1 X22n0429_p0811c01 　 2 X22n0429_p0811c02 　 3 X22n0429_p0811c03 　 4 X22n0429_p0811c04 　 5 X22n0429_p0811c05 　 6 X22n0429_p0811c06 　　 淨土已訣序 7 X22n0429_p0811c07 　 8 X22n0429_p0811c08 千江月現停水澄清四海風生動波混濁蓋波動固 9 X22n0429_p0811c09 風而水停致月耳豈停波海濁而動水江清者乎土 10 X22n0429_p0811c10 之淨穢猶然佛道悟則淨土莊嚴凡心迷則穢土缺 11 X22n0429_p0811c11 陷非道迷土淨而心悟土穢也明矣若欲生淨貴先 12 X22n0429_p0811c12 求悟夫悟容受於生死穢耶故阿彌陀譯為無量壽 13 X22n0429_p0811c13 無量光量以容受為義念佛到心不亂時聖凡情見 14 X22n0429_p0811c14 俱不容受直得行樹羅網等莫不念佛法僧所謂無 15 X22n0429_p0811c15 情說法不思議者是已悟此不容受以相應曰壽用 16 X22n0429_p0811c16 此不容受以轉化曰光名含二義因存其梵語以流 17 X22n0429_p0811c17 通焉淨土彌陀非惟心本性而何北禪老尊宿與余 18 X22n0429_p0811c18 前三峰先師最為機契盡其堂奧積稔溫研先師去 19 X22n0429_p0811c19 後酬唱者稀養道歇心安身於無量壽中如潛龍而 20 X22n0429_p0811c20 勿用也爭奈春雷時動不免出而興雲於是縱自性 21 X22n0429_p0811c21 天注淨土已訣一帙蓮宗心髓敲出殆盡從古迨今 22 X22n0429_p0811c22 若疏與鈔不下數十家要且難駕其上者非但祇園 23 X22n0429_p0811c23 激揚共轍即少林單傳亦同風而無異永明曰有禪 24 X22n0429_p0811c24 有淨土猶如戴角虎斯之謂歟茲既訣以得已擬推 25 X22n0429_p0812a01 己以訣於人將壽諸剞劂氏用廣傳持屬弁數言以 26 X22n0429_p0812a02 為序愧無文字何以揄揚然贊化願中又辭而不敢 27 X22n0429_p0812a03 因轉別峰直與提述如向上若曰無訣可得是名得 28 X22n0429_p0812a04 訣且道是已訣耶非已訣耶吾不能加諸述焉。 29 X22n0429_p0812a05 崇禎壬午小春晦前日三峰弘證槃談題 30 X22n0429_p0812a06 　 31 X22n0429_p0812a07 　 32 X22n0429_p0812a08 　 33 X22n0429_p0812a09 　 34 X22n0429_p0812a10 　 35 X22n0429_p0812a11 淨土已訣 36 X22n0429_p0812a12 　 37 X22n0429_p0812a13 　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 38 X22n0429_p0812a14 　　　　明吳門北禪寺沙門大惠釋 39 X22n0429_p0812a15 佛說阿彌陀經 40 X22n0429_p0812a16 　梵語阿彌陀此云無量壽亦云無量光佛說者即 41 X22n0429_p0812a17 　此土我佛世尊讚彼佛名號本願殊勝種種方便 42 X22n0429_p0812a18 　接引群生故無量者約數言之即壽無量約理言 43 X22n0429_p0812a19 　之即心無量何以故一切眾生住無量體中纔起 44 X22n0429_p0812a20 　一念一念中具生住異滅即成四念展轉有無量 45 X22n0429_p0812a21 　念即在一念中流轉如是一念具足不可思不可 46 X22n0429_p0812a22 　說神用光明炤十方國名曰無量光若眾生依無 47 X22n0429_p0812a23 　量體中起一念時在此一念中遍計即成多念便 48 X22n0429_p0812a24 　有無量生死此是流轉門若在還滅門中而心意 49 X22n0429_p0812b01 　識不可到故曰無量亦為數之極如是無量數逆 50 X22n0429_p0812b02 　