1 X24n0459_p0517a01
  2 X24n0459_p0517a02
  3 X24n0459_p0517a03
  4 X24n0459_p0517a04
  5 X24n0459_p0517a05
  6 X24n0459_p0517a06
   金剛般若波羅蜜經序 7 X24n0459_p0517a07
夫金剛經者。無相為宗。無住為體。玅有為用。自從達 8 X24n0459_p0517a08
磨西來。為傳此經之意。令人悟理見性。秪為世人不 9 X24n0459_p0517a09
見自性。是以立見性之法。世人若了見真如本體。即 10 X24n0459_p0517a10
不假立法。此經讀誦者無數。稱讚者無邊。造疏及註 11 X24n0459_p0517a11
解者。凡八百餘家。所說道理。各隨所見。見雖不同。法 12 X24n0459_p0517a12
即無二。宿植上根者。一聞便了。若無宿慧。讀誦雖多。 13 X24n0459_p0517a13
不悟佛意。是故解釋聖義。斷除學者疑心。若於此經。 14 X24n0459_p0517a14
得旨無疑。不假解說。從上如來所說善法。為除凡夫 15 X24n0459_p0517a15
不善之心。經是聖人之語。教人聞之。超凡悟聖。永息 16 X24n0459_p0517a16
迷心。此一卷經。眾生性中本有。不自見者。但讀誦文 17 X24n0459_p0517a17
字。若悟本心。始知此經不在文字。若能明了自性。方 18 X24n0459_p0517a18
信一切諸佛。從此經出。今恐世人身外覓佛。向外求 19 X24n0459_p0517a19
經。不發內心。不持內經。故造此訣。令諸學者。持內心 20 X24n0459_p0517a20
經。了然自見清淨佛心。過於數量。不可思議。後之學 21 X24n0459_p0517a21
者。讀經有疑。見此解義。疑心釋然。更不用訣。所冀學 22 X24n0459_p0517a22
者。同見礦中金性。以智慧火鎔鍊。礦去金存。我釋迦 23 X24n0459_p0517a23
本師。說金剛經。在舍衛國。因須菩提起問。佛大悲為 24 X24n0459_p0517a24
說。須菩提聞法得悟。請佛與法安名。令後人依而受 25 X24n0459_p0517b01
持。故經云。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。 26 X24n0459_p0517b02
以是名字。汝當奉持。如來所說金剛般若波羅蜜。與 27 X24n0459_p0517b03
法為名。其意謂何。以金剛世界之寶。其性猛利。能壞 28 X24n0459_p0517b04
諸物。金雖至堅。羚羊角能壞。金剛喻佛性。羚羊角喻 29 X24n0459_p0517b05
煩惱。金雖堅剛。羚羊角能碎。佛性雖堅。煩惱能亂。煩 30 X24n0459_p0517b06
惱雖堅。般若智能破。羚羊角雖堅。賓鐵能壞。悟此理 31 X24n0459_p0517b07
者。了然見性。涅槃經云。見佛性者不名眾生。不見佛 32 X24n0459_p0517b08
性是名眾生。如來所說金剛喻者。秪為世人性無堅 33 X24n0459_p0517b09
固。口雖誦經。光明不生。外誦內行。光明齊等。內無堅 34 X24n0459_p0517b10
固。定慧即亡。口誦心行。定慧均等。是名究竟。金在山 35 X24n0459_p0517b11
中。山不知是寶。寶亦不知是山。何以故。為無性故。人 36 X24n0459_p0517b12
則有性。取其寶用。得遇金師。鏨鑿山破。取礦烹鍊。遂 37 X24n0459_p0517b13
成精金。隨意使用。得免貧苦。四大身中。佛性亦爾。身 38 X24n0459_p0517b14
喻世界。人我喻山。煩惱喻礦。佛性喻金。智慧喻工匠。 39 X24n0459_p0517b15
精進猛勇喻鏨鑿。身世界中有人我山。人我山中有 40 X24n0459_p0517b16
煩惱礦。煩惱礦中有佛性寶。佛性寶中有智慧工匠。 41 X24n0459_p0517b17
用智慧工匠。鑿破人我山。見煩惱礦。以覺悟火烹鍊。 42 X24n0459_p0517b18
見自金剛佛性。了然明淨。是故以金剛為喻。因為之 43 X24n0459_p0517b19
名也。空解不行。有名無體。解義修行。名體具備。不修 44 X24n0459_p0517b20
即凡夫。修即同聖智。故名金剛也。何名般若 45 X24n0459_p0517b21
。般若是梵語。 46 X24n0459_p0517b21
唐言智慧。智者不起愚心。慧者有其方便。慧是智體。 47 X24n0459_p0517b22
智是慧用。體若有慧。用智不愚。體若無慧。用愚無智。 48 X24n0459_p0517b23
秪為愚癡未悟。故修智慧以除之也。何名波羅蜜。唐 49 X24n0459_p0517b24
言到彼岸。到彼岸者。離生滅義。秪緣世人性無堅固。 50 X24n0459_p0517c01
於一切法上有生滅相。流浪諸趣。未到真如之地。並 51 X24n0459_p0517c02
是此岸。要具大智慧。於一切法圓滿。離生滅相。即是 52 X24n0459_p0517c03
到彼岸也。亦云心迷則此岸。心悟則彼岸。心邪則此 53 X24n0459_p0517c04
岸。心正則彼岸。口說心行。即自法身有波羅蜜。口說 54 X24n0459_p0517c05
心不行。即無波羅蜜也。何名為經。經者。徑也。是成佛 55 X24n0459_p0517c06
之道路。凡人欲臻斯路。當內修般若行。以至究竟。如 56 X24n0459_p0517c07
或但能誦說。心不依行。自心則無經。實見實行。自心 57 X24n0459_p0517c08
則有經。故此經如來號為金剛般若波羅蜜經。 58 X24n0459_p0517c09
       曹谿六祖大師 慧能 撰 59 X24n0459_p0517c10
  60 X24n0459_p0517c11
  61 X24n0459_p0517c12
  62 X24n0459_p0517c13
金剛般若波羅蜜經卷上 63 X24n0459_p0517c14
    東晉武帝時後秦沙門鳩摩羅什奉詔 譯 64 X24n0459_p0517c15
    梁昭明太子嘉其分目 65 X24n0459_p0517c16
    唐六祖 大鑒真空普覺禪師 解義 66 X24n0459_p0517c17
  ○法會因由分第一 67 X24n0459_p0517c18
如是我聞。 68 X24n0459_p0518a01
 如者指義。是者定詞。阿難自稱如是之法。我從佛 69 X24n0459_p0518a02
 聞。明不自說也。故言如是我聞。又我者性也。性即 70 X24n0459_p0518a03
 我也。內外動作。皆由於性。一切盡聞。故稱我聞也。 71 X24n0459_p0518a04
一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。 72 X24n0459_p0518a05
 言一時者。師資會遇齊集之時。佛者是說法之主。 73 X24n0459_p0518a06
 在者欲明處所。舍衛國者波斯匿王所居之國。祗 74 X24n0459_p0518a07
 者太子名也。樹是祗陀太子所施。故言祗樹也。給 75 X24n0459_p0518a08
 孤獨者。須達長者之異名也。園者本屬須達。故言 76 X24n0459_p0518a09
 給孤獨園。佛者梵音。唐言覺也。覺義有二。一者外 77 X24n0459_p0518a10
 覺。觀諸法空。二者內覺。諸心空寂。不被六塵所染。 78 X24n0459_p0518a11
