1 X21n0379_p0592a01 　 2 X21n0379_p0592a02 　 3 X21n0379_p0592a03 佛說盂蘭盆經略疏 4 X21n0379_p0592a04 　 5 X21n0379_p0592a05 　△文二初題目。 6 X21n0379_p0592a06 佛說盂蘭盆經 7 X21n0379_p0592a07 　晉武帝時。剎法師。翻云盂蘭盆經。盂蘭是西域之 8 X21n0379_p0592a08 　語。此云倒懸。盆唐三藏翻云救器。若隨方俗。應曰 9 X21n0379_p0592a09 　救倒懸盆。　△二本文三。初序分二。初證信序。 10 X21n0379_p0592a10 聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 11 X21n0379_p0592a11 　六緣闕眾。然不說則已。說則必具徒眾。故經末云。 12 X21n0379_p0592a12 　四輩弟子。歡喜奉行。聞緣為初。異餘經者。各是譯 13 X21n0379_p0592a13 　人之意。謂或云如是之法我從佛聞。或云我於佛 14 X21n0379_p0592a14 　邊聞如是法。皆是指法之詞也。不云我者。意彰聖 15 X21n0379_p0592a15 　人皆證無我理故。餘經有者。即阿難自指五蘊假 16 X21n0379_p0592a16 　者。不同情計之我。亦無過也。祇樹云云。長者布金 17 X21n0379_p0592a17 　買園。惟少一隅。太子遂施所餘之地。置立門屋。施 18 X21n0379_p0592a18 　園中樹。以為林陰。　△二發起序六。初目連道滿。 19 X21n0379_p0592a19 大目犍連始得六通。 20 X21n0379_p0592a20 　目犍連姓。唐言菉菽氏。彼國上古有仙。常食菉荳。 21 X21n0379_p0592a21 　故仍以為氏。尊者是彼之種族也。名尼拘律陀。即 22 X21n0379_p0592a22 　樹名也。因祭此樹神而生。故名之也。然時人貴其 23 X21n0379_p0592a23 　種。故令稱其氏。始得六通者。初得聖道。便度二親。 24 X21n0379_p0592a24 　本因親而修道也。道雖無異。本願各殊。諸聖者不 25 X21n0379_p0592b01 　必皆爾。　△二知恩欲酬。 26 X21n0379_p0592b02 欲度父母報乳哺之恩。 27 X21n0379_p0592b03 　上句通舉父母。下句偏重母也。度脫正是其報恩。 28 X21n0379_p0592b04 　△三攀慕遍尋。 29 X21n0379_p0592b05 即以道眼觀視世間。 30 X21n0379_p0592b06 　觀視世間。是天眼通。由證道而得。故云道眼。　△四 31 X21n0379_p0592b07 　得見所在。 32 X21n0379_p0592b08 見其父母生餓鬼中不見飲食皮骨連立。 33 X21n0379_p0592b09 　生餓鬼中。是異熟果。酬引業故。不見飲食。是等流 34 X21n0379_p0592b10 　果。酬滿業故。皮骨連立。是增上果。準正理論。鬼本 35 X21n0379_p0592b11 　住在此洲之下五百由旬。縱廣亦爾。有琰魔羅界。 36 X21n0379_p0592b12 　人間一月為一日。乘此積月積年。壽五百歲。　△五 37 X21n0379_p0592b13 　慟哭往救。 38 X21n0379_p0592b14 目連悲哀即以缽盛飯往餉其母。 39 X21n0379_p0592b15 　三藏科云摧慟。釋云。感激徹於骨髓。號叫動於天 40 X21n0379_p0592b16 　地。　△六惡習現在。 41 X21n0379_p0592b17 母得缽飯便以左手障缽右手揣食食未入口化成 42 X21n0379_p0592b18 火炭遂不得食。 43 X21n0379_p0592b19 　左手障缽。慳恐餘侵。右手揣食。貪於自給。揣攬取 44 X21n0379_p0592b20 　也。慳貪猛盛。如此現行。飯食劣緣。若何克濟。　上 45 X21n0379_p0592b21 　序分竟。 46 X21n0379_p0592b22 　△二正宗分二。初目連悲陳苦厄。 47 X21n0379_p0592b23 目連大叫悲號涕泣馳還白佛具陳如此。 48 X21n0379_p0592b24 　子急告父。臣急告君。自力不及。理宜投佛。　△二如 49 X21n0379_p0592c01 　來廣示因緣八。一彰母罪深。 