。對	191	X24n0468_p0759a11
持經人。行獲無漏功德。今云八者。以對行人	192	X24n0468_p0759a11
。	193	X24n0468_p0759a11
轉八識成四智)	194	X24n0468_p0759a12
奉請青除災金剛(除一切眾生宿世災殃主大海)	195	X24n0468_p0759a13
奉請辟(音闢)毒金剛(除一切眾生瘟毒病患主災毒)	196	X24n0468_p0759a14
奉請黃隨求金剛(令一切眾生所求如願主功德)	197	X24n0468_p0759a15
奉請白淨水金剛(除一切眾生熱惱苦主一切寶)	198	X24n0468_p0759a16
奉請赤聲火金剛(令一切眾生九明見佛主生風)	199	X24n0468_p0759a17
奉請定持災金剛(除一切眾生災難苦主琉璃)	200	X24n0468_p0759a18
奉請紫賢金剛(能令一切眾生心開悟解主堅牢藏)	201	X24n0468_p0759a19
奉請大神金剛(能令一切眾生智芽成就主龍王)	202	X24n0468_p0759a20
奉請四菩薩(乃四無量心)	203	X24n0468_p0759a21
奉請金剛眷菩薩(慈也)	204	X24n0468_p0759a22
奉請金剛索菩薩(悲也)	205	X24n0468_p0759a23
奉請金剛愛菩薩(喜也)	206	X24n0468_p0759a24
奉請金剛語菩薩(捨也)	207	X24n0468_p0759b01
發願文(行願相符)	208	X24n0468_p0759b02
稽首三界尊　　皈命十方佛　　我今發宏願	209	X24n0468_p0759b03
持此金剛經　　上報四重恩　　下濟三塗苦	210	X24n0468_p0759b04
若有見聞者　　悉發菩提心　　盡此一報身	211	X24n0468_p0759b05
同生極樂國	212	X24n0468_p0759b06
云何梵(雙開秘密)	213	X24n0468_p0759b07
云何得長壽　　金剛不壞身　　復以何因緣	214	X24n0468_p0759b08
得大堅固力　　云何於此經　　究竟到彼岸	215	X24n0468_p0759b09
願佛開微密　　廣為眾生說	216	X24n0468_p0759b10
開經偈	217	X24n0468_p0759b11
無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇	218	X24n0468_p0759b12
我今見聞得受持　　願解如來真實義	219	X24n0468_p0759b13
拈香讚	220	X24n0468_p0759b14
爐香乍爇。(音泄)法界蒙熏。祇園海會悉遙聞。隨處結祥	221	X24n0468_p0759b15
雲。誠意方殷。諸佛現全身。	222	X24n0468_p0759b16
聖號	223	X24n0468_p0759b17
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。	224	X24n0468_p0759b18
金剛經道場前儀(終)	225	X24n0468_p0759b19
	226	X24n0468_p0759b20
	227	X24n0468_p0759b21
	228	X24n0468_p0759b22
	229	X24n0468_p0759b23
	230	X24n0468_p0759b24
金剛般若波羅蜜經目錄	231	X24n0468_p0759c01
法會因由分第一	232	X24n0468_p0759c02
善現起請分第二	233	X24n0468_p0759c03
大乘正宗分第三	234	X24n0468_p0759c04
妙行無住分第四	235	X24n0468_p0759c05
如理實見分第五	236	X24n0468_p0759c06
正信希有分第六	237	X24n0468_p0759c07
無得無說分第七	238	X24n0468_p0759c08
依法出生分第八	239	X24n0468_p0759c09
一相無相分第九	240	X24n0468_p0759c10
莊嚴淨土分第十	241	X24n0468_p0759c11
無為福勝分第十一	242	X24n0468_p0759c12
尊重正教分第十二	243	X24n0468_p0759c13
如法受持分第十三	244	X24n0468_p0759c14
離相寂滅分第十四	245	X24n0468_p0759c15
持經功德分第十五	246	X24n0468_p0759c16
能淨業障分第十六	247	X24n0468_p0759c17
究竟無我分第十七	248	X24n0468_p0759c18
一體同觀分第十八	249	X24n0468_p0759c19
法界通化分第十九	250	X24n0468_p0759c20
離色離相分第二十	251	X24n0468_p0759c21
非說所說分第二十一	252	X24n0468_p0759c22
無法可得分第二十二	253	X24n0468_p0759c23
淨心行善分第二十三	254	X24n0468_p0759c24
福智無比分第二十四	255	X24n0468_p0760a01
化無所化分第二十五	256	X24n0468_p0760a02
法身非相分第二十六	257	X24n0468_p0760a03
無斷無滅分第二十七	258	X24n0468_p0760a04
不受不貪分第二十八	259	X24n0468_p0760a05
威儀寂靜分第二十九	260	X24n0468_p0760a06
一合理相分第三十	261	X24n0468_p0760a07
知見不生分第三十一	262	X24n0468_p0760a08
應化非真分第三十二	263	X24n0468_p0760a09
金剛般若波羅蜜經目錄(終)	264	X24n0468_p0760a10
	265	X24n0468_p0760a11
	266	X24n0468_p0760a12
	267	X24n0468_p0760a13
金剛經五十三家註解姓號目錄	268	X24n0468_p0760a14
寶積如來　自在力王如來	269	X24n0468_p0760a15
日月珠光如來　金海光如來	270	X24n0468_p0760a16
通王如來　法常滿如來	271	X24n0468_p0760a17
文殊師利菩薩　後秦僧肇法師	272	X24n0468_p0760a18
天台智顯大師　梁傅大士	273	X24n0468_p0760a19
達磨大師　四祖忍大師	274	X24n0468_p0760a20
五祖大師　六祖大師	275	X24n0468_p0760a21
永嘉大師　宗密禪師	276	X24n0468_p0760a22
馬祖大師　百丈海禪師	277	X24n0468_p0760a23
南泉願禪師　歸宗禪師	278	X24n0468_p0760a24
黃檗運禪師　臨濟大師	279	X24n0468_p0760b01
太陽玄禪師　同觀察禪師	280	X24n0468_p0760b02
圭峰禪師　慈受深禪師	281	X24n0468_p0760b03
祖印明禪師　海覺元禪師	282	X24n0468_p0760b04
琪禪師　圓悟禪師	283	X24n0468_p0760b05
徑山杲禪師　保甯勇禪師	284	X24n0468_p0760b06
真淨文禪師　古德禪師	285	X24n0468_p0760b07
雲菴了性禪師　茨菴僧微禪師	286	X24n0468_p0760b08
若訥禪師　富沙子榮禪師	287	X24n0468_p0760b09
冶父道川禪師　唐玄宗皇帝	288	X24n0468_p0760b10
逍遙翁　仙游翁集英	289	X24n0468_p0760b11
周史卿真人　晉謝靈運	290	X24n0468_p0760b12
王日休居士　龐蘊居士	291	X24n0468_p0760b13
顏如如居士　張無盡居士	292	X24n0468_p0760b14
李文會居士　文元居士	293	X24n0468_p0760b15
劉虯居士　陳雄居士	294	X24n0468_p0760b16
無名氏	295	X24n0468_p0760b17
	296	X24n0468_p0760b18
	297	X24n0468_p0760b19
	298	X24n0468_p0760b20
金剛經注解卷之一	299	X24n0468_p0760b21
	300	X24n0468_p0760b22
金剛般若波羅蜜經	301	X24n0468_p0760b23
僊遊翁集英曰。金剛者。金中精堅者也。剛生金中。	302	X24n0468_p0760b24
百煉不銷。取此堅利。能斷壞萬物。五金皆謂之金。	303	X24n0468_p0760c01
凡止言金者。謂鐵也。此言金剛。乃若刀劍之有鋼	304	X24n0468_p0760c02
鐵耳。譬如智慧。能斷絕貪嗔癡一切顛倒之見。般	305	X24n0468_p0760c03
若者梵語。(梵語者西方之語也)唐言智慧	306	X24n0468_p0760c04
。(唐言者中國之言也)性體虛	307	X24n0468_p0760c04
融。照用自在。故云般若。梵語波羅蜜。唐言到彼岸。	308	X24n0468_p0760c05
欲到彼岸。須憑般若。此岸者。乃眾(平聲	309	X24n0468_p0760c06
)生作業受苦。	310	X24n0468_p0760c06
生死輪迴之地。彼岸者。謂諸佛菩薩。究竟超脫。清	311	X24n0468_p0760c07
淨安樂之地。凡夫即此岸。佛道即彼岸。一念惡。即	312	X24n0468_p0760c08
此岸。一念善。即彼岸。六道如苦海。(六	313	X24n0468_p0760c09
道者天人阿脩羅地獄餓鬼	314	X24n0468_p0760c09
畜生)無舟而不渡。以般若六度為舟航。(	315	X24n0468_p0760c10
度。與渡同。六度見此後陳	316	X24n0468_p0760c10
解)渡六道之苦海。又西土俗語。凡作事了辦。皆言	317	X24n0468_p0760c11
到彼岸。經者。徑也。此經乃學佛之徑路。以金剛智	318	X24n0468_p0760c12
慧。徑到彼岸。	319	X24n0468_p0760c13
沖應真人周史卿作揚亞夫真讚解云。鐵之為物。	320	X24n0468_p0760c14
其生在礦。其成為鐵。性剛而體不變。火王(去聲)而器	321	X24n0468_p0760c15
乃成。佛之所以喻金剛也。又因其兄看圓覺經以	322	X24n0468_p0760c16
書示之曰。古人有云。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃	323	X24n0468_p0760c17
華。無非般若。真如與翠竹一體。蓋無色聲香味觸	324	X24n0468_p0760c18
法也。(六塵)般若與黃華一類。蓋無見聞覺知也	325	X24n0468_p0760c19
陳雄曰。波羅蜜有六。或布施。(度慳貪)	326	X24n0468_p0760c20
或持戒。(度婬邪)或	327	X24n0468_p0760c20
忍辱。(度嗔恚)或精進。(度懈退)或禪	328	X24n0468_p0760c21
定。(度散亂)各占六度之	329	X24n0468_p0760c21
一。唯一般若。能生八萬四千智慧。則六度兼該。萬	330	X24n0468_p0760c22
行俱備。是故如來。以智慧力。鑿人我山。以智慧因。	331	X24n0468_p0760c23
取煩惱礦。以智慧火。鍊成佛性精金。夫植善根者。	332	X24n0468_p0760c24
始而誦經。終而悟理。得堅固力。金剛是也。具大智	333	X24n0468_p0761a01
慧。般若是也。度生死海。登菩提岸。波羅蜜是也。五	334	X24n0468_p0761a02
祖大師。常勸僧俗。但持金剛經。即自見性成佛。六	335	X24n0468_p0761a03
祖大師。一夜聽五祖說法。恰至應無所住。而生其	336	X24n0468_p0761a04
心。言下便悟。茲其所以為上乘頓教也歟。	337	X24n0468_p0761a05
顏柄曰。只這一卷經。六道含靈。一切性中。皆悉具	338	X24n0468_p0761a06
足。蓋為受身之後。妄為六根。(眼耳鼻舌	339	X24n0468_p0761a07
身意)六塵。(色聲香味觸法)	340	X24n0468_p0761a07
理沒此一段靈光。終日冥冥。不知不覺。故我佛生	341	X24n0468_p0761a08
慈悲心。願救一切眾生。齊超苦海。共證菩提。所以	342	X24n0468_p0761a09
在舍衛國中。為說是經。大意只是為人解黏去縛。	343	X24n0468_p0761a10
直下明了自性。自性堅固。萬劫不壞。如金性堅剛	344	X24n0468_p0761a11
也。	345	X24n0468_p0761a12
姚秦三藏鳩摩羅什奉詔譯	346	X24n0468_p0761a13
譯者。用中國之言。翻改西土之語也。	347	X24n0468_p0761a14
按晉書。鳩摩羅什。天竺人也。父鳩摩羅炎。龜茲(西漢	348	X24n0468_p0761a15
書。龜茲音邱茲)王聞其名。請為國師。王	349	X24n0468_p0761a16
有妹。遂乃逼以妻	350	X24n0468_p0761a16
(云聲)焉。既而羅什在胎。其母慧解(佳	351	X24n0468_p0761a17
買切)倍常。母遂與	352	X24n0468_p0761a17
俱出家。年十二。其母攜到沙勒。姚興(後秦)迎羅什入	353	X24n0468_p0761a18
逍遙園譯出眾經。羅什死於長安。薪滅形碎。惟舌	354	X24n0468_p0761a19
不爛。	355	X24n0468_p0761a20
○法會因由分第一	356	X24n0468_p0761a21
說法聚會。由此起因。	357	X24n0468_p0761a22
如是我聞。	358	X24n0468_p0761a23
王日休曰。是。此也。指此一經之所言也。我者。乃編	359	X24n0468_p0761a24
集經者自謂。是阿難迦葉(阿入聲。迦音家	360	X24n0468_p0761b01
。葉音攝)也。如是我	361	X24n0468_p0761b01