而歸萬萬歸千千歸百百歸一一不知歸於何處 51 X22n0429_p0812b03 　故稱無量方始聖凡心盡十方皆為淨土也無量 52 X22n0429_p0812b04 　壽即體也無量光即用也此無量光一句東西兩 53 X22n0429_p0812b05 　土盡空法界總為一句阿彌陀佛更無剩法何以 54 X22n0429_p0812b06 　故心即無量世界亦無量所謂法界藏身阿彌陀 55 X22n0429_p0812b07 　佛佛者譯名覺也蓋愚智皆具奈何凡聖情隔不 56 X22n0429_p0812b08 　能入清淨覺耳若聖凡俱泯又為斷滅若混而不 57 X22n0429_p0812b09 　分亦名矯亂離此多言十法界皆成圓滿覺性方 58 X22n0429_p0812b10 　可說法應一切機亦名一切種智經者如潤大地 59 X22n0429_p0812b11 　之水未失本源流注故所以佛佛始終教義但用 60 X22n0429_p0812b12 　一個經之源貫通血脈耳彼佛經無量劫單說一 61 X22n0429_p0812b13 　個經字即此一字一切法具耶不具耶曰經行十 62 X22n0429_p0812b14 　萬億即在飯食時若諦觀實際淨土因緣者豈文 63 X22n0429_p0812b15 　字可詮乎離文字焉有是乎惠雖脫舊言新亦是 64 X22n0429_p0812b16 　過中語句其餘名相舊釋已詳置而不述者今已 65 X22n0429_p0812b17 　訣但解一句古彌陀例於情與無情皆無欠少此 66 X22n0429_p0812b18 　經題六字如是我聞等句是經家貫通文勢耳。 67 X22n0429_p0812b19 如是我聞(至)無量諸天大眾俱。 68 X22n0429_p0812b20 　如是我聞者阿難親聞斷疑生信故一時者世尊 69 X22n0429_p0812b21 　說此經時三時為一時可為說法之要覺三心無 70 X22n0429_p0812b22 　覓曰佛也祇樹給孤獨園者是說法處所非是虛 71 X22n0429_p0812b23 　空無體之談在事相中有體法耳表無虛妄也因 72 X22n0429_p0812b24 　人心流注必須在一微塵聖凡心盡處方得如如 73 X22n0429_p0812c01 　一時大用也比丘及大菩薩眾者嘗隨眾也表無 74 X22n0429_p0812c02 　性之理所說法不從佛生不從比丘生不從佛與 75 X22n0429_p0812c03 　比丘菩薩諸天共生因此土昏迷眾生而生所以 76 X22n0429_p0812c04 　不是無因而生一切眾生因無明緣行乃至生緣 77 X22n0429_p0812c05 　老死皆從緣生無自性故說無生一切聖凡身語 78 X22n0429_p0812c06 　意業及法界從地水火風空而生如是五大各從 79 X22n0429_p0812c07 　緣生無自性故是故說無生一切有情無情同住 80 X22n0429_p0812c08 　本際三世本是虛妄無自性故曰無生無生淨土 81 X22n0429_p0812c09 　旨要愚者十萬億智者在目前佛雖指西方象表 82 X22n0429_p0812c10 　此土事物上全張何也此土一事一物具一大藏 83 X22n0429_p0812c11 　始末法法皆是因緣所生故若以寸土許物分析 84 X22n0429_p0812c12 　生空轉於空生至於雙炤雙泯圓明便入無生已 85 X22n0429_p0812c13 　更有一種有血氣者在寸土物中不經前途用無 86 X22n0429_p0812c14 　生無滅無來無去秘密觀炤一剎那頃頓入圓音 87 X22n0429_p0812c15 　妙旨者即世尊四十九年法一時說盡耳可見人 88 X22n0429_p0812c16 　人無量壽物物無量光口口吐蓮華步步黃金界 89 X22n0429_p0812c17 　四苦咸極樂八難皆淨土淨手盆中是八功德水 90 X22n0429_p0812c18 　鳥鳴風吹樹演暢無生義未然者用一句阿彌陀 91 X22n0429_p0812c19 　佛念念截斷眾流終有到遮時節此經無問而自 92 X22n0429_p0812c20 　說者何也一者此方弟子無有緣起直指西方之 93 X22n0429_p0812c21 　樂令人好樂二者無當機故所以詔告舍利弗何 94 X22n0429_p0812c22 　以故欲令現前大眾頓契無量光之句也如此說 95 X22n0429_p0812c23 　者為末世眾生出生死捷要不然只是方便有餘 96 X22n0429_p0812c24 　土耳敘分已竟下云正宗分。 