1 X23n0438_p0424b16
  2 X23n0438_p0424b17
  3 X23n0438_p0424b18
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第十 4 X23n0438_p0424b19
    沙門 一行 述記 5 X23n0438_p0424b20
  轉字輪漫荼羅行品第八之餘 6 X23n0438_p0424b21
爾時毗盧遮那佛復次決定說此大悲胎藏生漫荼 7 X23n0438_p0424b22
羅王敷置諸本尊位定三昧神通真言行不思議法 8 X23n0438_p0424b23
說者如前已廣說敷置漫荼羅位今何以更說此有 9 X23n0438_p0424b24
多義欲更開發一類眾生故令前已聽聞者倍得明 10 X23n0438_p0424c01
了故前雖說諸位地然尚未普周遍今更說令無所 11 X23n0438_p0424c02
闕乏故又前但說其名猶多未顯形狀今更說令具 12 X23n0438_p0424c03
足故何故不併說之而更分拆於此處說耶此亦有 13 X23n0438_p0424c04
意乃至深樂法者猶不頓為說之欲令發起珍重之 14 X23n0438_p0424c05
心漸漸開導也。 復次若但以圖畫尊容用為真實 15 X23n0438_p0424c06
者如彼畫師等亦可成就阿闍梨功德然不但以圖 16 X23n0438_p0424c07
畫故而得成彼真言之行當須一一與三昧神通相 17 X23n0438_p0424c08
應方名不思議行今佛欲開顯之故云三昧等說法 18 X23n0438_p0424c09
也謂與三昧神通相應而敷之也彼aa阿caa闍ryaa梨 19 X23n0438_p0424c10
一切智門阿字住取線禮一切佛者如次上已說心 20 X23n0438_p0424c11
中作阿字及眼作囉字等前品已具說今欲作壇先 21 X23n0438_p0424c12
須住此三昧令與理相應以相應之智而運布規墨 22 X23n0438_p0424c13
也凡合繩當令得所不得太慢若不調者令師及弟 23 X23n0438_p0424c14
子多病為障所嬈若用時斷絕亦令師致損耗也。 24 X23n0438_p0424c15
次當知方所者所以先須﹝宋-木+釆﹞定方面者若弟子臨時 25 X23n0438_p0424c16
錯誤或謂東為西等即為障者之所得便也次禮一 26 X23n0438_p0424c17
切佛者即是禮於阿字真言之體也此處拼壇準經 27 X23n0438_p0424c18
疑疏說左宜審問師禮已在壇巽地北向弟子艮方 28 X23n0438_p0425a01
南向引繩相對次師引繩轉向乾維東向弟子回身 29 X23n0438_p0425a02
西向次弟子右回至坤維北向師回身南向次師又 30 X23n0438_p0425a03
右回還至巽地西向弟子回身東向即四方位定也 31 X23n0438_p0425a04
弟子次更至乾維向巽與師相對即定乾巽隅竟云 32 X23n0438_p0425a05
云(更問)凡定四方必須如前審諦不得移易若定四隅 33 X23n0438_p0425a06
及中心十字界者但令逐便右轉不令妨礙即得也 34 X23n0438_p0425a07
如是作已阿(引)闍(引)梨復於瑜伽中轉心中阿字而 35 X23n0438_p0425a08
﹝口*縛﹞字如前布置囉字等方便不異於前但改心中 36 X23n0438_p0425a09
阿字即成金剛薩埵身也亦須觀想己身即同彼身 37 X23n0438_p0425a10
執持如來智印也雖改阿為﹝口*縛﹞然亦不相離何以故 38 X23n0438_p0425a11
由不生故即是本來無有繫縛體一門異也如上引 39 X23n0438_p0425a12
繩猶未至地拼之即作此觀即與弟子更入中胎之 40 X23n0438_p0425a13
中還如上引繩準前次第於中胎定方所也。 41 X23n0438_p0425a14
如上無二相應形如來形空性形者轉相釋也歎此 42 X23n0438_p0425a15
無二形即是如來形如來形者即是性空形也如上 43 X23n0438_p0425a16
所說前引線當心師及弟子相對引定四方及四角 44 X23n0438_p0425a17
十字道但以繩印持而未下也(先已作標相在四 45 X23n0438_p0425a18
角置了方作也)當 46 X23n0438_p0425a18
如此定時須如上想於阿字而遍其身(皆如上說也)然大 47 X23n0438_p0425a19
日如來入大悲胎藏生三昧此大悲胎藏三昧豈與 48 X23n0438_p0425a20
前品大悲胎藏漫荼羅有異耶正為前壇諸方未滿 49 X23n0438_p0425a21
色像亦復未具故更說也。 50 X23n0438_p0425a22
次定方竟師想﹝口*縛﹞字如上說遍於身分想自身同執 51 X23n0438_p0425a23
金剛之形入於中胎如前引線定方所遍即下方絣 52 X23n0438_p0425a24
之(更問先定了方下〔絣〕耶為直爾下〔絣〕 53 X23n0438_p0425b01
)假令中胎方六尺者量半為三 54 X23n0438_p0425b01
尺即是胎分第一院廣狹量也分此三尺以為四重 55 X23n0438_p0425b02
(即有三線道也)第一為行道第二為置供物處第三重是諸 56 X23n0438_p0425b03
尊坐處第四是外緣(其三重皆等外緣狹也)計此三尺內均調 57 X23n0438_p0425b04
令得所也當供養時師當運心一切應來會此然無 58 X23n0438_p0425b05
圖位座者皆於此外緣中供養也次析第二院三尺 59 X23n0438_p0425b06
取半為一尺五寸第三院量亦於中均布四道如上 60 X23n0438_p0425b07
也次更析一尺五寸取半當七尺五分為外院量也 61 X23n0438_p0425b08
亦於此七寸半內均置四道令得所也第一院胎外 62 X23n0438_p0425b09
門口即與行道處相連當取少許用立門位餘通行 63 X23n0438_p0425b10
處門(此門位)其三重外門若有寬地任意大作多侵地 64 X23n0438_p0425b11
無妨也前漫荼羅中云第二院置釋迦第三文殊師 65 X23n0438_p0425b12
利菩薩此文互也由先定中胎竟直向第三院定之 66 X23n0438_p0425b13
故云第二非是第二第三重也今此中自有誠文文 67 X23n0438_p0425b14
殊在第二重釋迦在第三重也想阿字定外院次想 68 X23n0438_p0425b15
﹝口*縛﹞字而作中胎次第作之第二院想文殊或想瞞ma.m 69 X23n0438_p0425b16
字(亦如前遍身分等)次第三院當想釋迦或想 70 X23n0438_p0425b17
作婆bha字也 71 X23n0438_p0425b17
(重聲婆字也)次金剛有情金剛執我加持者彼印或﹝口*縛﹞ 72 X23n0438_p0425b18
或於內入中胎漫荼羅置之者謂師先定線道竟欲 73 X23n0438_p0425b19
入中胎時即自加持作金剛手也然師以用a字作 74 X23n0438_p0425b20
己身即同毗盧遮那之佛不應自有所作務故轉作 75 X23n0438_p0425b21
執金剛菩薩之身以a阿字本不生與va字不相離 76 X23n0438_p0425b22
故得轉用也如是第二漫荼羅亦本寂我加持力故 77 X23n0438_p0425b23
無二相應形佛形空性形者。 次復歎﹝口*縛﹞字之德以 78 X23n0438_p0425b24
阿字義入中故亦復本寂也即是本不生義也無二 79 X23n0438_p0425c01
相應者﹝口*縛﹞即阿字無二無二分理常相應也以本寂 80 X23n0438_p0425c02
之故如來之形亦空無自性也次二分天位捨外漫 81 X23n0438_p0425c03
荼羅三分遠界道棄捨東向線申等者謂每一院皆 82 X23n0438_p0425c04
有三重捨第一重第二重於第三院安神位也次捨 83 X23n0438_p0425c05
第二院於第三院下色也(〔義猶未了更問經中 84 X23n0438_p0425c06
從定線位訖竟至定色以來解 85 X23n0438_p0425c06
未明了未記更問之〕)。 86 X23n0438_p0425c07
經云復次毗盧遮那我加持彼印廣法界尋念彩色 87 X23n0438_p0425c08
下者謂下綵色時阿闍梨當想毗盧遮那如來或彼 88 X23n0438_p0425c09
印此印即是廣大法界之印也(〔爾時當想自身 89 X23n0438_p0425c10
即是大日如來〕)如是 90 X23n0438_p0425c10
想已先下白色爾時阿闍梨自想其身即是法界法 91 X23n0438_p0425c11
界之體明白無染也如是想念時非直我身如是一 92 X23n0438_p0425c12
切有情亦復如是淨除同如來亦一切過離者自身 93 X23n0438_p0425c13
等如來謂白色也白是法界體離一切過也然所云 94 X23n0438_p0425c14
一切有情皆同妙法界者當以何法得之然此非無 95 X23n0438_p0425c15
方便也謂入囉字門入此字時即能令己身及弟子 96 X23n0438_p0425c16
乃至一切眾生究竟皆等如來法界身永離諸過也 97 X23n0438_p0425c17
故次云想囉字其字色白如車磲(或云如商佉即 98 X23n0438_p0425c18
是寶〔具〕也其色潔白 99 X23n0438_p0425c18
第一〔師云此中即有阿字有〔﹝口*縛﹞〕字 100 X23n0438_p0426a01
也故囉字白色想字焰光寂然光出如乳以之淨之 101 X23n0438_p0426a01
成無垢色離一切過也〕) 102 X23n0438_p0426a01
及ku.m君de禰華(是西方華也亦鮮白無 103 X23n0438_p0426a02
比)或如皓月之狀其字之 104 X23n0438_p0426a02
焰亦白寂然恬寂而曜光明如是想時又誦囉字至 105 X23n0438_p0426a03
百遍或千遍方下色也(阿利荼〔也〕)凡加持色法先於色中 106 X23n0438_p0426a04
想囉字字成已即轉為佛也此有二種a阿ri利pha 107 X23n0438_p0426a05
荼謂定手當胸上為拳而申風指直豎右臂如擊物 108 X23n0438_p0426a06
直申舉之其左腳向前右腳相去三尺以來長引即 109 X23n0438_p0426a07
是也白朱黃青皆用之當想佛形而作此印也凡作 110 X23n0438_p0426a08
印有二種威儀若立作印皆須作威儀也四佛皆作 111 X23n0438_p0426a09
寂然之形用此印也。 第二下赤色應記之者言阿 112 X23n0438_p0426a10
闍梨當審諦也。 次下赤色時當想ma麼字或作囉 113 X23n0438_p0426a11
字阿字此字照明如日初出之色或赤或黃此即赤 114 X23n0438_p0426a12
黃雜也此光明照赫奕此字即是寶幢佛種子字也 115 X23n0438_p0426a13
此是無能降伏最勝無比之佛也兼想自身即同此 116 X23n0438_p0426a14
佛餘方便準前赤色囉字安點加之不合是阿字也 117 X23n0438_p0426a15
義合用囉字加點耳。 次下黃色時當想迦字作真 118 X23n0438_p0426a16
金色其焰亦然是金色牟尼佛也(〔牟尼是佛都 119 X23n0438_p0426a17
號也〕)迦是作 120 X23n0438_p0426a17
義業義以無作故永離諸過住此三昧害諸毒光明 121 X23n0438_p0426a18
一切遍也當入定依教者(用意諦觀不散亂意也 122 X23n0438_p0426a19
)。 次下青色 123 X23n0438_p0426a19
時當想ma麼字(〔彼上思惟麼字謂於青色上 124 X23n0438_p0426a20
想之也〕)即是度生死義釋 125 X23n0438_p0426a20
迦牟尼也此佛坐於大菩提座一切佛用此ma字除 126 X23n0438_p0426a21
眾生恐怖也而降諸魔軍眾也其字如虹之外輪有 127 X23n0438_p0426a22
青蓮之色其光亦爾也餘方便如前西方名虹為帝 128 X23n0438_p0426a23
釋宮也。 次下黑色想ha訶字如劫災大火之時以 129 X23n0438_p0426a24
火極盛故作紫黑之光此字光亦復如是也此是阿 130 X23n0438_p0426b01
﹝門@(人/(人*人))﹞如來其佛以大慈悲為護一切伏諸障故作毗俱 131 X23n0438_p0426b02
胝怒形兼作印擬於作障之者(〔此俱胝皺眉如 132 X23n0438_p0426b03
前說也〕)此尊名 133 X23n0438_p0426b03
缽羅底(丁也反)哩荼梵字也此印舉左手申左腳屈右 134 X23n0438_p0426b04
腳也此是降伏通用印也作金剛忿怒形不須作佛 135 X23n0438_p0426b05
形也此二尊是通一切用身印也餘方便如前。 136 X23n0438_p0426b06
爾時毗盧遮那佛從三昧起住於無量勝三昧當於 137 X23n0438_p0426b07
定中一切遍無能害力明妃一切如來境界生說者 138 X23n0438_p0426b08
如來前者住於甘露生三昧而說如上法門已了為 139 X23n0438_p0426b09
欲滿足修真言行菩薩諸方便令具足故復從定起 140 X23n0438_p0426b10
更入無量勝三昧無量勝即是無能害力義也由住 141 X23n0438_p0426b11
無量勝三昧故感發生起此明妃也此明妃名一切 142 X23n0438_p0426b12
如來境界生即是佛之境界也諸真言行菩薩由此 143 X23n0438_p0426b13
明故即同如來境界亦生如是不思議境界也由入 144 X23n0438_p0426b14
佛境界故所作功德亦復同於如來也遍一切無能 145 X23n0438_p0426b15
害力者即是無障礙義也非直遍於如來境界亦遍 146 X23n0438_p0426b16
一切聲聞緣覺境界乃至最初發心之者但能修此 147 X23n0438_p0426b17
明妃之行亦即入於如來境界也。 148 X23n0438_p0426b18
na南ma.h謨sa rva薩縛ta怛t 149 X23n0438_p0426b19
ha佗ga竭ta多者歸命一 150 X23n0438_p0426b19
切如來等也從諸如來生是故非一以非一故故云 151 X23n0438_p0426b20
等也sa rva薩﹝口*縛﹞mu目khe 152 X23n0438_p0426b21
佉bhya.h弊也(二合)者一切諸佛以 153 X23n0438_p0426b21
為首望也(更問之)a阿sa娑me弭(無等 154 X23n0438_p0426b22
以從一切如來境界生故無等也) 155 X23n0438_p0426b22
又祕釋此中阿字即是佛本身三迷是等等同諸佛 156 X23n0438_p0426b23
即是等於阿字體也pra跛囉me弭(譯為第 157 X23n0438_p0426b24
一也以無等故即是第一更 158 X23n0438_p0426b24
無過上也)祕釋者此pa缽字即是第一義諦由上阿字同 159 X23n0438_p0426c01
一切如來體故即是第一義諦與如來等也a阿ca 160 X23n0438_p0426c02
遮le梨(不動也由阿字故即同〔第一義諦〕 161 X23n0438_p0426c03
第一義者即是言語道斷心行寂滅故不可破不可 162 X23n0438_p0426c03
轉也) 163 X23n0438_p0426c03
ga伽ga伽ne禰(空也由不動故等同虛空 164 X23n0438_p0426c04
性淨廣大不可分別限量也)sma薩麼 165 X23n0438_p0426c04
(二合)ra囉◇禰者(尋念也謂尋念於阿字 166 X23n0438_p0426c05
之義即是於絑畬肊饃`常時思念此義亦無間 167 X23n0438_p0426c05
〔絕〕之義也)sa rva薩﹝口*縛﹞t 168 X23n0438_p0426c06
ra怛囉(二合)(引).da奴ga揭te 169 X23n0438_p0426c06
底(遍至也由常思 170 X23n0438_p0426c06
念如是義故能遍至一切處非直遍至一切佛亦遍 171 X23n0438_p0426c07
一切聲聞緣覺乃至〔發〕心等處)svaa娑 172 X23n0438_p0426c07
﹝口*縛﹞(二合)(引) 173 X23n0438_p0426c07
ha訶(引)(娑﹝口*縛﹞(二合)自也訶 174 X23n0438_p0426c08
是本也更問)警覺諸佛令憶本誓願也 175 X23n0438_p0426c08
如來昔立如是決定大願修此真言行者皆當加持 176 X23n0438_p0426c09
建立令速滿所願我今如是修行故警發諸佛常念 177 X23n0438_p0426c10
本所立誓願也。 178 X23n0438_p0426c11
次調彩色法佛般若波羅蜜多作禮誦此明妃八遍 179 X23n0438_p0426c12
誦之者謂調彩色將圖如來本真之像先當讀誦大 180 X23n0438_p0426c13
般若經恭敬供養即是作禮義也凡調色時須如是 181 X23n0438_p0426c14
作也又想彼色中字類(謂字作羅等)誦此ra字或百遍或 182 X23n0438_p0426c15
千遍也又誦明妃八遍也師調色已(〔從坐起遶 183 X23n0438_p0426c16
已入中於弟子想念 184 X23n0438_p0426c16
大慈悲力師即自作金剛及字印也〕)已從定起 185 X23n0438_p0426c17
遶漫荼羅發大慈悲心 186 X23n0438_p0426c17
即以此大慈悲力加彼弟子已阿闍梨作成事金剛 187 X23n0438_p0426c18
薩埵加持﹝口*縛﹞字施願金剛等菩薩之者此阿闍梨以 188 X23n0438_p0427a01
如來加持及阿字故即是毗盧遮那如來以如來自 189 X23n0438_p0427a02
作成事所不應故更以﹝口*縛﹞字加持作金剛薩埵身而 190 X23n0438_p0427a03
畫諸像也(〔縛字并施願吉祥金剛者是文殊也 191 X23n0438_p0427a04
種子是麼字即空點也用施﹝口*縛﹞﹝金*(离-禸+ㄆ)﹞ 192 X23n0438_p0427a04
字耳〕)當 193 X23n0438_p0427a04
作時想同己身如上說之又誦此﹝口*縛﹞字百遍或千遍 194 X23n0438_p0427a05
等也畫大悲藏生大漫荼羅內漫荼羅安祥者師如 195 X23n0438_p0427a06
是自加持已安詳而起入於中胎徐徐運布眾綵而 196 X23n0438_p0427a07
作毗盧遮那之像也其像本形坐於白蓮華座上以 197 X23n0438_p0427a08
髮為冠不加綵飾用極細絹為下裙更用極細羅縠 198 X23n0438_p0427a09
輕細於下服者用為上服令肉色相映內現也身作 199 X23n0438_p0427a10
閻浮金色色之深金極光瑩者是也其佛像身皆生 200 X23n0438_p0427a11
光燄相合為鬘連環不斷而遍身也所以漫荼羅中 201 X23n0438_p0427a12