50 X21n0379_p0592c02 佛言汝母罪根深結。 51 X21n0379_p0592c03 　有經說。定光佛時。目連名羅卜。母字青提。羅卜出 52 X21n0379_p0592c04 　行。囑其母曰。若有客來。孃當具膳。去後客至。母乃 53 X21n0379_p0592c05 　不供。仍更詐為設食之筵。兒皈問曰。昨日客來。若 54 X21n0379_p0592c06 　為備擬。母曰。汝豈不見設食處耶。從爾已來。五百 55 X21n0379_p0592c07 　生中。慳慳相續。故云罪根深結。問。自定光佛世已 56 X21n0379_p0592c08 　來。所生之母不一。如何偏救彼之青提。答。青提與 57 X21n0379_p0592c09 　目連緣深。今生復為其母。但救此身所生之母。非 58 X21n0379_p0592c10 　謂救彼遠世青提。餘論云云。皆為未達。　△二明子 59 X21n0379_p0592c11 　德劣。 60 X21n0379_p0592c12 非汝一人力所奈何。 61 X21n0379_p0592c13 　汝母慳心。慳於一切。時經多世。事歷多人。豈汝一 62 X21n0379_p0592c14 　人力可濟救。　△三斥邪無力。 63 X21n0379_p0592c15 汝雖孝順聲動天地天神地祇邪魔外道道士四天 64 X21n0379_p0592c16 王神亦不能奈何。 65 X21n0379_p0592c17 　三藏云。縱汝感天靈于上界。激地祇于下方。縱攝 66 X21n0379_p0592c18 　邪魔。橫羅外道。統六合以同一家。總八部以為一 67 X21n0379_p0592c19 　眾。併其神力。亦不奈何。道士。外道之道士也。　△四 68 X21n0379_p0592c20 　顯正有能。 69 X21n0379_p0592c21 當須十方眾僧威神之力乃得解脫。 70 X21n0379_p0592c22 　三藏云。一縷不能制象。必假多絲。一人不能制業。 71 X21n0379_p0592c23 　必資眾德。　△五許以救方。 72 X21n0379_p0592c24 吾今當說救濟之法令一切難皆離憂苦。 73 X21n0379_p0593a01 　非但令汝母離苦。亦離一切憂苦。　△六示其正法 74 X21n0379_p0593a02 　二。初教弟子獻供之法五。初定勝時。自恣日為勝 75 X21n0379_p0593a03 　時。 76 X21n0379_p0593a04 佛告目連十方眾僧七月十五日僧自恣時。 77 X21n0379_p0593a05 　僧自恣。僧字。於上眾僧。為重語也。此是譯人之失。 78 X21n0379_p0593a06 　何不云共自恣時。自恣者。自己之過恣他所舉。謂 79 X21n0379_p0593a07 　一夏安居。雖謹護浮囊。猶恐當局者迷。必藉傍觀 80 X21n0379_p0593a08 　得失。故偏袒於眾中白言。大德長老。或見我過。或 81 X21n0379_p0593a09 　聞我罪。或疑我犯。恣任所舉。哀愍語我。我當懺悔。 82 X21n0379_p0593a10 　如此則身心清淨。供養此者。拔濟先亡。資熏現存。 83 X21n0379_p0593a11 　故三藏云。比丘受歲之日。大眾自恣之時。僧多獲 84 X21n0379_p0593a12 　道。於四果人。能濟厄於七代。　△二發勝意。孝心為 85 X21n0379_p0593a13 　勝意。 86 X21n0379_p0593a14 當為七世父母及現在父母厄難中者。 87 X21n0379_p0593a15 　七世者。儒教所宗。以形質為本。傳體相續。以父祖 88 X21n0379_p0593a16 　已上為七世故。偏尊於父。佛教所宗。以靈識為本。 89 X21n0379_p0593a17 　四大形質。為靈識所依。世世生生。皆有父母。生養 90 X21n0379_p0593a18 　此身。已去乃至七生所生父母為七世也。然寄託 91 X21n0379_p0593a19 　之處。惟在母胎。生來乳哺懷抱亦多是母。故偏重 92 X21n0379_p0593a20 　於母。是以經但言報乳哺之恩。三藏云。天地覆載。 93 X21n0379_p0593a21 　既無憚於劬勞。幽顯沉淪。理合答於罔極。　△三設 94 X21n0379_p0593a22 　勝供。百味五果為勝供。 95 X21n0379_p0593a23 具飯百味五果汲灌盆器香油錠燭床敷臥具盡世 96 X21n0379_p0593a24 甘味以著盆中供養十方大德眾僧。 97 X21n0379_p0593b01 　飯為總統於百味。