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1 |
X23n0438_p0481b20 |
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2 |
X23n0438_p0481b21 |
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X23n0438_p0481b22 |
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第十三
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沙門 一行 述記
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X23n0438_p0481b24 |
受方便學處品第十八
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6 |
X23n0438_p0481c01 |
金剛手於經首已問佛菩薩戒義佛前說入漫荼羅
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X23n0438_p0481c02 |
時為弟子授戒時即合說此戒法要先受此戒已住
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8 |
X23n0438_p0481c03 |
斯學處然後合聞如來祕密之行此戒未造漫荼羅
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X23n0438_p0481c04 |
前即合為說也佛前說入漫荼羅時為正說入漫荼
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10 |
X23n0438_p0481c05 |
羅方便未及說之故金剛手騰前事復問故經云爾
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11 |
X23n0438_p0481c06 |
時金剛手祕密主白佛言願世尊說諸菩薩大有情
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12 |
X23n0438_p0481c07 |
等句是具跡義住處義即學處也修學句具方便智
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X23n0438_p0481c08 |
慧謂眾德歸趣此人備具此戒也謂諸方便等得在
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14 |
X23n0438_p0481c09 |
於身也普來義也慧方便等普趣其身此正譯也離
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15 |
X23n0438_p0481c10 |
謂二意疑慮者如在岐路不能進也惡意無疑慮於
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16 |
X23n0438_p0481c11 |
生死流轉不壞此以上皆經文也謂菩薩住此學處
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17 |
X23n0438_p0481c12 |
故能令具於大悲離於惡意即是疑惑也即以此戒
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18 |
X23n0438_p0482a01 |
故於生死流轉中而不可壞不壞即是常住無能害
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19 |
X23n0438_p0482a02 |
也問意言云何於生死流轉中而得此戒常不毀壞
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20 |
X23n0438_p0482a03 |
不可破壞也。
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21 |
X23n0438_p0482a04 |
時毗盧遮那世尊處一切以佛眼觀一切法界告執
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22 |
X23n0438_p0482a05 |
金剛祕密主言諦聽金剛手也法界佛眼觀金剛祕
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23 |
X23n0438_p0482a06 |
密主告言諦聽者佛以大士請說一切菩薩根本之
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24 |
X23n0438_p0482a07 |
行將答故先以如來眼遍觀大會大會者即是遍觀
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25 |
X23n0438_p0482a08 |
法界也此中云諸法界者謂觀佛界法界眾生界觀
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26 |
X23n0438_p0482a09 |
此三法界故名諸法界也觀法界即是一切如來境
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27 |
X23n0438_p0482a10 |
界眾生界者即是一切眾生應度因緣皆是法界也
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28 |
X23n0438_p0482a11 |
既遍觀已知有堪任聞此深行之戒者故答金剛手
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29 |
X23n0438_p0482a12 |
也。
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30 |
X23n0438_p0482a13 |
次告言諦聽金剛手今說善巧修行道若菩薩摩訶
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31 |
X23n0438_p0482a14 |
薩住於此者即於大乘而得通達修行道善巧說若
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32 |
X23n0438_p0482a15 |
於此住菩薩大有情而得通達大乘者此修行道即
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33 |
X23n0438_p0482a16 |
是菩薩戒也三世諸佛皆由此道至菩提故名修行
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34 |
X23n0438_p0482a17 |
道也由住此諸佛修行道故諸菩薩即能通達大乘
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35 |
X23n0438_p0482a18 |
也何以故今此戒即是一切眾生自性本源之戒若
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36 |
X23n0438_p0482a19 |
住此性淨金剛戒自然於一切法而得通達也持不
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37 |
X23n0438_p0482a20 |
殺生戒所不應為謂應持不殺生命戒也謂加諸生
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38 |
X23n0438_p0482a21 |
命字不得斷命戒也。
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39 |
X23n0438_p0482a22 |
次佛告其戒相謂不殺生命不與取欲邪行誑語惡
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40 |
X23n0438_p0482a23 |
口兩舌妄語綺語及貪瞋邪見等即是菩薩戒也此
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41 |
X23n0438_p0482a24 |
中不殺生者謂於一切有命之類乃至不生一念殺
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42 |
X23n0438_p0482b01 |
心以無殺心故名不殺戒餘皆放此而說也初授此
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43 |
X23n0438_p0482b02 |
戒時阿闍梨先當授與三歸此中三歸者即是常住
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44 |
X23n0438_p0482b03 |
祕密之三寶非法僧別住同於有餘不了義經如涅
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45 |
X23n0438_p0482b04 |
槃鴦掘等中應引廣說也又如上文中師為授三歸
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46 |
X23n0438_p0482b05 |
法也既授三歸了阿闍梨次當勸發其心令生決定
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47 |
X23n0438_p0482b06 |
大誓受此十無盡藏還三遍授之受已令彼自表白
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48 |
X23n0438_p0482b07 |
我某甲今依十方諸佛及阿闍梨邊得受此戒竟今
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49 |
X23n0438_p0482b08 |
日今時我某甲得名為菩薩也此戒無有時節乃至
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50 |
X23n0438_p0482b09 |
盡形受之盡未來際無有捨義也若如上所說戒於
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51 |
X23n0438_p0482b10 |
一月一年等入道場時謂行此方便事了即休等則
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52 |
X23n0438_p0482b11 |
有時限然深義說之亦至見真方息也。
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53 |
X23n0438_p0482b12 |
菩薩戒略有二種一在家二出家此二眾中復有二
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54 |
X23n0438_p0482b13 |
種戒一自性修行戒二是制戒今此十戒是菩薩修
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55 |
X23n0438_p0482b14 |
行戒也以是善性故一切菩薩法應行之即涅槃所
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56 |
X23n0438_p0482b15 |
謂性自能持戒云自性戒也所以須持者以生謗故
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57 |
X23n0438_p0482b16 |
須將護彼意又隨順彼意故又須持也所以然者一
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58 |
X23n0438_p0482b17 |
切世間諸天輪王亦有十善法一切外道亦有十善
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59 |
X23n0438_p0482b18 |
戒一切二乘亦有十善戒若菩薩不如是持者彼等
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60 |
X23n0438_p0482b19 |
即生輕慢誹毀之心我等皆有如是善法今此人自
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61 |
X23n0438_p0482b20 |
云大士行尊妙行而無淨戒當知所學非真也以生
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62 |
X23n0438_p0482b21 |
彼等疑惑不善心故即為前人作無義利非善知識
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63 |
X23n0438_p0482b22 |
以是故須持此戒也二佛所制戒者即是自具方便
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64 |
X23n0438_p0482b23 |
也如聲聞法中為欲修梵行故佛為設此方便以防
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65 |
X23n0438_p0482b24 |
護之以是故速得成果今大乘中亦有制戒所謂具
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66 |
X23n0438_p0482c01 |
方便智善巧也以有善巧方便故令此十善成不共
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67 |
X23n0438_p0482c02 |
戒不與聲聞外道等共故經云善巧修行也此經十
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68 |
X23n0438_p0482c03 |
萬偈大本具有授此戒等方便今不得此土然金剛
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69 |
X23n0438_p0482c04 |
頂中自有授法與彼不殊當出取之耳如聲聞有四
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70 |
X23n0438_p0482c05 |
重禁戒於此中乃是偷蘭遮非重禁也所以者何此
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71 |
X23n0438_p0482c06 |
十善戒為隨順將護二乘外道故以善巧方便而具
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72 |
X23n0438_p0482c07 |
持之然菩薩自有根本重禁此中所謂殺盜婬妄但
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73 |
X23n0438_p0482c08 |
是偷蘭遮乃非彼菩薩極重也如前三世無障礙戒
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74 |
X23n0438_p0482c09 |
於中先令不捨三寶又令不捨菩提之心此即菩薩
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75 |
X23n0438_p0482c10 |
真四重禁也若菩薩生如是心捨離於佛即名破於
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76 |
X23n0438_p0482c11 |
重禁所以然者如來即是一切善法所從生處菩薩
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77 |
X23n0438_p0482c12 |
以自歸依佛故方有一切地波羅蜜等萬行成就猶
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78 |
X23n0438_p0482c13 |
因種子方得生果若捨阿字本自然之智則一切善
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79 |
X23n0438_p0482c14 |
不得生故捨佛即是斷一切菩薩之命而絕其成佛
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80 |
X23n0438_p0482c15 |
之根若行婬盜殺妄但於道有礙非是絕成佛之根
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81 |
X23n0438_p0482c16 |
本故但成偷蘭也以佛不可捨故法僧亦爾如聲聞
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82 |
X23n0438_p0482c17 |
經尚云捨一卷經戒捨七眾人中一人即和合義斷
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83 |
X23n0438_p0482c18 |
不成具戒況一切菩薩同乘一道而至道場佛佛無
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84 |
X23n0438_p0483a01 |
異無別是故當知隨有所捨即斷一切法命也菩提
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85 |
X23n0438_p0483a02 |
心亦爾是一切諸行之本若離菩提心則無一切菩
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86 |
X23n0438_p0483a03 |
薩法故捨之亦犯重也如聲聞經犯重已即非沙門
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87 |
X23n0438_p0483a04 |
非釋子不入眾數今此中若捨佛法僧菩提心即不
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88 |
X23n0438_p0483a05 |
入眾數同彼二乘毀四重也然行者自知犯戒更自
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89 |
X23n0438_p0483a06 |
洗浣其心而重受之即還得戒不同二乘戒折石斷
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90 |
X23n0438_p0483a07 |
頭無再得義也。
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91 |
X23n0438_p0483a08 |
復次菩薩自有十重戒如前不殺等不在其數也乃
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92 |
X23n0438_p0483a09 |
是偷蘭也云何十耶其四如前所說更有六重并為
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93 |
X23n0438_p0483a10 |
十也第五重禁者謂不謗一切三乘經法若謗者即
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94 |
X23n0438_p0483a11 |
是謗佛法僧謗大菩提心故犯重也以祕密藏中一
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95 |
X23n0438_p0483a12 |
切方便皆是佛之方便是故毀一一法即是謗一切
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96 |
X23n0438_p0483a13 |
法也乃至世間治生產業藝術等事隨有正理相順
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97 |
X23n0438_p0483a14 |
是佛所說者亦不得謗何況三乘法邪第六不應於
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98 |
X23n0438_p0483a15 |
一切法生於慳吝若犯亦毀重也以菩薩集一切法
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99 |
X23n0438_p0483a16 |
本為一切眾生若有所祕惜即是捨菩提故犯重也
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100 |
X23n0438_p0483a17 |
第七不得邪見謂謗無因果無佛無見道人等諸邪
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101 |
X23n0438_p0483a18 |
見皆是也若生邪見自然捨佛法僧及菩提故犯重
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102 |
X23n0438_p0483a19 |
戒而聲聞但得偷蘭是故當知名方便不具足但是
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103 |
X23n0438_p0483a20 |
隨一途說也第八於發大心人從前勸發其心不令
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104 |
X23n0438_p0483a21 |
退息若見其懈退而不勸發或退止其心令離無上
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105 |
X23n0438_p0483a22 |
菩提之道即是違逆一切如來所應作事故犯重也
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106 |
X23n0438_p0483a23 |
第九於小乘人前不觀彼根而為說大法或於大心
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107 |
X23n0438_p0483a24 |
人前不觀彼根而說小行犯重禁此即是方便不具
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108 |
X23n0438_p0483b01 |
以違逆如來方便故差機說法為人天怨故犯重也
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109 |
X23n0438_p0483b02 |
第十菩薩常當行施然不得施與他人害物之具謂
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110 |
X23n0438_p0483b03 |
施酒及施毒藥刀杖之類一切不饒益損佗之具即
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111 |
X23n0438_p0483b04 |
犯重也以菩薩常行利佗行今則相背故犯重也當
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112 |
X23n0438_p0483b05 |
知前不殺等是將順佗人意又初入法者所持之戒
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113 |
X23n0438_p0483b06 |
今次說十事是乃一切菩薩正行之戒也若菩薩以
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114 |
X23n0438_p0483b07 |
正順後十戒故復便行前十事中而不為犯也。
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115 |
X23n0438_p0483b08 |
次佛言如是修學句若菩薩隨所修學即與諸佛菩
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116 |
X23n0438_p0483b09 |
薩同行當如是學聲聞以近彼佛戒等名近同今與
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117 |
X23n0438_p0483b10 |
佛同等也修學句菩薩隨所修學諸佛世尊及菩薩
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118 |
X23n0438_p0483b11 |
同事應當學者此身三口四意地之三即是一切菩
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119 |
X23n0438_p0483b12 |
薩修學句是一切菩薩學處也此即是一切菩薩隨
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120 |
X23n0438_p0483b13 |
順眾生戒隨順即是同事也又一切佛菩薩皆如是
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121 |
X23n0438_p0483b14 |
行以一切菩薩法爾常行故令我亦如是行即是與
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122 |
X23n0438_p0483b15 |
一切佛菩薩同事業也(更問)此本性戒自然合行故涅
