佛說盂蘭盆經新疏

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佛說盂蘭盆經新疏	4	X21n0377_p0573a04
菩薩沙彌古吳　智旭　新疏	5	X21n0377_p0573a05
菩薩比丘溫陵　道昉　參訂	6	X21n0377_p0573a06
此經以法供為名。自性三寶為體。孝慈為宗。拔苦	7	X21n0377_p0573a07
與樂為用。大乘為教相。原夫人世福田。莫尚乎三	8	X21n0377_p0573a08
寶。出世道法。莫先乎孝慈。欲報深恩。莫要乎與拔。	9	X21n0377_p0573a09
欲成濟度。莫大乎盂蘭。是以目連道滿。首思乳哺	10	X21n0377_p0573a10
之恩。大聖垂慈。廣示法供之式。時必擇夫自恣。德	11	X21n0377_p0573a11
乃藉於眾僧。僧寶所存。法輪斯在。法輪轉處。佛常	12	X21n0377_p0573a12
現前。舉一即三。最勝無比。圓音一唱。慈親已脫於	13	X21n0377_p0573a13
苦輪。錫類重咨。芳軌永貽於緇素。誰無父母。如何	14	X21n0377_p0573a14
弗思。況復垂訓殷勤。教令念念常憶。自非觀心起	15	X21n0377_p0573a15
行。焉能事理雙彰。一字法門。非海墨之所罄。四輩	16	X21n0377_p0573a16
齊奉。豈淺近之津梁。略述五重。用探奧旨。就五重	17	X21n0377_p0573a17
中。又各二番明義。一就事。二觀心。	18	X21n0377_p0573a18
初就事釋名者。即是盂蘭盆。法供之名也。盂蘭。乃	19	X21n0377_p0573a19
是梵語。正云烏藍婆拏。此翻救倒懸。謂三塗劇苦。	20	X21n0377_p0573a20
無可喻陳。借喻倒懸。此法一興。倒懸斯解。名之為	21	X21n0377_p0573a21
救。盆字是華言。乃貯食之淨器。一切碗缽。通名為	22	X21n0377_p0573a22
盆。後人不達。作一大盤。眾食盡著於中。普同供養。	23	X21n0377_p0573a23
此則大違律制。眾僧不饗。以凡聖雖殊。俱不觸僧	24	X21n0377_p0573a24
伽食器故。今言盂蘭盆者。謂以種種淨潔碗缽。貯	25	X21n0377_p0573b01
種種淨潔美食。供十方僧。能救慈親。猶如倒懸之	26	X21n0377_p0573b02
苦。倒懸是所救。盆是能救。能所合稱。名盂蘭盆。又	27	X21n0377_p0573b03
以所從能。即名此盆為救倒懸盆也。夫分段變易。	28	X21n0377_p0573b04
皆名苦報。何但餓鬼。方稱倒懸。凡夫四倒。二乘四	29	X21n0377_p0573b05
倒。皆倒因也。欲界無禪定之食。三有乏無漏之漿。	30	X21n0377_p0573b06
偏真缺俗諦。法財權位。失中道實味。皆倒果也。碗	31	X21n0377_p0573b07
缽為盆。百味五果為食。解餓鬼倒懸。攝心為盆。十	32	X21n0377_p0573b08
支為食。解欲界倒懸。念處為盆。四諦行觀為食。解	33	X21n0377_p0573b09
三界倒懸。宏願為盆。六度萬行為食。解四枯倒懸。	34	X21n0377_p0573b10
一心為盆。不思議觀為食。解二邊倒懸。引伸觸類。	35	X21n0377_p0573b11
總以碗缽百味。為正因緣境。若無事境。理觀無寄。	36	X21n0377_p0573b12
若無理觀。事功不深。倘見此說。便欲廢事。則目連	37	X21n0377_p0573b13
始得六通。亦既成就念處盆。四諦食。何故母猶不	38	X21n0377_p0573b14
脫鬼倫耶。佛說二字。具如常解。經是通名。亦如常	39	X21n0377_p0573b15
釋。此不繁述。次觀心釋名者。淨戒為器。無作四諦。	40	X21n0377_p0573b16
不思議觀慧為食。供養自性一體三寶。圓解八倒	41	X21n0377_p0573b17
之懸。頓履一實之地。無明父。貪愛母。當下即成明	42	X21n0377_p0573b18
脫。智度母。方便父。任運入無功用。故名盂蘭盆也。	43	X21n0377_p0573b19
二就事辨體者。一切諸經。必有正體。若無正體。則	44	X21n0377_p0573b20
邪倒無印。便成魔說。通論諸大乘經。皆以實相為	45	X21n0377_p0573b21
印。為經正體。然實相雖一。具種種名。如天帝釋。一	46	X21n0377_p0573b22
人多名。普應諸天。實相亦爾。一法多名。普應諸經。	47	X21n0377_p0573b23
經既名別。即以別名而召通體。於理無咎。今經中	48	X21n0377_p0573b24
云。當須十方眾僧威神之力。又云。初受食時。先安	49	X21n0377_p0573c01
佛前。僧咒願竟。便自受食。咒願即是法。三寶具足。	50	X21n0377_p0573c02
目連亦云。得蒙三寶功德之力。而此三寶。即是一	51	X21n0377_p0573c03
切眾生自性。若眾生自性。本不具足三寶功德者。	52	X21n0377_p0573c04
則凡聖條隔。明暗永歧。凡不成感。聖不能應。以心	53	X21n0377_p0573c05
佛眾生。三無差別。迷悟雖異。體性常一。所以諸佛	54	X21n0377_p0573c06
心內眾生。依事托理。感於眾生心內諸佛。則眾生	55	X21n0377_p0573c07
心內諸佛。無緣無念。任運應於諸佛心內眾生。故	56	X21n0377_p0573c08
以自性三寶。為經體也。釋此自性三寶。復為四義。	57	X21n0377_p0573c09
一住持三寶。二勝義三寶。三大乘別相三寶。四一	58	X21n0377_p0573c10
體三寶。住持三寶者。佛在世時。樹王得道為佛寶。	59	X21n0377_p0573c11
說四諦法為法寶。度五比丘為僧寶。佛滅度後。範	60	X21n0377_p0573c12
金合土。紙素丹青為佛寶。黃卷赤牘。三藏聖教為	61	X21n0377_p0573c13
法寶。剃髮染衣。紹隆佛化為僧寶。此三住世不絕。	62	X21n0377_p0573c14
故名住持三寶。當知一切形像。即是真身。經典所	63	X21n0377_p0573c15
在。是法身舍利。凡夫比丘僧。亦能荷負正法。為世	64	X21n0377_p0573c16
福田。可尊可尚。悉稱為寶。非世間珍寶所能喻也。	65	X21n0377_p0573c17
勝義三寶者。一切智無學功德。五分所成。名為佛	66	X21n0377_p0573c18
寶。丈六金身。止是載此道法之器。今時形像。又是	67	X21n0377_p0573c19
表此載道之器者耳。斷欲無欲。滅諦涅槃。非三世	68	X21n0377_p0573c20
所攝。其性常住。名為法寶。四諦法音。止是詮此真	69	X21n0377_p0573c21
理。黃卷赤牘。又所以傳此法音。亦即詮此真理。令	70	X21n0377_p0573c22
人因言見道。如魚兔之藉筌蹄。明月之賴標指耳。	71	X21n0377_p0573c23
聲聞學無學功德。名為僧寶。事和六法。止是趨向	72	X21n0377_p0573c24
此道者耳。大乘別相三寶者。坐蓮華臺。始覺道滿。	73	X21n0377_p0574a01
等真法性。常住不滅。剎塵相好。自在莊嚴。化身無	74	X21n0377_p0574a02
數。遍度含識。是為佛寶。十二部經。真淨法藏。一一	75	X21n0377_p0574a03
修多羅。不可說不可說修多羅而為眷屬。一字法	76	X21n0377_p0574a04
門。海墨書而不盡。是為法寶。三賢十聖。自在神通。	77	X21n0377_p0574a05
遍滿十方。上求下化。功德智慧。二種莊嚴。睹影聞	78	X21n0377_p0574a06
名。皆獲勝利。是為僧寶。一體三寶者。以實相慧。覺	79	X21n0377_p0574a07
了諸法。非空非有。亦空亦有。雙忘雙照。三智圓覺。	80	X21n0377_p0574a08
名為佛寶。所覺法性之理。三諦具足名法寶。如此	81	X21n0377_p0574a09
覺慧。與理事和合名僧寶。此三即非條別。當知亦	82	X21n0377_p0574a10
即是三道三識三因三智三菩提三大乘三身三	83	X21n0377_p0574a11
涅槃三德等。非一非三。而三而一。在凡不減。在聖	84	X21n0377_p0574a12