百者大數。非定百也。五果。一核 98 X21n0379_p0593b02 　果。二膚果。三殼果。四果。如蘇荏等。五角果。如菱 99 X21n0379_p0593b03 　荳等。汲灌盆器。沐浴所用。下著盆中。正是盂蘭盆 100 X21n0379_p0593b04 　也。然如何床等。可置盆中。應是著於盂蘭盆供會 101 X21n0379_p0593b05 　之中也。三藏云。汝須物華四事盆味八珍。歷十方 102 X21n0379_p0593b06 　而運想。澄一心而供養。　△四讚勝田。賢聖為勝田。 103 X21n0379_p0593b07 當此之日一切聖眾或在山間禪定或得四道果或 104 X21n0379_p0593b08 在樹下經行或六通自在教化聲聞緣覺或十地菩 105 X21n0379_p0593b09 薩大人權現比丘在大眾中皆同一心受缽和羅飯 106 X21n0379_p0593b10 具清淨戒聖眾之道其德汪洋。 107 X21n0379_p0593b11 　缽和羅飯。缽中飯也。梵云缽多羅。此云應量器。和 108 X21n0379_p0593b12 　字訛也。今時但云缽者略也。經題云盆。即是缽。譯 109 X21n0379_p0593b13 　時隨俗云盆。盆之與缽。皆是器也。故三藏釋題。翻 110 X21n0379_p0593b14 　為救器。　△五獲勝益。存亡父母。離苦生天。為勝益。 111 X21n0379_p0593b15 其有供養此等自恣僧者現世父母六親眷屬得出 112 X21n0379_p0593b16 三途之苦應時解脫衣食自然若父母現在者福樂 113 X21n0379_p0593b17 百年若七世父母生天自在化生入天華光。 114 X21n0379_p0593b18 　此等自恣僧者。指前勝田也。現世云云離苦。若父 115 X21n0379_p0593b19 　母云云得樂。而衣食自然一句。且翻三途生人天 116 X21n0379_p0593b20 　故。屬拔苦之文。亦可得樂屬於後也。初現世父母。 117 X21n0379_p0593b21 　生此身父母故云現世。非謂未亡名為現世也。故 118 X21n0379_p0593b22 　指得益云出三途。其現在未亡之父母下自有文。 119 X21n0379_p0593b23 　故指得益云福樂百年。　△二教眾僧受供之儀。 120 X21n0379_p0593b24 時佛敕十方眾僧皆先為施主家咒願願七世父母 121 X21n0379_p0593c01 行禪定意然後受食初受食時先安在佛前塔寺中 122 X21n0379_p0593c02 佛前眾僧咒願竟便自受食。 123 X21n0379_p0593c03 　前半淨三業。咒願口業。禪定意業。受食身業也。後 124 X21n0379_p0593c04 　半具三寶。塔前是佛。咒願是法。受食是僧也。塔者 125 X21n0379_p0593c05 　意通殿塔。塔安舍利。殿安佛像也。　△七孝子領悟。 126 X21n0379_p0593c06 時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜目連悲啼泣聲 127 X21n0379_p0593c07 釋然除滅。 128 X21n0379_p0593c08 　淨業既成。必知離苦。故喜而止啼也。　△八慈母獲 129 X21n0379_p0593c09 　益。 130 X21n0379_p0593c10 時目連母即於是日得脫一切餓鬼之苦。 131 X21n0379_p0593c11 　先受教領悟。次施設盆供。後當獲益令領悟。次便 132 X21n0379_p0593c12 　云脫苦者。譯經闕略也。應敘結集家文云。爾時目 133 X21n0379_p0593c13 　連。聞是法已。至七月十五日。施設盆供。供自恣僧。 134 X21n0379_p0593c14 　時目連母。即於是日。得脫一切餓鬼之苦云。則文 135 X21n0379_p0593c15 　義俱顯矣。三藏云。孝子既獻供於此晨。慈母乃除 136 X21n0379_p0593c16 　殃於是日。　上正宗分竟。 137 X21n0379_p0593c17 　△三流通分三。一申請。 138 X21n0379_p0593c18 目連復白佛言弟子所生母得蒙三寶功德之力眾 139 X21n0379_p0593c19 僧威神之力故若未來世一切佛弟子亦應奉盂蘭 140 X21n0379_p0593c20 盆救度現在父母乃至七世父母可為爾不。 141 X21n0379_p0593c21 　說此語時。