97 X22n0429_p0813a01 爾時佛告(至)今現在說法。 98 X22n0429_p0813a02 　有世界名極樂者彼國依報莊嚴阿彌陀今現在 99 X22n0429_p0813a03 　說法是正報相好莊嚴極樂者是依正之兼備標 100 X22n0429_p0813a04 　一經之大義耳此土到彼土十萬億數不歷須臾 101 X22n0429_p0813a05 　即登彼國是事佛土中之理佛土也如斯行布圓 102 X22n0429_p0813a06 　融即事理無礙事事無礙也若細推之明一箇阿 103 X22n0429_p0813a07 　字種方可出情無虛妄也阿彌陀今現在說法者 104 X22n0429_p0813a08 　彼佛成道以來至今十劫非但十劫於無始時盡 105 X22n0429_p0813a09 　彼佛壽亦可作現在一時此意云何是本際無前 106 X22n0429_p0813a10 　後際故唯有現在一時耳若不爾者一日至於七 107 X22n0429_p0813a11 　日亦為方便但生彼國始知阿彌陀佛與我同生 108 X22n0429_p0813a12 　乃至過去未來現在諸佛亦與我同生同說法皆 109 X22n0429_p0813a13 　不離本住法故言同時說法也。 110 X22n0429_p0813a14 舍利弗(至)故名極樂。 111 X22n0429_p0813a15 　彼土極樂者對此土極苦而言此土眾生雖苦而 112 X22n0429_p0813a16 　不發心故指西方之極樂令人好樂發念佛之志 113 X22n0429_p0813a17 　乃至一心不亂為因證不思議身為果也極樂者 114 X22n0429_p0813a18 　離此土苦樂假名為樂是名真樂下文顯無量極 115 X22n0429_p0813a19 　樂體也。 116 X22n0429_p0813a20 又舍利弗(至)是故名為極樂(彼土莊嚴本無 117 X22n0429_p0813a21 所表愚智循業現諸淨穢物則 118 X22n0429_p0813a21 非心表即非物心物俱非唯心可表)。 119 X22n0429_p0813a22 　七重欄楯等者有難問云此七重在一人耶一世 120 X22n0429_p0813a23 　界耶唯佛有耶若一人者不得成隨乃至惟佛有 121 X22n0429_p0813a24 　者與彼國人民何干四寶周匝等皆如是答曰非 122 X22n0429_p0813b01 　也佛與眾生共有七種識與如來藏同一清淨及 123 X22n0429_p0813b02 　眾生八種識皆攝一剎那際中無為之妙用故秪 124 X22n0429_p0813b03 　因前七種識見聞覺知次第而生所以不清淨耳 125 X22n0429_p0813b04 　然而七八合而為一體無先後遍計執著即為嘗 126 X22n0429_p0813b05 　寂光也假如此土一株樹將前七種識在現量一 127 X22n0429_p0813b06 　剎那中見耶非見耶分別耶非分別耶即此一際 128 X22n0429_p0813b07 　中分得合得六根互用自然神妙不犯功勳名為 129 X22n0429_p0813b08 　極樂。 130 X22n0429_p0813b09 又舍利弗(至)成就如是功德莊嚴。 131 X22n0429_p0813b10 　七寶池八功德水者表極樂之法式也八種識攝 132 X22n0429_p0813b11 　為一體分而為眾法故稱寶也八功德水者即藏 133 X22n0429_p0813b12 　識中流出皆是無量珍寶使眾生不枯不住即是 134 X22n0429_p0813b13 　無量妙用所住地亦皆金沙是塵沙妙用四邊階 135 X22n0429_p0813b14 　道表地水火風上有樓閣只三乘法也總是如來 136 X22n0429_p0813b15 　藏中無量種智所謂金銀乃至瑪瑙表本際中妙 137 X22n0429_p0813b16 　用池中蓮華言法之微妙大如車輪言法之無住 138 X22n0429_p0813b17 　青色青光乃至白色白光法有本位不錯亂故微 139 X22n0429_p0813b18 　妙香潔使眾生愛樂不然者如上境緣王侯富貴 140 X22n0429_p0813b19 　之家亦可為之豈淨邦也哉。 