不增。本自有之。非適今也。雖復本具。在迷不覺。但	85	X21n0377_p0574a13
有其理。是為理即佛。亦名理即法。亦名理即僧。若	86	X21n0377_p0574a14
從善知識聞。若從經卷聞。聞已開解。恍如夢覺。無	87	X21n0377_p0574a15
復疑惑。是為名字三寶。如理觀心。圓伏五住。名觀	88	X21n0377_p0574a16
行三寶。相似解發。六根清淨。見思先落。塵沙亦盡。	89	X21n0377_p0574a17
名相似三寶。無明分破。契會真常。名分真三寶。圓	90	X21n0377_p0574a18
滿菩提。覺法自性。身土一如。理事平等。名究竟三	91	X21n0377_p0574a19
寶。如此四義。深淺雖殊。原始要終。總歸自性。後一	92	X21n0377_p0574a20
雖了知自性。未嘗廢於前三。前三雖未達自性。何	93	X21n0377_p0574a21
嘗離性別有施設。故總名自性三寶也。此自性三	94	X21n0377_p0574a22
寶。一經之正體。眾法之都會。種種萬行。共歸趣之。	95	X21n0377_p0574a23
無量功德。共莊嚴之。言說辯論。而詮顯之。如父如	96	X21n0377_p0574a24
君。如月如海。如天帝釋。最尊最貴。故名為體。又此	97	X21n0377_p0574b01
三寶。即是一切法之源底。若能深知此三寶義。於	98	X21n0377_p0574b02
一切法。即為窮盡源底。更無餘蘊。故名為體。又體	99	X21n0377_p0574b03
此三寶。即能遍達一切法門。更無少法出三寶外。	100	X21n0377_p0574b04
無有少法之中。而不全具三寶體性故名為體。眾	101	X21n0377_p0574b05
生迷此三寶體性。故非背而背。起惑造業。出生十	102	X21n0377_p0574b06
界苦集顛倒。或著有漏。或著無漏。或著二邊。或著	103	X21n0377_p0574b07
中道。總名慳貪。如彼餓鬼。聖人悟此三寶體性。故	104	X21n0377_p0574b08
非順而順。修因剋果。出生半滿頓漸一切道滅。破	105	X21n0377_p0574b09
惡業障。破見思障。破塵沙障。破無明障。總名法供。	106	X21n0377_p0574b10
如彼目連。故以自性三寶為經體也。次觀心辨體	107	X21n0377_p0574b11
者。只此眾生。現前一念知覺之性。非內非外。不在	108	X21n0377_p0574b12
中間。非過非現。亦非未來。非青黃赤白。非長短方	109	X21n0377_p0574b13
圓。豎無初後。橫絕邊涯。欲言其有。則毫無朕跡。欲	110	X21n0377_p0574b14
言其無。則不可斷滅。本自離諸戲論。但因覿體自	111	X21n0377_p0574b15
迷。雖久積沉迷。然終無減缺。是名佛寶。現前一切	112	X21n0377_p0574b16
十界依正諸法。皆此介爾心中之所顯現。如彼夢	113	X21n0377_p0574b17
中。所見諸法。終不離於夢心。現前諸法。亦復如是。	114	X21n0377_p0574b18
雖妄謂在我心外。各各實有。而實非有。猶如夢未	115	X21n0377_p0574b19
醒時。執夢為實。醒後尋覓。了不可得。如此心中所	116	X21n0377_p0574b20
現十界。不離自心。名為法寶。心外無法。法外無心。	117	X21n0377_p0574b21
一任顛倒昏迷。分能分所。究竟離心覓法。無分毫	118	X21n0377_p0574b22
法相可得。離法覓心。亦無少許心相可得。即心是	119	X21n0377_p0574b23
法。即法是心。本自和合。不可乖異。名為僧寶。此介	120	X21n0377_p0574b24
爾一念心中。圓具如此三寶體性。無欠無餘。猶如	121	X21n0377_p0574c01
金剛不可壞滅。一念既爾。一切諸念。亦復如是。一	122	X21n0377_p0574c02
切諸佛。依此得道。轉大法輪。入大涅槃。一切住持	123	X21n0377_p0574c03
三寶。勝義三寶。別相三寶。一體三寶。繇此建立。故	124	X21n0377_p0574c04
曰。一切眾生。即涅槃相。不復更滅。又曰。諸佛解脫。	125	X21n0377_p0574c05
當於眾生心行中求。若能觀此介爾之心。則能具	126	X21n0377_p0574c06
足一切佛法。故曰。諸佛正遍知海。從心想生。若不	127	X21n0377_p0574c07
作此觀心辨體者。云何名為於念念中。常憶父母。	128	X21n0377_p0574c08
而修孝慈耶。	129	X21n0377_p0574c09
三就事明宗者。戒雖無量。以孝為宗。萬行雖多。以	130	X21n0377_p0574c10
孝為首。所以釋迦曠劫。常修報恩之行。目連成道。	131	X21n0377_p0574c11
即念乳哺之恩。當知非但成道之後。方念其親。實	132	X21n0377_p0574c12
因報親因緣。方修聖道。如地藏菩薩。昔為婆羅門	133	X21n0377_p0574c13
女。為度母故。發大悲心。生界未空。誓不先成佛道。	134	X21n0377_p0574c14
諸佛菩薩。發心因緣。大率如此。申此孝義。即有二	135	X21n0377_p0574c15
種。一世間孝。二出世孝。世間孝有三種。一能尊親。	136	X21n0377_p0574c16
謂自成聖賢。亦能喻親於道。如大舜等。又繼志述	137	X21n0377_p0574c17
事。如武周等。二不辱其親。如曾子啟手啟足等。三	138	X21n0377_p0574c18
能養其親。如必有酒肉等。能尊親者。名為大孝。亦	139	X21n0377_p0574c19
名達孝。亦名至孝。即是世間孝之極致。然雖宗廟	140	X21n0377_p0574c20
饗之。子孫保之。不能使其親。出輪迴苦。證常住樂。	141	X21n0377_p0574c21
聖人設教。曲隨物情。楊葉止啼。為出世孝作弄引	142	X21n0377_p0574c22
耳。出世孝復有二義。一直明孝道。二以慈成孝。直	143	X21n0377_p0574c23
明孝道者。即有四種。一盡心供養。二誘令修善。三	144	X21n0377_p0574c24
勸令捨惡。四令證道果。盡心供養者。如五分律云。	145	X21n0377_p0575a01
若人百年之中。右肩擔父。左肩擔母。極世珍奇衣	146	X21n0377_p0575a02
食供養。猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘。盡心	147	X21n0377_p0575a03
盡壽。供養父母。若不供養。得重罪也。誘令修善者。	148	X21n0377_p0575a04
如佛說孝子經云。若不能以三尊之至。化其親者。	149	X21n0377_p0575a05
雖盡孝養。猶為不孝。能令二親。去惡為善。奉持五	150	X21n0377_p0575a06
戒。執三自歸。朝奉而暮終者。是報重恩。毗尼母經	151	X21n0377_p0575a07
云。父母若貧。先與受歸戒已。然後施與。又自修善	152	X21n0377_p0575a08
行。亦名為孝。如罵意經云。人持戒。乃孝順報父母	153	X21n0377_p0575a09
恩耳。何以故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不婬	154	X21n0377_p0575a10
不亂。不欺皆信。不飲酒皆淨。父母有時墮是中。便	155	X21n0377_p0575a11
安隱也。勸令捨惡者。如孝子經云。若親頑闇。不奉	156	X21n0377_p0575a12
三尊。兇虐殘戾等。子當極諫。以啟悟之。若猶未悟。	157	X21n0377_p0575a13
即為開化。牽臂引類。示王者之牢獄。諸囚之刑戮。	158	X21n0377_p0575a14
若復未移。悲泣啼號。絕不飲食。親雖不明。必懼子	159	X21n0377_p0575a15
死。當強忍伏。心崇正道。儒禮亦云。父母有過。三諫	160	X21n0377_p0575a16
而不聽。則號泣而隨之也。令證道果者。如淨藏淨	161	X21n0377_p0575a17
眼之於妙莊嚴王。釋迦世尊之於淨飯父王。乃摩	162	X21n0377_p0575a18
耶夫人等。此四種孝。即順四悉檀意。初之一種。同	163	X21n0377_p0575a19
