1 X23n0438_p0376c05
  2 X23n0438_p0376c06
  3 X23n0438_p0376c07
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第七 4 X23n0438_p0376c08
    沙門 一行 述記 5 X23n0438_p0376c09
  息障品第三 6 X23n0438_p0376c10
息障品者謂淨除內外諸障種種魔事也佛已答金 7 X23n0438_p0376c11
剛手所問緣漫荼羅眾支分竟金剛手更復諮問三 8 X23n0438_p0376c12
事初問安立大悲胎藏時云何淨除一切諸障者及 9 X23n0438_p0376c13
令諸修行人不為毗那也迦等之所惱害第二問云 10 X23n0438_p0376c14
何持誦真言第三問云何成果今此品中正答初問 11 X23n0438_p0376c15
餘二句於後品中答也就答第一問中初有二偈明 12 X23n0438_p0376c16
真實義常當意思惟不動摩訶薩以下明祕密方便 13 X23n0438_p0376c17
所謂真實義者言凡夫地中無量重障乃至十地菩 14 X23n0438_p0376c18
薩諸微細障雖從緣差別種種不同然舉要言之無 15 X23n0438_p0376c19
不由自心起今觀心之實相本不生故當知一切諸 16 X23n0438_p0376c20
障亦本不生乃至心實相因不可得故當知一切諸 17 X23n0438_p0376c21
障亦復因不可得作如是觀時無非大日如來金剛 18 X23n0438_p0376c22
眷屬實不曾罣礙行人也。 復次隨順昔慳吝者此 19 X23n0438_p0376c23
因障起因緣若行者於過去世現在世慳吝財寶不 20 X23n0438_p0376c24
以惠人或為諸修道人作種種留難則令魔事得便 21 X23n0438_p0377a01
諸障難生今為淨除起障因故受持三世無障礙智 22 X23n0438_p0377a02
戒捨身口意奉獻如來諸有所作隨此而轉即是真 23 X23n0438_p0377a03
正菩提心念此菩提心時一切起障之因自然靜息 24 X23n0438_p0377a04
也若作深祕釋者此三世無障礙智戒即是住無戲 25 X23n0438_p0377a05
論金剛印纔念此金剛印時百非眾過殄滅無餘故 26 X23n0438_p0377a06
云善除妄分別從心思所生憶念菩提心行者離諸 27 X23n0438_p0377a07
過也uu嗢bha婆va﹝口*縛﹞梵音正翻為有亦帶生聲故隨 28 X23n0438_p0377a08
文便以心思有為心思所生次明祕密方便中常當 29 X23n0438_p0377a09
意思惟不動摩訶薩而結彼密印能除諸障礙者不 30 X23n0438_p0377a10
動明王是毗盧遮那成辦諸事智為欲普護一切菩 31 X23n0438_p0377a11
提心遍摧一切大障故以畢竟無相之身示作如來 32 X23n0438_p0377a12
使形以奉如來教敕故無能俎壞之者是故行者常 33 X23n0438_p0377a13
當係念思惟若有種種諸難起時但持彼真言密印 34 X23n0438_p0377a14
自然退散復次言不動明王者即是淨菩提心大日 35 X23n0438_p0377a15
如來心王彼真言所謂悍haa.m字門如來自在力風與 36 X23n0438_p0377a16
大空三昧和合也彼密印相所謂如來大智慧刀也 37 X23n0438_p0377a17
以此三事因緣能於種種法界門遍摧一切諸障是 38 X23n0438_p0377a18
即普通對治門也。 39 X23n0438_p0377a19
經云祕密主復聽繫除散亂風已下更明別別對治 40 X23n0438_p0377a20
法若就世諦以阿闍梨或於露地建立悲生漫荼羅 41 X23n0438_p0377a21
恐大風為障故說淨除之法當觀a阿字門遍於自 42 X23n0438_p0377a22
體支分普作金剛不壞色此是加持我身而梵本云 43 X23n0438_p0377a23
作無我者我是字輪之相以入a阿字門相我體本 44 X23n0438_p0377a24
來不生即是真實相所以互文言之欲具含淺深二 45 X23n0438_p0377b01
釋也如是自加持已復於漫荼羅隅角風方地上觀 46 X23n0438_p0377b02
作訶ha字門深玄之色以白檀塗香圖畫於上作七 47 X23n0438_p0377b03
圖點漫荼羅其量各如彈丸用瓦甌蓋之器上觀作 48 X23n0438_p0377b04
暗字以此字門轉作金剛山王彈合三千大千世界 49 X23n0438_p0377b05
一切須彌盧山合為一體以加其上不動持明王安 50 X23n0438_p0377b06
住其上當數數作意觀之所以然者風是覺觀戲論 51 X23n0438_p0377b07
能牽壞眾生心地大悲漫荼羅故先用金剛不動智 52 X23n0438_p0377b08
加持自體以住無戲論塗香於覺觀風上作七覺大 53 X23n0438_p0377b09
空漫荼羅闔以新瓦器者龍樹云禪定坏器未得智 54 X23n0438_p0377b10
慧火燒時遇緣輒壞不可持久既燒之後則令心器 55 X23n0438_p0377b11
完堅名曰dha陀ra羅.ni尼故須以此d 56 X23n0438_p0377b12
ha陀ra羅.ni尼 57 X23n0438_p0377b12
器蓋之也a.m暗字是a阿字上更加空點以大空遍 58 X23n0438_p0377b13
一切處故金剛不壞智亦復遍一切處以此為金剛 59 X23n0438_p0377b14
座而用鎮之是故戲論皆滅也。 60 X23n0438_p0377b15
經云大有情諦聽行者防駃雨已下明對治暴流駃 61 X23n0438_p0377b16
水之障當思惟ra囉字門色赤如火遍於身內猛燄 62 X23n0438_p0377b17
從體中出周匝其外猶如鬘形即觀其身作大力不 63 X23n0438_p0377b18
動明王執持慧刀威猛奮怒相其所起方面畫作雲 64 X23n0438_p0377b19
龍以大慧刀印而斷壞之彼障即時消散所以然者 65 X23n0438_p0377b20
如世人於空露地畫作漫荼羅時若遇惡龍降雨即 66 X23n0438_p0377b21
便毀壞行者於心地中畫作大悲漫荼羅亦復如是 67 X23n0438_p0377b22
若為三毒惡龍降暴雨流駃水令不思議染色湮滅 68 X23n0438_p0377b23
漂淪故用無垢智身作不動明王威猛大勢以大慧 69 X23n0438_p0377b24
刀印斷壞蔭雲則隨所向方無不清廓也kii 70 X23n0438_p0377c01
la ka.m枳 71 X23n0438_p0377c01
(引)羅劍是金剛橛首如一股金剛而下體銛銳猶如 72 X23n0438_p0377c02
橛形若更細小即名金剛針其相各異阿闍梨建立 73 X23n0438_p0377c03
漫荼羅時或以勇健菩提心依金剛橛方便以息風 74 X23n0438_p0377c04
雨當用佉陀羅木若無者當用苦練木乃至鑌鐵為 75 X23n0438_p0377c05
之用成辦諸事金剛薩埵加持當觀自身即同一切 76 X23n0438_p0377c06
金剛以釘障起方面則令道場地分一切皆同金剛 77 X23n0438_p0377c07
是故諸障無能嬈害。 78 X23n0438_p0377c08
經云復次今當說已下更明息一切障方便謂真言 79 X23n0438_p0377c09
者當觀威猛大勢不動明王住本漫荼羅位中即是 80 X23n0438_p0377c10
三角漫荼羅周匝熾燄其中微黑者是也此有二種 81 X23n0438_p0377c11
或觀聖不動尊住本位中以三昧足蹈彼頂上或觀 82 X23n0438_p0377c12
自身即是不動尊亦住本位中以三昧足加彼頂上 83 X23n0438_p0377c13
臨以忿怒之威隨彼彼諸為障者即當退散若固爾 84 X23n0438_p0377c14
不從教命不速去者必當自斷其命是持真言者當 85 X23n0438_p0377c15
生慈心勿令彼命根斷絕也所以然者如是淨菩提 86 X23n0438_p0377c16
心不動明王殺害諸眾生業煩惱壽命時即須生彼 87 X23n0438_p0377c17
法性真常之命故龍樹以為若諸佛令修行者必定 88 X23n0438_p0377c18
墮於灰斷涅槃者便有殺眾生罪故不應如文堅住 89 X23n0438_p0377c19
而失如來密意瑜伽金剛頂經說世尊初成正覺於 90 X23n0438_p0377c20
金剛界漫荼羅攝召三千世界普門大眾時有ma he 91 X23n0438_p0377c21
`su ra摩醯首羅天王即是三千大千世界主住於諸 92 X23n0438_p0377c22
世界最中色欲二界之間者以慢心故不肯從命而 93 X23n0438_p0377c23
作是言我是三界之主更有何等世尊而召我耶復 94 X23n0438_p0377c24
作是念彼持咒者怖諸觸穢我今化作種種不淨之 95 X23n0438_p0378a01
物圍遶宮城之表而住其中彼之法術何所能為不 96 X23n0438_p0378a02
動明王承佛教敕見彼作如是事即命受觸金剛舊 97 X23n0438_p0378a03
譯所謂不淨金剛令彼取之爾時受觸金剛須臾吞 98 X23n0438_p0378a04
滅如是諸穢時至佛所時摩醯首羅猶作是言爾等 99 X23n0438_p0378a05
皆藥叉之類而我為諸天主何能受汝教命耶尋即 100 X23n0438_p0378a06
逃歸乃至七返於是不動明王白佛言世尊此有情 101 X23n0438_p0378a07
故犯三世諸佛三昧耶法當以何法治之佛言可斷 102 X23n0438_p0378a08
其命時不動明王以左足蹈彼頂上寶冠半月中右 103 X23n0438_p0378a09
足蹈彼妃首冠半月中爾時摩醯首羅尋即命絕即 104 X23n0438_p0378a10
於悶絕之中證無量甚深三昧得無生記於灰欲世 105 X23n0438_p0378a11
界成正等覺號為月勝如來然此皆是密語所謂吞 106 X23n0438_p0378a12
滅一切穢者即是堪忍五濁煩惱垢污不為彼等所 107 X23n0438_p0378a13
染而能悉噉食之言足蹈者足名缽曇即是金剛句 108 X23n0438_p0378a14
義斷彼命者即是一百六十心等悉皆永寂無生是 109 X23n0438_p0378a15
故現授大菩提記時彼一切天神未入祕藏者皆生 110 X23n0438_p0378a16
怖畏言如是最大天王主以不順諸佛三昧耶故自 111 X23n0438_p0378a17
取命絕我等云何不復敬畏即時往詣漫荼羅大會 112 X23n0438_p0378a18
隨彼相應法門而入真言行法不動明王復白佛言 113 X23n0438_p0378a19
世尊此大自在天當更云何佛言汝可起之不動明 114 X23n0438_p0378a20
王即說法界生真言摩醯首羅得蘇息到無畏處心 115 X23n0438_p0378a21
大歡喜而白佛言世尊是事甚希有也佛初召我名 116 X23n0438_p0378a22
時我即問佛此諸夜叉是何等類佛言是諸佛之主 117 X23n0438_p0378a23
我不解故而作是念若如來是一切中尊云何更有 118 X23n0438_p0378a24
主耶而今乃自證知由此大力菩提心王故令我現 119 X23n0438_p0378b01
前授記作佛法王所說誠不虛也然此中深釋者三 120 X23n0438_p0378b02
千大千世界主即是無始無明於一切生死中而得 121 X23n0438_p0378b03
自在唯此菩提心明王能制伏之乃至殺彼無常之 122 X23n0438_p0378b04
身令得常命餘以類推之可解也ra ji ka囉爾迦此 123 X23n0438_p0378b05
云芥子其味辛辣是降伏相應性類彼微妙是諸毒 124 X23n0438_p0378b06
藥當作障礙者形像而用塗之以如是治故彼六情 125 X23n0438_p0378b07
根猶如火燒即時退散此是真言幻相法爾勸諸行 126 X23n0438_p0378b08
人勿生疑惑心也此中密意者辛毒之藥即是無常 127 X23n0438_p0378b09
苦空無我等苦切對治譬如病氣深入必瞑眩治之 128 X23n0438_p0378b10
乃可盡其源本乃至帝釋梵王等自在安樂為世界 129 X23n0438_p0378b11
之尊如來以此法治之即悟心身熾然猶如火宅厭 130 X23n0438_p0378b12
怖生死正順涅槃何況諸餘有情耶。 131 X23n0438_p0378b13
經云爾時金剛手白佛言世尊如我解佛所說義已 132 X23n0438_p0378b14
下是領解佛說偈中住本漫荼羅位句故云我亦如 133 X23n0438_p0378b15
是知諸聖尊住本漫荼羅位令有威神由彼如是住 134 X23n0438_p0378b16
故如來教敕無能隱蔽也本尊之位略有四種阿字 135 X23n0438_p0378b17
地輪黃色而方﹝口*縛﹞字水輪色白而圓囉字火輪色赤 136 X23n0438_p0378b18
三角形賀字風輪色黑半月形更有佉字虛空輪無 137 X23n0438_p0378b19
有定相具種種色皆是如來祕密方便若圖畫觀想 138 X23n0438_p0378b20
本尊隨相應事而住此位中者皆令威神顯著諸障 139 X23n0438_p0378b21
盡息令如來正三昧耶種種教敕一切無能隱蔽之 140 X23n0438_p0378b22
者上文但舉不動尊一法令祕密主觸類申而長之 141 X23n0438_p0378b23
遍於一切法中以故名為善知三密也次即引佛為 142 X23n0438_p0378b24
證故云何以故世尊即一切諸真言三昧耶所謂住 143 X23n0438_p0378c01
於自種性故譬如轉輪聖王若住於自種性中遵修 144 X23n0438_p0378c02
上代轉治世之法無所增減則四域之內自然恭順 145 X23n0438_p0378c03
其命世尊亦爾以常安住如來種性之中無所違越 146 X23n0438_p0378c04
故一切諸真言主無不法而行之以為性平等戒而 147 X23n0438_p0378c05
不敢犯復次如剎利婆羅門等四姓若住於自種性 148 X23n0438_p0378c06
中奉其家法則為世人稱譽事有成功今此本漫荼 149 X23n0438_p0378c07
羅亦爾平等無動是金剛地性本無生性寂靜圓滿 150 X23n0438_p0378c08
是大悲水性離言說性鋒銳照明是大慧火性離塵 151 X23n0438_p0378c09
垢性卷舒成壞是自在風性離因緣性無相之像是 152 X23n0438_p0378c10
不可得空大空本性如是本性三世諸佛尚不能作 153 X23n0438_p0378c11
之何況諸為障者而能蔽之是故真言門修菩薩行 154 X23n0438_p0378c12
諸菩薩亦當紹如來種性放效諸尊住本漫荼羅位 155 X23n0438_p0378c13
作諸事業也如欲作寂災事業即當自作本尊身而 156 X23n0438_p0378c14
住圓漫荼羅若作增益事業即住方漫荼羅若作降 157 X23n0438_p0378c15
伏事業即住三角漫荼羅欲作攝召事業即住半月 158 X23n0438_p0378c16
漫荼羅若欲出生種種莊嚴即住雜色漫荼羅能令 159 X23n0438_p0378c17
行者威驗即同本尊一切為障者無能映奪也已上 160 X23n0438_p0378c18
是金剛手所說是故世尊印可言如是祕密主如汝 161 X23n0438_p0379a01
所說又祕密主若說諸色彼諸聖尊之漫荼羅位諸 162 X23n0438_p0379a02
尊形相當知亦爾是則先佛所說者佛又推廣其義 163 X23n0438_p0379a03
如經所說諸尊若云黃色者此是金剛色身也當在 164 X23n0438_p0379a04
因陀羅方輪中若白色者此是清淨慈悲色當在圓 165 X23n0438_p0379a05
壇中若赤色者此是威猛除障色當在三角中若黑 166 X23n0438_p0379a06
色者此是劫火大風色當在半月中若青色者此是 167 X23n0438_p0379a07
虛空不壞不可降伏色多是忿怒持明王等或在三 168 X23n0438_p0379a08
角或在半月中如色及漫荼羅者當知形相亦爾若 169 X23n0438_p0379a09
黃色者當作勝進法喜之容若白色者當作慈悲寂 170 X23n0438_p0379a10
定之容若赤色者當作威猛精進之容若黑色者當 171 X23n0438_p0379a11
作大力奮迅之容若青色者當作不可俎壞之容若 172 X23n0438_p0379a12
黃白色者則兼增益威猛之容如是以類推之乃至 173 X23n0438_p0379a13
種種間雜者亦當隨事甄明知其性分乃至十方三 174 X23n0438_p0379a14
世諸佛一切祕密藏之中設不說者亦當通用此意 175 X23n0438_p0379a15
以起相應之事業故引先佛為證明法爾道同非我 176 X23n0438_p0379a16
出興于世獨作如是說也。 次復拂疑敦信兼明障 177 X23n0438_p0379a17
起所由謂不入如是祕藏略由二事一者信根不具 178 X23n0438_p0379a18
二者慧根不具以無信故不能受行以無慧故更增 179 X23n0438_p0379a19
疑網故云祕密主於未來世劣慧無信眾生聞如是 180 X23n0438_p0379a20
說不能信受以無慧故而增疑惑也然祕密方便旨 181 X23n0438_p0379a21
趣難知如世間幻術靈藥履水昇空等不可以因量 182 X23n0438_p0379a22
談議懸判是非唯是親經試驗者乃證知耳如人手 183 X23n0438_p0379a23
執仙方不肯諮稟明師未曾和合服用而反誹謗曾 184 X23n0438_p0379a24
登天者以為是虛誕之言是故經云彼唯如聞堅住 185 X23n0438_p0379b01
而不修行自損損佗無有義利由是而言則知障由 186 X23n0438_p0379b02
心造何關外物耶。 復次世尊說從眾因緣生法遠 187 X23n0438_p0379b03
離八不常如實相然不壞如是因緣故雖寂滅無相 188 X23n0438_p0379b04
不妨種種不思議事彼劣慧眾生以不解十緣生句 189 X23n0438_p0379b05
故不知二諦中密號故而作是說世尊常說諸法空 190 X23n0438_p0379b06
無所得云何有如是有為有相之言當知是外道法 191 X23n0438_p0379b07
非諸佛說故經云彼無智人當作如是信解也佛為 192 X23n0438_p0379b08
重明此義復說偈言一切智世尊諸法得自在如其 193 X23n0438_p0379b09
所通達方便度眾生者言佛世尊於一切法平等覺 194 X23n0438_p0379b10
故能以涅槃為生死生死為涅槃煩惱為菩提菩提 195 X23n0438_p0379b11
為煩惱如是種種法相自在旋轉故名於法得自在 196 X23n0438_p0379b12
者此中通達梵本兼有己聲謂具足方便無所不達 197 X23n0438_p0379b13
之義哀愍一切眾生不能直入法界故以甚深祕藏 198 X23n0438_p0379b14
回作淺略名言俯逮眾生古先一切智人皆作如是 199 X23n0438_p0379b15
演說充足種種求義利者非我獨作如是說也彼諸 200 X23n0438_p0379b16
愚夫以不知諸法實相故自作增減見然我所說諸 201 X23n0438_p0379b17
法本不生起常如大空是故諸真言者常當以此決 202 X23n0438_p0379b18
定無疑慮心作諸事業自然功不唐捐無有罣礙也。 203 X23n0438_p0379b19
  普通真言藏品第四 204 X23n0438_p0379b20
次說普通真言藏品者世尊已答執金剛息障方便 205 X23n0438_p0379b21
竟將說持誦真言成就悉地之相故先演說所持真 206 X23n0438_p0379b22
言然此經大本一一善知識三密門中各有種種異 207 X23n0438_p0379b23
方便真言數如琩F不可備載今傳法聖者為欲攝 208 X23n0438_p0379b24
廣為略故取其宗通要旨義兼用者舉為一品名曰 209 X23n0438_p0379c01
普通真言藏品也經云祕密主普賢等各各言音請 210 X23n0438_p0379c02
白世尊樂欲於此大悲藏生大漫荼羅王如所通達 211 X23n0438_p0379c03
法界清淨門衍說真言法句上文毗盧遮那已於遍 212 X23n0438_p0379c04
一切處法界門如所通達宣說大力大護三三昧耶 213 X23n0438_p0379c05
等普通真言法句是以諸執金剛菩薩眾等各於一 214 X23n0438_p0379c06
法界門得自在者為欲莊嚴大悲胎藏漫荼羅悉皆 215 X23n0438_p0379c07
白佛欲於自所通達法藏中演說真言法句如是一 216 X23n0438_p0379c08
一真言法句當知即是一種寶乘也爾時世尊欲令 217 X23n0438_p0379c09
如是寶乘一一通至佛地無罣礙更以無壞法爾加 218 X23n0438_p0379c10
持而告之言善男子當說如所通達法界淨除眾生 219 X23n0438_p0379c11
界真實語句以蒙加持教命故今此諸善知識有所 220 X23n0438_p0379c12
宣說皆同大日如來此中無壞者或可譯為無盡或 221 X23n0438_p0379c13
云無害或云不動然阿闍梨以不壞為正義如人論 222 X23n0438_p0379c14
議墮在負處不可復救更有一人能出離彼過令敵 223 X23n0438_p0379c15
論者不能制伏梵語謂之無壞如來神力法爾如是 224 X23n0438_p0379c16
非作非壞諸真言相亦皆法爾如是非作非壞還用 225 X23n0438_p0379c17
自相加持故曰無壞法爾加持言淨除者謂除種種 226 X23n0438_p0379c18
識心戲論之垢戲論垢除時眾生界即是法界其實 227 X23n0438_p0379c19
無所除也。 228 X23n0438_p0379c20
經云時普賢菩薩即時住於佛境界莊嚴三昧說無 229 X23n0438_p0379c21
礙力真言者此佛境界即是諸佛自證不思議平等 230 X23n0438_p0379c22
之心地莊嚴也謂大悲胎藏漫荼羅從普現色身遍 231 X23n0438_p0379c23
滿虛空法界一時行菩薩道莊嚴種種佛剎成就一 232 X23n0438_p0379c24
切眾生隨起一種善根皆具萬德故名為普賢菩薩 233 X23n0438_p0380a01
此即是大日之圓因而佛是圓因之果也今所說真 234 X23n0438_p0380a02
言正明此義也。 235 X23n0438_p0380a03
na曩ma莫sa三ma滿tta多bu沒d 236 X23n0438_p0380a04