141 X22n0429_p0813b20 又舍利弗(至)成就如是功德莊嚴。 142 X22n0429_p0813b21 　嘗作天樂表陀羅尼句如樂音自然之妙然此土 143 X22n0429_p0813b22 　樂音必借樂而發音非人語非不人語唯樂人可 144 X22n0429_p0813b23 　知餘不得而知也佛語秘密如樂音悟者方知迷 145 X22n0429_p0813b24 　者無知何以故直指阿彌陀佛無量光明句與樂 146 X22n0429_p0813c01 　音句無二無二故令眾生不思議熏自然信樂彼 147 X22n0429_p0813c02 　國亦有天與地及六時者即淨穢兩土當體不二 148 X22n0429_p0813c03 　故一飯食時供養十萬億佛土佛佛前皆以獻華 149 X22n0429_p0813c04 　作禮請說法要不出受食這一時若此土一劫彼 150 X22n0429_p0813c05 　土作一日本非神通亦非延促法爾然也咸是唯 151 X22n0429_p0813c06 　心所現經劫之嘗即是一日一日即一時一時即 152 X22n0429_p0813c07 　一剎那住斯剎那無去來故彼土如斯殊勝豈不 153 X22n0429_p0813c08 　樂乎上云報化佛說法下云法佛說法。 154 X22n0429_p0813c09 復次舍利弗(至)成就如是功德莊嚴。 155 X22n0429_p0813c10 　雜色之鳥樹網等是法佛說法眾鳥演暢五根五 156 X22n0429_p0813c11 　力等者即此土三十七品助道法也彼土單言五 157 X22n0429_p0813c12 　根五力等者甚言其道力也何以故彼土人民依 158 X22n0429_p0813c13 　正無我不言其苦樂所以無四念處故彼國眾生 159 X22n0429_p0813c14 　越善惡嘗清淨故不言伏惡養善所以無四正勤 160 X22n0429_p0813c15 　法故彼土自有種種功德智慧莊嚴一生補處不 161 X22n0429_p0813c16 　言其欲等所以無四如意法故何以故直提上上 162 X22n0429_p0813c17 　法然而明此上上法者即在一事中藏身事事皆 163 X22n0429_p0813c18 　演上上之法耳彼佛國土無三惡道是眾鳥等是 164 X22n0429_p0813c19 　佛所化現即阿彌陀佛願力弘深故若論實理者 165 X22n0429_p0813c20 　法法頭頭無不是演這一句阿彌陀佛會鶯啼鵲 166 X22n0429_p0813c21 　噪水流風動皆悉念佛念法念僧無不是嘗寂光 167 X22n0429_p0813c22 　現前矣倘不會者必須發願往生生彼國已然諸 168 X22n0429_p0813c23 　苦滅而諸樂現然不思議淨土者在一相中是不 169 X22n0429_p0813c24 　得非不得亦不壞此相即成無相實相此正顯無 170 X22n0429_p0814a01 　情說法也寶樹羅網同時俱作者無次第生故東 171 X22n0429_p0814a02 　西兩土盡空法界俱在一毫頭上施設種種法種 172 X22n0429_p0814a03 　種事咸是念佛念法念僧何以故種種法與相皆 173 X22n0429_p0814a04 　住本際中無有前後名曰同時俱作。 174 X22n0429_p0814a05 舍利弗於汝意云何(至)故名阿彌陀。 175 X22n0429_p0814a06 　阿彌陀佛從無量劫修無量壽之光明以成聖果 176 X22n0429_p0814a07 　無有障礙前皆依正莊嚴此獨顯正報也即阿彌 177 X22n0429_p0814a08 　陀佛在一微塵中炤十方國通達無礙四聖六凡 178 X22n0429_p0814a09 　亦不出一微塵何以故微塵最微細事上上之機 179 X22n0429_p0814a10 　不壞一微塵相故稱廣大不即不離是名微妙然 180 X22n0429_p0814a11 　阿彌陀佛最高大身亦住此微塵中說法度生能 181 X22n0429_p0814a12 　舒能捲故名無量義不歷須臾佛壽無量眾生壽 182 X22n0429_p0814a13 　亦無量不出一微塵耳固然透得微塵義總持一 183 X22n0429_p0814a14 　句自然明矣。 