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123 |
X23n0438_p0483b16 |
槃云性自能持戒也。
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124 |
X23n0438_p0483b17 |
次金剛手問意爾時執金剛祕密主白佛言世尊於
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125 |
X23n0438_p0483b18 |
聲聞乘亦說此十善業道世尊於世間人民及諸外
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126 |
X23n0438_p0483b19 |
道亦於此十善業道常願修學常願謂要心常持即
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127 |
X23n0438_p0483b20 |
受戒之別號也轉具者謂具此轉皆具行也世尊彼
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128 |
X23n0438_p0483b21 |
有何差別云何種種殊異也聲聞緣覺亦有十善戒
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129 |
X23n0438_p0483b22 |
亦謂息世譏嫌及性善故持之一切外道世天亦有
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130 |
X23n0438_p0483b23 |
十善戒今復說菩薩戒者但十善即是然則有何差
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131 |
X23n0438_p0483b24 |
別耶故佛次為分別之。
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132 |
X23n0438_p0483c01 |
歎言善哉善哉祕密主又復善哉汝能問如來如是
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133 |
X23n0438_p0483c02 |
義應當諦聽今當分別者分別有無量今合為一合
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134 |
X23n0438_p0483c03 |
說此法門也能問如來如是之義事次答也諦聽當
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135 |
X23n0438_p0483c04 |
分別道一道說法門者謂一切法不出阿字門即是
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136 |
X23n0438_p0483c05 |
一道也道者謂乘此法而有所至到之義也一道者
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137 |
X23n0438_p0483c06 |
即是一切無礙人共出生死直至道場之道也而言
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138 |
X23n0438_p0483c07 |
一者此即如如之道獨一法界故言一也於此一道
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139 |
X23n0438_p0483c08 |
中而分別種種差別猶如無量岐路皆至寶所殊街
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140 |
X23n0438_p0483c09 |
同歸也又如以一阿字門分別一切字當知雖有差
|
141 |
X23n0438_p0483c10 |
別不異阿字門今此十善亦爾隨上中下智所觀自
|
142 |
X23n0438_p0483c11 |
成種種非一切眾生本原戒而有差別也然佛為破
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143 |
X23n0438_p0483c12 |
大眾所疑答金剛手所問故亦於一道中而分別答
|
144 |
X23n0438_p0484a01 |
其差別相耳此分別意云何佛亦同一如我所說聲
|
145 |
X23n0438_p0484a02 |
聞學處離慧方便教令成就開發邊智非等行十善
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146 |
X23n0438_p0484a03 |
業道不無其異也故次言若聲聞我學說彼方便離
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147 |
X23n0438_p0484a04 |
教令成就邊智智發十善業道等行者此答其與大
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148 |
X23n0438_p0484a05 |
乘別也彼聲聞十善但是教令成就猶如國王有所
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149 |
X23n0438_p0484a06 |
約敕自今若行如是事者當與如是等罪彼人以畏
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150 |
X23n0438_p0484a07 |
罪故順而不逆不敢違越聲聞亦爾以佛所制威德
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151 |
X23n0438_p0484a08 |
波羅提木叉教令尊重法王所制故不敢毀犯非是
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152 |
X23n0438_p0484a09 |
具足方便自性能持又但為自盡諸漏非為晉順一
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153 |
X23n0438_p0484a10 |
切眾生是以但是一邊之智非中道實相之戒是其
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154 |
X23n0438_p0484a11 |
差別也。
|
155 |
X23n0438_p0484a12 |
彼諸世間復離執著我故佗因所轉者次明與外道
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156 |
X23n0438_p0484a13 |
異也彼宗所計我神等而生一切今我亦爾耳乃自
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157 |
X23n0438_p0484a14 |
非我是大我所生爾若是我所生者善惡因果皆因
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158 |
X23n0438_p0484a15 |
彼出今此身心即自無我持戒之果為誰而修誰受
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159 |
X23n0438_p0484a16 |
其報耶當知因果義不成故猶如無種子之華果及
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160 |
X23n0438_p0484a17 |
石女兒能以空華為鬘無有是處也此石女兒喻撿
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161 |
X23n0438_p0484a18 |
佛性論具說云云復有著於斷常而行十善法若常
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162 |
X23n0438_p0484a19 |
則無果報今持十善依何而住若斷者亦無果報亦
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163 |
X23n0438_p0484a20 |
何依耶故十善名同如蟲食木偶得成字不可比
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164 |
X23n0438_p0484a21 |
也。
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165 |
X23n0438_p0484a22 |
次明大乘十善差別之相若菩薩戒者以方便智攝
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166 |
X23n0438_p0484a23 |
一切法平等入當勤修習言此戒入一切平等法離
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167 |
X23n0438_p0484a24 |
於自他而普淨自佗自開一切如來知見亦令一切
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168 |
X23n0438_p0484b01 |
等同於我以入一切平等法界而修此戒故與一切
|
169 |
X23n0438_p0484b02 |
不共也。
|
170 |
X23n0438_p0484b03 |
佛次更欲廣說菩薩十善戒相令真言行菩薩無有
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171 |
X23n0438_p0484b04 |
疑惑故以大慈大悲眼觀察眾生界告金剛手言此
|
172 |
X23n0438_p0484b05 |
梵音眼而有二名今具存之以慈目悲眼故重說二
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173 |
X23n0438_p0484b06 |
名也。 先說不殺相謂盡形壽乃至捨一切刀杖等
|
174 |
X23n0438_p0484b07 |
殺法殺緣殺因殺業等凡與害命相應者皆遠離之
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175 |
X23n0438_p0484b08 |
觀一切眾生而去瞋怒之心悉同於己乃至有形之
|
176 |
X23n0438_p0484b09 |
類永無害意然不但以不殺成持戒也當須有方便
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177 |
X23n0438_p0484b10 |
慧謂觀此人必造五無間謗法等緣當增重障無由
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178 |
X23n0438_p0484b11 |
出離以大悲心籌量若害之能利多人或令彼有出
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179 |
X23n0438_p0484b12 |
離因緣寧自入惡道須將護彼以大悲心而加害之
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180 |
X23n0438_p0484b13 |
此即方便非彼二乘共也次盜亦爾於一切乃至艸
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181 |
X23n0438_p0484b14 |
木不與不取亦不為彼一切作匱乏因緣故觀彼聚
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182 |
X23n0438_p0484b15 |
積無厭由此自損成大障業乃至方便取之為修種
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183 |
X23n0438_p0484b16 |
種功德然後告之令彼隨喜等如是種種方便但隨
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184 |
X23n0438_p0484b17 |
順深行十戒行之以大菩提心而為導首一切無犯
|
185 |
X23n0438_p0484b18 |
此是持犯之相也前已略說殺戒。 次更具說經云
|
186 |
X23n0438_p0484b19 |
祕密主菩薩盡形持不殺戒乃至非怨害心者當捨
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187 |
X23n0438_p0484b20 |
刀杖離殺害意護佗之命如護己命餘謂有異方便
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188 |
X23n0438_p0484b21 |
也謂餘方便也隨諸眾生類中隨其事業中為免彼
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189 |
X23n0438_p0484b22 |
故云隨彼業而作之慇勤修之令彼免執應離怨害
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190 |
X23n0438_p0484b23 |
意也形類是眾義如彼類造極惡事極重業欲免彼
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191 |
X23n0438_p0484b24 |
故假令行刀杖等無過也聲聞戒亦有對小罪除大
|
192 |
X23n0438_p0484c01 |
罪以輕易重故今亦爾如救水中女人等可知也菩
|
193 |
X23n0438_p0484c02 |
薩戒可知盡形持不殺命戒當捨刀杖殺害如己同
|
194 |
X23n0438_p0484c03 |
佗我生命護之餘類眾生如類物脫自形類作而受
|
195 |
X23n0438_p0484c04 |
報應離怨意者此第一戒相也盡形者非但一期而
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196 |
X23n0438_p0484c05 |
已若菩薩從初發心及成菩提一切有命之類尚不
|
197 |
X23n0438_p0484c06 |
生一念害心況起身口耶其所有隨緣殺具如殺戒
|
198 |
X23n0438_p0484c07 |
中種種廣說之相亦爾乃至一念不畜況施行方便
|
199 |
X23n0438_p0484c08 |
耶然惱害心略有九種謂憎我身及惡我善友好我
|
200 |
X23n0438_p0484c09 |
之怨過去未來現在為九也又有一類於非情生瞋
|
201 |
X23n0438_p0484c10 |
如迦葉佛時有一比丘經行為株杌所倒大怒引钁
|
202 |
X23n0438_p0484c11 |
掘之為刃所傷自致殞命即於須臾受毒蟒身時彼
|
203 |
X23n0438_p0484c12 |
弟子同學等欲焚其身時後身毒蛇在彼焚處遇佛
|
204 |
X23n0438_p0484c13 |
以因生惡心欲害世尊時佛教誡彼爾前身以忿非
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205 |
X23n0438_p0484c14 |
情故自致此報今又甚彼將更受惡身也其後不久
|
206 |
X23n0438_p0484c15 |
有童子等以彼害人即共殺之而焚其身也彼又以
|
207 |
X23n0438_p0484c16 |
見害忿怒及欲害佛因緣入大地獄即於焚故身未
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208 |
X23n0438_p0484c17 |
了時後報二身同時被見燒當知此是於非情處生
|
209 |
X23n0438_p0484c18 |
瞋所致報也又如律中比丘經行壞伊蘭葉頰額血
|
210 |
X23n0438_p0485a01 |
流怒言佛何故乃制此戒有何義利耶因掣異方謂
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211 |
X23n0438_p0485a02 |
觀眾生受大苦蟒欲害五百商人為護佗故以大慈
|
212 |
X23n0438_p0485a03 |
悲害蛇命蛇免罪生天商客患免也斷之如有部大
|
213 |
X23n0438_p0485a04 |
律說也非情處尚然耳況有情處耶菩薩觀此事故
|
214 |
X23n0438_p0485a05 |
自不生心亦勸佗離也餘如前說金槍緣廣說又師
|
215 |
X23n0438_p0485a06 |
子救賈客害蛇因緣在寶藏經大方便經等。 復次
|
216 |
X23n0438_p0485a07 |
菩薩持不與取戒所攝受用物觸取不起心況復餘
|
217 |
X23n0438_p0485a08 |
物不與取諸餘有情見慳吝吝不施施與無福作隨
|
218 |
X23n0438_p0485a09 |
類形眾生煩害己彼離施為彼與時如是持不取戒
|
219 |
X23n0438_p0485a10 |
(前對不殺廣〔說〕今此戒亦然)若佗所攝受
|
220 |
X23n0438_p0485a11 |
用物不起觸取之心況
|
221 |
X23n0438_p0485a11 |
復餘物不與而取有餘方便(雖不言方便義必有之)見諸有情
|
222 |
X23n0438_p0485a12 |
而極慳吝積聚而不施與不造作福隨眾生像類害
|
223 |
X23n0438_p0485a13 |
彼慳故取離於自他為彼行施得妙色等(謂勸發他施也)。
|
224 |
X23n0438_p0485a14 |
若時菩薩發起貪心而取之祕密主菩薩有退菩提
|
225 |
X23n0438_p0485a15 |
過分於無為法毗尼有過也施妙色等得菩薩貪心
|
226 |
X23n0438_p0485a16 |
發起取者第二戒也一切佗所攝物義如毗尼廣說
|
227 |
X23n0438_p0485a17 |
乃至不生一念取觸之心乃至菩提欲心尚不生況
|
228 |
X23n0438_p0485a18 |
作方便取觸耶然菩薩有方便觸取謂見有眾生不
|
229 |
X23n0438_p0485a19 |
信因果不行惠捨於所有物封著不能自割又生此
|
230 |
X23n0438_p0485a20 |
心何處有施福耶以如是故種種方便引化皆不能
|
231 |
X23n0438_p0485a21 |
得爾時菩薩以方便盜取其物亦不生入己之心但
|
232 |
X23n0438_p0485a22 |
為彼人故作種種福事因方便招召令觀見之使其
|
233 |
X23n0438_p0485a23 |
發希有心此大士乃能於物不吝而以與人我自觀
|
234 |
X23n0438_p0485a24 |
已則不逮也如是漸次菩薩又方便說施物之利有
|
235 |
X23n0438_p0485b01 |
如是如是種種果報彼心作漸信伏亦於是物自不
|
236 |
X23n0438_p0485b02 |
能捨菩薩後時觀彼心漸通泰而告之言我昔來所
|
237 |
X23n0438_p0485b03 |
用施物乃汝物也以汝不能自用施猶如收穀而不
|
238 |
X23n0438_p0485b04 |
更種必致窮乏先福已盡更無所望故為汝用之今
|
239 |
X23n0438_p0485b05 |
先施福皆是汝有如是先佛說凡施當獲妙色力安
|
240 |
X23n0438_p0485b06 |
無礙辯等種種大利勿謂無福也以此因緣令彼出
|
241 |
X23n0438_p0485b07 |
惡道餓鬼之難成菩提因當知菩薩以具慧方便故
|
242 |
X23n0438_p0485b08 |
能作斯事二乘外道所無有也隨類者謂有如是一
|
243 |
X23n0438_p0485b09 |
類眾生宜以此化也又次隨類者非但此一方便更
|
244 |
X23n0438_p0485b10 |
有無量妙方便以要言之以令彼開佛知見而為導
|
245 |
X23n0438_p0485b11 |
首非為餘事此相甚多不可具說當隨此況之舉一
|
246 |
X23n0438_p0485b12 |
例諸則可類解也菩薩害其慳者害是對治義如言
|
247 |
X23n0438_p0485b13 |
永害隨眠今亦如是害彼慳結也然此菩薩實不生
|
248 |
X23n0438_p0485b14 |
貪物自取之心若取者即是害菩提支分也由此貪
|
249 |
X23n0438_p0485b15 |
心故害於成正覺之緣令支分不具故云害也亦即
|
250 |
X23n0438_p0485b16 |
是越菩薩毗奈耶也艸繫比丘云佛所制戒我不敢
|
251 |
X23n0438_p0485b17 |
越之也有為戒者此是修行方便故云有為戒也然
|
252 |
X23n0438_p0485b18 |
無為戒者即是本性戒非是修成對此有所行之方
|
253 |
X23n0438_p0485b19 |
便故言有為然深觀即同無為戒也以不離阿字門
|
254 |
X23n0438_p0485b20 |
故。
|
255 |
X23n0438_p0485b21 |
次不淨行戒云菩薩持不邪行戒(此中有重犯云
|
256 |
X23n0438_p0485b22 |
皆是持不犯意不異
|
257 |
X23n0438_p0485b22 |
故不〔注〕)佗所攝自妻自種族護自貪不發況復非道菩
|
258 |
X23n0438_p0485b23 |
薩持不邪行戒若佗所攝自妻自種族標相(謂〔尼〕等即是自
|
259 |
X23n0438_p0485b24 |
種標相也)不發自貪(謂心中事)況復非道二
|
260 |
X23n0438_p0485c01 |
身和合有異方便
|
261 |
X23n0438_p0485c01 |
色類事準上也及二形相向餘色類事此第三戒也
|
262 |
X23n0438_p0485c02 |
佗所攝謂佗所有婦女姊妹之類如律十種護等也
|
263 |
X23n0438_p0485c03 |
然菩薩有二種若出家者一切欲心尚不得生何論
|
264 |
X23n0438_p0485c04 |
佗護及非時等然亦謂解相故律具言也若在家菩
|
265 |
X23n0438_p0485c05 |
薩於自妻非時等即名為邪行如智度於尸波羅蜜
|
266 |
X23n0438_p0485c06 |
中具說也又非時非處者如近塔對尊明現之處皆
|
267 |
X23n0438_p0485c07 |
是也以明中即是對天神等故亦制也自種族者謂
|
268 |
X23n0438_p0485c08 |
同姓不婚等也又族者梵音亦是標幟義如西方法
|
269 |
X23n0438_p0485c09 |
若女人衒賣女色自官許已有人與彼若干物隨爾
|
270 |
X23n0438_p0485c10 |
所時即是彼所攝也然彼有人時即於門置標令佗
|
271 |
X23n0438_p0485c11 |
人知異人見之即知彼已有所屬若固爾干犯即同
|
272 |
X23n0438_p0485c12 |
邪行也自貪不發謂尚不應與貪染之念相應況非
|
273 |
X23n0438_p0486a01 |
道行婬及正境等而和合分劑耶然有異方便為成
|
274 |
X23n0438_p0486a02 |
彼大菩提因則有犯義不同聲聞也如大本菩薩戒
|
275 |
X23n0438_p0486a03 |
說有菩薩從生已來修童真行尚未面睹女色況起
|
276 |
X23n0438_p0486a04 |
染心常於山林修道後年十八因入村乞食有童女
|
277 |
X23n0438_p0486a05 |
見其端嚴美妙便生欲心著告言我於仁者深生欲
|
278 |
X23n0438_p0486a06 |
心仁者行妙行正為利一切耳若我願不遂恐致絕
|
279 |
X23n0438_p0486a07 |
命即違仁者本願而害眾生也彼菩薩種種呵欲過
|
280 |
X23n0438_p0486a08 |
失彼終不捨以不獲所願因即悶絕時彼親屬念言
|
281 |
X23n0438_p0486a09 |
必是夜叉也形貌異人我女見而 地將不奪彼精
|
282 |
X23n0438_p0486a10 |
氣耶共持刀杖執縛將欲加害女少蘇已見之即具
|
283 |
X23n0438_p0486a11 |
告父母因緣彼言是女之過非童子咎即便捨之女
|
284 |
X23n0438_p0486a12 |
人又追隨不止比丘念言若彼不得所求必自喪命
|
285 |
X23n0438_p0486a13 |
而入惡道遂從彼願多時和合伺彼欲少息時以法
|
286 |
X23n0438_p0486a14 |
勸導而說法利彼女以深愛敬故即順其意共修梵
|
287 |
X23n0438_p0486a15 |
行成大法利然此菩薩但以大悲方便能有下劣忍
|
288 |
X23n0438_p0486a16 |
於斯事而非欲貪所牽而作非法若不由大悲但以
|
289 |
X23n0438_p0486a17 |
欲邪行心而作即是犯戒也此是具智方便故爾隨
|
290 |
X23n0438_p0486a18 |
類者即是指前義同盜戒故不廣說例可知也如經
|
291 |
X23n0438_p0486a19 |
說群賊捉得緊那羅女施菩薩菩薩受之因此得財
|
292 |
X23n0438_p0486a20 |
無量時行施又如美髮菩薩乞食女人見悶絕為護
|
293 |
X23n0438_p0486a21 |
女故(上疑〔云〕藥叉云云因此念菩提心不捨
|
294 |
X23n0438_p0486a22 |
眾生故)恐離菩提心因受為妻
|
295 |
X23n0438_p0486a22 |
久後勸導同發道心眷屬亦發心生天(善巧方便滅罪行也)。
|
296 |
X23n0438_p0486a23 |
次持不妄語戒。 盡形存活因妄語持不妄語戒當
|
297 |
X23n0438_p0486a24 |
盡形壽(〔迴文向上〕)設為活命因故不應妄
|
298 |
X23n0438_p0486b01 |
語即成欺誑佛菩
|
299 |
X23n0438_p0486b01 |
提祕密主是名菩薩住最上大乘若妄語者越失佛
|
300 |
X23n0438_p0486b02 |
菩提是故祕密主此法門應如是知捨妄語業所不
|
301 |
X23n0438_p0486b03 |
應為是名欺誑諸佛菩提祕密主菩薩最上大 不
|
302 |
X23n0438_p0486b04 |
捨實語此第四戒也活命因緣者即是種種名利事
|
303 |
X23n0438_p0486b05 |
等或因飲食衣服囚禁苦厄如是等如作妄語即身
|
304 |
X23n0438_p0486b06 |
命存不作即有待之形將不存立故名活命緣也菩
|
305 |
X23n0438_p0486b07 |