於世間。第三能養。令父母得歡喜益。但世間孝養。	164	X21n0377_p0575a20
多事殺生。重結怨業。出世孝養。清淨無過。是為異	165	X21n0377_p0575a21
也。修善捨惡。同於世間第一大孝。令父母得生善	166	X21n0377_p0575a22
滅惡二益。若自修善行。亦名為孝。即同世間第二	167	X21n0377_p0575a23
不辱其親。但儒明不辱。止據現生。佛戒功能。濟度	168	X21n0377_p0575a24
累劫。是為異也。令證道果。世間所無。能令父母。得	169	X21n0377_p0575b01
入理益。前三為權。此一為實。就入理中。更約生滅	170	X21n0377_p0575b02
無生無量無作。科簡權實。義多無盡。今經約跡。一	171	X21n0377_p0575b03
往屬權。約教約理。定須歸實。未有如斯哀請。救出	172	X21n0377_p0575b04
苦輪。而猶終滯人天偽果者也。次明以慈成孝者。	173	X21n0377_p0575b05
復為三。一生緣慈。二法緣慈。三無緣慈。生緣慈者。	174	X21n0377_p0575b06
觀一切眾生。如父母想。故梵網云。一切男子是我	175	X21n0377_p0575b07
父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。作此	176	X21n0377_p0575b08
觀時。怨親平等。於七種境中。次第與三品樂。以此	177	X21n0377_p0575b09
調伏瞋惱慳嫉。乃至證得慈心三昧。凡與我有緣	178	X21n0377_p0575b10
者。皆能為其拔苦與樂。父母恩最重。故與拔最在	179	X21n0377_p0575b11
先也。法緣慈者。觀一切法。皆從緣生。故梵網云。一	180	X21n0377_p0575b12
切地水。是我先身。一切火風。是我本體。眾生惟是	181	X21n0377_p0575b13
四大合成。無我無人。無壽無命。既四大無二。故慈	182	X21n0377_p0575b14
心所緣亦無有二。作此觀時。怨親一相。乃至證得	183	X21n0377_p0575b15
慈心三昧與拔之力。較前更勝也。無緣慈者。了知	184	X21n0377_p0575b16
心佛眾生。三無差別。法界一相。真實平等。不住法	185	X21n0377_p0575b17
相及眾生相。觀菩提即煩惱。涅槃即生死。起無作	186	X21n0377_p0575b18
誓。欲拔性德之苦。觀煩惱即菩提。生死即涅槃。起	187	X21n0377_p0575b19
無作誓。欲與性德之樂。此慈即悲。此悲即慈。稱性	188	X21n0377_p0575b20
圓修。熏成三昧。隨法界眾生。有可化機宜。關於同	189	X21n0377_p0575b21
體法性者。無謀無慮。任運應之。如此大慈。不可思	190	X21n0377_p0575b22
議。普門示現。神力無邊。塵剎含靈。無不遍度。生我	191	X21n0377_p0575b23
重德。甯不超昇也。此三種慈。生緣乃三乘之所共	192	X21n0377_p0575b24
修。但二乘本無利他宏誓。故為力微。菩薩修之。力	193	X21n0377_p0575c01
用廣大。次法緣慈。二乘亦能少分修習。正是菩薩	194	X21n0377_p0575c02
所修。三無緣慈。則中道佛法。不共二乘。今就目連	195	X21n0377_p0575c03
釋者須約本跡。本則諸大聲聞。皆法身示現。久修	196	X21n0377_p0575c04
久證無緣大慈。跡則示同小果。僅成生緣慈力。故	197	X21n0377_p0575c05
佛簡云。非汝一人力所奈何。眾聖之道。具三種慈。	198	X21n0377_p0575c06
故云。當須十方眾僧之力也。何故約三慈成孝。以	199	X21n0377_p0575c07
經中云。常以孝慈。憶所生父母。當知不修慈力。莫	200	X21n0377_p0575c08
成孝道。儒者亦云。無故而傷一昆蟲。非孝也。無故	201	X21n0377_p0575c09
而損一草木。非孝也。況佛道乎。又慈即是順。順法	202	X21n0377_p0575c10
性故。順即是孝。孝即是一切佛法宗要。欲孝父母。	203	X21n0377_p0575c11
須順三寶。欲孝順三寶。須修孝慈。報父母恩。又三	204	X21n0377_p0575c12
寶即是父母。如罵意經云。佛為父。法為母等。又父	205	X21n0377_p0575c13
母亦即是三寶。如云。有二活佛。在汝家中。謂父與	206	X21n0377_p0575c14
母。故梵網云。孝順父母師僧三寶。孝順至道之法。	207	X21n0377_p0575c15
今經以孝慈為宗也。次觀心明宗者。現前一念。三	208	X21n0377_p0575c16
寶具足。隨順觀察。名之為孝。一名法供。迷惑流浪。	209	X21n0377_p0575c17
名之為逆。亦名罪根。一念與觀慧相應。則十界俱	210	X21n0377_p0575c18
悟。何況父母。一念與法性相背。則十界俱迷。又何	211	X21n0377_p0575c19
止父母。又悟則智度母。方便父。同得解脫。迷則無	212	X21n0377_p0575c20
明父。貪愛母。同歸苦輪。如此觀心。是念念中。常修	213	X21n0377_p0575c21
孝慈也。	214	X21n0377_p0575c22
四就事明用者。拔苦與樂。以為力用。拔餓鬼苦。與	215	X21n0377_p0575c23
生天樂。此則就近略明耳。實則拔生死苦。與涅槃	216	X21n0377_p0575c24
樂。拔滯寂苦。與遊戲神通樂。拔二邊苦。與中道樂。	217	X21n0377_p0576a01
生方便土。名為淨天。生果報土。名為義天。生寂光	218	X21n0377_p0576a02
土。名天中天。大涅槃天。如此與拔。方是今經之大	219	X21n0377_p0576a03
力用也。次觀心明用者。但觀現前一念。具足三寶	220	X21n0377_p0576a04
體性。則能圓拔自性十界苦集。圓與自性十界道	221	X21n0377_p0576a05
滅也。	222	X21n0377_p0576a06
五就事判教相者。此是大乘方等教攝。二藏名義。	223	X21n0377_p0576a07
菩薩藏收。舊云。屬人天乘。在小乘藏。但泥得脫餓	224	X21n0377_p0576a08
鬼。入天華光之文耳。小乘藏中。安得明十地大人。	225	X21n0377_p0576a09
權現比丘等事耶。或曰。目連始得六通。正在十二	226	X21n0377_p0576a10
年內時。本阿含教。奚方等。答曰。汝但知別五時。不	227	X21n0377_p0576a11
知有通五時也。須約義理。定其部味。方無過耳。次	228	X21n0377_p0576a12
觀心教相者。心具諸乘。心即是教。心名大乘。無不	229	X21n0377_p0576a13
運載。一念觀成。轉教餘念諸心心所。是名觀心教	230	X21n0377_p0576a14
相也。若不就事解釋。不知如來教道所關。若不觀	231	X21n0377_p0576a15
心解釋。不能一切時中。常修法供。經云。應念念中。	232	X21n0377_p0576a16
常憶父母等。是教令觀心。又云。年年七月十五日。	233	X21n0377_p0576a17
為作盂蘭盆。是教修事供。又云。一切佛弟子。當奉	234	X21n0377_p0576a18
持是法。是雙勸受持。良以眾生。無始至今。既各有	235	X21n0377_p0576a19
迷事迷理二種無明。各具惡業煩惱二種重障。故	236	X21n0377_p0576a20
須事理並修。方能究竟拔苦與樂。願佛弟子。思之	237	X21n0377_p0576a21
修之。	238	X21n0377_p0576a22
○入文為三。初序分。二正宗分。三流通分。初序分	239	X21n0377_p0576a23
二。初通序。二別序。今初。	240	X21n0377_p0576a24
聞如是。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。	241	X21n0377_p0576b01
通序。亦名證信序。一切經首。同安此語。故名通序。	242	X21n0377_p0576b02
以此六種成就。證是佛說。令物生信。故名證信序。	243	X21n0377_p0576b03