聞者。如此經之所言。乃我親聞之於佛也。弟子嘗	362	X24n0468_p0761b02
問佛云。他時編集經教。當如何起首。佛言從如是	363	X24n0468_p0761b03
我聞起。	364	X24n0468_p0761b04
李文會曰。如是我聞者。如來臨涅槃日。阿難問曰。	365	X24n0468_p0761b05
佛滅度後。一切經首。初安何字。佛言初安如是我	366	X24n0468_p0761b06
聞。次顯處所。是故傅大士云。如來涅槃日。娑羅雙	367	X24n0468_p0761b07
樹間。阿難沒憂海。悲慟不能前。優波初請問。經首	368	X24n0468_p0761b08
立何言。佛教如是著。萬代古今傳。若以諸大宗師	369	X24n0468_p0761b09
言之。如者。眾生之性。萬別千差。動靜不一。無可比	370	X24n0468_p0761b10
類。無可等倫。是者。只是眾生性之別名。離性之外。	371	X24n0468_p0761b11
更無別法。又云。法非有無謂之如。皆是佛法謂之	372	X24n0468_p0761b12
是。	373	X24n0468_p0761b13
川禪師云。如是。古人道。喚作如如。早是變了也。且	374	X24n0468_p0761b14
道變向什麼處去。咄。不得亂走。畢竟作麼生。道火	375	X24n0468_p0761b15
不曾燒卻口。如如。明鏡當臺萬象居。是是。水不離	376	X24n0468_p0761b16
波波是水。鏡水塵風不到時。應現無瑕照天地。我	377	X24n0468_p0761b17
者。為性自在。強名之也。又云。身非有我。亦非無我。	378	X24n0468_p0761b18
不二自在。名為真我。又云。淨裸裸赤灑灑。沒可把。	379	X24n0468_p0761b19
頌曰。我我。認著分明成兩箇。不動纖毫合本然。知	380	X24n0468_p0761b20
音自有松風和。聞者聽聞也。經云。聽非有聞。亦非	381	X24n0468_p0761b21
無聞。了無取捨。名為真聞。又云。切忌隨他去。頌曰。	382	X24n0468_p0761b22
猿啼嶺上。鶴唳林間。斷雲風卷。水激長湍。最愛晚	383	X24n0468_p0761b23
秋霜牛夜。一聲新雁覺天寒。	384	X24n0468_p0761b24
一時佛在舍衛國祇(音祈)樹給孤獨園。	385	X24n0468_p0761c01
肇法師曰。一時者。說此般若時也。	386	X24n0468_p0761c02
李文會曰。一時者。謂說理契機感應道交之時也。	387	X24n0468_p0761c03
川禪師曰。一。相隨來也。頌曰。一一。破二成三從此	388	X24n0468_p0761c04
出。乾坤混沌未分前。已是一生參學畢。時。如人飲	389	X24n0468_p0761c05
水。冷煖自知。頌曰。時時。清風明月鎮相隨。桃紅李	390	X24n0468_p0761c06
白薔薇紫。間著東君總不知。	391	X24n0468_p0761c07
疏鈔云。佛者。梵語也。具云佛陀。唐言覺者。謂自覺	392	X24n0468_p0761c08
覺他。覺圓滿故。一切有情咸具此道。悟者即名佛。	393	X24n0468_p0761c09
迷者曰眾生。	394	X24n0468_p0761c10
李文會曰。佛者梵音。唐言覺也。內覺無諸妄念。外	395	X24n0468_p0761c11
覺不染六塵。又云佛者。是教主也。非相而相。應身	396	X24n0468_p0761c12
佛也。相而非相。報身佛也。非相非非相。法身佛也。	397	X24n0468_p0761c13
川禪師云。佛。無面目。說是非漢。頌曰。小名悉達。長	398	X24n0468_p0761c14
號釋迦。度人無數。攝伏群邪。若言他是佛。自己卻	399	X24n0468_p0761c15
成魔。秖把一枝無孔笛。為君吹起太平歌。	400	X24n0468_p0761c16
六祖曰。舍衛國者。波斯匿王所居之國。祇者。匿王	401	X24n0468_p0761c17
太子祇陀。樹是祇陀所施。故言祇樹。	402	X24n0468_p0761c18
疏鈔云。經云。舍衛國有一長者名須達拏。常施孤	403	X24n0468_p0761c19
獨貧。故曰給孤獨長者。因往王舍城中護彌長者	404	X24n0468_p0761c20
家為男求婚。見其家備設香華。云來旦請佛說法。	405	X24n0468_p0761c21
須達聞之。心生驚怖。何也。須達本事外道。乍聞佛	406	X24n0468_p0761c22
名。所以怕怖。至來日。聞佛說法。心開意解。欲請佛	407	X24n0468_p0761c23
歸。佛許之。令須達先歸家卜勝地。惟有祇陀太子	408	X24n0468_p0761c24
有園。方廣嚴潔。往白太子。太子戲曰。若布金滿園。	409	X24n0468_p0762a01
我當賣之。須達便歸家運金。側布八十頃園並滿。	410	X24n0468_p0762a02
是以太子更不復愛其金。同建精舍。請佛說法。曰	411	X24n0468_p0762a03
祇樹給孤獨園。	412	X24n0468_p0762a04
與大比(音鼻)邱眾千二百五十人俱。	413	X24n0468_p0762a05
僧子榮。引智度論三卷云。如來臨入涅(奴結切)槃時。	414	X24n0468_p0762a06
告阿(入聲)難言。十二部經。汝當流通。	415	X24n0468_p0762a07
復告優波離言。	416	X24n0468_p0762a07
一切律戒汝當受持。阿難聞佛付囑。心沒憂海。時	417	X24n0468_p0762a08
優波離尊者。語阿難言。汝是守護佛法藏者。當問	418	X24n0468_p0762a09
佛未來要事。於是優波離尊者。同阿難往問世尊	419	X24n0468_p0762a10
四條事。第一問一切經首。當置何言。答曰。一切經	420	X24n0468_p0762a11
首。當置如是。第二問以何為師。答曰。以波羅提木	421	X24n0468_p0762a12
叉。是汝大師。此云戒。第三問依何而住。答曰。皆依	422	X24n0468_p0762a13
四念處而住。四念者。一觀身不淨。二觀受是苦。三	423	X24n0468_p0762a14
觀心不住。四觀法無我。第四問惡性比邱。如何共	424	X24n0468_p0762a15
住。答曰。惡性比邱。以梵檀治之。此云默	425	X24n0468_p0762a16
擯。(梵語梵檀者。猶	426	X24n0468_p0762a16
中國言默擯。默擯者。正如黃魯直云。萬言	427	X24n0468_p0762a17
萬當不如一默。百戰百勝不如一忍。擯者。敬	428	X24n0468_p0762a17
而遠之之意。此處	429	X24n0468_p0762a17
惡性比邱之道也)如來於是付囑言訖。在俱尸羅大城。娑	430	X24n0468_p0762a18
羅雙樹間。示般涅槃。阿難聞佛入涅槃。悶絕憂惱。	431	X24n0468_p0762a19
不能前問四事。	432	X24n0468_p0762a20
王日休曰。梵語比邱。此云乞士。謂上乞法於諸佛。	433	X24n0468_p0762a21
以明己之真性。下乞食於世人。以為世人種福。此	434	X24n0468_p0762a22
所以名乞士也。大比邱。則得道之深者。乃菩薩阿	435	X24n0468_p0762a23
羅漢之類也。俱。謂同處也。謂佛與此千二百五十	436	X24n0468_p0762a24
人。同處於給孤獨園中。	437	X24n0468_p0762b01
陳雄曰。比邱。今之僧是也。	438	X24n0468_p0762b02
李文會曰。比邱者。去惡取善。名小比邱。善惡俱遣。	439	X24n0468_p0762b03
名大比邱也。若人悟達此理。即證阿羅漢位。能破	440	X24n0468_p0762b04
六賊。小乘四果人也。	441	X24n0468_p0762b05
川禪師頌曰。巍巍堂堂。萬法中王。三十二相。百千	442	X24n0468_p0762b06
種光。聖凡瞻仰。外道歸降。莫謂慈容難得見。不離	443	X24n0468_p0762b07
祇園大道場。	444	X24n0468_p0762b08
爾時世尊。食時著(音酌)衣持缽。	445	X24n0468_p0762b09
王日休曰。爾時者。彼時也。佛為三界之尊。故稱世	446	X24n0468_p0762b10
尊。三界者謂欲界。色界。無色界也。	447	X24n0468_p0762b11
僧若訥。引毗羅三昧經云。早起諸天。日中諸佛。日	448	X24n0468_p0762b12
西異類。日暮鬼神。今言食時。正當午前。將行乞食	449	X24n0468_p0762b13
之時也。	450	X24n0468_p0762b14
李文會曰。爾時者。佛現世時也。世尊者。三界四生	451	X24n0468_p0762b15
中。智慧福德無有等量。一切世間之所尊也。食時	452	X24n0468_p0762b16
者。正當午食將辦之時也。著衣者。著柔和忍辱之	453	X24n0468_p0762b17
衣也。	454	X24n0468_p0762b18
疏鈔云。著衣者。著僧伽之衣。即二十五條大衣也。	455	X24n0468_p0762b19
持缽者。持四天王所獻之缽也。	456	X24n0468_p0762b20
遺教經云。漸恥之服。於諸莊嚴。最為第一。	457	X24n0468_p0762b21
入舍衛大城乞食。	458	X24n0468_p0762b22
僧若訥曰。寺在城外。故云入也。乞食者。佛是金輪	459	X24n0468_p0762b23
王子。而自持缽乞食。為欲教化眾生捨離憍慢也。	460	X24n0468_p0762b24
李文會曰。乞食者。欲使後世比邱不積聚財寶也。	461	X24n0468_p0762c01
於其城中次第乞已。	462	X24n0468_p0762c02
僧若訥曰。不越貧從富。不捨賤從貴。大慈平等。無	463	X24n0468_p0762c03
有選擇。故曰次第。	464	X24n0468_p0762c04
李文會曰。次第者。如來慈悲。不擇貧富。平等普化	465	X24n0468_p0762c05
也。	466	X24n0468_p0762c06
還至本處飯食訖收衣缽洗足已。	467	X24n0468_p0762c07
王日休曰。乞食而歸。故曰還至本處飯食已畢。收	468	X24n0468_p0762c08
衣缽洗足者。謂收起袈裟與缽盂。然後洗足。以佛	469	X24n0468_p0762c09
行則跣足故也。	470	X24n0468_p0762c10
李文會曰。洗足已者。淨身業也。	471	X24n0468_p0762c11
敷座而坐。	472	X24n0468_p0762c12
顏丙曰。敷。乃排布也。排布高座而坐。	473	X24n0468_p0762c13
智者禪師頌曰。法身本非食。應化亦如然。為長人	474	X24n0468_p0762c14
天福。慈悲作福田。收衣息勞慮。洗足離塵緣。欲證	475	X24n0468_p0762c15
三空理。跏趺示入禪。(疏鈔云。三空者。	476	X24n0468_p0762c16
三輪體空也。施者。受者。并財等。名三輪也	477	X24n0468_p0762c16
。	478	X24n0468_p0762c16
施者。反觀體空。本無一物。故云理空。受	479	X24n0468_p0762c17
者。觀身無相。觀法無名。身尚不有。物從何	480	X24n0468_p0762c17
受。故曰受空。施受既空。	481	X24n0468_p0762c17
彼此無妄。其物自空。故云三輪體空)。	482	X24n0468_p0762c18
川禪師頌曰。飯食訖兮洗足已。敷座坐來誰共委。	483	X24n0468_p0762c19
向下文長知不知。看看平地波濤起。	484	X24n0468_p0762c20
○善現起請分第二	485	X24n0468_p0762c21
善現。即須菩提也。起來請佛說法。	486	X24n0468_p0762c22
時長老須菩提。	487	X24n0468_p0762c23
王日休曰。長老。謂在大眾中。乃年長而老者也。	488	X24n0468_p0762c24
李文會曰。時者。空生起間之時也。長老者。德尊年	489	X24n0468_p0763a01
高也。須菩提者。梵語也。唐言解空是也。	490	X24n0468_p0763a02
僧若訥曰。梵語須菩提。此翻善吉善現空生。尊者	491	X24n0468_p0763a03
初生時。其家一空。相師占之唯善唯吉。後解空法。	492	X24n0468_p0763a04
以顯前相。	493	X24n0468_p0763a05
僧了性曰。須菩提。人人有之。若人頓悟空寂之性。	494	X24n0468_p0763a06
故名解空。全空之性。真是菩提。故名須菩提。空性	495	X24n0468_p0763a07
出生萬法。故名空生尊者。空性隨緣。應現利人利	496	X24n0468_p0763a08
物。亦名善現。萬行吉祥。亦名善吉尊者。隨德應現。	497	X24n0468_p0763a09
強名五種。	498	X24n0468_p0763a10
在大眾中即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬	499	X24n0468_p0763a11
而白佛言。希有世尊。	500	X24n0468_p0763a12
李文會曰。須菩提解空第一。故先起問。右膝著地	501	X24n0468_p0763a13
者。先淨三業。摧伏身心。整儀贊佛也。合掌者。心合	502	X24n0468_p0763a14
於道。道合於心也。希有者。我佛性能含融萬法。無	503	X24n0468_p0763a15
可比類也。	504	X24n0468_p0763a16
僧若訥曰。言偏袒者。此土謝過請罪。故肉袒。西土	505	X24n0468_p0763a17
興敬禮儀。故偏袒。兩土風俗。有所不同。言右肩者。	506	X24n0468_p0763a18
弟子侍師。示執捉之儀。作用之便。言右膝著。地者。	507	X24n0468_p0763a19
文殊問般若經云。右是正道。左是邪道。用正去邪。	508	X24n0468_p0763a20
將請以無。相之正行。	509	X24n0468_p0763a21