dhaa馱naa.m南(引)sa三ma 237 X23n0438_p0380a04
滿taa多(引).da努ga﹝薛/木﹞t 238 X23n0438_p0380a05
aa多(引)vi尾ra囉ja惹dhaa達 239 X23n0438_p0380a05
rma 240 X23n0438_p0380a05
麼ni﹝仁-二+爾﹞(寧逸反)rja惹t 241 X23n0438_p0380a06
a多ma摩haa賀(引)ma摩haa賀s 242 X23n0438_p0380a06
vaa娑 243 X23n0438_p0380a06
﹝口*縛﹞(二合)haa賀(引) 244 X23n0438_p0380a07
初句歸命次句三滿多是等義努﹝薛/木﹞多是進義或名 245 X23n0438_p0380a08
為去或名為往為逝與上引聲相連亦有無進義等 246 X23n0438_p0380a09
謂身語意畢竟平等也以如是平等妙因遍一切處 247 X23n0438_p0380a10
行菩薩道去成正覺故云等逝如是去者當知無去 248 X23n0438_p0380a11
無來相故云無進也第三句尾囉惹是離塵垢義dhaa 249 X23n0438_p0380a12
達rma麼ni涅rja惹ta多是法生義以不如實自知三 250 X23n0438_p0380a13
業等故即有六十心等種種塵垢今知如是塵垢畢 251 X23n0438_p0380a14
竟等故一切障蓋自然淨除即是大日如來圓因一 252 X23n0438_p0380a15
切如來功德法爾無缺是故離一切障時名為佛境 253 X23n0438_p0380a16
界莊嚴種子從此種子遍於一切處發生莖葉華果 254 X23n0438_p0380a17
成無礙力大藥樹王故云法生也如蓮荷生大池中 255 X23n0438_p0380a18
漸次滋蔓還能遍滿大池今此種子亦是本從平等 256 X23n0438_p0380a19
法界中出生還復遍滿平等法界故次句云ma摩haa 257 X23n0438_p0380a20
訶ma摩haa訶所謂大中之大也。 復次前云摩訶所 258 X23n0438_p0380a21
出生處大後云摩訶所成就處大前是因大後是果 259 X23n0438_p0380a22
大前是智願大後是行大又中間兼有引聲即是大 260 X23n0438_p0380a23
無大義以大中之大無可待對故大相亦不可得如 261 X23n0438_p0380a24
瑜伽者觀心圓明遍一切處時圓明相亦不可得故 262 X23n0438_p0380b01
名大無大。 復次麼是大空義訶是因義因是淨菩 263 X23n0438_p0380b02
提心即是大空大空即是佛境界莊嚴三昧亦名薩 264 X23n0438_p0380b03
波若慧所以重言之者言此心畬穖荈i念念增廣 265 X23n0438_p0380b04
是故大而又大也又初心不異後心初入法界時大 266 X23n0438_p0380b05
空還是究竟法界時大空是故果即是因因又非因 267 X23n0438_p0380b06
又訶字亦是喜義謂菩薩初得大空生而生諸佛家 268 X23n0438_p0380b07
發起十無盡願心大歡喜故故此真言正以訶字為 269 X23n0438_p0380b08
體若行者思惟觀照入訶字門時即得同於普賢菩 270 X23n0438_p0380b09
薩能住佛境界莊嚴三昧也今但略明句義一一當 271 X23n0438_p0380b10
以字門廣釋之已下例爾。 272 X23n0438_p0380b11
經云時彌勒菩薩住發生普遍大慈三昧說自心真 273 X23n0438_p0380b12
言者如前普賢菩薩住遍一切如來境界出生無盡 274 X23n0438_p0380b13
莊嚴今亦如是還遍一切如來境界而起大慈隨種 275 X23n0438_p0380b14
種眾生性欲施與正法之樂雖云於一法門而得自 276 X23n0438_p0380b15
在其實具足一切法界門如其自所通達演說心要 277 X23n0438_p0380b16
故曰真言心也a ji ta.m ja y 278 X23n0438_p0380b17
a阿爾單惹野譯云無能 279 X23n0438_p0380b17
勝即是瑜伽宗中彌勒菩薩異名也就彼經義以於 280 X23n0438_p0380b18
種種金剛事業無不究其微玅故曰無能勝者今此 281 X23n0438_p0380b19
真言以a阿字為體以知一切諸法本來不生但從 282 X23n0438_p0380b20
緣起故雖復生死流轉不出於如乘此如如遍一切 283 X23n0438_p0380b21
眾生趣中成正等覺是故名曰無能勝者次句轉釋 284 X23n0438_p0380b22
無能勝因緣sa rva sa tva薩婆 285 X23n0438_p0380b23
薩埵是一切眾生a `sa 286 X23n0438_p0380b23
ya阿捨耶是心性弩竭多是至義知義逝義了知一 287 X23n0438_p0380b24
切眾生心性而隨順之也謂明見一切根緣又知種 288 X23n0438_p0380c01
種工伎故能普遍諸趣如其性欲而充滿之所以名 289 X23n0438_p0380c02
為普遍大慈三昧又彌勒正音云mai昧tri 290 X23n0438_p0380c03
i底哩(二合)(引) 291 X23n0438_p0380c03
ye曳此云慈氏此名號即是真言以最初mai昧字ma 292 X23n0438_p0380c04
麼為種子麼是心意亦是大空又加三昧聲言自證 293 X23n0438_p0380c05
此心即是大空三昧具含萬像故則能遍發大慈若 294 X23n0438_p0380c06
有眾生能修此字門者即同慈氏菩薩也阿闍梨言 295 X23n0438_p0380c07
若就本名以底哩(二合)(引)trii字為 296 X23n0438_p0380c08
種子所謂如實相無 297 X23n0438_p0380c08
垢翳慈也。 298 X23n0438_p0380c09
經云爾時虛空藏菩薩入清淨境界三昧說自心真 299 X23n0438_p0380c10
言者謂入此三昧時即知諸佛境界畢竟清淨猶如 300 X23n0438_p0380c11
虛空是故普門漫荼羅皆悉離一切相唯是心佛自 301 X23n0438_p0380c12
證不可示人而已自在神力出納取與周給眾生不 302 X23n0438_p0380c13
可窮盡又如虛空正以無所有故無所不有也a阿 303 X23n0438_p0380c14
(去)(引)ka迦(引)`sa捨是虛空s 304 X23n0438_p0380c15
a三(去)ma taa麼多是等.da g 305 X23n0438_p0380c15
a 306 X23n0438_p0380c15
taa奴﹝薛/木﹞多是了知亦是進逝謂知心同虛空故一切 307 X23n0438_p0380c16
諸法皆悉等同虛空爾時以不住法具修萬行用無 308 X23n0438_p0380c17
所得為方便故亦復等同虛空故此真言正以最初 309 X23n0438_p0380c18
長aa阿字為體長aa阿是發行之義言以虛空無垢 310 X23n0438_p0380c19
菩提心虛空遊步而修萬行於大空中具生種種莖 311 X23n0438_p0380c20
葉華果也故次句轉釋之vi ci tra. 312 X23n0438_p0380c21
m微唧怛﹝口*覽﹞(二合)(引)是 313 X23n0438_p0380c21
種種奇妙顯色之義va ra﹝口*縛﹞囉是 314 X23n0438_p0380c22
衣dha ra達囉是被 315 X23n0438_p0380c22
著之義著雜色衣即是萬德莊嚴法身亦是畫作大 316 X23n0438_p0380c23
悲漫荼羅莊嚴淨地亦是大空鏡中普現萬像之義 317 X23n0438_p0380c24
也。 318 X23n0438_p0381a01
經云爾時除蓋障菩薩入悲力三昧者如普遍大慈 319 X23n0438_p0381a02
從一切法界門出生種種利樂當知悲力亦爾以一 320 X23n0438_p0381a03
切法界門淨諸蓋障拔苦眾生又如陽春之月震雷 321 X23n0438_p0381a04
奮動時蟄者皆坼故名悲力也此真言以初◇阿字 322 X23n0438_p0381a05
引聲急呼者為體梵音是攝伏聲即是大悲雷震也 323 X23n0438_p0381a06
a阿字是一切眾生本心也具足一切智性但以不 324 X23n0438_p0381a07
如實自知故名為種種蓋障傍有二點是淨除義也 325 X23n0438_p0381a08
所謂除蓋障者只是開此a阿字門使佛眼清淨耳 326 X23n0438_p0381a09
aa.h阿字引聲中帶三昧義行與涅槃點合故即是具 327 X23n0438_p0381a10
足方便義也言此心障蓋除時萬行方便皆悉具足 328 X23n0438_p0381a11
即是蓮華臺藏開敷義也是故亦用此字為如來座 329 X23n0438_p0381a12
真言次云sa tva hi ta薩怛縛呬 330 X23n0438_p0381a13
多是有情利益bhyu ga 331 X23n0438_p0381a13
ta毗庾﹝薛/木﹞多是發起義亦是生義明所以拔除蓋障 332 X23n0438_p0381a14
之意正為發生萬行功德利益眾生如蓮實得離堅 333 X23n0438_p0381a15
﹝穀-禾+卵﹞漸出淤泥鮮榮滋茂塵水不染能令受用之者身 334 X23n0438_p0381a16
心快樂故次句即明利益之果梵云tra.m怛嚂者體是 335 X23n0438_p0381a17
多聲是眾生識心又有如如義即心如實相所以與 336 X23n0438_p0381a18
ra囉字相連者言心之實相自性常淨無有塵垢也 337 X23n0438_p0381a19
上有圓點即是同於大空住在生死時亦如是入涅 338 X23n0438_p0381a20
槃時亦如是故重言之住二邊時亦如是行中道時 339 X23n0438_p0381a21
亦如是故重言之未究竟出纏時亦如是已究竟出 340 X23n0438_p0381a22
纏時亦如是故重言之當自在分別說次更有tr 341 X23n0438_p0381a23
aa.m traa.m 342 X23n0438_p0381a23
怛嚂怛嚂字者是遣教道之跡直明證處言此中心 343 X23n0438_p0381a24
如如相亦不可得獨一不思議法界耳餘義重言者 344 X23n0438_p0381b01
同前。 345 X23n0438_p0381b02
經云爾時觀自在菩薩入於普觀三昧說自心及眷 346 X23n0438_p0381b03
屬真言者此即是普眼三昧如上所說大悲胎藏漫 347 X23n0438_p0381b04
荼羅有無量法門就一一門復有無量根緣無量方 348 X23n0438_p0381b05
便猶如虛空大海不可度量又隨入一法門即具一 349 X23n0438_p0381b06
切法界門如是不同而同不異而異唯佛智慧乃能 350 X23n0438_p0381b07
知之入此三昧時即能於念念中以普眼遍觀具足 351 X23n0438_p0381b08
明了故名普觀三昧時觀自在菩薩從此三昧中以 352 X23n0438_p0381b09
平等真語說普眼之心及得大勢等法門眷屬以同 353 X23n0438_p0381b10
是蓮華部故也初云薩﹝口*縛﹞怛佗﹝薛/木﹞多即是一切如來 354 X23n0438_p0381b11
﹝口*縛﹞盧(引)枳多是觀言同彼十方三世諸佛所觀故曰 355 X23n0438_p0381b12
一切如來觀亦名平等觀金剛頂宗名為金剛眼也 356 X23n0438_p0381b13
次句云ka ru .na羯嚕拏是悲ma 357 X23n0438_p0381b14
ya摩野是體言此普 358 X23n0438_p0381b14
眼正以大悲為體故名悲體如鑄真金為人以其自 359 X23n0438_p0381b15
體純是金故名為金人今此悲體亦爾是故觀自在 360 X23n0438_p0381b16
名為悲者復次常寂法身以定慧為二手亦以悲智 361 X23n0438_p0381b17
為二手是故祕密主持金剛慧印觀自在持蓮華印 362 X23n0438_p0381b18
若望三諦則是從空入假智若對三點則是如來解 363 X23n0438_p0381b19
脫德故有觀自在悲者之名持明藏中約此三目義 364 X23n0438_p0381b20
用分為三部觀自在即是蓮華部主也次句云ra ra 365 X23n0438_p0381b21
ra囉囉囉者正明此蓮華三昧離塵垢義以囉字門 366 X23n0438_p0381b22
本不生故乃至因不可得故如來悲眼常無垢翳以 367 X23n0438_p0381b23
對三毒垢故三道垢故凡夫聲聞緣覺垢故凡夫二 368 X23n0438_p0381b24
乘菩薩垢故三轉言之乃至三眼三智所對治垢本 369 X23n0438_p0381c01
來不生乃至因不可得故轉言之次云吽者是能恐 370 X23n0438_p0381c02
怖彼義以自心離三垢故即知一切眾生心亦離三 371 X23n0438_p0381c03
垢大悲熏心而作是念云何眾生不能須臾觀察而 372 X23n0438_p0381c04
自了知是故發師子吼聲欲以觀自在力令一切眾 373 X23n0438_p0381c05
生離此本無之垢也復次吽字本體是賀字門賀是 374 X23n0438_p0381c06
因義即是蓮華臺藏下有uu塢聲是萬行須蕊上有 375 X23n0438_p0381c07
大空點故具足開敷只以此誠諦之言恐怖諸障是 376 X23n0438_p0381c08
蓮華部中忿怒義也次云ja.h若者是生義傍有二點 377 X23n0438_p0381c09
謂淨除三垢之生令蓮華種性生此真言正明增益 378 X23n0438_p0381c10
功德義即以此字為真言體或可以最初娑字為體 379 X23n0438_p0381c11
是無染著之義也又此得大勢真言是蓮華眷屬重 380 X23n0438_p0381c12
言ja.m髯字本體是ja惹字門即是生義所治煩惱障 381 X23n0438_p0381c13
生所知障生今以二障生義皆悉本來不生乃至因 382 X23n0438_p0381c14
不可得故二障不生得真實大空生是故加以圓點 383 X23n0438_p0381c15
次有sa.h索字為真言體是不動義若法有有無論動 384 X23n0438_p0381c16
與不動皆是敗壞不安之相今以生不可得故於sa 385 X23n0438_p0381c17
娑字側更加二點令此蓮華三昧同於涅槃第一堅 386 X23n0438_p0381c18
固不可動轉此即是如來勢位今此真言王持未開 387 X23n0438_p0381c19
敷蓮令不退失要當同得如是大位故名得大勢也 388 X23n0438_p0381c20
右多羅菩薩真言亦是蓮華眷屬ka ru .na迦嚕拏所 389 X23n0438_p0381c21
謂悲者dbha ve納婆吠是生從於悲者而生即是從觀 390 X23n0438_p0381c22
自在眼中生也次云ta re多麗是眼義也亦是度義 391 X23n0438_p0381c23
今此真言以ta多字為體多是諸法如義以一切法 392 X23n0438_p0381c24
本不生乃至因不可得故當知無有實相以無相故 393 X23n0438_p0382a01
如亦不可得即是如於諸法實相傍有三昧畫即是 394 X23n0438_p0382a02
萬行皆如也ra囉是六塵義以諸法非如非異故六 395 X23n0438_p0382a03
塵皆如實相即是本性無塵名為如實知見淨無垢 396 X23n0438_p0382a04
眼。 復次六根六塵名為生死大海一切眾生悉皆 397 X23n0438_p0382a05
沒溺其中不得邊際今見六塵如實相故到佛眼彼 398 X23n0438_p0382a06
岸故名為度重言ta ri ◇跢哩抳者譯云極度自得 399 X23n0438_p0382a07
度已又能普度一切眾生自得普眼無塵亦令一切 400 X23n0438_p0382a08
眾生普眼無塵抳是◇多聲如大本有五百多羅尊 401 X23n0438_p0382a09
皆從觀自在眼生瑜伽密語以為阿彌陀佛姊妹。 402 X23n0438_p0382a10
右毗俱胝是觀音眷屬如持明藏中說一時執金剛 403 X23n0438_p0382a11
於佛會中出現無量威猛眷屬一切大眾皆生恐怖 404 X23n0438_p0382a12
時觀自在於額上皺中現此菩薩如今人忿時額上 405 X23n0438_p0382a13
有波浪皺文梵語謂之毗俱胝故以為名也bhi 406 X23n0438_p0382a14
ku .ti 407 X23n0438_p0382a14
毗俱胝出現時諸執金剛皆大恐怖入金剛藏身中 408 X23n0438_p0382a15
彼尋以忿怒形進至金剛藏前金剛藏亦復恐怖入 409 X23n0438_p0382a16
如來座下而作是言願佛護我佛謂毗俱胝言姊妹 410 X23n0438_p0382a17
汝住彼即住立而白佛言唯佛所教敕我當承行於 411 X23n0438_p0382a18
是諸執金剛怖畏亦除皆大歡喜言此大悲者而能 412 X23n0438_p0382a19
現此威猛大勢甚希有也所以然者執金剛眷屬用 413 X23n0438_p0382a20
畢竟空智摧滅人法惑顛倒無復遺餘乘此威猛之 414 X23n0438_p0382a21
勢并欲損壞大悲功德是故觀自在者為護蓮華藏 415 X23n0438_p0382a22
故以毗俱胝三昧伏而折之然此大悲忿怒齊至中 416 X23n0438_p0382a23
道并當止息故佛告言姊妹汝住也初云sa r 417 X23n0438_p0382a24
va bha ya 418 X23n0438_p0382a24
薩婆陪也譯云一切恐怖次云pra ti j 419 X23n0438_p0382b01
~naa.m怛囉散﹝仁-二+爾﹞ 420 X23n0438_p0382b01
是恐怖末云吽者亦是恐怖聲凡有三重恐怖義如 421 X23n0438_p0382b02
世間一切眾生於生死險道大恐怖中不覺不知乃 422 X23n0438_p0382b03
更豎我慢幢而自恃怙故以最初畢竟空句怖之爾 423 X23n0438_p0382b04
時諸戲論滅得入金剛實性乃至下不見眾生可化 424 X23n0438_p0382b05
上不見諸佛可求謂證涅槃而自恃怙見如來種種 425 X23n0438_p0382b06
無盡莊嚴亦復謂是虛妄而欲滅之故調以大悲三 426 X23n0438_p0382b07
昧使其柔伏爾時金剛實性已如百練純蠟隨意所 427 X23n0438_p0382b08
為而復調之不止則傷平等大慧故復以如來威勢 428 X23n0438_p0382b09
而制止之故有三種恐怖義pra ti j~ 429 X23n0438_p0382b10
naa.m薩破吒也譯云 430 X23n0438_p0382b10
殘害即是轉釋此huu.m吽字令三種垢慢究竟無餘也 431 X23n0438_p0382b11
此真言以ta怛字為體即是如於中道不得令增又 432 X23n0438_p0382b12
不得令減所餘字門皆當轉釋之且如次下ra囉字 433 X23n0438_p0382b13
是垢義初以有相為垢次以無相為垢第三以有無 434 X23n0438_p0382b14
均等時不捨為垢以如於中道故即能離此三垢佗 435 X23n0438_p0382b15
皆效此。 436 X23n0438_p0382b16
右白處尊真言此是蓮華部母白是本淨菩提心蓮 437 X23n0438_p0382b17
華種子所含藏處萬德莊嚴從此出生故以為名初 438 X23n0438_p0382b18
云怛佗﹝薛/木﹞多尾灑野是如來境界以最初多字為真 439 X23n0438_p0382b19
言體如於心實相即是本淨菩提心次句云pra 440 X23n0438_p0382b20
ti j~naa.m 441 X23n0438_p0382b20
三婆吠是從生義謂從彼如來境界生也末句云缽 442 X23n0438_p0382b21
納摩(二合)是蓮華ma ri ti麼哩﹝寧*頁﹞ 443 X23n0438_p0382b22
是鬘鬘謂結集眾華 444 X23n0438_p0382b22
以為嚴飾即蓮華部眾多眷屬之義此又轉釋前句 445 X23n0438_p0382b23
誰從如來境界生耶謂蓮華鬘從彼而生故為蓮華 446 X23n0438_p0382b24
部母又此白處是本淨菩提心三昧故作女天形若 447 X23n0438_p0382c01
本淨之慧即是大日如來也。 448 X23n0438_p0382c02
右馬頭尊真言是蓮華部忿怒明王如觀自在菩薩 449 X23n0438_p0382c03
於一切法界門以普眼遍觀而得自在今馬頭尊還 450 X23n0438_p0382c04
以此觀自在力從一切法界門大摧三障拔苦眾生 451 X23n0438_p0382c05
馬頭即是大精進之義也最初huu.m吽字義 452 X23n0438_p0382c06
同前釋khaa 453 X23n0438_p0382c06
da佉那是啖食之義bha.m ja畔惹是 454 X23n0438_p0382c07
破壞之義pra颯頗 455 X23n0438_p0382c07
ti吒j~naa.m野是破碎令盡義也皆轉 456 X23n0438_p0382c08
釋吽字謂以此蓮 457 X23n0438_p0382c08
華忿怒啖食三垢破壞三障令摧碎無餘也若從一 458 X23n0438_p0382c09
法界門則摧障不盡今從一切法界門是故殄滅無 459 X23n0438_p0382c10
遺然此真言正以佉(引)字為體佉(引)是不可得空長 460 X23n0438_p0382c11
聲呼之即是三昧萬行皆用不可得空為方便故猶 461 X23n0438_p0382c12
如虛空不可破壞除諸法實相之外一切皆啖食之 462 X23n0438_p0382c13
次云娜者是施義言所以驅除垢障之意正欲以如 463 X23n0438_p0382c14
是除垢障遍施眾生也餘字門當廣分別說。 464 X23n0438_p0382c15
經云時地藏菩薩住金剛不可壞行境界三昧者猶 465 X23n0438_p0382c16
如金剛地輪以極堅固不可壞故能住持萬物使不 466 X23n0438_p0382c17
傾動又如大地出生種種珍寶伏藏無有窮盡含藏 467 X23n0438_p0382c18
一切種子令不朽敗漸次滋榮今此三昧亦如是能 468 X23n0438_p0382c19
持法界眾生善根種子經無量億劫終不敗亡出生 469 X23n0438_p0382c20
實性功德無有窮盡又如金剛以是地之實性是故 470 X23n0438_p0382c21
不可破傷今此堅固菩提心亦是第一實際乃至常 471 X23n0438_p0382c22
在無間地獄為一切眾生備受眾苦亦不為煩惱所 472 X23n0438_p0382c23