聞如是。或云。如是我聞。西域多用倒文。譯人各隨	244	X21n0377_p0576b04
其便。實無異義也。聞者。阿難親從佛聞。順世流布。	245	X21n0377_p0576b05
稱假名我。順無我法。則但稱聞。義亦無在也。不異	246	X21n0377_p0576b06
名如。無非曰是。機感相叩。法席周圓。曰一時。一切	247	X21n0377_p0576b07
智人。覺行圓滿。曰佛。以四種住。應跡人間。示同起	248	X21n0377_p0576b08
居。曰在。四種住者。天住梵住聖住佛住。天住者。施	249	X21n0377_p0576b09
戒善心。六天之因。梵住者。慈悲喜捨。色無色界之	250	X21n0377_p0576b10
因。聖住者。三解脫門。三乘聖果之因。佛住者首楞	251	X21n0377_p0576b11
嚴定。力無畏不共等。佛自受用之法。天住梵住。以	252	X21n0377_p0576b12
應凡夫。聖住應漸機。佛住應頓機。佛為能住人。四	253	X21n0377_p0576b13
為所住法。又四為能住法。國城園林。為所住處也。	254	X21n0377_p0576b14
舍衛者。西域大國之名。此翻聞物。亦翻豐德。祗樹	255	X21n0377_p0576b15
給孤獨園者。本是祗陀太子之園。須達多長者。側	256	X21n0377_p0576b16
布金錢買之。餘有少地未布。太子即發心。以此奉	257	X21n0377_p0576b17
施。故雙標二人名也。須達多。好行惠施。拯濟孤獨。	258	X21n0377_p0576b18
時人號之為給孤獨。以事詣王舍城。初聞佛名。身	259	X21n0377_p0576b19
毛為豎。思惟不寐。昏夜大明。發心往見。巨關自闢。	260	X21n0377_p0576b20
聞法證果。請佛化度舍衛國人。故布金買園。造僧	261	X21n0377_p0576b21
伽藍也。是中聞字。即聞成就。如是。即信成就。一時。	262	X21n0377_p0576b22
即時成就。佛。即主成就。舍衛祗園。即處成就。不列	263	X21n0377_p0576b23
眾成就者。但知文略。准後文云。四輩弟子。歡喜奉	264	X21n0377_p0576b24
行。當知必有同聞眾也。又聞約四義。乃至處論四	265	X21n0377_p0576c01
土。又觀心明聞等。茲不具出。可以意得。　△二別序。	266	X21n0377_p0576c02
亦名發起序。經經各自不同。故名別序。以此因緣。	267	X21n0377_p0576c03
啟發聖教。故名發起。文分為六。初目連道滿。	268	X21n0377_p0576c04
大目犍連。始得六通。	269	X21n0377_p0576c05
尊者。名尼拘律陀。乃西域樹名。父母禱此樹而得	270	X21n0377_p0576c06
生。因以為名。大者梵語。摩訶。此翻大多勝。天王大	271	X21n0377_p0576c07
人所敬。故言大。遍解內外經書。故言多。超出九十	272	X21n0377_p0576c08
五種外道。故言勝。今略稱大。攝於多勝也。目犍連。	273	X21n0377_p0576c09
此翻采菽氏。尊者之姓。此姓尊貴。故人多以姓稱	274	X21n0377_p0576c10
之。十大弟子中。神通第一。言六通者。一天眼。二天	275	X21n0377_p0576c11
耳。三他心。四宿命。五神足。六漏盡。天眼徹見障內	276	X21n0377_p0576c12
外色。天耳具聞人非人聲。他心了知眾心差別。宿	277	X21n0377_p0576c13
命憶識往昔劫事。神足示現種種變化。漏盡實知	278	X21n0377_p0576c14
苦集滅道。六皆稱神通者。神名天心。通名慧性。天	279	X21n0377_p0576c15
然之慧。照徹無礙也。言始得者。六通之性。雖皆本	280	X21n0377_p0576c16
具。迷不現前。須假修顯。今尊者與舍利弗。初聞因	281	X21n0377_p0576c17
緣深義。頓破見惑。證須陀洹。尋來見佛。善來得戒。	282	X21n0377_p0576c18
即如先所見。重復觀察。便於有漏心。得解脫無漏。	283	X21n0377_p0576c19
解脫智生。先所未得而今得之。故名始得。即是依	284	X21n0377_p0576c20
於性共緣三種四念處力。發起慧俱無疑三種解	285	X21n0377_p0576c21
脫果證。故六通力。超過其餘一切聲聞也。六通之	286	X21n0377_p0576c22
性。皆本具者。如昔有人。專精讀書。不覺日暮。直至	287	X21n0377_p0576c23
黃昏。朗然閱誦。他人從戶外入。語云。天已昏黑。如	288	X21n0377_p0576c24
何暗中。猶讀誦耶。彼聞此語。分別心生。即昏無所	289	X21n0377_p0577a01
見。當知天眼之性。人皆本具。妄想分別。致令不現	290	X21n0377_p0577a02
前。耳又如有人患聰。聞床下蟻行。謂是車馬戰鬥。	291	X21n0377_p0577a03
即天耳性具。迷失慧性。反以為病。父母於幼子。雖	292	X21n0377_p0577a04
未能言。體知其意。即他心性具。昨日已去。今猶憶	293	X21n0377_p0577a05
知。以近例遠。定可還憶。即宿命性具。李廣射石而	294	X21n0377_p0577a06
沒羽。葛女投冶而作金。舉鐵缽而非重。生心即復	295	X21n0377_p0577a07
不勝。忘香盒於殿中。再往始知固扃。即神足性具。	296	X21n0377_p0577a08
嘔髑髏之清泉。不堪再飲。聞索債之鬼語。豈更思	297	X21n0377_p0577a09
兒。即無漏性具。但繇積迷不返。埋沒性靈。致使見	298	X21n0377_p0577a10
不超色。聞不越聲。亦以不達性德。紆曲修持。致使	299	X21n0377_p0577a11
神通。成多差別。天龍神鬼。報得五通。境狹用短。凡	300	X21n0377_p0577a12
夫外道。修得五通。亦無勝用。既未漏盡。禪退通亡。	301	X21n0377_p0577a13
慧解脫人。但盡諸漏。五用不彰。俱解脫人。六通乃	302	X21n0377_p0577a14
具。乃至方便道中。猶存作意。無記化化。始屬真因。	303	X21n0377_p0577a15
然雖邪正攸分。小大區別。總承性德威神之力。若	304	X21n0377_p0577a16
非性具。修豈得成。昧性而修。為邪為小。如盲人不	305	X21n0377_p0577a17
見日輪。亦蒙其照。達修在性。為正為大。如人有目。	306	X21n0377_p0577a18
日光明照。見種種色。今目犍連。所得六通。跡同權	307	X21n0377_p0577a19
小。本實難思。有經說言。目連入八千三昧。能知八	308	X21n0377_p0577a20
千世界中事。乃至震動八千世界。舍利弗入一萬	309	X21n0377_p0577a21
三昧。迦葉能入一萬二千三昧。除二人外。餘大聲	310	X21n0377_p0577a22
聞。皆不及目連。十地菩薩。則展轉倍勝。不可思議。	311	X21n0377_p0577a23
無非性具之德。故稱性修之。妙用斯大耳。　△二知	312	X21n0377_p0577a24
恩欲酬。	313	X21n0377_p0577b01
欲度父母。報乳哺之恩。	314	X21n0377_p0577b02
父生母鞠。恩重無量。取要而言。且云乳哺。不念報	315	X21n0377_p0577b03
恩。便非人類。不令度脫。非真報恩。然始雖念念知	316	X21n0377_p0577b04
恩。欲報無力。今已得道。必須先度其親。　△三攀慕	317	X21n0377_p0577b05
遍尋。	318	X21n0377_p0577b06
即以道眼。觀視世間。	319	X21n0377_p0577b07
聖果初成。即觀父母所生之處。酬本願而急先務	320	X21n0377_p0577b08
也。天眼從證道得。故名道眼。世間者。三界為器世	321	X21n0377_p0577b09
間。六道四生。為眾生世間也。　△四得見所在。	322	X21n0377_p0577b10
見其亡母。生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。	323	X21n0377_p0577b11