 外不見人之過惡。內不被邪迷所惑。故名曰覺。覺 79 X24n0459_p0518a12
 即是佛也。 80 X24n0459_p0518a13
與大比丘眾千二百五十人俱。 81 X24n0459_p0518a14
 言與者。佛與比丘同住金剛般若無相道場。故言 82 X24n0459_p0518a15
 與也。大比丘者。是大阿羅漢故。比丘者是梵語。唐 83 X24n0459_p0518a16
 言能破六賊。故名比丘。眾。多也。千二百五十人者。 84 X24n0459_p0518a17
 其數也。俱者。同處平等法會。 85 X24n0459_p0518a18
爾時世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城。乞食於其城 86 X24n0459_p0518a19
中。 87 X24n0459_p0518a20
 爾時者。當此之時。是今辰時。齋時欲至也。著衣持 88 X24n0459_p0518a21
 缽者。為顯教示跡故也。入者為自城外而入也。舍 89 X24n0459_p0518a22
 衛大城者。名舍衛國豐德城也。即波斯匿王所居 90 X24n0459_p0518a23
 之城。故言舍衛大城也。言乞食者。表如來能下心 91 X24n0459_p0518a24
 於一切眾生也。 92 X24n0459_p0518b01
次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而 93 X24n0459_p0518b02
坐。 94 X24n0459_p0518b03
 次第者不擇貧富。平等以化也。乞已者。如多乞不 95 X24n0459_p0518b04
 過七家。七家數滿。更不至餘家也。還至本處者。佛 96 X24n0459_p0518b05
 意制諸比丘。除請召外。不得輒向白衣舍。故云爾。 97 X24n0459_p0518b06
 洗足者。如來示現。順同凡夫。故曰洗足。又大乘法。 98 X24n0459_p0518b07
 不獨以洗手足為淨。蓋言洗手足。不若淨心。一念 99 X24n0459_p0518b08
 心淨。則罪垢悉除矣。如來欲說法時。常儀敷施壇 100 X24n0459_p0518b09
 座。故言敷座而坐也。 101 X24n0459_p0518b10
  ○善現起請分第二 102 X24n0459_p0518b11
時長老須菩提。 103 X24n0459_p0518b12
 何名長老。德尊年高。故名長老。須菩提是梵語。唐 104 X24n0459_p0518b13
 言解空。 105 X24n0459_p0518b14
在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。 106 X24n0459_p0518b15
而白佛言。 107 X24n0459_p0518b16
 隨眾所坐。故云即從座起。弟子請益。先行五種儀。 108 X24n0459_p0518b17
 一者從坐而起。二者端整衣服。三者偏袒右肩。右 109 X24n0459_p0518b18
 膝著地。四者合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。五者一心 110 X24n0459_p0518b19
 恭敬。以伸問辭。 111 X24n0459_p0518b20
希有世尊。 112 X24n0459_p0518b21
 希有略說三義。第一希有。能捨金輪王位。第二希 113 X24n0459_p0518b22
 有。身長丈六。紫磨金容三十二相。八十種好。三界 114 X24n0459_p0518b23
 無比。第三希有。性能含吐八萬四千法。三身圓備。 115 X24n0459_p0518b24
 以具上三義。故云希有也。世尊者。智慧超過三界。 116 X24n0459_p0518c01
 無有能及者。德高更無有上。一切咸恭敬。故曰世 117 X24n0459_p0518c02
 尊。 118 X24n0459_p0518c03
如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。 119 X24n0459_p0518c04
 護念者。如來以般若波羅蜜法。護念諸菩薩。付囑 120 X24n0459_p0518c05
 者如來以般若波羅蜜法。付囑須菩提諸大菩薩。 121 X24n0459_p0518c06
 言善護念者。令諸學人。以般若智。護念自身心。不 122 X24n0459_p0518c07
 令妄起憎愛。染外六塵。墮生死苦海。於自心中。念 123 X24n0459_p0518c08
 念常正。不令邪起。自性如來。自善護念。言善付囑 124 X24n0459_p0518c09
 者。前念清淨。付囑後念。後念清淨。無有間斷。究竟 125 X24n0459_p0518c10
 解脫。如來委曲誨示眾生。及在會之眾。當常行此。 126 X24n0459_p0518c11
 故云善付囑也。菩薩者梵語。唐言道心眾生。亦云 127 X24n0459_p0518c12
 覺有情。道心者。常行恭敬。乃至蠢動含靈。普敬愛 128 X24n0459_p0518c13
 之。無輕慢心。故名菩薩。 129 X24n0459_p0518c14
世尊。善男子。善女人。 130 X24n0459_p0518c15
 善男子者平坦心也。亦是正定心也。能成就一切 131 X24n0459_p0518c16
 功德。所往無礙也。善女人者。是正慧心也。由正慧 132 X24n0459_p0518c17
 心。能出生一切有為無為功德也。 133 X24n0459_p0518c18
發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其 134 X24n0459_p0518c19
心。 135 X24n0459_p0518c20
 須菩提問一切發菩提心人。應云何住。云何降伏 136 X24n0459_p0518c21
 其心。須菩提見一切眾生躁擾不停。猶如隙塵。搖 137 X24n0459_p0518c22
 動之心。起如飄風。念念相續。無有間歇。問欲修行。 138 X24n0459_p0518c23
 如何降伏。 139 X24n0459_p0518c24
佛言。善哉。善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩 140 X24n0459_p0519a01
薩。善付囑諸菩薩。 141 X24n0459_p0519a02
 是佛讚嘆須菩提。善得我心。善得我意也。 142 X24n0459_p0519a03
汝今諦聽。當為汝說。 143 X24n0459_p0519a04
 佛欲說法。常先戒敕。令諸聽者。一心靜默。吾當為 144 X24n0459_p0519a05
 說。 145 X24n0459_p0519a06
善男子.善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是 146 X24n0459_p0519a07
住。如是降伏其心。 147 X24n0459_p0519a08
 阿之言無。耨多羅之言上。三之言正。藐之言遍。菩 148 X24n0459_p0519a09
 提之言知。無者。無諸垢染。上者。三界無能比。正者。 149 X24n0459_p0519a10
 正見也。偏者。一切智也。知者。知一切有情皆有佛 150 X24n0459_p0519a11
 性。但能修行。盡得成佛。佛者。即是無上清淨般若 151 X24n0459_p0519a12