薩有如是因緣爾時尚不生一念欺誑佗心況起方
|
306 |
X23n0438_p0486b08 |
便耶然略說有八非聖語八賢聖語謂不見言見不
|
307 |
X23n0438_p0486b09 |
聞觸知而言聞觸知見言不見及聞觸知而言不聞
|
308 |
X23n0438_p0486b10 |
不觸不知是八非聖語也反此即名八賢聖語謂見
|
309 |
X23n0438_p0486b11 |
言見餘三亦爾不見言不見餘三亦爾如毗尼說也
|
310 |
X23n0438_p0486b12 |
五分大妄語戒有若菩薩如是犯者即是謗佛菩提
|
311 |
X23n0438_p0486b13 |
何以故菩提者即是一向實義而今此乃妄誑之因
|
312 |
X23n0438_p0486b14 |
正與彼相背故名破菩提也。 復次如來無量劫修
|
313 |
X23n0438_p0486b15 |
諦誠故所可言說人皆信受乃至說不可思議法非
|
314 |
X23n0438_p0486b16 |
彼心量所行難信難解以佛無量劫誠實語故人皆
|
315 |
X23n0438_p0486b17 |
信之今菩薩而誑眾生即是生彼誑法因緣亦是破
|
316 |
X23n0438_p0486b18 |
菩提也是故菩薩住此最上大乘地真言之行不得
|
317 |
X23n0438_p0486b19 |
生一念誑佗之心及彼種種緣具如律說若違犯即
|
318 |
X23n0438_p0486b20 |
是越佛菩提也此意亦合有隨類方便語文無略也
|
319 |
X23n0438_p0486b21 |
如菩薩戒大本中說有一女人殺害父母作五無間
|
320 |
X23n0438_p0486b22 |
業已自念我此惡業決定入無閒獄極惡已成更有
|
321 |
X23n0438_p0486b23 |
何等善法來近我耶以此因緣故更不改過修善但
|
322 |
X23n0438_p0486b24 |
靜坐而住拱手待罪菩薩種種勸之令懺悔修善乃
|
323 |
X23n0438_p0486c01 |
至告語大乘法中有方便可滅此罪終不信受菩薩
|
324 |
X23n0438_p0486c02 |
生大悲心又化作婦人投彼止宿因自說我亦作如
|
325 |
X23n0438_p0486c03 |
是業彼婦人自念餘人亦有作此事耶我今得伴可
|
326 |
X23n0438_p0486c04 |
共同止如是多時彼化人漸以方便欲共改悔行善
|
327 |
X23n0438_p0486c05 |
而不從彼說謂言汝必欲作便可作之然我自念終
|
328 |
X23n0438_p0486c06 |
無益也彼化人即於彼同住中示行善事漸獲法利
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329 |
X23n0438_p0486c07 |
具大神通而示見之告言我今行善先罪已滅今得
|
330 |
X23n0438_p0486c08 |
此法若法不成何由能獲如是事耶彼生希有心彼
|
331 |
X23n0438_p0486c09 |
我同犯彼尚能除我何不作因與同行菩薩方便化
|
332 |
X23n0438_p0486c10 |
之罪垢得除漸入佛法此即是菩薩慧方便故能如
|
333 |
X23n0438_p0486c11 |
是持戒非二乘世人共也又僧伽吒經說有一丈夫
|
334 |
X23n0438_p0486c12 |
其妻豔麗婉美尤相愛重後時命過情不能捨�畯t
|
335 |
X23n0438_p0486c13 |
之而行乃至枯朽而不肯棄菩薩化之不得因示化
|
336 |
X23n0438_p0486c14 |
作一婦人亦負一夫云此人我所愛念而命終盡情
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337 |
X23n0438_p0486c15 |
不能割故�畯t之彼丈夫念言此即我伴與我同事
|
338 |
X23n0438_p0486c16 |
因共止住後時菩薩伺彼方便即棄彼二屍於�琲e
|
339 |
X23n0438_p0486c17 |
中時婦人及彼覓屍欻皆不得便歎怨云我等負之
|
340 |
X23n0438_p0486c18 |
乃至枯朽今見異伴遂相與結愛而伴棄我等當知
|
341 |
X23n0438_p0487a01 |
其情不可保也鬼尚如此況生存乎彼見此事戀心
|
342 |
X23n0438_p0487a02 |
頓息即發心厭欲修道菩薩有此慧方便故誑語非
|
343 |
X23n0438_p0487a03 |
是惡心而作也。
|
344 |
X23n0438_p0487a04 |
次麤語戒。 菩薩耎細心信受攝眾生復次祕密主
|
345 |
X23n0438_p0487a05 |
持不麤惡罵戒應當以柔耎心攝受諸眾生等隨彼
|
346 |
X23n0438_p0487a06 |
像類語言(〔迴文向上〕謂隨順言也)祕密主
|
347 |
X23n0438_p0487a07 |
菩薩初行所謂義利
|
348 |
X23n0438_p0487a07 |
眾生(此行最〔先〕也)或餘菩薩住惡趣因眾生而作麤語等
|
349 |
X23n0438_p0487a08 |
隨類形語言何以故此是菩薩初行為眾生故或菩
|
350 |
X23n0438_p0487a09 |
薩惡趣因眾生住麤惡語此第五戒也麤惡者謂有
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351 |
X23n0438_p0487a10 |
所言說能令彼心不順令生不善之心或高聲現相
|
352 |
X23n0438_p0487a11 |
所謂麤獷等皆是如毗尼說相也菩薩常當柔和善
|
353 |
X23n0438_p0487a12 |
順而不卒暴所可宣說悅可前心以此因緣能漸攝
|
354 |
X23n0438_p0487a13 |
彼令入佛道而今作違惱之因即是乖背四攝方便
|
355 |
X23n0438_p0487a14 |
故犯罪也然亦有方便而作麤語如菩薩戒大本有
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356 |
X23n0438_p0487a15 |
一人常行麤語以為常性一切無能化者菩薩化作
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357 |
X23n0438_p0487a16 |
一人所行嶮暴躁惡更過於彼無量倍數彼見已歡
|
358 |
X23n0438_p0487a17 |
喜此人所行皆勝於我我常自謂無與等者而今彼
|
359 |
X23n0438_p0487a18 |
所作事堪為我師因請言為汝弟子同事已久菩薩
|
360 |
X23n0438_p0487a19 |
漸示厭離稍稍歎柔順行呵麤暴事後自改已勸彼
|
361 |
X23n0438_p0487a20 |
令改而猶未從菩薩後時以示捨惡行故稍自修道
|
362 |
X23n0438_p0487a21 |
得大法利現示神通彼發希有心此人所行先過於
|
363 |
X23n0438_p0487a22 |
我尚能自改而獲此法我何不為又以彼為師而入
|
364 |
X23n0438_p0487a23 |
法利即是菩薩以慧方便而示誑惡也。
|
365 |
X23n0438_p0487a24 |
次不兩舌戒。 復次祕密主菩薩應持不兩舌戒離
|
366 |
X23n0438_p0487b01 |
離閒語離惱害語若犯非名菩薩不生離閒眾生心
|
367 |
X23n0438_p0487b02 |
或餘異方便見有眾生隨所見處而生執著隨彼像
|
368 |
X23n0438_p0487b03 |
類作離閒語令彼住一道故所謂住一切智道者菩
|
369 |
X23n0438_p0487b04 |
薩無離閒語無惱亂非菩薩行諸眾生不生離捨或
|
370 |
X23n0438_p0487b05 |
有情隨所見處而著眾生見彼隨類作離閒語如令
|
371 |
X23n0438_p0487b06 |
眾生住一道謂一切智道住此第六戒也兩舌之相
|
372 |
X23n0438_p0487b07 |
如毗尼中具說乃至野干師子因緣云云然菩薩尚
|
373 |
X23n0438_p0487b08 |
修無惱害行隨上中下類皆令歡喜和合不作彼別
|
374 |
X23n0438_p0487b09 |
異因緣然見有種種異見眾生各著所宗不能自出
|
375 |
X23n0438_p0487b10 |
以此因緣方受大苦菩薩爾時為引彼令捨惡知識
|
376 |
X23n0438_p0487b11 |
故而作離閒之語如過去有外道師領徒千人說邪
|
377 |
X23n0438_p0487b12 |
道法菩薩觀彼有堪化因緣入彼法中而作弟子不
|
378 |
X23n0438_p0487b13 |
久學法皆盡其奧慧悟絕倫彼師歎尚此人傳我法
|
379 |
X23n0438_p0487b14 |
已畢乃分徒眾五百人令彼領之爾時菩薩漸以方
|
380 |
X23n0438_p0487b15 |
便入彼見中而稍化之經久知彼於己深生信伏漸
|
381 |
X23n0438_p0487b16 |
樂深法爾時五百弟子見心漸正而成慧性時彼師
|
382 |
X23n0438_p0487b17 |
聞其法異來觀聞之彼因種種開示師亦悟解即令
|
383 |
X23n0438_p0487b18 |
五百人皆師菩薩而受新法於是千人皆入正法如
|
384 |
X23n0438_p0487b19 |
是之類即是方便破彼和合也菩薩行門甚廣不可
|
385 |
X23n0438_p0487b20 |
具說舉一可知。
|
386 |
X23n0438_p0487b21 |
祕密主菩薩持不綺語戒隨彼形類有所言說時方
|
387 |
X23n0438_p0487b22 |
利益彼方有此語當說違者不應說隨彼方相應和
|
388 |
X23n0438_p0487b23 |
合也出其義利謂令彼有義利也出謂作也謂行此
|
389 |
X23n0438_p0487b24 |
義利隨方隨時作也令一切眾生得歡喜心淨其耳
|
390 |
X23n0438_p0487c01 |
道謂耳根淨也何以故菩薩有殊異語謂差別種種
|
391 |
X23n0438_p0487c02 |
隨佗意語也有餘異方便以戲笑為先欲令眾生歡
|
392 |
X23n0438_p0487c03 |
喜住佛法中為眾生故雖出無利語處生死中利益
|
393 |
X23n0438_p0487c04 |
眾生具謂種種備具也處生死流轉而無所著也此
|
394 |
X23n0438_p0487c05 |
第七戒也。 綺語謂世間談說無利益事如毗尼中
|
395 |
X23n0438_p0487c06 |
說種種王論賊論治生入海女人治身等或城邑國
|
396 |
X23n0438_p0487c07 |
土是非評論世間事以要言之一切順世間法無出
|
397 |
X23n0438_p0487c08 |
離因緣皆是也然菩薩應當時方利和合語所謂時
|
398 |
X23n0438_p0487c09 |
者雖欲開導於彼然彼都未有信入之機誠諦未發
|
399 |
X23n0438_p0487c10 |
輒爾說之令彼不信慢毀謗己亦無有化事即是非
|
400 |
X23n0438_p0487c11 |
時也反此名為時語或大眾鬧亂多人之處其心不
|
401 |
X23n0438_p0487c12 |
靜而妄有所說不入其心因失道緣亦非時也方謂
|
402 |
X23n0438_p0488a01 |
非處也謂彼正造惡時即於彼所作之處而為說法
|
403 |
X23n0438_p0488a02 |
以彼方著所行之事反生背忤之心因生彼不善之
|
404 |
X23n0438_p0488a03 |
心反此名隨方語也利者謂一向無諸不利今修善
|
405 |
X23n0438_p0488a04 |
順彼情機而出言也若菩薩如是行者能令有情歡
|
406 |
X23n0438_p0488a05 |
喜信伏自益益佗也以彼聞已得利己亦不唐捐其
|
407 |
X23n0438_p0488a06 |
功故也然菩薩有殊異(謂異方便也謂異於前也
|
408 |
X23n0438_p0488a07 |
)謂笑為初首如
|
409 |
X23n0438_p0488a07 |
戲笑者乃至歌舞伎樂藝術諸論即是前所說種種
|
410 |
X23n0438_p0488a08 |
世間事也菩薩為令彼歡喜既得歡喜故善順因愜
|
411 |
X23n0438_p0488a09 |
其情方便化導令其安住佛慧雖了知無益心不生
|
412 |
X23n0438_p0488a10 |
著然觀時觀方義利故而有作之雖作無利然以無
|
413 |
X23n0438_p0488a11 |
利而除彼無利之事也以彼先時造惡惡與道反直
|
414 |
X23n0438_p0488a12 |
爾捨置方便而急持之反更驚拒故方便同事彼後
|
415 |
X23n0438_p0488a13 |
得令入佛道故此無利即是有利之因如大良醫能
|
416 |
X23n0438_p0488a14 |
變毒為藥也若如是作者乃是菩薩出流轉生死之
|
417 |
X23n0438_p0488a15 |
因不應同彼聲聞無方便慧者一向拘局唯遮諸過
|
418 |
X23n0438_p0488a16 |
無開通之道行是故不慧滿足也自出流轉亦令佗
|
419 |
X23n0438_p0488a17 |
出故名離流轉也如華嚴說善見女人即是也為欲
|
420 |
X23n0438_p0488a18 |
引攝眾生故生婬女家於五百婬女而為上首妙麗
|
421 |
X23n0438_p0488a19 |
絕倫具諸女德六十四能一切妙巧方便皆悉具足
|
422 |
X23n0438_p0488a20 |
善攝人心而此女人先以方便力故同彼邪行因緣
|
423 |
X23n0438_p0488a21 |
令彼極生愛念有所言語人無違者觀彼情機隨緣
|
424 |
X23n0438_p0488a22 |
開導令見欲之實性即從此門而入佛慧時彼諸人
|
425 |
X23n0438_p0488a23 |
以信愛彼故即能諦受其言以是因緣所利無量雖
|
426 |
X23n0438_p0488a24 |
在非利之中而能成此大利即是菩薩具慧方便持
|
427 |
X23n0438_p0488b01 |
戒也經中此類甚廣云云(菩提三藏云漫怛羅是
|
428 |
X23n0438_p0488b02 |
密語也西方若二人別語更
|
429 |
X23n0438_p0488b02 |
有異人來即相簡別或有人見彼別語云勿往干佗
|
430 |
X23n0438_p0488b03 |
密語此名漫怛羅也)。
|
431 |
X23n0438_p0488b03 |
復次祕密主菩薩應持不貪戒或於彼受用佗物之
|
432 |
X23n0438_p0488b04 |
中不起染思何以故菩薩應無著心菩薩心若有是
|
433 |
X23n0438_p0488b05 |
心者彼於一切智無力無力謂退息也由著斯法於
|
434 |
X23n0438_p0488b06 |
一切智無力而住一邊即不具足義也又祕密主菩
|
435 |
X23n0438_p0488b07 |
薩應發歡喜應起如是心此亦同也我所應作令自
|
436 |
X23n0438_p0488b08 |
然而生善哉極善數數歡喜不令彼諸眾生損失資
|
437 |
X23n0438_p0488b09 |
財此是第八戒也前者已明身口戒已了次明一向
|
438 |
X23n0438_p0488b10 |
心戒也此是從心所起之貪也若菩薩見佗有種種
|
439 |
X23n0438_p0488b11 |
勝事謂色力財富之輩有無量門菩薩不生思念彼
|
440 |
X23n0438_p0488b12 |
人有如是事而我無之以是因緣而生企羨有所欲
|
441 |
X23n0438_p0488b13 |
願貪著貪求之心皆在此戒攝也由念此故又當生
|
442 |
X23n0438_p0488b14 |
於受惱之因故不為也菩薩不應如是若無力者
|
443 |
X23n0438_p0488b15 |
譬如有人具無量方便伎能有時病患則無所能為
|
444 |
X23n0438_p0488b16 |
菩薩亦爾若以貪愛而病其心令菩提心無量力勢
|
445 |
X23n0438_p0488b17 |
皆無堪能之力也一切智者即是萬德皆備無所缺
|
446 |
X23n0438_p0488b18 |
減之義由起此心令此萬德無缺之體支分不具是
|
447 |
X23n0438_p0488b19 |
故於一切智門即是無力也然菩薩見佗有種種勝
|
448 |
X23n0438_p0488b20 |
己之事當自慶悅而作是念我本立大誓願為一切
|
449 |
X23n0438_p0488b21 |
眾生故行菩薩道皆使萬德兼具若此等有所乏者
|
450 |
X23n0438_p0488b22 |
我尚欲不惜身命難行苦行而利樂之而今自能成
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451 |
X23n0438_p0488b23 |
辦即是我之大利誠可歡喜也菩薩以此自慰其心
|
452 |
X23n0438_p0488b24 |
我所應作自然而至故歡喜也我為眾生故尚欲以
|
453 |
X23n0438_p0488c01 |
無數方便精進求賢瓶劫樹自然之用破彼窮匱之
|
454 |
X23n0438_p0488c02 |
業何況彼能自致而更損之以自利己以此語心不
|
455 |
X23n0438_p0488c03 |
復生著即持戒之相也如長阿含中說過去呴留孫
|
456 |
X23n0438_p0488c04 |
佛時波羅奈國王名思利(或云思益)以常思利益一切故
|
457 |
X23n0438_p0488c05 |
以為名也時有五百大臣而白王言今者國土極為
|
458 |
X23n0438_p0488c06 |
豐樂人心盈滿無思難之心恐不可以應敵王宜以
|
459 |
X23n0438_p0488c07 |
事授之以習勞苦則堪犯難庇衛王土也時思益王
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460 |
X23n0438_p0488c08 |
仁甚慈忍而作是念我云何以非時之事而加於人
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461 |
X23n0438_p0488c09 |
乎乖我本心無此理也時群臣知王正意遂不復言
|
462 |
X23n0438_p0488c10 |
帝釋知之而作是念此王所行乃菩薩道未知堅固
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463 |
X23n0438_p0488c11 |
以不我可試之因告鄰國王長手令其伐彼此長手
|
464 |
X23n0438_p0488c12 |
王所王化名五支城以其統攝之境但有五城是小
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465 |
X23n0438_p0488c13 |
國也彼聞帝釋所言而作是念我聞婦人之仁思不
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466 |
X23n0438_p0488c14 |
及遠今此王所為過於仁愛猶婦人耳今我兼而有
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467 |
X23n0438_p0488c15 |
之尋興四兵往伐其國諸大臣白思益王言先已忠
|
468 |
X23n0438_p0488c16 |
諫而不見納今人不習武又無其備難出不悟虞將
|
469 |
X23n0438_p0488c17 |
若之何王即思惟而答之言彼所欲者國土人民及
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470 |
X23n0438_p0488c18 |
府庫珍我不與爭則又於人無害卿等勿憂也尋即
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471 |
X23n0438_p0489a01 |
挺身而出往深山中而修梵行時長手王無血刃之
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472 |
X23n0438_p0489a02 |
功而有其國經歷多時購求思益王而不能致時南
|
473 |
X23n0438_p0489a03 |
方有梵行婆羅門以先業故極為匱乏無以奉養父
|
474 |
X23n0438_p0489a04 |
母師長聞思益王好行惠施故往投之求自資給行
|
475 |
X23n0438_p0489a05 |
往彼國至山林間過到故王修道之所時思益王先
|
476 |
X23n0438_p0489a06 |
意問訊召令安處給其食物寒溫得所今何所往耶
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477 |
X23n0438_p0489a07 |
彼梵行者具答所由時故王聞已愍然不悅我常在
|
478 |
X23n0438_p0489a08 |
國勢力自在能隨意給人今罄身失國何能滿彼也
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479 |
X23n0438_p0489a09 |
思惟是已因告婆羅門思益王者即我是身爾今已
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480 |
X23n0438_p0489a10 |
失國故在於此婆羅門悶絕良久而蘇念言我薄福
|
481 |
X23n0438_p0489a11 |
故遠求冀有所得而復邂逅豈非命耶時王慰喻言
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482 |
X23n0438_p0489a12 |
爾勿大憂我有方便可致耳彼王以我是怨敵故常
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483 |
X23n0438_p0489a13 |
見購求若人獲彼首者重加賞賜汝今以我首往必
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484 |
X23n0438_p0489a14 |
大見酬賜也彼答言我淨行者云何殺人甚不可也
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485 |
X23n0438_p0489a15 |
王答言若爾者但以繩繫我而往於理無失時彼即
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486 |
X23n0438_p0489a16 |
繫至王門爾時舊臣等見已皆共嫌責婆羅門爾淨
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487 |
X23n0438_p0489a17 |
行者而不應募害此賢王以求自利深非道也破淨
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488 |
X23n0438_p0489a18 |
法矣何道之有彼即具言非我之咎是此大王行菩
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489 |
X23n0438_p0489a19 |
薩道使我為之耳諸臣尋入白王王卒聞大驚以為
|
490 |
X23n0438_p0489a20 |
來奪其國及聞說始末心生愧伏如是行菩薩道者
|
491 |
X23n0438_p0489a21 |
而我奪其國何以長久而王天下因告思益王可復
|
492 |
X23n0438_p0489a22 |
本位自在行施利安萬人我當反於舊國各復其所
|
493 |
X23n0438_p0489a23 |
無相侵害爾時二國交好無復怨敵之患如是等本
|
494 |
X23n0438_p0489a24 |
生經當廣說之此即不貪因緣也。
|
495 |
X23n0438_p0489b01 |
次持不瞋戒。 祕密主菩薩應持不瞋戒遍一切常當
|
496 |
X23n0438_p0489b02 |
安忍不著喜於怨及親其心平等而轉何以故非菩
|
497 |
X23n0438_p0489b03 |
提而懷惡意所以者何以菩薩本性淨故祕密主菩
|
498 |
X23n0438_p0489b04 |
薩應持不瞋戒此第九戒也瞋謂於一切眾生上起
|
499 |
X23n0438_p0489b05 |
於惱害心不饒益行從心而起所以持此戒者若菩
|
500 |
X23n0438_p0489b06 |
薩有人來種種加害乃至斷截支分尚不生害彼之
|
501 |
X23n0438_p0489b07 |
心而況輕於此耶若不爾者非菩薩也應遍一切處
|
502 |
X23n0438_p0489b08 |
而行大忍若佗種種加害之時應自念我先世無明
|
503 |
X23n0438_p0489b09 |
因緣生此有患之身又無量世來常惱佗故今則業
|
504 |
X23n0438_p0489b10 |
熟而受斯報何預前人而怨咎之如是種種正觀又
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505 |
X23n0438_p0489b11 |
念此身從緣而生無有自性無有我人誰害誰受以
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506 |
X23n0438_p0489b12 |
此觀於實相而不生害彼之心此瞋忿之念即是眾
|
507 |
X23n0438_p0489b13 |
惡之具也以能如是歡喜故心常歡悅善寂慈忍不
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508 |
X23n0438_p0489b14 |
著我人諸法而常平等此平等者即是怨親不二有
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509 |
X23n0438_p0489b15 |
益無益稱機之類一切平等心不增減而不生心造
|
510 |
X23n0438_p0489b16 |
諸惡具常行饒益利佗之行等觀世間猶如一子何
|
511 |
X23n0438_p0489b17 |
以故此菩薩正觀實相照了此心本性清淨故如經
|
512 |
X23n0438_p0489b18 |
說過去南方有王名曰師子城名豐樂正法理國不
|
513 |
X23n0438_p0489b19 |
害於人然以王國法故出城狡獵示現威武雖無害
|
514 |
X23n0438_p0489b20 |
人之意為護國土安萬人故欲令鄰國懷德畏威也
|
515 |
X23n0438_p0489b21 |
時王狡獵見有奔鹿而自馳逐絕山履嶮要令及之
|
516 |
X23n0438_p0489b22 |
以無害心故但既及但 其角尋即捨之何以故欲
|
517 |
X23n0438_p0489b23 |
示武藝威萬人故既入深山無人之地侍從不逮乏
|
518 |
X23n0438_p0489b24 |
息山中有母師子見王形貌異人而生欲心因來逼
|
519 |
X23n0438_p0489c01 |