須造此佛形者為欲令彼弟子速生勝願及以加持 202 X23n0438_p0427a13
之力成滿一切智身故先須造立也。 203 X23n0438_p0427a14
復次造壇有上中下法若弟子財力豐贍堪能廣辦 204 X23n0438_p0427a15
者師即當作畫色像之壇為示本尊身印之相故若 205 X23n0438_p0427a16
力能辦而作字壇即犯於祕法隱覆之罪若觀弟子 206 X23n0438_p0427a17
心極殷重乃至不惜身命尚能捨身而奉於師何況 207 X23n0438_p0427a18
當有所吝然資力不辦者聽作字漫荼羅即於此置 208 X23n0438_p0427a19
佛之處但書作a字即是如來之體也置阿字竟中 209 X23n0438_p0427a20
胎之外院直東作 a.m字又於東北自在方置 ga字此 210 X23n0438_p0427a21
ga伽即是虛空眼也是一切佛及菩薩之母也次火 211 X23n0438_p0427a22
方一切佛菩薩ci真nta陀ma摩◇尼寶印或置ka迦 212 X23n0438_p0427a23
字也次北方觀自在及彌勒賢劫一生補處菩薩以 213 X23n0438_p0427a24
為眷屬置su蘇次或置sa娑次南方金剛手等或作 214 X23n0438_p0427b01
形或但作印(印謂三股拔折羅)或作va﹝口*縛﹞字也又此中置字 215 X23n0438_p0427b02
與前壇方位或不同問之復彼分位三棄捨一切執 216 X23n0438_p0427b03
金剛諸印畫或彼字者多三棄捨亦如前釋不異字 217 X23n0438_p0427b04
印作huu.m吽(引)字次羅剎方(西南也 218 X23n0438_p0427b05
)毗盧遮那下畫不 219 X23n0438_p0427b05
動尊石上坐手執刀及罥索遍身焰鬘期刻彼一切 220 X23n0438_p0427b06
作障者或但作印於上(印謂罥索及刀也)或作 221 X23n0438_p0427b07
ha.m憾(引)字耳 222 X23n0438_p0427b07
次於風方(西北也)作三世勝害一切作障者頭上光焰 223 X23n0438_p0427b08
貌作大忿怒如閻摩羅形黑色於恐怖可畏之中又 224 X23n0438_p0427b09
極令人恐怖當如是作極可畏形也其手中轉拔折 225 X23n0438_p0427b10
羅(是三股金剛印也此是定)或但作字謂 h 226 X23n0438_p0427b11
aa(長訶字)。 227 X23n0438_p0427b11
次於四方畫作四大結護東方作無畏結護(是名也)身 228 X23n0438_p0427b12
金色白衣面少瞋狀手持棓若但置印者(但畫棓印也)或 229 X23n0438_p0427b13
但置字(﹝口*縛﹞字也)北方作壞諸怖大護白色右手持刀著 230 X23n0438_p0427b14
白衣并燄光若作印者但畫刀形若字者作pa跛字 231 X23n0438_p0427b15
或傍加二點西方難降伏大護無有能制伏者故以 232 X23n0438_p0427b16
為名也身作無優華色(如此間深紫蜀葵華色也 233 X23n0438_p0427b17
)衣亦赤然少淺 234 X23n0438_p0427b17
於身色其面微笑在圓光中立作觀大會眾之狀謂 235 X23n0438_p0427b18
西方眾會也印但畫刀若字作sa.h索字南方金剛無 236 X23n0438_p0427b19
勝大護猶若金剛更無有勝故以為名也復次金剛 237 X23n0438_p0427b20
是天帝釋別名然此大護勢力又過於彼故名也其 238 X23n0438_p0427b21
身黑色忿怒形皺眉衣亦黑然稍淺於身面之色也 239 X23n0438_p0427b22
頭上但作髮髻自身燄光也手持棓若但畫印亦但 240 X23n0438_p0427b23
置棓也字作k.sa.m乞釤(二合)字為種 241 X23n0438_p0427b24
子也上來四大護皆 242 X23n0438_p0427b24
次并置眷屬眷屬即使者也皆坐白蓮華上持真言 243 X23n0438_p0427c01
者當如是而敷置之也。 244 X23n0438_p0427c02
次出外向第三院畫牟尼王釋迦種姓著袈裟衣具 245 X23n0438_p0427c03
足三十二相是一切眾生施無畏者(以教法利益 246 X23n0438_p0427c04
一切皆令得無畏 247 X23n0438_p0427c04
故也)其印當置缽袈裟等(等謂錫杖之類)若 248 X23n0438_p0427c05
字者作bha婆字此 249 X23n0438_p0427c05
最為勝者謂祕密勝上義也次外漫荼羅法界自性 250 X23n0438_p0427c06
加持菩提心發趣者作法界自性觀也法界即是如 251 X23n0438_p0427c07
來之身觀自身即同一切佛法界身也以此加持住 252 X23n0438_p0427c08
菩提心也(此發趣是向義至義修行義更問此一 253 X23n0438_p0427c09
段也)彼三分捨三作 254 X23n0438_p0427c09
禮佛毗盧遮那尋念如前調色者謂置釋迦已。 255 X23n0438_p0427c10
次第二院當禮毗盧遮那如前調色中方便而畫也 256 X23n0438_p0427c11
(更問)東方作施願金剛童子形(即文殊師利 257 X23n0438_p0427c12
別名也)左手執青蓮 258 X23n0438_p0427c12
華華上置金剛以一切瓔珞嚴身上妙細絹以為下 259 X23n0438_p0427c13
裙極微細縠以為上服又令細於下裙身色映現也 260 X23n0438_p0427c14
身作鬱金色頭上有五髻子也彼印但畫青蓮華華 261 X23n0438_p0427c15
上置金剛杵也若作字者謂ma.m滿字或加歸命即是 262 X23n0438_p0427c16
真言也文殊右邊(即北邊也)置光網菩薩一切身分圓滿 263 X23n0438_p0427c17
左手執寶網右手執鉤若但置印者或畫印或畫鉤 264 X23n0438_p0427c18
也種子字者ja.m染字也(但置此即得也) 265 X23n0438_p0428a01
南方畫除一切蓋障 266 X23n0438_p0428a01
菩薩金色髮冠(云無瓔珞)左手執真陀摩尼寶珠在蓮華 267 X23n0438_p0428a02
上也若但作印者置蓮華上有摩尼珠或但置字者 268 X23n0438_p0428a03
謂a.h惡(引)字也北方作地藏菩薩色如p 269 X23n0438_p0428a04
ri缽ya.m孕gu 270 X23n0438_p0428a04
瞿華色西方有此華如此間粟穀之色華房亦如穀 271 X23n0438_p0428a05
穗甚香也此菩薩手執蓮華以諸瓔珞莊嚴其身若 272 X23n0438_p0428a06
但作印者但置蓮華也若置字者作ii伊字也西方 273 X23n0438_p0428a07
虛空藏菩薩等亦以諸瓔珞莊嚴其身身作白色著 274 X23n0438_p0428a08
白衣(其白衣色映身作肉紅與身色少異也)身 275 X23n0438_p0428a09
有光焰執大刀彼印者 276 X23n0438_p0428a09
但畫大刀也若但置字者作i伊(引)字也然此壇中 277 X23n0438_p0428a10
所少位次尚多即云造了者亦是上下互現也造了 278 X23n0438_p0428a11
時阿闍梨先在門外坐住法界(〔梵本云次持誦 279 X23n0438_p0428a12
者住法界我即法界性住 280 X23n0438_p0428a12
菩提心也〕)兼菩提心此菩提心即是法界性也向東方而 281 X23n0438_p0428a13
作金剛印(壇門向西開故師面向東也)造壇了 282 X23n0438_p0428a14
當壇面向東坐想 283 X23n0438_p0428a14
同於佛佛即是法界體也既同諸佛然後作度人事 284 X23n0438_p0428a15
業也作事金剛謂作諸事金剛即是三股拔折羅也 285 X23n0438_p0428a16
(〔凡言作金剛者字身印皆具作之作佛亦爾恐 286 X23n0438_p0428a17
煩不廣一一言也〕)。 287 X23n0438_p0428a17
次供養作慇懃者更誡行人應誡慎作之勿忘次第 288 X23n0438_p0428a18
也(〔梵本云當結金剛印次作金剛事業慇懃而 289 X23n0438_p0428a19
供養現一切佛救世者三昧耶〕)又現印三 290 X23n0438_p0428a19
昧耶等者三昧耶印眾多故云等也供養及作事等 291 X23n0438_p0428a20
皆作三昧耶誦三遍作事多用處故云等也由作此 292 X23n0438_p0428a21
法即以此隨所作心能遍一切方所驚覺一切如來 293 X23n0438_p0428a22
由佛本願故即皆驚覺而作加持也先念遍一切方 294 X23n0438_p0428a23
所謂漫荼羅中隨方面一切諸尊運心普遍若深行 295 X23n0438_p0428a24
者即是漫荼羅諸尊悉地方示三昧耶也請諸尊法 296 X23n0438_p0428b01
用二種使者成辦諸事真言即得也若具捷疾慧一 297 X23n0438_p0428b02
一用本真言印別請亦得次外喚弟子令彼護淨者 298 X23n0438_p0428b03
弟子先在門外喚之令近門向壇立又當先教彼如 299 X23n0438_p0428b04
法潔淨也此即請本尊了次結界乃至發遣皆在供 300 X23n0438_p0428b05
養法中準用即得也既結護已為授三歸此三歸謂 301 X23n0438_p0428b06
印法也初印護身次法輪印護諸身分次更有一印 302 X23n0438_p0428b07
下當說之初印印頂次印印支分(次印更問)次印上云金 303 X23n0438_p0428b08
剛有情也由此三印故即是住菩提心也作法界法 304 X23n0438_p0428b09
輪印時彼當一心作自體者謂行者運心作此法界 305 X23n0438_p0428b10
時即觀自身同於法界也結印時同彼印自體也上 306 X23n0438_p0428b11
法界自性印結之彼法輪次結更問先想弟子髻中 307 X23n0438_p0428b12
有阿字然後以法界生印印之以印案之次誦真言 308 X23n0438_p0428b13
三遍或七遍也次當以衣帛覆其面師當發大悲心 309 X23n0438_p0428b14
而愍念之為令彼永度生死開佛知見故其弟子爾 310 X23n0438_p0428b15
時亦當自發殊勝無上願也不空手作菩提圓滿故 311 X23n0438_p0428b16
謂彼弟子欲令無上菩提速圓滿故隨上中下力分 312 X23n0438_p0428b17
盡其所有供養諸佛本尊等或持寶華等而獻之也 313 X23n0438_p0428b18
時師欲令弟子結護故耳語教之所謂令住菩提之 314 X23n0438_p0428b19
心別有說處也彼既發菩提心一心誠仰而住師自 315 X23n0438_p0428b20
作印向其頂上著之更問何印然後令擲華當記彼 316 X23n0438_p0428b21
華墮在何尊之處然就一處本尊之身又有上中下 317 X23n0438_p0428b22
左右之殊隨彼所墮之處而授彼相應印真言也弟 318 X23n0438_p0428b23
子法教如是作三昧耶故一切與(更問)。 319 X23n0438_p0428b24
爾時執金剛具德又復問此佛灌頂法願佛自說者 320 X23n0438_p0428c01
請佛自說也時佛住法界性中告金剛手諦聽一心 321 X23n0438_p0428c02
我說此法令修行者於此法中自在能得所謂令得 322 X23n0438_p0428c03
勝上教法也(〔此自在者亦是速得義又是攝持 323 X23n0438_p0428c04
義與上所云多財名自在義不同也〕)我 324 X23n0438_p0428c04
說一切諸法教所謂最上自在攝持者謂心有願求 325 X23n0438_p0428c05
悉能攝取自在滿願如於一國自在所為必成也阿 326 X23n0438_p0428c06
闍梨如來本形意加持作彼印者隨彼上中下法或 327 X23n0438_p0428c07
作如來形或蓮華金剛部等隨彼所主之壇而作彼 328 X23n0438_p0428c08
形而為灌頂也如來本形加持謂阿闍梨以如來性 329 X23n0438_p0428c09
加持自身如來性即本形也或用彼印謂以印加持 330 X23n0438_p0428c10
想自身以a阿字遍支分此a阿字即是法界之體 331 X23n0438_p0428c11
性也由此莊嚴故即同佛身方喚弟子也若是得定 332 X23n0438_p0428c12
阿闍梨或已得法驗者所作任運能成若不能如是 333 X23n0438_p0428c13
者當用印及想而作也次引弟子將向大華王漫荼 334 X23n0438_p0428c14
羅(謂壇外先作灌頂壇處也)四寶作大菩薩加 335 X23n0438_p0428c15
持大缾者是中胎 336 X23n0438_p0428c15
四大菩薩所加持缾也以菩薩寶而用莊嚴也次當 337 X23n0438_p0428c16
作生一切支分印而於弟子頂上灌之凡灌頂時作 338 X23n0438_p0428c17
此印結已取缾為灌也若不以此印者則法式不具 339 X23n0438_p0428c18
令彼弟子不能住菩提心則有退轉與空灑香水無 340 X23n0438_p0429a01
殊也又復未灌頂前於弟子頂十字縫上想作 a.m字 341 X23n0438_p0429a02
其心中極想作阿字又想囉字在於胸上亦可但想 342 X23n0438_p0429a03
阿字遍一切處用也金色光髮冠坐白蓮華者謂想 343 X23n0438_p0429a04
彼弟子心中白蓮華開敷圓滿毗盧遮那如來坐於 344 X23n0438_p0429a05
其上然後灌之經云仁者即是毗盧遮那如來也若 345 X23n0438_p0429a06
以此法而灌頂者即是同於十方諸佛灌頂以法水 346 X23n0438_p0429a07
而受法王位也不爾者徒自勞形灌之而已無所能 347 X23n0438_p0429a08
為也。 經卷第三竟。 348 X23n0438_p0429a09
  密印品第九 經卷第四 349 X23n0438_p0429a10
爾時毗盧遮那佛觀察諸大眾會者佛已略說灌頂 350 X23n0438_p0429a11
儀法了將欲更有所說故佛復觀察十佛土微塵等 351 X23n0438_p0429a12
大會非無因緣謂將說如來身密之印也次即告金 352 X23n0438_p0429a13
剛手有印名為如來莊嚴具同法界趣標幟同者言 353 X23n0438_p0429a14
一切佛以此為莊嚴故得成如來法界之身若有眾 354 X23n0438_p0429a15
生行此法者以印加持故亦同如來法界身也又此 355 X23n0438_p0429a16
印者即是法界之標幟以此印故標示法界之體即 356 X23n0438_p0429a17
名法界幢也諸佛由此嚴身故於一切大會中建此 357 X23n0438_p0429a18
無上大菩提標幟能令八部等眾惡邪者遠而去之 358 X23n0438_p0429a19
善根性者親近奉教修行也汝可諦聽極善作意吾 359 X23n0438_p0429a20
今將宣說之也世尊今正是時世尊今正是時者願 360 X23n0438_p0429a21
佛此兩語有意也初說迦羅之時意言今此四眾無 361 X23n0438_p0429a22
有支葉純是貞實堪受大法如來應機而說正是其 362 X23n0438_p0429a23
時也次三摩耶之時即時分之時今正是說法時也。 363 X23n0438_p0429a24
爾時世尊住於身無害身力三昧者佛為滿斯願故 364 X23n0438_p0429b01
復入三昧此即如來無礙之身自在之力故無能害 365 X23n0438_p0429b02
也住此三昧而發三明真言其明名為無害無等力 366 X23n0438_p0429b03
也由此三昧耶故諸學者得聽聞得入正法若不作 367 X23n0438_p0429b04
者即不合入壇亦不合聽祕教也若修此明即能得 368 X23n0438_p0429b05
身淨語淨所願滿足會於三身故名為三明也(〔三力者謂 369 X23n0438_p0429b06
三世力或是三平等力也無等力者即此三力也〕 370 X23n0438_p0429b07
)其明次當說之耳。 371 X23n0438_p0429b07
南麼三曼多佛陀(引)南(引)(歸命一切佛 372 X23n0438_p0429b08
)a阿sa.m娑me迷(無等也) 373 X23n0438_p0429b08
tri怛哩sa.m三me迷(三等也)sa 374 X23n0438_p0429b09
三ma摩ye曳(即三昧耶也)svaa娑 375 X23n0438_p0429b09
﹝口*縛﹞(二合)(引)haa訶(引)(驚〔覺〕發也) 376 X23n0438_p0429b10
阿娑迷者此中即以阿字為首即同諸佛法身無相 377 X23n0438_p0429b11
離相當知此法身即是無與等比也三等者謂諸佛 378 X23n0438_p0429b12
三身謂法報化合為一身教化眾生也亦體同阿字 379 X23n0438_p0429b13
之門無相離相故言等也三摩耶者是不可越義是 380 X23n0438_p0429b14
無等三世諸如來之所同說也佛住三昧說此明無 381 X23n0438_p0429b15
害無等力由此明故能入三昧耶此三昧耶即是誓 382 X23n0438_p0429b16
願猶如於敕是三世佛本所要誓也此法門難信難 383 X23n0438_p0429b17
入難得聽聞由法不具故也以是故三世佛同說此 384 X23n0438_p0429b18
真言如此三昧耶真言加持故得入聽聞修行此法 385 X23n0438_p0429b19
也如尊之教不可違越若不聞者即不得入亦不得 386 X23n0438_p0429b20
聽聞也娑﹝口*縛﹞(二合)(引)訶(引) 387 X23n0438_p0429b21
是驚發義以此真言驚發諸 388 X23n0438_p0429b21
佛說此明時諸佛即驚發而起加持行人也此明力 389 X23n0438_p0429b22
故能滿諸地能令修者得現三法謂成就有三法謂 390 X23n0438_p0429b23
本尊之身真言及印等此三法具即得成就也。 391 X23n0438_p0429b24
次說手印之相不越三法道界者此界是結大界之 392 X23n0438_p0429c01
界非馱都也於界道當中而行故名不越耳今此中 393 X23n0438_p0429c02
先說十二種合掌名相凡諸印法此十二種極致敬 394 X23n0438_p0429c03
要宜明記之第一合掌合掌中心堅相著十指頭相 395 X23n0438_p0429c04
離少許開之此名寧(上)尾拏(上)合掌(此 396 X23n0438_p0429c05
名堅實心合掌也)第二 397 X23n0438_p0429c05
次以十指爪相當齊等以指頭相合掌中心小不相 398 X23n0438_p0429c06
著名三補吒合掌(此名虛心合掌)第三又次以十指頭相合 399 X23n0438_p0429c07
指亦齊等然掌內空令稍穹隆名屈滿囉合掌(此云如未 400 X23n0438_p0429c08