184 X22n0429_p0814a15 舍利弗(至)成就如是功德莊嚴。 185 X22n0429_p0814a16 　彼佛國土唯有菩薩聲聞十劫已來無有惡習眾 186 X22n0429_p0814a17 　生故名成就如是功德莊嚴。 187 X22n0429_p0814a18 又舍利弗(至)但可以無量無邊阿僧祗說。 188 X22n0429_p0814a19 　言彼國之妙生者便登不退一生補處此土因人 189 X22n0429_p0814a20 　即念一句佛名無思無為盡一生念去自然生彼 190 X22n0429_p0814a21 　不退或一念或十念或一日至於七日將一句佛 191 X22n0429_p0814a22 　名截斷心意識如斯念者即生上上品自力不退 192 X22n0429_p0814a23 　前云一生念佛生而不退非是眾生不退彼佛菩 193 X22n0429_p0814a24 　薩誓願攝受皆是聖賢所居之地無惡伴侶是故 194 X22n0429_p0814b01 　不退耳此土凡聖同居有惡眾生故逢善即善遇 195 X22n0429_p0814b02 　惡即惡所以有進退之難也。 196 X22n0429_p0814b03 舍利弗(至)應當發願生彼國土。 197 X22n0429_p0814b04 　此念佛人必須發願往生一日乃至七日唯遮一 198 X22n0429_p0814b05 　句佛現前不見能念所念亦無念者連遮一句也 199 X22n0429_p0814b06 　不知便可通身是佛如斯念者方可與念佛三昧 200 X22n0429_p0814b07 　相應可以一生閑樂樂地臨命終時阿彌陀佛與 201 X22n0429_p0814b08 　諸聖眾親垂接引有此大利故說此言此土眾生 202 X22n0429_p0814b09 　聞是說者應當發願若無信願者此土眾苦難堪 203 X22n0429_p0814b10 　難忍長處三途煩惱為伴無明為侶何時解脫佛 204 X22n0429_p0814b11 　言不可以少善根福德因緣得生彼國若有信力 205 X22n0429_p0814b12 　念力是人福德具足諸障自除不期然而坐蓮華 206 X22n0429_p0814b13 　耳。 207 X22n0429_p0814b14 舍利弗(至)一切諸佛所護念經。 208 X22n0429_p0814b15 　南方乃至上方亦復如是其國土諸佛名號未詳 209 X22n0429_p0814b16 　故不釋之(是說該釋文後筆訛此也)。 210 X22n0429_p0814b17 舍利弗於汝意云何(至)皆當信受我語及諸佛所說。 211 X22n0429_p0814b18 　此是世尊大方便中說誠實言猶恐此土眾生不 212 X22n0429_p0814b19 　信不思議功德之利佛作證明所謂廣長舌遍覆 213 X22n0429_p0814b20 　三千大千世界者廣長舌者一切情與無情水流 214 X22n0429_p0814b21 　風動總攝不思議不二法中皆悉念佛念法念僧 215 X22n0429_p0814b22 　何以故秪一微塵內施設不二法中言佛法僧世 216 X22n0429_p0814b23 　諦語言皆順正法是故曰說誠實言總在一字流 217 X22n0429_p0814b24 　出無前後字餘故此顯法身佛說上上法故言不 218 X22n0429_p0814c01 　思議一切諸佛之所護念十方佛護念者即諸佛 219 X22n0429_p0814c02 　同為一淨土也淨土者只諸佛眾生本有非從外 220 X22n0429_p0814c03 　得三僧祗劫去染歸淨即到自心淨土所以不加 221 X22n0429_p0814c04 　工而自護念耳。 222 X22n0429_p0814c05 舍利弗(至)作禮而退。 