之示現欲相王畏彼故尋即和合時劫初獸等亦解
|
520 |
X23n0438_p0489c02 |
人言然女物之性若有慧者受胎之時則能了知因
|
521 |
X23n0438_p0489c03 |
告王言我已懷王之胤後若有誕生當云何也王以
|
522 |
X23n0438_p0489c04 |
手所持印留遺之言若生子可繫此置我門側後既
|
523 |
X23n0438_p0489c05 |
生兒體貌類人而甚猛勇以兼獸性故也其母如先
|
524 |
X23n0438_p0489c06 |
約夜逾城門置王門側而去明旦閽人見之尤生怪
|
525 |
X23n0438_p0489c07 |
心云何似人而復少異我當白王也王默念之不以
|
526 |
X23n0438_p0489c08 |
告人因敕命為己子字曰師子善奴王後厭於國政
|
527 |
X23n0438_p0489c09 |
因使攝國以本性故好食鮮肉一時急求廚膳膳夫
|
528 |
X23n0438_p0489c10 |
求肉未至遇有新死小兒即以為食進之如賢愚經
|
529 |
X23n0438_p0489c11 |
智度廣說乃至日日令求人肉已食小兒數逾五百
|
530 |
X23n0438_p0489c12 |
城中共相告語必有夜叉入國凡諸小兒當謹護之
|
531 |
X23n0438_p0489c13 |
日未及暮皆持入室守護甚嚴膳人求之不得又往
|
532 |
X23n0438_p0489c14 |
大臣等家取之又失五百後一時持死小兒而臂有
|
533 |
X23n0438_p0489c15 |
釧諸人見識之因執縛詣執事者所此人盜小兒當
|
534 |
X23n0438_p0489c16 |
知前後所失必是此人也因彼首伏乃云王之咎非
|
535 |
X23n0438_p0489c17 |
我過也群臣以白父王今此太子猶有猛獸之性不
|
536 |
X23n0438_p0489c18 |
可為主願王自理國王言我已灌頂而授彼位云何
|
537 |
X23n0438_p0490a01 |
奪之不從所請群臣遂謀欲害之彼因持利刀遁入
|
538 |
X23n0438_p0490a02 |
山中初時取死屍焚食之後漸食人乃至執王子五
|
539 |
X23n0438_p0490a03 |
百常求肉飼之漸取而食時國人立其弟為王名為
|
540 |
X23n0438_p0490a04 |
善奴慈人惠利正法化理後有四梵行者求上善法
|
541 |
X23n0438_p0490a05 |
王念言此人利我不少當何報之未及與彼而出羽
|
542 |
X23n0438_p0490a06 |
獵群臣諫言獸王近在山中或能為害王勿出也王
|
543 |
X23n0438_p0490a07 |
念言我欲利一切不愛其身今若取我而食乃吾本
|
544 |
X23n0438_p0490a08 |
願滿也遂出至林中彼兄獸王聞弟出故即來取之
|
545 |
X23n0438_p0490a09 |
以猛健故諸綵女等皆悉散走為其所執乃至悲泣
|
546 |
X23n0438_p0490a10 |
等云云如智論說未報梵行者之意與共約而放之
|
547 |
X23n0438_p0490a11 |
王言汝火未盡當必還到(以彼先焚薪待煙盡方
|
548 |
X23n0438_p0490a12 |
燒人而食也)彼念以
|
549 |
X23n0438_p0490a12 |
何法故乃能不惜身命而來赴斯因問之彼即歎不
|
550 |
X23n0438_p0490a13 |
殺等行如法廣說彼雖猛惡而有慧性聞即醒解得
|
551 |
X23n0438_p0490a14 |
未曾有念言彼即我師欲求何願王言汝今在林野
|
552 |
X23n0438_p0490a15 |
中猶如猛獸何能滿我願耶答言我以念師恩故要
|
553 |
X23n0438_p0490a16 |
有所要報必可說之王言若求願者我之本懷唯在
|
554 |
X23n0438_p0490a17 |
不殺所願在此耳彼即許之誓不害命也又放五百
|
555 |
X23n0438_p0490a18 |
王子而修善法與王同歸王知彼已行善行還立為
|
556 |
X23n0438_p0490a19 |
王使正法化世而自出家當知菩薩於如是怖畏之
|
557 |
X23n0438_p0490a20 |
中尚不生瞋而彼作利益之行況餘事耶如是等本
|
558 |
X23n0438_p0490a21 |
生經中當廣說之耳。
|
559 |
X23n0438_p0490a22 |
第十邪見戒。 復次祕密主菩薩當捨離邪見住於
|
560 |
X23n0438_p0490a23 |
正見觀當來世而生怖畏無害無曲無諂其心端直
|
561 |
X23n0438_p0490a24 |
於佛法僧其心決定決定謂歸命三寶也是故祕密
|
562 |
X23n0438_p0490b01 |
主邪見最為極大過失能斷菩薩一切善根一切諸
|
563 |
X23n0438_p0490b02 |
不善法之母如悉曇字母能生諸字邪見亦爾能生
|
564 |
X23n0438_p0490b03 |
一切不善也是故祕密主下至戲笑因緣亦當不起
|
565 |
X23n0438_p0490b04 |
邪見之心此第十戒相也經云持邪見戒者邪見是
|
566 |
X23n0438_p0490b05 |
不善之本謂害此邪見而持於戒故云持邪見戒也
|
567 |
X23n0438_p0490b06 |
承上九戒亦例此可知應言持不殺戒乃云持殺戒
|
568 |
X23n0438_p0490b07 |
者亦準此說也邪見謂各各於其本法之中見理不
|
569 |
X23n0438_p0490b08 |
正順於邪道者皆是也此是害三世善之根本謂由
|
570 |
X23n0438_p0490b09 |
過去行業而有今世五陰依正之果復由今世行業
|
571 |
X23n0438_p0490b10 |
而有未來果報由先了此因緣法故得入無常無我
|
572 |
X23n0438_p0490b11 |
等門從此無常無我之智得入法空如實相當知離
|
573 |
X23n0438_p0490b12 |
此世間因果外別無正見正慧也若謂無果無因即
|
574 |
X23n0438_p0490b13 |
壞三寶四諦法以壞三寶四諦法故無四沙門果等
|
575 |
X23n0438_p0490b14 |
一切聖法及世善法今盡撥無此事即是外道宗計
|
576 |
X23n0438_p0490b15 |
也當住正見謂即翻前非決定正信因果諦實之法
|
577 |
X23n0438_p0490b16 |
也諦者即是如來真實句若謗此即是害一切善也
|
578 |
X23n0438_p0490b17 |
無害之害者害謂煩惱支分由此故能見障一切善
|
579 |
X23n0438_p0490b18 |
故名害也次轉釋之云何無害謂無曲也曲即邪見
|
580 |
X23n0438_p0490b19 |
也猶如蛇未入竹筒所行屈曲見心亦爾若未入諸
|
581 |
X23n0438_p0490b20 |
法實相道中則曲而不正也次又轉釋云何無曲謂
|
582 |
X23n0438_p0490b21 |
同於幻等觀此心實相從緣而生猶如於幻以達實
|
583 |
X23n0438_p0490b22 |
故離於戲論離戲論者即是無幻也若如此者即是
|
584 |
X23n0438_p0490b23 |
住於端直之心於三寶境界心常決定也以入實相
|
585 |
X23n0438_p0490b24 |
端直道故即是於三寶中常得決定之性也是故勸
|
586 |
X23n0438_p0490c01 |
諸菩薩離此諸過之根本所謂能害一切善法之根
|
587 |
X23n0438_p0490c02 |
本也以是故菩薩持戒當離此過惡也轉謂徙惡為
|
588 |
X23n0438_p0490c03 |
善如經說若無明轉即變為明今邪見亦如是舉體
|
589 |
X23n0438_p0490c04 |
即是慧性若轉令端直即是正見不同聲聞厭諸煩
|
590 |
X23n0438_p0490c05 |
惱別求聖法也不善亦爾轉此善性而為不善如結
|
591 |
X23n0438_p0490c06 |
水為冰無別性也母等者母是能生之義言因邪見
|
592 |
X23n0438_p0490c07 |
能生一切不善之法猶如於母也以是義故菩薩乃
|
593 |
X23n0438_p0490c08 |
至戲笑觀看亦不生邪見舉要言之不生一念犯此
|
594 |
X23n0438_p0490c09 |
邪見戒之心況復多耶如聲聞經中戲笑語等不名
|
595 |
X23n0438_p0490c10 |
犯於學處此則不爾乃至於戲笑等中作邪見等事
|
596 |
X23n0438_p0490c11 |
亦不可也而況故思之業耶然菩薩有慧方便故亦
|
597 |
X23n0438_p0490c12 |
能即於諸見不動而修三十七品即於邪相而入正
|
598 |
X23n0438_p0490c13 |
相何以故以眾生無始以來多習此法卒難為正如
|
599 |
X23n0438_p0490c14 |
彼良醫先同其事業後奪彼權如涅槃等說也又如
|
600 |
X23n0438_p0490c15 |
菩薩藏本生中說乃往過去有城名波羅奈王名梵
|
601 |
X23n0438_p0490c16 |
施然此乃久劫之事而今城名即是彼先地也當知
|
602 |
X23n0438_p0490c17 |
彼世界中數數還於舊地而得而得本名也然近曰
|
603 |
X23n0438_p0490c18 |
波羅奈王亦名梵施數數與古同名也時彼王大臣
|
604 |
X23n0438_p0491a01 |
婆羅門生一子其子生時空中四方雲色青黃赤白
|
605 |
X23n0438_p0491a02 |
各隨一方綵絢彌布乃至遍閻浮提而降微雨凡婆
|
606 |
X23n0438_p0491a03 |
羅門法若生子時必請天仙聖智之人先令觀相而
|
607 |
X23n0438_p0491a04 |
為制名時大臣求得一仙令觀其子仙問是子生時
|
608 |
X23n0438_p0491a05 |
有何瑞相當依此制名父以前事對之仙人曰我韋
|
609 |
X23n0438_p0491a06 |
陀典中說若人生時有此相者必通四韋陀典流演
|
610 |
X23n0438_p0491a07 |
法澤布於四方因名為慶雲然大臣種族習四韋陀
|
611 |
X23n0438_p0491a08 |
典是摩納婆宗故依本宗號摩納婆也此童子年漸
|
612 |
X23n0438_p0491a09 |
成立傳習其業凡四明宗旨無不洞曉而作是念不
|
613 |
X23n0438_p0491a10 |
唯解故而獲義利當思擇行之尋究此文上下宗旨
|
614 |
X23n0438_p0491a11 |
當依何法而得出離也所以者何以此童子宿殖德
|
615 |
X23n0438_p0491a12 |
本久資慧性故雖生異見之宗而能自生此覺悟之
|
616 |
X23n0438_p0491a13 |
心也然一一尋究經宗但生梵天而無出世之道而
|
617 |
X23n0438_p0491a14 |
白父言今所習中未有出世之道更有何法而為增
|
618 |
X23n0438_p0491a15 |
上耶父言我自祖宗相承唯此法最妙又是梵王所
|
619 |
X23n0438_p0491a16 |
說但可遵行何能更求勝法耶子復念言今所學未
|
620 |
X23n0438_p0491a17 |
竟云何懈怠必當更求勝慧我聞雪山之中有大仙
|
621 |
X23n0438_p0491a18 |
人於四韋陀外別有決擇深義名計磔婆(此名問
|
622 |
X23n0438_p0491a19 |
答隨〔心〕也)
|
623 |
X23n0438_p0491a19 |
即以此教故號此仙為計磔婆仙我今當往問彼父
|
624 |
X23n0438_p0491a20 |
言此仙所住嶮絕非人跡所至云何能至耶時子去
|
625 |
X23n0438_p0491a21 |
心不息尋即詣彼時諸天神以此童子必能利益眾
|
626 |
X23n0438_p0491a22 |
人因共加持遂達仙所彼仙見此容貌特有過人之
|
627 |
X23n0438_p0491a23 |
表先意問訊廷彼坐已時彼仙人有五千仙人而為
|
628 |
X23n0438_p0491a24 |
上首常演深法即問童子何由至此童子具述前事
|
629 |
X23n0438_p0491b01 |
因白大仙言我於人間學此四典恐有僻解不合本
|
630 |
X23n0438_p0491b02 |
旨請先敷述唯大仙印許時即廣陳所解大仙歎言
|
631 |
X23n0438_p0491b03 |
此童子慧悟過人我之所解所不能及然童子所云
|
632 |
X23n0438_p0491b04 |
出世間道者我親從梵王聞之有大仙當出于世號
|
633 |
X23n0438_p0491b05 |
一切智者見者唯斯人能演斯法非我等志中所及
|
634 |
X23n0438_p0491b06 |
也又隨所解分別之旨具教授之時童子以先世善
|
635 |
X23n0438_p0491b07 |
根本聞一切智者名得未曾有深荷師恩念欲報之
|
636 |
X23n0438_p0491b08 |
然梵志報師之法須鹿皮之衣以黃為梵綖及五百
|
637 |
X23n0438_p0491b09 |
金錢念欲報之聞南方有王當立欲示威德受灌頂
|
638 |
X23n0438_p0491b10 |
位廣施梵行者欲於彼求之然彼梵志等令王備羊
|
639 |
X23n0438_p0491b11 |
馬人各千殺以示威用為灌頂冀獲名稱遠聞童子
|
640 |
X23n0438_p0491b12 |
後至時王聞彼名稱而大歡喜我將立而感此賢人
|
641 |
X23n0438_p0491b13 |
大吉祥也即引為上賓令共定儀法童子召諸婆羅
|
642 |
X23n0438_p0491b14 |
門一一究問今此殺生之祠出何文據研覈苦至彼
|
643 |
X23n0438_p0491b15 |
並理屈因告王言此灌頂法非真道也王可於一日
|
644 |
X23n0438_p0491b16 |
中於四城門辦具一切供具隨來求者悉以惠之其
|
645 |
X23n0438_p0491b17 |
福無量名亦遠布王亦先有善根聞即悟解敬從其
|
646 |
X23n0438_p0491b18 |
教厚為之禮童子但取五百金錢及鹿皮綖直而去
|
647 |
X23n0438_p0491b19 |
中路至寶生城(此城近健馱羅界也)王名勝(
|
648 |
X23n0438_p0491b20 |
以軍戰必勝故立名也)以然
|
649 |
X23n0438_p0491b20 |
燈佛初出于世嚴飾城邑方迎之潔清衢路種種布
|
650 |
X23n0438_p0491b21 |
華香特異常日童子見已問人何故如此為以我至
|
651 |
X23n0438_p0491b22 |
故耶為有他緣乎(時童子名稱遠布所在厚接敬
|
652 |
X23n0438_p0491b23 |
之故自疑也)城中人報
|
653 |
X23n0438_p0491b23 |
云有佛出世名曰然燈王欲迎耳童子聞佛名豁然
|
654 |
X23n0438_p0491b24 |
大喜今此名號出過已典將非大仙所說者耶因用
|
655 |
X23n0438_p0491c01 |
所得之物求覓供物欲往獻佛時天魔以彼心大故
|
656 |
X23n0438_p0491c02 |
恐引無量眾生出過已界蔽一切人無有可買之物
|
657 |
X23n0438_p0491c03 |
時有女人以先福業與童子久遠因緣故魔不能蔽
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658 |
X23n0438_p0491c04 |
童子從求買華答曰我欲獻佛設令一華以百金錢
|
659 |
X23n0438_p0491c05 |
亦所不賣童子言汝已定賣即以百錢而買一華乃
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660 |
X23n0438_p0491c06 |
至五莖用五百金錢女人即要言我不與汝汝若世
|
661 |
X23n0438_p0491c07 |
世能為我夫者乃可得耳童子深念女人妨菩薩道
|
662 |
X23n0438_p0491c08 |
我寧不買此華尋欲置去女言我要世世助成真道
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663 |
X23n0438_p0491c09 |
終不相礙云云如經律說也及持華至佛所散以供
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664 |
X23n0438_p0491c10 |
養於空中為蓋隨佛入城童子得未曾有佛為說法
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665 |
X23n0438_p0491c11 |
深得法利又於道路泥處欲布鹿皮衣令佛蹈過魔
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666 |
X23n0438_p0491c12 |
王五度擲去之而告言童子汝所行真一切世間汝
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667 |
X23n0438_p0491c13 |
最為上云何自棄真道學沙門邪道之法乎彼終不
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668 |
X23n0438_p0491c14 |
以介意為念前有狹道而泥污佛必由中過因俟至
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669 |
X23n0438_p0491c15 |
時布衣及髮以掩之令佛蹈過次弟子欲隨佛過佛
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670 |
X23n0438_p0491c16 |
言止止此大心者汝等蹈之壞汝大福佛因按頂而
|
671 |
X23n0438_p0491c17 |
授其記當於爾時即見十方各如�琩F佛國皆按其
|
672 |
X23n0438_p0491c18 |
頂而為授記即登菩薩第九地時無量百千天人眾
|
673 |
X23n0438_p0492a01 |
以此大士因緣皆捨邪見而入正道此即示菩薩慧
|
674 |
X23n0438_p0492a02 |
方便故先示入於邪道盡彼宗旨方復迴心故能引
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675 |
X23n0438_p0492a03 |
彼無量同類故名慧方便具足也當更撿經具足。
|
676 |
X23n0438_p0492a04 |
爾時執金剛祕密主白佛言世尊願世尊說彼十善
|
677 |
X23n0438_p0492a05 |
道戒斷極根斷者謂如斷艸雖斷更生若斷多羅即
|
678 |
X23n0438_p0492a06 |
不更生名極斷此說戒功力也云何菩薩王位自在
|
679 |
X23n0438_p0492a07 |
處於宮殿父母親戚圍繞受天妙樂而不生過如是
|
680 |
X23n0438_p0492a08 |
說已佛告執金剛祕密主言善哉善哉祕密主應當
|
681 |
X23n0438_p0492a09 |
諦聽極善作意吾當演說菩薩毗奈耶決定善巧祕
|
682 |
X23n0438_p0492a10 |
密主應知彼二種菩薩云何為二所謂在家出家祕
|
683 |
X23n0438_p0492a11 |
密主彼居家菩薩受五戒句王位自在種種方便道
|
684 |
X23n0438_p0492a12 |
隨彼時方自在攝受(隨方時自在作之如示邪見
|
685 |
X23n0438_p0492a13 |
治大邪等)求一切智
|
686 |
X23n0438_p0492a13 |
所謂具足方便示現舞伎天祠主等種種藝處隨彼
|
687 |
X23n0438_p0492a14 |
彼方便以四攝法攝取眾生令彼志求無上菩提彼
|
688 |
X23n0438_p0492a15 |
持不殺生命戒不與取妄語欲邪行邪見等是名在
|
689 |
X23n0438_p0492a16 |
家五戒句菩薩受持如所說善戒應善修學應具信
|
690 |
X23n0438_p0492a17 |
心隨順往昔諸佛學處謂隨昔諸佛而學也由住有
|
691 |
X23n0438_p0492a18 |
為具慧方便能得如來無上吉祥無為戒薀學者思
|
692 |
X23n0438_p0492a19 |
學故得也已說十戒相竟。
|
693 |
X23n0438_p0492a20 |
金剛手白佛願說十善業道戒極根斷云何菩薩王
|
694 |
X23n0438_p0492a21 |
位自在宮室男女親屬父母圍遶受天妙樂而不生
|
695 |
X23n0438_p0492a22 |
過此中問意更有何法能害此戒之根令善法不生
|
696 |
X23n0438_p0492a23 |
極者即是具害一切善也問意言云何處世法中而
|
697 |
X23n0438_p0492a24 |
不為所污耶然菩薩為眾生故常須在世間必須有
|
698 |
X23n0438_p0492b01 |
戒方便令不害其善也佛歎已令諦聽即說言菩薩
|
699 |
X23n0438_p0492b02 |
調伏決定善巧決定謂一切惡自害一切善皆由彼
|
700 |
X23n0438_p0492b03 |
生即是自性之善也菩薩有二種在家出家若居家
|
701 |
X23n0438_p0492b04 |
者受五戒句如前王位自在不妨行菩薩道以此五
|
702 |
X23n0438_p0492b05 |
事也種種方便道時方攝自在一切智求謂方便具
|
703 |
X23n0438_p0492b06 |
足舞伎天祠等種種藝處示現隨彼方便眾生四攝
|
704 |
X23n0438_p0492b07 |
法攝取者經文也時謂觀時非時不待不失如海潮
|
705 |
X23n0438_p0492b08 |
也方謂隨方處應以何法而入道順世界悉檀也以
|
706 |
X23n0438_p0492b09 |
方便慧具足故種種自在施為而攝眾生置於一切
|
707 |
X23n0438_p0492b10 |
智地不同彼無方便之五戒但自拘局志求自護也
|
708 |
X23n0438_p0492b11 |
以觀利益攝一切故入種種道乃至彼我入天祠示
|
709 |
X23n0438_p0492b12 |
同學彼所學漸以正見引之以如是等方便無邊故
|
710 |
X23n0438_p0492b13 |
所利無限即以四攝之法引入佛道四攝如寶雲菩
|
711 |
X23n0438_p0492b14 |
薩藏等中具說也若在家菩薩如是持五戒謂不殺
|
712 |
X23n0438_p0492b15 |
盜婬妄邪見於此五中以方便持之其餘一切無礙
|
713 |
X23n0438_p0492b16 |
務令引入佛道而已以此五戒為首而能成一切智
|
714 |
X23n0438_p0492b17 |
地如來之位故云得無漏戒性成也由住此具慧方
|
715 |
X23n0438_p0492b18 |
便是為學處也此本性萬德皆具足戒即是無為戒
|
716 |
X23n0438_p0492b19 |
也更重釋之與前不異重敘以前未明也上云菩薩
|
717 |
X23n0438_p0492b20 |
有二種謂在家出家此五戒句即在家菩薩所持以
|
718 |
X23n0438_p0492b21 |
在世間有種種事務由持此五戒句及此五戒句能
|
719 |
X23n0438_p0492b22 |
具慧方便故諸煩惱惡業不能害之由此因緣得成
|
720 |
X23n0438_p0492b23 |
佛也故經云如是善戒善修學具信此勸持也勸持
|
721 |
X23n0438_p0492b24 |
意者佛引古佛為證過去諸佛由持此五戒故處於
|
722 |
X23n0438_p0492c01 |
世間同眾生種種事業而攝取之不妨自行故得成
|
723 |
X23n0438_p0492c02 |
佛萬德圓具無漏自性之戒亦由此生也方便智具
|
724 |
X23n0438_p0492c03 |
者此方便即是身印口真言心觀本尊三昧以此為
|
725 |
X23n0438_p0492c04 |
方便又有妙慧即觀此三事從緣而生入於實相是
|
726 |
X23n0438_p0492c05 |
故萬行頓具而得成佛也如聲聞經俗人所以持五
|
727 |
X23n0438_p0492c06 |
戒者為防護身口令入見諦故今此中亦爾以此五
|
728 |
X23n0438_p0492c07 |
戒句為方便而防護之令得成真言之行而見諦也
|
729 |
X23n0438_p0492c08 |
非直在家菩薩然此五句諸出家者皆共行也復有
|
730 |
X23n0438_p0492c09 |
四根本重禁修真言行者乃至失命因亦不應犯云
|
731 |
X23n0438_p0492c10 |
何為四一謂謗諸法二捨離菩提心三慳吝法四惱
|
732 |
X23n0438_p0492c11 |
害眾生何以故此四是性染非持菩薩戒也。
|
733 |
X23n0438_p0492c12 |
以下偈文非持菩薩戒此性是染以上經文也真言
|
734 |
X23n0438_p0492c13 |
行菩薩有此四重禁即同聲聞四根本罪也若犯此
|
735 |
X23n0438_p0492c14 |
者即斷根本善業一切功德皆不得生如聲聞經中
|
736 |
X23n0438_p0492c15 |
斷多羅樹等喻也然大乘中無永斷義更受自新即
|
737 |
X23n0438_p0492c16 |
是生也若犯此者即非菩薩猶如聲聞犯重非比丘
|
738 |
X23n0438_p0492c17 |
也所以然者由此四事於菩薩法中是能性染能障
|
739 |
X23n0438_p0492c18 |
一切功德令不得生故乃至失命因緣亦不毀犯也
|
740 |
X23n0438_p0493a01 |
次佛又引證謂過去未來現在一切佛皆由具慧方
|
741 |
X23n0438_p0493a02 |
便修行此戒而得修學無上菩提得大悉地者即是
|
742 |
X23n0438_p0493a03 |
妙行之果謂成菩提也無有漏者性戒也方便離智
|
743 |
X23n0438_p0493a04 |
學處亦說聲聞大勇士入彼者經文也意言佛為聲
|
744 |
X23n0438_p0493a05 |
聞亦說具戒及四重等然以攝彼一類小根性故權
|
745 |
X23n0438_p0493a06 |
作此說非為究竟是故此戒離於方便方便及智皆
|
746 |
X23n0438_p0493a07 |
不具足也若能趣大乘學妙戒乃能具菩薩戒耳大
|
747 |
X23n0438_p0493a08 |
勇士者指金剛手而告之言也佛以下劣有情無大
|
748 |
X23n0438_p0493a09 |
乘志願欲攝入長者之家不令久在貧里唐自疲苦
|
749 |
X23n0438_p0493a10 |
而無所得故以此法而攝入之非佛本出世之意也
|
750 |
X23n0438_p0493a11 |
故此戒者非是佛慧無漏不思議之戒若入佛無漏
|
751 |
X23n0438_p0493a12 |
智即自證知耳(〔已上受方便學處品了〕)。
|
752 |
X23n0438_p0493a13 |
次說釋百字生品第十九
|
753 |
X23n0438_p0493a14 |
爾時毗盧遮那佛觀察諸大眾會說不空教隨樂欲