傷故以為喻也初云賀字是因義如世間種子雖有 473 X23n0438_p0382c24
上中下性無不因地而生一切眾生萬善種子雖三 474 X23n0438_p0383a01
﹝〦/桀﹞種種差別無不因此金剛地生故三轉言之即是 475 X23n0438_p0383a02
﹝〦/桀﹞因義也。 復次如世間種子雖復從緣增長有 476 X23n0438_p0383a03
種種類形至論地界無生無滅今此三乘種子亦復 477 X23n0438_p0383a04
如是以所生法不可得故當知因即非因至論實體 478 X23n0438_p0383a05
但一金剛界耳次云su ta .da蘇多努者是善子義以 479 X23n0438_p0383a06
此堅固菩提心荷負世間不可傾動是則能紹如來 480 X23n0438_p0383a07
大悲家業故以為名復次種性真正故名為善子觀 481 X23n0438_p0383a08
一切眾生一毫之善皆從寶王如來種性生此是地 482 X23n0438_p0383a09
藏菩薩最真實語正以賀字為此真言體也。 483 X23n0438_p0383a10
經云文殊師利住佛加持神力三昧者加持義已於 484 X23n0438_p0383a11
第一品中釋此菩薩通達如來甚深般若唯是佛佛 485 X23n0438_p0383a12
自證不可授與人若離加持方便則一切有心量者 486 X23n0438_p0383a13
所不能及是故以嬰兒行反示童子之身演說人法 487 X23n0438_p0383a14
無我蠲除戲論之法此是有跡之處非是究竟不行 488 X23n0438_p0383a15
處然以祕密加持故令修道者藉此言詮得悟文表 489 X23n0438_p0383a16
之旨若不開如是方便則眾生處處生著不知佛慧 490 X23n0438_p0383a17
之深也復次如上所說諸三昧一一皆遍一切法界 491 X23n0438_p0383a18
門今此加持三昧亦復如是雖則無盡莊嚴遍滿法 492 X23n0438_p0383a19
界猶是如來反示童真之跡俯逮群生欲令寄此舟 493 X23n0438_p0383a20
航存乎捨筏不可執行處為證處持瓦礫為明珠也 494 X23n0438_p0383a21
初云he he係係是呼召義ku俱maa麼 495 X23n0438_p0383a22
ra羅ka迦是童 496 X23n0438_p0383a22
子vi mu kti尾目訖底pa缽tha 497 X23n0438_p0383a23
佗sthi悉體(二合)ta多是住 498 X23n0438_p0383a23
解脫道者sma ra sma ra娑麼羅 499 X23n0438_p0383a24
娑麼羅是憶念憶念pra 500 X23n0438_p0383a24
ti j~naa.m缽囉底枳孃是先所立願 501 X23n0438_p0383b01
此意言唯願童真法 502 X23n0438_p0383b01
王子住於解脫道者憶念本誓故以普門自在加持 503 X23n0438_p0383b02
令我速悟如來自然智慧也解脫為諸佛解脫大般 504 X23n0438_p0383b03
涅槃此解脫道即是二種無我觀佛子所行之道故 505 X23n0438_p0383b04
此真言正以第四maa麼(引)字為體即是我義以一切 506 X23n0438_p0383b05
法本不生故我亦本來不生更欲對誰說為無我故 507 X23n0438_p0383b06
不觀我與無我具見空與不空是名大我亦名大空 508 X23n0438_p0383b07
皆以加持方便故作如是說究竟解脫時實亦不如 509 X23n0438_p0383b08
所說也。 510 X23n0438_p0383b09
經云爾時金剛手住大金剛無勝三昧說自心及眷 511 X23n0438_p0383b10
屬真言曰者智度云梵音摩賀釋有三義所謂大多 512 X23n0438_p0383b11
勝以此祕密之主所持金剛慧印高廣皆遍法界無 513 X23n0438_p0383b12
有中邊故名為大具有世界微塵普門眷屬故名為 514 X23n0438_p0383b13
多於一切金剛義中最為第一故名為勝能於一切 515 X23n0438_p0383b14
法界門顯示生死過患然此智體無能說其過者故 516 X23n0438_p0383b15
名無勝能於一切法界門大破四魔軍眾絕其種類 517 X23n0438_p0383b16
然此智體更無有法能破壞之者故名無勝若唯有 518 X23n0438_p0383b17
一門之用則不名為大復次如是大慧一切眾生等 519 X23n0438_p0383b18
共有之今以三昧具足故名為無勝故還住此三昧 520 X23n0438_p0383b19
而說真言也。 初句普遍歸命一切諸金剛次句云 521 X23n0438_p0383b20
戰拏ca .n.da譯云極惡所謂暴惡乃至悉能啖食法界 522 X23n0438_p0383b21
眾生及諸賢聖無復遺餘次云ma haa r 523 X23n0438_p0383b22
o .sa摩賀嚧灑 524 X23n0438_p0383b22
.na拏又是大忿怒義乃至如劫燒災火既已焚燒萬 525 X23n0438_p0383b23
物又復滅其灰燼也復次ca.m戰是一切法離遷變義 526 X23n0438_p0383b24
.da拏是一切法離怨對義是故金剛智體無能勝者 527 X23n0438_p0383c01
ma麼是四魔義我慢義心意義皆無自性藉眾緣生 528 X23n0438_p0383c02
故即是本來不生故永離塵染自性鈍故猶如大空 529 X23n0438_p0383c03
故曰ma haa ro .sa .na摩 530 X23n0438_p0383c04
賀嚧灑拏此又轉釋不可破壞 531 X23n0438_p0383c04
之義也復次金剛智體離一切遷變以無怨對故無 532 X23n0438_p0383c05
我無意故離塵染故無知故同於大空故廣說之句 533 X23n0438_p0383c06
﹝合*牛﹞字是真言體賀是因義若法待因而成即是遷 534 X23n0438_p0383c07
變法未離怨對悉皆可破可轉今此因本不生故其 535 X23n0438_p0383c08
性常琱ㄔi破壞具堅固力猶若風輪下有uu鄔聲 536 X23n0438_p0383c09
即是無勝三昧上有空點故遍一切處是故名大金 537 X23n0438_p0383c10
剛所謂金剛部中忿怒之義能於菩提樹下大怖四 538 X23n0438_p0383c11
魔也。 539 X23n0438_p0383c12
右maa ma kii莽莫雞真言莽是母義 540 X23n0438_p0383c13
莫雞是多義即十 541 X23n0438_p0383c13
世界微塵諸執金剛之母一切如來智印皆從彼生 542 X23n0438_p0383c14
故名多母也以最初tri底哩字為真言體ta多字是 543 X23n0438_p0383c15
心如實相自性清淨一切塵垢本來不生上有ii伊 544 X23n0438_p0383c16
聲是三昧義此中慧性即是vi毗ro盧ca遮na那金 545 X23n0438_p0383c17
剛種子還從此三昧生若就句義tra .t怛囉吒是破 546 X23n0438_p0383c18
壞義吒字半體不成兼有死義前殺四住地人後殺 547 X23n0438_p0383c19
無明住地人非但殺一切凡夫亦殺害一切賢聖故 548 X23n0438_p0383c20
重言之也ja ya.m ti若衍底譯云勝 549 X23n0438_p0383c21
生亦名甘露生此 550 X23n0438_p0383c21
是一切無能勝者之母故名勝生此生即是不死句 551 X23n0438_p0383c22
故名甘露之義也。 552 X23n0438_p0383c23
右金剛鎖真言以最初ba.m麼字為體是縛義此縛本 553 X23n0438_p0383c24
體不生故猶如金剛與傍na曩字相連是大空義言 554 X23n0438_p0384a01
此金剛之縛由大空故所為必成以此普縛眾生無 555 X23n0438_p0384a02
能解者故名金剛鎖也句義云ba ddha滿馱是結護義 556 X23n0438_p0384a03
與大空合故遍一切處皆以金剛鎖而固結之乃至 557 X23n0438_p0384a04
有一毫可縛之機終不縱捨次云mo .ta暮吒是堅牢 558 X23n0438_p0384a05
之義又轉釋前句非同世間之縛以無常遷變易可 559 X23n0438_p0384a06
分散也皆再言之其義同前次句云va jra 560 X23n0438_p0384a07
a dbha ve縛日 561 X23n0438_p0384a07
嚧納婆吠此云金剛生sa rva traa 562 X23n0438_p0384a08
pra ti ha te薩縛怛羅 563 X23n0438_p0384a08
缽羅底賀帝所謂一切無能害者轉釋固結堅牢之 564 X23n0438_p0384a09
義言此鎖從金剛實性生同體密緻無有間隙亦無 565 X23n0438_p0384a10
形像可執無微跡可尋見故畢竟不可壞也。 566 X23n0438_p0384a11
又金剛部忿怒明王月黶尊真言以最初hrii.m紇哩淫 567 X23n0438_p0384a12
字為真言體賀是淨菩提心與風輪合故成自在力 568 X23n0438_p0384a13
與囉字共體又加傍點故本性無塵而能滌除一切 569 X23n0438_p0384a14
垢障上有三昧聲故定慧均等威勢具足於一字中 570 X23n0438_p0384a15
具有菩提涅槃萬行方便故此明王部類最多乃至 571 X23n0438_p0384a16
具百千手操持器械也紇哩是攝召義又召請義謂 572 X23n0438_p0384a17
攝召四魔境界所有人民次以吽字大勤勇聲而恐 573 X23n0438_p0384a18
怖之為遍成就一切金剛事業以無量門具足一切 574 X23n0438_p0384a19
佛法故次云撥吒是叱呵義既發大勤勇聲尚有剛 575 X23n0438_p0384a20
強眾生極難調者未肯順命故復以大忿怒聲而折 576 X23n0438_p0384a21
伏之也。 577 X23n0438_p0384a22
又金剛針真言亦是金剛眷屬此智印﹝巾*票﹞幟狀如一 578 X23n0438_p0384a23
﹝口*縛﹞日羅而極銛銳是一向專精穎利之慧從一切 579 X23n0438_p0384a24
法界門貫穿諸法無不直達至於實際故以為名也 580 X23n0438_p0384b01
以最初娑字為真言體以所為誠諦故則能深入法 581 X23n0438_p0384b02
性若處處生著之人何由致之是故智者聞說su cii 582 X23n0438_p0384b03
素旨之名即時隨義能解婆字門成立於中sa 583 X23n0438_p0384b04
rva dha 584 X23n0438_p0384b04
rmma薩﹝口*縛﹞達麼是一切諸法ni 585 X23n0438_p0384b05
vai dha ni你吠馱﹝寧*頁﹞是穿 586 X23n0438_p0384b05
義次云va jra su cii縛日羅素 587 X23n0438_p0384b06
旨是金剛針va ra de縛 588 X23n0438_p0384b06
囉禰是勝願謂以勝願金剛針穿一切諸法也如渴 589 X23n0438_p0384b07
乏之人一向求水無復異念故能不計功力穿徹高 590 X23n0438_p0384b08
原當知此金剛針正是菩提心義用是故所往必通 591 X23n0438_p0384b09
無所罣礙也。 592 X23n0438_p0384b10
又一切執金剛真言即是上文所列虛空無垢等十 593 X23n0438_p0384b11
世界微塵數持如來差別智印者同入大金剛無勝 594 X23n0438_p0384b12
三昧於自心中出不思議光光中現此真言滿月之 595 X23n0438_p0384b13
字字中發大音聲一切大眾咸普聞之如執金剛者 596 X23n0438_p0384b14
餘一切尊說真言時當知亦爾也以最初吽字為真 597 X23n0438_p0384b15
言體其中賀字是金剛慧身下有uu鄔聲謂萬行以 598 X23n0438_p0384b16
此慧身具足萬行故有種種差別印名又鄔字聲亦 599 X23n0438_p0384b17
是三昧義由有種種行故有種種金剛無勝三昧門 600 X23n0438_p0384b18
上加大空者明此一一三昧門皆悉遍一切處也三 601 X23n0438_p0384b19
是眾多義明一切執金剛祕密門雖復轉差別至於 602 X23n0438_p0384b20
此字之義無不道同是故三轉言之撥吒是叱呵義 603 X23n0438_p0384b21
也又轉釋前句言此種種智門皆為普應眾生大摧 604 X23n0438_p0384b22
二種生死故更復轉釋所以斷其二種業煩惱命為 605 X23n0438_p0384b23
得二種大空生故所以重言ja.m髯字也。 606 X23n0438_p0384b24
又一切諸奉教者真言如世間尊貴者侍從僕﹝仁-二+(儿/又)﹞ 607 X23n0438_p0384c01
人隨教敕指麾執作眾務故或名奉教者或名使者 608 X23n0438_p0384c02
或名守衛者等皆從事區別受命亦是金剛手住大 609 X23n0438_p0384c03
金剛無勝三昧而演說之三部使者皆通用也以最 610 X23n0438_p0384c04
初he係字為真言體本音是ha賀字門即菩提心金 611 X23n0438_p0384c05
剛種姓亦是風輪所為事業以加e翳字聲故即金 612 X23n0438_p0384c06
剛萬行三昧重言係係者謂行人極行定中之定也 613 X23n0438_p0384c07
若釋句義係係是呼召聲次云ki.m ci 614 X23n0438_p0384c08
raa ya si緊唧囉 615 X23n0438_p0384c08
野徙譯云何不速此是約敕之義如人處分僕使故 616 X23n0438_p0384c09
先呼名而誡語之汝何不速為此事而久稽留欲使 617 X23n0438_p0384c10
趣時之急令不失機會也次云g.r h.na紇哩恨拏是執 618 X23n0438_p0384c11
持義也令以金剛自在力速往執持一切眾生重言 619 X23n0438_p0384c12
之者是守護之義既持護之又當謹固持之勿令縱 620 X23n0438_p0384c13
逸還為諸為障者之所逼奪也gaa da g 621 X23n0438_p0384c14
aa da佉那佉那 622 X23n0438_p0384c14
是食噉義又轉釋前句既執持之又當噉食又極噉 623 X23n0438_p0384c15
令盡勿使尚有遺嚼類也。 復次對有為無為二重 624 X23n0438_p0384c16
三障四魔故呼召執持噉食皆再言之pa ri 625 X23n0438_p0384c17
pu ra ya 626 X23n0438_p0384c17
缽利補囉也是充滿義sva pra ti 627 X23n0438_p0384c18
j~naa.m娑﹝口*縛﹞缽羅底枳孃 628 X23n0438_p0384c18
是本所立願汝本立忿怒之願欲悉食一切眾生可 629 X23n0438_p0384c19
以肥功德之身滿此大貪之志故當速作也復次如 630 X23n0438_p0384c20
大長者告語領理家事者令開府藏出種種珍寶給 631 X23n0438_p0384c21
與求乞之人咸使虛往實歸無所匱乏故云充滿本 632 X23n0438_p0384c22
所立願也。 633 X23n0438_p0384c23
經云時釋迦牟尼佛入於寶處三昧說自心及眷屬 634 X23n0438_p0384c24
真言者由此三昧故如來出現于世以如來出現故 635 X23n0438_p0385a01
則有無量無邊五乘法寶悉皆出現猶如輪王正位 636 X23n0438_p0385a02
時世間種種伏藏自然開發又如諸寶山無所不有 637 X23n0438_p0385a03
隨諸眾生有信手者則能自恣取之法華經化城喻 638 X23n0438_p0385a04
品此中當廣說也sa rva kle `s 639 X23n0438_p0385a05
a薩﹝口*縛﹞吉禮捨是一切煩 640 X23n0438_p0385a05
惱ni su da na﹝寧*頁﹞素娜曩 641 X23n0438_p0385a06
是摧伏sa rva dha rmma薩﹝口*縛﹞ 642 X23n0438_p0385a06
達麼 643 X23n0438_p0385a06
是一切法va `si da praa p 644 X23n0438_p0385a07
ta﹝口*縛﹞始多缽羅缽多是得自在 645 X23n0438_p0385a07
此意言摧伏一切煩惱於一切法而得自在也以初 646 X23n0438_p0385a08
娑字為真言體娑名為漏亦名為堅言一切有漏有 647 X23n0438_p0385a09
為之法無力無堅而為諸眾生謂有性實堅著不捨 648 X23n0438_p0385a10
是故此法無常敗壞時即便沒在愛苦大海今入阿 649 X23n0438_p0385a11
字門故則知諸漏本來不生況有堅固住者故能以 650 X23n0438_p0385a12
此法王三昧遍破二十五有普閉一切諸惡趣門轉 651 X23n0438_p0385a13
無量塵勞盡成寶處故名為破有法王於法自在也 652 X23n0438_p0385a14
末句云ga ga na sa ma sa 653 X23n0438_p0385a15
ma﹝言*我﹞﹝言*我﹞曩三麼(引)三 654 X23n0438_p0385a15
麼者譯 655 X23n0438_p0385a15
云等虛空無等者言此三昧非但於一三千界而得 656 X23n0438_p0385a16
自在乃於無盡諸眾生界而得自在是故廣博無際 657 X23n0438_p0385a17
等同虛空又如虛空雖無所不遍而具含萬像種種 658 X23n0438_p0385a18
不同故言無等。 復次如寶性是一而力用不同有 659 X23n0438_p0385a19
辟邪除毒者有愈疾者有持財者有能成就種種幻 660 X23n0438_p0385a20
術者有能普雨眾物乃至可共語使令者有能示眾 661 X23n0438_p0385a21
生宿命行業乃至賢聖大會悉於中現者故云等不 662 X23n0438_p0385a22
等也。 663 X23n0438_p0385a23
又毫相真言是如來無量功德之所集成即寶處三 664 X23n0438_p0385a24
昧中一種滿願如意珠也初云va ra te﹝口*縛﹞羅禰譯云 665 X23n0438_p0385b01
與願次云va ra pra te﹝口*縛﹞ 666 X23n0438_p0385b02
羅缽羅帝是得願如人自得 667 X23n0438_p0385b02
財寶乃能周給濟人我今本所希願今悉滿足今當 668 X23n0438_p0385b03
施與一切眾生種種諸願也以最後huu.m吽字為真言 669 X23n0438_p0385b04
體ha賀是因義歡喜義因是一切智願歡喜是初得 670 X23n0438_p0385b05
此願到修行地是故加三昧萬行之聲上加大空點 671 X23n0438_p0385b06
者言以萬行方便鍊冶如是願寶鑒徹空明威力具 672 X23n0438_p0385b07
足故能出一切財寶遍施眾生以此勇施之音折伏 673 X23n0438_p0385b08
貧窮下劣者令心通泰是毫相法門中huu.m吽字義也 674 X23n0438_p0385b09
又一切佛頂真言頂是第一尊勝義即是如來十八 675 X23n0438_p0385b10
不共法異名即是寶處三昧中最難至處如輪王髻 676 X23n0438_p0385b11
中祕寶非凡下之人皆得睹之也以最初va.m﹝金*(离-禸+ㄆ)﹞字為 677 X23n0438_p0385b12
真言體﹝口*縛﹞是心智不行處語言不及處又加大空即 678 X23n0438_p0385b13
是遍一切處無有邊際以三乘萬行究竟所歸會處 679 X23n0438_p0385b14
是故三轉言之又於三部最無上故於三諦中最真 680 X23n0438_p0385b15
實際故在三德頂故所以三轉言之次云huu.m吽字是 681 X23n0438_p0385b16
威猛大勢之聲一切賢聖所不能伏者悉伏一切聖 682 X23n0438_p0385b17
賢所不能斷處悉斷故於諸真言主猶若輪王悉能 683 X23n0438_p0385b18
益其威勢治其過失還約二種生死故二轉言之也 684 X23n0438_p0385b19
次云pha .t撥吒轉釋如來忿怒之義以二重吽字故 685 X23n0438_p0385b20
摧滅二種煩惱無復遺餘令二邊重障畢竟清淨乃 686 X23n0438_p0385b21
至十方諸佛八種佛頂以妙極於此故皆悉同歸故 687 X23n0438_p0385b22
云一切諸佛頂。 688 X23n0438_p0385b23
又無能勝真言是釋迦眷屬中忿怒明王也無能勝 689 X23n0438_p0385b24
是不可破壞義謂於一切世界種種隨類法門中遍 690 X23n0438_p0385c01
摧諸障調伏眾生故以最初dhri.m地﹝口*陵﹞ 691 X23n0438_p0385c02
字為真言體dha 692 X23n0438_p0385c02
馱是法界之義ra囉是垢障塵染義與三昧大空合 693 X23n0438_p0385c03
故轉聲為dhri地哩也囉字是火輪即焚燒降伏之用 694 X23n0438_p0385c04
以法界故無所不遍以大空故有無量門以三昧故 695 X23n0438_p0385c05
具萬行方便以二轉言之故能除二重大障是故廣 696 X23n0438_p0385c06
大威猛無能制伏也次云ri.m ri.m﹝口*陵﹞ 697 X23n0438_p0385c07
﹝口*陵﹞者以世界之障 698 X23n0438_p0385c07
淨除則亦無可待對說為法界乃名一真法界是故 699 X23n0438_p0385c08
除去dha馱字但存ra囉字門囉是本淨法界以加三 700 X23n0438_p0385c09
昧聲故有解脫義加大空點故有不思議義對前無 701 X23n0438_p0385c10
量除障門皆是不思議解脫門也。 復次囉字是慧 702 X23n0438_p0385c11
即佛智此中三昧即佛眼對眼故名見對智故名知 703 X23n0438_p0385c12
以大空故畢竟淨如前二字所以普門調伏眾生者 704 X23n0438_p0385c13
正為今此二字佛之知見畢竟清淨者次云jri.m日﹝口*陵﹞ 705 X23n0438_p0385c14
者正體ja惹字是生義也初句二字滅除一切過患 706 X23n0438_p0385c15
令至第二句平等法界今此末句二字復從平等法 707 X23n0438_p0385c16