開蓮也)第四次以二地指二空指相著餘指稍令開張 401 X23n0438_p0429c09
名僕拏(奴〔開〕反)合掌(此名初〔割〕之 402 X23n0438_p0429c10
蓮也)第五次又以兩掌仰而 403 X23n0438_p0429c10
相並令俱向上正相並鋪之名嗢哆那(上)惹合掌(此云 404 X23n0438_p0429c11
顯露也)第六次又並仰兩掌與前相似而令諸指相就 405 X23n0438_p0429c12
稍屈合之如人掬水之狀(勿令太屈也)此名阿陀囉合掌 406 X23n0438_p0429c13
(此云持水也)第七次又令十指頭相叉皆以右手指加於 407 X23n0438_p0429c14
左手指上如金剛合掌也(此云歸命合掌〔梵名 408 X23n0438_p0429c15
缽羅(二合)拏(上)摩合掌〕)第 409 X23n0438_p0429c15
八次又以右手加左反掌以十指頭相絞亦以右手 410 X23n0438_p0429c16
指加於左手指上名微缽哩哆合掌(此云反叉合掌也)第九 411 X23n0438_p0429c17
次又以右手仰在左手上以左手覆在右手下稍似 412 X23n0438_p0429c18
坐禪人手相加之形此梵名毗缽哩曳薩哆合掌(此云 413 X23n0438_p0430a01
反背互相著合掌)第十次但仰二手掌合二手中指頭相接 414 X23n0438_p0430a02
而仰之梵名啼(上)哩曳(入)合掌(此名橫 415 X23n0438_p0430a03
柱指合掌)第十一次 416 X23n0438_p0430a03
又俱覆二掌亦以二手中指相接梵名阿馱囉合掌 417 X23n0438_p0430a04
(此云覆手向下合掌)第十二次又雙覆兩手以二大指並而相 418 X23n0438_p0430a05
接十指頭向外亦同名也又梵名阿馱﹝口*覽﹞ 419 X23n0438_p0430a06
(此〔亦〕云覆手合掌也) 420 X23n0438_p0430a06
今此三摩耶印先合三補吒掌(先〔豎〕二手相 421 X23n0438_p0430a07
遠漸近令相著〔又合〕掌內稍 422 X23n0438_p0430a07
空者是也)以二空指並而直豎之勿令太低勿太傍側正 423 X23n0438_p0430a08
令二空指向上也此經中二手皆立定慧祕名十指 424 X23n0438_p0430a09
皆稱五輪密號(其五指中小指名地無名指為水 425 X23n0438_p0430a10
中指為火頭指為風大指為空左手為 426 X23n0438_p0430a10
定右手為〔慧〕亦可左手小指為檀度以次向上 427 X23n0438_p0430a11
數之頭指為定右手小指為慧度以次向上數之頭 428 X23n0438_p0430a11
指為智度 429 X23n0438_p0430a11
〔若依瑜伽定慧二手與此不殊十指以十波羅蜜 430 X23n0438_p0430a12
為號從定小指起檀從右小指起慧次第上即檀戒 431 X23n0438_p0430a12
忍進禪 432 X23n0438_p0430a12
慧方願力智此即十指之名又指為度此上意者所 433 X23n0438_p0430a13
立此名非阿闍梨親授者不可以解故言密也〕) 434 X23n0438_p0430a13
435 X23n0438_p0430a13
三昧耶印若初修行作諸善品之時若不先作者不 436 X23n0438_p0430a14
合作諸法也非直作此亦須誦前三昧耶真言作法 437 X23n0438_p0430a15
結此三昧耶印置頂上誦前三昧耶真言一遍置印 438 X23n0438_p0430a16
於右肩次置左肩次置心上次置喉上每置時各誦 439 X23n0438_p0430a17
真言一遍凡誦五遍而印五處便成大護今更略說 440 X23n0438_p0430a18
真言及印然此真言有何功德耶以此真言故能除 441 X23n0438_p0430a19
宿障以淨自身既身淨已外障亦淨以外障淨故諸 442 X23n0438_p0430a20
障皆不得入此即為大護也由此不思議加護故福 443 X23n0438_p0430a21
任運增長罪障自然除滅諸佛驚覺滿其所願也。 444 X23n0438_p0430a22
又次法界生真言曰。 445 X23n0438_p0430a23
南莫三漫多佛陀(引)南(引)dha rm 446 X23n0438_p0430a24
maa達磨dha tu馱都(法界也) 447 X23n0438_p0430a24
sva薩﹝口*縛﹞bha婆(引)va﹝口*縛﹞ 448 X23n0438_p0430b01
(〔性〕也)ku俱(引)ha.m唅(我也 449 X23n0438_p0430b01
) 450 X23n0438_p0430b01
達磨馱都是法界也法界者即是佛身下句云我者 451 X23n0438_p0430b02
言我即是法界也又此行者雖未能即體真性但作 452 X23n0438_p0430b03
此印而誦真言亦即體同法界也其印以屈二空指 453 X23n0438_p0430b04
內掌中以左右手地水火三指厭二空而作拳豎二 454 X23n0438_p0430b05
風指令直(兩手各別作拳而豎風指並也)先豎 455 X23n0438_p0430b06
二風指令當胸即向 456 X23n0438_p0430b06
埵蚋鄑Y於頂上作以風指頭拄令兩頭指從頂兩 457 X23n0438_p0430b07
邊各近左右頰頸而向媯y下曳之至心即散手也 458 X23n0438_p0430b08
謂初豎指稍令指頭向下指背向堛魊Y頸頰漸漸 459 X23n0438_p0430b09
指頭近下也凡誦真言作印喻如耕牛二牛同進不 460 X23n0438_p0430b10
得前後也次更作轉法輪印者先作反背手合掌以 461 X23n0438_p0430b11
二地指反相勾(令右加左上也)餘水火風三指以次亦反相 462 X23n0438_p0430b12
勾訖末後綟二空指令至掌向內相拄也此是轉法 463 X23n0438_p0430b13
輪印由作此印故令彼身心俱淨能現見十方佛轉 464 X23n0438_p0430b14
法輪也。 真言曰。 465 X23n0438_p0430b15
南莫三漫多佛陀喃(引)va伐jra析囉( 466 X23n0438_p0430b16
引)(金剛)tma怛摩(二合) 467 X23n0438_p0430b16
ko俱ha.m唅 468 X23n0438_p0430b17
此真言上已釋之(更勘)。 469 X23n0438_p0430b18
次作刀印者刀喻利智以能除斷為義謂除惡見山 470 X23n0438_p0430b19
峰也如大山之峰撩亂甚多煩惱亦爾今作此刀印 471 X23n0438_p0430b20
由此印故能斷害身見及俱生見也其作契印法先 472 X23n0438_p0430b21
當歸命合掌(如上說也)即屈二風指令指頭相對以二空 473 X23n0438_p0430b22
指並而壓捻之令如大刀之形即是也。 其真言曰。 474 X23n0438_p0430b23
南莫三曼多佛陀(引)喃(引)(如上)ma 475 X23n0438_p0430b24
摩ha訶kha竭rga伽(刀) 476 X23n0438_p0430b24
vi尾ra羅ja惹(無垢)dha達rma 477 X23n0438_p0430c01
磨(法)sa.m珊dra捺囉`sa奢(現 478 X23n0438_p0430c01
) 479 X23n0438_p0430c01
ka迦sa娑ha訶ja惹(俱生)sa薩t 480 X23n0438_p0430c02
ka得迦(二合)(身見)ya野t.r捺 481 X23n0438_p0430c02
哩(二合).s.ti瑟恥(二合)cche 482 X23n0438_p0430c03
制(吒曳切)da諾(入)ka迦(截斷)t 483 X23n0438_p0430c03
a怛thaa佗 484 X23n0438_p0430c03
(引)ga﹝薛/木﹞taa多(如來)dh 485 X23n0438_p0430c04
i地mu目kti吃底(丁以切)(二合)( 486 X23n0438_p0430c04
信解)ni你(入) 487 X23n0438_p0430c04
rja佐ta多vi尾ra囉(引)ga﹝言*我﹞ 488 X23n0438_p0430c05
(無貪)dha達rma磨(法)ni你(入 489 X23n0438_p0430c05
) 490 X23n0438_p0430c05
rja惹ta多(生)huu.m吽 491 X23n0438_p0430c06
大力無垢法現俱生身見截斷如來信解生無貪法 492 X23n0438_p0430c07
生此真言梵音誦之在經本中此已注義竟如上說 493 X23n0438_p0430c08
也此真言以初麼字為心是我義又是五空點字即 494 X23n0438_p0430c09
是遍一切處義也今此中意正欲害此我見也當知 495 X23n0438_p0430c10
此刀即是諸佛如來大智能斷絕諸見故以刀截煩 496 X23n0438_p0430c11
惱根即得無垢法現也謂身見俱生之類即是垢也 497 X23n0438_p0430c12
今斷是垢竟即休息邪然未休息更有勝法謂除是 498 X23n0438_p0430c13
垢已當生如來信解(此義如最初解)如來信解謂是何法謂 499 X23n0438_p0430c14
無貪等善根也由此故次生huu.m字是中ha訶字為因 500 X23n0438_p0430c15
為除是因故傍有長aa阿(引)之點即是一切法本不 501 X23n0438_p0430c16
生故也下有uu鄔(引)字為三昧上有點為大空誦此 502 X23n0438_p0430c17
者能令行者滿三種身以此huu.m字中有三義即是法 503 X23n0438_p0430c18
身現也三藏云西方尤祕印法作時又極恭敬要在 504 X23n0438_p0431a01
尊室之中及空淨清潔之處當澡浴嚴身若不能一 505 X23n0438_p0431a02
一浴者必須洗淨嗽盥以塗香塗手方得作也又作 506 X23n0438_p0431a03
時須正威儀跏趺等坐不爾得罪令法又不得速成 507 X23n0438_p0431a04
耳。 508 X23n0438_p0431a05
次作吉祥`sa.m商kha佉印先作空中合 509 X23n0438_p0431a06
掌(如上說)屈二空 510 X23n0438_p0431a06
指以二風指壓之令如商佉形作印已即近口吹之 511 X23n0438_p0431a07
如吹螺之法也此是滿一切願吉祥法螺印由作此 512 X23n0438_p0431a08
故即得滿一切善願宣說大法能令十方普得聞知 513 X23n0438_p0431a09
此即是寂靜涅槃印也。 其真言歸命同前。 514 X23n0438_p0431a10
﹝口*縛﹞哆(引)(遍一切也)暗 515 X23n0438_p0431a11
此是真言之心一切法本來不生上又有點即是大 516 X23n0438_p0431a12
空遍一切處也此是大寂涅槃之體性如萬法寂然 517 X23n0438_p0431a13
遍一切處也。 518 X23n0438_p0431a14
次金剛不壞坐印法亦名蓮華坐印先以二空指二 519 X23n0438_p0431a15
地指皆相並餘舒散如微開剖之蓮即前薄疙難合 520 X23n0438_p0431a16
掌也經云令如鐸形也次即改以地及空指相捻中 521 X23n0438_p0431a17
間六指並如舊舒散其中火風指各自相合水指獨 522 X23n0438_p0431a18
單立即是也此是蓮華之座印亦名金剛座也猶坐 523 X23n0438_p0431a19
此座故能生諸佛諸佛皆由此坐即名吉祥座也故 524 X23n0438_p0431a20
名金剛不壞座也。 真言歸命如前。 525 X23n0438_p0431a21
aa阿(去)(引) 526 X23n0438_p0431a22
此是真言之心也此長◇阿字為行傍二點為三昧 527 X23n0438_p0431a23
為令此法堅固故故復有點也然作拳法有其四種 528 X23n0438_p0431a24
諸結印時皆悉引用第一如常作拳法大指豎之此 529 X23n0438_p0431b01
是一也次以空指在於掌中而拳之名金剛如來拳 530 X23n0438_p0431b02
第二也次叉手而合作拳令十指出現於外此名指 531 X23n0438_p0431b03
在外拳第三也(並右指加左上)次以十指相叉皆令十指頭 532 X23n0438_p0431b04
在於掌內此名內縛拳第四也(亦右指加左上)。 533 X23n0438_p0431b05
次作金剛印二手相並皆屈水指向掌內以二風指 534 X23n0438_p0431b06
捻火指背而不相合此即金剛印也(二空指亦並 535 X23n0438_p0431b07
而豎合如五股形 536 X23n0438_p0431b07
豎也)由此金剛印能壞無智之宮一切不能壞也。 其 537 X23n0438_p0431b08
真言歸命如前。 538 X23n0438_p0431b09
na ma.h sa ma nta va 539 X23n0438_p0431b10
jra ◇ huu.m 540 X23n0438_p0431b10
真言體但有普遍歸命持金剛者吽(引)字(義 541 X23n0438_p0431b11
如上準說之)。 542 X23n0438_p0431b11
次佛頂印先作指向內拳即申二中指令相並次以 543 X23n0438_p0431b12
二風指加於中指之背中節而屈二空指並豎微屈 544 X23n0438_p0431b13
頭捻水上即是也(其指向內拳即是指頭向內也 545 X23n0438_p0431b14
)此大印名佛頂結 546 X23n0438_p0431b14
此印時即同仁者仁者謂一切如來也謂作此印即 547 X23n0438_p0431b15
同諸佛身也吽(引)吽(引)此是真言亦是具三解脫義 548 X23n0438_p0431b16
也初為因後為果因是如來之行果即成佛也(合加頂上 549 X23n0438_p0431b17
更問)。 550 X23n0438_p0431b18
次如來毫相印以智手為拳直豎大指置於眉間即 551 X23n0438_p0431b19
是也作此印即同如來毫相具足也。 其真言歸命 552 X23n0438_p0431b20
如前(更問行也因也生也)以此不生之行淨一 553 X23n0438_p0431b21
切因也ja(闍謂生不 554 X23n0438_p0431b21
可得也)。 555 X23n0438_p0431b22
次作如來缽印左手持兩衣角(其法取袈裟近手 556 X23n0438_p0431b23
尖角及搭肩之角繞肘 557 X23n0438_p0431b23
迴入手中令二角如雙耳也)仍以二手相重令以右加左上如坐 558 X23n0438_p0431b24
禪手引上令當臍稍屈如重手承缽之形即是也作 559 X23n0438_p0431c01
此印即同如來持琩F諸佛標幟之儀亦能令一切 560 X23n0438_p0431c02
非器眾生皆堪為法器也其真言歸命如前婆是有 561 X23n0438_p0431c03
義即三有也以本不生故即離三有三有本來不可 562 X23n0438_p0431c04
得也除此三有而得如來真實之有謂諸佛法身也。 563 X23n0438_p0431c05
次作施無畏手印左手如前持衣二角舒而當臍右 564 X23n0438_p0431c06
手指向上而向外舒之如招物之像(如前瑜伽中 565 X23n0438_p0431c07
釋迦印即是也) 566 X23n0438_p0431c07
若作此印能除一切眾生種種怖畏憂患即時皆息 567 X23n0438_p0431c08
亦除彼未來種種大可怖畏也。 其真言歸命如前 568 X23n0438_p0431c09
﹝口*縛﹞佗(遍也)誓那誓那(勝也)婆 569 X23n0438_p0431c10
也那奢那(上聲是除恐怖也)。 570 X23n0438_p0431c10
遍是普義即是遍一切處也於一切處方便之中而 571 X23n0438_p0431c11
最為勝皆勝彼也初離異生煩惱次離二乘煩惱故 572 X23n0438_p0431c12
重言之即是勝中又勝也如來以此之故能遍一切 573 X23n0438_p0431c13
處普除一切怖惱也。 574 X23n0438_p0431c14
次如來滿願手印左手亦準前持衣角展之如前右 575 X23n0438_p0431c15
手向外舒而下垂五指如瑜伽中寶生佛印也作此 576 X23n0438_p0431c16
印時即以如來力故一切佛滿其所願皆得成就也。 577 X23n0438_p0431c17
其真言歸命如前。 578 X23n0438_p0431c18
﹝口*縛﹞囉馱(與也)﹝口*縛﹞析囉(金 579 X23n0438_p0432a01
剛也)怛麼(二合)迦(我也亦身也) 580 X23n0438_p0432a01
意云願諸佛與我金剛身也亦是授我大智之身也 581 X23n0438_p0432a02
此即是滿其所願耳。 582 X23n0438_p0432a03
次怖一切為障者印以右手為拳(握大指也)而舒風指直 583 X23n0438_p0432a04
豎之當以此印跓於眉間(〔以指頭當眉間也云 584 X23n0438_p0432a05
等引者謂作﹝跳-兆+比﹞俱知形其面如 585 X23n0438_p0432a05
忿怒而心住一境不動也〕)此一切佛大印能現 586 X23n0438_p0432a06
如來威猛大勢之 587 X23n0438_p0432a06
力恐怖一切為障難者令其降伏亦能與一切眾生 588 X23n0438_p0432a07
所願行者結此印時為障者莫不四向馳散乃至大 589 X23n0438_p0432a08
力天魔軍眾亦自然退散如來菩提道場以此印能 590 X23n0438_p0432a09
伏諸魔也。 真言歸命如前。 591 X23n0438_p0432a10
摩訶﹝口*縛﹞梨(大力)伐底捺奢﹝口*縛﹞ 592 X23n0438_p0432a11
梨(十力也)馱婆(二合)吠(得也)摩訶 593 X23n0438_p0432a11
彌底﹝口*履﹞也(大慈也)毗庾(二合)娜﹝薛/木﹞(二合)帝(發也) 594 X23n0438_p0432a12
此真言諸佛大力也此大力是何等力耶即是如來 595 X23n0438_p0432a13
十力以一切力中最在大也如來云何得此十力謂 596 X23n0438_p0432a14
從大慈而得此十力故言此十力從大慈發生也。 597 X23n0438_p0432a15
次佛眼印慧手以空指厭風地二指(其指屈之空 598 X23n0438_p0432a16
指捻其甲上也) 599 X23n0438_p0432a16
而申水火二指用右手作之作已用此二指拄於其 600 X23n0438_p0432a17
眼先加右眼次加左眼以此祕密方便能淨眼根成 601 X23n0438_p0432a18
就佛眼得見如來深密境界也。 其真言歸命如前。 602 X23n0438_p0432a19
伽伽那(空也)﹝口*縛﹞囉(願也)羅剎拏 603 X23n0438_p0432a20
(願相也)迦嚧拏(悲也)摩也(體也)怛 604 X23n0438_p0432a20