|
754 |
X23n0438_p0493a15 |
成就於一切真言自在真言之王真言導師具大威
|
755 |
X23n0438_p0493a16 |
德安住三三昧耶圓滿三法(此安〔住位〕如在
|
756 |
X23n0438_p0493a17 |
車上坐或臥或立乘之也)以
|
757 |
X23n0438_p0493a17 |
美妙言告大力金剛手言勤勇士一心諦聽諸真言
|
758 |
X23n0438_p0493a18 |
真言導師即時住於智生三昧隨樂欲一切真言自
|
759 |
X23n0438_p0493a19 |
在真言導師大威德說三三昧耶圓滿告言以上經
|
760 |
X23n0438_p0493a20 |
文也上來雖說真言種種方便然猶未具故更說之
|
761 |
X23n0438_p0493a21 |
所以更觀大會照彼心機然此眾中普皆貞實堪為
|
762 |
X23n0438_p0493a22 |
法器乃復為說也復次為以不思議神力加持於彼
|
763 |
X23n0438_p0493a23 |
令得法力堪任聞此妙法故觀察之也諸真言如上
|
764 |
X23n0438_p0493a24 |
已廣說耳此是一字真言之心於一切真言最為上
|
765 |
X23n0438_p0493b01 |
首當知此即不空教真言也不空者隨一切眾生有
|
766 |
X23n0438_p0493b02 |
所見聞觸知無空過者皆必定於無上菩提故名不
|
767 |
X23n0438_p0493b03 |
空也復次隨彼善願皆能滿足乃至眾生大菩提願
|
768 |
X23n0438_p0493b04 |
亦能滿足如大寶王在高幢上充足一切故名不空
|
769 |
X23n0438_p0493b05 |
也一切真言自在者猶如如來為諸法之王於法自
|
770 |
X23n0438_p0493b06 |
在今此真言亦如是於一切真言而得自在也以此
|
771 |
X23n0438_p0493b07 |
因緣復名真言之王復名真言導師如多人入海依
|
772 |
X23n0438_p0493b08 |
於導師乃至有所進達得大寶聚還歸受用此真言
|
773 |
X23n0438_p0493b09 |
王亦復如是為一切真言導師也導師即是救世者
|
774 |
X23n0438_p0493b10 |
言此真言即同於佛也又復具大威德如來自在祕
|
775 |
X23n0438_p0493b11 |
密神通之力皆由此生若行者能如法行即亦同此
|
776 |
X23n0438_p0493b12 |
真言而得如此也三三昧耶坐者謂身口意三三昧
|
777 |
X23n0438_p0493b13 |
耶也口真言身法印心本尊也座義更問之今謂即
|
778 |
X23n0438_p0493b14 |
金剛坐也圓滿三法者謂教理行果也教即上來所
|
779 |
X23n0438_p0493b15 |
說今於教下滿此三法究竟無餘也佛出妙音告金
|
780 |
X23n0438_p0493b16 |
剛手我今說此法汝大力勤勇士一心諦聽也前說
|
781 |
X23n0438_p0493b17 |
真言品即合說之何故不說至此方說耶為迷彼尋
|
782 |
X23n0438_p0493b18 |
經文人也佛具大悲何不即說而迷惑眾生耶答曰
|
783 |
X23n0438_p0493b19 |
非有吝也但謂世間有諸論師自以利根分別智力
|
784 |
X23n0438_p0493b20 |
說諸法相通達文字以慢心故不依於師輒爾尋經
|
785 |
X23n0438_p0493b21 |
即欲自行然此法微妙若不依於明導終不能成又
|
786 |
X23n0438_p0493b22 |
恐妄行自損損佗故隱互其文令彼自以智力不得
|
787 |
X23n0438_p0493b23 |
達解即捨高慢而依於師以此因緣不生破法因緣
|
788 |
X23n0438_p0493b24 |
故須如此也佛將說此真言導師即住巧智生三昧
|
789 |
X23n0438_p0493c01 |
謂此三昧能生如來普門善巧智故以為名也百光
|
790 |
X23n0438_p0493c02 |
遍照真言者謂從此一字而百法光明遍流而出也
|
791 |
X23n0438_p0493c03 |
然此字若翻為遍亦不正當其理若翻為放光放光
|
792 |
X23n0438_p0493c04 |
義亦未盡大都是遍出之意也百威德之光從此而
|
793 |
X23n0438_p0493c05 |
出也此真言先歸命一切佛乃說也。
|
794 |
X23n0438_p0493c06 |
經云金剛手此真言真言救世者大威德佛自即是
|
795 |
X23n0438_p0493c07 |
一切法自在牟尼佛告金剛手此一切真言真言救
|
796 |
X23n0438_p0493c08 |
世者成就大威德即是正等覺法自在牟尼(謂於一切法自
|
797 |
X23n0438_p0493c09 |
在也)破諸無智暗如日輪普現即為我自體大牟尼加
|
798 |
X23n0438_p0493c10 |
持應現作神變(本文云變化作變化也)隨所欲
|
799 |
X23n0438_p0493c11 |
利眾生(隨其所欲而利
|
800 |
X23n0438_p0493c11 |
饒益之)已上不用也利益諸眾生乃至令一切隨思願
|
801 |
X23n0438_p0493c12 |
生起謂隨彼心所思願即令得生也悉能為作此神
|
802 |
X23n0438_p0494a01 |
變無上句是故一切種類中(謂於一切所欲中謂
|
803 |
X23n0438_p0494a02 |
諸欲中)謂於一
|
804 |
X23n0438_p0494a02 |
切事中不如求此正覺句也應故當一切種清淨身
|
805 |
X23n0438_p0494a03 |
離諸障應理常勤修求正等覺句清淨身離障謂行
|
806 |
X23n0438_p0494a04 |
者自淨其身令離一切障而修行之也一切種謂於
|
807 |
X23n0438_p0494a05 |
一切方便色類中修也一切無智闇破日輪現同見
|
808 |
X23n0438_p0494a06 |
自是我加持大牟尼現作變化眾生利益乃至是眾
|
809 |
X23n0438_p0494a07 |
生等思起令發生常為作此變化最上句是故一切
|
810 |
X23n0438_p0494a08 |
種種方便欲勤修應理當作清淨我者以上經文也
|
811 |
X23n0438_p0494a09 |
此真言即是一切法自在牟尼此即毗盧遮那之別
|
812 |
X23n0438_p0494a10 |
名也此真言慧方便之光能破一切無智暗猶如大
|
813 |
X23n0438_p0494a11 |
日出時眾冥自滅普謂一切眾生頓除一切無明之
|
814 |
X23n0438_p0494a12 |
暗也當知此字即我所加持即同於我與我無異我
|
815 |
X23n0438_p0494a13 |
即佛自稱也我以此真言門故隨類普現色身遍法
|
816 |
X23n0438_p0494a14 |
界一切眾生之類隨彼種種喜見之身能一時普現
|
817 |
X23n0438_p0494a15 |
其身稱其心欲而為示現非但現身而已然彼心願
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818 |
X23n0438_p0494a16 |
思念無量不同乃至一須臾間有無量樂欲皆能滿
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819 |
X23n0438_p0494a17 |
足故云思發智也又復起彼入道之機故云發智也
|
820 |
X23n0438_p0494a18 |
住位住此最上句也故此種種方便句應勤修學也
|
821 |
X23n0438_p0494a19 |
若修者即得清淨我此中清淨我者即是毗盧遮那
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822 |
X23n0438_p0494a20 |
也然此字輪最中置此真言王次外一輪有十二字
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823 |
X23n0438_p0494a21 |
謂從伊至奧凡十二三昧聲也次外輪布於百字先
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824 |
X23n0438_p0494a22 |
從ka字等二十五次 kaa等二十五次 k
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825 |
X23n0438_p0494a23 |
a.m等二十五次
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826 |
X23n0438_p0494a23 |
ka.h等二十五以此中俄(上)若(上)拏
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827 |
X23n0438_p0494a24 |
那麼五字是大空
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828 |
X23n0438_p0494a24 |
之點遍一切處故同布列也(又別時釋云此五字
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829 |
X23n0438_p0494b01 |
〔在別〕外十二字同圓布之
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830 |
X23n0438_p0494b01 |
更問)若作五重布者此ka等二十五字為第一輪 kaa等
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831 |
X23n0438_p0494b02 |
為第二輪ka.m等為第三輪 ka.h等為
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832 |
X23n0438_p0494b03 |
第四輪亦得也(更問
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833 |
X23n0438_p0494b03 |
之意未盡)其布字次第逐日右轉也(〔已上百
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834 |
X23n0438_p0494b04 |
字品了〕〔次品說此真言王之果也〕)。
|
835 |
X23n0438_p0494b04 |
次百字果相應品第二十
|
836 |
X23n0438_p0494b05 |
祕密主若得入正覺大悲灌頂地自見住於三三昧
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837 |
X23n0438_p0494b06 |
耶句祕密主若入此世尊大智灌頂陀羅尼形示現
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838 |
X23n0438_p0494b07 |
佛事爾時佛世尊隨住一切眾生前而作佛事宣說
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839 |
X23n0438_p0494b08 |
三三昧耶句爾時毗盧遮那告金剛手祕密主言若
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840 |
X23n0438_p0494b09 |
佛世尊入大智灌頂地得三三昧耶令身口意平等
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841 |
X23n0438_p0494b10 |
為一也住立我見當此祕密主佛入大智灌頂陀羅
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842 |
X23n0438_p0494b11 |
尼形佛事示現者以上經文也大智灌頂地即是如
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843 |
X23n0438_p0494b12 |
來第十一地也由住第十一地入大智灌頂乃能作
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844 |
X23n0438_p0494b13 |
如來事故翻此大智地為陀羅尼身而作佛事也由
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845 |
X23n0438_p0494b14 |
此故能為一切眾生而作佛事也陀羅尼形者謂總
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846 |
X23n0438_p0494b15 |
成向來真言輪而以為身即成普門身也由住此總
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847 |
X23n0438_p0494b16 |
持身故於一切眾生前示所喜見身說所稱機之法
|
848 |
X23n0438_p0494b17 |
無有差謬同入佛智也。
|
849 |
X23n0438_p0494b18 |
爾時世尊隨一切眾生諸佛事三三昧耶句宣說隨
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850 |
X23n0438_p0494b19 |
住祕密主觀我語字輪神化廣長無量世界遍清淨
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851 |
X23n0438_p0494b20 |
門如是性一切眾生歡喜令法界隨類表示門亦如
|
852 |
X23n0438_p0494b21 |
今者釋迦牟尼世尊殊異虛空界流遍世界勤作佛
|
853 |
X23n0438_p0494b22 |
事祕密主非有情性能知佛是語輪相流出正以覺
|
854 |
X23n0438_p0494b23 |
妙音莊嚴瓔珞生佛影像隨眾生性欲令發歡喜作
|
855 |
X23n0438_p0494b24 |
現生者以上經文佛如上說已次告金剛手汝可觀
|
856 |
X23n0438_p0494c01 |
我語輪謂即觀佛陀羅尼身字輪境界也佛以神力
|
857 |
X23n0438_p0494c02 |
加持大會非但令祕密主觀我語輪境界廣長遍至
|
858 |
X23n0438_p0494c03 |
無量世界清淨門如一切眾生本性表示隨類法界
|
859 |
X23n0438_p0494c04 |
門令發歡喜亦如今者釋迦牟尼世尊流遍無盡虛
|
860 |
X23n0438_p0494c05 |
空界於諸剎土勤作佛事大會非但令金剛手得觀
|
861 |
X23n0438_p0494c06 |
此事一切大會亦得同觀此不思議神妙之境也所
|
862 |
X23n0438_p0494c07 |
以者何此大智之身常住寂滅離諸因緣非有心之
|
863 |
X23n0438_p0494c08 |
境離佛神力所加持則一切菩薩非其境界也佛既
|
864 |
X23n0438_p0494c09 |
示已告言汝等且可觀我字輪境界廣長無量也長
|
865 |
X23n0438_p0494c10 |
謂人所不及也私謂此即高也其廣橫遍於一切眾
|
866 |
X23n0438_p0494c11 |
生界其高豎窮佛界故云廣長也如是廣長之身普
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867 |
X23n0438_p0494c12 |
應一切從何得乎乃從此一字真言王而現此事也
|
868 |
X23n0438_p0495a01 |
以一真言身示一切身以一真言字音而出妙聲普
|
869 |
X23n0438_p0495a02 |
周法界以一真言本尊之心普示一切智慧之境也
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870 |
X23n0438_p0495a03 |
釋迦牟尼者即是此不空見之身普入世間而作佛
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871 |
X23n0438_p0495a04 |
事故此所示即是牟尼身也佛令作佛事即此釋迦
|
872 |
X23n0438_p0495a05 |
從毗盧遮那字輪而出然無二無別皆遍一切處以
|
873 |
X23n0438_p0495a06 |
此a.m字同於大空本不生故當知百字之身亦如是
|
874 |
X23n0438_p0495a07 |
也殊異者謂如來三三昧耶之身流遍世間乃至十
|
875 |
X23n0438_p0495a08 |
方虛空悉遍無有虛空而不遍者當知虛空不可量
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876 |
X23n0438_p0495a09 |
身亦如是廣長無際而作佛事也。
|
877 |
X23n0438_p0495a10 |
祕密主非諸有情能知世尊是語輪相流出亦撿華
|
878 |
X23n0438_p0495a11 |
嚴心我妙音生諸佛等正覺妙音莊嚴瓔珞從胎藏
|
879 |
X23n0438_p0495a12 |
生佛之影像(形相也)莊嚴謂以語言莊嚴其相也從心
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880 |
X23n0438_p0495a13 |
胎藏生佛形也廣長無際而作佛事也非眾生知者
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881 |
X23n0438_p0495a14 |
即此佛之字輪上非菩薩之境若離神力則不能觀
|
882 |
X23n0438_p0495a15 |
而況眾生知其所生之處及所往所住之境乎諸言
|
883 |
X23n0438_p0495a16 |
音中佛為最上種種莊嚴六十種等以要言之以無
|
884 |
X23n0438_p0495a17 |
相莊嚴也從心現生佛隨類身由住此玅音三昧故
|
885 |
X23n0438_p0495a18 |
普現其前隨其本性令得歡喜信解也此後微妙音
|
886 |
X23n0438_p0495a19 |
莊嚴胎藏者從一字而生名胎藏也從此一字為胎
|
887 |
X23n0438_p0495a20 |
隨彼生者以為影像如一鏡圓淨而對眾色色既不
|
888 |
X23n0438_p0495a21 |
來鏡亦不往然而因緣和合影像炳然不生不滅不
|
889 |
X23n0438_p0495a22 |
一不異不來不去不常不斷即同彼體不可思議如
|
890 |
X23n0438_p0495a23 |
來影像亦復如是無思無為而應一切皆隨彼心令
|
891 |
X23n0438_p0495a24 |
得歡喜而為現生作佛事也即以一佛言音能生一
|
892 |
X23n0438_p0495b01 |
切佛事如六根淨品尚能以一妙音滿三千界況如
|
893 |
X23n0438_p0495b02 |
來究極圓淨之六根耶。
|
894 |
X23n0438_p0495b03 |
爾時世尊於無量世界海門(亦是口義)中法界成菩提殷
|
895 |
X23n0438_p0495b04 |
勤勸發成就菩提出生普賢行願於此玅華布地胎
|
896 |
X23n0438_p0495b05 |
藏莊嚴世界種性海中受生以種種性清淨門淨除
|
897 |
X23n0438_p0495b06 |
佛剎菩提場現佛事中而住者以上經文也由此大
|
898 |
X23n0438_p0495b07 |
智灌頂無量世界海門門者所從入處之義也無量
|
899 |
X23n0438_p0495b08 |
世界海口即指眾流所趣所入之門也由知此無量
|
900 |
X23n0438_p0495b09 |
世界海門故勤修菩提而此菩提者非是一菩提乃
|
901 |
X23n0438_p0495b10 |
至遍法界之菩提也以眾生無量故法界無量今乃
|
902 |
X23n0438_p0495b11 |
普令皆成菩提已經異同入法界乃是大菩提之行
|
903 |
X23n0438_p0495b12 |
耳爾時世尊於無量世界海門法界殷勤勸發成就
|
904 |
X23n0438_p0495b13 |
菩提滿足普賢菩薩行願(普賢即如來功德也)出生普賢菩薩
|
905 |
X23n0438_p0495b14 |
行願以此加持故現相如後也於此妙華布地胎藏
|
906 |
X23n0438_p0495b15 |
世界言於此者即此者索訶世界也於種性海受生
|
907 |
X23n0438_p0495b16 |
(〔種性謂受生處海謂〔無〕斷廣多也〕)以
|
908 |
X23n0438_p0495b17 |
種種性清淨門淨除佛剎現菩
|
909 |
X23n0438_p0495b17 |
提場而作佛事(〔謂加持作佛事無不遍也〕)。
|
910 |
X23n0438_p0495b18 |
復次菩提如上無異同入法界此乃是大菩提之行
|
911 |
X23n0438_p0495b19 |
耳若如是發行即是普賢之行如是起願即是普賢
|
912 |
X23n0438_p0495b20 |
之願菩薩為此事由是初發心也華地者如淨治平
|
913 |
X23n0438_p0495b21 |
地帚灑清淨散布種種色香味觸可愛之華周匝端
|
914 |
X23n0438_p0495b22 |
嚴而坐其上今此大悲胎藏之心地亦如此也胎是
|
915 |
X23n0438_p0495b23 |
初起處即是如來所起處以從如來性生如來性生
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916 |
X23n0438_p0495b24 |
即是從是a.m字生也如是發心即是初地位也海謂
|
917 |
X23n0438_p0495c01 |
如來種性之海也從此實性而生如來一切功德也
|
918 |
X23n0438_p0495c02 |
胎謂從此以為根本由住普賢行如來從如來性海
|
919 |
X23n0438_p0495c03 |
之胎藏漸漸具足一切如來六根之分也此普門身
|
920 |
X23n0438_p0495c04 |
隨眾生種種心行差別性欲各異即以清淨妙門而
|
921 |
X23n0438_p0495c05 |
淨其心無得究了如是淨其心即是莊嚴一切佛土
|
922 |
X23n0438_p0495c06 |
也行者如是住初菩薩地時即能以a阿字門普現
|
923 |
X23n0438_p0495c07 |
世界現如來身坐于道場而淨法界輪即能遍知一
|
924 |
X23n0438_p0495c08 |
切句謂成佛也亦能隨所欲樂而滿其願不空過也
|
925 |
X23n0438_p0495c09 |
故次經云復次志求三菩提正遍知句知心無量故
|
926 |
X23n0438_p0495c10 |
知身無量求者樂心無量知身無量證身無量知智
|
927 |
X23n0438_p0495c11 |
無量證智無量次復樂求者還修菩薩道也即是佛
|
928 |
X23n0438_p0495c12 |
事也眾生見彼道故即勸發以學道也。
|
929 |
X23n0438_p0496a01 |
復次樂欲勤求正遍知句者知心無量即是知身無
|
930 |
X23n0438_p0496a02 |
量知身無量即成智無量知智無量知眾生無量證
|
931 |
X23n0438_p0496a03 |
眾生無量知虛空無量證而得此祕密主心無量四
|
932 |
X23n0438_p0496a04 |
無量而得正等覺即知眾生無量知眾生無量即得
|
933 |
X23n0438_p0496a05 |
知虛空界無量祕密主以心無量而得四種無量(謂除
|
934 |
X23n0438_p0496a06 |
心餘身智眾生虛空也)得已成最正覺具十種力降伏四魔師
|
935 |
X23n0438_p0496a07 |
子吼云云成十力四魔降伏無畏師子吼此一切勇
|
936 |
X23n0438_p0496a08 |
士智句最上學處百門於諸佛心說以上經文也此
|
937 |
X23n0438_p0496a09 |
意言由入此大智灌頂門住菩薩種性故即知心無
|
938 |
X23n0438_p0496a10 |
量以知心無量故即知一切身無量以知身無量故
|
939 |
X23n0438_p0496a11 |
即知智無量以知智無量故即知虛空無量也所以
|
940 |
X23n0438_p0496a12 |
者何一切法由心而有了達此即法無量即知身無
|
941 |
X23n0438_p0496a13 |
量也稱緣示現之身乃赴機度門之智應彼而起亦
|
942 |
X23n0438_p0496a14 |
復無量一一等同虛空也以身智眾生虛空無量故
|
943 |
X23n0438_p0496a15 |
名為四無量也由此無量即從心生故名四無量心
|
944 |
X23n0438_p0496a16 |
也若得此四無量心即是成正覺即是具十力降四
|
945 |
X23n0438_p0496a17 |
魔即能無畏師子吼如是等事皆由住此四無量心
|
946 |
X23n0438_p0496a18 |
住於最上一切法句而得成就故名a.m字悉地之果
|
947 |
X23n0438_p0496a19 |
也此百門非但我自說一切佛亦同是說也此謂指
|
948 |
X23n0438_p0496a20 |
上十力等功德勇士謂祕密主也如是勤勇士最上
|
949 |
X23n0438_p0496a21 |
覺者句於百門學處諸佛所說心(意云所以成佛
|
950 |
X23n0438_p0496a22 |
由學此百門心也)
|
951 |
X23n0438_p0496a22 |
右百字果受用品謂隨彼彼門有相應者受用也。
|
952 |
X23n0438_p0496a23 |
次真言百字位成品第二十一
|
953 |
X23n0438_p0496a24 |
爾時金剛手祕密主白佛言希有世尊以下偈說真
|
954 |
X23n0438_p0496b01 |
言救世者(謂上百門王也)謂能生諸真言也真言救世者真
|
955 |
X23n0438_p0496b02 |
言諸真言生知云何誰於何處大牟尼諸真言誰生
|
956 |
X23n0438_p0496b03 |
云何誰說此一切大勇士說與願者說以上經文也
|
957 |
X23n0438_p0496b04 |
時祕密主聞佛所說得未曾有白言希有世尊說此
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958 |
X23n0438_p0496b05 |
真言救世者即是佛也如佛於一切眾生有大歸依
|
959 |
X23n0438_p0496b06 |
救護之處此真言亦爾於一切真言中同於救世者
|
960 |
X23n0438_p0496b07 |
為彼諸真言救護之處也如佛是一切歸趣之處此
|
961 |
X23n0438_p0496b08 |
真言亦爾為一切真言歸趣之處也是大聖者聞佛
|
962 |
X23n0438_p0496b09 |