界發生一切功德故此中以囉字為淨菩提心種子 708 X23n0438_p0385c17
以三昧畫為大悲胎藏以大空點為普門無盡莊嚴 709 X23n0438_p0385c18
以ja惹字故芽莖葉華果次第開敷即是大空生也。 710 X23n0438_p0385c19
復次以初二字故具一切降伏用以次二字故具 711 X23n0438_p0385c20
一切寂災用以後二字故具一切增益用各有二囉 712 X23n0438_p0385c21
字一對三種權用一對三種實用就一一囉字中以 713 X23n0438_p0385c22
本淨故白色具寂災用以智體故黃色具增益用以 714 X23n0438_p0385c23
火輪故赤色具降伏用此是具德忿怒是故能伏一 715 X23n0438_p0385c24
切無有能勝之者也。 716 X23n0438_p0386a01
又無能勝明妃亦是寶處三昧中說但明王是慧明 717 X23n0438_p0386a02
妃是定定慧合故出生一切無勝子故以為名也a 718 X23n0438_p0386a03
pa ra ji te阿跛囉(〔引〕)爾 719 X23n0438_p0386a04
帝是無能勝ja ya.m ti惹衍底 720 X23n0438_p0386a04
亦是勝之別名即是戰勝之勝能降伏之義ta ni te 721 X23n0438_p0386a05
怛膩帝是摧伏勝境之義如來以此實語現為證驗 722 X23n0438_p0386a06
我已藉此三昧勢力大破二種四魔竟汝諸佛子若 723 X23n0438_p0386a07
能如是行之必當復法王之業勿懷疑悔也以第二 724 X23n0438_p0386a08
pa跛字為真言體亦名勝義諦亦名第一義諦以於 725 X23n0438_p0386a09
一切功用皆至妙極之境故普勝一切眾生即此勝 726 X23n0438_p0386a10
相亦復本無生故尚不可得況有法能勝之者故名 727 X23n0438_p0386a11
第一也。 728 X23n0438_p0386a12
又地神真言地為萬物所依住處皆悉依之而得生 729 X23n0438_p0386a13
長如來心地亦如是為一切眾生所依處善種由之 730 X23n0438_p0386a14
而得滋長故名持本三昧亦名普載三昧也p.r跛哩 731 X23n0438_p0386a15
.si體(町以反)vyai吠(微貝反)( 732 X23n0438_p0386a16
引)即地神名也以第三.si體字為 733 X23n0438_p0386a16
真言體正音是tha佗字門謂一切法皆有所依住處 734 X23n0438_p0386a17
故如來藏猶如大地今以諸法本不生故一切法所 735 X23n0438_p0386a18
依住處皆不可得也上加ii伊字三昧聲也次有va 736 X23n0438_p0386a19
﹝口*縛﹞字加以e翳聲翳是三昧亦是指物之聲謂指真 737 X23n0438_p0386a20
言之體此處出過語言之地不可示之唯觀行者內 738 X23n0438_p0386a21
證之境也ye曳是乘義如世間車乘要因於地而得 739 X23n0438_p0386a22
前進如來已出過一切心地不復依止進行是故離 740 X23n0438_p0386a23
一切乘也。 741 X23n0438_p0386a24
右毗紐天真言即是世間所奉那羅延王有眾多別 742 X23n0438_p0386b01
名也今正音云vi .s~na ve尾瑟拏 743 X23n0438_p0386b02
吠此是毗紐以最初 744 X23n0438_p0386b02
vi尾字為真言體va﹝口*縛﹞字加以伊聲所謂金剛大力 745 X23n0438_p0386b03
三昧又以離言說故名畢竟空◇瑟拏是進義生義 746 X23n0438_p0386b04
如此天乘迦樓羅鳥而行空中自在無礙釋迦那羅 747 X23n0438_p0386b05
延亦復如是﹝〦/桀﹞大勢威猛金翅鳥王飛行畢竟空中 748 X23n0438_p0386b06
截生死流轉取所應度者故彼名號即是真實言。 749 X23n0438_p0386b07
又ru dra嚕捺囉真言即是世間所奉摩醯首羅天亦 750 X23n0438_p0386b08
有眾多異名也嚕捺羅即是一種自在天乘以最初 751 X23n0438_p0386b09
嚕字為真言體以本無塵垢三昧故其心於一切法 752 X23n0438_p0386b10
得自在法爾如是天然成就故名摩醯首羅天dra捺 753 X23n0438_p0386b11
羅是授與之義若以字門相釋即是淨法界﹝〦/桀﹞也以 754 X23n0438_p0386b12
一切世間無非淨法界故當知如是寶車其數無量 755 X23n0438_p0386b13
故能隨意取與遍施眾生也。 756 X23n0438_p0386b14
又風神真言vaa ya vai﹝口*縛﹞ 757 X23n0438_p0386b15
(〔引〕)野吠即是風之正音以初 758 X23n0438_p0386b15
﹝口*縛﹞字為真言體va縛是縛義以入阿字門故本來無 759 X23n0438_p0386b16
縛無縛故即真解脫真解脫者即是如來也是乘義 760 X23n0438_p0386b17
也又是一種風天乘也末後吠字是無言三昧亦是 761 X23n0438_p0386b18
畢竟空義言此解脫風乘於畢竟空中旋轉無礙是 762 X23n0438_p0386b19
故往返神速能普度群生也。 763 X23n0438_p0386b20
又美音天真言亦名大辯天亦名辯才天是諸天中 764 X23n0438_p0386b21
歌詠美妙者猶如毗首羯磨工於伎巧之類非乾闥 765 X23n0438_p0386b22
婆也saa ra sva tyai薩羅娑 766 X23n0438_p0386b23
﹝口*縛﹞底曳是彼名號正音即為 767 X23n0438_p0386b23
真言又是一種妙音天乘也以初娑字為真言體是 768 X23n0438_p0386b24
堅固義如馬鳴自奏﹝口*賴﹞吒和羅樂五百王子思惟世 769 X23n0438_p0386c01
間過患同時出家今此真言亦爾能以金剛諷誦令 770 X23n0438_p0386c02
一切眾生咸悟三界無常無有堅住勤修堅法成堅 771 X23n0438_p0386c03
固身又法華云言辭柔軟悅可眾心隨順說諸法皆 772 X23n0438_p0386c04
令得歡喜亦是此法門意也。 773 X23n0438_p0386c05
又ni ri ti涅哩底真言是羅剎王也正 774 X23n0438_p0386c06
音ra k.sa sa dhi 775 X23n0438_p0386c06
pa taa ye囉乞灑娑地缽多曳是言即是真言囉乞灑 776 X23n0438_p0386c07
娑是能啗義以初字為種子是垢障義如羅剎常啗 777 X23n0438_p0386c08
眾生無有厭足如來亦爾常食一切垢障眾生無有 778 X23n0438_p0386c09
厭足也dha馱是法界義加ii伊字故轉為dhi地聲跛 779 X23n0438_p0386c10
多(〔引〕)名住以住法界三昧故名為妙住如是妙住時 780 X23n0438_p0386c11
見一切垢障眾生悉入法界藏中即能啗入腹之義 781 X23n0438_p0386c12
若乘如是乘者迅速無比名為羅剎乘也。 782 X23n0438_p0386c13
又ya.m ma燄摩真言vai va s 783 X23n0438_p0386c14
vaa taa ya吠(無蓋反)﹝口*縛﹞ 784 X23n0438_p0386c14
﹝口*縛﹞哆也 785 X23n0438_p0386c14
是本名即為真言毗﹝口*縛﹞娑是堅固住義以初字為真 786 X23n0438_p0386c15
言體是無縛義所謂堅住無縛三昧亦是以理除眾 787 X23n0438_p0386c16
縛不以非法也sa娑是諦義以離言說戲論常如法 788 X23n0438_p0386c17
相故判決是非無有錯謬是故名為法王也亦是乘 789 X23n0438_p0386c18
義乘此如如去至法王位是名焰摩乘也。 790 X23n0438_p0386c19
又死王真言是ya.m ma焰摩明王主奪一切眾生命根 791 X23n0438_p0386c20
是故從無明行業生者無能出其境界是故經云無 792 X23n0438_p0386c21
上諸世尊緣覺聲聞眾尚捨無常身何況諸凡夫明 793 X23n0438_p0386c22
此死王威勢最大也m.r tya ve沒﹝口*栗﹞ 794 X23n0438_p0386c23
底野吠即是死義 795 X23n0438_p0386c23
以最初字為真言體ma麼是我義一切眾生不觀諸 796 X23n0438_p0386c24
法念念無常故則生二種我相故係屬死王不得自 797 X23n0438_p0387a01
在是故如來以無常句而警悟之一切眾生則知諸 798 X23n0438_p0387a02
法無我若無我者誰屬死王誰受諸苦耶次云tya底 799 X23n0438_p0387a03
野是乘如是以乘二我如實相故能斷一切眾生業 800 X23n0438_p0387a04
壽之命而不為二死所拘是名死王乘也。 801 X23n0438_p0387a05
又黑夜神真言是焰摩侍后kaa la迦羅名 802 X23n0438_p0387a06
黑trii ye怛 803 X23n0438_p0387a06
哩曳名夜此黑夜名即為真言黑夜晦冥是一切鬼 804 X23n0438_p0387a07
物魑魅所行之處諸生靈等多懷恐怖衰惱之時獨 805 X23n0438_p0387a08
此神於黑夜中威勢自在亦能理其眷屬不令非法 806 X23n0438_p0387a09
損惱世間如是無明黑夜亦是三界凡夫怖畏不安 807 X23n0438_p0387a10
穩常有種種煩惱鬼魅自恣遊行今黑夜真言即安 808 X23n0438_p0387a11
住其中得不思議解脫故用最初迦(〔引〕)字為真言體 809 X23n0438_p0387a12
言一切眾生以無明故造虛妄業迷失正路墮在生 810 X23n0438_p0387a13
死稠林今觀此業本不生故無相無垢是故黑夜如 811 X23n0438_p0387a14
不異大明如若捨暗求明明復成障住此無障三昧 812 X23n0438_p0387a15
於黑夜中成最正覺名為黑夜乘也。 813 X23n0438_p0387a16
又七母真言是焰摩部主諸鬼魅之類凡有七姊妹 814 X23n0438_p0387a17
也一名ca mu .n.daa左悶拏二名 815 X23n0438_p0387a18
kau矯吠哩三名吠瑟拏 816 X23n0438_p0387a18
微四名kau maa ri嬌麼哩五名ii 817 X23n0438_p0387a19
ndri印捺哩六名rau dri 818 X23n0438_p0387a19
嘮捺哩七名bra hyaa末羅囉呬弭此七名皆是真言今 819 X23n0438_p0387a20
云莽怛哩毗藥則七母通用也ma莽是母義句中兼 820 X23n0438_p0387a21
有等聲是眾多非一之義以母類眾多又為眾鬼之 821 X23n0438_p0387a22
母故以為名亦以maa麼字為真言體是無我義大空 822 X23n0438_p0387a23
義猶如虛空以無相故不礙眾生大空亦爾不礙一 823 X23n0438_p0387a24
切煩惱故能出生種種病行以利眾生故名鬼母乘 824 X23n0438_p0387b01
也。 825 X23n0438_p0387b02
右釋提桓因真言釋迦是百福義以於因中作百無 826 X23n0438_p0387b03
遮大施大會故得成此果故以為名今云釋迦羅也 827 X23n0438_p0387b04
是正音也以初釋字為真言體`sa捨是本性寂義又 828 X23n0438_p0387b05
`sa奢ma摩tha佗亦是止義次轉釋云以諸業垢本不 829 X23n0438_p0387b06
生故復次從本性心地起諸作事及種種淨妙六塵 830 X23n0438_p0387b07
即是淨佛國土莊嚴法身之義從一字中即具百字 831 X23n0438_p0387b08
功德故名百福輪寶乘此百福輪寶乘名為帝釋乘 832 X23n0438_p0387b09
也。 833 X23n0438_p0387b10
右va ru .na﹝口*縛﹞嚕拏龍王真言此是大海中龍也諸龍 834 X23n0438_p0387b11
王亦可通用之a maa.m阿半是水義pa 835 X23n0438_p0387b12
ta跛多是主義 836 X23n0438_p0387b12
ye曳助聲以於一切智水法門而得自在是故名為 837 X23n0438_p0387b13
水主以初阿字為真言體以此水本來不生常不動 838 X23n0438_p0387b14
故又如maa.m半(〔引〕)字無有此岸彼 839 X23n0438_p0387b15
岸無所不遍無所不 840 X23n0438_p0387b15
有同於大空故名為如來大智慧海心主自在龍王 841 X23n0438_p0387b16
常住其中出生神變加持普門法雨潤及一切末句 842 X23n0438_p0387b17
以ye曳字故名為水主乘也。 843 X23n0438_p0387b18
又梵天真言初句云缽囉惹譯云一切生次云pa ta 844 X23n0438_p0387b19
跛多是主義ye曳是助聲所謂一切眾生主也如劫 845 X23n0438_p0387b20
初時梵宮寂莫無人梵天適生念時有命盡天來降 846 X23n0438_p0387b21
又皆不見梵王終始故便作是念我等從梵王生以 847 X23n0438_p0387b22
能生一切有情故名一切生主而實眾生前際無始 848 X23n0438_p0387b23
非是梵王所生如來亦復如是以世間一毫之善乃 849 X23n0438_p0387b24
至諸智子等皆從佛心生故又不見如來終始故名 850 X23n0438_p0387c01
為世間之父而實眾生佛性前際無始非是如來所 851 X23n0438_p0387c02
生也以最初pra缽羅字為真言體pa跛是最勝義ra 852 X23n0438_p0387c03
囉是淨法界不為塵垢所染即是蓮華胎藏一切佛 853 X23n0438_p0387c04
子皆如是最勝胎藏生是故名勝子末句加ye曳字 854 X23n0438_p0387c05
故名為梵王乘也。 855 X23n0438_p0387c06
又日天子真言大日之義如初品中已說a di tyaa阿 856 X23n0438_p0387c07
(去)(引)﹝仁-二+爾﹞底野野是彼名是故世間日常利眾生者以初 857 X23n0438_p0387c08
阿(引)字為真言體此字引聲呼之是寶佛日本初不 858 X23n0438_p0387c09
生之行亦名日出三昧亦名破暗三昧次云di﹝仁-二+爾﹞ 859 X23n0438_p0387c10
即轉釋菩提心義自開如是慧日誓當轉授一切普 860 X23n0438_p0387c11
利群生乘此如實相去毗盧遮那大日之位名為日 861 X23n0438_p0387c12
天乘也。 862 X23n0438_p0387c13
又月天真言是瑜伽淨月之義ca.m ndr 863 X23n0438_p0387c14
aa ya戰捺囉野即 864 X23n0438_p0387c14
是月名一切世間能息除熱惱施清涼樂故謂之甘 865 X23n0438_p0387c15
露造曆者傳云此甘露有十六分乃至以十五分遍 866 X23n0438_p0387c16
施眾生以所餘一分還生今以最初戰字為真言體 867 X23n0438_p0387c17
ca.m戰是不死義一切甘露味中無過淨月三昧其服 868 X23n0438_p0387c18
之者則離諸遷變不死不生次云da娜者即是施眾 869 X23n0438_p0387c19
生義囉是無塵又為淨月之用以加ye曳聲故所謂 870 X23n0438_p0387c20
月天乘。 871 X23n0438_p0387c21
又諸龍真言是一切龍通用me gha謎伽即 872 X23n0438_p0387c22
雲義`sa tii 873 X23n0438_p0387c22
﹝仁-二+爾﹞是啗食義曳是助聲西方謂龍為啗雲也雲是 874 X23n0438_p0387c23
諸蔭障蓋之義能令眾生昏蟄慧日不明龍能須臾 875 X23n0438_p0387c24
盡之使大虛澄廓萬像明現。 復次如諸龍王非但 876 X23n0438_p0388a01
除一切雲亦能興一切雲今此菩提心龍王不思議 877 X23n0438_p0388a02
妙用亦爾能起無盡莊嚴雲遍覆法界如娑竭羅不 878 X23n0438_p0388a03
動本處降雨六天故此真言以最初me謎字為體以 879 X23n0438_p0388a04
知諸法無我故得八自在我三昧次云gha伽者是一 880 X23n0438_p0388a05
合義`sa.m扇是寂義tii﹝仁-二+爾﹞是大空以種種蔭雲密合之 881 X23n0438_p0388a06
相皆本寂故無蓋障同於大空本淨中還起佛化之 882 X23n0438_p0388a07
雲同體密合遍於法界以加ye曳聲故名為諸龍乘 883 X23n0438_p0388a08
也。 884 X23n0438_p0388a09
又護門二龍王真言na ndo難奴歡喜義跛字連上轉 885 X23n0438_p0388a10
聲云u pa鄔跛是近義亞義u pa na 886 X23n0438_p0388a11
ndo鄔波難陀即 887 X23n0438_p0388a11
第二龍名也如大龍王普雨世間作一切眾生利益 888 X23n0438_p0388a12
自觀勢力而生慶喜即是如來喜法門云二龍者一 889 X23n0438_p0388a13
是慧力次小者是三昧力復次初是佛地力次小者 890 X23n0438_p0388a14
是近佛地力初是究竟地力次小者是初發心力以 891 X23n0438_p0388a15
祕藏之中初心勢力不異後心然亦小者有差別故 892 X23n0438_p0388a16
云次小也以初na娜字為真言體又加空點轉聲而 893 X23n0438_p0388a17
難重言大空者即是空之大空又對福智權實等種 894 X23n0438_p0388a18
種二法門皆同大空故成不思議勢力以此遍施眾 895 X23n0438_p0388a19
生即是大雲普雨之義故加馱字末後有yo瑜聲故 896 X23n0438_p0388a20
名為二龍王乘也已上皆是釋迦眷屬寶處三昧中 897 X23n0438_p0388a21
一種法界門所餘未盡者下當更說也。 898 X23n0438_p0388a22
經云爾時毗盧遮那世尊樂欲說自教跡不空悉地 899 X23n0438_p0388a23
一切佛菩薩母虛空眼明妃者如前諸大尊等各於 900 X23n0438_p0388a24
自所通達法界門說自心及眷屬真言皆欲如其性 901 X23n0438_p0388b01
類引攝無量眾生令於彼彼法門得自在故今毗盧 902 X23n0438_p0388b02
遮那又欲令彼一切諸法界門進趣修習者乃至一 903 X23n0438_p0388b03
毫之善功不唐捐故諸有所作無不成就如般若經 904 X23n0438_p0388b04
初品所開示故從一一門皆生如來普門大智身故 905 X23n0438_p0388b05
復說心王自證之教所謂摩訶般若一切佛菩薩母 906 X23n0438_p0388b06
明妃如大品佛母品中演說其義以如來加持之教 907 X23n0438_p0388b07
本來不生故無有足跡可尋是故不空教跡遍一切 908 X23n0438_p0388b08
處若有跡可尋是則生滅行處非自教之跡也又此 909 X23n0438_p0388b09
真言以初ga﹝言*我﹞字為體﹝言*我﹞是行義是去來義以一切 910 X23n0438_p0388b10
法本不生故乃至因不可得故則是一切法都無所 911 X23n0438_p0388b11
行所謂不行色不行受想行識不行色常色無常不 912 X23n0438_p0388b12
行色苦色樂如是我與無我淨與不淨空與不空有 913 X23n0438_p0388b13
相無相有作無作有為無為寂靜不寂靜等皆應廣 914 X23n0438_p0388b14
說乃至一切種智亦如是復次不行亦不行何以故 915 X23n0438_p0388b15
以一切法非是本有今無故不誑相涅槃亦不可得 916 X23n0438_p0388b16
故曰ga ga na伽伽那是大空義轉釋二字以二邊不 917 X23n0438_p0388b17
行故名為大空也此中句義﹝言*我﹞﹝言*我﹞曩譯為虛空va ra 918 X23n0438_p0388b18
縛囉是勝願la k.sa ◇落乞灑妳是相勝願如虛空相 919 X23n0438_p0388b19
即是淨菩提心心畢竟淨故無邊際故離分別故故 920 X23n0438_p0388b20
以大虛空喻之然是中復有無量功德虛空不能喻 921 X23n0438_p0388b21
也以如是觀心實相故名曰虛空眼即於如是虛空 922 X23n0438_p0388b22
眼中蓮華胎藏開敷心佛現前是故名蓮華母諸佛 923 X23n0438_p0388b23
母次句云ga ga na sa me﹝言*我﹞ 924 X23n0438_p0388b24
﹝言*我﹞曩三謎者前句已說心 925 X23n0438_p0388b24
相今更明心體包含廣大等同虛空次云sa rva no薩 926 X23n0438_p0388c01
﹝口*縛﹞都譯云一切處u dga taa嗢﹝薛/木﹞多譯云更無比言此 927 X23n0438_p0388c02
等空智願於一切法界門皆至妙極之境是故無可 928 X23n0438_p0388c03
為譬無能及者唯佛與佛乃能知之亦兼母子兩義 929 X23n0438_p0388c04
也次云a bhi sa ra阿避娑(〔引 930 X23n0438_p0388c05
〕)囉是堅固不可壞義言 931 X23n0438_p0388c05
此智本從金剛寶性生故不可破壞又為虛空佛母 932 X23n0438_p0388c06
之所含養故不可破壞次云sa bha ve三婆吠者是從 933 X23n0438_p0388c07
生義如人胎分成就時出離胎藏如來亦爾淨菩提 934 X23n0438_p0388c08
心究竟圓滿時出過一切諸觀自然智生如是生時 935 X23n0438_p0388c09
即是從大空生故云從不可壞生也jvaa l 936 X23n0438_p0388c10
a naa入﹝口*縛﹞ 937 X23n0438_p0388c10
曩是光焰照明義如大威德天生時自然有光照諸 938 X23n0438_p0388c11
世界如來亦爾適從佛母降生時大日威光遍照法 939 X23n0438_p0388c12
界爾時毗盧遮那所願已滿而作是念我今普門具 940 X23n0438_p0388c13
體皆從虛空眼生是故此恩難可酬報由此發誠實 941 X23n0438_p0388c14