 波羅蜜也。是以一切善男子善女人。若欲修行。應 152 X24n0459_p0519a13
 知無上菩提道。應知無上清淨般若波羅蜜多法。 153 X24n0459_p0519a14
 以此降伏其心也。 154 X24n0459_p0519a15
唯然世尊。願樂欲聞。 155 X24n0459_p0519a16
 唯然者應諾之辭。願樂者願佛廣說。令中下根機。 156 X24n0459_p0519a17
 盡得開悟。樂者。樂聞深法。欲聞者。渴仰慈誨也。 157 X24n0459_p0519a18
  ○大乘正宗分第三 158 X24n0459_p0519a19
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。 159 X24n0459_p0519a20
 前念清淨。後念清淨。名為菩薩。念念不退。雖在塵 160 X24n0459_p0519a21
 勞。心常清淨。名摩訶薩。又慈悲喜捨。種種方便。化 161 X24n0459_p0519a22
 導眾生。名為菩薩。能化所化心無取著。是名摩訶 162 X24n0459_p0519a23
 薩。恭敬一切眾生。即是降伏自心處。真者不變。如 163 X24n0459_p0519a24
 者不異。遇諸境界。心無變異。名曰真如。亦云外不 164 X24n0459_p0519b01
 假曰真。內不亂曰如。念念無差。即是降伏其心也。 165 X24n0459_p0519b02
所有一切眾生之類。若卵生.若胎生.若濕生.若化生。 166 X24n0459_p0519b03
若有色.若無色。若有想.若無想.若非有想.若非無想。 167 X24n0459_p0519b04
我皆令入無餘涅槃。 168 X24n0459_p0519b05
 卵生者迷性也。胎生者習性也。濕生者隨邪性也。 169 X24n0459_p0519b06
 化生者見趣性也。迷故造諸業。習故常流轉。隨邪 170 X24n0459_p0519b07
 心不定。見趣多偏墜。起心修心。妄見是非。內不契 171 X24n0459_p0519b08
 無相之理。名為有色。內心守直。不行恭敬供養。但 172 X24n0459_p0519b09
 言直心是佛。不修福慧。名為無色。不了中道。眼見 173 X24n0459_p0519b10
 耳聞。心想思惟。愛著法相。口說佛行。心不依行。名 174 X24n0459_p0519b11
 為有想。迷人坐禪。一向除妄。不學慈悲喜捨智慧 175 X24n0459_p0519b12
 方便。猶如木石。無有作用。名為無想。不著二法想。 176 X24n0459_p0519b13
 故名若非有想。求理心在。故名若非無想。煩惱萬 177 X24n0459_p0519b14
 差。皆是垢心。身形無數。總名眾生。如來大悲普化。 178 X24n0459_p0519b15
 皆令得入無餘涅槃。 179 X24n0459_p0519b16
而滅度之。 180 X24n0459_p0519b17
 如來指示三界九地眾生。各有涅槃妙心。令自悟 181 X24n0459_p0519b18
 入無餘。無餘者。無習氣煩惱也。涅槃者。圓滿清淨 182 X24n0459_p0519b19
 義。滅盡一切習氣。令永不生。方契此也。度者渡生 183 X24n0459_p0519b20
 死大海也。佛心平等。普願與一切眾生。同入圓滿 184 X24n0459_p0519b21
 清淨無餘涅槃。同渡生死大海。同諸佛所證也。有 185 X24n0459_p0519b22
 人雖悟雖修。作有所得心者。卻生我相。名為法我。 186 X24n0459_p0519b23
 除盡法我。方名滅度也。 187 X24n0459_p0519b24
如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生。得滅度者。 188 X24n0459_p0519c01
 如是者。指前法也。滅度者大解脫也。大解脫者。煩 189 X24n0459_p0519c02
 惱及習氣。一切諸業障滅盡更無有餘。是名大解 190 X24n0459_p0519c03
 脫。無量無數無邊眾生。元各自有一切煩惱貪嗔 191 X24n0459_p0519c04
 惡業。若不斷除。終不得解脫。故言如是滅度無量 192 X24n0459_p0519c05
 無數無邊眾生。一切迷人。悟得自性。始知佛不見 193 X24n0459_p0519c06
 自相。不有自智。何曾度眾生。祗為凡夫不見自本 194 X24n0459_p0519c07
 心。不識佛意。執著諸相。不達無為之理。我人不除。 195 X24n0459_p0519c08
 是名眾生。若離此病。實無眾生得滅度者。故言妄 196 X24n0459_p0519c09
 心無處即菩提。生死涅槃本平等。何滅度之有。 197 X24n0459_p0519c10
何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。 198 X24n0459_p0519c11
即非菩薩。 199 X24n0459_p0519c12
 眾生佛性本無有異。緣有四相。不入無餘涅槃。有 200 X24n0459_p0519c13
 四相即是眾生。無四相即是佛。迷即佛是眾生。悟 201 X24n0459_p0519c14
 即眾生是佛。迷人恃有財寶學問族姓。輕慢一切 202 X24n0459_p0519c15
 人。名我相。雖行仁義禮智信。而意高自負。不行普 203 X24n0459_p0519c16
 敬。言我解行仁義禮智信。不合敬爾。名人相。好事 204 X24n0459_p0519c17
 皈己。惡事施於人。名眾生相。對境取捨分別。名壽 205 X24n0459_p0519c18
 者相。是謂凡夫四相。修行人亦有四相。心有能所。 206 X24n0459_p0519c19
 輕慢眾生。名我相。自恃持戒。輕破戒者。名人相。厭 207 X24n0459_p0519c20
 三塗苦。願生諸天。是眾生相。心愛長年。而勤修福 208 X24n0459_p0519c21
 業。諸執不忘。是壽者相。有四相即是眾生。無四相 209 X24n0459_p0519c22
 即是佛。 210 X24n0459_p0519c23
  ○妙行無住分第四 211 X24n0459_p0519c24
復次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於布施。所謂不 212 X24n0459_p0520a01
住色布施。不住聲香味觸法布施。 213 X24n0459_p0520a02
 凡夫布施。祗求身相端嚴。五欲快樂。故報盡卻墮 214 X24n0459_p0520a03
 三塗。世尊大慈。教行無相布施者。不求身相端嚴。 215 X24n0459_p0520a04
 五欲快樂。但令內破慳心。外利益一切眾生。如是 216 X24n0459_p0520a05
 相應。名不住色布施。 217 X24n0459_p0520a06
須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。 218 X24n0459_p0520a07
 應如無相心布施者。為無能施之心。不見有施之 219 X24n0459_p0520a08
 物。不分別受施之人。是名不住相布施也。 220 X24n0459_p0520a09
何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量。 221 X24n0459_p0520a10