說即以一字能生無量真言身口意差別隨眾生性
|
963 |
X23n0438_p0496b10 |
示種種身說種種法現種種神變因問此真言云何
|
964 |
X23n0438_p0496b11 |
生又誰證知生在何處問此三事也(更問未審)大牟尼歎
|
965 |
X23n0438_p0496b12 |
也云何知一知者誰二於何處謂從何得也三誰生
|
966 |
X23n0438_p0496b13 |
諸真言也四前問誰得知此後問生者是誰大勇士
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967 |
X23n0438_p0496b14 |
是佛也此一切願說中上者說之也願說中上也願
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968 |
X23n0438_p0496b15 |
一切智與願者說此即歎佛之德能與一切願而滿
|
969 |
X23n0438_p0496b16 |
足之故名與願者因請佛說也佛大法自在牟尼滿
|
970 |
X23n0438_p0496b17 |
如是說已世尊大法自在牟尼普皆遍法界毗盧遮
|
971 |
X23n0438_p0496b18 |
那佛一切智告言善哉摩訶薩具德金剛手吾當一
|
972 |
X23n0438_p0496b19 |
切說(謂為汝一切說之也)祕密最希有諸佛之祕要諸外道不
|
973 |
X23n0438_p0496b20 |
能知諸大乘灌頂悲生漫荼羅(從此生壇灌頂也)調柔具善
|
974 |
X23n0438_p0496b21 |
行常悲利佗者有緣觀菩提彼常不能見(不可得〔見〕也)普
|
975 |
X23n0438_p0496b22 |
遍皆世間悉遍者時佛為欲說此真言心法即以神
|
976 |
X23n0438_p0496b23 |
力加持遍周法界悉有此言音而告金剛手也一切
|
977 |
X23n0438_p0496b24 |
智毗盧遮那善哉善哉大眾生金剛手大德說吾一
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978 |
X23n0438_p0496c01 |
切祕密第一希有諸佛之最祕一切外道以上經文
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979 |
X23n0438_p0496c02 |
也。
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980 |
X23n0438_p0496c03 |
佛歎金剛手善哉善哉執金剛大德大德具萬德也
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981 |
X23n0438_p0496c04 |
此法乃是一切如來祕密中之祕密於諸祕藏最在
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982 |
X23n0438_p0496c05 |
其上共所守護不妄與人第一希有難得之法也今
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983 |
X23n0438_p0496c06 |
此諸法之祕一切外道所不能知然外道有二種一
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984 |
X23n0438_p0496c07 |
者世間種種外道二謂佛法內有諸外道也以雖入
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985 |
X23n0438_p0496c08 |
佛法中而未能知如來祕密猶是邪見心行理外故
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986 |
X23n0438_p0496c09 |
亦名外也此法乃二種外道所不能知此佛法中外
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987 |
X23n0438_p0496c10 |
道即二乘人也佛既不妄與人久默斯要待機而與
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988 |
X23n0438_p0496c11 |
今何人合聞此法耶故次言若人於大乘中得入大
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989 |
X23n0438_p0496c12 |
悲生灌頂之法者乃合聞之不然不得也。
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990 |
X23n0438_p0497a01 |
次又簡之雖引入灌頂然須觀之若其人性調柔質
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991 |
X23n0438_p0497a02 |
直具諸善行如是之人乃可引入灌頂之法也又有
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992 |
X23n0438_p0497a03 |
常悲者乃合引入漫荼羅也常悲者謂如有人於此
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993 |
X23n0438_p0497a04 |
時中有悲此時中無或此方有此方中無或親處有
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994 |
X23n0438_p0497a05 |
而怨處無今則不爾於一切時處常有悲心又復廣
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995 |
X23n0438_p0497a06 |
普平等如是之人乃令引入灌頂既得灌頂方令聞
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996 |
X23n0438_p0497a07 |
此非如常流布之經也此法華偈中亦當說簡人可
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997 |
X23n0438_p0497a08 |
引之耳復次有緣觀者亦不令得聞此法也佛法離
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998 |
X23n0438_p0497a09 |
一切相離一切緣若有相有緣即不離斷常見故不
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999 |
X23n0438_p0497a10 |
得聞此法也今言無緣者豈是撥一切法都無所有
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1000 |
X23n0438_p0497a11 |
耶非如是也佛法雖離緣相而以方便具足一切善
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1001 |
X23n0438_p0497a12 |
功德神力不思議種種境界即相無相即無相而具
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1002 |
X23n0438_p0497a13 |
一切相即緣無緣即無緣具一切緣非謂但空直無
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1003 |
X23n0438_p0497a14 |
所有而已也具大意者謂具菩薩大行大願發於大
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1004 |
X23n0438_p0497a15 |
心如是之人乃可為說也。
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1005 |
X23n0438_p0497a16 |
前問從何生者今答從佛心生也導師即是佛也若
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1006 |
X23n0438_p0497a17 |
隨導師隨所住處此真言即隨彼生謂從一切支分
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1007 |
X23n0438_p0497a18 |
生也彼有能知是內心之大我者謂歎此心也隨其
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1008 |
X23n0438_p0497a19 |
自心位乃至諸眾生亦然者導師所住處八葉從意
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1009 |
X23n0438_p0497a20 |
生蓮華極端嚴圓滿月輪中無垢同於鏡於彼常安
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1010 |
X23n0438_p0497a21 |
住真言救世尊金色具光炎害毒住三昧如日難可
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1011 |
X23n0438_p0497a22 |
觀諸眾生亦然者此華臺從心意生也即是觀於自
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1012 |
X23n0438_p0497a23 |
心八葉蓮華此華不從餘處生即從意生意即是華
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1013 |
X23n0438_p0497a24 |
無二無別也此華臺圓明如月清淨無垢同於圓鏡
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1014 |
X23n0438_p0497b01 |
以世間更無物可以為喻唯有圓鏡可以喻況令彼
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1015 |
X23n0438_p0497b02 |
得意忘言然實過於彼百千萬倍不可為喻也今此
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1016 |
X23n0438_p0497b03 |
圓中有真言救世者具大功德真金色具有炎光住
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1017 |
X23n0438_p0497b04 |
三昧寂然而住此當觀此一字真言王從此真言王
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1018 |
X23n0438_p0497b05 |
即觀本尊或大毗盧遮那如上瑜伽法中說耳說未
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1019 |
X23n0438_p0497b06 |
分明當更問之然上文彼具可引撿也害謂一切煩
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1020 |
X23n0438_p0497b07 |
惱悉已除害其威光如和合百千萬日威光猛盛猶
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1021 |
X23n0438_p0497b08 |
七日童子不能仰觀烈日而觀其明今此光亦爾也
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1022 |
X23n0438_p0497b09 |
彼一切眾生觀於日輪而不能見其本質今此佛光
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1023 |
X23n0438_p0497b10 |
亦如此也經云�痡`於內外普周遍加持以如是慧
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1024 |
X23n0438_p0497b11 |
眼而了知於意明鏡作心鏡亦得也真言者慧眼而
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1025 |
X23n0438_p0497b12 |
觀是圓鏡故當見自形色(〔自見身形也〕)寂然正覺相生
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1026 |
X23n0438_p0497b13 |
身生影像身身所生緣上身有為有漏下身無為也
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1027 |
X23n0438_p0497b14 |
意從意所生心生心生淨意也常出生清淨種種自
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1028 |
X23n0438_p0497b15 |
作業(染汙阿賴耶之業能生淨業也)不淨業除
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1029 |
X23n0438_p0497b16 |
淨業當現淨業現已
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1030 |
X23n0438_p0497b16 |
生光如電普照也。
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1031 |
X23n0438_p0497b17 |
次於彼光現圓照如電燄亦不取電義也但取種種
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1032 |
X23n0438_p0497b18 |
雜色光圓滿也圓滿雜色光照也真言者能作一切
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1033 |
X23n0438_p0497b19 |
諸佛事普遍內外當鏡意知者鏡即是圓明中華臺
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1034 |
X23n0438_p0497b20 |
當知此鏡即是意當知此鏡即是自心也以何方便
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1035 |
X23n0438_p0497b21 |
而得觀知耶謂即如上方便於二目置囉字以此慧
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1036 |
X23n0438_p0497b22 |
眼而觀實相圓鏡之心故得明了現前也誰能觀之
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1037 |
X23n0438_p0497b23 |
謂真言行人也此行人即以囉字之眼妙慧光明而
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1038 |
X23n0438_p0497b24 |
觀華臺之鏡初作意外觀宛然炳著於此圓明中如
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1039 |
X23n0438_p0497c01 |
來乃至音聲色像皆悉無邊既如是明了即引之而
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1040 |
X23n0438_p0497c02 |
為內身謂前來所觀毗盧遮那之身寂然正受威光
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1041 |
X23n0438_p0497c03 |
無際之觀為己身即令己身同於彼尊於圓明之中
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1042 |
X23n0438_p0497c04 |
寂然而住同於彼佛也以離一切相而現示相名真
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1043 |
X23n0438_p0497c05 |
實相也所以然者此蓮從意而生謂先以囉字置眼
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1044 |
X23n0438_p0497c06 |
而觀於心華臺之鏡即是外見即以外見而成內見
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1045 |
X23n0438_p0497c07 |
即自了其心也故經云慧眼如是觀慧眼持誦者鏡
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1046 |
X23n0438_p0497c08 |
觀見自形色寂然佛相身身生緣意心生出常淨種
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1047 |
X23n0438_p0497c09 |
種自業次光彼電燄彼謂持真言者作一切諸佛事
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1048 |
X23n0438_p0497c10 |
見若淨我亦說作一切事意思以上經文也所云生
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1049 |
X23n0438_p0497c11 |
者謂身語意生先觀圓明佛像金色等當知從意而
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1050 |
X23n0438_p0497c12 |
生即引外向內如身同佛身印語同佛真言言音心
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1051 |
X23n0438_p0497c13 |
同佛心生皆從意生也即以生此生而能淨一切業
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1052 |
X23n0438_p0497c14 |
故云常淨種種自作業謂離一切業也若離一切業
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1053 |
X23n0438_p0497c15 |
即名諸佛也若如是覺知即能以圓光遍照遍照者
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1054 |
X23n0438_p0497c16 |
即是作佛事也隨身口意遍照莊嚴常作一切佛事
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1055 |
X23n0438_p0497c17 |
即同毗盧遮那也誰能作此佛事耶所謂持真言者
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1056 |
X23n0438_p0497c18 |
也此皆佛答金剛手真言所生處也謂此真言即從
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1057 |
X23n0438_p0498a01 |
行者身口意而生若如是知即是內外清淨而作佛
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1058 |
X23n0438_p0498a02 |
事也經云自業者即是佛事也謂普現色身或示處
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1059 |
X23n0438_p0498a03 |
處行菩薩道八相成佛諸本生事等無量無邊以要
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1060 |
X23n0438_p0498a04 |
言之皆是如來自業也若能如是知是成佛也持真
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1061 |
X23n0438_p0498a05 |
言者由住前觀次第方便此真言行是身有緣起更
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1062 |
X23n0438_p0498a06 |
無殊勝起更無殊勝異於佛也故經云見者成清淨
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1063 |
X23n0438_p0498a07 |
聞說亦復然見聞觸知者皆悉得清淨此中能字是
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1064 |
X23n0438_p0498a08 |
含多義也如意所思念能作一切事次光彼電炎彼
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1065 |
X23n0438_p0498a09 |
謂持真言者作一切諸佛事若淨我亦說作一切事
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1066 |
X23n0438_p0498a10 |
意思亦然。
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1067 |
X23n0438_p0498a11 |
祕密主真言門菩薩行菩薩如是身中生緣起無有
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1068 |
X23n0438_p0498a12 |
佛殊勝是也以上經文也師說未分明可更問之(且可
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1069 |
X23n0438_p0498a13 |
思其義次第配也)像也緣起者謂觀心八葉之華華上圓明
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1070 |
X23n0438_p0498a14 |
同於淨鏡之類初時未即明了以囉字慧眼方便故
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1071 |
X23n0438_p0498a15 |
漸自明了乃至於圓鏡中又見自身即同一切佛等
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1072 |
X23n0438_p0498a16 |
如是法生即是從因緣起若從緣起者觀此不生門
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1073 |
X23n0438_p0498a17 |
即入法界體性也以慧眼為因淨鏡為所緣無量自
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1074 |
X23n0438_p0498a18 |
業等佛事從緣而生然實不自生不佗生不共不無
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1075 |
X23n0438_p0498a19 |
因如中論等中所說也此法殊勝更無過上也皆說
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1076 |
X23n0438_p0498a20 |
離一切相無對無緣而今作此觀等豈不相違耶如
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1077 |
X23n0438_p0498a21 |
從阿字生一切字生一切字時即離本不生義此亦
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1078 |
X23n0438_p0498a22 |
如是佛以方便力故故無相寂滅法中而作此瑜伽
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1079 |
X23n0438_p0498a23 |
之行無相之中而說諸相即此諸相即是無相也所
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1080 |
X23n0438_p0498a24 |
謂相者即是從緣所生之法然實不自生不佗生離
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1081 |
X23n0438_p0498b01 |
於八不即是第一無相不離於相而說別有無相也
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1082 |
X23n0438_p0498b02 |
若作此說即同外人之斷空矣然有難云今此觀本
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1083 |
X23n0438_p0498b03 |
尊身語意等種種境界即是相相者是世間法今說
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1084 |
X23n0438_p0498b04 |
真言成佛之行而乃更明世間三昧有相之法何也
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1085 |
X23n0438_p0498b05 |
故佛次引喻明之也。
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1086 |
X23n0438_p0498b06 |
又祕密主真言門修菩薩行從身所生影像者謂身
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1087 |
X23n0438_p0498b07 |
影像起也身謂垢身影謂淨身也此所起莫過於佛
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1088 |