王日休曰。白。謂啟白。希。少也。世尊。	510	X24n0468_p0763a22
佛號也。先歎其	511	X24n0468_p0763a22
少有。次又呼佛也。	512	X24n0468_p0763a23
如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。	513	X24n0468_p0763a24
王日休曰。如來者。佛號也。佛所以謂之如來者。以	514	X24n0468_p0763b01
真性謂之真如。然則如者。真性之謂也。真性所以	515	X24n0468_p0763b02
謂之如者。以其明則照無量世界而無所蔽。慧則	516	X24n0468_p0763b03
通無量劫事而無所礙。能變現為一切眾生而無	517	X24n0468_p0763b04
所不可。是誠能自如者也。其謂之來者。以真性能	518	X24n0468_p0763b05
隨所而來現。故謂之如來。真如本無去來。而謂之	519	X24n0468_p0763b06
來者。蓋謂應現於此。而謂之來也。若人至誠禱告。	520	X24n0468_p0763b07
則有感應。若欲為一切眾生設化。則現色身。皆其	521	X24n0468_p0763b08
來者也。此佛所以謂之如來。然則言如如者。乃真	522	X24n0468_p0763b09
性之本體也。言來者。乃真性之應用也。是則如來	523	X24n0468_p0763b10
二字。兼佛之體用而言之矣。此經所以常言如來	524	X24n0468_p0763b11
也。梵語菩薩。本云菩提薩埵。(音朵)欲略其文而便於	525	X24n0468_p0763b12
稱呼。故云菩薩。梵語菩提。此云覺。梵語薩埵。此云	526	X24n0468_p0763b13
有情。有情則眾生也。一切眾生有佛性者。皆有生	527	X24n0468_p0763b14
而有情。唯菩薩在有情之中。乃覺語者。故謂之覺	528	X24n0468_p0763b15
有情也。大略言之。情則妄想也。菩薩未能絕盡其	529	X24n0468_p0763b16
情想。唯修至佛地。則情想絕矣。故佛獨謂之覺。而	530	X24n0468_p0763b17
不謂之有情。佛言一切諸佛。解脫諸想。盡無餘故	531	X24n0468_p0763b18
是也。佛又云。十一地菩薩。皆有三種愚癡。豈非所	532	X24n0468_p0763b19
謂愚癡者。亦情想之類乎。此菩薩所以謂之有情。	533	X24n0468_p0763b20
而不得獨謂之覺也。	534	X24n0468_p0763b21
陳雄曰。菩薩受如來教法者也。諸菩薩。指大眾言	535	X24n0468_p0763b22
之也。大眾聽如來說法。固當信受奉行。儻如來不	536	X24n0468_p0763b23
起慈悲心。衛護眷念俾信受是法。則惡魔或得以	537	X24n0468_p0763b24
惱亂。不付委囑託。俾奉行是法。則勝法有時而斷	538	X24n0468_p0763c01
絕。故須菩提於大眾聽法之初。未遑他恤。惟願如	539	X24n0468_p0763c02
來起慈悲心。為之護念付囑也。	540	X24n0468_p0763c03
李文會曰。如者不生。來者不滅。非來非去。非坐非	541	X24n0468_p0763c04
臥。心常空寂湛然清淨也。善護念者。善教諸人不	542	X24n0468_p0763c05
起妄念也。諸菩薩者。諸者不一之義。菩之言照。薩	543	X24n0468_p0763c06
之言見。照見五蘊皆空。謂色受想行識也。菩薩者。	544	X24n0468_p0763c07
梵語也。唐言道心眾生。常行恭敬。乃至鱗甲羽毛。	545	X24n0468_p0763c08
蛆蟲螻蟻。悉起敬愛之心。不生輕慢。此佛所謂蠢	546	X24n0468_p0763c09
動含靈。皆有佛性也。善付燭者。念念精進。勿令染	547	X24n0468_p0763c10
著。前念纔著。後念即覺。勿令接續也。	548	X24n0468_p0763c11
世尊。善男子。善女人。發阿耨(奴沃切)多	549	X24n0468_p0763c12
羅三藐(彌略切又亡沼	550	X24n0468_p0763c12
切)三菩提心。	551	X24n0468_p0763c13
王日休曰。梵語阿。此云無。梵語耨多羅。此云上。梵	552	X24n0468_p0763c14
語三。此云正。梵語藐此云等。梵語菩提。此云覺。然	553	X24n0468_p0763c15
則阿耨多羅三藐三菩提者。乃無上正等正覺也。	554	X24n0468_p0763c16
謂真性也。真性即佛也。梵語佛。此云覺。故略言之	555	X24n0468_p0763c17
則謂之覺。詳言之則謂之無上正等正覺也。以真	556	X24n0468_p0763c18
性無得而上之。故云無上。然上自諸佛。下至蠢動。	557	X24n0468_p0763c19
此性正相平等。故云正等。其覺圓明普照。無偏無	558	X24n0468_p0763c20
虧。故云正覺。得此性者。所以為佛。所以超脫三界。	559	X24n0468_p0763c21
不復輪迴。	560	X24n0468_p0763c22
僧若訥曰。菩薩初修行。皆發此廣大心也。	561	X24n0468_p0763c23
云何應(於陵切)住。云何降(胡江切)伏其心。	562	X24n0468_p0763c24
王日休曰。應。當也。云。言也。云何者。	563	X24n0468_p0764a01
言如何也。須菩	564	X24n0468_p0764a01
提於此問佛云。為善之男子。或女人。發阿耨多羅	565	X24n0468_p0764a02
三藐三菩提心。謂求真性成佛之心也。發求真性	566	X24n0468_p0764a03
成佛之心。云何應住。謂當住於何處也。云何降伏	567	X24n0468_p0764a04
其心。謂當如何降伏此妄想心也。	568	X24n0468_p0764a05
僧若訥曰。須菩提正發此二問。一問眾生發無土	569	X24n0468_p0764a06
心。欲求般若。云何可以安住諦理。二問降伏惑心。	570	X24n0468_p0764a07
云何可以折攝散亂。一經所說。不出此降住而已。	571	X24n0468_p0764a08
李文會曰。云何降伏其心者。須菩提謂凡夫妄念。	572	X24n0468_p0764a09
煩惱無邊。當依何法。即得調伏。	573	X24n0468_p0764a10
佛言善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩	574	X24n0468_p0764a11
薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。	575	X24n0468_p0764a12
李文會曰。如汝所說者。是佛贊歎須菩提能知我	576	X24n0468_p0764a13
意。善教諸人。不起妄念。心常精進。勿令染著諸法	577	X24n0468_p0764a14
相也。諦聽者。諦者名了。汝當了達聲塵。本來不生。	578	X24n0468_p0764a15
勿逐語言。詳審而聽也。	579	X24n0468_p0764a16
王日休曰。諦。審也。謂仔細聽也。	580	X24n0468_p0764a17
善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是	581	X24n0468_p0764a18
住。如是降伏其心。唯(以水切)然。世尊。	582	X24n0468_p0764a19
願樂(五教切)欲聞。	583	X24n0468_p0764a19
李文會曰。應如是住者。如來欲令眾生之心。不生	584	X24n0468_p0764a20
不滅。湛然清淨。即能見性也。	585	X24n0468_p0764a21
龐居士曰。世人重珍寶。我愛剎那靜。金多亂人心。	586	X24n0468_p0764a22
靜見真如性。	587	X24n0468_p0764a23
逍遙翁曰。凡夫之心動而昏。聖人之心靜而明。又	588	X24n0468_p0764a24
云。凡人心境清淨。是佛國淨土。心境濁亂。是魔王	589	X24n0468_p0764b01
穢土也。	590	X24n0468_p0764b02
黃禪師曰。凡夫多被境礙心。事礙理。常欲逃境	591	X24n0468_p0764b03
以安心。屏事以有理。不知乃是心礙境。理礙事。但	592	X24n0468_p0764b04
令心空境自空。理寂事自寂。勿倒用心也。又云。凡	593	X24n0468_p0764b05
夫取境。智者取心。心境雙亡。乃是真法。亡境猶易。	594	X24n0468_p0764b06
亡心至難。人不敢亡心。恐落於空。無撈摸處。不知	595	X24n0468_p0764b07
空本無空。唯一真法界耳。凡夫皆逐境生心。遂生	596	X24n0468_p0764b08
欣厭。若欲無境。當亡其心。心亡則境空。境空則心	597	X24n0468_p0764b09
滅。若不亡心而但除境。境不可除。秪益紛擾。故萬	598	X24n0468_p0764b10
法惟心。心亦不可得。既無所得。便是究竟。何必區	599	X24n0468_p0764b11
區更求解脫也。如是降伏其心者。若見自性。即無	600	X24n0468_p0764b12
妄念。既無妄念。即是降伏其心矣。唯者應諾之辭。	601	X24n0468_p0764b13
然者望之謂。願樂欲聞者。欣樂欲聞其法也。	602	X24n0468_p0764b14
陳雄曰。唯者。諾其言也。然者。是其言也。	603	X24n0468_p0764b15
顏丙曰。發阿耨多羅三藐三菩提心。唐言謂無上	604	X24n0468_p0764b16
正等正覺心也。應者當也。住者。乃常住不滅也。須	605	X24n0468_p0764b17
菩提問有向善男女。發菩提心者。應當如何得常	606	X24n0468_p0764b18
住不滅。如何能降伏其心。佛稱善哉善哉。乃讚歎	607	X24n0468_p0764b19
之辭。發菩提心者。應如是住。如是降伏其心。如是	608	X24n0468_p0764b20
者。只這是也。唯然者。乃須菩提領諾之辭。與曾子	609	X24n0468_p0764b21
曰唯無異。樂者愛也。願愛欲聞說法也。	610	X24n0468_p0764b22
智者禪師頌曰。希有希有佛。妙理極泥洹。	611	X24n0468_p0764b23
(此云寂滅一覽	612	X24n0468_p0764b23
集入滅品云能事既畢人泥洹。舍利以留為佛	613	X24n0468_p0764b24
事)云何降伏住。降伏住為	614	X24n0468_p0764b24
難。二儀法中妙。(孚上座曰。法身之理。	615	X24n0468_p0764c01
猶若太虛。豎窮三際。橫十方。彌	616	X24n0468_p0764c01
綸八極。包括	617	X24n0468_p0764c01
二儀。所謂包括二儀者。與此二儀法中妙之	618	X24n0468_p0764c02
意同)三乘教喻寬。(法華經三卷。佛言乘	619	X24n0468_p0764c02
是三乘。便得快樂。自求涅槃。是名聲聞乘	620	X24n0468_p0764c03
。樂獨善寂。是名辟支佛乘。度脫一切。是名	621	X24n0468_p0764c03
大乘)善哉	622	X24n0468_p0764c03
今諦聽。六賊免遮攔。	623	X24n0468_p0764c04
○大乘正宗分第三	624	X24n0468_p0764c05
大乘非小乘。正宗非邪宗(六祖壇經曰。乘	625	X24n0468_p0764c06
是行義。王日休曰。乘乃車乘之	626	X24n0468_p0764c06
乘)。	627	X24n0468_p0764c07
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。	628	X24n0468_p0764c08
李文會曰。摩訶薩者。摩訶言大。心量廣大。不可測	629	X24n0468_p0764c09
量。乃是大悟人也。	630	X24n0468_p0764c10
王解詳見第二分。	631	X24n0468_p0764c11
所有一切眾生之類(眾。法華經讀作平聲)。	632	X24n0468_p0764c12
六祖曰。一切者。總標也。次下別列九種。	633	X24n0468_p0764c13
王日休曰。凡有生者。皆謂之眾生。上自諸天。下至	634	X24n0468_p0764c14
蠢動。不免乎有生。故云一切眾生也。眾生雖無數	635	X24n0468_p0764c15
無窮。不過九種。下文所言是。	636	X24n0468_p0764c16
李文會曰。眾生者。謂於一切善惡凡聖等見。有取	637	X24n0468_p0764c17
捨心。起無量無邊煩惱妄想。輪迴六道是也。	638	X24n0468_p0764c18
僧若訥曰。言眾生者。應去聲呼。今皆平聲呼之。自	639	X24n0468_p0764c19
古相承。稱呼之便。	640	X24n0468_p0764c20
若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有	641	X24n0468_p0764c21
想。若無想。若非有想。非若無想。	642	X24n0468_p0764c22
六祖曰。卵生者。迷性也。胎生者。習性也。濕生者。隨	643	X24n0468_p0764c23
邪性也。化生者。見趣性也。迷。故造諸業。習。故常流	644	X24n0468_p0764c24
轉。隨邪。心不定。見趣。墮阿鼻。(平聲	645	X24n0468_p0765a01
)起心修心。妄見是	646	X24n0468_p0765a01
非。內不契無相之理。名為有色。內心守直。不行恭	647	X24n0468_p0765a02
敬供養。但言直心是佛。不修福慧。名為無色。不了	648	X24n0468_p0765a03
中道。眼見耳聞。心想思惟。愛著法相。口說佛行。心	649	X24n0468_p0765a04
不依行。名為有想。迷人坐禪。一向除妄。不學慈悲	650	X24n0468_p0765a05
喜捨智慧方便。猶如木石。無有作用。名為無想。不	651	X24n0468_p0765a06