觀視世間。非但尋母。而父已受樂。故不須述。母生	324	X21n0377_p0577b12
餓鬼。苦切倒懸。救濟良法。因斯發起。餓鬼是異熟	325	X21n0377_p0577b13
果。酬於引業。不見飲食等。是等流果。酬於滿業。以	326	X21n0377_p0577b14
鬼趣雖同。受報有別。或無財。或少財。或有財。三種	327	X21n0377_p0577b15
各三。種成九種。今目連母。積慳貪之重業。招無財	328	X21n0377_p0577b16
之劇報。皮骨連立。自取其殃。孝子慈親。豈能相代。	329	X21n0377_p0577b17
果報之徵。猶如影響。惟心所造。事不由他。　△五悲	330	X21n0377_p0577b18
哀往救。	331	X21n0377_p0577b19
目連悲哀。即以缽盛飯。往餉其母。	332	X21n0377_p0577b20
悲哀者。所謂感傷徹於骨髓。號叫動於天地也。母	333	X21n0377_p0577b21
既不見飲食。故先以缽飯往餉。救饑渴之極苦。　△	334	X21n0377_p0577b22
六惡習難轉。	335	X21n0377_p0577b23
母得缽飯。便以左手障缽。右手揣食。食未入口。化成	336	X21n0377_p0577b24
火炭。遂不得食。	337	X21n0377_p0577c01
本以慳貪。墮茲劇苦。習性難革。終不迴心。障缽恐	338	X21n0377_p0577c02
餘鬼之侵奪。揣食圖一身之飽足。誰知萬法惟心。	339	X21n0377_p0577c03
業力甚大。美食頓成火炭。倘其時。能發慈悲平等	340	X21n0377_p0577c04
之心。念同類苦。不忍獨。必當甘露充溢。自他俱	341	X21n0377_p0577c05
脫苦輪。奈何惡因不除。惡報斯劇。雖神通大孝。亦	342	X21n0377_p0577c06
無如之何矣。	343	X21n0377_p0577c07
○二正宗分三。初目連悲泣陳情。二如來廣示法	344	X21n0377_p0577c08
要。三當機獲益脫苦。今初。	345	X21n0377_p0577c09
目連大叫。悲號涕泣。馳還白佛。具陳如此。	346	X21n0377_p0577c10
目連稱為神通第一。可以化刀杖為天華。翻大地	347	X21n0377_p0577c11
而取地肥。震動世界。迴轉日月。皆不為難。今盡其	348	X21n0377_p0577c12
神力孝思。竟無救於母難。所以大叫悲哀。急馳白	349	X21n0377_p0577c13
佛。此則已無彈斥而作弄引。故知是大乘教門。　△	350	X21n0377_p0577c14
二如來廣示法要二。初簡示。二正示。初簡示又五。	351	X21n0377_p0577c15
初彰母罪深。	352	X21n0377_p0577c16
佛言汝母。罪根深結。	353	X21n0377_p0577c17
身口所起惡業名罪。意地造業之本名根。長時積	354	X21n0377_p0577c18
集名深。習性堅固。未易改革名結。如左手障缽。右	355	X21n0377_p0577c19
手揣食。即其徵也。　△二明子力弱。	356	X21n0377_p0577c20
非汝一人。力所奈何。	357	X21n0377_p0577c21
聲聞之人。但得心自在。未得法自在。故其神力。不	358	X21n0377_p0577c22
能挽母定業。此正密寓彈斥之意也。　△三斥邪無	359	X21n0377_p0577c23
用。	360	X21n0377_p0577c24
汝雖孝順。聲動天地。天神地祗。邪魔外道。道士四天	361	X21n0377_p0578a01
王神。亦不能奈何。	362	X21n0377_p0578a02
未入正位。總名為邪。雖併合三界中。一切神通之	363	X21n0377_p0578a03
力。猶不及目連一人之力。今先簡目連。次簡天神	364	X21n0377_p0578a04
等者。一往約多少簡之。正欲顯眾僧之力大也。　△	365	X21n0377_p0578a05
四顯正有能。	366	X21n0377_p0578a06
當須十方眾僧威神之力。乃得解脫。	367	X21n0377_p0578a07
十方。則不同目連之惟一人。眾僧。則不同天神等	368	X21n0377_p0578a08
之非聖侶。所以威神。不可思議。能令深結之罪根。	369	X21n0377_p0578a09
從此可解脫也。僧者梵語。具云僧伽。此翻和合眾。	370	X21n0377_p0578a10
和合有二義。一者理合。謂同證擇滅無為。二者事	371	X21n0377_p0578a11
和。謂戒和同修。見和同解。利和同均。身和同住。口	372	X21n0377_p0578a12
和無諍。意和同悅。四人乃至無數。名之為僧。今言	373	X21n0377_p0578a13
眾僧。即是華梵合舉。亦是以眾表數。以僧表德也。	374	X21n0377_p0578a14
具理事二和。名真實僧。但具事和。名清淨僧。真實	375	X21n0377_p0578a15
僧寶。能令勝義正法。久住不滅。清淨僧寶。能令世	376	X21n0377_p0578a16
俗世法。久住不滅。故律藏云。下至有五人持律者。	377	X21n0377_p0578a17
和合同住在世間。是名正法不滅。當知佛滅度後。	378	X21n0377_p0578a18
佛法命脈。全寄於僧。供僧即為普供三寶。所以威	379	X21n0377_p0578a19
神特尊也。又略由四義。當須眾僧。一者佛法聖眾。	380	X21n0377_p0578a20
舉世樂聞故。二者依戒修持。堪為福田。生物善故。	381	X21n0377_p0578a21
三者正治餓鬼慳業。普供十方。轉惡習故。四者佛	382	X21n0377_p0578a22
法。由僧建立。最可顯於一體三寶。又十方同聚凡	383	X21n0377_p0578a23
聖交參。最可顯於同體法性故。　△五許以救方。	384	X21n0377_p0578a24
吾今當說救濟之法。令一切難。皆離憂苦。	385	X21n0377_p0578b01
已知僧有威神。未審如何感格。故須說上合之法。	386	X21n0377_p0578b02
以成悲仰。則感應道交。方獲濟度。一切者。約人則	387	X21n0377_p0578b03
遍利塵沙。不獨目連之母。約法則永拔二死。不但	388	X21n0377_p0578b04
餓鬼之殃。憂苦者。意受名憂。身受名苦。懼於後果	389	X21n0377_p0578b05
名憂。嬰於現報名苦。濟拔無術名憂。痛若切膚名	390	X21n0377_p0578b06
苦。法門一唱。當使皆得遠離。　△二正示二。初教孝	391	X21n0377_p0578b07
子獻供之法。二教眾僧受供之儀。初教孝子獻供	392	X21n0377_p0578b08
之法又五。一定勝時。	393	X21n0377_p0578b09
佛告目連。十方眾僧。七月十五日。僧自恣時。	394	X21n0377_p0578b10
七月十五者。前三月夏安居。從四月十六受。今九	395	X21n0377_p0578b11
旬期滿。將事遊行。故眾僧和合。同受自恣。言自恣	396	X21n0377_p0578b12
者。梵語缽剌婆剌拏。譯為隨意。即是隨他。於三事	397	X21n0377_p0578b13
之中。任意舉發。說罪除愆之義。舊云自恣。乃義翻	398	X21n0377_p0578b14
耳。其辭曰。大德眾僧。今日自恣。我某甲比丘亦自	399	X21n0377_p0578b15
恣。若見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我若見罪。	400	X21n0377_p0578b16
當如法懺悔。各各次第如此三說。受自恣已。名為	401	X21n0377_p0578b17
安居事訖。從此各任東西。今此日中。乃大眾和合。	402	X21n0377_p0578b18
互相勉勵。遵崇道業。改過遷善之日。故名勝時。　△	403	X21n0377_p0578b19
二發勝意。	404	X21n0377_p0578b20
當為七世父母。及現在父母厄難中者。	405	X21n0377_p0578b21
所為之人。不止一生。厄難之苦。通於存歿。發心等	406	X21n0377_p0578b22
濟。故名勝意。然七世之言。且就凡夫心量羸劣。略	407	X21n0377_p0578b23