X23n0438_p0498b08 |
也。
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1089 |
X23n0438_p0498b09 |
如眼耳鼻舌身意等取如是彼自性空唯有名字所
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1090 |
X23n0438_p0498b10 |
執同於虛空無所執著從因業生等於影像者即是
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1091 |
X23n0438_p0498b11 |
相相者即是世間法今佛說真言成佛之行而乃更
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1092 |
X23n0438_p0498b12 |
明世間三昧有相之法何也故佛次引喻明之。
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1093 |
X23n0438_p0498b13 |
如眼耳鼻舌身等四大種攝取彼自性空唯有名字
|
1094 |
X23n0438_p0498b14 |
所執同於虛空無執著從因業生等於影像者即是
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1095 |
X23n0438_p0498b15 |
相相者即是世業生等影經文意也因如鏡業如身
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1096 |
X23n0438_p0498b16 |
如對鏡而影現也如行者先觀外緣心之明鏡然引
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1097 |
X23n0438_p0498b17 |
入己身若自佗平等無二即是瑜伽成也自身為因
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1098 |
X23n0438_p0498b18 |
所緣是緣因緣合故有影像生若了此因緣即成等
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1099 |
X23n0438_p0498b19 |
正覺也誰成正覺謂真言行人也此意者如世間五
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1100 |
X23n0438_p0498b20 |
根等從四大因緣生業等生雖有相有緣然自性空
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1101 |
X23n0438_p0498b21 |
即同第一無相之法今此瑜伽亦爾雖為有相而從
|
1102 |
X23n0438_p0498b22 |
緣生緣生實相即是阿字法界之體何得難言是有
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1103 |
X23n0438_p0498b23 |
相也若了如是義即成正覺也故經云如眼耳鼻舌
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1104 |
X23n0438_p0498b24 |
身意等四大種攝取彼自持集聚腳取正覺彼互相
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1105 |
X23n0438_p0498c01 |
緣起不間斷也中相續若緣生彼即影像生是故諸
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1106 |
X23n0438_p0498c02 |
本神尊即我我即神本尊互相發起由互相生故從
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1107 |
X23n0438_p0498c03 |
身生身尊身身生像天形謂生淨生身以上經文也
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1108 |
X23n0438_p0498c04 |
我之所起因於圓鏡見明鏡時自身影像現由先未
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1109 |
X23n0438_p0498c05 |
見圓明故能淨如來成正覺彼互相緣起如鏡中生
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1110 |
X23n0438_p0498c06 |
像像互相生因緣不斷中自垢身生淨身彼互相生
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1111 |
X23n0438_p0498c07 |
不間斷也間斷中相續即是無間斷也若從緣生彼
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1112 |
X23n0438_p0498c08 |
即如影像生此明不離因緣也是故諸尊即是我我
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1113 |
X23n0438_p0498c09 |
即是本尊互相發起由互相生故從身生身(〔謂生淨身〕)
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1114 |
X23n0438_p0498c10 |
如是尊形像生身所生於身謂垢身生淨身淨身即
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1115 |
X23n0438_p0498c11 |
是佛本尊之形當如是解也己身心己身心淨已又
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1116 |
X23n0438_p0498c12 |
即同彼互相緣起無有間斷故云緣生即是影像生
|
1117 |
X23n0438_p0499a01 |
也以內外相因更相影發展轉相見故諸尊即是我
|
1118 |
X23n0438_p0499a02 |
我即是諸尊佛即是我我即是佛也身生形相生者
|
1119 |
X23n0438_p0499a03 |
謂從自身生也觀己祕密主法緣通達慧通達慧緣
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1120 |
X23n0438_p0499a04 |
法彼等互相作業不住性空云何祕密主意意生身
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1121 |
X23n0438_p0499a05 |
影像能生祕密主通達是證果義至於所至處也此
|
1122 |
X23n0438_p0499a06 |
通達當言證也祕密主觀此如前說鏡喻心中明鏡
|
1123 |
X23n0438_p0499a07 |
現像影時無有分別但從緣起今觀此法為從鏡生
|
1124 |
X23n0438_p0499a08 |
耶從面生耶如是求之皆無實處若從鏡有無面亦
|
1125 |
X23n0438_p0499a09 |
應常有若從面有無鏡亦令常對然俱不可得故知
|
1126 |
X23n0438_p0499a10 |
但從緣有而實常空此是法也因觀此法得成證慧
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1127 |
X23n0438_p0499a11 |
然此慧戲論永絕不可顯示談說若不說不度人復
|
1128 |
X23n0438_p0499a12 |
違本願更從智還生法緣從佛因見法成佛成佛已
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1129 |
X23n0438_p0499a13 |
復說法也亦可此從緣生復成法也。
|
1130 |
X23n0438_p0499a14 |
譬如白黃赤等作意者作時染著意生彼同類如是
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1131 |
X23n0438_p0499a15 |
身轉以上經文也意言祕密主觀法法性空寂之相
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1132 |
X23n0438_p0499a16 |
因緣此相以慧而能通達也法是離諸相法法即是
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1133 |
X23n0438_p0499a17 |
緣由觀此入法性而通達法也若通達法即是達緣
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1134 |
X23n0438_p0499a18 |
達緣即是達法互相發起也因知法空寂即是達法
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1135 |
X23n0438_p0499a19 |
也由有分別起知法是空已知緣緣依法法依緣互
|
1136 |
X23n0438_p0499a20 |
相緣起是名諸法性空也若法如是性空云何從意
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1137 |
X23n0438_p0499a21 |
生起願經文彼等互相不住性空。
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1138 |
X23n0438_p0499a22 |
祕密主云何意能生影像祕密主譬如若白若黃若
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1139 |
X23n0438_p0499a23 |
赤作意者此引喻也如人初見白時未明了次即生
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1140 |
X23n0438_p0499a24 |
心分別此是緣耶此上無問也金剛手非為不知為
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1141 |
X23n0438_p0499b01 |
眾生故而發疑問若如是者彼從意意從心生誰能
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1142 |
X23n0438_p0499b02 |
得知耶佛即說喻由如白何以故以異青黃等故心
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1143 |
X23n0438_p0499b03 |
生此解即是從心生心世間尚爾當知從淨心生淨
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1144 |
X23n0438_p0499b04 |
心亦然也染著意生者如見白時心作白解由此白
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1145 |
X23n0438_p0499b05 |
故令心亦白也如比丘觀白者見一切亦白見青者
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1146 |
X23n0438_p0499b06 |
一切亦青也作時為於白上作白意成就也識心從
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1147 |
X23n0438_p0499b07 |
白心生不從外起如人觀白時即見一切白也如月
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1148 |
X23n0438_p0499b08 |
燈三昧說如女人好自莊嚴照鏡自見還自生愛著
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1149 |
X23n0438_p0499b09 |
若智者觀此從何生何處來一一觀之不可得也由
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1150 |
X23n0438_p0499b10 |
此言之從心生像還自生染若了知此但從緣生即
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1151 |
X23n0438_p0499b11 |
無染著以此證於自是自心而生於心也彼同類如
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1152 |
X23n0438_p0499b12 |
是身遍謂即是童女自見其身也若染即是生死若
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1153 |
X23n0438_p0499b13 |
解但從緣生無有自性即是涅槃故云同類身遍也
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1154 |
X23n0438_p0499b14 |
從內觀意中下是偈祕密主又如內觀意中漫荼羅
|
1155 |
X23n0438_p0499b15 |
以療熱病彼眾生熱病即除謂一剎那頃即是也剎
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1156 |
X23n0438_p0499b16 |
那提婆無疑不同此天字也非意異曼非曼異意何
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1157 |
X23n0438_p0499b17 |
以故彼曼一相故作意者觀青黃赤白等如修可十
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1158 |
X23n0438_p0499b18 |
遍處等想青色時一切皆青此青但由心生也以久
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1159 |
X23n0438_p0499b19 |
久用作意意能生之此色隨心而現心既能緣能生
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1160 |
X23n0438_p0499b20 |
彼類也染是執取義當知從心意生與彼同類心既
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1161 |
X23n0438_p0499b21 |
如是身語亦然也是故當知意中漫荼羅作三角形
|
1162 |
X23n0438_p0499b22 |
等。
|
1163 |
X23n0438_p0499b23 |
次又引喻又如意中起立漫荼羅作三角等如上說
|
1164 |
X23n0438_p0499b24 |
且如除熱方便作圓漫荼羅白色中有va.m字或種子
|
1165 |
X23n0438_p0499c01 |
字而上安點等餘類此可解也此點即除熱惱為甘
|
1166 |
X23n0438_p0499c02 |
露味由作此法從心作之而能除熱乃至剎那之頃
|
1167 |
X23n0438_p0499c03 |
彼病即除彼從心起也當知彼心不異於漫荼羅漫
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1168 |
X23n0438_p0499c04 |
荼羅不異於心以一相故也言此漫荼羅與心無二
|
1169 |
X23n0438_p0499c05 |
無別今此法亦如是可解也。
|
1170 |
X23n0438_p0499c06 |
次佛引喻如幻者化為男女等即此祕密主又如諸
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1171 |
X23n0438_p0499c07 |
幻者變化作男子而彼男子又復作化祕密主何者
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1172 |
X23n0438_p0499c08 |
為勝金剛手答言世尊此二人者無相異也何以故
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1173 |
X23n0438_p0499c09 |
世尊不實生故二男子本性空故等同於幻如是祕
|
1174 |
X23n0438_p0499c10 |
密主事謂悉地等事等謂多也意中所生事皆從意
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1175 |
X23n0438_p0499c11 |
生此二性空無所分別謂無二無別也從意及意所
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1176 |
X23n0438_p0499c12 |
生彼二俱空無二無別也化人又復作化如是二幻
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1177 |
X23n0438_p0500a01 |
何者居尊何優何劣何長何短何好何醜耶經云誰
|
1178 |
X23n0438_p0500a02 |
勝者即是問此二幻何者尊勝也答言此二無異何
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1179 |
X23n0438_p0500a03 |
以故以皆從不實生故二俱本性空故夫幻而作幻
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1180 |
X23n0438_p0500a04 |
而作幻者有何殊異耶佛因言汝且觀此法如從心
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1181 |
X23n0438_p0500a05 |
生圓鏡等心即是鏡鏡即是心無二無別不可論其
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1182 |
X23n0438_p0500a06 |
差別之相也若染心者即是世間若染離心即是出
|
1183 |
X23n0438_p0500a07 |
世間心也。
|
1184 |
X23n0438_p0500a08 |
右此百字位成品說未分明當更問之然其大意以
|
1185 |
X23n0438_p0500a09 |
先修瑜伽故成乃至極大世間然不以此慧方便觀
|
1186 |
X23n0438_p0500a10 |
空實相洗滌其心即猶是世間之法故須作此觀行
|
1187 |
X23n0438_p0500a11 |
令入漫荼羅實相成大空之壇無所不有而畢竟清
|
1188 |
X23n0438_p0500a12 |
淨此其大略也。
|
1189 |
X23n0438_p0500a13 |
次百字成就持誦品第二十二
|
1190 |
X23n0438_p0500a14 |
經云諦聽祕密主真言救世者身身不異謂身不異
|
1191 |
X23n0438_p0500a15 |
彼身所謂處於心是而同彼真言之身前是有生之
|
1192 |
X23n0438_p0500a16 |
意後是淨意也能令意淨除也普皆有光彼處流出
|
1193 |
X23n0438_p0500a17 |
從淨心中流出之彼即指前意也光與瑜伽相應而
|
1194 |
X23n0438_p0500a18 |
生由與瑜伽相應從彼心而生是光也愚夫常所不
|
1195 |
X23n0438_p0500a19 |
能知謂愚夫所不能知於此道不能了達也乃至身
|
1196 |
X23n0438_p0500a20 |
所生分分不異於身從身所生身也有無量多種也
|
1197 |
X23n0438_p0500a21 |
身既無量如是真言言說有無量如如意寶謂吉祥
|
1198 |
X23n0438_p0500a22 |
如意珠也隨所欲利而得成就如是世間照世者身
|
1199 |
X23n0438_p0500a23 |
一切利成祕密主云何無分別法界一切所作隨轉
|
1200 |
X23n0438_p0500a24 |
祕密主又如虛空界云云。
|
1201 |
X23n0438_p0500b01 |
佛告祕密主諦聽真言救世身身不異意生意善令
|
1202 |
X23n0438_p0500b02 |
淨除彼處流出普皆有光相應支分處愚夫所不知
|
1203 |
X23n0438_p0500b03 |
此道乃至身所生分無量多種經文也猶持真言故
|
1204 |
X23n0438_p0500b04 |
此言有異從意生意能善淨除彼所流出即以此身
|
1205 |
X23n0438_p0500b05 |
不異彼身從自身生即是從意生由淨除諸垢故一
|
1206 |
X23n0438_p0500b06 |
切事成也由有是德隨諸支分流出光明而作佛事
|
1207 |
X23n0438_p0500b07 |
如斯等事凡愚所不能知由不知此道故得愚夫之
|
1208 |
X23n0438_p0500b08 |
名此道者即真言行也以成真言得悉地故從於此
|
1209 |
X23n0438_p0500b09 |
身更有身生謂欲色界等其類眾多皆從一真言而
|
1210 |
X23n0438_p0500b10 |
出無量身口意如上所說從佛上中下分生無量門
|
1211 |
X23n0438_p0500b11 |
身此行人亦如是能隨身分上中下或現四佛四菩
|
1212 |
X23n0438_p0500b12 |
薩乃至諸八部等猶如大悲藏中所說其數無量也
|
1213 |
X23n0438_p0500b13 |
又疑難云上說真言無相無緣同於大虛不可分別
|
1214 |
X23n0438_p0500b14 |
云何而有此種種事耶今喻如如意珠滿一切願乃
|
1215 |
X23n0438_p0500b15 |
至三事亦能淨也若人欲其身淨珠力故令其身如
|
1216 |
X23n0438_p0500b16 |
琉璃若欲語意淨亦隨意隨分而得世法尚爾何況
|
1217 |
X23n0438_p0500b17 |
如來大寶耶是故無分別法界如大龍在宮不動興
|
1218 |
X23n0438_p0500b18 |
心念而業力等降雨差別之味也以是義故於無相
|
1219 |
X23n0438_p0500b19 |
空中而現無量身口意普門之事即身可得不須疑
|
1220 |
X23n0438_p0500b20 |
也又喻如虛空非眾生數而眾生所依非壽者非摩
|
1221 |
X23n0438_p0500b21 |
納婆作者受者等一切妄想皆除悉離分別無去無
|
1222 |
X23n0438_p0500b22 |
來然不異眾生界一切眾生依正作業皆由此成滋
|
1223 |
X23n0438_p0500b23 |
益眾生成種種事不可以虛空能成一切事故便謂
|
1224 |
X23n0438_p0500b24 |
虛空有為有相也今此大空漫荼羅亦如是畢竟清
|
1225 |
X23n0438_p0500c01 |
淨無所不有常住寂然而不空成就故經勸信云當
|
1226 |
X23n0438_p0500c02 |
如是知勿生疑惑也爾時世尊又復無盡眾生界淨
|
1227 |
X23n0438_p0500c03 |
除句三昧流出句不可思議句轉佗門句宣說若本
|
1228 |
X23n0438_p0500c04 |
生無所有隨順世法當空云何知生修行者若自性
|
1229 |
X23n0438_p0500c05 |
如是覺不可得當虛空等心生菩提生當發悲生一
|
1230 |
X23n0438_p0500c06 |
切世間隨順以上經文也住無盡眾生界淨除謂本
|
1231 |
X23n0438_p0500c07 |
立誓願欲淨除無盡世界一切眾生也以眾生有垢
|
1232 |
X23n0438_p0500c08 |
故不能自度今欲為彼普開如來知見便得清淨令
|
1233 |
X23n0438_p0500c09 |
彼身口意地皆得淨無垢穢也當知此淨除無盡眾
|
1234 |
X23n0438_p0500c10 |
生句即是三昧流出句三昧流出句即是不思議句
|
1235 |
X23n0438_p0500c11 |
不思議句即是轉佗門句轉佗有垢為自性淨轉佗
|
1236 |
X23n0438_p0500c12 |
無明為如來明故名轉佗門句佗謂眾生也以轉穢
|
1237 |
X23n0438_p0501a01 |
為淨而說是法門也本生無所有者若本無所有隨
|
1238 |
X23n0438_p0501a02 |
順世間生云何當了知空(謂當云何知諸法空也)生此瑜伽者
|
1239 |
X23n0438_p0501a03 |
偈中自有問也是承佛神力有此問也若言本無所
|
1240 |
X23n0438_p0501a04 |
有隨順世間者彼修行者云何當令修行者生此空
|
1241 |
X23n0438_p0501a05 |
謂淨空也若言無有者云何生此淨空也若本無所
|
1242 |
X23n0438_p0501a06 |
有者此生隨於本無即是本不生也云何瑜伽者云
|
1243 |
X23n0438_p0501a07 |
何識於空此空即是真言之性也云何生瑜伽者也
|
1244 |
X23n0438_p0501a08 |
若自性如是覺名不可得(謂觀名字不可得也)正合為觀觀與
|
1245 |
X23n0438_p0501a09 |
覺同也。
|
1246 |
X23n0438_p0501a10 |
當等空心生所謂菩提心生此引上明十喻也以覺
|
1247 |
X23n0438_p0501a11 |
本不生無相不可得故得此等空之心清淨無分別
|
1248 |
X23n0438_p0501a12 |
等如上非但空而已即有智生謂菩提也應發起慈
|
1249 |
X23n0438_p0501a13 |
悲隨順諸世間住於唯想行即名為諸佛本來生無
|
1250 |
X23n0438_p0501a14 |
所有者謂如來了達諸法本自不生本無所有謂隨
|
1251 |
X23n0438_p0501a15 |
順世法度眾生故有有謂普門示現種種方便利眾
|
1252 |
X23n0438_p0501a16 |
生事從機感因緣故有而本無所有眾生之性無所
|
1253 |
X23n0438_p0501a17 |
有由修行故知此眾生之性本來空寂由覺知是性
|
1254 |
X23n0438_p0501a18 |
空故唯有名字而不可得也謂空性唯有名字畢竟
|
1255 |
X23n0438_p0501a19 |
求不可得此即是不可得空非如劣慧者執是空性
|
1256 |
X23n0438_p0501a20 |
以為實有也觀眾生同諸虛空虛空本性離於觀照
|
1257 |
X23n0438_p0501a21 |