著二法想。故名若非有想。求理心在。故名若非無	652	X24n0468_p0765a07
想。	653	X24n0468_p0765a08
王日休曰。若卵生者。如大而金翅鳥。細而蟣虱是	654	X24n0468_p0765a09
也。若胎生者。如大而獅象。中而人。小而貓鼠是也。	655	X24n0468_p0765a10
若濕生者。如魚鱉黿鼉。以至水中極細蟲是也。若	656	X24n0468_p0765a11
化生者。如上而天人。下而地獄。中而人間。米麥果	657	X24n0468_p0765a12
實等所生之蟲皆是也。上四種。謂欲界眾生。若有	658	X24n0468_p0765a13
色者。色謂色身。謂初禪天至四禪天諸天人。但有	659	X24n0468_p0765a14
色身而無男女之形。已絕情欲也。此之謂色界。若	660	X24n0468_p0765a15
無色界者。謂無色界諸天人也。此在四禪天之上。	661	X24n0468_p0765a16
唯有靈識而無色身。故名無色界。若有想者。此謂	662	X24n0468_p0765a17
有想天諸天人也。此天人唯有想念。故自此已上。	663	X24n0468_p0765a18
皆謂之無色界。不復有色身故也。若無想者。此謂	664	X24n0468_p0765a19
無想天諸天人也。在有想天之上。此天人一念寂	665	X24n0468_p0765a20
然不動。故名無想天。若非有想非無想者。此謂非	666	X24n0468_p0765a21
想非非想天諸天人也。此天又在無想天之上。其	667	X24n0468_p0765a22
天人一念寂然不動。故云非有想。然不似木石而	668	X24n0468_p0765a23
不能有想。故云非無想。此天於三界諸天為極高。	669	X24n0468_p0765a24
其壽為極長。不止於八萬劫而已。	670	X24n0468_p0765b01
李文會曰。若卵生者。貪著無明。迷暗包覆也。若胎	671	X24n0468_p0765b02
生者。因境來觸。遂起邪心也。若濕生者。纔起惡念。	672	X24n0468_p0765b03
即墮三塗。謂貪嗔癡因此而得也。若化生者。一切	673	X24n0468_p0765b04
煩惱。本自無根。起妄想心。忽然而有也。又教中經	674	X24n0468_p0765b05
云。一切眾生。本自具足。隨業受報。故無明為卵生。	675	X24n0468_p0765b06
煩惱包裹為胎生。愛水浸淫為濕生。欻起煩惱為	676	X24n0468_p0765b07
化生也。又云。眼耳鼻舌不能迴光內燭。有所貪漏。	677	X24n0468_p0765b08
即墮四生。謂胎卵濕化是也。色聲香味。迴光內燭。	678	X24n0468_p0765b09
無所貪漏。即證四果。謂須陀洹等是也。	679	X24n0468_p0765b10
傅大士曰。空生初請問。善逝應機酬。先答云何住。	680	X24n0468_p0765b11
次教如是修。胎生卵濕化。咸令悲智收。若起眾生	681	X24n0468_p0765b12
見。還同著相求。若有色者。謂凡夫執有之心。妄見	682	X24n0468_p0765b13
是非。不契無相之理。若無色者。執著空相。不修福	683	X24n0468_p0765b14
慧。若有想者。眼見耳聞。遂生妄想。口說佛行。心不	684	X24n0468_p0765b15
依行。若無想者。坐禪除妄。猶如木石。不習慈悲智	685	X24n0468_p0765b16
慧方便。若非有想者。教中經云。有無俱遣。語默雙	686	X24n0468_p0765b17
忘。有取捨憎愛之心。不了中道也。臨濟禪師曰。入	687	X24n0468_p0765b18
凡入聖。入染入淨。處處現諸國土。盡是諸法空相。	688	X24n0468_p0765b19
是名真正見解。你若愛聖憎凡。生死海裏浮沉也。	689	X24n0468_p0765b20
非無想者。謂有求理心也。	690	X24n0468_p0765b21
我皆令入無餘涅槃而滅度之。	691	X24n0468_p0765b22
李文會曰。我者。佛自謂也。皆者。總也。	692	X24n0468_p0765b23
令者。俾也。入	693	X24n0468_p0765b23
者。悟入也。無餘者。真常湛寂也。法華經云。佛當為	694	X24n0468_p0765b24
除斷令盡無有餘。涅槃者。菩薩心無取捨。如大月	695	X24n0468_p0765c01
輪。圓滿寂靜。眾生迷於涅槃無相之法。而為生死	696	X24n0468_p0765c02
有相之身也。滅者。除滅。度者。化度也。	697	X24n0468_p0765c03
六祖曰。如來指示三界九地。各有涅槃妙心。令自	698	X24n0468_p0765c04
悟入。無餘者。無餘習氣煩惱也。涅槃者。圓滿清淨	699	X24n0468_p0765c05
義。令滅盡一切習氣不生。方契此也。度者。渡生死	700	X24n0468_p0765c06
大海也。佛心平等。普願與一切眾生。同入圓滿清	701	X24n0468_p0765c07
淨無想涅槃。同渡生死大海。同諸佛所證也。煩惱	702	X24n0468_p0765c08
萬差。皆是垢心。身形無數。總名眾生。如來大悲普	703	X24n0468_p0765c09
化。皆令得入無餘涅槃。證道歌曰達者同遊涅槃	704	X24n0468_p0765c10
路。註云。涅槃者。即不生不滅也。涅而不生。槃而不	705	X24n0468_p0765c11
滅。即無生路也。沖應真人周史卿對喫不拓和尚	706	X24n0468_p0765c12
指香煙云。要觀學人有餘涅槃。爐中灰即是。要觀	707	X24n0468_p0765c13
學人無餘涅槃。爐中灰飛盡即是。	708	X24n0468_p0765c14
王日休曰。梵語涅槃。此云無為。楞伽經云。涅槃乃	709	X24n0468_p0765c15
清淨不死不生之地。一切修行者之所依歸。然則	710	X24n0468_p0765c16
涅槃者。乃超脫輪迴。出離生死之地。誠為大勝妙	711	X24n0468_p0765c17
之所。非謂死也。世人不知此理。乃誤認以為死。大	712	X24n0468_p0765c18
非也。此無餘涅槃。即大涅槃也。謂此涅槃之外。更	713	X24n0468_p0765c19
無其餘。故名無餘涅槃。此謂上文盡諸世界所有	714	X24n0468_p0765c20
九類眾生。皆化之成佛。而得佛涅槃也。	715	X24n0468_p0765c21
如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。	716	X24n0468_p0765c22
王日休曰。一切眾生。皆自業緣中現。故為人之業	717	X24n0468_p0765c23
緣。則生而為人。修天上之業緣。則生於天上。作畜	718	X24n0468_p0765c24
生之業緣。則生為畜生。造地獄之因緣。則生於地	719	X24n0468_p0766a01
獄。如上文九類眾生。無非自業緣而生者。是本無	720	X24n0468_p0766a02
此眾生也。故菩薩發心化之。皆成佛而得涅槃。實	721	X24n0468_p0766a03
無一眾生被涅槃者。以本無眾生故也。	722	X24n0468_p0766a04
僧若訥曰。第一義中無生可度。即是常心也。若見	723	X24n0468_p0766a05
可度。即是生滅。良由一切眾生。本來是佛。何生可	724	X24n0468_p0766a06
度。所謂平等真法界。佛不度眾生。	725	X24n0468_p0766a07
陳雄曰。大乘智慧。性固有之。然眾生不能自悟。佛	726	X24n0468_p0766a08
實開悟。無量無數無邊眾生。令自心中愚癡邪見	727	X24n0468_p0766a09
煩惱眾生舉皆滅度矣。滅度如是其多。且曰實無	728	X24n0468_p0766a10
眾生得滅度者。蓋歸之眾生。自性自度。我何功哉。	729	X24n0468_p0766a11
六祖壇經云。自性自度。名為真度。淨名經云。一切	730	X24n0468_p0766a12
眾生。本性常滅。不復更滅。文殊菩薩問世尊。實無	731	X24n0468_p0766a13
眾生得滅度者如何。世尊曰。性本清淨。無生無滅。	732	X24n0468_p0766a14
故無眾生得滅度。無涅槃可到。此皆歸之眾生自	733	X24n0468_p0766a15
性耳。華嚴經云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法	734	X24n0468_p0766a16
界性。一切唯心造。造化因心偈云。賦象各由心。影	735	X24n0468_p0766a17
響無欺詐。元無造化工。群生自造化。	736	X24n0468_p0766a18
何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。	737	X24n0468_p0766a19
即非菩薩(高麗祖名稷。避諱改即為則)。	738	X24n0468_p0766a20
六祖曰。修行人亦有四相。心有能所。輕慢眾生。名	739	X24n0468_p0766a21
我相。自恃持戒。輕破戒者。名人相。厭三塗苦。願生	740	X24n0468_p0766a22
諸天。是眾生相。心愛長年。而勤修福業。法執不忘。	741	X24n0468_p0766a23
是壽者相。有四相。即是眾生。無四相。即是佛。	742	X24n0468_p0766a24
僧若訥曰。言我相者。以自己六識心。相續不斷。於	743	X24n0468_p0766b01
中執我此見。乃計內也。人相者。六道外境。通稱為	744	X24n0468_p0766b02
人。於此諸境。一一計著。分別優劣。有彼有此。此見	745	X24n0468_p0766b03
從外而立。故云人相。如眾生相者。因前識心。最初	746	X24n0468_p0766b04
投託父母。續有色受想行四陰。計其和合。名眾生	747	X24n0468_p0766b05
相。如壽者相者。計我一期。命根不斷。故云壽者相。	748	X24n0468_p0766b06
陳雄曰。貪嗔癡愛。為四惡業。貪則為己私計。是有	749	X24n0468_p0766b07
我相。嗔則分別爾汝。是有人相。癡則頑傲不遜。是	750	X24n0468_p0766b08
眾生相。愛則希覬長年。是壽者相。如來不以度眾	751	X24n0468_p0766b09
生為功。而了無所得。以其四種相盡除也。圓覺經	752	X24n0468_p0766b10
云。未除四種相。不得成菩提。菩薩發菩提無上道	753	X24n0468_p0766b11
心。受如來無相教法。豈應有四種相哉。設若有一	754	X24n0468_p0766b12
於此。則必起能度眾生之心。是眾生之見。非菩薩	755	X24n0468_p0766b13
也。菩薩與眾生。本無異性。悟則眾生是菩薩。迷則	756	X24n0468_p0766b14
菩薩是眾生。有是四種相。在夫迷悟如何耳。何以	757	X24n0468_p0766b15
故者。辯論之辭也。佛恐諸菩薩。不知真空無相之	758	X24n0468_p0766b16
說。故為之辯論。而有及於四種相。十七分二十五	759	X24n0468_p0766b17
分皆云。	760	X24n0468_p0766b18
顏丙曰。一切眾生者。涅槃經云。見佛性者。不名眾	761	X24n0468_p0766b19
生。不見佛性者。是名眾生。摩訶者。大也。佛告須菩	762	X24n0468_p0766b20
提及大覺性之人。若卵胎濕化。乃蠢動含靈也。有	763	X24n0468_p0766b21
形色。無形色。有情想。無情想。乃至不屬有無二境。	764	X24n0468_p0766b22
眾生體雖不同。性各無二。此十類眾生。我皆令入	765	X24n0468_p0766b23
無餘涅槃而滅度之。涅槃者。不生謂涅。不死謂槃。	766	X24n0468_p0766b24
經云。如來證涅槃。永斷於生死。滅度者。滅盡一切	767	X24n0468_p0766c01
煩惱。度脫生死苦海。令者。使也。我皆使入無餘涅	768	X24n0468_p0766c02
槃。無餘者。羅漢雖證涅槃。尚有身智之餘。經中謂	769	X24n0468_p0766c03
之有餘涅槃。唯無身智餘剩者。方謂無餘涅槃。又	770	X24n0468_p0766c04
曰。實無眾生得滅度者。眾生既悟本性空寂。更滅	771	X24n0468_p0766c05
度箇甚麼。若四相未能直下頓空。即非菩薩覺性	772	X24n0468_p0766c06
也。	773	X24n0468_p0766c07
李文會曰。有我相者。倚恃名位權勢。財寶藝學。攀	774	X24n0468_p0766c08
高接貴。輕慢貧賤愚迷之流。人相者。有能所心。有	775	X24n0468_p0766c09
知解心。未得謂得。未證謂證。自恃持戒。輕破戒者。	776	X24n0468_p0766c10
眾生相者。謂有苟求希望之心。言正行邪。口善心	777	X24n0468_p0766c11
惡。壽者相者。覺時似悟。見境生情。執著諸相。希求	778	X24n0468_p0766c12
福利。有此四相。即同眾生。非菩薩也。	779	X24n0468_p0766c13
臨濟禪師曰。五蘊身田。內有無位真人。堂堂顯露。	780	X24n0468_p0766c14
何不識取。但於一切時中。切莫間斷。觸目皆是。只	781	X24n0468_p0766c15
為情生智隔想變體殊。所以輪迴三界。受種種苦。	782	X24n0468_p0766c16
敢問諸人觸目皆是。是箇甚麼。一一山河無隔礙。	783	X24n0468_p0766c17
重重樓閣應時開。	784	X24n0468_p0766c18
川禪師曰。頂天立地。鼻直眼橫。頌曰。堂堂大道。赫	785	X24n0468_p0766c19
赫分明。人人具足。箇箇圓成。秪因差一念。現出萬	786	X24n0468_p0766c20
般形。	787	X24n0468_p0766c21
○妙行無住分第四	788	X24n0468_p0766c22
奧妙之行。本無住著。	789	X24n0468_p0766c23
復次須菩提。	790	X24n0468_p0766c24
王日休曰。謂再編次佛與須菩提答問之言也。此	791	X24n0468_p0767a01