言歸命般若波羅蜜云na maa a mu 942 X23n0438_p0388c15
gha曩謨阿目伽(引) 943 X23n0438_p0388c15
naa.m南(引)即是歸命不空者此義無所不遍故用多聲 944 X23n0438_p0388c16
呼之所以然者如世人雖復智能備足勢位自在而 945 X23n0438_p0388c17
常供養其母如來亦復如是雖為法王尊無與等然 946 X23n0438_p0388c18
常尊重般若波羅蜜依之而住梵網以孝順父母為 947 X23n0438_p0388c19
心地戒義在於斯也。 948 X23n0438_p0388c20
經云復次薄伽梵為息一切障故住於火生三昧說 949 X23n0438_p0388c21
此大摧障聖者不動主真言者如蓮華眷屬以馬頭 950 X23n0438_p0388c22
為忿怒明王金剛眷屬以月黶為忿怒明王釋迦眷 951 X23n0438_p0388c23
屬以無能勝為忿怒明王今毗盧遮那自教跡中以 952 X23n0438_p0388c24
聖不動降三世為忿怒明王以毗盧遮那普遍一切 953 X23n0438_p0389a01
法門故當知不動尊普門成辦諸事大摧一切障也 954 X23n0438_p0389a02
ra囉字門是毗盧遮那大忿怒火能燒一切世界使 955 X23n0438_p0389a03
灰燼無遺今不動尊從此火中生猶如軍吒利尊從 956 X23n0438_p0389a04
執金剛火中生是故如來住於火生三昧略說此中 957 X23n0438_p0389a05
障有二種若從種種外事因緣故者皆名外障從種 958 X23n0438_p0389a06
種內事因緣生者皆名內障乃至此中多不和合微 959 X23n0438_p0389a07
細之相如般若魔事品中廣明復次從四住地因緣 960 X23n0438_p0389a08
生者如為外障從無始無明住地生者名為內障此 961 X23n0438_p0389a09
不動真言皆能壞之故此明王具大威勢普能守護 962 X23n0438_p0389a10
一切真言行人使菩提心不復動轉令彼所為善業 963 X23n0438_p0389a11
隨意皆成又如世人為佛使者一切眾生無能傷害 964 X23n0438_p0389a12
而陰蔽之今此明王以承佛法威命行如來事故乃 965 X23n0438_p0389a13
至蓮華金剛手等皆悉不能制之何況波旬之類是 966 X23n0438_p0389a14
故行者當念閻浮提三障重故常應繫念修行也又 967 X23n0438_p0389a15
初句云ca.m .n.da ma haa 968 X23n0438_p0389a16
ro .sa .na戰拏摩賀(〔引〕) 969 X23n0438_p0389a16
嚕(〔引〕)灑拏 970 X23n0438_p0389a16
釋名與金剛手真言大同而義小異且如左字前約 971 X23n0438_p0389a17
金剛智門明不遷變今約蓮華臺上常智之身明不 972 X23n0438_p0389a18
遷變又.da拏字門一生補處菩薩尚有一死是則未 973 X23n0438_p0389a19
離怨對如來智身本不生故則無有死是永離怨對 974 X23n0438_p0389a20
是故不動明王能殺灌頂菩薩麤重之身斷其變易 975 X23n0438_p0389a21
之命況餘三界眾生即是暴惡之中又極暴惡之義 976 X23n0438_p0389a22
ma摩是我義haa賀是因義乃至諸菩薩等尚有微細 977 X23n0438_p0389a23
生故猶屬眾緣無常無我不得自在今如來常智離 978 X23n0438_p0389a24
諸因緣得成八自在我無能害力故此賀(〔引〕)字名為 979 X23n0438_p0389b01
風輪亦名罥索印次有ra囉字加三昧聲正是火生 980 X23n0438_p0389b02
三昧之體與風輪和合猛威熾然即如來大忿怒義 981 X23n0438_p0389b03
次有.sa灑字以本性鈍故即是大慧刀印也以ra囉 982 X23n0438_p0389b04
字門一切諸障即是淨法界故幻相本來不生則無 983 X23n0438_p0389b05
法可破實相本來不生畢竟不可破故此慧刀都無 984 X23n0438_p0389b06
所破也次有.da拏字是大空三昧言此暴惡熾然之 985 X23n0438_p0389b07
勢從無量門皆悉遍一切處也次云spha . 986 X23n0438_p0389b08
ta ya薩頗吒 987 X23n0438_p0389b08
野是破壞義轉釋前句明忿怒之功也sa娑是堅固 988 X23n0438_p0389b09
義謂一切眾生各各於所得法堅著不捨生不可破 989 X23n0438_p0389b10
壞想今入pha頗字門見一切法展轉從眾緣生猶如 990 X23n0438_p0389b11
聚沫易可摧伏是故次明吒字是卑慢義如師子王 991 X23n0438_p0389b12
欲與野干共戰自恃材力故以為不足可敵是故說 992 X23n0438_p0389b13
此為金剛慢加野字故名為忿怒乘也次有huu.m吽字 993 X23n0438_p0389b14
即是發誠實言作師子吼聲賀是如來自在力義與 994 X23n0438_p0389b15
三昧大空合故具足普門之萬行無所不遍此是中 995 X23n0438_p0389b16
胎吽字義也次句云tra .t呾囉吒是堅固義明所以 996 X23n0438_p0389b17
大摧諸障之意正為護持佛國普令道種堅固無動 997 X23n0438_p0389b18
無退故此中字義謂觀諸法如實相即是淨法界有 998 X23n0438_p0389b19
佛無佛法爾如是離諸造作是故須彌座王不可傾 999 X23n0438_p0389b20
動為此罥索所持者不可復解也末句haa.m 1000 X23n0438_p0389b21
憾(〔引〕)ma.m﹝牟*含﹞ 1001 X23n0438_p0389b21
(〔引〕)二字是真言體謂普門成辦諸事雖種種方便不 1002 X23n0438_p0389b22
同究竟同證八自在我其歸一揆當歷法廣分別之。 1003 X23n0438_p0389b23
經云復次說降三世真言者亦是成辦諸事忿怒明 1004 X23n0438_p0389b24
王此中與不動尊少有差別者不動尊是大慧火刀 1005 X23n0438_p0389c01
正以降伏為用降三世是大慧風刀正以攝召為用 1006 X23n0438_p0389c02
前真言從ra囉字生為燒一切無智薪故此真言從 1007 X23n0438_p0389c03
ha賀字生為除一切煩惱塵故復次如世間內外種 1008 X23n0438_p0389c04
子以火界所持故不腐不敗乃至成就以風界所持 1009 X23n0438_p0389c05
故增長滋榮與時開發是故降三世真言能折伏一 1010 X23n0438_p0389c06
切剛強難化眾生咸使心意柔軟發生萬行此其差 1011 X23n0438_p0389c07
別也所謂三世者世名貪欲瞋恚愚癡由此得有諸 1012 X23n0438_p0389c08
世間故亦是世間所執性故復次於過去世已植如 1013 X23n0438_p0389c09
是三毒根令隨行業因緣生復於後世田中下如是 1014 X23n0438_p0389c10
種子是故名為三世又三世者名為三界如來以加 1015 X23n0438_p0389c11
持神力故於首陀會天初成正覺以真言威力來下 1016 X23n0438_p0389c12
四禪中爾時色像光明所知見法及諸眷屬悉皆類 1017 X23n0438_p0389c13
彼諸天而復出過於彼百千萬倍不可為喻諸四禪 1018 X23n0438_p0389c14
天喜懼交至怪未曾有而作是念今此處為世界中 1019 X23n0438_p0389c15
尊而又有過我境界不識其所從來是何謂也即共 1020 X23n0438_p0389c16
集會而問佛言大天隨行何法威德如是爾時世尊 1021 X23n0438_p0389c17
隨彼所宜聞法以三輪教化而開導之既降伏已然 1022 X23n0438_p0389c18
後次第來下遍於三界為欲調伏閻浮提眾生故以 1023 X23n0438_p0390a01
補處身從兜率天下而轉法輪乃至於舍衛城現大 1024 X23n0438_p0390a02
神變制諸外道及曠野鬼神訶利帝母等種種難化 1025 X23n0438_p0390a03
眾生如金剛頂中廣說故曰降三世也初云ha賀者 1026 X23n0438_p0390a04
正是風輪自在之用以一切眾生無不待因成故隨 1027 X23n0438_p0390a05
業流轉於三世中不得自在唯有毗盧遮那至第一 1028 X23n0438_p0390a06
無生際故離一切因是故自在神力旋轉無礙普遍 1029 X23n0438_p0390a07
一切時處開發無量眾生也三重言之以對三世義 1030 X23n0438_p0390a08
故又對愚童有識覺心三種眾生故永拔三道大樹 1031 X23n0438_p0390a09
開三德華故又ha賀是喜義如入楞伽所說亦是如 1032 X23n0438_p0390a10
來大喜笑聲欲授一切眾生奇特記故變革威儀常 1033 X23n0438_p0390a11
度也次云vi sma ye微薩麼臾者即是奇哉怪哉之義 1034 X23n0438_p0390a12
如佛常教五停心等各有對治門今此真言則以大 1035 X23n0438_p0390a13
三毒力攘奪世間三毒所謂以貪調貪以瞋調瞋以 1036 X23n0438_p0390a14
廢調癡故云奇怪復次如二乘已死之疾種種良藥 1037 X23n0438_p0390a15
不能療治今還以三種毒藥救之令起故云奇怪復 1038 X23n0438_p0390a16
次金剛種子本性不生而今方便種植具生種種根 1039 X23n0438_p0390a17
莖華葉故云奇怪以末句加曳字故名為大摧乘也 1040 X23n0438_p0390a18
次句云sa rva ta tha ga 1041 X23n0438_p0390a19
taa薩﹝口*縛﹞怛佗(〔引〕)﹝薛/木﹞ 1042 X23n0438_p0390a19
多(〔引〕)vi .sa 1043 X23n0438_p0390a19
ya尾灑野是如來境界sa.m bha v 1044 X23n0438_p0390a20
a三婆﹝口*縛﹞是生轉釋前 1045 X23n0438_p0390a20
句如是自在之用從何處生謂從如來境界生也此 1046 X23n0438_p0390a21
中vi尾字是一切法語言道斷處即是如來自心自 1047 X23n0438_p0390a22
證之法.sa灑是鈍義謂布施際不異慳貪際乃至智 1048 X23n0438_p0390a23
慧際不異愚癡際是故無有定相可說亦無所乘是 1049 X23n0438_p0390a24
如來境界義以從如是境界生故雖在諸有之中而 1050 X23n0438_p0390b01
煩惱不污業不能縛猶如大風觸物無礙故名三婆 1051 X23n0438_p0390b02
縛次云trai lo kya怛﹝口*賴﹞ 1052 X23n0438_p0390b03
(二合)(引)路(引)枳也(二合)譯云三 1053 X23n0438_p0390b03
世vi 1054 X23n0438_p0390b03
ja ya尾惹野降伏義又釋前句以是義故能普勝三 1055 X23n0438_p0390b04
世而降伏之也此真言以trai怛﹝口*賴﹞字為體此翻為三 1056 X23n0438_p0390b05
世三毒如實相即是淨法界加三昧聲是萬行方便 1057 X23n0438_p0390b06
義譬如善調御師只調惡馬難調之性作良馬調柔 1058 X23n0438_p0390b07
之用是故未調伏時材力雄駿奔縱逸群者既調之 1059 X23n0438_p0390b08
後則堪一日千里但觀種性何如耳豈易體而治之 1060 X23n0438_p0390b09
哉佛調御亦爾能調剛強生死作普門法界用亦調 1061 X23n0438_p0390b10
剛強涅槃作普門世界用是故如來三業三毒普勝 1062 X23n0438_p0390b11
世間次云huu.m吽者即此大調御士威猛之聲也末云 1063 X23n0438_p0390b12
ja.h弱字是呼召驚覺之聲亦是生義言一切眾生與 1064 X23n0438_p0390b13
我無異皆從如來境界生也降三世風種種所為事 1065 X23n0438_p0390b14
業正為開敷增長佛菩提樹是故加淨除點革彼剛 1066 X23n0438_p0390b15
強凝污之性咸使滋榮若行者以誠諦言發此聲時 1067 X23n0438_p0390b16
能遍入一切眾生心令得醒悟也。 1068 X23n0438_p0390b17
又聲聞真言是釋迦眷屬亦於寶處三昧中說之似 1069 X23n0438_p0390b18
傳寫者出文不次耳初云he tu係都是因p 1070 X23n0438_p0390b19
ra tya ya缽 1071 X23n0438_p0390b19
囉底也野是緣vi ga ta尾﹝言*我﹞ 1072 X23n0438_p0390b20
多是離ka rmma羯麼是業 1073 X23n0438_p0390b20
ni rja ta涅惹多是生意明自所證法離諸因緣以離 1074 X23n0438_p0390b21
因緣故則能永害業生故加huu.m吽聲也六因四緣義 1075 X23n0438_p0390b22
此中應廣說毗尼中偈云諸法從緣起如來說是因 1076 X23n0438_p0390b23
彼法因緣盡是大沙門說此偈攝三藏義亦攝此真 1077 X23n0438_p0390b24
言義故天竺相傳謂之法身舍利也最初字門賀是 1078 X23n0438_p0390c01
因義所謂諸苦所因貪欲為本以加三昧萬行聲故 1079 X23n0438_p0390c02
即是種種滅苦道滅此因故無所依止名為涅槃tu 1080 X23n0438_p0390c03
都字是諸法如如義聲聞法中以四聖諦為四真如 1081 X23n0438_p0390c04
亦以十二因緣為住為住者即如也次云pra缽羅(二合) 1082 X23n0438_p0390c05
者以六情不著六塵故滅盡諸愛無復巢窟是一切 1083 X23n0438_p0390c06
世間甚深難解處也故智度以聖人心中所得涅槃 1084 X23n0438_p0390c07
為第一義也tya底也(二合)是乘如義謂滅苦之道去至 1085 X23n0438_p0390c08
涅槃中故名乘如次有尾字是滅語言三昧故舍利 1086 X23n0438_p0390c09
弗云解脫之中無有言說吾今於此不知所云ga ta 1087 X23n0438_p0390c10
﹝言*我﹞多是無去來義乘此去者不復來至六道中ka rmma 1088 X23n0438_p0390c11
羯麼是無作無我義ni涅(寧逸反)是大空義聲聞經中 1089 X23n0438_p0390c12
以法空為大空故云誰老死是老死亦皆邪見ja惹 1090 X23n0438_p0390c13
是無生義所謂能自說我生已盡乃至不復更生以 1091 X23n0438_p0390c14
之故復加ta多字也末句huu.m吽字以離一切因故心 1092 X23n0438_p0390c15
得自在下有三昧聲故成俱解脫上有大空故得四 1093 X23n0438_p0390c16
無礙辯成無礙解脫是名大力聲聞故能以此師子 1094 X23n0438_p0390c17
吼聲威伏三障隨佛轉法輪也復次入阿字門故一 1095 X23n0438_p0390c18
切眾生本來離一切因以知諸法常寂滅故化城亦 1096 X23n0438_p0390c19
滅如是無疑悔時是名決了聲聞法謂能以此huu.m吽 1097 X23n0438_p0390c20
聲普令一切聞故。 1098 X23n0438_p0390c21
又緣覺真言亦是釋迦眷屬va.h﹝口*縛﹞是語言道斷義以 1099 X23n0438_p0390c22
辟支佛智慧深利見一切集法皆是滅法也故名為 1100 X23n0438_p0390c23
證寂然界住此三昧時觀諸法如涅槃相無可宣說 1101 X23n0438_p0390c24
名為極滅語言三昧以此因緣不樂說法欲滿眾生 1102 X23n0438_p0391a01
願故但以神力加此一字以為真言也復次文字性 1103 X23n0438_p0391a02
離即解脫相故此va﹝口*縛﹞字門即是諸佛金剛語能以 1104 X23n0438_p0391a03
無言之聲普遍世界若知如來常不說法者乃名具 1105 X23n0438_p0391a04
足多聞是名決定緣覺乘也又此是聲聞緣覺入法 1106 X23n0438_p0391a05
界乘故用字門明義若是二乘聖者自所宣說真言 1107 X23n0438_p0391a06
即但明句義無字義也。 1108 X23n0438_p0391a07
又一切諸佛菩薩心真言即是ci真nta多摩尼普通 1109 X23n0438_p0391a08
一切佛菩薩用初云sa rva bu dd 1110 X23n0438_p0391a09
haa bo dhi sa tva薩﹝口*縛﹞ 1111 X23n0438_p0391a09
母馱 1112 X23n0438_p0391a09
冒(引)地薩怛縛h.r da ya紇哩乃 1113 X23n0438_p0391a10
耶(引)譯云一切佛菩 1114 X23n0438_p0391a10
薩心以此淨菩提心寶王十方三世證者無不道同 1115 X23n0438_p0391a11
故又此h.r da ya紇哩乃耶是樞極之心非唧多心也 1116 X23n0438_p0391a12
次句云nyaa ve ca ni甯夜吠捨 1117 X23n0438_p0391a13
﹝寧*頁﹞是入義入一切佛菩 1118 X23n0438_p0391a13
薩心即是入於普門法界故此真言正以nya甯夜字 1119 X23n0438_p0391a14
為體此字與前字長畫中a阿聲相連a阿是心之 1120 X23n0438_p0391a15
實相ni甯字即同圓點是入證義亦是大空義心自 1121 X23n0438_p0391a16
證時同於大空是故離一切相而具一切無盡莊嚴 1122 X23n0438_p0391a17
相以加ya也字故名為普門乘也次句na m 1123 X23n0438_p0391a18
a.h sa rva vi 1124 X23n0438_p0391a18
de娜莫薩縛尾禰者是毗盧遮那發誠諦言普遍歸 1125 X23n0438_p0391a19
命如是菩提心寶猶如輪王寶馬雖復周行遍四天 1126 X23n0438_p0391a20
下去心不息如來亦爾雖萬行已滿恭養一切善知 1127 X23n0438_p0391a21
識心故不休息復次世尊自念往行菩薩道時常蒙 1128 X23n0438_p0391a22
如是諸佛恩故如諸菩薩初住地時無生忍時受灌 1129 X23n0438_p0391a23
頂時上如來地時皆賴十方諸佛加持建立如法華 1130 X23n0438_p0391a24
方便品中稱南無諸佛亦是此意也sa rva 1131 X23n0438_p0391b01
vi de薩縛 1132 X23n0438_p0391b01
尾禰譯云與一切願以一切智願自滿足故能施一 1133 X23n0438_p0391b02
切眾生種種希願悉皆以此因緣得滿大菩提願是 1134 X23n0438_p0391b03
故盧遮那佛欲從普門普雨眾寶故先敬禮如是真 1135 X23n0438_p0391b04
多摩尼也復次sa娑字是堅固義無所著義rva囉﹝口*縛﹞ 1136 X23n0438_p0391b05
是法界心離苦無縛義vi尾是大慈悲水加三昧聲 1137 X23n0438_p0391b06
離語言故即無緣三昧de禰是授與義一切眾生所 1138 X23n0438_p0391b07
願常自滿足我獨能施之如是無捨之施周給一國 1139 X23n0438_p0391b08
猶固不盡也。 1140 X23n0438_p0391b09
又一切諸世天心真言亦是釋迦眷屬今不次耳初 1141 X23n0438_p0391b10
句云laa路(引)kaa迦(引)laa路 1142 X23n0438_p0391b11
(引)kaa迦ka羯ra囉ya野者 1143 X23n0438_p0391b11
路(引)迦(引)譯為世間次lo kaa路 1144 X23n0438_p0391b12
迦字以與a阿聲相 1145 X23n0438_p0391b12
連故名為阿路(引)迦是明義ka羯ra囉ya野是作義 1146 X23n0438_p0391b13
作世間明者謂以此明普明照世間除其暗冥也所 1147 X23n0438_p0391b14
以然者世間即是暗冥之義以暗冥本不生故即是 1148 X23n0438_p0391b15
大日光明故以最初laa路字為真言體la﹝打-丁+羅﹞是相義 1149 X23n0438_p0391b16
此相本來無相名為實相故佛能以實相身普現種 1150 X23n0438_p0391b17
種世間之身也次云一切(sa rva)天( 1151 X23n0438_p0391b18
de va)龍(na ga)藥(ya)叉 1152 X23n0438_p0391b18
(k.sa)乾ga闥ndha婆rva 1153 X23n0438_p0391b18
阿a脩su羅ra迦ga樓ru羅ra緊ki 1154 X23n0438_p0391b19
.m那na羅ra摩ma 1155 X23n0438_p0391b19
﹝目*侯﹞ho羅ra伽ga﹝仁-二+爾﹞di者di﹝仁-二+爾﹞字是等義謂此八部之 1156 X23n0438_p0391b20
外更有無量無邊種種族類諸趣皆舉此無相之明 1157 X23n0438_p0391b21
一以貫之次云h.r da yaa紇哩(二 1158 X23n0438_p0391b22
合)乃耶即是心義又帶 1159 X23n0438_p0391b22
多聲nyaa ka r.sa ya甯夜迦 1160 X23n0438_p0391b23
羯哩灑野是攝義謂以如是 1161 X23n0438_p0391b23
一點攝一切諸世間樞極之心也末句云vi c 1162 X23n0438_p0391b24
i tra ga 1163 X23n0438_p0391b24
ti尾唧怛囉﹝薛/木﹞底是種種行亦是巧色義西方謂錦 1164 X23n0438_p0391c01
繡為唧怛羅此錦繡之行名一切眾生所喜見身亦 1165 X23n0438_p0391c02
名一切眾生語言陀羅尼亦名百千萬億旋陀羅尼 1166 X23n0438_p0391c03
種種巧明處皆從無相日中旋出還至極妙之境故 1167 X23n0438_p0391c04
名普照世間乘也。 1168 X23n0438_p0391c05
又一切諸佛真言在東方大勤勇位十方佛等皆通 1169 X23n0438_p0391c06
用之初云sa rva thaa薩﹝口*縛﹞ 1170 X23n0438_p0391c07