離一切妄念戲論如是了知虛空即知真實之理不
|
1258 |
X23n0438_p0501a22 |
應取是空法也此虛空以不可得故非是都無所有
|
1259 |
X23n0438_p0501a23 |
而實有其自性所謂空自性者即不空也當知此不
|
1260 |
X23n0438_p0501a24 |
空者即是虛空等心虛空等心者即是淨菩提心從
|
1261 |
X23n0438_p0501b01 |
此淨菩提心而生大悲心也所以然者行人了是菩
|
1262 |
X23n0438_p0501b02 |
提心已而作是念一切眾生皆悉如是具有無量如
|
1263 |
X23n0438_p0501b03 |
來寶藏而不自覺知以是因緣唐受疲苦而無利益
|
1264 |
X23n0438_p0501b04 |
菩薩以此因緣故而起大悲心也由不了此心即生
|
1265 |
X23n0438_p0501b05 |
死浩然輪迴無已了知即是涅槃菩薩以一切眾生
|
1266 |
X23n0438_p0501b06 |
皆有可覺之性而不能自悟為是事故而生大悲將
|
1267 |
X23n0438_p0501b07 |
設方便而加救護也即以此大悲為除無盡眾生垢
|
1268 |
X23n0438_p0501b08 |
故隨順世間而設方便以無盡眾生界種類若干性
|
1269 |
X23n0438_p0501b09 |
欲根緣展轉差別菩薩順彼而化導之故云隨順世
|
1270 |
X23n0438_p0501b10 |
間也。
|
1271 |
X23n0438_p0501b11 |
當知從想造立生所謂空從於相中建立之住於唯
|
1272 |
X23n0438_p0501b12 |
心已還得此唯心建立一切法觀此為空空意謂空
|
1273 |
X23n0438_p0501b13 |
空之號從觀而有亦但有名空從心生也如下數之
|
1274 |
X23n0438_p0501b14 |
法轉從一二三之分異(言有此一二等別異也)此聲分去聲也
|
1275 |
X23n0438_p0501b15 |
勤勇空亦然乃至增長隨次第即此阿字等想言唯
|
1276 |
X23n0438_p0501b16 |
想義如上此阿字即是想也自然智是佛謂佛所加
|
1277 |
X23n0438_p0501b17 |
持也若造立想空不空觀察下數之法轉彼從一二
|
1278 |
X23n0438_p0501b18 |
三為始分異如是彼空勇士乃至增長隨其次第阿
|
1279 |
X23n0438_p0501b19 |
字此首字相應知加持自然智經文也前說得虛空
|
1280 |
X23n0438_p0501b20 |
心即是菩提心生菩提者覺也此心即言是空耶而
|
1281 |
X23n0438_p0501b21 |
實具足�琩F功德雖具如來無量功德而無相無名
|
1282 |
X23n0438_p0501b22 |
不可顯示也如法相家說十二種空大般若說十八
|
1283 |
X23n0438_p0501b23 |
種空等皆為明此義也若但空都無所有性者云何
|
1284 |
X23n0438_p0501b24 |
成就如是不思議神變德而度眾生當知此空是自
|
1285 |
X23n0438_p0501c01 |
證之理也想既空無所有名亦如是是處不可示言
|
1286 |
X23n0438_p0501c02 |
辭相寂滅若以如是自證之法為凡愚說之終不可
|
1287 |
X23n0438_p0501c03 |
得也當知此但有空名於十八空中最在其上即是
|
1288 |
X23n0438_p0501c04 |
諸佛大空而實不空也此中算數喻者猶如世間人
|
1289 |
X23n0438_p0501c05 |
下算之法最初畫置一字以為其本(西方筭皆〔
|
1290 |
X23n0438_p0501c06 |
於土中〕畫之未已復
|
1291 |
X23n0438_p0501c06 |
畫〔之耳〕)乃至億載阿僧祇等皆從是生然最初未下算
|
1292 |
X23n0438_p0501c07 |
時本無是數從此空地本無算數之中而下一算若
|
1293 |
X23n0438_p0501c08 |
二若三乃至無量乃算畢已除去眾位還空如本然
|
1294 |
X23n0438_p0501c09 |
所挍計之數下算者心自證知宛然不失雖從本無
|
1295 |
X23n0438_p0501c10 |
中立數今已如本而無有之然數法持在於心而無
|
1296 |
X23n0438_p0501c11 |
所失即是不有而有有而不有也今此阿字門亦如
|
1297 |
X23n0438_p0501c12 |
是從本來不生中為隨順世間故隨次出身無量法
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1298 |
X23n0438_p0501c13 |
門雖出如是無量方便然亦不異於阿字本性不生
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1299 |
X23n0438_p0501c14 |
之義猶如彼數不離於一也以初算法從一起故一
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1300 |
X23n0438_p0501c15 |
切數法皆不離於一乃至一萬即是萬一不得相離
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1301 |
X23n0438_p0501c16 |
餘一切數可解也今一切法不得離於阿字亦由是
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1302 |
X23n0438_p0501c17 |
也然有論師又復引喻猶如蟲行有無量蟲相隨不
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1303 |
X23n0438_p0501c18 |
斷而成道徑或有種種方圓屈曲等相若離而異之
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1304 |
X23n0438_p0502a01 |
各各自是一蟲無復曲直長短等相也今此法亦爾
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1305 |
X23n0438_p0502a02 |
於究竟自證不思議空法之中而具一切功德然從
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1306 |
X23n0438_p0502a03 |
緣生無有本性不離於一本不生理也此阿字為首
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1307 |
X23n0438_p0502a04 |
相應加持自然智者由自然智加持此字門故生無
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1308 |
X23n0438_p0502a05 |
量語語有無量聲聲有無量理即同彼數之一一遍
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1309 |
X23n0438_p0502a06 |
一切大空亦爾具一切法遍一切法此阿字亦然一
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1310 |
X23n0438_p0502a07 |
切真言門皆從阿字而有猶如萬像從空而有非直
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1311 |
X23n0438_p0502a08 |
生一切字即此所生之字一一門中即顯不生之理
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1312 |
X23n0438_p0502a09 |
也。
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1313 |
X23n0438_p0502a10 |
次云祕密主觀此空中流散假立阿字之所加持成
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1314 |
X23n0438_p0502a11 |
就三昧道祕密主如是阿字住於種種間布圖位乃
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1315 |
X23n0438_p0502a12 |
至有形無形有相無相一切從阿字也置位謂種種
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1316 |
X23n0438_p0502a13 |
莊嚴也觀者謂令祕密主觀此也謂住種種形像莊
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1317 |
X23n0438_p0502a14 |
嚴而分別其位也此諸法本不生故顯示自形自形
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1318 |
X23n0438_p0502a15 |
即是阿字也於自形中顯示本不生也觀此阿字如
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1319 |
X23n0438_p0502a16 |
是祕密主種種圖位間布我觀住不生諸法自形顯
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1320 |
X23n0438_p0502a17 |
示經文也觀此阿字於空中流出世間萬像一切世
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1321 |
X23n0438_p0502a18 |
間皆從此生然本不生也阿字假立加持三昧成就
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1322 |
X23n0438_p0502a19 |
證三昧具般若成萬行皆由此阿字由此阿字得福
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1323 |
X23n0438_p0502a20 |
慧圓滿皆從此阿字門也此阿字能生種種之色謂
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1324 |
X23n0438_p0502a21 |
青黃赤白黑乃至雜間有無量種及種種形謂三角
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1325 |
X23n0438_p0502a22 |
方圓半月之類及本尊等無量不同若識此中真實
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1326 |
X23n0438_p0502a23 |
之義無不舉體入於阿字之門同於毗盧遮那也上
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1327 |
X23n0438_p0502a24 |
來所說阿字門即是顯示自身之我即我自身本不
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1328 |
X23n0438_p0502b01 |
生亦無滅不生不滅者即是如來之身當如是觀察
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1329 |
X23n0438_p0502b02 |
也故云阿字以自形顯示其德也次或無所得義從
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1330 |
X23n0438_p0502b03 |
字形顯示不可得義此 字以證本不生也 字
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1331 |
X23n0438_p0502b04 |
形現也即是下文言語道斷之義是也此明何義佛
|
1332 |
X23n0438_p0502b05 |
言阿字具有一切功德或直從阿字門以本不生而
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1333 |
X23n0438_p0502b06 |
顯說之或從異門顯之即是 等諸字門也其義雖
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1334 |
X23n0438_p0502b07 |
異門亦有殊然所示我之自身本不生義無有異也
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1335 |
X23n0438_p0502b08 |
若法有一是生即是可說之相非言語道斷之法以
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1336 |
X23n0438_p0502b09 |
va縛字言語斷心行滅故入阿字門以阿字故即知
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1337 |
X23n0438_p0502b10 |
此縛不可說示也以下皆是異門之相或一切法中
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1338 |
X23n0438_p0502b11 |
造作離故迦字形現此即明一阿字門然欲明一切
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1339 |
X23n0438_p0502b12 |
法本來無作故現此迦字然此ka迦字即明阿字義
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1340 |
X23n0438_p0502b13 |
也如迦字若上不置橫畫即不成迦聲所以不成者
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1341 |
X23n0438_p0502b14 |
以迦中闕阿聲也此迦字上頭即有阿形當知百字
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1342 |
X23n0438_p0502b15 |
皆爾下例可解若無阿聲在中即不開口亦自無有
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1343 |
X23n0438_p0502b16 |
聲也。
|
1344 |
X23n0438_p0502b17 |
或一切法虛空等故佉kha字形現或一切行不可得
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1345 |
X23n0438_p0502b18 |
伽ga字形現或一合相不可得重迦gha字形現(阿賴耶含
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1346 |
X23n0438_p0502b19 |
一切染種子是含藏義)或諸法離生滅故遮ca
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1347 |
X23n0438_p0502b20 |
字形現(遮正翻即是死
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1348 |
X23n0438_p0502b20 |
滅之義也)或諸法無影像故車cha字形現(
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1349 |
X23n0438_p0502b21 |
如世間法因日樹等和合即有
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1350 |
X23n0438_p0502b21 |
影生也)或一切法離生故惹ja字形現或一切法離戰
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1351 |
X23n0438_p0502b22 |
敵故重闍jha字形現(此是有此有彼義有此
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1352 |
X23n0438_p0502b23 |
彼即有戰敵也)或一切法
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1353 |
X23n0438_p0502b23 |
離我慢吒.ta字形現(吒是我慢自高義對此
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1354 |
X23n0438_p0502b24 |
即有 下若有慢有
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1355 |
X23n0438_p0502b24 |
下即有生〔滅〕不
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1356 |
X23n0438_p0502b24 |
與阿字相應以阿聲在中故即明無
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1357 |
X23n0438_p0502c01 |
無慢之義也)或一切法離養育故佗.tha
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1358 |
X23n0438_p0502c01 |
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1359 |
X23n0438_p0502c01 |
字形現(是滋養成立義如調和水土等而養林木
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1360 |
X23n0438_p0502c02 |
等即得滋養然一切法入阿字也)或一
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1361 |
X23n0438_p0502c02 |
切法離怨對故拏.da字形現(怨謂一切向自
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1362 |
X23n0438_p0502c03 |
身於一切處作惡惡即對非惡
|
1363 |
X23n0438_p0502c03 |
處為二也)或一切法離災變故拏.dha字形
|
1364 |
X23n0438_p0502c04 |
現(是災變義謂世間蝗蟲水
|
1365 |
X23n0438_p0502c04 |
火之異及盜賊侵伐來等是也)或諸法如如離故
|
1366 |
X23n0438_p0502c05 |
多ta字形現(若觀有如
|
1367 |
X23n0438_p0502c05 |
如即有所觀有所觀故即有生有滅即不與阿字相
|
1368 |
X23n0438_p0502c06 |
應故如如亦須離也)或諸法離住處
|
1369 |
X23n0438_p0502c06 |
故佗tha字形現(若有是處有非處即有是非
|
1370 |
X23n0438_p0502c07 |
心生不與阿字相應也)或一切法
|
1371 |
X23n0438_p0502c07 |
離佗陀da字形現(若有此彼所施之物等不與
|
1372 |
X23n0438_p0502c08 |
道相應也如般若說也)或一切
|
1373 |
X23n0438_p0502c08 |
法界不可得馱dha字形現(界謂各持本位也
|
1374 |
X23n0438_p0502c09 |
諸法界形像萬端界者眾像在中
|
1375 |
X23n0438_p0502c09 |
之意也此界不可得也)或一切法勝義諦不可得故波pa字形
|
1376 |
X23n0438_p0502c10 |
現(第一義諦亦不可得也)或一切法同沫不堅
|
1377 |
X23n0438_p0502c11 |
頗pha字形現(沫是
|
1378 |
X23n0438_p0502c11 |
不堅義猶離不堅即阿字之德也)或一切法離縛
|
1379 |
X23n0438_p0502c12 |
故縛va字形現(若見
|
1380 |
X23n0438_p0502c12 |
有縛解即有執心故也入阿字即無縛無脫以不生
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1381 |
X23n0438_p0502c13 |
故)或一切法觀無所得婆
|
1382 |
X23n0438_p0502c13 |
bha字形現(觀即觀照也以觀照成即有受生
|
1383 |
X23n0438_p0502c14 |
處若了本無即無生無觀也)此中釋婆
|
1384 |
X23n0438_p0502c14 |
字不合釋此麼字也此是空義別釋之文誤也或諸
|
1385 |
X23n0438_p0502c15 |
乘不可得一切法也ya字形現(乘謂三乘凡乘
|
1386 |
X23n0438_p0502c16 |
船車之類有所至到皆此
|
1387 |
X23n0438_p0502c16 |
義也若有所乘即有所得也)或一切法塵離囉r
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1388 |
X23n0438_p0502c17 |
a字形現(囉是染義染汙
|
1389 |
X23n0438_p0502c17 |
謂令清淨色染汙此即是塵染也諸法離一切垢〔
|
1390 |
X23n0438_p0502c18 |
故〕)或一切法無相邏la字形
|
1391 |
X23n0438_p0502c18 |
現(若有相者即對無相與阿字不相應)或一切
|
1392 |
X23n0438_p0503a01 |
法離寂故奢`sa字形現
|
1393 |
X23n0438_p0503a01 |
(奢是寂然義若有寂然即有散亂無寂無亂法體
|
1394 |
X23n0438_p0503a02 |
如是)或本性愚夫一切法沙
|
1395 |
X23n0438_p0503a02 |
.sa字形現(沙是愚夫〔無〕識義愚智為二
|
1396 |
X23n0438_p0503a03 |
不與本體相應也)或諦不可得娑sa
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1397 |
X23n0438_p0503a03 |
字形現(此諦是真實之義諦非諦為二是世間法
|
1398 |
X23n0438_p0503a04 |
也)此是現字形也現字
|
1399 |
X23n0438_p0503a04 |
者(一切法門功德皆在此中也)或一切法離因
|
1400 |
X23n0438_p0503a05 |
訶ha字形現(訶是因義
|
1401 |
X23n0438_p0503a05 |
若有因即有果即是生滅法也入不生門無因無果佗倣此煙)。
|
1402 |
X23n0438_p0503a06 |
祕密主隨入此等一一三昧門祕密主觀是乃至三
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1403 |
X23n0438_p0503a07 |
十二大人相等皆從此中生阿字乃至訶字等於一
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1404 |
X23n0438_p0503a08 |
切法自在而轉此等隨現三藐三佛陀隨形好成就
|
1405 |
X23n0438_p0503a09 |
及此等三藐三佛陀隨形好秘密主一一三昧門隨
|
1406 |
X23n0438_p0503a10 |
入見祕密主乃至三十二大人相等皆此中生經文
|
1407 |
X23n0438_p0503a11 |
也即此一一字有三十二三昧門此三十二門互相
|
1408 |
X23n0438_p0503a12 |
入故能成三十二相也謂上迦字等二十字也囉等
|
1409 |
X23n0438_p0503a13 |
八字及此四字并為三十二也一一字中三昧皆具
|
1410 |
X23n0438_p0503a14 |
三十二相也。
|
1411 |
X23n0438_p0503a15 |
次俄若拏那麼五字一切法中自在而轉此等正等
|
1412 |
X23n0438_p0503a16 |
覺成隨形好成就隨現經文也此五字遍於定慧中
|
1413 |
X23n0438_p0503a17 |
亦能成三昧亦能成智慧能遍成如來八十隨形好
|
1414 |
X23n0438_p0503a18 |
也是故修真言行者當識此等字義若真言中有此
|
1415 |
X23n0438_p0503a19 |
等字者隨義相應即知意明如此事也以明如此義
|
1416 |
X23n0438_p0503a20 |
故即知此真言有如是功德力用等也此中有一偈
|
1417 |
X23n0438_p0503a21 |
從祕密主真言門菩薩乃至百字生三昧耶此是別
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1418 |
X23n0438_p0503a22 |
處文不和入此本文誤也不解此諸佛廣作我亦得
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1419 |
X23n0438_p0503a23 |
成一切佛人中尊者如上三十二相八十種好等一
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1420 |
X23n0438_p0503a24 |
切成佛之因一切功德皆由此廣衍而得成就一切
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1421 |
X23n0438_p0503b01 |
佛由此行得成天人中尊若行者如是行者亦得成
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1422 |
X23n0438_p0503b02 |
人中尊也右百字成就持誦品竟。
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1423 |
X23n0438_p0503b03 |
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1424 |
X23n0438_p0503b04 |
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第十三
|
1425 |
X23n0438_p0503b05 |