 菩薩行施。心無所希求。其所獲福德。如十方虛空。 222 X24n0459_p0520a11
 不可較量。言復次者。連前起後之辭。一說布者普 223 X24n0459_p0520a12
 也。施者散也。能普散盡心中妄念習氣煩惱。四相 224 X24n0459_p0520a13
 泯絕。無所蘊積。是真布施。又說布施者。由不住六 225 X24n0459_p0520a14
 塵境界。又不有漏分別。惟當返皈清淨。了萬法空 226 X24n0459_p0520a15
 寂。若不了此意。惟增諸業。故須內除貪愛。外行布 227 X24n0459_p0520a16
 施。內外相應。獲福無量。見人作惡。不見其過。自性 228 X24n0459_p0520a17
 不生分別。是名離相。依教修行。心無能所。即是善 229 X24n0459_p0520a18
 法。修行人心有能所。不名善法。能所心不滅。終未 230 X24n0459_p0520a19
 得解脫。念念常行般若智。其福無量無邊。依如是 231 X24n0459_p0520a20
 修行。感得一切天人恭敬供養。是名為福德。常行 232 X24n0459_p0520a21
 不住相布施。普敬一切含生。其功德無有邊際。不 233 X24n0459_p0520a22
 可稱計。 234 X24n0459_p0520a23
須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。 235 X24n0459_p0520a24
 緣不住相布施。所得功德。不可稱量。佛以東方虛 236 X24n0459_p0520b01
 空為譬喻。故問須菩提。東方虛空可思量不。不也。 237 X24n0459_p0520b02
 世尊者。須菩提言。東方虛空不可思量也。 238 X24n0459_p0520b03
須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不。不也。世 239 X24n0459_p0520b04
尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是。不可思 240 X24n0459_p0520b05
量。 241 X24n0459_p0520b06
 佛言虛空無有邊際。不可度量。菩薩無住相布施。 242 X24n0459_p0520b07
 所得功德亦如虛空。不可度量。無邊際也。世界中 243 X24n0459_p0520b08
 大者莫過虛空。一切性中大者莫過佛性。何以故。 244 X24n0459_p0520b09
 凡有形相者。不得名為大。虛空無形相。故得名為 245 X24n0459_p0520b10
 大。一切諸性。皆有限量。不得名為大。佛性無有限 246 X24n0459_p0520b11
 量。故名為大。此虛空中本無東西南北。若見東西 247 X24n0459_p0520b12
 南北。亦是住相。不得解脫。佛性本無我人眾生壽 248 X24n0459_p0520b13
 者。若有此四相可見。即是眾生性。不名佛性。亦所 249 X24n0459_p0520b14
 謂住相布施也。雖於妄心中說有東西南北。在理 250 X24n0459_p0520b15
 則何有。所謂東西不真。南北曷異。自性本來空寂 251 X24n0459_p0520b16
 混融。無所分別。故如來深讚不生分別也。 252 X24n0459_p0520b17
須菩提。菩薩但應如所教住。 253 X24n0459_p0520b18
 應者唯也。但唯如上所說之教。住無相布施。即是 254 X24n0459_p0520b19
 菩薩也。 255 X24n0459_p0520b20
  ○如理實見分第五 256 X24n0459_p0520b21
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不 257 X24n0459_p0520b22
可以身相。得見如來。 258 X24n0459_p0520b23
 色身即有相。法身即無相。色身者。四大和合。父母 259 X24n0459_p0520b24
 所生。肉眼所見。法身者。無有形段。非有青黃赤白。 260 X24n0459_p0520c01
 無一切相貌。非肉眼能見。慧眼乃能見之。凡夫但 261 X24n0459_p0520c02
 見色身如來。不見法身如來。法身量等虛空。是故 262 X24n0459_p0520c03
 佛問須菩提。可以身相見如來不。須菩提知凡夫 263 X24n0459_p0520c04
 但見色身如來。不見法身如來。故言不也。世尊。不 264 X24n0459_p0520c05
 可以身相得見如來。 265 X24n0459_p0520c06
何以故。如來所說身相。即非身相。 266 X24n0459_p0520c07
 色身是相。法身是性。一切善惡。盡由法身。不由色 267 X24n0459_p0520c08
 身。法身若作惡。色身不生善處。法身作善。色身不 268 X24n0459_p0520c09
 墮惡處。凡夫唯見色身。不見法身。不能行無住相 269 X24n0459_p0520c10
 布施。不能於一切處行平等行。不能普敬一切眾 270 X24n0459_p0520c11
 生。見法身者。即能行無住相布施。即能普敬一切 271 X24n0459_p0520c12
 眾生。即能修般若波羅蜜行。方信一切眾生。同一 272 X24n0459_p0520c13
 真性。本來清淨。無有垢穢。具足琲e妙用。 273 X24n0459_p0520c14
佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即 274 X24n0459_p0520c15
見如來。 275 X24n0459_p0520c16
 如來欲顯法身。故說一切諸相皆是虛妄。若見一 276 X24n0459_p0520c17
 切諸相虛妄不實。即見如來無相之理也。 277 X24n0459_p0520c18
  ○正信希有分第六 278 X24n0459_p0520c19
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。 279 X24n0459_p0520c20
生實信不。 280 X24n0459_p0520c21
 須菩提問。此法甚深難信難解。末世凡夫智慧微 281 X24n0459_p0520c22
 劣。云何信入。佛答在次下。 282 X24n0459_p0520c23
佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒 283 X24n0459_p0520c24
修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不 284 X24n0459_p0521a01
於一佛二佛三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛 285 X24n0459_p0521a02
所。種諸善根。聞是章句。乃至一念。生淨信者。 286 X24n0459_p0521a03
 於我滅後。後五百歲。若復有人。能持大乘無相戒。 287 X24n0459_p0521a04
 不妄取諸相。不造生死業。一切時中。心常空寂。不 288 X24n0459_p0521a05
 被諸相所縛。即是無所住心。於如來深法。心能信 289 X24n0459_p0521a06
 入。此人所謂言說。真實可信。何以故。此人不於一 290 X24n0459_p0521a07
 劫二劫三四五劫而種善根。已於無量千萬億劫。 291 X24n0459_p0521a08