佗譯云總攝一切vi ma ti尾 1171 X23n0438_p0391c07
麼底譯云無慧以無慧故則有種種疑悔故此字正 1172 X23n0438_p0391c08
譯為疑vi ki ra .na尾枳囉拏是 1173 X23n0438_p0391c09
除棄之義如世人謂 1174 X23n0438_p0391c09
蠲除糞穢亦用此名即是菩提樹下廓然大悟時於 1175 X23n0438_p0391c10
一切種一切知見中疑悔永盡實相智生此實相身 1176 X23n0438_p0391c11
即是毗盧遮那法界身故次句云dha rma 1177 X23n0438_p0391c12
dha tu ni ja ta 1178 X23n0438_p0391c12
達磨馱(〔引〕)睹涅(寧逸反)惹(〔引〕 1179 X23n0438_p0391c13
)多譯云法界生也此中ni 1180 X23n0438_p0391c13
涅(同前反)字名為大空三昧ja惹是生義上帶ra囉聲 1181 X23n0438_p0391c14
下有多聲ra囉是淨法界心亦是如來三角大智 1182 X23n0438_p0391c15
火ta多字是如來實相故此智生時即是從大空生 1183 X23n0438_p0391c16
末句云sa.m sa.m ha參參賀此三 1184 X23n0438_p0391c17
字皆是種子為真言體 1185 X23n0438_p0391c17
sa娑字正是蓮華心以一切法諦不可得故名為如 1186 X23n0438_p0391c18
實知見以一切法無所著故名為佛無漏智無流故 1187 X23n0438_p0391c19
常常故不可破壞名為第一實際以加大空點故遍 1188 X23n0438_p0391c20
一切處如蓮華敷故此經宗以成菩提智為華開敷 1189 X23n0438_p0391c21
佛也以對妙因妙果故對權實二用故對自證加持 1190 X23n0438_p0391c22
本跡義故對自覺覺佗義故所以再言之賀字是如 1191 X23n0438_p0391c23
來自在力正以如是自在力故從此二重蓮華奮迅 1192 X23n0438_p0391c24
示現無盡莊嚴藏以大悲漫荼羅廣義普攝眾生也。 1193 X23n0438_p0392a01
又du dha r.sa訥達囉灑真言是法 1194 X23n0438_p0392a02
佛奉教者常守護漫 1195 X23n0438_p0392a02
荼羅內門住於右邊譯云難執持亦云難降伏以毗 1196 X23n0438_p0392a03
盧遮那大空無礙力故一切無能執持制伏之者又 1197 X23n0438_p0392a04
譯云不可越亦云不可觀視以常奉宣如來三昧耶 1198 X23n0438_p0392a05
教是故威勢尊嚴無敢過越又彼光暉暉猛盛如集 1199 X23n0438_p0392a06
百千日輪一切嬰童之目不能諦視欲具如是眾義 1200 X23n0438_p0392a07
故存其梵名初句云du dha r.sa訥 1201 X23n0438_p0392a08
馱囉灑即彼正音ma 1202 X23n0438_p0392a08
haa ro .sa .na摩賀(〔引〕 1203 X23n0438_p0392a09
)嚧灑拏是大忿怒義如前釋kha da 1204 X23n0438_p0392a09
ya佉(〔引〕)娜野是食啗義正以kha佉 1205 X23n0438_p0392a10
字為真言體以諸 1206 X23n0438_p0392a10
法如虛空亦不可得故名為不可得空一切眾生以 1207 X23n0438_p0392a11
不解此空故常縱諸四魔等肆意陵暴法界宮城今 1208 X23n0438_p0392a12
還用此空力驅除吞滅無復遺餘又能自在攝召一 1209 X23n0438_p0392a13
切眾生令入此難解難入法門普見心佛次云da娜 1210 X23n0438_p0392a14
字者非但招入而已亦能以無量門開出如來祕寶 1211 X23n0438_p0392a15
而能施之是則法身奉教者所為事業次有ya野字 1212 X23n0438_p0392a16
門是無乘義以無所乘故於一念中周施往反普遍 1213 X23n0438_p0392a17
十方若心有所依待則能爾也次云sa rva 1214 X23n0438_p0392a18
.m ta thaa ga ta 1215 X23n0438_p0392a18
j~naa薩﹝金*(离-禸+ㄆ)﹞怛佗﹝薛/木﹞多枳攘ku矩ru嚕者此枳攘字引聲 1216 X23n0438_p0392a19
故合云a ◇阿枳碾是教敕義所謂一切如來教敕 1217 X23n0438_p0392a20
矩嚕是作義又轉釋前句乃至十方三世一切如來 1218 X23n0438_p0392a21
教敕皆能隨教而作也又是奉宣法王教敕之意令 1219 X23n0438_p0392a22
一切如說而行不得違越也a阿bhi毗mu目kha佉真 1220 X23n0438_p0392a23
言譯云相對亦是法佛奉教者與du dha 1221 X23n0438_p0392a24
r.sa訥達囉灑 1222 X23n0438_p0392a24
相對常在門之左邊故以為名最初he係聲即呼召 1223 X23n0438_p0392b01
義次云ma haa pra摩賀缽囉ca贊 1224 X23n0438_p0392b02
.n.da拏譯云極大暴惡 1225 X23n0438_p0392b02
以對前真言故亦是極忿怒義次云a bhi 1226 X23n0438_p0392b03
mu kha阿毗 1227 X23n0438_p0392b03
目佉又轉釋此義以初a阿字故能殺二十五有我 1228 X23n0438_p0392b04
倒眾生以後佉字故復殺二十五有無我倒眾生。 1229 X23n0438_p0392b05
復次有我是二種生死集相無我是二種生死滅相 1230 X23n0438_p0392b06
以無遷變無待對故以一切悉能害之故名極暴惡 1231 X23n0438_p0392b07
也次云gra h.na仡哩恨拏是攝取義k 1232 X23n0438_p0392b08
ha da ya佉(引)娜野 1233 X23n0438_p0392b08
是啗食義亦已佉字為真言體明如來所以呼召之 1234 X23n0438_p0392b09
意令彼攝取二種為障者而啗食之也又此尊威力 1235 X23n0438_p0392b10
悉與前尊同等俱同不可得空為種子為相甄辨故 1236 X23n0438_p0392b11
以相對為名耳復次此不可得空義普護一切法界 1237 X23n0438_p0392b12
門是故此尊亦名極暴惡毗盧遮那亦名極﹝日/出/大/米﹞惡寶 1238 X23n0438_p0392b13
幢佛亦名極﹝日/出/大/米﹞惡華開敷佛亦名極﹝日/出/大/米﹞惡鼓音佛亦 1239 X23n0438_p0392b14
名極﹝日/出/大/米﹞惡無量壽佛亦名極﹝日/出/大/米﹞惡大勤勇者亦名極 1240 X23n0438_p0392b15
﹝日/出/大/米﹞惡虛空眼亦名極﹝日/出/大/米﹞惡真多摩尼亦名極﹝日/出/大/米﹞惡觀 1241 X23n0438_p0392b16
自在亦名極﹝日/出/大/米﹞惡金剛手餘皆以類言之如是一一 1242 X23n0438_p0392b17
門皆遍一切門展轉相對非如非異故名不可思議 1243 X23n0438_p0392b18
法界宮門也次句云ki ci ra ya 1244 X23n0438_p0392b19
si緊唧囉野徙譯云 1245 X23n0438_p0392b19
何不速前已釋之次云sa ma ya ma 1246 X23n0438_p0392b20
nu sma ra三摩耶麼 1247 X23n0438_p0392b20
弩娑麼(二合)囉者譯云憶念三昧耶亦與前義相對前 1248 X23n0438_p0392b21
真言隨所教敕應作故此中互文令憶念三昧耶也。 1249 X23n0438_p0392b22
又結大界真言亦是毗盧遮那住於清淨法幢高峰 1250 X23n0438_p0392b23
觀三昧中說譬如良將統御三軍隨彼材力所堪各 1251 X23n0438_p0392b24
盡其用是故盡地而守無能犯之若入此三昧者亦 1252 X23n0438_p0392c01
能部分一切法門使如提綱振領毛目盡舉當知二 1253 X23n0438_p0392c02
明王二奉教四大護等皆是此中折衝禦侮之用是 1254 X23n0438_p0392c03
以城池嚴固無敢干之若真言行人用此結周界者 1255 X23n0438_p0392c04
乃至諸聖尊等以不越三昧耶故猶尚不能壞之持 1256 X23n0438_p0392c05
律比丘如法結界作諸羯磨假使界外眾僧盡集更 1257 X23n0438_p0392c06
無有方便令壞其法事也初云sa rva t 1258 X23n0438_p0392c07
ra nu ga te薩﹝口*縛﹞ 1259 X23n0438_p0392c07
怛羅弩﹝薛/木﹞帝譯云隨一切遍謂周遍十方一切處所 1260 X23n0438_p0392c08
次云ba ndha ya si ma.m 1261 X23n0438_p0392c09
滿馱野徙﹝牟*含﹞譯云結界此意云遍 1262 X23n0438_p0392c09
一切方所結界也ma haa sa ma 1263 X23n0438_p0392c10
ya摩賀三摩野ni rja te 1264 X23n0438_p0392c10
涅惹帝譯云從大三昧耶生譬如眾僧如法結界隨 1265 X23n0438_p0392c11
彼久近齊未捨已來界法常生當知大三昧耶即是 1266 X23n0438_p0392c12
一切諸佛金剛羯磨是故如法結已金剛界生sma ra 1267 X23n0438_p0392c13
◇娑麼囉嬭者譯云憶持念如羯磨唱相時先誡眾 1268 X23n0438_p0392c14
僧令一心和合同共憶持今亦如是普告微塵大眾 1269 X23n0438_p0392c15
令憶念本誓同共加持也。 復次深祕釋者即是共 1270 X23n0438_p0392c16
結行人心地中大界從此以後悉成金剛法界宮諸 1271 X23n0438_p0392c17
魔群道不復得入一切玅業隨意皆成如此界本來 1272 X23n0438_p0392c18
不生故畢竟不可捨也a pra ti ha 1273 X23n0438_p0392c19
te阿缽囉底賀帝 1274 X23n0438_p0392c19
是無能害義無能壞義無罣礙義dha kaa馱迦是威光 1275 X23n0438_p0392c20
義重言之者謂極威光乃至如劫火猛焰無能逼近 1276 X23n0438_p0392c21
此是法界法爾非造作所成也次云ca ra左囉是行 1277 X23n0438_p0392c22
義重言之者所謂極行以極行故周流速疾無處不 1278 X23n0438_p0392c23
遍又左者名無滅囉者名無障言此界非唯堅固不 1279 X23n0438_p0392c24
可破壞又有猛盛威光循環四布不可隱滅也次句 1280 X23n0438_p0393a01
云重言ba ndha滿馱極結義da `s 1281 X23n0438_p0393a02
a ni ka娜捨﹝仁-二+爾﹞迦即是 1282 X23n0438_p0393a02
十方義以ba滿字本無縛故如是界體同於大空無 1283 X23n0438_p0393a03
縛之結終不可解故名極結復次於一微塵中結界 1284 X23n0438_p0393a04
亦遍十方故名極結也次句云sa rva t 1285 X23n0438_p0393a05
a thaa ga ta薩﹝口*縛﹞ 1286 X23n0438_p0393a05
怛佗(〔引〕)﹝薛/木﹞多(〔引〕)nu 1287 X23n0438_p0393a06
j~naa te弩枳孃帝譯云如來教pr 1288 X23n0438_p0393a06
a 1289 X23n0438_p0393a06
缽囉(二合)va ra﹝口*縛﹞囉譯云所 1290 X23n0438_p0393a07
證dha rmma達麼名法la ddha 1291 X23n0438_p0393a07
1292 X23n0438_p0393a07
馱名獲亦是證得之義vi ja ya尾惹野此翻為勝亦 1293 X23n0438_p0393a08
名無能勝以如是結界故於一切諸佛三昧耶教逮 1294 X23n0438_p0393a09
得如來自所證法一切諸障無能俎敗其功故云無 1295 X23n0438_p0393a10
能勝也次云bha ga va ti婆﹝言*我﹞ 1296 X23n0438_p0393a11
﹝口*縛﹞底是德號總名即本 1297 X23n0438_p0393a11
真言主次云vi ku ri vi ku 1298 X23n0438_p0393a12
le尾矩哩尾矩黎者皆是 1299 X23n0438_p0393a12
除義初言尾矩哩是勸令淨除次云尾矩黎是已淨 1300 X23n0438_p0393a13
除又初除謂淨諸垢次除復淨諸相次句云le黎ra 1301 X23n0438_p0393a14
嚕pu ri補哩是宮義處所義言此所結界內即是一 1302 X23n0438_p0393a15
切世尊離垢無相之宮所以結界之意在於界故以 1303 X23n0438_p0393a16
黎字為真言體la﹝打-丁+羅﹞字加三昧聲萬行悉皆無相即 1304 X23n0438_p0393a17
是諸佛自證心證之宮一切有心量者非其境界故 1305 X23n0438_p0393a18
復結云vi ku le尾矩黎意明畢竟淨也。 自此已下 1306 X23n0438_p0393a19
明種子真言。 1307 X23n0438_p0393a20
又菩提心真言a阿字門是心實相心一切法本來 1308 X23n0438_p0393a21
不生故此心即是本智當日故為毗盧遮那法門也。 1309 X23n0438_p0393a22
又菩提行真言正體aa阿(引)字是淨菩提心加三昧 1310 X23n0438_p0393a23
聲所謂萬行此萬行以實相日為幢旗故名寶幢如 1311 X23n0438_p0393a24
來也。 1312 X23n0438_p0393b01
又成菩提真言a.m阿字是菩提心種子以加大空點 1313 X23n0438_p0393b02
遍一切處萬德開敷故名娑羅樹王華開敷佛也。 1314 X23n0438_p0393b03
又涅槃真言a.h傍有二點是淨除義眾生自心妄想 1315 X23n0438_p0393b04
戲論淨時即是涅槃雖適無所依而出生一切聲字 1316 X23n0438_p0393b05
故名鼓音聲如來也ha右降三世不動尊真言皆以 1317 X23n0438_p0393b06
自在風為體haa.h長聲呼之具足萬行加涅槃點為明 1318 X23n0438_p0393b07
如來解脫力故haa.m加成佛點為明如來大慧力故智 1319 X23n0438_p0393b08
斷相資猶如二翼皆能成辦諸事。 1320 X23n0438_p0393b09
又除蓋障真言aa.h阿字是一切眾生佛知見性加三 1321 X23n0438_p0393b10
昧畫即此心地中萬善之萌今以悲力三昧決其翳 1322 X23n0438_p0393b11
瞙破其﹝穀-禾+卵﹞故名除蓋障也。 1323 X23n0438_p0393b12
又觀自在真言sa.h娑字是心蓮華普眼以此遍觀一 1324 X23n0438_p0393b13
切世界即是自在加持蒙此加持者亦復胎藏開敷 1325 X23n0438_p0393b14
諸漏淤泥所不能染故加涅槃點也。 1326 X23n0438_p0393b15
又金剛手真言va.h﹝口*縛﹞字是金剛慧印以諸法語言道 1327 X23n0438_p0393b16
斷故不可壞不可轉種種戲論皆滅法如涅槃欲以 1328 X23n0438_p0393b17
此慧淨除一切眾生故加涅槃點也。 1329 X23n0438_p0393b18
又妙吉祥真言ma.m麼是心義名為大空只以大空之 1330 X23n0438_p0393b19
心自證心之大空是故更加圓點此中無德不備故 1331 X23n0438_p0393b20
名妙吉祥也。 1332 X23n0438_p0393b21
又虛空眼真言◇以伽字門於法無所行故名為行 1333 X23n0438_p0393b22
如實道三世諸佛皆從此道來成正覺是故ga伽字 1334 X23n0438_p0393b23
名之為來上加空點即是成菩提句也餘如前釋。 1335 X23n0438_p0393b24
又法界真言ra.m以囉字為心諸塵垢本來不生故畢 1336 X23n0438_p0393c01
竟常淨上加圓點言此中緣生幻相無所不遍無所 1337 X23n0438_p0393c02
不有也。 1338 X23n0438_p0393c03
又大勒勇真言kha.m佉字名為空空如涅槃經說乃至 1339 X23n0438_p0393c04
十地菩薩非其境界我坐道場知空等虛空故過語 1340 X23n0438_p0393c05
言道離諸因緣然諸世間徒見降魔之跡大此勒勇 1341 X23n0438_p0393c06
之號也。 1342 X23n0438_p0393c07
又水自在尊真言亦持法身一德以於心水法門而 1343 X23n0438_p0393c08
得自在故以為名ja.m惹是不生生義如大雲普雨遍 1344 X23n0438_p0393c09
生萬物雖一味平等然亦隨分受潤種種不同是故 1345 X23n0438_p0393c10
加大空點此點亦是自在義也。 1346 X23n0438_p0393c11
又多羅尊真言ta.m多是諸法如義亦是眼義觀諸法 1347 X23n0438_p0393c12
如實相無所不遍是以加大空點由此點故於眼法 1348 X23n0438_p0393c13
門而得自在能不以二相見諸佛國也。 1349 X23n0438_p0393c14
又毗俱胝真言bh.r婆是有義加三昧聲名有自在三 1350 X23n0438_p0393c15
昧諸有本自不生則無可捨故以大悲方便安住其 1351 X23n0438_p0393c16
中但調礦穢之病而不捨法若除病者即是損減阿 1352 X23n0438_p0393c17
字門也。 1353 X23n0438_p0393c18
又得大勢真言sa.m與觀自在相成前字加涅槃點為 1354 X23n0438_p0393c19
令出離諸垢果實成就故此字加大空點為令滋生 1355 X23n0438_p0393c20
無礙華蕊開敷故餘如前釋。 1356 X23n0438_p0393c21
又白處尊真言pa.m跛者名為第一義所謂涅槃以第 1357 X23n0438_p0393c22
一義不可得故發起大悲萬行不證實際一切蓮華 1358 X23n0438_p0393c23
眷屬皆從此生能以涅槃作種種自在用故加大空 1359 X23n0438_p0393c24
點也。 1360 X23n0438_p0394a01
又ha ya grii va賀野仡哩﹝口*縛﹞ 1361 X23n0438_p0394a02
真言ha.m此對蓮華三昧中 1362 X23n0438_p0394a02
普門自在之用與不動真言其義小殊故但以短聲 1363 X23n0438_p0394a03
呼之也。 1364 X23n0438_p0394a04
又ya `se dha raa耶輸陀羅真 1365 X23n0438_p0394a05
言ya.m是蓮華部明妃於莊 1366 X23n0438_p0394a05
嚴寶乘法門而得自在故用ya也字為種子以加大 1367 X23n0438_p0394a06
空點故遍一切處周給群生是名普觀乘亦名普門 1368 X23n0438_p0394a07
乘也。 1369 X23n0438_p0394a08
又寶掌菩薩真言sa.m梵本名ra tna 1370 X23n0438_p0394a09
paa .ni囉怛曩跛抳 1371 X23n0438_p0394a09
與下文地藏眷屬中寶手菩薩意同圖中無別位次 1372 X23n0438_p0394a10
疑有複重錯誤當訪餘本勘之。 1373 X23n0438_p0394a11
又光網菩薩真言◇是文殊眷屬梵音ja li nii惹履 1374 X23n0438_p0394a12
抳此翻為網故用初字◇為種子以此光網生不可 1375 X23n0438_p0394a13
得故名常寂光此光非色非心而具種種不思議色 1376 X23n0438_p0394a14
一一皆遍法界同於大空於此光網度人門而得自 1377 X23n0438_p0394a15
在故加圓點也。 1378 X23n0438_p0394a16
又釋迦牟尼真言bha.h婆是有義以法王三昧普現二 1379 X23n0438_p0394a17
十五有隨類之身皆為淨調諸有令入祕藏故加傍 1380 X23n0438_p0394a18
點也。 1381 X23n0438_p0394a19
又三佛頂通用之huu.m吽字義如前說.t 1382 X23n0438_p0394a20
ruu.m吒是慢義如 1383 X23n0438_p0394a20
來無量劫來淨除憍慢垢故證知法界平等無高下 1384 X23n0438_p0394a21
故得此無見頂相上加圓點即是猶如虛空無邊際 1385 X23n0438_p0394a22
義也亦是萬德之頂具足法王威勢自在用所以皆 1386 X23n0438_p0394a23
加大空也。 1387 X23n0438_p0394a24
右白傘佛頂白是大慈悲義入la.m﹝打-丁+羅﹞字門一切法相 1388 X23n0438_p0394b01
不可得故畢竟常淨此則如來眾相之頂以白淨大 1389 X23n0438_p0394b02
慈悲遍覆法界故加大空點也。 1390 X23n0438_p0394b03
左勝佛頂入`sa捨字門一切諸法本性寂故此是大 1391 X23n0438_p0394b04
寂之頂故名為勝大空義如前釋。 1392 X23n0438_p0394b05
又最勝佛頂sii娑是法蓮華義加三昧聲故須蕊具 1393 X23n0438_p0394b06
足此是如來壽量祕密神通之頂故名最勝也。 1394 X23n0438_p0394b07
又火聚佛頂trii.m怛羅是如如無垢義亦是火輪義此 1395 X23n0438_p0394b08
即如來定慧光明之頂能除暗障故以為名也。 1396 X23n0438_p0394b09
又除障佛頂◇賀名離諸因緣亦名自在力此是如 1397 X23n0438_p0394b10
來力無所畏神通之頂能柔伏一切眾生業垢皆令 1398 X23n0438_p0394b11
清淨是故加囉字門大空義如前釋。 1399 X23n0438_p0394b12
又世明妃真言ta.m ha.m pa.m 1400 X23n0438_p0394b13
bha.m ya.m是一切世天種子以如 1401 X23n0438_p0394b13