乃敘經者自謂。	792	X24n0468_p0767a02
顏丙曰。復次。乃再說也。	793	X24n0468_p0767a03
菩薩於法應無所住。行於布施(佛言布施。猶	794	X24n0468_p0767a04
儒家所謂應用也)。	795	X24n0468_p0767a04
疏鈔云。言應無所住者。應者。當也。無所住者。心不	796	X24n0468_p0767a05
執著。	797	X24n0468_p0767a06
李文會曰。菩薩於法者。總標一切空有之法也。應	798	X24n0468_p0767a07
無所住者。一切諸法。應當無所住著也。法華經云。	799	X24n0468_p0767a08
十方國土中。惟有一乘法。謂一心也。心即是法。法	800	X24n0468_p0767a09
即是心。二乘之人。不能解悟。謂言心外即別有法。	801	X24n0468_p0767a10
逆生執著。住於法相。此同眾生之見解也。逍遙翁	802	X24n0468_p0767a11
曰。凡夫不識自佛。一向外求。住相迷真。分別他境。	803	X24n0468_p0767a12
不為助道。但求福門。似箭射空。如人入暗。俱胝和	804	X24n0468_p0767a13
尚凡見僧來問話。唯豎起一指頭。佛鑑禪師頌云。	805	X24n0468_p0767a14
不用將心向外求。箇中消息有來由。報言達磨西	806	X24n0468_p0767a15
來意。秪在俱胝一指頭。菩薩了悟人法二空。心無	807	X24n0468_p0767a16
取捨。能知凡聖一等。空色一般。善惡一體。	808	X24n0468_p0767a17
臨濟和尚頌曰。心境頓消融。方明色與空。欲識本	809	X24n0468_p0767a18
來體。碧水白雲中。是菩薩心無所住著也行於布	810	X24n0468_p0767a19
施者。布者。普也。施者。散也。謂除我人眾生壽者四	811	X24n0468_p0767a20
相。煩惱妄想取捨憎愛之心。世尊即以教法布施。	812	X24n0468_p0767a21
內破一切執著。外即利益一切眾生。菩薩布施。皆	813	X24n0468_p0767a22
應無住。不見有我為能施人。不見有他為受施者。	814	X24n0468_p0767a23
不見中間有物可施。三體皆空。住無所住。清淨行	815	X24n0468_p0767a24
施不愛已乏。不望報恩。不求果報也。凡夫布施。希	816	X24n0468_p0767b01
求福利。此是住相布施也。	817	X24n0468_p0767b02
永嘉大師云。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。	818	X24n0468_p0767b03
力盡還墜也。	819	X24n0468_p0767b04
逍遙翁曰。誦金剛經者。若人了知住無所住心。得	820	X24n0468_p0767b05
無所得法者。此名慧業。若人日積課誦之功。希求	821	X24n0468_p0767b06
福利。此名福業。二者相去絕遠。如霄壤也。法華經	822	X24n0468_p0767b07
云。若於後世讀誦是經典者。是人不復貪著衣服	823	X24n0468_p0767b08
臥具飲食資生之物。所願不虛。	824	X24n0468_p0767b09
張無盡云。夫學道者。不可以溫飽為志。本求無上	825	X24n0468_p0767b10
菩提出世間法。若以事不如意為怨。而圖衣飯為	826	X24n0468_p0767b11
心者。又何益於事。	827	X24n0468_p0767b12
所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。	828	X24n0468_p0767b13
王日休曰。色。謂形色。聲。謂音樂。香。	829	X24n0468_p0767b14
謂鼻之所聞。味。	830	X24n0468_p0767b14
謂食物之味。觸。謂男女之慾。法。謂心之所校量思	831	X24n0468_p0767b15
惟者。乃教化眾生。不使著於六塵也。	832	X24n0468_p0767b16
陳雄曰。摩訶般若經云。眼色識。耳聲識。鼻香識。舌	833	X24n0468_p0767b17
味識。身細滑識。意法識。又懺法云。眼著色。耳著聲。	834	X24n0468_p0767b18
鼻著香。舌著味。身著觸細滑。意著法塵。起種種業。	835	X24n0468_p0767b19
此言住。亦識著之謂。凡夫六根不淨。貪是六者以	836	X24n0468_p0767b20
快其欲。是名六塵。一不如其所欲。則必布施以求	837	X24n0468_p0767b21
滿其欲。其所住而布施者然也。菩薩受如來無相	838	X24n0468_p0767b22
教法無諸欲之求。無能施之心。但以法施利益一	839	X24n0468_p0767b23
切眾生。如水行地中。無有罣礙。無所住行布施者	840	X24n0468_p0767b24
然也。華嚴經云。不求色聲香與味。亦不希求諸妙	841	X24n0468_p0767c01
觸。但為救度諸群生。常求無上最勝智。正此之所	842	X24n0468_p0767c02
謂行布施也。又華嚴二十四卷云。眼識所知種種	843	X24n0468_p0767c03
諸色。耳識所知種種諸聲。鼻識所知種種諸香。舌	844	X24n0468_p0767c04
識所知種種諸味。身識所知種種諸觸。意識所知	845	X24n0468_p0767c05
種種諸法。又天地八陽經云。眼常見種種無盡色。	846	X24n0468_p0767c06
耳常聞種種無盡聲。鼻常嗅種種無盡香。舌常了	847	X24n0468_p0767c07
種種無盡味。身常覺種種無盡觸。意常思想分別	848	X24n0468_p0767c08
種種無盡法。詳此二經。既言種種諸聲。種種無盡	849	X24n0468_p0767c09
聲。則王氏所言聲謂音樂者。恐失之拘於音樂矣。	850	X24n0468_p0767c10
既言種種諸觸。種種無盡觸。則王氏所言觸謂男	851	X24n0468_p0767c11
女之慾者。恐失之執於男女之慾矣。	852	X24n0468_p0767c12
張無盡曰。不住色布施者。謂智慧性照見一切皆	853	X24n0468_p0767c13
空也。梵語檀那。此云施。菩薩無色可捨。名為布施。	854	X24n0468_p0767c14
如藥對病似空含有。有病既除。空藥俱遣。色空泯	855	X24n0468_p0767c15
絕。中道皆亡。了無一法可得。二乘之人。捨色取空。	856	X24n0468_p0767c16
為不住色而行布施。玄奘法師所譯經云。不住於	857	X24n0468_p0767c17
色。不住非色。香味觸法。一例皆然。是故空有悉皆	858	X24n0468_p0767c18
無住。無空可取。無有可捨。空有同如。一體平等。平	859	X24n0468_p0767c19
等行施。即知法界不住有施。不住無施。不得有無	860	X24n0468_p0767c20
二邊障礙。施心廣大。猶若虛空。所獲功德。亦復如	861	X24n0468_p0767c21
是。故經中舉十方虛空較量施福。即斯意耳。傅大	862	X24n0468_p0767c22
士檀波羅蜜布施頌曰。施門通六行。六行束三檀。	863	X24n0468_p0767c23
資生無畏法。聲色勿相干。二邊純莫立。中道不須	864	X24n0468_p0767c24
安。(子榮曰。二邊即有無。二邊不立。有	865	X24n0468_p0768a01
無俱遣。中道何安。文元公曰。凡	866	X24n0468_p0768a01
夫著有。不見有中之空。二乘著	867	X24n0468_p0768a01
空。不見空中妙有。不著見於二邊。不取相	868	X24n0468_p0768a02
於中道。惟佛知見)欲識無生處。背境	869	X24n0468_p0768a02
向心觀。　○不住聲者。清淨無罣礙也。梵語尸羅。此	870	X24n0468_p0768a03
云戒。二乘之人。意謂從聲色起。遂向聲塵中分別。	871	X24n0468_p0768a04
聞樂則喜。悲則哀。欲捨此聲。而取無聲。名之為戒。	872	X24n0468_p0768a05
菩薩。無聲可捨。色若是有。聲從是生。色既本空。聲	873	X24n0468_p0768a06
從何起。若能如是悟者。雖在生。死中。生死不能拘。	874	X24n0468_p0768a07
雖在六塵中。六塵不能染。在在處處。心常清淨。傅	875	X24n0468_p0768a08
大士尸羅波羅蜜持戒頌曰。尸羅得清淨。無量劫	876	X24n0468_p0768a09
來因。妄想如怨賊。貪愛若參辰。(參辰即	877	X24n0468_p0768a10
參商二星。〔二〕出一沒。常相遠	878	X24n0468_p0768a10
離)在欲而無欲。居塵不染塵。權依離垢地。當證法	879	X24n0468_p0768a11
王身(圓覺經注云。佛為萬法之〔十六〕)	880	X24n0468_p0768a12
。　○不住香者。謂見色清淨也。	881	X24n0468_p0768a12
梵語羼(音懺)提。此云忍辱。二乘之人。	882	X24n0468_p0768a13
妄生忍辱。惟恐	883	X24n0468_p0768a13
貪著。欲行遠離。故名忍辱。正是捨色取空。不了中	884	X24n0468_p0768a14
道也。殊不知香性本空。菩薩忍亦無忍。辱亦無辱。	885	X24n0468_p0768a15
須是自性清淨。不生起滅之心。方始悟明心地。故	886	X24n0468_p0768a16
古德曰。明心之士。其心猶如明鏡。能攝眾像。盡入	887	X24n0468_p0768a17
其中。無有罣礙。清淨含容。無有邊際。傅大士羼提	888	X24n0468_p0768a18
波羅蜜忍辱頌曰。忍心如幻夢。辱境若龜毛(華嚴經云。	889	X24n0468_p0768a19
無則同於龜毛兔角)常能脩此觀。逢難轉堅	890	X24n0468_p0768a20
牢。無非亦無是。	891	X24n0468_p0768a20
無下亦無高。欲滅貪嗔賊。須行智慧刀。　○不住味	892	X24n0468_p0768a21
者。謂眾生性。與如來性。無所分別也。梵語毗離耶。	893	X24n0468_p0768a22
此云精進。了知舌根本空。為不住味。故云受諸飲	894	X24n0468_p0768a23
食。當如服藥。或好或弱。不可生憎愛也。黃蘗禪師	895	X24n0468_p0768a24
曰。有識食。有智食。四大之身。飢瘡為患。隨順給養。	896	X24n0468_p0768b01
不生貪著。謂之智食。恣情取味。妄生分別。唯圖適	897	X24n0468_p0768b02
口。不生厭離。謂之識食也。二乘之人。雖不住飲食	898	X24n0468_p0768b03
之味。尚猶貪著諸法之味。以貪著故名為精進。菩	899	X24n0468_p0768b04
薩之心。於諸法相。悉如夢幻。遇緣即施。緣散即寂。	900	X24n0468_p0768b05
傅大士毗離耶波羅蜜精進頌曰。進脩名燄地。良	901	X24n0468_p0768b06
為慧光舒。二智心中遣。(真俗二智)三空	902	X24n0468_p0768b07
境上袪。無明念	903	X24n0468_p0768b07
念滅。(十二因緣法。無明緣行。行緣識。	904	X24n0468_p0768b08
識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。	905	X24n0468_p0768b08
受緣愛。愛緣取。	906	X24n0468_p0768b08
取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱)高下	907	X24n0468_p0768b09
執情除。觀心如不間。何啻	908	X24n0468_p0768b09
至無餘。　○不住觸者。謂心無取捨也。內無菩提可	909	X24n0468_p0768b10
取。外無煩惱可捨。梵語禪那。此云靜慮。二乘之人。	910	X24n0468_p0768b11
認觸為色身。色身若是有。即言離諸觸。色身既本	911	X24n0468_p0768b12
無。諸觸何曾有。又云。了觸即無生。不住虛分別。一	912	X24n0468_p0768b13
切諸萬法。本來無所動。六祖曰。一切萬法。皆從心	913	X24n0468_p0768b14
生。心無所生。法無所住。又大陽禪師曰。大陽一禪。	914	X24n0468_p0768b15
竟日如然。滔滔不間。觸目遇緣。若能如是。法法現	915	X24n0468_p0768b16
前。傅大士禪波羅蜜禪定頌曰。禪河隨浪靜。定水	916	X24n0468_p0768b17
遂波清。澄神生覺性。息慮滅迷情。遍計虛分別。由	917	X24n0468_p0768b18
來假立名。若了依他起。無別有圓成(華嚴	918	X24n0468_p0768b19
合論第四卷云。遍計	919	X24n0468_p0768b19
所執性。依他起性。圓成實性)。　○不住	920	X24n0468_p0768b20
法者。謂照見身心法相空	921	X24n0468_p0768b20
也。梵語般若。此云智慧。諸法屬意。意屬識。此識是	922	X24n0468_p0768b21
妄。金剛三昧經云。所見境界。非我本識。二乘之人。	923	X24n0468_p0768b22
分別諸相。皆是妄識。本識又何可得也。菩薩了知	924	X24n0468_p0768b23
本識究竟。故無分別。傅大士般若波羅蜜智慧頌	925	X24n0468_p0768b24
曰。慧燈如朗日。蘊界若乾城。(華嚴四。	926	X24n0468_p0768c01
十二卷云。龍依宮住。而能興云。有	927	X24n0468_p0768c01
人仰視。所見宮殿。當知是乾闥婆城。子榮	928	X24n0468_p0768c02
曰。乾城者。即乾闥婆城。海上龍蜃化現餘氣	929	X24n0468_p0768c02
。人見樓閣。忽爾還	930	X24n0468_p0768c02
無。此破眾生妄執五蘊色身為實有也)明來	931	X24n0468_p0768c03
暗便謝。無暇蹔時停。妄	932	X24n0468_p0768c03