言之耳。若深信勝田。廣修勝供。發於增上最勝之	408	X21n0377_p0578b24
心。當知塵點劫前。生身父母。六親眷屬。皆可同出	409	X21n0377_p0578c01
苦輪。方名一切難。皆離憂苦也。　△三設勝供。	410	X21n0377_p0578c02
具飯。百味五果。汲灌盆器。香油錠燭。床敷臥具。盡世	411	X21n0377_p0578c03
甘美。以著盆中。供養十方大德眾僧。	412	X21n0377_p0578c04
具飯二字。總標設供也。百味。極言其味之多。謂飯	413	X21n0377_p0578c05
餅糗酥酪醍醐等。五果。謂根莖葉華果。汲灌盆器。	414	X21n0377_p0578c06
謂澡手洗足沐浴之具。皆須清淨。香可焚熏。油可	415	X21n0377_p0578c07
塗足。錠即燈也。有足曰錠。無足曰鐙。鐙與燈同。故	416	X21n0377_p0578c08
然燈佛。或翻為錠光佛。以義同故。盡世甘美。以著	417	X21n0377_p0578c09
盆中者。重申奉盆設供之意。甘美。止是百味五果。	418	X21n0377_p0578c10
言盡世者。富則羅天下之珍奇。貧乃竭一人之力	419	X21n0377_p0578c11
量。惟誠惟懇。無惜無慳。盆者。即種種如法清淨碗	420	X21n0377_p0578c12
缽。或百或千。乃至無數。羅列供養。總名為盆。是所	421	X21n0377_p0578c13
謂盂蘭盆也。於四事中。略不言醫藥。於五塵中。略	422	X21n0377_p0578c14
不言音樂。及散名華。准寄歸傳。亦應有之。供養十	423	X21n0377_p0578c15
方大德眾僧者。教以運想之方。法界無遮。微塵不	424	X21n0377_p0578c16
隔。清淨海眾。咸集此中。現前供具。遍同塵剎。無礙	425	X21n0377_p0578c17
莊嚴。重重無盡。具如香華觀想偈文。應細知之。　△	426	X21n0377_p0578c18
四讚勝田。	427	X21n0377_p0578c19
當此之日。一切聖眾。或在山間禪定。或得四道果。或	428	X21n0377_p0578c20
在樹下經行。或六通自在。教化聲聞緣覺。或十地菩	429	X21n0377_p0578c21
薩大人。權現比丘。在大眾中。皆同一心。受缽和羅飯。	430	X21n0377_p0578c22
具清淨戒聖眾之道。其德汪洋。	431	X21n0377_p0578c23
當此之日者。正明七月十五。上善聚會之勝時也。	432	X21n0377_p0578c24
一切聖眾。德本汪洋。但此日之前。各自安居。此日	433	X21n0377_p0579a01
之後。遊行無定。惟茲嘉會。海會雲集。倍覺殊勝也。	434	X21n0377_p0579a02
山間樹下。略舉其所依。足顯頭陀勝處。禪定經行。	435	X21n0377_p0579a03
略明其修相。足顯精進勝功。得四道果者。斷分別	436	X21n0377_p0579a04
煩惱。證須陀洹。名見道。斷欲界俱生煩惱六品。證	437	X21n0377_p0579a05
斯陀含。更斷下三品盡。證阿那含。名修道。斷色無	438	X21n0377_p0579a06
色界。七十二品俱生煩惱皆盡。證阿羅漢。名無學	439	X21n0377_p0579a07
道。自利成就也。六通自在。教化聲聞緣覺者。統理	440	X21n0377_p0579a08
大眾。教其弟子。修行四諦十二因緣觀。依聲聞乘	441	X21n0377_p0579a09
緣覺乘而得出離。利他成就也。十地菩薩大人者。	442	X21n0377_p0579a10
歡喜地乃至法雲地。分證法身。破無明。得中道。應	443	X21n0377_p0579a11
本同流九界。廣度眾生。雖六道四生。無不示現。以	444	X21n0377_p0579a12
比丘是住持僧寶。關係佛法。每權現之。如地藏菩	445	X21n0377_p0579a13
薩。以聲聞像。入大集會。世尊廣歎功德勝利。超過	446	X21n0377_p0579a14
一切諸大菩薩。不可稱計。既讚歎已。說十輪經。遺	447	X21n0377_p0579a15
誡末世。不得於出家人。輕賤毀辱。以剃髮染衣。即	448	X21n0377_p0579a16
是聖賢幢相。雖破戒乃至無戒。捨身決墮地獄。猶	449	X21n0377_p0579a17
為人天福田。況復具戒。況復證果。故菩薩大人。為	450	X21n0377_p0579a18
護正法。往往示作比丘。混入庸侶。逆順縱橫。隨機	451	X21n0377_p0579a19
設化。俾增上慢人。及無信之輩。了知聖凡難測。不	452	X21n0377_p0579a20
敢以牛羊眼。觀視出家弟子。而取重愆。以此方便。	453	X21n0377_p0579a21
令僧寶種性不斷。佛法賴以久存也。在大眾中者。	454	X21n0377_p0579a22
通指山間樹下之賢。禪定經行之侶。自利利他之	455	X21n0377_p0579a23
士。若權若實之儔。總集於自恣大會之中也。皆同	456	X21n0377_p0579a24
一心。受缽和羅飯者。憐愍施主。無著無貪。美食惡	457	X21n0377_p0579b01
食。不生增減。故名一心。梵語缽和羅。自誓經言缽	458	X21n0377_p0579b02
和蘭。祗是梵音輕重。此翻自恣食。謂七月十五日。	459	X21n0377_p0579b03
設食供佛及僧。名缽和羅飯。即前文所列勝供也。	460	X21n0377_p0579b04
具清淨戒等者。結讚勝田之相。聖眾雖權實不等。	461	X21n0377_p0579b05
總以戒為其體。佛滅度後。以戒為師。依戒而住。禪	462	X21n0377_p0579b06
定經行。四果六通。固自因戒生定。因定發慧。內秘	463	X21n0377_p0579b07
菩薩。外現聲聞。尤必執持禁戒。嚴護威儀。倘戒不	464	X21n0377_p0579b08
清淨。名曰無慚。受此信心勝供。不啻銅汁鐵丸。若	465	X21n0377_p0579b09
戒根清淨。雖未證果。亦稱聖眾。以登壇時所得。如	466	X21n0377_p0579b10
法清淨律儀。即是無漏戒身。直至成道。無別體故。	467	X21n0377_p0579b11
如此聖德。如雲普集。誰能測其涯涘哉。　△五護勝	468	X21n0377_p0579b12
益。	469	X21n0377_p0579b13
其有供養此等自恣僧者。現世父母。六親眷屬。得出	470	X21n0377_p0579b14
三塗之苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在者。福樂	471	X21n0377_p0579b15
百年。若七世父母。生天自在化生。入天華光。	472	X21n0377_p0579b16
勝益者。與拔兩益。出三塗。得解脫。拔苦益也。衣食	473	X21n0377_p0579b17
自然。福樂百年。入天華光。與樂益也。現世。謂現生。	474	X21n0377_p0579b18
對下文七世而言。六親。謂父母兄弟姊妹。又父黨	475	X21n0377_p0579b19
六親。謂伯叔兄弟子孫。母黨六親。謂姑姨姊妹女	476	X21n0377_p0579b20
孫。眷屬。謂夫妻婢妾。及一切表裏姻戚等。衣食自	477	X21n0377_p0579b21
然。略舉人天樂事。若充其致。則有慚愧衣。如來衣。	478	X21n0377_p0579b22
禪悅法喜食。第一義食。皆悉自然。自在化生者。諸	479	X21n0377_p0579b23
天不由胞胎故。若充其致。則三種意生身。皆悉自	480	X21n0377_p0579b24
在。入天華光者。妙華光明。諸天快樂之相。若充其	481	X21n0377_p0579c01
致。則萬行為華。般若為光。第一義為天。三德秘藏。	482	X21n0377_p0579c02
以為安宅。是名入天華光。據此一文。不惟度於父	483	X21n0377_p0579c03
母。并及六親眷屬。不惟拔濟餓鬼。悉使永離三塗。	484	X21n0377_p0579c04
不惟薦度亡人。亦能利益現在。功德宏深。不可思	485	X21n0377_p0579c05
議。故曰。令一切難皆離憂苦。　△二教眾僧受供之	486	X21n0377_p0579c06
儀。	487	X21n0377_p0579c07