來如即是世間如故以於因緣得自在故勝義涅槃 1402 X23n0438_p0394b14
不可得故二十五有本不生故一切諸乘於三界中 1403 X23n0438_p0394b15
不動不出生故是故住於寶處三昧作種種隨類之 1404 X23n0438_p0394b16
身若加空點是無所不遍義種種色所為利益皆成 1405 X23n0438_p0394b17
就義也一切世天隨取一字以為種子。 1406 X23n0438_p0394b18
又無能勝真言huu.m吽字是釋迦如來奮怒師子吼聲 1407 X23n0438_p0394b19
其義如前釋。 1408 X23n0438_p0394b20
又地神真言梵音謂地神為p.r跛哩◇體(町 1409 X23n0438_p0394b21
以反)vii尾 1410 X23n0438_p0394b21
故以最後vii字為種子即是金剛三昧義能持此道 1411 X23n0438_p0394b22
場地令如金剛也。 1412 X23n0438_p0394b23
又ko gni nii計捨抳真言以一切法 1413 X23n0438_p0394b24
離諸作故名為吉 1414 X23n0438_p0394b24
祥妙業三昧la羅字是無相慧身從此慧身現加持 1415 X23n0438_p0394c01
三昧之用故加ii伊字聲也。 1416 X23n0438_p0394c02
又u pa ko gni nii鄔波髻捨 1417 X23n0438_p0394c03
抳真言以一切法施不可 1418 X23n0438_p0394c03
得故名妙吉祥施願三昧無相加持三昧如前釋。 1419 X23n0438_p0394c04
右ci traa唧怛囉童子真言是玅吉祥大空三昧以具 1420 X23n0438_p0394c05
萬德莊嚴能成一切義利故名為ci tra唧怛羅餘如 1421 X23n0438_p0394c06
前釋。 1422 X23n0438_p0394c07
又財慧童子真言以一切法離因緣故名玅吉祥自 1423 X23n0438_p0394c08
在神力三昧餘如前釋阿闍梨言文殊眷屬五尊各 1424 X23n0438_p0394c09
有一承教者皆用第二li里字為種子以使者義同 1425 X23n0438_p0394c10
故也第五請召童子真言梵本缺文梵音aa k 1426 X23n0438_p0394c11
a r.sa .nii 1427 X23n0438_p0394c11
阿(去)迦羅灑抳此請召名即是真言以義推之當用 1428 X23n0438_p0394c12
最初阿子與li里字相配為種子也。 1429 X23n0438_p0394c13
又除疑怪真言自此以下是除障義悲力三昧中眷 1430 X23n0438_p0394c14
屬釋句義中ha sa na.m賀娑難是喜 1431 X23n0438_p0394c15
義謂以悲力拔除 1432 X23n0438_p0394c15
一切眾生惡邪疑悔之網皆使住實智中以最初見 1433 X23n0438_p0394c16
法故踊躍歡喜也當以字門廣釋之此是小心真言 1434 X23n0438_p0394c17
也用最初ha字為種子或隨義便趣用一字。 1435 X23n0438_p0394c18
又施一切眾生無畏真言釋句義中raa sa 1436 X23n0438_p0394c19
na.m囉(引)娑 1437 X23n0438_p0394c19
難是味義謂以悲力三昧開甘露門拔除生死暗夜 1438 X23n0438_p0394c20
種子怖畏眾生令見正道得至自歸依處最後na.m難 1439 X23n0438_p0394c21
字即字真甘露味也。 1440 X23n0438_p0394c22
右除一切惡趣真言釋句義中dhva.m s 1441 X23n0438_p0394c23
a na.m特懵娑難是 1442 X23n0438_p0394c23
碎義謂以悲力三昧壞滅一切眾生惡趣之障也dha 1443 X23n0438_p0394c24
馱是法界義即眾生本心此心為業累所縛密緻堅 1444 X23n0438_p0395a01
固不能自出今觀法界本來無縛故自然出於累外 1445 X23n0438_p0395a02
是故加以大空也。 1446 X23n0438_p0395a03
又救意慧真言vi ha sa na.m尾 1447 X23n0438_p0395a04
賀娑難總義云以種種 1448 X23n0438_p0395a04
善巧方便令得安樂即釋悲力三昧中哀愍救護之 1449 X23n0438_p0395a05
意若無慧方便者尚不能自解況解一切眾生是故 1450 X23n0438_p0395a06
以哀愍心遍學種種權巧名為救意慧也。 1451 X23n0438_p0395a07
又大慈生真言.tha.m﹝女*它﹞字是長養義以入阿字門故則 1452 X23n0438_p0395a08
是一切智地種種善萌在三障堅﹝穀-禾+卵﹞中為渴愛日光 1453 X23n0438_p0395a09
之所焚灼不得滋長今從大悲力三昧中興大慈雲 1454 X23n0438_p0395a10
普降法雨令隨性分咸得滋長故名大慈生。 1455 X23n0438_p0395a11
又大悲纏真言譬如大樹為蔓艸所纏交固盤結不 1456 X23n0438_p0395a12
相捨離淨菩提心亦爾為悲力所纏故處三界獄中 1457 X23n0438_p0395a13
如己舍宅無求出意故以為名ya.m焰是種種﹝〦/桀﹞當引 1458 X23n0438_p0395a14
法華火宅事明之但以假名字引導諸眾生故種種 1459 X23n0438_p0395a15
﹝〦/桀﹞不可得也。 1460 X23n0438_p0395a16
又除一切熱惱真言ii伊字名為極無生三昧所謂 1461 X23n0438_p0395a17
一切智水清淨法性池一切聖人娑囉娑鳥樂遊集 1462 X23n0438_p0395a18
處今以悲力三昧引導生死曠野熱惱眾生同入其 1463 X23n0438_p0395a19
中故以為名也。 1464 X23n0438_p0395a20
又不思議慧真言uu鄔字亦是極無生三昧但法門 1465 X23n0438_p0395a21
少有差別耳以知諸法畢竟等故能以種種煩惱惡 1466 X23n0438_p0395a22
業為如來事於無間獄中受三禪樂故名不思議解 1467 X23n0438_p0395a23
脫門若入如是解脫門則能久處生死常無厭倦也。 1468 X23n0438_p0395a24
又寶處真言自此已下是地藏菩薩金剛不可壞行 1469 X23n0438_p0395b01
境界三昧中法門眷屬梵云ra tnaa k 1470 X23n0438_p0395b02
a ra.h囉怛曩(二合)迦 1471 X23n0438_p0395b02
羅(急呼)翻為寶作或云寶生以寶處為正也` 1472 X23n0438_p0395b03
saa kya mu ti 1473 X23n0438_p0395b03
釋迦牟尼三昧是眾寶生現世間處今此菩薩名是 1474 X23n0438_p0395b04
眾寶所滋生處如世間地若有寶性之處常生眾寶 1475 X23n0438_p0395b05
今以寶性心地常出一切眾生萬善之寶故以da.m娜 1476 X23n0438_p0395b06
字為真言以施義同於大空故遍一切處無所不出 1477 X23n0438_p0395b07
也。 1478 X23n0438_p0395b08
又寶手真言如如意珠在手能隨一切求者而給與 1479 X23n0438_p0395b09
之此是地藏三昧中滿願法門也.sa.m灑是諸法性鈍 1480 X23n0438_p0395b10
義猶如圓珠無心無意無所分別而能回順眾生各 1481 X23n0438_p0395b11
得其宜若有機思於其間則終日疲勞而所應不周 1482 X23n0438_p0395b12
矣大空義如上說。 1483 X23n0438_p0395b13
又持地真言猶如大地住持萬物金剛不壞境界亦 1484 X23n0438_p0395b14
復如是是萬善生根處種種事業所安立處能令一 1485 X23n0438_p0395b15
毫之善經無量劫終不敗亡^na.m仰是大空義上加圓 1486 X23n0438_p0395b16
點又是大空以心自證心故名大空三昧此大空中 1487 X23n0438_p0395b17
無所不有即是地持萬物義也又此一真言梵本無 1488 X23n0438_p0395b18
菩薩名然撿上下諸品地藏眷屬唯有五菩薩不應 1489 X23n0438_p0395b19
有此真言似複重也。 1490 X23n0438_p0395b20
右寶印手真言pha.m頗是諸法如聚沫義如世間泡沫 1491 X23n0438_p0395b21
唯是水性自為因緣都無自體諸功德寶亦復如是 1492 X23n0438_p0395b22
唯是心水波動自為因緣畢竟不出阿字門以能照 1493 X23n0438_p0395b23
知寶性自在用之故名寶印手也。 1494 X23n0438_p0395b24
右堅固意真言以淨菩提心印其性常堅固故正是 1495 X23n0438_p0395c01
金剛不可壞行境界之體.na拏字加大空點即是心 1496 X23n0438_p0395c02
自證心此中所為義利皆悉成就即是建立眾生於 1497 X23n0438_p0395c03
實際也。 1498 X23n0438_p0395c04
又虛空無垢真言自此已下是虛空藏清淨境界三 1499 X23n0438_p0395c05
昧中法門眷屬ha賀是因義亦是淨菩提心以一切 1500 X23n0438_p0395c06
因不可得故如淨虛空遠離諸相又加大空點故遍 1501 X23n0438_p0395c07
一切處自在旋轉如風行空中無所罣礙也。 1502 X23n0438_p0395c08
又虛空慧真言ra.m囉字門一切諸垢本不生故名為 1503 X23n0438_p0395c09
自然淨慧光又加三昧大空點故如秋天萬像澄霽 1504 X23n0438_p0395c10
纖塵不動時滿月照空無所不遍故以為名也。 1505 X23n0438_p0395c11
又清淨慧真言入ga ta.m﹝薛/木﹞多字門於一切法無所行 1506 X23n0438_p0395c12
而諸法如實相也以加大空點故亦復不行不分別 1507 X23n0438_p0395c13
以此妙慧心無所著遍淨普門漫荼羅故以為名也。 1508 X23n0438_p0395c14
又行慧真言dhii馱字門是法界義以此入法界心猶 1509 X23n0438_p0395c15
如善財童子親近一切善知識具修一切菩薩行是 1510 X23n0438_p0395c16
故加三昧聲即萬行義也ra.m囉字即是淨法界智以 1511 X23n0438_p0395c17
加大空點故於一念中具普賢道故以為名也。 1512 X23n0438_p0395c18
又安慧真言安是不動不退無所畏義以此虛空無 1513 X23n0438_p0395c19
垢慧心具足一切力故獨步無畏作師子吼聲故以 1514 X23n0438_p0395c20
普門滅一切眾生戲論故以huu.m﹝合*牛﹞字為體也。 1515 X23n0438_p0395c21
又諸奉教者真言dhi地(引)字是淨法界義加萬行三 1516 X23n0438_p0395c22
昧聲`srii室哩是吉祥具德義ha.m唅 1517 X23n0438_p0395c23
字義與成辦諸事 1518 X23n0438_p0395c23
大同bra.m沒藍是遍一切處無縛無垢義當廣釋之一 1519 X23n0438_p0395c24
切使者奉教隨取其一以為種子或隨義用相應。 1520 X23n0438_p0396a01
又菩薩所說真言以業性本寂故一切法離怨對故 1521 X23n0438_p0396a02
如如不可得故法界無塵故無所乘故離諸作故如 1522 X23n0438_p0396a03
上所說十佛剎土微塵菩薩眾等隨取一字以為真 1523 X23n0438_p0396a04
言或隨義用相應也。 1524 X23n0438_p0396a05
又淨居天真言當於上文寶處三昧中說之經本不 1525 X23n0438_p0396a06
次耳釋句義中ma .da ra ma滿怒 1526 X23n0438_p0396a07
羅麼譯云悅意dha rmma 1527 X23n0438_p0396a07
達麼是法sa bha va三婆﹝口*縛﹞是生言此諸天從清淨法 1528 X23n0438_p0396a08
化生非同世天從業苦因緣生西方語法一切端嚴 1529 X23n0438_p0396a09
微玅適悅人心者通名ma .da ra m 1530 X23n0438_p0396a10
a滿拏羅摩也復次 1531 X23n0438_p0396a10
以淨法界宮是淨居義從蓮華胎藏生故名悅意法 1532 X23n0438_p0396a11
生次句vi bha va ka na尾婆 1533 X23n0438_p0396a12
﹝口*縛﹞迦曩此翻為說回文當 1534 X23n0438_p0396a12
在句初以自從法化生能為世間說此方便也次云 1535 X23n0438_p0396a13
sa.m sa.m參參為此真言體sa娑是 1536 X23n0438_p0396a14
蓮華義亦是生義加 1537 X23n0438_p0396a14
點故莊嚴具足即是大悲胎藏以對二重淨居義故 1538 X23n0438_p0396a15
重云之也。 1539 X23n0438_p0396a16
又諸ra k.sa sa羅剎心真言隨彼趣 1540 X23n0438_p0396a17
言音說之阿闍梨 1541 X23n0438_p0396a17
不釋句義就字門有二重加raa羅(引)字啖食二重業 1542 X23n0438_p0396a18
垢入淨法界腹中是羅(引)剎義用初字為真言體也。 1543 X23n0438_p0396a19
又.da ka nii拏枳抳真言此是ya 1544 X23n0438_p0396a20
k.sa藥叉趣攝世間所 1545 X23n0438_p0396a20
傳云屬摩訶迦羅人有受其咒術者為彼所加持故 1546 X23n0438_p0396a21
好食人心故法華云若吉蔗若人吉蔗是也凡人身 1547 X23n0438_p0396a22
或有黃藥如牛黃之類若彼遇而食之便得最上成 1548 X23n0438_p0396a23
就能於一日中周行四域隨意所為然彼法亦不得 1549 X23n0438_p0396a24
無故殺人要知彼命期欲盡於六月內方得取之以 1550 X23n0438_p0396b01
幻術潛盜其心更用餘物代之彼雖失其常性猶固 1551 X23n0438_p0396b02
未死要至命期盡時乃散壞耳vai ru c 1552 X23n0438_p0396b03
a na毗盧遮那 1553 X23n0438_p0396b03
以降三世法門化作大黑神具大威力以灰塗身於 1554 X23n0438_p0396b04
曠野中作法悉召.da ka nii拏枳抳 1555 X23n0438_p0396b05
輩而呵責之以汝 1556 X23n0438_p0396b05
常殺人故今當食汝以方便示為彼眾而吞之彼等 1557 X23n0438_p0396b06
怖畏咸歸命佛然後捨之制令不殺彼白佛言我若 1558 X23n0438_p0396b07
不食肉者如何自濟佛言聽汝食死人心彼白佛言 1559 X23n0438_p0396b08
人欲死時諸大ya k.sa藥叉等競來爭取云何可得佛 1560 X23n0438_p0396b09
言聽於六月內以咒法加持之至命盡時聽汝取食 1561 X23n0438_p0396b10
為調彼眾令入佛慧故說此真言也ha賀是因義以 1562 X23n0438_p0396b11
一切法皆因心有故今以ra囉字門食之名為啗食 1563 X23n0438_p0396b12
人心更加傍點故永盡心垢住大涅槃。 1564 X23n0438_p0396b13
又藥叉女真言句義云持藥叉女明者以女聲呼之 1565 X23n0438_p0396b14
故云t.r馱哩以一切乘本不生故不動本處即至道 1566 X23n0438_p0396b15
場是故此乘法性自爾離諸造作本性常寂名為藥 1567 X23n0438_p0396b16
叉義乘此乘者隱祕不可為喻故名為藥叉乘馱哩 1568 X23n0438_p0396b17
是淨法界三昧能滅種種心垢故啗食世間所餘藥 1569 X23n0438_p0396b18
叉真言非持明者印品中說之。 1570 X23n0438_p0396b19
右pi `sa ca毗舍遮真言pi ci 1571 X23n0438_p0396b20
比旨是其本名隨彼趣 1572 X23n0438_p0396b20
言音故訛略耳毗舍遮是極苦楚義以是餓鬼趣故 1573 X23n0438_p0396b21
常為飢渴熱惱之所逼切因以為名若就字門比旨 1574 X23n0438_p0396b22
是第一義諦離遷變義對二種死故重言之加三昧 1575 X23n0438_p0396b23
聲言謂以大悲力故不捨苦惱眾生即於其入住不 1576 X23n0438_p0396b24
思議解脫是毗舍(引)遮真實語也 1577 X23n0438_p0396c01
右bhuu ta部多真言亦是藥叉之類也即隨彼趣言音 1578 X23n0438_p0396c02
以為真言ga伽去義以無所去去至三德涅槃祕密 1579 X23n0438_p0396c03
藏中成自在義重言之者究極義也當以字門廣釋 1580 X23n0438_p0396c04
之阿闍梨言凡真言不言種子字者於初中後隨取 1581 X23n0438_p0396c05
一字或隨義便取之皆得也。 1582 X23n0438_p0396c06
又a su ra阿修羅真言修羅名天以帶a阿聲故名 1583 X23n0438_p0396c07
為非天故名阿修羅略說天有四種所謂生天世天 1584 X23n0438_p0396c08
淨天第一義天入阿字門皆悉不可得故又成就最 1585 X23n0438_p0396c09
大身故是毗盧遮那阿修(引)羅義亦隨彼趣言音以 1586 X23n0438_p0396c10
為真言當以字門廣釋。 1587 X23n0438_p0396c11
又ma haa ra ga摩﹝目*侯﹞ 1588 X23n0438_p0396c12
伽真言亦隨彼趣言音不釋句 1589 X23n0438_p0396c12
義字門可解也凡釋八部諸真言於一一字中當引 1590 X23n0438_p0396c13
世間淨眼品彼趣中十自在門廣分別說佗皆倣此。 1591 X23n0438_p0396c14
又諸ki.m na ra緊那羅真言ha 1592 X23n0438_p0396c15
sa na.m賀散難是歡喜義 1593 X23n0438_p0396c15
次句是令佗歡喜義如來以金剛伎樂普悅一切眾 1594 X23n0438_p0396c16
生皆令深樂法音踊躍歡喜乃至大迦葉等堅住實 1595 X23n0438_p0396c17
際者猶能起之況餘生死中人是名法界藏中緊那 1596 X23n0438_p0396c18
羅善知識也字義如前釋。 1597 X23n0438_p0396c19
又一切人真言如來為彼常樂生人中者說此人趣 1598 X23n0438_p0396c20
乘若眾生誦習之者永離惡道種種不閑處亦離上 1599 X23n0438_p0396c21
界諸天多諸放逸長壽難處即於人趣法門得自在 1600 X23n0438_p0396c22
故成大悲胎藏漫荼羅也。 復次如來生身一切皆 1601 X23n0438_p0396c23
示同人法是故此趣乘於祕密藏中能建大義阿(引) 1602 X23n0438_p0396c24
闍(引)梨(引)欲令種種性欲眾生隨類得解故不解句 1603 X23n0438_p0397a01
義當觀所應度者以八萬四千相應法藏廣演字門 1604 X23n0438_p0397a02
故一一字各為種子如前一切真言所明句義且約 1605 X23n0438_p0397a03
一徒法門爾然實一一字中具無量義不可詳言得 1606 X23n0438_p0397a04
意者當觸類申而長之自在旋轉普入一切修(引)多 1607 X23n0438_p0397a05
羅中若劑所聞堅住不進則不名無盡法門也復次 1608 X23n0438_p0397a06
此無盡法門非思量分別之所能解但行者如教修 1609 X23n0438_p0397a07
行逮得見心明道時自然如善財童子於一心中普 1610 X23n0438_p0397a08
見世界微塵數諸善知識總持一切三密法藏無所 1611 X23n0438_p0397a09
不通耳。 1612 X23n0438_p0397a10
經云祕密主如是等一切真言我已宣說是中一切 1613 X23n0438_p0397a11
真言之心汝當諦聽所謂阿字門念此一切諸真言 1614 X23n0438_p0397a12
心最為無上是一切真言住處當於此真言而得決 1615 X23n0438_p0397a13
定者如此經文本十世界微塵數金剛菩薩眾等及 1616 X23n0438_p0397a14
無量無邊隨類之身於一一門各有根本真言心真 1617 X23n0438_p0397a15
言隨心真言等猶如普眼法門不可勝載如來以普 1618 X23n0438_p0397a16
門身各各差別說已還復攝入a阿字門若不如是 1619 X23n0438_p0397a17
則諸眾生夫入祕藏者不知此真言心廣博無邊深 1620 X23n0438_p0397a18
入無際也如從毗盧遮那一念無相心中普現一切 1621 X23n0438_p0397a19
善知識一一善知識各持一法界門三密法藏今觀 1622 X23n0438_p0397a20
此一一門皆悉本不生故畢竟不出如來一念無相 1623 X23n0438_p0397a21
心中以是義故當知此心最為無上是一切真言本 1624 X23n0438_p0397a22
住之處如十方世界皆住虛空而虛空的無所依若 1625 X23n0438_p0397a23
悟阿字門是一切諸真言心者則悟一切字門皆是 1626 X23n0438_p0397a24
一切真言心皆是一切真言住處皆悉最為無上也 1627 X23n0438_p0397b01
為欲分別令易解故行者當以此阿字門遍釋如上 1628 X23n0438_p0397b02
諸真言義以阿字門不障諸法從緣生故若從緣生 1629 X23n0438_p0397b03
即是本不生義故當知大日真言與一切真言亦有 1630 X23n0438_p0397b04
差別亦無差別非實非虛非如非異於一心中明了 1631 X23n0438_p0397b05
無礙如是見時即是自見心明道即於此真言而得 1632 X23n0438_p0397b06
決定也。 1633 X23n0438_p0397b07
  1634 X23n0438_p0397b08
毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第七 1635 X23n0438_p0397b09