佗揭多(如來也)作屈數(二合)(眼也) 605 X23n0438_p0432a21
夫虛空雖無相無礙而不能成辦大事今此如來之 606 X23n0438_p0432a22
空雖無所依而成一切勝上之事過彼虛空不可為 607 X23n0438_p0432a23
匹也大悲體者即是如來之眼此眼從大悲生能生 608 X23n0438_p0432a24
大悲也(更問)。 609 X23n0438_p0432b01
次如來罥索印先作十指向內之拳即舒二風指指 610 X23n0438_p0432b02
端相拄屈而相接圓環之狀其二空指亦以右厭左 611 X23n0438_p0432b03
雙內掌中即是也此印能縛一切為惡者亦能壞彼 612 X23n0438_p0432b04
令其除息諸惡也。 其真言歸命如前。 613 X23n0438_p0432b05
係係(此中有訶聲即是因也兼有三昧義此係是 614 X23n0438_p0432b06
呼召聲也謂呼此成佛之因也此因以本不生故離 615 X23n0438_p0432b06
616 X23n0438_p0432b06
果相令此因淨而復淨也)摩訶缽奢(即大索也 617 X23n0438_p0432b07
即此離相之因是名大索也)缽羅娑 618 X23n0438_p0432b07
盧(普也)馱哩耶(如空也言此大索廣普如空 619 X23n0438_p0432b08
無所不遍也)薩埵馱都(言此索普廣作 620 X23n0438_p0432b08
何事耶謂於有情界中而攝持之除其癡故也)費 621 X23n0438_p0432b09
慕訶迦(癡也除破癡也)怛佗揭多(如來) 622 X23n0438_p0432b09
提穆訖底(二合)涅惹多(信解〔生〕也亦是 623 X23n0438_p0432b10
發諸佛本願也諸佛行菩薩道時立大要誓盡 624 X23n0438_p0432b10
度一切眾生今以此因要當成果若住解脫之樂不 625 X23n0438_p0432b11
憶本事即違本願此亦名癡今此〔令〕除此癡〔 626 X23n0438_p0432b11
使〕究於佛果 627 X23n0438_p0432b11
琝@佛事也) 628 X23n0438_p0432b12
又此索者從何而生謂從如來信解中生信解義如 629 X23n0438_p0432b13
經卷初已說如來以此信解之力普門示現種種類 630 X23n0438_p0432b14
形或作大忿怒事或為持明之仙具大力勢折伏攝 631 X23n0438_p0432b15
受無量眾生咸令獲於如來妙果即是大索廣普周 632 X23n0438_p0432b16
有情界義也。 633 X23n0438_p0432b17
次作如來鉤印先以左手空指厭餘四指之頭令如 634 X23n0438_p0432b18
環狀次以右手三指內於環中右手大指加左大指 635 X23n0438_p0432b19
之外而屈入掌中捻右手三指亦令如環狀舒右手 636 X23n0438_p0432b20
風指而稍屈第三節令如鉤形即是也此說與經不 637 X23n0438_p0432b21
同今疑疏主誤說也據經云此如來鉤印以定慧二 638 X23n0438_p0432b22
手內叉合為拳直豎慧風輪稍屈令如鉤形即是梵 639 X23n0438_p0432b23
經亦如是說與疏不同此宜再問取定作此鉤印能 640 X23n0438_p0432b24
召十方一切諸佛菩薩皆令集會道場亦能滿足十 641 X23n0438_p0432c01
地之位況餘八部之類未生善心者而不來至耶。 642 X23n0438_p0432c02
◇惡(引)(入)(行也)薩﹝口*縛﹞tr 643 X23n0438_p0432c03
aa怛邏(二合)(〔一切所害〕)缽囉底訶 644 X23n0438_p0432c03
帝(一切所害也) 645 X23n0438_p0432c03
怛佗揭多(引)(如來句加三昧聲)俱捨(鉤 646 X23n0438_p0432c04
也)bo菩dhi提ca拶rya哩也 647 X23n0438_p0432c04
(二合)(菩提行也)pa跛ri哩pu布羅迦(滿足也) 648 X23n0438_p0432c05
此中行者謂由此行能招諸佛大功德海也如世間 649 X23n0438_p0432c06
鉤則有處所分齊不能遍一切處而作鉤召今如來 650 X23n0438_p0432c07
鉤則不如是普及一切無所不加乃至能招大菩提 651 X23n0438_p0432c08
果以要言之悉滿一切如來功德普召一切眾生亦 652 X23n0438_p0432c09
令得此道也故次句云遍一切害(害即是鉤取殘之也)遍害一 653 X23n0438_p0432c10
切不調伏者皆令於菩提之行而趣妙果而得滿足 654 X23n0438_p0432c11
也。 655 X23n0438_p0432c12
次如來心印作前鉤印更豎慧火輪亦屈如鉤定手 656 X23n0438_p0432c13
風火二輪雙屈入掌即是也法皆準前唯加舒火指 657 X23n0438_p0432c14
此所舒二指皆屈第三節是也。 真言歸命如前。 658 X23n0438_p0432c15
枳讓(上)怒(智也)納婆﹝口*縛﹞(生也) 659 X23n0438_p0432c16
即是諸佛之智此智不從佗得還從佛心生也。 660 X23n0438_p0432c17
次如來臍印亦準於前加舒水指(圖不同更勘)凡舒三指 661 X23n0438_p0432c18
亦屈第三節也慧手也今此印亦與經差互不同疏 662 X23n0438_p0433a01
主言舒三輪經唯申慧水餘並內叉梵經亦同此說 663 X23n0438_p0433a02
宜再審之。 真言歸命如上。 664 X23n0438_p0433a03
阿沒﹝口*栗﹞(二合)都納婆(二合)﹝口*縛﹞(甘露生也) 665 X23n0438_p0433a04
甘露者智之別名能除身心熱惱得而服之不老不 666 X23n0438_p0433a05
死可以喻於如來之智也今以此智除一切眾生熱 667 X23n0438_p0433a06
惱令得常壽之身此甘露味亦從佛心生也。 668 X23n0438_p0433a07
次如來腰印亦準前如來鉤作之內風指而舒慧水 669 X23n0438_p0433a08
指為異耳此水指直申不須屈第三節也(〔是右手此印經疏及 670 X23n0438_p0433a09
圖互皆差別經言直舒水輪餘亦豎之疏說餘並內 671 X23n0438_p0433a10
叉唯中慧水圖即二水合豎餘皆內縛今此三本不 672 X23n0438_p0433a10
同宜 673 X23n0438_p0433a10
問傳大法人方知定趣水指也〕)。 真言歸命如前。 674 X23n0438_p0433a11
怛揭佗多(如來也)缽羅蘇婆﹝口*縛﹞(生也) 675 X23n0438_p0433a12
當知此智印即是從如來生也凡印真言皆自呼其 676 X23n0438_p0433a13
義耳一一略具佗皆倣此。 677 X23n0438_p0433a14
次如來藏印先作三補吒合掌(空心也)水風二指皆屈 678 X23n0438_p0433a15
入掌中(令指相對當)其二手火指直申而令指頭相合二 679 X23n0438_p0433a16
空指並而厭於二風指二手地指亦舒勿令指頭相 680 X23n0438_p0433a17
到而稍屈之皆令曲即是也此印亦經疏有異經云 681 X23n0438_p0433a18
屈二風指入於內二空押之二火申合二地二水皆 682 X23n0438_p0433a19
令少屈是也圖與經同。 683 X23n0438_p0433a20
ra.m ra.m ra.h ra.h 684 X23n0438_p0433a21
囉是無垢義上點即大空三昧也第一字除凡夫二 685 X23n0438_p0433a22
乘障第二字住於如來甘露之空也次二字傍加二 686 X23n0438_p0433a23
點是淨除義第一字除凡夫垢第二字除二乘垢也。 687 X23n0438_p0433a24
次結大界印準前如來鉤印法但二手各舉水指令 688 X23n0438_p0433b01
直豎即是也(更問之不分明)若依此疏說作印不成經圖二 689 X23n0438_p0433b02
本亦皆差別經即屈二風輪二空押之二火直申相 690 X23n0438_p0433b03
合二地二水皆令散豎圖即風火依經二空並舉不 691 X23n0438_p0433b04
押風輪二地二水指頭皆豎合此之三說未知孰是 692 X23n0438_p0433b05
此中大界義者謂從初發大菩提心乃至成佛於其 693 X23n0438_p0433b06
中間不令間斷不沒生死不退菩提即是大界義也。 694 X23n0438_p0433b07
真言歸命如前。 695 X23n0438_p0433b08
le隸(離相三昧)lla嚕(重﹝打-丁+羅﹞ 696 X23n0438_p0433b09
字作二乘相也)puu補(〔第一義也〕第一 697 X23n0438_p0433b09
義不可得也)ri哩 698 X23n0438_p0433b09
(離垢也)bai微(離縛也)ku矩(音作 699 X23n0438_p0433b10
也)le隸(離相也) 700 X23n0438_p0433b10
此七皆是三昧如來以此諸三昧而為莊嚴更無過 701 X23n0438_p0433b11
上此是諸佛大界也。 702 X23n0438_p0433b12
次作大護印準前如來藏印申二水指令指頭相拄 703 X23n0438_p0433b13
如峰其二火指頭亦相拄而稍屈微如連環之狀又 704 X23n0438_p0433b14
開二空指相去二寸已下即是也(〔此印經與疏 705 X23n0438_p0433b15
及圖互皆不同經云屈 706 X23n0438_p0433b15
二風甲相對二空並押屈二火頭相拄令圓二地二 707 X23n0438_p0433b16
水皆散舒是也圖與經大同唯析開二空輪散豎有 708 X23n0438_p0433b16
異也〕)。 709 X23n0438_p0433b16
真言曰。 710 X23n0438_p0433b17
﹝口*縛﹞佗怛揭帝﹝卄/(必*也)﹞( 711 X23n0438_p0433b18
歸命一切如來等也)薩﹝口*縛﹞婆也微(上 712 X23n0438_p0433b18
)﹝薛/木﹞﹝卄/(必*也)﹞ 713 X23n0438_p0433b18
(能除一切怖障等也亦是歎佛歸命也)毗溼﹝口*縛﹞ 714 X23n0438_p0433b19
目契﹝卄/(必*也)﹞(種種門也亦是巧妙 715 X23n0438_p0433b19
之義諸佛 716 X23n0438_p0433b19
巧現種種功德門也)薩羅﹝口*縛﹞(二合) 717 X23n0438_p0433b20
佗(遍也謂一切時一切處一切方所也)唅欠( 718 X23n0438_p0433b20
訶是因義 719 X23n0438_p0433b20
欠是空義也點又是空以此空淨一切因又復空者 720 X23n0438_p0433b21
此空亦空也)囉乞叉(擁護也非但護於二 721 X23n0438_p0433b21
乘亦護一切諸佛諸佛由此故不捨有情常作佛事 722 X23n0438_p0433b22
無有休息不住寂滅也)麼訶麼﹝口*隸﹞(大 723 X23n0438_p0433b22
〔力〕 724 X23n0438_p0433b22
也即是如來十種智力也)薩﹝口*縛﹞怛佗揭 725 X23n0438_p0433b23
多(如來也)奔﹝目*尼﹞也(二合)寧囉社 726 X23n0438_p0433b23
(引)帝(生也言此力〔從〕如來功德生也) 727 X23n0438_p0433b24
huu.m吽(引)huu.m﹝合*牛﹞( 728 X23n0438_p0433b24
引)(第一恐怖除其障也第二為令〔滿〕 729 X23n0438_p0433b24
佛〔之〕三德故重言謂極怖之也)怛囉吒怛囉 730 X23n0438_p0433c01
吒(攝伏也攝伏內外障又為成佛法身故重 731 X23n0438_p0433c01
言之)阿缽囉(二合)帝訶帝(是無害也無障義也) 732 X23n0438_p0433c02
此名無堪忍大護由彼威光猛盛如初生小兒不堪 733 X23n0438_p0433c03
視烈日之光此亦如是一切不能堪忍而敢映奪之 734 X23n0438_p0433c04
者故名無能堪忍大護以此護真言行者也。 735 X23n0438_p0433c05
次如來普光印二空指並而屈入掌中二風指直豎 736 X23n0438_p0433c06
(各不相著皆直豎之)二火指頭相合稍闊其節如劍鋒形餘指 737 X23n0438_p0433c07
同前即是也(〔此印與經不同二手火風空等大 738 X23n0438_p0433c08
同地水二輪經文有異經二水﹝打-丁+桀﹞ 739 X23n0438_p0433c08
頭相離 740 X23n0438_p0433c08
二地合豎是也圖與經同〕)。 真言曰歸命如前。 741 X23n0438_p0433c09
﹝口*縛﹞囉(闍生也﹝口*縛﹞縛也羅相 742 X23n0438_p0433c10
也〔光也〕側有阿點與〔不生〕義同無相不生 743 X23n0438_p0433c10
也〔云光〕也)麼履你 744 X23n0438_p0433c10
(麼是我也有長阿聲履是相也你是想義即觀也 745 X23n0438_p0433c11
離有觀無觀也)怛多揭多囉(上此是如 746 X23n0438_p0433c11
來光也如來光以無相無觀〔等〕中生〔之也〕) 747 X23n0438_p0433c12
次如來甲印作三補吒合掌以二風指傍置中指背 748 X23n0438_p0433c13
上而並列之是也。 其真言曰。 749 X23n0438_p0433c14
南訶三曼多勃馱喃缽囉(二合)旃茶﹝口*縛﹞ 750 X23n0438_p0433c15
折囉(二合)(金剛也)入 751 X23n0438_p0433c15
﹝口*縛﹞(二合)囉微溼(二合)普(上) 752 X23n0438_p0433c16
囉吽(〔已上真言勘得新著〕) 753 X23n0438_p0433c16
是其三義如上餘問和上如一生補處菩薩要被此 754 X23n0438_p0433c17
無上菩提甲坐金剛座降一切魔軍成正覺以此故 755 X23n0438_p0433c18
真言行者要被此甲作佛事也此如來甲真言及如 756 X23n0438_p0434a01
來舌印先譯諸漢經及疏中闕後無畏三藏和上於 757 X23n0438_p0434a02
梵本及圖中勘得也。 758 X23n0438_p0434a03
次如來舌印以作三補吒合掌二水二風輪屈入掌 759 X23n0438_p0434a04
中甲相背開掌以二空各附二風側是如來舌印如 760 X23n0438_p0434a05
前甲印空指押水指頭餘依舊舌印(闕之勘本)。 如來舌 761 X23n0438_p0434a06
真言曰歸命如前。 762 X23n0438_p0434a07
怛他揭多(來如)誓訶﹝口*縛﹞(二合)( 763 X23n0438_p0434a08
舌也)薩﹝帝*也﹞(諦也)達磨(法也)補 764 X23n0438_p0434a08
囉帝瑟 765 X23n0438_p0434a08
恥多(住也) 766 X23n0438_p0434a09
如來者即是如實也猶如來舌常作如語不誑語不 767 X23n0438_p0434a10
異語以如是真實故常住也。 768 X23n0438_p0434a11
次如來語門印(語門謂口也)亦準前印先作三補吒合掌 769 X23n0438_p0434a12
即以水指風指頭聚合於掌內以二空指並壓之其 770 X23n0438_p0434a13
二地指二火指並直而頭相並尖如峰形即是也 771 X23n0438_p0434a14
(〔圖與疏異圖言亦作三補吒手稍開掌二風微 772 X23n0438_p0434a15
屈頭相拄二空各附二風下即是也〕)真言歸命 773 X23n0438_p0434a15
如前。 774 X23n0438_p0434a16
摩訶﹝口*縛﹞迦怛囉(三合)(此是語也) 775 X23n0438_p0434a17
微溼﹝口*縛﹞枳若那(種種巧智也)摩訶 776 X23n0438_p0434a17
馱耶(大廣也) 777 X23n0438_p0434a18
謂此語從如來無量門巧慧而生此智廣大無量也。 778 X23n0438_p0434a19
次如來牙印作三補吒合掌屈二風指入於掌內令 779 X23n0438_p0434a20
指節背相並是也。 真言歸命如前。 780 X23n0438_p0434a21
怛佗揭多能(去)瑟吒囉(三合)(如來牙也 781 X23n0438_p0434a22
)囉薩囉娑(味也昧中之味故重 782 X23n0438_p0434a22
言之即如來法味也)揭囉(此字與前句相連前 783 X23n0438_p0434a23
句末有阿聲與此相連也是勝上之義即勝上之味 784 X23n0438_p0434a23
也)三缽囉博迦(得也)薩﹝口*縛﹞(一切 785 X23n0438_p0434a24
)怛他揭多(如來)毗奢(上)也(境界) 786 X23n0438_p0434a24
三婆﹝口*縛﹞(生也謂此勝上之味從如來境界生也) 787 X23n0438_p0434b01
次如來四辯說印作三補吒合掌以二風指勾曲當 788 X23n0438_p0434b02
二火指背上頭勿相著即是也如來由此印故處眾 789 X23n0438_p0434b03
無畏為人演說正法乃至於一字中含無窮義此辯 790 X23n0438_p0434b04
才不可窮盡也。 真言歸命如前。 791 X23n0438_p0434b05
阿軫﹝帝*也﹞(二合)(不思議也)阿娜步 792 X23n0438_p0434b06
(二合)多(奇特)曷魯婆(語之分段也此亦 793 X23n0438_p0434b06
奇特也) 794 X23n0438_p0434b06
﹝口*縛﹞迦三曼哆(普至也佛以一音演說法 795 X23n0438_p0434b07
普至一切眾生之前其所至處各各自謂佛同我音 796 X23n0438_p0434b07
為我說法也)缽囉(二合)跛多(二合)毗輸 797 X23n0438_p0434b08
(上)陀(清淨也)薩縛(二合)囉(言音 798 X23n0438_p0434b08
也由所發言音離一切語業麤惡等過也微妙清淨 799 X23n0438_p0434b09
令人樂聞故云清淨言音) 800 X23n0438_p0434b09
次如來十力印屈地指空指在掌中令頭聚合相拄 801 X23n0438_p0434b10
餘指作三補吒合掌是也。 真言歸命如前。 802 X23n0438_p0434b11
達囉吽(吽是三德也ma.m麼是空也點是三 803 X23n0438_p0434b12
昧也ja.m闍是生義也又招召也更問〔謂招 804 X23n0438_p0434b12
〕此印能持如 805 X23n0438_p0434b12
來十力也此三字合在句後如梵本中也)馱(入 806 X23n0438_p0434b13
)舍﹝口*縛﹞蘭伽(輕十力身分也其蘭字以 807 X23n0438_p0434b13
上是 808 X23n0438_p0434b13
十力即此蘭字有長阿聲與伽相連是身分也) 809 X23n0438_p0434b14