223 X22n0429_p0814c06 　固然念佛滅罪福生已種菩提種芽若不發願不 224 X22n0429_p0814c07 　及淨土坐蓮華一彈指頃見阿彌陀佛便登不退 225 X22n0429_p0814c08 　地耳已發願今發願人所共知當發願者何故早 226 X22n0429_p0814c09 　記者哉曰為愚者有是焉耳有發願不念佛者有 227 X22n0429_p0814c10 　者念佛不發願故當發願者只為此也若念力願 228 X22n0429_p0814c11 　力信力有是三種功能臨終畢竟往生當生皆有 229 X22n0429_p0814c12 　願力者佛無誑語故此一章亦為末世眾生流通 230 X22n0429_p0814c13 　無斷續故所以諸佛共相讚歎此經利益者只為 231 X22n0429_p0814c14 　眾生難信此經耳所謂濁世之纏縛然此濁世能 232 X22n0429_p0814c15 　令眾生厭諸苦惱樂之清淨直至菩提畢竟成佛 233 X22n0429_p0814c16 　殊不知濁世即淨土也諸佛讚希之事者為一切 234 X22n0429_p0814c17 　眾生本來無時妄稱時劫知見本閑妄生分別智 235 X22n0429_p0814c18 　體本淨妄為煩惱本無五蘊三科妄作三世流轉 236 X22n0429_p0814c19 　本無延促妄為命之長短但諸佛俱在五濁惡世 237 X22n0429_p0814c20 　度生說法無眾生可度亦無法可說何以故一切 238 X22n0429_p0814c21 　眾生本是具足智慧德相故讚希有難信之法。 239 X22n0429_p0814c22 　 240 X22n0429_p0814c23 佛說阿彌陀經(終) 241 X22n0429_p0814c24 　 242 X22n0429_p0815a01 　 243 X22n0429_p0815a02 　 244 X22n0429_p0815a03 　 245 X22n0429_p0815a04 　 246 X22n0429_p0815a05 　 247 X22n0429_p0815a06 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼 248 X22n0429_p0815a07 　拔者頓也盡也力也念一句阿彌陀名號及持往 249 X22n0429_p0815a08 　生真言功能者若餘修習倍倍不及可知矣一切 250 X22n0429_p0815a09 　業障根本頓然消落非如餘懺悔漸除也更加願 251 X22n0429_p0815a10 　力深信無疑者何愁淨土不生耶此是往生淨土 252 X22n0429_p0815a11 　如斯而矣若本生淨土者即真如為根本但轉其 253 X22n0429_p0815a12 　名不轉其體轉識成智無明實體無增減故是根 254 X22n0429_p0815a13 　本為體而得一剎那生為用所謂淨土亦名陀羅 255 X22n0429_p0815a14 　尼此一箇生原在一微塵中出興所謂一塵現眾 256 X22n0429_p0815a15 　塵塵塵現一微塵一切眾生住一佛身諸佛亦住 257 X22n0429_p0815a16 　一眾生身諸佛眾生住我身我身亦住生佛身是 258 X22n0429_p0815a17 　故曰無礙也所以此經象示不思議事故相應事 259 X22n0429_p0815a18 　事無礙一門耳陀羅尼者只總持也智者現前取 260 X22n0429_p0815a19 　決愚者生去方知但因途路有別到家是同不可 261 X22n0429_p0815a20 　不知不信耳(惠)德薄福尟淺學言微不堪以佛深 262 X22n0429_p0815a21 　深旨妄加箋釋偶而詮緣起無生少合聖意用報 263 X22n0429_p0815a22 　佛恩不負初心志願代代流傳佛種不斷故我佛 264 X22n0429_p0815a23 　世尊直指眾生依正東西淨穢咸是唯心所現即 265 X22n0429_p0815a24 　斯欄楯樹網七寶八功德等皆出法音樂音三寶 266 X22n0429_p0815b01 　音更非奇特何以故即此土事物一一無可表無 267 X22n0429_p0815b02 　可究無可釋直示眼前露迥迥地為未然者即宜 268 X22n0429_p0815b03 　非思非議非根非塵非識非凡非聖方如此表如 269 X22n0429_p0815b04 　斯究如斯釋如斯學世尊釋此經者但願眾生如 270 X22n0429_p0815b05 　斯信如斯念如斯發願諸佛共相讚歎而矣。 