心猶未滅。乃見我人形。妙智圓光照。惟得一空名。	933	X24n0468_p0768c04
又智者禪師六波羅蜜萬行齊修總頌云。三大僧	934	X24n0468_p0768c05
祇劫。(阿僧祇。數名。阿者。無也。僧祇	935	X24n0468_p0768c06
者。數也。乃無數劫)萬行具齊脩。既悟無	936	X24n0468_p0768c06
人我。長依聖道流。二空方漸證。(人法二	937	X24n0468_p0768c07
空)三昧任遨遊。	938	X24n0468_p0768c07
(三昧。是梵語。中國言正定。亦云正見)	939	X24n0468_p0768c08
創居歡喜地。長樂遂無憂	940	X24n0468_p0768c08
臨濟禪師曰。佛有六通者。謂入色界。不被色惑。入	941	X24n0468_p0768c09
聲界。不被聲惑。入香界。不被香惑。入味界。不被味	942	X24n0468_p0768c10
惑。入身界。不被觸惑。入意界。不被法惑。所以達此	943	X24n0468_p0768c11
六種。皆是空相。不能繫縛。此乃無依道人。雖是五	944	X24n0468_p0768c12
蘊穢陋之身。便是地行菩薩。	945	X24n0468_p0768c13
黃蘗禪師曰。本是一精明。分為六和合。精明者。一	946	X24n0468_p0768c14
心也。六和合者。六根也。各與塵合。眼與色合。耳與	947	X24n0468_p0768c15
聲合。鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與法合。中	948	X24n0468_p0768c16
間生六識為十八界。若了十八界無所有。一切皆	949	X24n0468_p0768c17
空。束六和合為一精明。此乃了悟之人。唯有真心	950	X24n0468_p0768c18
蕩然清淨。	951	X24n0468_p0768c19
須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。	952	X24n0468_p0768c20
六祖曰。應如無相心布施者。為無能施之心。不見	953	X24n0468_p0768c21
有施之物。不分別受施之人。故云無相布施。	954	X24n0468_p0768c22
僧若訥曰。應如是布施者。指出色香等六塵也。不	955	X24n0468_p0768c23
住於相者。乃不住六塵之相。若住相布施者。但是	956	X24n0468_p0768c24
人天果報而已。	957	X24n0468_p0769a01
李文會曰。菩薩應如是布施者。謂捨除一切煩惱	958	X24n0468_p0769a02
憎愛之心也。然煩惱本性。皆是妄見。有何可捨。經	959	X24n0468_p0769a03
云。一切諸有。如夢如幻。一切煩惱。是魔是賊。	960	X24n0468_p0769a04
逍遙翁曰。天煩惱性。是佛境界。觀煩惱性空。是正	961	X24n0468_p0769a05
脩行學人。若止依此觀練精至。不須求別法也。夫	962	X24n0468_p0769a06
見性之人。十二時中。凡遇逆順境界。心即安然。不	963	X24n0468_p0769a07
隨萬境所轉。一任毀謗於我。我既不受。惡言謗黷。	964	X24n0468_p0769a08
返自歸己。所謂自作自受者也。譬如有人。手執火	965	X24n0468_p0769a09
炬。擬欲燒天。徒自疲困。終不可得。故古德曰。心隨	966	X24n0468_p0769a10
萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。	967	X24n0468_p0769a11
何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。	968	X24n0468_p0769a12
疏鈔云。何以故者。此證問意。施本求福。今令不住	969	X24n0468_p0769a13
於相。其意云何。佛答。若菩薩不住相布施。其福德	970	X24n0468_p0769a14
不可思量。若達三輪體空。方名不住相布施。不住	971	X24n0468_p0769a15
者。心不住有為之福也。三輪者。施者。受者。并財等。	972	X24n0468_p0769a16
是三輪也。施者返觀體空。本無一物。故云理空。受	973	X24n0468_p0769a17
者觀身無相。觀法無名。身尚不有。物從何受。故曰	974	X24n0468_p0769a18
受空。施受既空。彼此無妄。其物自空。故曰三輪體	975	X24n0468_p0769a19
空。	976	X24n0468_p0769a20
陳雄曰。世尊答文殊曰。財施為凡。法施為聖。蓋凡	977	X24n0468_p0769a21
夫布施。必以滿三千世界七寶。為求福之具。財施	978	X24n0468_p0769a22
也。此住相布施也。且以人天大福報自期。數未盡	979	X24n0468_p0769a23
免輪迴。菩薩布施。但一心清淨。利益一切眾生。為	980	X24n0468_p0769a24
大施主。法施也。此不住相布施也。雖不徼福。自然	981	X24n0468_p0769b01
離生死苦。受大快樂。歷千劫而不古。超三界以長	982	X24n0468_p0769b02
今。是所謂無限福德。實不可思惟而量度也。佛憫	983	X24n0468_p0769b03
末世眾生。被六塵染。未可遽化。姑誘以福德無限	984	X24n0468_p0769b04
之說。使之頓悟法施之會。維摩經云。當為法施之	985	X24n0468_p0769b05
會。何用是財施會為。	986	X24n0468_p0769b06
顏丙曰。住者。著也。菩薩於佛法中。應當無所著布	987	X24n0468_p0769b07
施。布施者。捨施也。所謂不住於色聲香味觸法布	988	X24n0468_p0769b08
施。六者謂之六塵。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。	989	X24n0468_p0769b09
情塵相對謂觸。貪著有為謂法。人性清淨。本無六	990	X24n0468_p0769b10
根可得。六塵又向什麼處安頓。所以佛云應當如	991	X24n0468_p0769b11
是布施不住於相。若不著相捨施。其福德量等虛	992	X24n0468_p0769b12
空。非思量可及。	993	X24n0468_p0769b13
李文會曰。不住於相者。非但見色是相。一切種種	994	X24n0468_p0769b14
分別。皆名為相。如是之相。皆從因緣而生。應知一	995	X24n0468_p0769b15
切分別。皆如夢幻。遇緣即施。緣散即寂。是故佛言	996	X24n0468_p0769b16
凡所有相。皆是虛妄。又西明和尚云。法相若是有。	997	X24n0468_p0769b17
可言住諸相。法相既本無。故言不住相。既不住相	998	X24n0468_p0769b18
布施。其福德更有何思量也。	999	X24n0468_p0769b19
逍遙翁曰。須知諸法。如夢如幻。如影如響。如水中	1000	X24n0468_p0769b20
月。如鏡中像。又云了達一切法。不住一切相。心如	1001	X24n0468_p0769b21
虛空。自然無礙。心住於相。即屬有法。故知一切法。	1002	X24n0468_p0769b22
不住一切相。即能見佛性也。	1003	X24n0468_p0769b23
川禪師曰。若要天下行。無過一藝精。頌曰。西川十	1004	X24n0468_p0769b24
樣錦。添華色轉鮮。欲知端的意。北斗面南看。虛空	1005	X24n0468_p0769c01
不閡(礙同)絲毫念。所以彰名大覺仙。	1006	X24n0468_p0769c02
須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。(音	1007	X24n0468_p0769c03
否)不(音弗)也。世	1008	X24n0468_p0769c03
尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量不。不也	1009	X24n0468_p0769c04
世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可	1010	X24n0468_p0769c05
思量。須菩提。菩薩但應如所教住。	1011	X24n0468_p0769c06
李文會曰。不也世尊者。須菩提謂虛空。我思量之。	1012	X24n0468_p0769c07
實無可思量也。不可思量者。既已覺悟。心無能所。	1013	X24n0468_p0769c08
即無我人眾生壽者四相。豈更有可思量。但應如	1014	X24n0468_p0769c09
所教住者。謂諸學人。當依佛教。住無所住。必得悟	1015	X24n0468_p0769c10
入也。	1016	X24n0468_p0769c11
謝靈運曰。聖言無謬。理不可越。但當如佛所教而	1017	X24n0468_p0769c12
安心耳。	1018	X24n0468_p0769c13
陳雄曰。佛謂所教之住。與華嚴經住無所住同。如	1019	X24n0468_p0769c14
來教菩薩法。不過住無所住之法。菩薩受如來教。	1020	X24n0468_p0769c15
非敢變異。但當如其所教者。以無住為住處。楞嚴	1021	X24n0468_p0769c16
經云。得住般若波羅蜜。文殊般若經云。佛告文殊	1022	X24n0468_p0769c17
師利。當云何住般若波羅蜜。文殊言。以不住法。為	1023	X24n0468_p0769c18
住般若波羅蜜。復問云何不住法。名住般若波羅	1024	X24n0468_p0769c19
蜜。文殊言。以無住相。即住般若波羅蜜。此住之法	1025	X24n0468_p0769c20
詳矣。無非住無所住之意。三昧經云。如來所說法。	1026	X24n0468_p0769c21
悉從於無住。我從無住處。是處禮如來。	1027	X24n0468_p0769c22
顏丙曰。四維者。四隅也。如東方。東南方。西方。西北	1028	X24n0468_p0769c23
方之類。東西南北。及四維上下方。總謂十方。佛問。	1029	X24n0468_p0769c24
如十方虛空可思量不。須菩提答。不可思量。蓋大	1030	X24n0468_p0770a01
莫大於十方虛空。佛所以借此喻福德也。	1031	X24n0468_p0770a02
傅大士曰。佛言菩薩無住相布施。福德亦復如是。	1032	X24n0468_p0770a03
虛空不可思量測度。菩薩當如佛所指教處住。佛	1033	X24n0468_p0770a04
教所謂住者。湛若十方空。無所住而住。頌云。若論	1034	X24n0468_p0770a05
無相施。功德極難量。行悲濟貧乏。果報不須望。凡	1035	X24n0468_p0770a06
夫情行劣。初且略稱揚。欲知檀狀貌。如空遍十方。	1036	X24n0468_p0770a07
○如理實見分第五	1037	X24n0468_p0770a08
此如如之理為真實見解。	1038	X24n0468_p0770a09
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。	1039	X24n0468_p0770a10
寶積如來解曰。如來真身。本無生滅。湛然常住。託	1040	X24n0468_p0770a11
陰受形。同凡演化。入神母胎。擐(胡貫切	1041	X24n0468_p0770a12
)此凡相各別。	1042	X24n0468_p0770a12
故云若見諸相非相。即見如來。頌曰。凡相滅時性	1043	X24n0468_p0770a13
不滅。真如覺體離塵埃。了悟斷常根果別。此名佛	1044	X24n0468_p0770a14
眼見如來。	1045	X24n0468_p0770a15
王日休曰。此如來。乃謂真性之佛也。佛呼須菩提	1046	X24n0468_p0770a16
而問之云。可以用三十二相見真性之佛否。	1047	X24n0468_p0770a17
不也世尊。不可以身相得見如來。	1048	X24n0468_p0770a18
王日休曰。此須菩提言不也。而又白世尊云。不可	1049	X24n0468_p0770a19
以身相得見如來。是其言不也者。乃大略言之。下	1050	X24n0468_p0770a20
乃詳言之也。	1051	X24n0468_p0770a21
何以故。如來所說身相。即非身相。	1052	X24n0468_p0770a22
王日休曰。此如來謂色身佛也。須菩提又自問。何	1053	X24n0468_p0770a23
故不可以身相見如來。乃自答云。如來所說身相。	1054	X24n0468_p0770a24
非是真實。故云即非身相。謂無有真實身相也。	1055	X24n0468_p0770b01
川禪師頌曰。身在海中休覓水。日行嶺上莫尋山。	1056	X24n0468_p0770b02
鶯啼燕語皆相似。莫問前三與後三。	1057	X24n0468_p0770b03
佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。即	1058	X24n0468_p0770b04
見如來。	1059	X24n0468_p0770b05
陳雄曰。須菩提欲人人見自性佛。所以有即非身	1060	X24n0468_p0770b06
相之說。色身是相。中無真實之體。故云皆是虛妄。	1061	X24n0468_p0770b07
法身非相。卻有真如本體寓乎其中。若見諸相非	1062	X24n0468_p0770b08
相。是見色身中有法身。見自性中有如來。而如來	1063	X24n0468_p0770b09
豈可外求。即吾性見矣。壇經云。佛即是性。離性無	1064	X24n0468_p0770b10
別佛。	1065	X24n0468_p0770b11
顏丙曰。佛問可以身相見如來不。須菩提答不可。	1066	X24n0468_p0770b12
如來者。乃自性。不屬去來也。四大色身。本由妄念	1067	X24n0468_p0770b13
而生。若執虛妄身相。而欲見如來之性。譬如認賊	1068	X24n0468_p0770b14
