1 X24n0460_p0534b07 　 2 X24n0460_p0534b08 　 3 X24n0460_p0534b09 　 4 X24n0460_p0534b10 　 5 X24n0460_p0534b11 　 6 X24n0460_p0534b12 　 7 X24n0460_p0534b13 　 8 X24n0460_p0534b14 　 9 X24n0460_p0534b15 　 10 X24n0460_p0534b16 　 11 X24n0460_p0534b17 　 12 X24n0460_p0534b18 金剛經口訣 13 X24n0460_p0534b19 　　　　六祖大鑒禪師說 14 X24n0460_p0534b20 法性圓寂。本無生滅。因有生念。遂有生緣。故天得命 15 X24n0460_p0534b21 之以生。是故謂之命。天命既立。真空不有。前日生念。 16 X24n0460_p0534b22 轉而為意識。意識之用散。而為六根。六根各有分別。 17 X24n0460_p0534b23 中有所總持者。是故謂之心。心者念慮之所在也。神 18 X24n0460_p0534b24 識之所舍也。真妄之所共處者也。當凡夫聖賢機會 19 X24n0460_p0534c01 之地也。一切眾生。自無始來。不能離生滅者。皆為此 20 X24n0460_p0534c02 心所累故。諸佛惟教人了此心。此心了即見自性。見 21 X24n0460_p0534c03 自性則是菩提也。此在性時。皆自空寂而湛然。若無 22 X24n0460_p0534c04 緣有生念而後有者也。有生則有形。形者地水火風 23 X24n0460_p0534c05 之聚沫也。以血氣為體。有生者之所託也。血氣足則 24 X24n0460_p0534c06 精足。精足則生神。神足生妙用。然則妙用者。即在吾 25 X24n0460_p0534c07 圓寂時之真我也。因形之遇物故。見之於作為而已。 26 X24n0460_p0534c08 但凡夫迷而逐物。聖賢明而應物。逐物者自彼。應物 27 X24n0460_p0534c09 者自我。自彼者。著於所見。故受輪迴。自我者。當體常 28 X24n0460_p0534c10 空。萬劫如一。合而觀之。皆心之妙用也。是故當其未 29 X24n0460_p0534c11 生之時。所謂性者。圓滿具足。空然無物。湛乎自然。其 30 X24n0460_p0534c12 廣大。與虛空等。往來變化。一切自由。天雖欲命我以 31 X24n0460_p0534c13 生。其可得乎。天猶不能命我以生。況於四大乎。況於 32 X24n0460_p0534c14 五行乎。既有生念。又有生緣。故天得以生命我。四大 33 X24n0460_p0534c15 得以氣形我。五行得以數約我。此有生者之所以有 34 X24n0460_p0534c16 滅也。然乎生滅則一。在凡夫聖賢之所以生滅則殊。 35 X24n0460_p0534c17 凡夫之人。生緣念有。識隨業變。習氣薰染。因生愈甚。 36 X24n0460_p0534c18 故既生之後。心著諸妄。妄認四大。以為我身。妄認六 37 X24n0460_p0534c19 親。以為我有。妄認聲色。以為快樂。妄認塵勞。以為富 38 X24n0460_p0534c20 貴。心目知見。無所不妄。諸妄既起。煩惱萬差。妄念奪 39 X24n0460_p0534c21 真。真性遂隱。人我為主。真識為客。三業前引。百業後 40 X24n0460_p0534c22 隨。流浪生死。無有涯際。生盡則滅。滅盡復生。生滅相 41 X24n0460_p0534c23 尋。至墮諸趣。轉轉不知。愈恣無明。造諸業罟。遂至塵 42 X24n0460_p0534c24 沙劫盡。不復人身。聖賢則不然。聖賢生不因念。應跡 43 X24n0460_p0535a01 而生。欲生則生。不待彼命。故既生之後。圓寂之性。依 44 X24n0460_p0535a02 舊湛然無體。相無罣礙。其照萬法。如青天白日。無毫 45 X24n0460_p0535a03 髮隱滯故。能建立一切善法。遍於沙界。不見其少。攝 46 X24n0460_p0535a04 受一切眾生。歸於寂滅。不以為多驅之不能來逐之 47 X24n0460_p0535a05 不能去。雖托四大為形。五行為養。皆我所假。未嘗妄 48 X24n0460_p0535a06 認我。緣苟盡我跡當滅。