 種諸善根。是故如來說。我滅後。後五百歲。有能離 292 X24n0459_p0521a09
 相修行者。當知是人。不於一二三四五佛。種諸善 293 X24n0459_p0521a10
 根。何名種諸善根。略述次下。所謂於諸佛所。一心 294 X24n0459_p0521a11
 供養。隨順教法。於諸菩薩善知識師僧父母。耆年 295 X24n0459_p0521a12
 宿德尊長之處。常行恭敬供養。承順教命。不違其 296 X24n0459_p0521a13
 意。是名種諸善根。於一切貧苦眾生。起慈愍心。不 297 X24n0459_p0521a14
 生輕厭。有所須求。隨力惠施。是名種諸善根。於一 298 X24n0459_p0521a15
 切惡類。自行和柔忍辱。歡喜逢迎。不逆其意。令彼 299 X24n0459_p0521a16
 發歡喜心。息剛戾心。是名種諸善根。於六道眾生。 300 X24n0459_p0521a17
 不加殺害。不欺不賤。不毀不辱。不騎不箠。不食其 301 X24n0459_p0521a18
 肉。常行饒益。是名種諸善根。信心者。信般若波羅 302 X24n0459_p0521a19
 蜜能除一切煩惱。信般若波羅蜜能成就一切出 303 X24n0459_p0521a20
 此功德。信般若波羅蜜能出生一切諸佛。信自身 304 X24n0459_p0521a21
 中佛性本來清淨。無有染污。與諸佛性平等無二。 305 X24n0459_p0521a22
 信六道眾生本來無相。信一切眾生盡能成佛。是 306 X24n0459_p0521a23
 名清淨信心也。 307 X24n0459_p0521a24
須菩提。如來悉知悉見是諸眾生。得如是無量福德。 308 X24n0459_p0521b01
何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無 309 X24n0459_p0521b02
法相亦無非法相。 310 X24n0459_p0521b03
 若有人於如來滅後。發般若波羅蜜心。行般若波 311 X24n0459_p0521b04
 羅蜜行。修習悟解。得佛深意者。諸佛無不知之。若 312 X24n0459_p0521b05
 有人聞上乘法。一心受持。即能行般若波羅蜜無 313 X24n0459_p0521b06
 相無著之行。了無我人眾生壽者四相。無我者。無 314 X24n0459_p0521b07
 色受想行識也。無人者。了四大不實。終歸地水火 315 X24n0459_p0521b08
 風也。無眾生者。無生滅心也。無壽者。我身本無。寧 316 X24n0459_p0521b09
 有壽者。四相既亡。即法眼明徹。不著有無。遠離二 317 X24n0459_p0521b10
 邊。自心如來。自悟自覺。永離塵勞妄念。自然得福 318 X24n0459_p0521b11
 無邊。無法相者。離名絕相。不拘文字也。亦無非法 319 X24n0459_p0521b12
 相者。不得言無般若波羅蜜法。若言無般若波羅 320 X24n0459_p0521b13
 蜜法者。即是謗法。 321 X24n0459_p0521b14
何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。 322 X24n0459_p0521b15
若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。 323 X24n0459_p0521b16
即著我人眾生壽者。 324 X24n0459_p0521b17
 取此三相。並著邪見。盡是迷人。不悟經意。故修行 325 X24n0459_p0521b18
 人不得愛著如來三十二相。不得言我解般若波 326 X24n0459_p0521b19
 羅蜜法。亦不得言不行般若波羅蜜行。而得成佛。 327 X24n0459_p0521b20
是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝 328 X24n0459_p0521b21
等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。 329 X24n0459_p0521b22
 法者。是般若波羅蜜法。非法者。生天等法。般若波 330 X24n0459_p0521b23
 羅蜜法。能令一切眾生過生死大海。既得過已。尚 331 X24n0459_p0521b24
 不應住。何況生天等法。而得樂著。 332 X24n0459_p0521c01
  ○無得無說分第七 333 X24n0459_p0521c02
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。 334 X24n0459_p0521c03
如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有 335 X24n0459_p0521c04
定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可 336 X24n0459_p0521c05
說。 337 X24n0459_p0521c06
 阿耨多羅。非從外得。但心無我所即是也。秪緣對 338 X24n0459_p0521c07
 病設藥。隨宜為說。何有定法乎。如來說無上正法。 339 X24n0459_p0521c08
 心本無得。亦不言不得。但為眾生所見不同。如來 340 X24n0459_p0521c09
 應彼根性。種種方便。開誘化導。俾其離諸執著。指 341 X24n0459_p0521c10
 示一切眾生。妄心生滅不停。逐境界動。前念瞥起。 342 X24n0459_p0521c11
 後念應覺。覺既不住。見亦不存。若爾。豈有定法為 343 X24n0459_p0521c12
 如來可說也。阿者。心無妄念。耨多羅者。心無驕慢。 344 X24n0459_p0521c13
 三者。心常在正定。藐者。心常在正慧。三菩提者。心 345 X24n0459_p0521c14
 常空寂。一念凡心頓除。即見佛性。 346 X24n0459_p0521c15
何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。 347 X24n0459_p0521c16
 恐人執著如來所說文字章句。不悟無相之理。妄 348 X24n0459_p0521c17
 生知解。故言不可取。如來為化種種眾生。應機隨 349 X24n0459_p0521c18
 量。所有言說。亦何有定乎。學人不解如來深意。但 350 X24n0459_p0521c19
 誦如來所說教法。不了本心。不了本心終不成佛。 351 X24n0459_p0521c20
 故言不可說也。口誦心不行即非法。口誦心行。了 352 X24n0459_p0521c21
 無所得。即非非法。 353 X24n0459_p0521c22
所以者何。一切賢聖。皆以無為法而有差別。 354 X24n0459_p0521c23
 三乘根性。所解不同。見有深淺。故言差別。佛說無 355 X24n0459_p0521c24
 為法者。即是無住。無住即是無相。無相即無起。無 356 X24n0459_p0522a01
 起即無滅。蕩然空寂。照用齊收。鑒覺無礙。乃真是 357 X24n0459_p0522a02
 解脫佛性。佛即是覺。覺即是觀照。觀照即是智慧。 358 X24n0459_p0522a03