為子。終無是處。所以佛告須菩提云。凡所有相。皆	1069	X24n0468_p0770b15
是虛妄。若見諸相非相。即見如來。若能迴光返照。	1070	X24n0468_p0770b16
得見身相。無形可得。即是見自性如來。	1071	X24n0468_p0770b17
傅大士頌曰。如來舉身相。為順世間情。恐人生斷	1072	X24n0468_p0770b18
見。權且立虛名。假言三十二。八十也空聲	1073	X24n0468_p0770b19
。(大藏一覽集。示	1074	X24n0468_p0770b19
生品曰。菩薩以四月八日因母晝寢以示其夢	1075	X24n0468_p0770b20
。從右脅入。夫人夢覺。自知身重。菩薩住胎	1076	X24n0468_p0770b20
十月滿足。四月	1077	X24n0468_p0770b20
八日。菩薩化從右脅而生。自行七步舉其右	1078	X24n0468_p0770b21
手。作師子吼。天上天下。唯我獨尊。九龍空	1079	X24n0468_p0770b21
中。吐清淨水。灌太	1080	X24n0468_p0770b21
子身。三十二相八十種好。放大光明。普照	1081	X24n0468_p0770b22
三千大千世界。即名太子為悉達多。漢言頓吉	1082	X24n0468_p0770b22
)有身	1083	X24n0468_p0770b22
非覺體。無相乃真形。	1084	X24n0468_p0770b23
川禪師曰。山是山。水是水。佛在甚麼處。頌曰。有相	1085	X24n0468_p0770b24
有求俱是妄。無形無相墮偏枯。堂堂密密何曾間。	1086	X24n0468_p0770c01
一道寒光爍太虛。	1087	X24n0468_p0770c02
○正信希有分第六	1088	X24n0468_p0770c03
生真正信向心。此人最為希有。	1089	X24n0468_p0770c04
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。	1090	X24n0468_p0770c05
生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百	1091	X24n0468_p0770c06
歲。有持戒修福者。於此章句能生信心。以此為實。	1092	X24n0468_p0770c07
陳雄。引華嚴經云。信為道源功德母。長養一切諸	1093	X24n0468_p0770c08
善法。智度論云。佛法大海。信為能入。蓋實信者。實	1094	X24n0468_p0770c09
諦之階也。須菩提疑眾生不能生實信。故作此問。	1095	X24n0468_p0770c10
而佛恐沮眾生實信之心。且告之以莫作是說。	1096	X24n0468_p0770c11
僧若訥曰。持戒者。諸惡莫作。脩福者。眾善奉行。夫	1097	X24n0468_p0770c12
持戒脩福者。即種善根者也。	1098	X24n0468_p0770c13
傅大士頌曰。因深果亦深。理密奧難尋。當來末法	1099	X24n0468_p0770c14
世。唯恐法將沉。空生情未達。聞義恐難任。如能信	1100	X24n0468_p0770c15
此法。定是覺人心。	1101	X24n0468_p0770c16
川禪師曰。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。	1102	X24n0468_p0770c17
頌曰。三佛儀形總不真。眼中童子面前人。若能信	1103	X24n0468_p0770c18
得家中寶。啼鳥山華一樣春。	1104	X24n0468_p0770c19
當知是人。不於一佛二佛。三四五佛。而種善根。已於	1105	X24n0468_p0770c20
無量千萬佛所。種諸善根。	1106	X24n0468_p0770c21
六祖曰。何謂種諸善根。所謂於諸佛所。一心供養。	1107	X24n0468_p0770c22
隨順教法。於諸菩薩善知識師僧父母耆年宿德	1108	X24n0468_p0770c23
尊長之處。常行恭敬供養。承順教命。不違其意。是	1109	X24n0468_p0770c24
名種諸善根。於一切貧苦眾生。起慈愍心。不生輕	1110	X24n0468_p0771a01
厭。有所須求。隨力惠施。是名種諸善根。於一切惡	1111	X24n0468_p0771a02
類。自行柔和忍辱。歡喜逢迎。不逆其意。令彼發歡	1112	X24n0468_p0771a03
喜心。息剛戾心。是名種諸善根。於六道眾生。不加	1113	X24n0468_p0771a04
殺害。不欺不賤。不毀不辱。不騎不箠。不食其肉。常	1114	X24n0468_p0771a05
行饒益。是名種諸善根。	1115	X24n0468_p0771a06
王日休曰。何謂種善根乎。至誠稱其佛號。或拈香	1116	X24n0468_p0771a07
一炷。或為一拜。或以一物供養。皆謂之種善根。	1117	X24n0468_p0771a08
僧若訥曰。顯其已多種善根者。見佛多。聞法多。修	1118	X24n0468_p0771a09
行多也。	1119	X24n0468_p0771a10
聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉	1120	X24n0468_p0771a11
見。是諸眾生得如是無量福德。	1121	X24n0468_p0771a12
六祖曰。信心者。信般若波羅蜜。能除一切煩惱。信	1122	X24n0468_p0771a13
般若波羅蜜。能成就一切出世功德。信般若波羅	1123	X24n0468_p0771a14
蜜。能出生一切諸佛。信自身佛性。本來清淨。無有	1124	X24n0468_p0771a15
染污。與諸佛性平等無二。信六道眾生。本來無相。	1125	X24n0468_p0771a16
信一切眾生。盡得成佛。是名淨信心也。	1126	X24n0468_p0771a17
傅大士頌曰。信根生一念。諸佛盡能知。脩因於此	1127	X24n0468_p0771a18
日。證果未來時。三大經多劫。六度欠安施	1128	X24n0468_p0771a19
。(證道歌曰。六度	1129	X24n0468_p0771a19
萬行體中圓。註云。六度者。布施度慳貪。	1130	X24n0468_p0771a20
持戒度毀犯。忍辱度嗔恚。精進度懈怠。禪定	1131	X24n0468_p0771a20
度昏散。智慧度愚癡)	1132	X24n0468_p0771a20
熏成無漏種。(阿毗達磨論云。漏者令心連	1133	X24n0468_p0771a21
注。流散不絕。故名為漏。僧問清平和尚曰。	1134	X24n0468_p0771a21
如	1135	X24n0468_p0771a21
何是有漏。平曰。笊籬。僧曰如何是無漏。	1136	X24n0468_p0771a22
平曰。木杓)方號不思議	1137	X24n0468_p0771a22
李文會曰。得如是無量福德者。此謂如來知見眾	1138	X24n0468_p0771a23
生。無諸妄念。心常清淨。敬信其法。所得智慧勝妙	1139	X24n0468_p0771a24
功德。不可測量。	1140	X24n0468_p0771b01
川禪師曰。種甘草甜。種黃連苦。作如是因。獲如是	1141	X24n0468_p0771b02
果。頌曰。一佛二佛千萬佛。各各眼橫兼鼻直。昔年	1142	X24n0468_p0771b03
曾種善根來。今日依前得渠力。須菩提。須菩提。著	1143	X24n0468_p0771b04
衣喫飯尋常事。何須特地卻生疑。	1144	X24n0468_p0771b05
何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無	1145	X24n0468_p0771b06
法相。亦無非法相。	1146	X24n0468_p0771b07
肇法師曰。無法相者。明法非有。遣著有心也。亦無	1147	X24n0468_p0771b08
非法相者。明法非無。遣著無心也。	1148	X24n0468_p0771b09
僧若訥曰。法相者。有見也。非法相者。無見也。捨二	1149	X24n0468_p0771b10
邊之著。故云無也。	1150	X24n0468_p0771b11
川禪師曰。圓同太虛。無欠無餘。頌曰。法相非法相。	1151	X24n0468_p0771b12
開拳復成掌。浮雲散碧空。萬里天一樣。	1152	X24n0468_p0771b13
何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。	1153	X24n0468_p0771b14
若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。	1154	X24n0468_p0771b15
則著我人眾生壽者。	1155	X24n0468_p0771b16
李文會曰。心若取相。即起妄念。故著我人眾生壽	1156	X24n0468_p0771b17
者相也。	1157	X24n0468_p0771b18
逍遙翁曰。有念無覺。凡人境界。有念有覺。賢人境	1158	X24n0468_p0771b19
界。無念有覺聖人境界。智者可了知。說則難為說。	1159	X24n0468_p0771b20
又云。欲外安和。但內寧靜。心虛境寂。念起法生。水	1160	X24n0468_p0771b21
濁波昏。潭清月朗。脩行之要。靡出於斯。	1161	X24n0468_p0771b22
黃蘗禪師。謂裴丞相曰。佛與眾生。唯止一心。更無	1162	X24n0468_p0771b23
差別。此心無始以來。無形無相。不曾生。不曾滅。當	1163	X24n0468_p0771b24
下便是。動念即乖。猶如虛空。無有邊際。唯此一心。	1164	X24n0468_p0771c01
即便是佛。佛與眾生。更無別異。但是眾生著相外	1165	X24n0468_p0771c02
求。求之轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡形。終無	1166	X24n0468_p0771c03
所得。不知息念忘慮。佛自現前。此心即是佛。佛即	1167	X24n0468_p0771c04
是眾生。為眾生時。此心不減。為諸佛時。此心不添。	1168	X24n0468_p0771c05
遇緣即施。緣散即寂。不假脩證。本自具足。若不決	1169	X24n0468_p0771c06
定信此是佛。縱使累劫脩行。終不成道。取法相者。	1170	X24n0468_p0771c07
謂言心外有法。故著諸相也。又曰。造惡造善。皆是	1171	X24n0468_p0771c08
著相。著相造惡。枉受輪迴。著相造善。枉受勞苦。都	1172	X24n0468_p0771c09
總不如便自認取本心。心外無法。此心即法。法外	1173	X24n0468_p0771c10
無心。將心無心。心卻成有。一切在我默契而已。若	1174	X24n0468_p0771c11
取非法相者。謂有取捨善惡凡聖等相也。	1175	X24n0468_p0771c12
慈受禪師曰。順天門外古招提。爛熳春光照錦溪。	1176	X24n0468_p0771c13
物物更無心外法。箇中能有幾人知。	1177	X24n0468_p0771c14
傅大士曰。人空法亦空。二相本來同。遍計虛分別。	1178	X24n0468_p0771c15
依他礙不通。圓成沉識海。流轉若飄蓬。(	1179	X24n0468_p0771c16
圓成之理墮在識海。	1180	X24n0468_p0771c16
流轉生死有若蓬)欲識無生理。心外斷行蹤。	1181	X24n0468_p0771c17
是故不應取法。不應取非法。	1182	X24n0468_p0771c18
李文會曰。不應取法。不應取非法者。此謂有無俱	1183	X24n0468_p0771c19
遣。語默雙亡。若取法相。即有法執。若取非法相。即	1184	X24n0468_p0771c20
有空執。有執則煩惱熾然。無執則信心清淨。	1185	X24n0468_p0771c21
傅大士頌曰。有因名無號。無相有馳名。有無無別	1186	X24n0468_p0771c22
體。(有之與無。本無各別之體)無有有無	1187	X24n0468_p0771c23
形。(有無之形本來無有)有無無自	1188	X24n0468_p0771c23
性。(有無之間。無此自性)妄起有無情。	1189	X24n0468_p0771c24
(有無之情人自妄起)有無如谷響。	1190	X24n0468_p0771c24
勿著有無聲。	1191	X24n0468_p0772a01
川禪師曰。金不博金。水不洗水。頌曰。得樹攀枝未	1192	X24n0468_p0772a02
足奇。懸崖撒手丈夫兒。水寒夜冷魚難覓。留得空	1193	X24n0468_p0772a03
船載月歸。	1194	X24n0468_p0772a04
以是義故。如來常說汝等比邱。知我說法。如筏喻者。	1195	X24n0468_p0772a05
法尚應捨。何況非法(筏音伐)。	1196	X24n0468_p0772a06
王日休曰。筏。謂編竹木成牌。以渡人。乃過水之具。	1197	X24n0468_p0772a07
亦船之類也。以是義理之故。乃指土文所言之意	1198	X24n0468_p0772a08
也。佛嘗謂汝等比邱。當知我之說法。如船筏之譬	1199	X24n0468_p0772a09
喻。是未渡之時不可無船筏。喻若未了悟真性之	1200	X24n0468_p0772a10
時。不可無佛法也。既渡之後。則不須船筏。喻既了	1201	X24n0468_p0772a11
悟真性之後。即不須佛法也。如此則既悟之後。佛	1202	X24n0468_p0772a12
法尚當捨去。則非佛法而為外道法者。尤當捨去。	1203	X24n0468_p0772a13
故云法尚應捨。何況非法。傅大士頌曰。渡河須用	1204	X24n0468_p0772a14
筏。到岸不須船。此言盡之矣。	1205	X24n0468_p0772a15
	1206	X24n0468_p0772a16
金剛經註解卷之一	1207	X24n0468_p0772a17