委而去之。如來去耳。於我何 49 X24n0460_p0535a07 與哉。是故凡夫。有生則有滅。滅者不能不生。賢聖有 50 X24n0460_p0535a08 生亦有滅。滅者歸於真空。是故凡夫生滅。如身中影。 51 X24n0460_p0535a09 出入相隨。無有盡時。聖賢生滅。如空中雷自發自止。 52 X24n0460_p0535a10 不累於物。世人不知生滅之如此。而以生滅。為煩惱 53 X24n0460_p0535a11 大患。蓋不自覺也。覺則見生滅。如身上塵。當一振奮 54 X24n0460_p0535a12 耳。何能累我性哉。昔我如來。以大慈悲心。憫一切眾 55 X24n0460_p0535a13 生。迷錯顛倒。流浪生死之如此。又見一切眾生。本有 56 X24n0460_p0535a14 快樂自在性。皆可修證成佛。欲一切眾生。盡為聖賢 57 X24n0460_p0535a15 生滅。不為凡夫生滅。猶慮一切眾生。無始以來。流浪 58 X24n0460_p0535a16 日久。其種性已差。未能以一法速悟故。為說八萬四 59 X24n0460_p0535a17 千法門。門門可入。皆可到真如之地。每說一法門。莫 60 X24n0460_p0535a18 非丁寧實語。欲使一切眾生。各隨所見法門。入自心 61 X24n0460_p0535a19 地。到自心地。見自佛性。證自身佛。即同如來。是故如 62 X24n0460_p0535a20 來。於諸經說有者。欲使一切眾生。睹相生善。說無者。 63 X24n0460_p0535a21 欲使一切眾生。離相見性。所說色空。亦復如是。然而 64 X24n0460_p0535a22 眾生執著。見有非真有。見無非真無。其見色見空。皆 65 X24n0460_p0535a23 如是執著。復起斷常二見。轉為生死根蒂。不示以無 66 X24n0460_p0535a24 二法門。又將迷錯顛倒。流浪生死。甚於前日。故如來 67 X24n0460_p0535b01 又為說大般若法。破斷常二見。使一切眾生。知真有 68 X24n0460_p0535b02 真無真色真空。本來無二。亦不遠人。湛然寂靜。只在 69 X24n0460_p0535b03 自己性中。但以自己性智慧。照破諸妄。則曉然自見。 70 X24n0460_p0535b04 是故大般若經六百卷。皆如來為菩薩果人。說佛性。 71 X24n0460_p0535b05 然而其間。猶有為頓漸者說。惟金剛經。為發大乘者 72 X24n0460_p0535b06 說。為發最上乘者說。是故其經。先說四生四相。次云 73 X24n0460_p0535b07 凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。蓋顯 74 X24n0460_p0535b08 一切法。至無所住。是為真諦。故如來於此經。凡說涉 75 X24n0460_p0535b09 有即破之。以非直取實相。以示眾生。蓋恐眾生不解 76 X24n0460_p0535b10 佛所說。其心反有所住故也。如所謂佛法即非佛法 77 X24n0460_p0535b11 之類是也。 78 X24n0460_p0535b12 　 79 X24n0460_p0535b13 金剛經口訣(終) 80 X24n0460_p0535b14 　 81 X24n0460_p0535b15 　 82 X24n0460_p0535b16 　 83 X24n0460_p0535b17 　金剛經疏論纂要二卷 84 X24n0460_p0535b18 　　　　　唐　宗密述 85 X24n0460_p0535b19 　 86 X24n0460_p0535b20 　金剛經疏論纂要刊定記四卷 87 X24n0460_p0535b21 　　　　　宋　子璿記 88 X24n0460_p0535b22

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 460《金剛經口訣》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 460 金剛經口訣

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金剛經口訣

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