時佛敕十方眾僧。皆先為施主家咒願。願七世父母。	488	X21n0377_p0579c08
行禪定意。然後受食。初受食時。先安在佛前。塔寺中	489	X21n0377_p0579c09
佛前。眾僧咒願竟。便自受食。	490	X21n0377_p0579c10
施主設供。本為父母。故將受食。先須咒願。并行禪	491	X21n0377_p0579c11
定。咒願者。願其父母。離苦得樂。今文略也。行禪定	492	X21n0377_p0579c12
意者。攝心觀想。凝慮澄神。令咒願成就也。佛前者。	493	X21n0377_p0579c13
隨是何等佛像。塔寺中佛前者。浮圖及殿堂中佛	494	X21n0377_p0579c14
像。供佛然後及僧。加以咒願禪定。三寶具足。令施	495	X21n0377_p0579c15
福圓滿也。　△三當機獲益脫苦又二。初孝子獲法	496	X21n0377_p0579c16
喜益。脫憂愁苦。	497	X21n0377_p0579c17
時目連比丘。及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。	498	X21n0377_p0579c18
釋然除滅。	499	X21n0377_p0579c19
法喜之益。大眾同欣。以各懷報恩之心故。憂愁之	500	X21n0377_p0579c20
苦。目連頓釋。以慈母必能度脫故。　△二慈母獲濟	501	X21n0377_p0579c21
度益。脫果報苦。	502	X21n0377_p0579c22
時目連母。即於是日。得脫一劫餓鬼之苦。	503	X21n0377_p0579c23
積罪重殃。壽同造化。法音方演。果報消亡。亦如韋	504	X21n0377_p0579c24
提。創聞十六觀門。頓悟無生法忍。慈母既脫苦輪。	505	X21n0377_p0580a01
孝子仍修勝供。增上與樂。於理何妨。舊云。應至七	506	X21n0377_p0580a02
月十五。供自恣僧。母方脫苦。恐為未達。只據今文。	507	X21n0377_p0580a03
益顯法門之勝。	508	X21n0377_p0580a04
○三流通分三。初申請。二讚答。三奉行。今初。	509	X21n0377_p0580a05
目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶功德之力。眾	510	X21n0377_p0580a06
僧威神之力故。若未來世。一切佛弟子。亦應奉盂蘭	511	X21n0377_p0580a07
盆。救度現在父母。乃至七世父母。可為爾不。	512	X21n0377_p0580a08
君子愛其親。以及人之親。況出世大孝乎。前以母	513	X21n0377_p0580a09
嬰重苦。痛切肝腸。馳告如來。且求悲救。今母蒙解	514	X21n0377_p0580a10
脫。為眾重咨。既云。得蒙三寶之力。又云。眾僧威神	515	X21n0377_p0580a11
之力者。雖稱三寶。已攝僧伽。為顯僧寶所存。佛法	516	X21n0377_p0580a12
收寄。故別表之也。　△二讚答又二。初讚許。二正答。	517	X21n0377_p0580a13
今初。	518	X21n0377_p0580a14
佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。	519	X21n0377_p0580a15
下契群機故大善。上契聖心故稱快。正欲說而復	520	X21n0377_p0580a16
問。正所謂快問也。　△二正答又四。一教起行。	521	X21n0377_p0580a17
善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三公百	522	X21n0377_p0580a18
官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為所生現在父母。過	523	X21n0377_p0580a19
去七世父母。於七月十五日。佛歡喜日。僧自恣日。以	524	X21n0377_p0580a20
百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧。	525	X21n0377_p0580a21
無論出家在家。富貴貧賤。各有生身重恩。安得不	526	X21n0377_p0580a22
修孝慈之行。不修孝慈。不但非佛弟子。亦復非人	527	X21n0377_p0580a23
類也。皆應先為者。不必父母去世。然後為之。佛歡	528	X21n0377_p0580a24
喜日者。如來應世。本為度生。今自恣日。眾僧如法	529	X21n0377_p0580b01
相教相諫。展轉相成。能令正法久住。又檀越。得因	530	X21n0377_p0580b02
此修供作福。廣行孝慈。暢佛本懷。故名佛歡喜日	531	X21n0377_p0580b03
也。　△二教發願。	532	X21n0377_p0580b04
願使現在父母。壽命百年無病。無一切苦惱之患。乃	533	X21n0377_p0580b05
至七世父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。	534	X21n0377_p0580b06
一切行門。願為前導。既修勝供。須以勝願期之。自	535	X21n0377_p0580b07
得存亡均利。充七世以及塵劫。是在修願行者。自	536	X21n0377_p0580b08
拓其心量也。　△三教常作。	537	X21n0377_p0580b09
是佛弟子。修孝順者。應念念中。常憶父母。乃至七世	538	X21n0377_p0580b10
父母。年年七月十五日。常以孝慈。憶所生父母。為作	539	X21n0377_p0580b11
盂蘭盆。施佛及僧。以報父母。長養慈愛之恩。	540	X21n0377_p0580b12
念念常憶父母等。正是教修孝慈。孝慈之道。正是	541	X21n0377_p0580b13
觀心。若不以心觀為法供者。徒存空想。縱令晝夜	542	X21n0377_p0580b14
悲號。究竟何益。若漠然忘念。則非佛弟子。忤逆不	543	X21n0377_p0580b15
孝。進退推之。必須約觀心。釋此文義也。觀心之義。	544	X21n0377_p0580b16
具如元文。年年七月十五等。教修事供。不得執理	545	X21n0377_p0580b17
而廢事。又不得一年修供之後。遂謂父母已度。不	546	X21n0377_p0580b18
復更修。須知父母。恩重無極。須是念念觀理。年年	547	X21n0377_p0580b19
舉事。未度脫者。令得度脫。已度脫者。令增勝樂。方	548	X21n0377_p0580b20
名孝子。始是報恩。　△四勸受持。	549	X21n0377_p0580b21
若一切佛弟子。應當奉持是法。	550	X21n0377_p0580b22
信受名奉。專念名持。即是雙勸。修於事理二供也。	551	X21n0377_p0580b23
應當者。誡勗之辭。若不奉持。非佛弟子。以應反顯	552	X21n0377_p0580b24
不應。不應即是律中罪名。舊所謂制令必行。不行	553	X21n0377_p0580c01
即是違制。亦可屬律。藏者是也。即經是律。益顯其	554	X21n0377_p0580c02
為大乘矣。　△三奉行。	555	X21n0377_p0580c03
時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。	556	X21n0377_p0580c04
四輩。即四眾。一發起眾。二當機眾。三影響眾。四結	557	X21n0377_p0580c05
緣眾。歡喜者。三義故喜。一能說人清淨。二所說法	558	X21n0377_p0580c06
清淨。三所得利益清淨。今文利益。雖不明於果證。	559	X21n0377_p0580c07
而圓音一唱。密益何窮。如初為提。謂說三歸五戒。	560	X21n0377_p0580c08
便有無量諸天。發大道心。無量諸天。得無生忍。況	561	X21n0377_p0580c09
今殊勝法門。方彈訶於六通聖果。豈僅僅為人天	562	X21n0377_p0580c10
淺津。經文自略。義必有秘密不定二種深益也。	563	X21n0377_p0580c11
	564	X21n0377_p0580c12
佛說盂蘭盆經新疏(終)	565	X21n0377_p0580c13