陀羅持也即是由此智印之力能持如來十力支分 810 X23n0438_p0434b15
也。 811 X23n0438_p0434b16
次如來念處印作三補吒合掌(此〔合掌〕皆如 812 X23n0438_p0434b17
未割之蓮極空中合掌也更 813 X23n0438_p0434b17
撿前文勿令錯也)以二空二風并二地輪聚相捻即是也其 814 X23n0438_p0434b18
捻法當令四箇指甲相到耳當令六指頭相到疏本 815 X23n0438_p0434b19
只言四指不言二地。 真言歸命如前。 816 X23n0438_p0434b20
怛他揭多悉密﹝口*栗﹞(三合)底(丁以反 817 X23n0438_p0434b21
)(念也如來念也)薩埵係多(眾生利益 818 X23n0438_p0434b21
也)弊庚(二合)馱揭(二合)多(生也起也 819 X23n0438_p0434b22
)伽伽那三麼(虛空等生也)阿三 820 X23n0438_p0434b22
麼(無等也) 821 X23n0438_p0434b23
言此念與虛空等不可限量然又虛空不得為比故 822 X23n0438_p0434b24
復云無等也所以然者虛空無所有性不能為一切 823 X23n0438_p0434c01
眾生作大利益然此如來念處能為法界有情大作 824 X23n0438_p0434c02
佛事故不可為喻也。 825 X23n0438_p0434c03
次一切法平等開悟印作三補吒合掌以二水二空 826 X23n0438_p0434c04
指聚而相捻即是也三補吒合掌以二地二水屈入 827 X23n0438_p0434c05
掌以二空捻之二風加火上即是與疏不同問傳法 828 X23n0438_p0434c06
者。 真言歸命如前。 829 X23n0438_p0434c07
﹝口*縛﹞達磨三曼多(一切法平等也)缽 830 X23n0438_p0434c08
羅補多(至也得也〔得至〕一切法平等也) 831 X23n0438_p0434c08
怛佗揭多(如來也正義謂〔如〕去也)奴揭多 832 X23n0438_p0434c09
(隨也如也謂隨〔如〕來也同彼得如是開悟 833 X23n0438_p0434c09
也) 834 X23n0438_p0434c10
次如意摩尼普賢印所以名普賢者以此菩薩所有 835 X23n0438_p0434c11
三業普皆賢善諸佛菩薩之所敬歎故也其印作三 836 X23n0438_p0434c12
補吒以二風指轉加二火指之背後當節令圓是也 837 X23n0438_p0434c13
餘如常(〔疏說有乖疑錯更勘〕)。 真言歸命如前。 838 X23n0438_p0434c14
三曼多奴揭多(平等至也)吠囉闍(無垢也無 839 X23n0438_p0434c15
塵也)達摩涅闍多(法生 840 X23n0438_p0434c15
也言此無垢從法而生也)摩訶摩訶(此義重言 841 X23n0438_p0434c16
猶如言天中之天也諸菩薩等供養於佛佛轉 842 X23n0438_p0434c16
供養普賢猶普賢身與三世佛等故此〔即〕大中 843 X23n0438_p0434c17
之大供養中供養也故重言也) 844 X23n0438_p0434c17
次慈氏菩薩印作三補吒合掌而屈二風指令指頭 845 X23n0438_p0434c18
至火指根下二空指並而壓之餘如常此印如窣睹 846 X23n0438_p0435a01
波形者以持一切如來法身塔故猶如觀音持佛身 847 X23n0438_p0435a02
也。 真言歸命如前。 848 X23n0438_p0435a03
阿誓擔(古云阿逸多此呼其名也其義謂無勝也 849 X23n0438_p0435a04
一切愛見煩惱乃至二乘等無有勝之也)社 850 X23n0438_p0435a04
耶(得勝也於無勝中而得其勝也)薩﹝口*縛﹞ 851 X23n0438_p0435a05
薩埵(一切眾生也)阿世耶(性也)奴揭 852 X23n0438_p0435a05
多(知也〔起〕也起即是知義也謂知一切眾生性也) 853 X23n0438_p0435a06
mai每字(阿闍梨云此是彌勒種子字也)。 854 X23n0438_p0435a07
次虛空藏印虛心合掌以二空指並屈入於掌中是 855 X23n0438_p0435a08
也虛心合掌以二風加二火背二空入掌是也與疏 856 X23n0438_p0435a09
不同疑更勘。 真言歸命如前。 857 X23n0438_p0435a10
阿迦奢(空也)三曼多(等也等於虛空也)奴 858 X23n0438_p0435a11
揭多(得也前云知義〔超〕義此中云至得義 859 X23n0438_p0435a11
亦相會也)髀質哆嚂(二合)麼﹝口*縛﹞( 860 X23n0438_p0435a12
二合)(此﹝口*縛﹞即是點以加多囉二合字 861 X23n0438_p0435a12
之上即為多藍也) 862 X23n0438_p0435a12
囉(髀質多是種種義麼﹝口*縛﹞囉是衣義) 863 X23n0438_p0435a13
馱囉(著也謂著種種衣也如虛空無色而能現種 864 X23n0438_p0435a13
種形此 865 X23n0438_p0435a13
菩薩亦爾猶如虛空而能滿種種願利益眾生也) 866 X23n0438_p0435a14
次除蓋障菩薩印三補吒合掌以地水指皆屈入掌 867 X23n0438_p0435a15
中餘如常(其地水指合)三補吒合掌以地水空等輪皆屈 868 X23n0438_p0435a16
入掌中風火合豎是也疏本不同(甲相拄是也)。 真言歸 869 X23n0438_p0435a17
命如前。 870 X23n0438_p0435a18
阿薩埵係多(阿是能除義係多是利益義謂利益 871 X23n0438_p0435a19
眾生也)驃也(二合)嗢(此嗢字已 872 X23n0438_p0435a19
入前句長聲)揭(二合)多(是除義亦是開發 873 X23n0438_p0435a20
其善性令顯現也)tra.m怛﹝口*覽﹞( 874 X23n0438_p0435a20
二合)tra.m怛﹝口*覽﹞ 875 X23n0438_p0435a20
(二合)ra.m﹝口*覽﹞ra.m﹝口*覽﹞ 876 X23n0438_p0435a21
(如上所謂除者除其何事謂除四垢也愛見垢一 877 X23n0438_p0435a21
也聲聞垢二也緣覺垢三也 878 X23n0438_p0435a21
菩薩垢四也〔除眾生垢〕故入聲聞位除聲聞垢 879 X23n0438_p0435a22
故入緣覺位乃至除菩薩垢故入清淨位也) 880 X23n0438_p0435a22
次觀音印初作開剖蓮合掌以二空指二地指聚而 881 X23n0438_p0435a23
相捻餘六指散豎之其火風指皆並豎頭散向外二 882 X23n0438_p0435a24
水指獨立即是也。 真言。 883 X23n0438_p0435b01
﹝口*縛﹞怛多揭多(一切如來)阿﹝口*縛﹞ 884 X23n0438_p0435b02
盧羯多(觀也謂如來之觀也)迦盧拏 885 X23n0438_p0435b02
(悲也)末耶(體也言以大悲為體也身心內外 886 X23n0438_p0435b03
純以大悲為身也)囉囉囉(三垢也)huu. 887 X23n0438_p0435b03
m吽 888 X23n0438_p0435b03
ja.m闍(此吽字謂行解脫大悲空為三也闍 889 X23n0438_p0435b04
是生義謂從緣生法也) 890 X23n0438_p0435b04
此中如來觀者言此菩薩雖未成佛而現等同於佛 891 X23n0438_p0435b05
由見蘊性故得觀名也唯以空悲為體此悲空從離 892 X23n0438_p0435b06
三毒得無貪等善根而生成三解脫也故有三囉字 893 X23n0438_p0435b07
也。 894 X23n0438_p0435b08
次大勢至印作三補吒合掌屈十指相拄令周圓如 895 X23n0438_p0435b09
未剖之蓮也此未開蓮即是如來寶篋猶開敷已而 896 X23n0438_p0435b10
卻合故也。 真言。 897 X23n0438_p0435b11
ja.m ja.m sa.h(瞻字是生也 898 X23n0438_p0435b12
娑是等智也更問離世間生又超菩薩生住平等智 899 X23n0438_p0435b12
中也) 900 X23n0438_p0435b12
次多羅菩薩印先作指向內相叉為拳合掌即豎二 901 X23n0438_p0435b13
風指頭相合如針鋒二空指並豎厭之即是也。 真 902 X23n0438_p0435b14
言曰。 903 X23n0438_p0435b15
﹝口*隸﹞(呼彼也)多利尼(上聲渡也猶 904 X23n0438_p0435b16
如渡人於大河置於彼岸上也)迦嚧拏(悲也) 905 X23n0438_p0435b16
嗢納婆﹝口*縛﹞(此嗢字是拏字餘聲也此句 906 X23n0438_p0435b17
生也由此菩薩從悲而生亦渡眾生到於悲處也) 907 X23n0438_p0435b17
次毗俱胝印如前印向內作拳合掌其二風指亦並 908 X23n0438_p0435b18
豎之但參差相厭令右指厭左即是也其形勢大同 909 X23n0438_p0435b19
多羅但參差指為殊耳。 真言曰。 910 X23n0438_p0435b20
﹝口*縛﹞婆也(一切恐怖也)怛囉薩你( 911 X23n0438_p0435b21
亦是恐怖也於一切恐怖之中又以恐怖而恐 912 X23n0438_p0435b21
怖之令彼退散也如是不調伏者又以剛強威勢而 913 X23n0438_p0435b22
降伏之令不得為非也)吽(三義如上)泮吒 914 X23n0438_p0435b22
也(是散壞義令彼諸怖退散也) 915 X23n0438_p0435b23
此真言毗俱胝持誦母者於諸持誦之中猶如於母 916 X23n0438_p0435b24
功能最尊也。 917 X23n0438_p0435c01
次白處尊菩薩印雙屈二水指入掌其二空指亦並 918 X23n0438_p0435c02
而屈之令相到餘作三補吒合掌。 真言。 919 X23n0438_p0435c03
怛佗揭多肥灑耶(如來境界也)三婆﹝口*縛﹞ 920 X23n0438_p0435c04
(生也言從如來境界生也)缽曇 921 X23n0438_p0435c04
摩(二合)摩哩尼(鬘也嚴身具也此即能生諸 922 X23n0438_p0435c05
佛之功德以為莊嚴莊嚴法身也) 923 X23n0438_p0435c05
次馬頭印作三補吒屈二風指合甲去空指根下挾 924 X23n0438_p0435c06
一麥許不相著其二空指並豎稍仰其甲頭是也。 925 X23n0438_p0435c07
真言。 926 X23n0438_p0435c08
佉馱耶(啖也言啖食諸障也)畔闍(打碎也) 927 X23n0438_p0435c09
薩破吒也(謂打擊此障令四散也) 928 X23n0438_p0435c09
次地藏菩薩印作向內相叉作拳合掌申地水指令 929 X23n0438_p0435c10
頭相合(如峰刃也)二空指直並而豎之。 真言。 930 X23n0438_p0435c11
訶訶訶(離三因也謂聲聞緣覺菩薩〔之〕因也 931 X23n0438_p0435c12
凡此〔中〕諸真言皆自說本尊之德行此總持地 932 X23n0438_p0435c12
藏菩薩之 933 X23n0438_p0435c12
德也)蘇哆奴(妙身也由身極清淨故名妙身妙身即法身也) 934 X23n0438_p0435c13
瑜伽者住(謂行者作如是印也)。 935 X23n0438_p0435c14
次聖者文殊印先作三補吒以二火指反厭二水指 936 X23n0438_p0435c15
之背二風指屈之與空指頭相捻即是也。 真言。 937 X23n0438_p0435c16
係係(此中訶聲因也謂離二因即是超度二﹝〦/桀﹞ 938 X23n0438_p0435c17
境界也亦是呼召之聲也)俱麼囉(童子也破 939 X23n0438_p0435c17
  940 X23n0438_p0435c17
壞彼諸魔亦名俱麼羅也)毗目底(解脫也)缽 941 X23n0438_p0435c18
他悉地多(道也言住何處謂住解脫 942 X23n0438_p0435c18
之道也)薩末囉薩末囉(念〔念〕也)缽囉底 943 X23n0438_p0436a01
惹(而戰反昔所願也〔今〕念昔所願 944 X23n0438_p0436a01
也尊者所願悉度一切眾生令如我無異是故今當憶昔誓故也) 945 X23n0438_p0436a02
次光網菩薩印以左手作拳而申風指稍屈第三節 946 X23n0438_p0436a03
令如鉤形空指豎壓火指即是也。 947 X23n0438_p0436a04
係係俱末羅(釋如前)摩耶揭多(摩耶幻也揭 948 X23n0438_p0436a05
多知也知一切法如幻也)薩 949 X23n0438_p0436a05
﹝口*縛﹞﹝口*縛﹞(性也)悉體多(住 950 X23n0438_p0436a06
也了知諸法皆如幻故即住諸法實性本性中也) 951 X23n0438_p0436a06
次無垢光印舒左手一切指皆令稍屈第三節即是 952 X23n0438_p0436a07
也(空指亦豎並〔小〕〔指〕似屈而已)真言。 953 X23n0438_p0436a08
係(呼也)俱摩羅(如前)肥質多羅(種種也 954 X23n0438_p0436a09
)揭底(行也謂種種行也)俱摩羅 955 X23n0438_p0436a09
(謂本誓願當普門示現垂種種形以種種行而利 956 X23n0438_p0436a10
一切或現童子身或現壯年身或現老年身也)摩 957 X23n0438_p0436a10
奴薩末囉(憶昔所願也聖者昔於佛前立願此〔 958 X23n0438_p0436a11
願〕當憶念之也) 959 X23n0438_p0436a11
次計室尼印先以右手作拳而申火風指令並合直 960 X23n0438_p0436a12
豎其空指亦豎而相並也。 真言。 961 X23n0438_p0436a13
係係(如前)俱摩梨雞(童子作女聲呼也亦是 962 X23n0438_p0436a14
文殊三昧也)枳孃難(奴汗反)(與願也) 963 X23n0438_p0436a14
薩末囉(憶昔也)補囉底枳孃(本願也此意言 964 X23n0438_p0436a15
尊者於文殊處所得勝願本所〔六百 965 X23n0438_p0436a15
妙〕願今亦授與我也) 966 X23n0438_p0436a16
次鄔波繼室尼印先右手作拳而申直火指其大指 967 X23n0438_p0436a17
亦豎之(如常大指向外之拳但申中指耳)。 真言。 968 X23n0438_p0436a18
頻(去呼也)馱耶(穿也)枳孃難(智也前句 969 X23n0438_p0436a19
末有阿聲相連即是無智言以妙慧穿此無智達於 970 X23n0438_p0436a19
實相也)係(呼也)俱摩哩雞(童女也亦是三 971 X23n0438_p0436a20
昧以女聲而呼〔名〕也) 972 X23n0438_p0436a20
次地慧幢印先以左手作拳(亦是大指在外之拳)而申地水二 973 X23n0438_p0436a21
指即是也。 974 X23n0438_p0436a22
係(呼也)薩末囉(憶念也)枳孃難(智也言 975 X23n0438_p0436a23
當憶此智也)計都(幢也由此妙慧幢故能摧 976 X23n0438_p0436a23
諸魔今〔當〕憶〔念〕而令我亦爾也) 977 X23n0438_p0436a24
次召請印右手作拳以上來五菩薩皆文殊使者也 978 X23n0438_p0436b01
(亦是大指在外者)而屈風指令圓屈如鉤與空指頭少許不 979 X23n0438_p0436b02
相到即是也。 真言。 980 X23n0438_p0436b03
阿迦哩﹝口*麗﹞(二合)耶(招召也召請也 981 X23n0438_p0436b04
攝召也皆是鉤來至此之義)薩﹝金*(离-禸+ㄆ)﹞ 982 X23n0438_p0436b04
(上)俱嚧 983 X23n0438_p0436b04
(一切作也一切〔取〕與等皆是也謂如尊者文 984 X23n0438_p0436b05
殊所指授之事皆當作之也)俱麼薩羅寫(指此 985 X23n0438_p0436b05
聖者身〔也〕) 986 X23n0438_p0436b06
次諸奉教者(亦是文殊奉教者與使者少異也) 987 X23n0438_p0436b07
先作向內相叉合掌 988 X23n0438_p0436b07
拳而申二風指頭相合而屈第三節二空指亦豎並 989 X23n0438_p0436b08
也。 真言。 990 X23n0438_p0436b09
◇阿(行也傍有點謂示忿怒形也)微三昧耶你 991 X23n0438_p0436b10
曳(滿願也希有之事無所不成也 992 X23n0438_p0436b10
能令一切希有奇特之事皆得滿足也曳聲即指此尊者也) 993 X23n0438_p0436b11
次憍都褐羅菩薩(此譯為除疑也或除垢也如大 994 X23n0438_p0436b12
眾人有所疑怪之事不能決了此菩 995 X23n0438_p0436b12
薩即往其所而斷其疑網以能為不請之友常斷一 996 X23n0438_p0436b13
切眾生疑惑故以為名也)其印作向內 997 X23n0438_p0436b13
相叉拳合掌申二火指頭相合屈第三節即是也(二空 998 X23n0438_p0436b14
指如常在外豎也)。 999 X23n0438_p0436b15
肥末底(無慧也謂所不了知也)掣(去)馱迦 1000 X23n0438_p0436b16
(截斷也截斷無知令智慧生也〔亦〕是斷壞 1001 X23n0438_p0436b16
之義也亦是決〔斷〕也猶如能斷金剛般若之義也) 1002 X23n0438_p0436b17
施無畏菩薩印作施無畏手(如喻伽中釋迦印也)申臂向上令 1003 X23n0438_p0436b18
高即是也此印示行五法也地為信水為進火為念 1004 X23n0438_p0436b19
風為定空為慧諸佛菩薩以身口說法今此即是表 1005 X23n0438_p0436b20
此五根力也。 真言。 1006 X23n0438_p0436b21
阿婆演馱馱 1007 X23n0438_p0436b22
即是無畏施也以何法施無所畏耶謂住阿字門離 1008 X23n0438_p0436b23
一切生尊者所願已遂我等未得願施我及一切眾 1009 X23n0438_p0436b24
生也即以前印回掌五輪下垂相並即是與疏不同。 1010 X23n0438_p0436c01
次除惡趣菩薩印即是如前舒手令掌向上而向上 1011 X23n0438_p0436c02
舉之即是。 真言。 1012 X23n0438_p0436c03
阿驃(婆庾反)馱囉拏(舉也)薩埵馱都(眾 1013 X23n0438_p0436c04
生界也此義者〔以〕一切眾生無始以來 1014 X23n0438_p0436c04
以無明故常在三惡〔趣〕今聖者已得如是五力 1015 X23n0438_p0436c05
願舉之令得清昇也所以者何尊者已自能拔出亦 1016 X23n0438_p0436c05
當舉一切 1017 X23n0438_p0436c05