 智慧即是般若波羅蜜多。又本云聖賢說法。具一 359 X24n0459_p0522a04
 切智。萬法在性。隨問差別。令人心開。各自見性。 360 X24n0459_p0522a05
  ○依法出生分第八 361 X24n0459_p0522a06
須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用 362 X24n0459_p0522a07
布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。 363 X24n0459_p0522a08
何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。 364 X24n0459_p0522a09
 三千大千世界七寶以用布施。得福雖多。於性上 365 X24n0459_p0522a10
 一無利益。依摩訶般若波羅蜜多修行。令自性不 366 X24n0459_p0522a11
 墮諸有。是名福德性。心有能所。即非福德性。能所 367 X24n0459_p0522a12
 心滅。是名福德性。心依佛教。行同佛行。是名福德 368 X24n0459_p0522a13
 性。不依佛教。不能踐履佛行。即非福德性。 369 X24n0459_p0522a14
若復有人。於此經中。受持乃至四句等偈。為佗人說。 370 X24n0459_p0522a15
其福勝彼。 371 X24n0459_p0522a16
 十二部教。大意盡在四句之中。何以知其然。以諸 372 X24n0459_p0522a17
 經中讚嘆。四句偈即是摩訶般若波羅蜜多。以摩 373 X24n0459_p0522a18
 訶般若為諸佛母。三世諸佛。皆依此經修行。方得 374 X24n0459_p0522a19
 成佛。般若心經云。三世諸佛。依般若波羅蜜多。故 375 X24n0459_p0522a20
 得阿耨多羅三藐三菩提。從師所學曰受。解義修 376 X24n0459_p0522a21
 行曰持。自解自行是自利。為人演說是利他。功德 377 X24n0459_p0522a22
 廣大。無有邊際。 378 X24n0459_p0522a23
何以故。須菩提。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三 379 X24n0459_p0522a24
菩提法。皆從此經出。 380 X24n0459_p0522b01
 此經者。非指此一卷之文也。要顯佛性。從體起用。 381 X24n0459_p0522b02
 妙利無窮。般若者。即智慧也。智以方便為功。慧以 382 X24n0459_p0522b03
 決斷為用。即一切時中覺照心。是一切諸佛及阿 383 X24n0459_p0522b04
 耨多羅三藐三菩提法。皆從覺照生。故云此經出 384 X24n0459_p0522b05
 也。 385 X24n0459_p0522b06
須菩提。所謂佛.法者。即非佛.法。 386 X24n0459_p0522b07
 所說一切文字章句。如標如指。標指者。影響之義。 387 X24n0459_p0522b08
 依標取物。依指觀月。月不是指。標不是物。但依經 388 X24n0459_p0522b09
 取法。經不是法。經文則肉眼可見。法則慧眼能見。 389 X24n0459_p0522b10
 若無慧眼者。但見其文。不見其法。若不見法。即不 390 X24n0459_p0522b11
 解佛意。不解佛意。則誦經不成佛道。 391 X24n0459_p0522b12
  ○一相無相分第九 392 X24n0459_p0522b13
須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果 393 X24n0459_p0522b14
不。須菩提言。不也。世尊。 394 X24n0459_p0522b15
 須陀洹者梵語。唐言逆流。逆生死流。不染六塵。一 395 X24n0459_p0522b16
 向修無漏業。得麤重煩惱不生。決定不受地獄畜 396 X24n0459_p0522b17
 生修羅異類之身。名須陀洹果。若了無相法。即無 397 X24n0459_p0522b18
 得果之心。微有得果之心。即不名須陀洹。故言不 398 X24n0459_p0522b19
 也。 399 X24n0459_p0522b20
何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味 400 X24n0459_p0522b21
觸法。是名須陀洹。 401 X24n0459_p0522b22
 流者。聖流也。須陀洹人已離麤重煩惱。故得入聖 402 X24n0459_p0522b23
 流。而無所入者。無得果之心也。須陀洹者。乃修行 403 X24n0459_p0522b24
 人初果也。 404 X24n0459_p0522c01
須菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果 405 X24n0459_p0522c02
不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而 406 X24n0459_p0522c03
實無往來。是名斯陀含。 407 X24n0459_p0522c04
 斯陀含者梵語。唐言一往來。捨三界結縛。三界結 408 X24n0459_p0522c05
 盡。故名斯陀含。斯陀含名一往來。往來從天上卻 409 X24n0459_p0522c06
 到人間生。從人間死卻生天上竟。遂出生死。三界 410 X24n0459_p0522c07
 業盡。名斯陀含果。大乘斯陀含者。目睹諸境。心有 411 X24n0459_p0522c08
 一生一滅。無第二生滅。故名一往來。前念起妄。後 412 X24n0459_p0522c09
 念即止。前念有著。後念即離。故實無往來。 413 X24n0459_p0522c10
須菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果 414 X24n0459_p0522c11
不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名為不來。而 415 X24n0459_p0522c12
實無來。是故名阿那含。 416 X24n0459_p0522c13
 阿那含梵語。唐言不還。亦名出欲。出欲者外不見 417 X24n0459_p0522c14
 可欲之境。內無欲心可行。定不向欲界受生。故名 418 X24n0459_p0522c15
 不來。而實無來。亦名不還。以欲習永盡。決定不來 419 X24n0459_p0522c16
 受生。是故名阿那含。 420 X24n0459_p0522c17
須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道 421 X24n0459_p0522c18
不。須菩提言。不也。世尊。 422 X24n0459_p0522c19
 諸漏已盡。無復煩惱。名阿羅漢。阿羅漢者。煩惱永 423 X24n0459_p0522c20
 盡。與物無諍。若作得果之心。即是有諍。 424 X24n0459_p0522c21
何以故。實無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。 425 X24n0459_p0522c22
我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。 426 X24n0459_p0522c23