271 X22n0429_p0815b06 　 272 X22n0429_p0815b07 　 273 X22n0429_p0815b08 　 274 X22n0429_p0815b09 　　 北禪量公二注跋尾 275 X22n0429_p0815b10 　 276 X22n0429_p0815b11 吾人學問得於授受者淺得於天機者深世學且然 277 X22n0429_p0815b12 而況佛法量公體敦龐之質積嚮往之誠矻矻乎欲 278 X22n0429_p0815b13 以悟入處舉化世人蓋自千山萬水艸鞋邊拾得并 279 X22n0429_p0815b14 初中後夜蒲團上拈來非如世間阿師食人涕唾從 280 X22n0429_p0815b15 煙黃本子尋活計者也去年有般若心經際決行世 281 X22n0429_p0815b16 未幾彌陀已決又出夫從智慧門而收歸淨土溯流 282 X22n0429_p0815b17 窮源因枝得本昔文殊大智發願求生西方量公述 283 X22n0429_p0815b18 作本意與之暗合當是諸佛憫念其勤嘿為贊助耳。 284 X22n0429_p0815b19 壬午小除夕弟子徐波題 285 X22n0429_p0815b20 　 286 X22n0429_p0815b21 　 287 X22n0429_p0815b22 　 288 X22n0429_p0815b23 若人識得心大地無寸土般若是心智淨土是心地 289 X22n0429_p0815b24 二經是心之常理二註是心之指南是故除心則無 290 X22n0429_p0815c01 般若亦無淨土況有二經與二註哉二註之中說道 291 X22n0429_p0815c02 微塵際剎那際者所謂一念未興心源也操持此心 292 X22n0429_p0815c03 源謂之行深般若尋到此心源謂之往生淨土行也 293 X22n0429_p0815c04 往也必可依指南以知方所是二經之不可無二註 294 X22n0429_p0815c05 也如此矣我禪定老人月舟胡禪師偶得此書且誦 295 X22n0429_p0815c06 且喜欲與眾共之乃令印生翻刻流通是大慈心也 296 X22n0429_p0815c07 是般若心也是淨土莊嚴心也三心即一心從彼微 297 X22n0429_p0815c08 塵剎那之二際流出蓋天蓋地浩無邊際此心既無 298 X22n0429_p0815c09 邊際此書流通亦豈有邊際哉不肖幸在眾先而看 299 X22n0429_p0815c10 閱之不知感喜何如也因落禿筆於卷尾聊記年月 300 X22n0429_p0815c11 云爾。 301 X22n0429_p0815c12 貞享五戊辰歲三月穀旦 302 X22n0429_p0815c13 加州樹林大乘護國禪寺　白卍山和南跋 303 X22n0429_p0815c14 　 304 X22n0429_p0815c15 　 305 X22n0429_p0815c16 　 306 X22n0429_p0815c17 　　阿彌陀經要解　　(清)智旭解 307 X22n0429_p0815c18 　　　(收于淨土十要第一) 308 X22n0429_p0815c19 　 309 X22n0429_p0815c20 　 310 X22n0429_p0815c21 　　阿彌陀經舌相　　(清)淨挺著 311 X22n0429_p0815c22 　　　(收于閱經十二種第十) 312 X22n0429_p0815c23

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十二冊 No. 429《阿彌陀經已決》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 22, No. 429 阿彌陀經已決

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淨土已訣并序

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