眾生界也) 1018 X23n0438_p0436c06
次救護慧菩薩印如前舒手置心前當以掌向身而 1019 X23n0438_p0436c07
掩自心也大指稍豎向上耳。 真言。 1020 X23n0438_p0436c08
係(離因也又呼召警發之義也)摩訶摩訶(大 1021 X23n0438_p0436c09
中之大也尊中之尊也)薩末囉〔念也〕 1022 X23n0438_p0436c09
缽囉底枳孃(本願也本〔願〕除一切苦〔以除 1023 X23n0438_p0436c10
苦〕故名為救護今呼彼名令憶本所願而救護一 1024 X23n0438_p0436c10
切也) 1025 X23n0438_p0436c11
次大慈生菩薩印如前無畏施手而以空風相捻如 1026 X23n0438_p0436c12
人持華之狀餘三指豎而向上即是也。 真言。 1027 X23n0438_p0436c13
﹝口*縛﹞(〔自〕也)制都(心也)特揭 1028 X23n0438_p0436c14
(二合)多(生也言此慈從自心生不從佗得故 1029 X23n0438_p0436c14
名大慈謂從自 1030 X23n0438_p0436c14
性清淨心生不從大種心生故名自心生也) 1031 X23n0438_p0436c15
次悲念菩薩印如前舒手覆掌掩心而屈中指當心 1032 X23n0438_p0436c16
而拄之是也。 真言。 1033 X23n0438_p0436c17
迦盧拏(悲也)末盧(二合)(界也更問)尼 1034 X23n0438_p0436c18
(上)多(念也此意言〔尊者〕本願除一切苦 1035 X23n0438_p0436c18
也今當 1036 X23n0438_p0436c18
憶念也) 1037 X23n0438_p0437a01
然此菩薩名悲念者意猶未盡其意者言此菩薩繫 1038 X23n0438_p0437a02
屬於悲也如人被他執持故不得自在此菩薩身心 1039 X23n0438_p0437a03
繫屬於悲為悲所持故不得自在也又如人役屬於 1040 X23n0438_p0437a04
人王不得自在也此菩薩亦爾常為悲所牽不得自 1041 X23n0438_p0437a05
在也由此義故當念本願救一切眾生耳。 1042 X23n0438_p0437a06
次除一切熱惱菩薩印作與願手即是也謂舒右手 1043 X23n0438_p0437a07
仰掌垂下之如喻伽中寶生佛印也。 真言。 1044 X23n0438_p0437a08
係(如上)縛囉馱(與願也以離因之法而得滿 1045 X23n0438_p0437a09
一切眾生願也)﹝口*縛﹞囉缽囉缽多 1046 X23n0438_p0437a09
(二合)(先得也若先不得所願云何能授與人 1047 X23n0438_p0437a10
耶猶先得所願皆自滿足故今憶本所願而與一切 1048 X23n0438_p0437a10
眾生令除一 1049 X23n0438_p0437a10
切熱惱也所以者何尊者本立誓願志求佛道今已 1050 X23n0438_p0437a11
得之故當憶本所願度一切眾生皆令入佛道也) 1051 X23n0438_p0437a11
次不思議慧菩薩印以施無畏手空風相捻如執珠 1052 X23n0438_p0437a12
之狀也(其手當側之如擬人勢〔令〕指捻珠珠 1053 X23n0438_p0437a13
向上也掌向外也又中指稍相離而向內餘二指並 1054 X23n0438_p0437a13
豎之)。 1055 X23n0438_p0437a14
﹝口*縛﹞阿奢(一切願也)跛梨補羅(滿 1056 X23n0438_p0437a15
也謂令滿一切眾生種種勝願如如意珠也) 1057 X23n0438_p0437a15
次地藏菩薩印先作指向內相叉拳申二火指豎之 1058 X23n0438_p0437a16
令指頭一寸許不相到即是也(二空並豎〔餘〕 1059 X23n0438_p0437a17
如常也)計都是﹝竺-二+(方*其)﹞ 1060 X23n0438_p0437a17
此印如旗也。 真言。 1061 X23n0438_p0437a18
訶訶訶(離三因如上也)吠薩末曳(希有也一 1062 X23n0438_p0437a19
切有情常有〔我〕想種種苦惱〔纔〕念之我想 1063 X23n0438_p0437a19
即除〔此方為〕希有也亦是希奇義也) 1064 X23n0438_p0437a20
次寶處菩薩印右手作拳(大指在外者)即舒地水火指並 1065 X23n0438_p0437a21
豎之即是也此印又與經圖各異經即但言舒三輪 1066 X23n0438_p0437a22
亦無割折圖即地空屈入而水火風輪並舒當須審 1067 X23n0438_p0437a23
之。 真言。 1068 X23n0438_p0437a24
係(如上)摩訶摩訶(大中大也) 1069 X23n0438_p0437b01
所以名寶處者如寶生於海從彼處生故名寶處也 1070 X23n0438_p0437b02
如寶在海從彼而有故得名也。 1071 X23n0438_p0437b03
次寶手菩薩印右手作拳以空指壓諸指而直申水 1072 X23n0438_p0437b04
指豎之即是也。 真言。 1073 X23n0438_p0437b05
囉怛奴(二合)(寶也)嗢婆﹝口*縛﹞(出 1074 X23n0438_p0437b06
也寶從手出也言此聖者從寶而生從何寶生耶謂 1075 X23n0438_p0437b06
從菩提 1076 X23n0438_p0437b06
心寶而生也) 1077 X23n0438_p0437b07
次持地菩薩印作二手背反相叉合掌(右仰左覆指頭相壓)即 1078 X23n0438_p0437b08
以大小指相糾也(謂左手大小指向上而以右手 1079 X23n0438_p0437b09
大小指向下相勾壓即是也)。 1080 X23n0438_p0437b09
真言。 1081 X23n0438_p0437b10
陀羅尼(地也以地能持一切物故以為名也)陀 1082 X23n0438_p0437b11
羅(持也持諸佛地荷負眾生故以〔為名〕亦令 1083 X23n0438_p0437b11
眾生 1084 X23n0438_p0437b11
皆得此地也) 1085 X23n0438_p0437b12
次寶印手菩薩印先作向外相叉拳申二火指令頭 1086 X23n0438_p0437b13
相拄大小指皆並豎之其二風指當中指背而勾屈 1087 X23n0438_p0437b14
之勿令著中指背狀如五股金剛即是也有少異二 1088 X23n0438_p0437b15
水向內未定﹝宋-木+釆﹞之。 真言。 1089 X23n0438_p0437b16
囉怛那(二合)(寶也)涅誓多(生也從諸如來寶而生也) 1090 X23n0438_p0437b17
次堅固意菩薩印如前五股之狀令諸指頭併相著 1091 X23n0438_p0437b18
即是也。 真言。 1092 X23n0438_p0437b19
﹝口*縛﹞折囉三婆﹝口*縛﹞(從金剛生也 1093 X23n0438_p0437b20
從於金剛不可壞智印而生故以為名也) 1094 X23n0438_p0437b20
次虛空無垢菩薩印作三補吒以空風指頭相捻令 1095 X23n0438_p0437b21
合聚即是也(與如來刀印同)。 真言。 1096 X23n0438_p0437b22
伽伽那(引)(虛空) 此曩長聲是阿字聲也 1097 X23n0438_p0437b23
 阿難多(無量 1098 X23n0438_p0437b23
也)娛折囉(行也無量行同虛空故名也) 1099 X23n0438_p0437b24
次虛空慧印如前轉法輪印同也。 真言。 1100 X23n0438_p0437c01
斫羯囉(輪也)伐底(轉也) 1101 X23n0438_p0437c02
言聖者先以得是法輪願為一切眾生故轉此法輪 1102 X23n0438_p0437c03
也。 1103 X23n0438_p0437c04
次清淨慧菩薩印作三補吒雙屈二空入掌以二風 1104 X23n0438_p0437c05
屈壓其背上(其風指環屈令甲相向即是也)。 真言。 1105 X23n0438_p0437c06
達摩(法)三婆﹝口*縛﹞(生也) 1106 X23n0438_p0437c07
言此菩薩得法自在同佛境界從法而生故名法生 1107 X23n0438_p0437c08
也謂從自性清淨之法而生也。 1108 X23n0438_p0437c09
次行慧菩薩印同觀音蓮華印即是也(空地相捻六指開張如上 1109 X23n0438_p0437c10
也)。 真言。 1110 X23n0438_p0437c11
缽曇摩(二合)(蓮華也)阿賴耶(藏也〔藏 1111 X23n0438_p0437c12
〕即菩提心也從彼胎藏而生也) 1112 X23n0438_p0437c12
次安住慧菩薩(〔或云金剛住慧或云住慧更審 1113 X23n0438_p0437c13
〕)作向內相叉拳合掌 1114 X23n0438_p0437c13
申二風指豎之頭邊少許勿相著即是也(二空並豎之)此 1115 X23n0438_p0437c14
印與多羅菩薩相似但少開耳(〔與圖異更勘文 1116 X23n0438_p0437c15
殊印〕)真言。 1117 X23n0438_p0437c15
枳孃拏(智也)納婆﹝口*縛﹞(生也從智而 1118 X23n0438_p0437c16
生也) 疏言此中有金剛住第 1119 X23n0438_p0437c16
一菩薩真言重也不用之疏無安住慧真言印等。 1120 X23n0438_p0437c17
次執金剛。 次安住慧菩薩印如前五股金剛即是 1121 X23n0438_p0437c18
也。 真言。 1122 X23n0438_p0438a01
﹝口*縛﹞日囉(二合)(金剛也)迦羅 1123 X23n0438_p0438a02
如前作五股印其二風指去火指上節一麥許即是 1124 X23n0438_p0438a03
也。 真言。 1125 X23n0438_p0438a04
室戰荼(戰字有遮聲是生死義謂離生死也上有 1126 X23n0438_p0438a05
點是大空言此生死同於大空也荼是戰敵義猶離 1127 X23n0438_p0438a05
生死等於大空是以無能對敵之者也句義戰荼是 1128 X23n0438_p0438a06
暴惡也)摩訶盧瑟拏(大忿怒也如上 1129 X23n0438_p0438a06
所說無能敵者所以為大忿怒也)huu.m吽 1130 X23n0438_p0438a07
(同前但三解脫以如上之法恐怖眾生令離生死 1131 X23n0438_p0438a07
得三解 1132 X23n0438_p0438a07
脫也) 1133 X23n0438_p0438a08
次摩摩雞菩薩印如前五股金剛其二空指二地指 1134 X23n0438_p0438a09
皆入掌中亦右厭左如向內叉合掌無異但火風指 1135 X23n0438_p0438a10
如金剛而已(金剛母也)。 1136 X23n0438_p0438a11
﹝口*栗﹞(二合)吒怛﹝口*栗﹞吒(此 1137 X23n0438_p0438a12
中多聲即是平等同於如如理是三昧也吒是離我 1138 X23n0438_p0438a12
慢也住此如 1139 X23n0438_p0438a12
如所有我慢自然無也再言之者最極之義也)社 1140 X23n0438_p0438a13
也底(勝也謂以如如無我之法降伏一切障難 1141 X23n0438_p0438a13
令恐怖而伏之即是戰勝義也) 1142 X23n0438_p0438a14
次金剛商羯羅是金剛連鎖也(大智之〔鎖〕也)如前作轉法 1143 X23n0438_p0438a15
輪印先以地水火風指相勾即向下旋轉向娷鄐 1144 X23n0438_p0438a16
當於胸前令二空指向外其二空亦令右厭左相勾 1145 X23n0438_p0438a17
也。 真言。 1146 X23n0438_p0438a18
吽(三解脫如前說)畔陀畔陀(縛也謂離二種 1147 X23n0438_p0438a19
縛即是煩惱所知縛也)母吒也母 1148 X23n0438_p0438a19
吒也(如壯士捉縛無力人戾斷其頭令身〔分〕 1149 X23n0438_p0438a20
破壞〔令〕碎二障亦復如是是故以為義)伐折 1150 X23n0438_p0438a20
1151 X23n0438_p0438a20
(金剛也)納婆吠(生也從於〔大〕智而生也 1152 X23n0438_p0438a21
)薩﹝口*縛﹞怛羅(一切處也)缽羅底呵 1153 X23n0438_p0438a21
低(無有能害也) 1154 X23n0438_p0438a22
次金剛忿怒月黶印此金剛在佛額毫相而生故以 1155 X23n0438_p0438a23
為名毫相明淨猶如滿月故號月黶也如前五股金 1156 X23n0438_p0438a24
剛印屈二風如勾而捻二空令少屈不相捻著即是 1157 X23n0438_p0438b01
也(與圖異也與經同圖上即前印舉二風輪如鉤 1158 X23n0438_p0438b02
與二空少許不相捻是也)。 真言。 1159 X23n0438_p0438b02
hrii.h頡利(二合)(離因無垢傍有點 1160 X23n0438_p0438b03
極忿怒義也)吽(三解脫也)泮吒(極令除故 1161 X23n0438_p0438b03
) 1162 X23n0438_p0438b03
次金剛針印作向內相叉拳豎二風指頭相著令如 1163 X23n0438_p0438b04
針狀即是也。 真言曰。 1164 X23n0438_p0438b05
﹝口*縛﹞達磨(一切法也)涅鞞(上)達 1165 X23n0438_p0438b06
﹝女*尒﹞(穿也以金剛慧針貫達一切法也) 1166 X23n0438_p0438b06
伐折 1167 X23n0438_p0438b06
囉素脂(金剛針也以何物穿之謂以金剛智針也 1168 X23n0438_p0438b07
)﹝口*縛﹞囉提(與願也猶先願力故今已得 1169 X23n0438_p0438b07
1170 X23n0438_p0438b07
願亦當令一切眾生皆達諸法源也) 1171 X23n0438_p0438b08
次金剛槌菩薩印法作向內相叉拳二空並豎之為 1172 X23n0438_p0438b09
拳並二肘相近稍高豎之以象槌形也舉向右邊如 1173 X23n0438_p0438b10
欲瞋打狀。 真言。 1174 X23n0438_p0438b11
薩普吒也(散也以金剛慧槌擊三毒縛令分散破 1175 X23n0438_p0438b12
壞也)三婆(上)吠(生也誰能作此 1176 X23n0438_p0438b12
事謂從金剛生者乃能作也) 1177 X23n0438_p0438b13
次難勝金剛印右手作拳豎風指而當心上左手作 1178 X23n0438_p0438b14
拳(皆大指在外)此與圖不同圖上定拳空輪在內也直舒 1179 X23n0438_p0438b15
臂令拳稍高與頭齊也以一切魔不能嬈亂勝之故 1180 X23n0438_p0438b16
得名也。 真言。 1181 X23n0438_p0438b17
訥達羅沙(〔二合〕)(難降伏也)摩訶盧瑟 1182 X23n0438_p0438b18
拏(大忿怒也以何法而伏眾魔由有大忿怒 1183 X23n0438_p0438b18
也)佉駝耶(食也食一切煩惱等障結)薩縛怛 1184 X23n0438_p0438b19
佗揭多阿曳然(一切如來 1185 X23n0438_p0438b19
教也)俱盧(奉也謂奉一切如來教當隨教敕而作也) 1186 X23n0438_p0438b20
次相向金剛猶與難勝相對狹門故得名也(其印如前唯翻 1187 X23n0438_p0438b21
右為左耳)。 1188 X23n0438_p0438b22
係(如上)阿毗目佉(相向也)摩訶缽囉戰荼 1189 X23n0438_p0438b23
(極大暴惡也)佉馱耶 1190 X23n0438_p0438b23
(食也)緊紫羅曳細(何不急速也)三昧耶( 1191 X23n0438_p0438b24
本誓也)摩奴薩末羅(憶念 1192 X23n0438_p0438b24
也本於一切如來前立三摩耶誓啖一切煩惱今何 1193 X23n0438_p0438c01
不憶〔本〕所願急速作也) 1194 X23n0438_p0438c01
次如前佛缽印即是釋迦佛缽印也。 真言。 1195 X23n0438_p0438c02
薩縛吉隸鑠(一切煩惱也)涅蘇那曩(掘也如 1196 X23n0438_p0438c03
利钁掘地直下令徹底也)薩 1197 X23n0438_p0438c03
﹝口*縛﹞達磨(一切法)﹝口*縛﹞失多( 1198 X23n0438_p0438c04
自在也)缽﹝口*縛﹞缽多(得也謂於諸法而 1199 X23n0438_p0438c04
得自在也) 1200 X23n0438_p0438c04
伽伽那三銘(虛空等也以於諸法得自在故等於 1201 X23n0438_p0438c05
虛空以此法而掘煩惱也) 1202 X23n0438_p0438c05
次如前毫相印即釋迦毫相印也次以右手五指聚 1203 X23n0438_p0438c06
捻之置於頂上此即一切佛頂印也。 真言。 1204 X23n0438_p0438c07
va.m va.m( ﹝金*(离-禸+ㄆ)﹞ 1205 X23n0438_p0438c08
音縛也二縛謂煩惱所知之縛悉令如空也)吽吽 1206 X23n0438_p0438c08
吽(離三因得三空證三昧也) 1207 X23n0438_p0438c08
次不動尊印左手作拳舒風指火指以空指壓地水 1208 X23n0438_p0438c09
指甲上為刀鞘其右手亦如是作之為刀內刀鞘中 1209 X23n0438_p0438c10
即不動尊印也其鞘手仰刀手覆也(〔真言如前 1210 X23n0438_p0438c11
品已後諸尊真言並 1211 X23n0438_p0438c11
準前品〕)降三世印如五股金剛即是也(更問)。 1212 X23n0438_p0438c12
次佛眼印作三補吒雙屈地水入掌豎二火令合如 1213 X23n0438_p0438c13
針二風指轉捻二火指第三節上如眼形二空指並 1214 X23n0438_p0438c14
豎稍屈令當二中指下押慧水側使指頭如豎眼之 1215 X23n0438_p0438c15
形即是三眼也其地水指如向內合掌之法如前名 1216 X23n0438_p0438c16
為佛母印此中名佛頂印亦名佛菩薩母印。 1217 X23n0438_p0438c17
次白傘佛頂印散舒左手令五指頭相去各寸許以 1218 X23n0438_p0438c18
為傘右手作拳而豎風指為柄以柄拄左掌心是也 1219 X23n0438_p0439a01
(凡言作拳者皆大指在外他皆倣此)真言如前品說。 1220 X23n0438_p0439a02
次作勝佛頂印如前如來刀印即是也謂作三補吒 1221 X23n0438_p0439a03
火指豎合風空相捻即是也。 1222 X23n0438_p0439a04
次最勝佛頂印如前轉法輪印是也。 1223 X23n0438_p0439a05
次除業佛頂印如前鉤印二手作者即是也謂作向 1224 X23n0438_p0439a06