 阿羅漢梵語。唐言無諍。無煩惱可斷。無貪嗔可離。 427 X24n0459_p0522c24
 性無違順。心境俱空。內外常寂。若有得果之心。即 428 X24n0459_p0523a01
 同凡夫。故言不也。 429 X24n0459_p0523a02
世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離 430 X24n0459_p0523a03
欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。 431 X24n0459_p0523a04
 何名無諍三昧。謂阿羅漢心無生滅去來。唯有本 432 X24n0459_p0523a05
 覺常照。故名無諍三昧。三昧梵語。此云正受。亦云 433 X24n0459_p0523a06
 正見。遠離九十五種邪見。是名正見。然空中亦有 434 X24n0459_p0523a07
 明暗諍。性中有邪正諍。念念常正。無一念邪心。即 435 X24n0459_p0523a08
 是無諍三昧。修此三昧。人中最為第一。若有一念 436 X24n0459_p0523a09
 得果之心。即不名無諍三昧。 437 X24n0459_p0523a10
世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊即不說須菩 438 X24n0459_p0523a11
提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩 439 X24n0459_p0523a12
提是樂阿蘭那行。 440 X24n0459_p0523a13
 阿蘭那是梵語。唐言無諍行。無諍即是清淨行。清 441 X24n0459_p0523a14
 淨行者。為除去有所得心也。若存有所得心。即是 442 X24n0459_p0523a15
 有諍。有諍即非清淨道。常得無所得心。即是無諍 443 X24n0459_p0523a16
 行也。 444 X24n0459_p0523a17
  ○莊嚴淨土分第十 445 X24n0459_p0523a18
佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有 446 X24n0459_p0523a19
所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。 447 X24n0459_p0523a20
 佛恐須菩提有得法之心。為遣此疑。故問之。須菩 448 X24n0459_p0523a21
 提知法無所得。而白佛言。不也。然燈佛是釋迦佛 449 X24n0459_p0523a22
 授記之師。故問須菩提。我於師處有法可得不。須 450 X24n0459_p0523a23
 菩提即謂法因師開示。而實無所得。但悟自性本 451 X24n0459_p0523a24
 來清淨。本無塵勞。寂然常照。即自成佛。當知世尊 452 X24n0459_p0523b01
 在然燈佛所。於法實無所得。如來法者。譬如日光 453 X24n0459_p0523b02
 明照。無有邊際。而不可取。 454 X24n0459_p0523b03
須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以 455 X24n0459_p0523b04
故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。 456 X24n0459_p0523b05
 清淨佛土。無相無形。何物而能莊嚴耶。唯以定慧 457 X24n0459_p0523b06
 之寶。假名莊嚴。事理莊嚴有三。第一莊嚴世間佛 458 X24n0459_p0523b07
 土。造寺寫經布施供養是也。第二莊嚴身佛土。見 459 X24n0459_p0523b08
 一切人。普行恭敬是也。第三莊嚴心佛土。心淨即 460 X24n0459_p0523b09
 佛土淨。念念常行佛心是也。 461 X24n0459_p0523b10
是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應 462 X24n0459_p0523b11
住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生 463 X24n0459_p0523b12
其心。 464 X24n0459_p0523b13
 此修行人不應談他是非。自言我能我解。心輕未 465 X24n0459_p0523b14
 學。此非清淨心也。自性常生智慧。行平等慈下心。 466 X24n0459_p0523b15
 恭敬一切眾生。是修行人清淨心也。若不自淨其 467 X24n0459_p0523b16
 心。愛著清淨處。心有所住。即是著法相。見色著色。 468 X24n0459_p0523b17
 住色生心。即是迷人。見色離色。不住色生心。即是 469 X24n0459_p0523b18
 悟人。住色生心。如雲蔽天。不住色生心。如空無雲。 470 X24n0459_p0523b19
 日月常照。住色生心。即是妄念。不住色生心。即是 471 X24n0459_p0523b20
 真智。妄念生則暗。真智照則明。明則煩惱不生。暗 472 X24n0459_p0523b21
 則六塵競起。 473 X24n0459_p0523b22
須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云何。是身為 474 X24n0459_p0523b23
大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大 475 X24n0459_p0523b24
身。 476 X24n0459_p0523c01
 色身雖大。內心量小。不名大身。內心量大。等虛空 477 X24n0459_p0523c02
 界。方名大身。色身縱如須彌山。不為大也。 478 X24n0459_p0523c03
  ○無為福勝分第十一 479 X24n0459_p0523c04
須菩提。如琲e中所有沙數。如是沙等琲e。於意云 480 X24n0459_p0523c05
何。是諸琲e沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸 481 X24n0459_p0523c06
琲e尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若 482 X24n0459_p0523c07
有善男子.善女人。以七寶滿爾所琲e沙數三千大 483 X24n0459_p0523c08
千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛 484 X24n0459_p0523c09
告須菩提。若善男子.善女人。於此經中。乃至受持四 485 X24n0459_p0523c10
句偈等。為他人說。而此福德勝前福德。 486 X24n0459_p0523c11
 布施七寶。得三界中富貴報。講說大乘經典。令諸 487 X24n0459_p0523c12
 聞者生大智慧。成無上道。當知受持福德。勝前七 488 X24n0459_p0523c13
 寶福德。 489 X24n0459_p0523c14
  490 X24n0459_p0523c15
金剛般若波羅蜜經卷上 491 X24n0459_p0523c16