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 468《金剛經註解》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.4 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/11

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 468 金剛經註解

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/11

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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金剛經註解卷之一并序

本經佛學辭彙一覽(共 644 條)

一大事

一切世間

一切有情

一切法

一切時

一切唯心造

一切萬法

一切經

一切諸佛

一切諸法

一心

一地

一念

一法

一空

一相

一乘

一真

一真法界

一期

一道

七寶

九地

了悟

二因

二空

二乘

二智

二邊

二觀

人天

人見

人空

人道

入滅

入聖

八十種好

八萬四千

八識

十二因緣

十二部經

十八界

十方

三十二相

三千大千世界

三大

三分

三世

三佛

三空

三昧

三界

三界九地

三界尊

三乘

三乘教

三菩提

三塗

三業

三境

三際

三輪

三輪體空

三檀

三藏

三藐三菩提

下方

上乘

上座

凡夫

乞士

乞食

口業

大千

大千世界

大士

大心

大施主

大乘

大乘經

大師

大涅槃

大悲

大慈

大覺

小乘

尸羅

不生

不生不滅

中有

中道

五祖

五教

五濁

五蘊

五蘊皆空

仁者

內典

六入

六行

六和

六度

六根

六祖

六通

六賊

六道

六塵

六識

公案

分別

化生

化現

天人

天台

天竺

天龍

心地

心行

心即是佛

心法

心量

心觀

文殊

文殊師利

方便

方廣

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出世間法

出家

出離

功德

古德

四大

四天王

四生

四事

四事

四念處

四果

四相

四重

四智

四無量心

四禪

四禪天

外道

布施

平等

本心

本來面目

本師

本識

本體

末法

正行

正見

正定

正等正覺

正覺

永劫

玄奘

生死

生死海

生死輪

生佛

生相

生滅

印明

名色

合掌

因緣

地獄

妄見

妄念

妄執

妄想

如如

如來

如法

如是因

如是我聞

如理

安心

成佛

有色

有作

有見

有法

有為

有相

有情

有無

有想天

有漏

有餘涅槃

有邊

此岸

死有

牟尼

百丈

耳識

自在

自性

自性戒

舌根

色身

色界

行人

行者

行願

衣缽

住心

住持

住相

佛地

佛性

佛法

佛法藏

佛知見

佛陀

佛乘

佛祖

佛教

佛滅

佛滅度

佛號

佛道

佛境

佛說

作業

利物

卵生

含靈

坐禪

妙心

妙有

妙法

妙理

弟子

形色

忍辱

我人

我相

我愛

見性

見性成佛

身心

身相

身業

身識

邪見

邪宗

依他

依他起性

供養

到彼岸

受空

受持

受想行識

和尚

孤獨園

宗密

定水

居士

彼岸

念念

念處

性佛

性戒

性空

招提

明心見性

果人

果報

泥洹

波斯匿

法身

法身佛

法空

法門

法施

法界

法相

法師

法堂

法執

法無我

法華

法想

法會

法塵

法輪

法藏

直心

知見

知法

空有

空色

空性

空法

空相

空無

舍利

舍衛

舍衛國

初禪

初禪天

金剛

金剛三昧

金剛智

長老

長者

長養

阿僧祇

阿鼻

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

青蓮

青蓮華

非色

非色非心

非非想天

信心

信向

信受奉行

剎那

前念

南無

契機

威儀

度生

後念

思惟

持戒

持誦

施主

染污

染著

流轉

相分

相空

相應

祇園

祇樹

祇樹給孤獨園

胎生

苦海

迦葉

降伏

食時

修行

宴坐

差別

師子

師子吼

悟入

海會

涅槃

琉璃

畜生

真人

真心

真如

真佛

真我

真言

真身

真性

真法

真法界

真空

真俗

真常

真諦

破戒

秘密

能所

般若

般若波羅蜜

般若時

般若經

般涅槃

財施

迷情

鬼神

偏袒

唯心

國土

執著

寂然

寂滅

寂靜

宿世

常住

常見

得道

悉達多

捨心

教化

教主

教法

梵音

梵語

欲界

清淨

淨口業真言

淨土

淨心

淨名

淨業

現世

現前

眾生

眾生心

眾生相

眼識

第一義

習性

習氣

莊嚴

袈裟

貪著

貪愛

喜捨

報身

報恩

尊者

惡性

惡業

惡魔

悲智

智者

智度

智慧

無上正等正覺

無上道

無生

無色界

無住

無我

無始

無念

無所有

無所得

無明

無法相

無為

無畏

無相

無相教

無情

無量

無量劫

無間

無想天

無漏

無盡

無盡藏

無餘

無餘涅槃

無礙

發心

發菩提心

發願

童子

給孤獨長者

給孤獨園

善女人

善心

善男子

善法

善知識

善根

善現

善逝

善惡

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

華嚴

著我

著法

虛妄

虛空

虛空藏

開悟

開經偈

順世

須陀洹

黃檗

傳心

傳燈

圓光

圓成

圓成實性

圓悟

圓覺

微塵

意識

慈航

慈悲

感應

感應道交

愛欲

愛著

敬禮

業障

業緣

楞伽

滅度

滅後

煩惱

當來

萬行

萬劫

萬法

萬境

群生

聖人

聖言

解空

解脫

辟支

辟支佛

道心

道場

達磨

頓悟

頓教

頓漸

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧祇

塵剎

塵相

壽者

壽者相

實有

實性

福田

福智

福業

福德

福慧

精舍

精進

維摩

維摩詰

聞法

說法

鼻識

廣長舌

慧力

摩訶

摩訶般若

摩訶薩

熱惱

緣生

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

賢人

輪迴

餓鬼

學人

懈怠

隨順

隨緣

靜慮

龍王

優波離

彌勒

應化

應身

應現

檀那

檀波羅蜜

濕生

禪那

禪宗

禪定

禪波羅蜜

禪師

禪病

聲聞

聲聞乘

臨濟

穢土

薩埵

離生

離垢

離垢地

離相

曠劫

繫縛

羅漢

識心

識食

識海

證果

證法

願佛

顛倒

嚴淨

懺法

蘊界

覺心

覺他

覺性

覺者

釋迦

釋迦牟尼

饒益

羼提

護念

魔王

歡喜

歡喜地

讀誦

體用

體空

靈山

靈山會上

靈光

觀心

觀法

觀音

跏趺

慳貪

憍慢

波羅蜜

六波羅蜜

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