內相叉合掌而屈右手風指令如鉤形二空亦右絞 1225 X23n0438_p0439a07
厭左(今單手即右手為拳豎風指稍屈上節是也 1226 X23n0438_p0439a08
)如前文殊會請召印是也。 1227 X23n0438_p0439a08
次火聚佛頂印同前佛頂印也。 1228 X23n0438_p0439a09
次廣生佛頂印如前五股金剛印也。 1229 X23n0438_p0439a10
次發生佛頂作蓮華印(即前觀音印也)無量聲佛頂作商佉 1230 X23n0438_p0439a11
印如前說(謂三補吒雙屈二空以二風並厭之)。 1231 X23n0438_p0439a12
次毫相印以右手為拳便以空指於眉間拄之名真 1232 X23n0438_p0439a13
陀摩尼即是毫相印也。 1233 X23n0438_p0439a14
佛眼印如前佛母印作之是中少異者謂開風指去 1234 X23n0438_p0439a15
火指背一麥許不相著如似五股之形即是也。 1235 X23n0438_p0439a16
次無能勝明王印右手當心如執蓮華印(風空指頭相捻火指 1236 X23n0438_p0439a17
垂屈掌中地水正豎即是也)如前大悲生印少異直舒左手五指 1237 X23n0438_p0439a18
向上而向外托之(指頭舒散也)其手稍令高於頭即是也 1238 X23n0438_p0439a19
(其立如前缽栗底(丁也反)哩也)。 1239 X23n0438_p0439a20
次無能勝明妃印作內相叉為拳其二空指相並而 1240 X23n0438_p0439a21
與拳極相離開而屈之其節如似鉤此名為口狀也 1241 X23n0438_p0439a22
即是無能勝明妃印也。 1242 X23n0438_p0439a23
次舒右手而托右頰稍側頭就手少許相著即是淨 1243 X23n0438_p0439a24
居天印(此是思惟手也一名自在天)。 1244 X23n0438_p0439b01
次同前舒右掌其中指稍亞頭向堨O與水風輪參 1245 X23n0438_p0439b02
差稍作列形也即普華天子印也(手當心前側之)。 1246 X23n0438_p0439b03
次亦如前舒右掌而亞屈空指令指頭當掌即光鬘 1247 X23n0438_p0439b04
天子印也。 1248 X23n0438_p0439b05
次亦如前舒掌而以空風相捻如持華形即滿意天 1249 X23n0438_p0439b06
子印也(餘三指相並合)以上並淨居天子耳 1250 X23n0438_p0439b07
次兩手各以空水頭相捻以相捻之端雙掩兩耳遍 1251 X23n0438_p0439b08
音聲天子印也(以火風指頭掩耳也此合在地天 1252 X23n0438_p0439b09
前謂其聲令眾普知也亦是淨居天也 1253 X23n0438_p0439b09
并淨居天印合為五天也〔亦云獨慧手作之﹝宋-木+釆﹞勘〕)。 1254 X23n0438_p0439b10
次地天印先合掌其十指頭並屈而相捻令圓屈之 1255 X23n0438_p0439b11
空其掌內形如缾子即是也。 1256 X23n0438_p0439b12
次如前作施無畏狀而亞屈空指令當掌中即是召 1257 X23n0438_p0439b13
請火天印也。 1258 X23n0438_p0439b14
作施無畏手以空捻地指第二節即一切仙印也(從此 1259 X23n0438_p0439b15
下第二也此是普一切仙也)。 1260 X23n0438_p0439b16
先大指捻小指第二節其三指豎並也如其次第先 1261 X23n0438_p0439b17
開頭指次開中次開水次與地少相離次即都散五 1262 X23n0438_p0439b18
指此是五大仙也依經次第也。 1263 X23n0438_p0439b19
次閻羅印作三補吒二風二地屈入掌令頭聚合以 1264 X23n0438_p0439b20
二空捻二風背節(當第二第三間也)其空指頭稍屈令當火 1265 X23n0438_p0439b21
指是也(是壇荼印)。 1266 X23n0438_p0439b22
次右手舒指覆掌令如鐸形向下垂之閻羅妃印也。 1267 X23n0438_p0439b23
次以定手屈地水指入掌火風相並而申之其空指 1268 X23n0438_p0439b24
微屈頭博風指根下文如尋常作拳也黑夜天印(閻〔王〕 1269 X23n0438_p0439c01
后也)。 1270 X23n0438_p0439c02
次如前印但屈頭指以大指頭捻頭指第二節間嚕 1271 X23n0438_p0439c03
捺羅后印也(自在天后印也更問)。 1272 X23n0438_p0439c04
次以左手猶如執蓮華形梵天后印也(謂舒掌以空風指捻其中 1273 X23n0438_p0439c05
指屈當掌內圖中亦直申也)問曰梵天無欲及女人等身云何言 1274 X23n0438_p0439c06
后耶此是梵王明妃明妃是三昧義印故義云妃也。 1275 X23n0438_p0439c07
次左手舒掌而屈地水二指入掌中迴風指捻著火 1276 X23n0438_p0439c08
指之背空指亦稍勾屈博風指下是嬌末離礫底印 1277 X23n0438_p0439c09
也(礫底是器物印如圖)此是大自在之子名羯底迦此嬌末離 1278 X23n0438_p0439c10
是其妃名也。 1279 X23n0438_p0439c11
次以左手申地水火三指令外各舒散以風捻空此 1280 X23n0438_p0439c12
是那羅延后印也(持華印掩胸也令此印向外托也)。 1281 X23n0438_p0439c13
次以左手作拳直申空指向上是閻摩王七母等印 1282 X23n0438_p0439c14
也(七母皆通用之)。 1283 X23n0438_p0439c15
次舒左手而令曲如承髑髏之狀當胸前仰之是遮 1284 X23n0438_p0439c16
文荼印也。 1285 X23n0438_p0439c17
左手以空捻地水甲上而申火風並豎之即涅哩底 1286 X23n0438_p0439c18
刀印也。 1287 X23n0438_p0440a01
次以左手單舒散之如前轉法輪印但單手不相勾 1288 X23n0438_p0440a02
絞為異耳此是那羅延印。 1289 X23n0438_p0440a03
以定手散豎四輪唯屈空輪於掌中橫著掌是。 1290 X23n0438_p0440a04
次舒散十指覆之以二空指相絞即一切龍印也。 1291 X23n0438_p0440a05
次同即以右加左上是難陀龍王印回左加右上是 1292 X23n0438_p0440a06
小難陀龍也。 1293 X23n0438_p0440a07
如前九頭龍印平覆二掌各直申四指分為羽二空 1294 X23n0438_p0440a08
指絞如觜是金翅鳥王印一名迦婁羅王亦令怖手 1295 X23n0438_p0440a09
仰也(凡地居印多分單手作)。 1296 X23n0438_p0440a10
次舒豎左手令指頭不相著極﹝打-丁+桀﹞散如戟叉形即以 1297 X23n0438_p0440a11
空地相捻捻小指甲也是商羯羅三戟印也(骨璅天也)。 1298 X23n0438_p0440a12
如前印而並合三指即是烏忙那印別本名弩摩(引) 1299 X23n0438_p0440a13
耶印是商羯羅之后(二印相似前者頭指少屈此 1300 X23n0438_p0440a14
直豎而散也)。 1301 X23n0438_p0440a14
左手作半蓮華印一如作觀音印法但一手作之耳 1302 X23n0438_p0440a15
此是梵天印別本云以空捻地文是。 1303 X23n0438_p0440a16
次日天車輅印顯露合掌乃屈二風指頭捻火指第 1304 X23n0438_p0440a17
三節背上令與其二水指頭相對也其二水指亦在 1305 X23n0438_p0440a18
中指之背也別本仰定慧手並之以空各捻二水下 1306 X23n0438_p0440a19
文以風各繳火背即是與疏不同審勘之。 其月天 1307 X23n0438_p0440a20
印如梵王印無異但想有白月輪為異耳。 1308 X23n0438_p0440a21
次合掌屈風地入掌聚合其火水指令圓屈如弓此 1309 X23n0438_p0440a22
是日后社耶毗杜耶印。 1310 X23n0438_p0440a23
次風天印如前者謂申左手側掌屈地水指是也此 1311 X23n0438_p0440a24
是風幢印此印經圖及疏互皆不同經即言如前幢 1312 X23n0438_p0440b01
印是也向前亦無幢印圖上即以慧手作之仍屈火 1313 X23n0438_p0440b02
風入掌餘三皆豎今且並總書之未知孰是也。 1314 X23n0438_p0440b03
先仰左手當臍如承把琵琶狀右手風空相捻餘三 1315 X23n0438_p0440b04
散申之向身運動如彈絃之狀是妙音天印(此即攝乾闥婆 1316 X23n0438_p0440b05
等)此是天后亦是乾闥婆類。 1317 X23n0438_p0440b06
次如前罥索印是諸龍印(謂作內相叉拳而申風 1318 X23n0438_p0440b07
指〔勾〕屈相捻是也)。 1319 X23n0438_p0440b07
但以左手作之即是縛嚕拏龍王印(〔此印經上無〕)。 1320 X23n0438_p0440b08
次以左手如音樂天印圖中右手屈風指加火指背 1321 X23n0438_p0440b09
甲上餘皆散舒之而覆掌臨左手之上阿脩羅印也 1322 X23n0438_p0440b10
別本屈風輪加空輪面上餘皆散舒。 其真言曰。 1323 X23n0438_p0440b11
伽囉邏演(伽行也以行不可得故囉者是無垢故 1324 X23n0438_p0440b12
邏者離相故演者無所得故上有點大空也) 1325 X23n0438_p0440b12
乾闥婆作內掌拳並舒水指頭相到也本部三昧耶 1326 X23n0438_p0440b13
若事業印即單作謂大指加三指甲上而直申水指 1327 X23n0438_p0440b14
是乾闥婆印。 真言曰。 1328 X23n0438_p0440b15
肥輸(入)馱(清淨也)薩﹝口*縛﹞(二合 1329 X23n0438_p0440b16
)囉(音也)﹝口*縛﹞醯你(平聲出也)( 1330 X23n0438_p0440b16
義言出清淨音也皆 1331 X23n0438_p0440b16
世間三昧耶也) 1332 X23n0438_p0440b17
次以左手作拳屈風如鉤與空指頭少許不相著一 1333 X23n0438_p0440b18
切夜叉印也(亦可合作也)別本云定慧內相叉如鉤二地 1334 X23n0438_p0440b19
二水皆合豎是一切藥叉印此是依經。 真言曰。 1335 X23n0438_p0440b20
藥乞叉(〔藥〕是﹝〦/桀﹞也句義是啗食義 1336 X23n0438_p0440b21
也)溼﹝口*縛﹞囉(自在也於食一切煩惱而 1337 X23n0438_p0440b21
得自在故以為 1338 X23n0438_p0440b21
名也) 1339 X23n0438_p0440b22
次以左手空指捻地指甲頭而申水火以風指捻大 1340 X23n0438_p0440b23
指節上一切夜叉女印也(亦可合作)藥叉女印若依經即 1341 X23n0438_p0440b24
空地相捻餘三皆合豎是也若依圖定慧內叉為拳 1342 X23n0438_p0440c01
﹝打-丁+桀﹞豎二火輪頭相去半寸是一切藥叉女印。 真 1343 X23n0438_p0440c02
言曰。 1344 X23n0438_p0440c03
藥乞叉(食也)尾﹝仁-二+爾﹞馱哩(大也 1345 X23n0438_p0440c04
反明也句云藥叉持明也尾是縛義謂噉食此煩惱 1346 X23n0438_p0440c04
縛也) 1347 X23n0438_p0440c04
次左手以空指捻三指甲即豎申中指一切毗舍遮 1348 X23n0438_p0440c05
印也(亦可但如作拳形而申中指即是也〔依經 1349 X23n0438_p0440c06
二手內叉合〔豎〕火輪是也圖與經同〕)。  1350 X23n0438_p0440c06
真言 1351 X23n0438_p0440c06
曰。 1352 X23n0438_p0440c07
毗舍遮揭底(揭底趣也第一義趣不可得故) 1353 X23n0438_p0440c08
次亦準前而稍屈中指毗舍支女印也(〔唐梵二 1354 X23n0438_p0440c09
經同圖即定慧內 1355 X23n0438_p0440c09
相叉以豎二風微屈令頭不相著即是也〕)。 真言曰。 1356 X23n0438_p0440c10
pi毗只pi毗只(〔跛〕是第一義遮是離生 1357 X23n0438_p0440c11
死義以知第一義故離於生死重呼者言極離生 1358 X23n0438_p0440c11
死也) 1359 X23n0438_p0440c12
次二手合掌二空指亦並與極﹝打-丁+桀﹞之令與餘指相離 1360 X23n0438_p0440c13
仡栗何印也(此別是一趣非人非鬼也能恐怖人 1361 X23n0438_p0440c14
非人所持者是〔也〕此非此也〔是〕曜若近宿 1362 X23n0438_p0440c14
即合〔取〕九執為定也)。 1363 X23n0438_p0440c15
揭栗係(行也垢也因也)溼﹝口*縛﹞哩也( 1364 X23n0438_p0440c16
自在也)缽囉補多(得也)乳底(明也 1365 X23n0438_p0440c16
諸曜故為明也)麼也(是性義也於明性中而得 1366 X23n0438_p0440c17
自在也呼彼名言於此中而得自在也) 1367 X23n0438_p0440c17
次先作三補吒其二火指二空指皆相交右厭左是 1368 X23n0438_p0440c18
一切宿印也。 真言。 1369 X23n0438_p0441a01
那乞叉哆囉(二合)(諸宿)涅那(二合)( 1370 X23n0438_p0441a02
謂聲)達﹝仁-二+爾﹞曳(食也謂食諸聲也 1371 X23n0438_p0441a02
) 1372 X23n0438_p0441a02
那是空義乞叉曳是盡義謂一切除盡也(哆囉如前是垢等義 1373 X23n0438_p0441a03
準言之謂食諸〔障〕垢也)即以此清淨之聲普 1374 X23n0438_p0441a04
令流布所謂無垢 1375 X23n0438_p0441a04
聲也凡如上所說真言皆以美音稱彼實德發覺彼 1376 X23n0438_p0441a05
而令歡喜也。 1377 X23n0438_p0441a06
次作三補吒雙屈二水指入掌餘如一切宿印即是 1378 X23n0438_p0441a07
羅剎娑印也凡上來所說地居天類之印經言雙手 1379 X23n0438_p0441a08
作或一手作者皆得也若持誦作務等因緣不暇兩 1380 X23n0438_p0441a09
手作者但左手作即成耳(上來經中云左手圖〔 1381 X23n0438_p0441a10
中〕兩手者當由此耳)。 真 1382 X23n0438_p0441a10
言曰。 1383 X23n0438_p0441a11
羅剎娑(囉是無垢也傍有點是阿聲即是行也乞 1384 X23n0438_p0441a12
叉是履空也)地跛多曳(王也指其 1385 X23n0438_p0441a12
德也令彼聞已歡喜滿眾生願也) 1386 X23n0438_p0441a13
次舒左手覆掩口以舌觸掌即荼吉尼印也。 1387 X23n0438_p0441a14
hrii.h ha.h 1388 X23n0438_p0441a15
上字離因無垢上有三昧傍點是示忿也訶是因義 1389 X23n0438_p0441a16
有點亦忿也此等為首者如上所說諸印乃至荼吉 1390 X23n0438_p0441a17
尼為後若廣窮部類眷屬則種類無邊如大本經十 1391 X23n0438_p0441a18
萬偈中所辯今此品所說乃是略舉其上首如提綱 1392 X23n0438_p0441a19
舉目眾網目皆舉耳。 1393 X23n0438_p0441a20
祕密主如是等佛信解生菩薩標者如來已證平等 1394 X23n0438_p0441a21
法界以本所願大悲力故以神力加持而現此方便 1395 X23n0438_p0441a22
身密之門為令一切眾生皆得信解同入一切智地 1396 X23n0438_p0441a23
是故如是等印當知從佛信解生也當知如是印等 1397 X23n0438_p0441a24
是諸菩薩之標幟也謂以此方便示如來內證之德 1398 X23n0438_p0441b01
故云標也如印眾多乃至身分舉動止住皆是印者 1399 X23n0438_p0441b02
若阿闍梨明解瑜伽深達祕密之趣能淨菩提之心 1400 X23n0438_p0441b03
以心淨通達祕密法故凡有所作皆為利益調伏眾 1401 X23n0438_p0441b04
生隨所施為無不隨順佛之威儀是故一切身所有 1402 X23n0438_p0441b05
舉動云為無不是印也何但身業而已乃至一切所 1403 X23n0438_p0441b06
有語言亦復皆是真言也。 1404 X23n0438_p0441b07
以是故祕密主真言門修行菩薩已發菩提心當住 1405 X23n0438_p0441b08
佛地漫荼羅若異作者即為謗佛及菩薩等同越三 1406 X23n0438_p0441b09
昧耶罪決定墮惡趣者謂今末世諸真言行菩薩已 1407 X23n0438_p0441b10
發大心者當住於佛地然後造立漫荼羅若不如此 1408 X23n0438_p0441b11
而擅作者即為謗佛也是故上來所說阿闍梨當了 1409 X23n0438_p0441b12
知彼印真言等法一一不違軌則又當久修瑜伽之 1410 X23n0438_p0441b13
行淨身口意業體解平等三業法門之行由此瑜伽 1411 X23n0438_p0441b14
及真言并身印等所加持故即是同於諸佛菩薩等 1412 X23n0438_p0441b15
身同於佛位以此相應三昧事理不相違而建立圓 1413 X23n0438_p0441b16
壇乃至方所色像等一一稱理又不錯失善知次第 1414 X23n0438_p0441b17
當知必定獲大利不虛也若不爾者即得越三昧耶 1415 X23n0438_p0441b18
罪三昧耶者即是自誓也一切如來所立誓願為欲 1416 X23n0438_p0441b19
普為一切眾生開佛知見令悉如我以方便故而立 1417 X23n0438_p0441b20
此法是故猶如世間大王之教敕不可過越若越者 1418 X23n0438_p0441b21
必獲重責也是故當與菩提心相應住於佛地而作 1419 X23n0438_p0441b22
之若不順教者徒費功夫虛棄光景終無所成徒招 1420 X23n0438_p0441b23
罪咎無所益也是故行者當審求經法又訪明師勿 1421 X23n0438_p0441b24
為自誤已廣說印品竟。 1422 X23n0438_p0441c01
  1423 X23n0438_p0441c02
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第十 1424 X23n0438_p0441c03