亦是設供之後。非一席之事。至畢缽羅 142 X21n0379_p0593c22 　窟。方始總集為經也。　△二讚請。 143 X21n0379_p0593c23 佛言大善快問我正欲說汝今復問。 144 X21n0379_p0593c24 　大善快問者深契聖心。下二句釋所以。　△三答請 145 X21n0379_p0594a01 　五。一教起行。 146 X21n0379_p0594a02 善男子若比丘比丘尼國王太子大臣宰相三公百 147 X21n0379_p0594a03 官萬民庶人行慈孝者皆應先為所生現在父母過 148 X21n0379_p0594a04 去七世父母於七月十五日佛歡喜日僧自恣日以 149 X21n0379_p0594a05 百味飲食安盂蘭盆中施十方自恣僧。 150 X21n0379_p0594a06 　歡喜日。比丘九旬加行日滿。倍更懇誠。稱佛本意。 151 X21n0379_p0594a07 　寧不歡喜。　△二教發願。 152 X21n0379_p0594a08 願使現在父母壽命百年無病無一切苦惱之患乃 153 X21n0379_p0594a09 至七世父母離餓鬼苦生人天中福樂無極。 154 X21n0379_p0594a10 　願者心之樂欲。欲得存歿咸樂。　△三教常作。 155 X21n0379_p0594a11 是佛弟子修孝順者應念念中常憶父母乃至七世 156 X21n0379_p0594a12 父母年年七月十五日常以孝慈憶所生父母為作 157 X21n0379_p0594a13 盂蘭盆施佛及僧以報父母長養慈愛之恩。 158 X21n0379_p0594a14 　是佛弟子修孝順者者。反明非佛弟子及不孝順 159 X21n0379_p0594a15 　者也。亦可指上起行中比丘比丘尼乃至萬民庶 160 X21n0379_p0594a16 　人行慈孝者也。何也。以聞佛所說。如說行。則皆是 161 X21n0379_p0594a17 　佛弟子也。故上申請。下受持中。皆云一切佛弟子。 162 X21n0379_p0594a18 　三藏云。父母結愛。既念念不去心。孝子報恩。須年 163 X21n0379_p0594a19 　年不絕供。　△四勸受持。 164 X21n0379_p0594a20 若一切佛弟子應當奉持是法。 165 X21n0379_p0594a21 　智論云。信力故受。念力故持。奉即受也。　△五喜而 166 X21n0379_p0594a22 　奉命。 167 X21n0379_p0594a23 時目連比丘四輩弟子歡喜奉行。 168 X21n0379_p0594a24 　四輩。僧尼士女。或云人天龍鬼。 169 X21n0379_p0594b01 　 170 X21n0379_p0594b02 　　　　曹溪山沙彌元奇書 171 X21n0379_p0594b03 　 172 X21n0379_p0594b04 　 173 X21n0379_p0594b05 　 174 X21n0379_p0594b06 此疏。圭峰禪師。僧自恣日。供養三寶。已歷多載。兼講 175 X21n0379_p0594b07 其誥。因歸鄉依日開設。道俗耆艾。悲喜遵行。異口同 176 X21n0379_p0594b08 音。請製新疏。式允來請發揮要道者也。然其諸加懸 177 X21n0379_p0594b09 談一如華嚴圓覺等經慈悲攸暨。然則然矣。此經是 178 X21n0379_p0594b10 人天因果。教依而行之則已。不必廣說。且至於釋文。 179 X21n0379_p0594b11 多有引用。致使初學淺識未閱望門而退。故令略抄 180 X21n0379_p0594b12 其直釋之文。要使文義簡而易近而彰。不是各說所 181 X21n0379_p0594b13 見。覽者幸勿深哨焉。　時大清光緒庚辰五月日小林 182 X21n0379_p0594b14 門人有炯書于楊州浮圖庵塔光室中 183 X21n0379_p0594b15

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十一冊 No. 379《盂蘭盆經略疏》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 21, No. 379 盂蘭盆經略疏

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佛說盂蘭盆經略疏

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