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十三冊 No. 438《大日經義釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 23, No. 438 大日經義釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version

=========================================================================

毗盧遮那成佛神變加持經義釋卷第七

本經佛學辭彙一覽(共 631 條)

一三昧

一切世間

一切如來

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切智人

一切智地

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一生補處

一行

一念

一法

一法界

一真

一真法界

一微塵

一實

二十五有

二因

二死

二乘

二種生死

二障

二諦

二邊

人身

入法界

八不

八萬四千

十二因緣

十心

十方

十地

三三昧

三千大千世界

三千界

三世

三世無障礙智戒

三世諸佛

三佛

三垢

三昧

三昧耶

三毒

三界

三乘

三密

三部

三智

三業

三道

三障

三德

三摩

三輪

三諦

三禪

三藏

凡夫

大千

大千世界

大日如來

大自在天

大我

大沙門

大身

大空

大威德

大涅槃

大悲

大菩提

大慈

女天

不可思議

不生

不共法

不退

中尊

中道

五乘

五濁

六天

六因

六根

六道

六塵

分別

化生

天竺

天乘

天龍

幻相

心心

心王

心印

心地

心行

心佛

心性

心垢

心要

心通

心智

心量

心證

文殊

文殊師利

方便

比丘

水輪

火大

火宅

世法

世界

世尊

世間

世諦

出家

出離

加持

功德

四大

四住

四住地

四聖

四聖諦

四緣

四禪

四魔

外道

布施

平等

平等法

平等覺

平等觀

本心

本位

本誓

本體

正法

正欲

正等覺

正覺

甘露門

生死

生死流

生佛

生身

生滅

示現

共法

印可

印相

因地

因陀羅

因緣

地上

地大

地獄

地種

地輪

地藏

妄分別

妄想

妄業

如去

如如

如來

如來地

如來藏

如法

如是因

如意珠

如實

如實知

如實知見

如實道

成佛

有作

有法

有為

有相

有情

有無

有間

有漏

有邊

此岸

牟尼

自在

自在天

自性

自相

自恣

自證

色身

色具

行人

行法

行者

行業

住持

佛化

佛日

佛母

佛地

佛性

佛法

佛知見

佛教

佛眼

佛智

佛會

佛境

佛說

佛慧

作意

利樂

劫火

劫燒

妙吉祥

妙果

妙音天

妙慧

我所

我相

我慢

沙門

見性

言詮

邪見

依止

供養

受持

受想行識

命者

夜叉

定相

定慧

彼岸

念念

念念無常

忿怒

性分

性心

所作

所知障

拔苦

放逸

明王

明處

波旬

法化

法佛

法身

法身舍利

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法界三昧

法界身

法相

法音

法喜

法無我

法華

法爾

法輪

法藏

知見

知法

空三昧

空大

空有

空法

空相

空教

空無

空無我

空慧

空輪

舍利

舍衛

初心

初住

初發心

金剛

金剛三昧

金剛山

金剛手

金剛界

金剛頂

金剛智

金剛慧

金剛薩埵

長者

長養

陀羅尼

阿修羅

阿彌陀佛

阿闍梨

非天

非色

非色非心

信解

南無

威儀

威德

帝釋

後有

思惟

持念

持明

持誦

染著

柔軟

流轉

界內

界外

界如

相即

相應

相應法

耶輸陀羅

苦因

苦空

迦葉

迦樓羅

重障

降伏

降魔

風刀

風色

風輪

首陀

修行

修道

修羅

唐捐

差別

師子

師子吼

桓因

涅槃

涅槃相

涅槃相

真如

真言

真言心

真法

真法界

真常

真解脫

真語

破有

神力

神通

般若

般若波羅蜜

般若經

馬鳴

鬼神

鬼趣

停心

假名

兜率

兜率天

國土

執持

婆羅門

寂然

寂然界

寂滅

寂靜

宿命

密印

密法

密語

密藏

常住

常身

常寂

悉地

授記

教化

梵天

梵王

梵音

梵語

清淨

淨佛

淨妙

淨居天

淨法界

淨眼

現世

現在世

現前

畢竟空

畢竟無

眾生

眾生心

眾生界

第一義

第一義諦

莊嚴

貪欲

頂相

最正覺

勝因

勝義

勝義諦

堪忍

惡道

惡趣

悲智

普度

普眼

普賢

智者

智門

智度

智慧

無生

無生忍

無自性

無作

無我

無我觀

無始

無始無明

無所有

無所得

無明

無為

無畏

無相

無常

無等

無量

無量劫

無量義

無量壽

無量壽佛

無間

無間地獄

無漏

無漏智

無盡

無緣

無餘

無礙

無礙解

發心

童子

等妙

等覺

等觀

結集

善巧

善男子

善知識

善根

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩道

華臺

虛妄

虛空

虛空藏

開甘露門

塗香

微塵

微塵數

慈氏

慈悲

慈雲

敬禮

業因

楞伽

滅法

煩惱

煩惱障

瑜伽

瑜伽宗

萬行

經宗

群生

聖人

聖諦

補處

解脫

解脫門

解脫相

解脫道

辟支

辟支佛

道中

道場

達磨

過去

塵垢

塵勞

壽命

實性

實相

實相身

實智

實語

實際

對治

慢幢

福智

種子

種性

種智

精進

聞法

說法

增長

德號

慧力

慧日

慧印

慧根

摩訶

摩訶般若

摩訶薩

摩醯首羅天

樂說

熱惱

瞋恚

緣生

緣起

緣覺

緣覺乘

羯磨

蓮華

蓮華部

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸法無我

諸法實相

諸相

諸漏

諸趣

調御師

賢聖

輪王

輪寶

遮那

餓鬼

餓鬼趣

憶持

閻浮

閻浮提

隨分

隨順

隨類

龍王

龍樹

彌陀

彌勒

應法

戲論

禪定

總持

聲聞

聲聞緣覺

歸依

歸命

薩埵

轉法輪

轉輪聖王

離垢

壞色

羅剎

藥叉

識心

證法

難陀

願佛

顛倒

嚴淨

寶王

寶印

寶車

寶性

覺心

覺觀

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

釋提桓因

灌頂

辯才

辯才天

魔事

魔軍

權實

歡喜

變易

顯示

顯色

觀心

觀自在

觀行

觀法

觀音

觀想

觀照

伎樂

慳貪

憍慢

闍梨

波羅蜜

大藏經 冊別目錄