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十三冊 No. 438《大日經義釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 23, No. 438 大日經義釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

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毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第十

本經佛學辭彙一覽(共 395 條)

一切如來

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切智地

一切諸佛

一切諸法

一心

一生補處

一如

一行

二因

二空

二乘

二障

入定

十力

十方

十種智力

三力

三十二相

三分

三世

三平等

三印

三因

三有

三身

三明

三法

三空

三垢

三昧

三昧耶

三毒

三業

三德

三摩

三輪

三歸

三藏

下方

凡夫

大心

大日如來

大空

大悲

大菩提

大勢至

大慈

大種

不生

不退

中有

五力

五大

五法

五法

五根

五輪

仁者

內證

分位

分別

天魔

心印

心行

心相

心師

手印

文殊

文殊三昧

文殊師利

方便

水輪

世尊

世間

加持

功德

四大

四大菩薩

四向

四重

四眾

四道

外緣

平等

本誓

本願

正法

正欲

正覺

生死

生佛

生身

白衣

示現

任運

印相

名相

合掌

因緣

地水火風

地居天

地輪

地藏

如如

如來

如來藏

如是作

如理

如意珠

如實

如語

字印

成佛

有支

有情

牟尼

牟尼王

自在

自在天

自性

自相

色法

色相

行人

行果

行者

行解

佛土

佛母

佛印

佛地

佛位

佛身

佛事

佛果

佛法

佛知見

佛陀

佛眼

佛道

佛境

佛種

佛說

作意

作觀

別請

劫災

即空

即離

坐禪

妙果

妙法

妙音天

妙慧

弟子

我見

我慢

沙門

身心

身見

身密

身業

事理

供養

夜叉

定慧

彼岸

念處

忿怒

性空

所作

明王

法佛

法身

法身無相

法身塔

法味

法門

法施

法界

法界身

法界性

法報

法輪

法器

法螺

知見

空三昧

空性

空相

空無

空慧

空輪

初發心

金剛

金剛手

金剛身

金剛杵

金剛座

金剛智

金剛慧

金剛薩埵

陀羅尼

阿字本不生

阿賴耶

阿闍梨

青蓮

青蓮華

非人

非器

信解

威儀

帝釋

度生

思惟

持明

持誦

施無畏

界趣

相應

降伏

風大

風輪

俱生

修行

差別

根力

根性

涅槃

涅槃印

真言

真性

神力

神通

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

退轉

執持

寂然

寂滅

寂靜

密印

密法

常住

悉地

教化

教法

梵天

梵王

梵音

清淨

清淨心

深行

淨心

淨居天

淨眼

異生

眾生

眾生界

眼根

第一義

第一義諦

莊嚴

袈裟

頂法

勝義

堪忍

尊者

惡見

惡趣

普賢

智門

智度

智慧

無上菩提

無自性

無作

無我

無始

無所有

無所得

無明

無畏

無畏施

無相

無貪

無等

無量

無間

無礙

發心

發菩提心

童子

等至

等智

結印

善心

善根

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

虛空

虛空藏

開悟

開顯

勢至

圓光

塗香

微塵

意業

慈氏

慈悲

愛見

煩惱

瑜伽

萬法

罪障

補處

解脫

運心

道場

達磨

實性

實相

種子

種智

語業

誓願

說法

增長

慧印

摩訶

熱惱

緣生

緣覺

蓮華

蓮華坐

諸佛

諸見

諸法

賢劫

質多

遮那

曇摩

賴耶

錫杖

閻浮

隨順

龍王

彌勒

檀度

總持

聲聞

聲聞緣覺

歸命

薩埵

轉法輪

離生

離垢

離相

繫縛

羅剎

藥叉

難陀

願力

願行

願佛

願度

寶印

覺位

覺滿

釋迦

灌頂

瓔珞

魔軍

歡喜

讀誦

體性

觀自在

觀音

觀想

跏趺

闍梨

波羅蜜

四輪

三種身

十波羅蜜

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