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 459《金剛經解義》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 459 金剛經解義

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金剛般若波羅蜜經卷上并序

本經佛學辭彙一覽(共 339 條)

一切有為

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切諸佛

一心

一念

一相

一滅

七寶

九地

人身

人執

入聖

八十種好

八萬四千

十方

三十二相

三千大千世界

三世

三世諸佛

三身

三昧

三界

三界九地

三相

三乘

三莊嚴

三菩提

三塗

三藐三菩提

下根

上乘

上根

凡夫

乞食

大千

大千世界

大比丘

大身

大乘

大乘法

大乘經

大師

大悲

大慈

不可思議

不生

不退

中有

中道

五欲

六祖

六賊

六道

六塵

分別

化生

天人

心行

心佛

心量

心經

方便

比丘

世界

世尊

世間

功德

四大

四相

布施

平等

平等法

本心

本師

本體

正見

正受

正定

正法

生死

生死流

生佛

生相

生滅

生滅去來

白衣

示現

合掌

地獄

妄心

妄見

妄念

如來

如是我聞

如理

成佛

有色

有作

有所得

有法

有為

有相

有情

有無

有間

有漏

有邊

此岸

肉眼

自性

自相

色身

行人

行者

衣缽

住心

住相

佛土

佛母

佛性

佛教

佛道

佛說

利他

即離

卵生

含生

含靈

坐禪

妙心

弟子

忍辱

我人

我所

我相

沙門

見性

身心

身相

邪見

那含

事理

供養

到彼岸

取著

受持

受想行識

孤獨園

定慧

彼岸

念念

明處

波斯匿

波羅蜜

法名

法我

法身

法身如來

法空

法相

法眼

法想

法會

直心

知法

空無

舍衛

舍衛國

初果

金剛

長老

長者

阿那含

阿那含果

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

信心

前念

後五百歲

後念

思惟

持戒

染污

流轉

相分

相即

相應

胎生

苦海

降伏

食時

俱空

修行

修羅

差別

根性

涅槃

真如

真性

真空

真智

破戒

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

假名

偏袒

執著

寂然

宿植

常寂

授記

教行

教法

梵音

梵語

欲界

清淨

清淨心

深法

淨土

淨心

淨佛

眾生

眾生相

習性

習氣

莊嚴

貪愛

喜捨

尊者

惡業

智者

智慧

無上菩提

無上道

無生

無住

無我

無所得

無法相

無為

無為法

無相

無貪

無著

無量

無漏

無諍

無諍三昧

無餘

無餘涅槃

無礙

然燈佛

發菩提心

等慈

結縛

給孤獨園

善女人

善男子

善法

善知識

善根

善現

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

著我

著法

虛妄

虛空

開悟

須陀洹

須陀洹果

須彌山

慈悲

愛著

業障

滅度

滅後

煩惱

萬法

聖人

解行

解空

解脫

道心

道理

道場

違順

鳩摩

鳩摩羅什

塵勞

壽者

壽者相

漏業

福德

福慧

精進

聞法

說法

慧能

摩訶

摩訶般若

摩訶般若波羅蜜多

摩訶薩

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

諸漏

諸趣

賢聖

輪王

學人

隨順

濕生

禪師

齋時

離生

離相

羅漢

願佛

嚴淨

覺照

釋迦

饒益

護念

歡喜

讀誦

顯教

觀照