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十一冊 No. 377《盂蘭盆經新疏》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.1 (Big5) 普及版，完成日期：2006/06/30

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# 卍 Xuzangjing Vol. 21, No. 377 盂蘭盆經新疏

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.1 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/06/30

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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佛說盂蘭盆經新疏

本經佛學辭彙一覽(共 510 條)

一切法

一切時

一切智

一切經

一心

一如

一即三

一念

一法

一相

一實

一體三寶

九界

二因

二如

二死

二和

二明

二乘

二教

二義

二藏

二邊

二觀

人天

人非人

八倒

十二因緣

十二部經

十大弟子

十六觀

十六觀門

十方

十地

十界

十聖

十輪

三大

三世

三因

三有

三身

三昧

三界

三乘

三教

三尊

三智

三無差別

三菩提

三塗

三解脫門

三道

三德

三賢

三諦

三歸

三歸五戒

三藏

三識

三寶

上求下化

上慢

凡夫

大乘

大乘教

大乘經

大涅槃

大悲

大慈

小乘

不可思議

不可說不可說

不生

中道

五比丘

五戒

五通

五塵

內秘

內眾

六天

六度

六度萬行

六根

六通

六道

六道四生

分別

分段變易

分證

化生

化身

天乘

天眼

天龍

引業

心心

心行

心佛

心性

心所

心相

心量

心觀

方便

方便土

方等

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

出世

出家

出離

功德

四一

四大

四生

四事

四事

四念處

四果

四倒

四眾

四道

四諦

外道

平等

本願

本體

正因

正法

正欲

生死

生死即涅槃

生身

生相

生滅

目連

目犍連

示現

任運

名相

因緣

因緣觀

地大

地獄

地藏

妄想

如來

如法

如是我聞

如理

安居

安隱

成佛

有無

有漏

自在

自性

自性三寶

自恣

自恣日

色界

行者

住持

住持三寶

佛化

佛戒

佛法

佛滅

佛滅度

佛道

佛說

佛寶

佛歡喜日

伽藍

作意

別相

別相三寶

判教

利他

含靈

弟子

戒善

沙彌

見思

見惑

見道

見障

身土

身受

邪魔外道

那含

事理

依正

供具

供養

具戒

受持

咒願

和合眾

始覺

孤獨園

定業

念念

念處

性具

性相

性德

所緣

拔苦

果報

果報土

法忍

法身

法身舍利

法命

法性

法性

法門

法界

法相

法要

法音

法財

法喜

法喜食

法雲

法雲地

法緣

法輪

法藏

盂蘭盆

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

金剛

長老

長者

長養

阿含

阿那含

阿羅漢

非人

信心

信成就

俗諦

剃髮

剋果

威儀

帝釋

度生

律儀

律藏

思惟

怨親平等

持戒

持律

施主

染衣

相好

相應

苦集滅道

苦輪

迦葉

重障

食時

倒懸

俱生

修因

修多羅

修行

修得

修善

修道

夏安居

差別

海眾

海會

涅槃

涅槃相

涅槃相

特尊

真身

真法

真常

真理

破戒

破見

神力

神足

神通

秘密

能所

般若

鬼趣

假名

偏真

執持

婆羅門

宿命

常住

得度

得道

教化

教相

梵音

梵語

欲界

殺生

清淨

淨戒

理即

理即佛

理事

理觀

現世

現生

現前

異熟

眾生

眾生心

眾生世間

眾生相

第一義

習性

莊嚴

貪愛

通力

通序

勝處

勝義

喜捨

報土

報恩

報得

尊者

惡因

惡報

惡業

智旭

智度

智慧

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無色界

無作

無我

無始

無念

無明

無明父

無為

無畏

無記

無貪

無減

無著

無量

無慚

無漏

無盡

無緣

無緣大慈

無諍

無遮

無餘

無學

無礙

然燈佛

發心

發願

給孤獨園

善心

善男子

善來

善知識

菩提

菩薩

菩薩藏

華臺

順世

須陀洹

飲酒

圓具

圓音

圓修

圓解

圓覺

微塵

意生身

慈心三昧

慈悲

感應

感應道交

業力

業障

滅度

滅道

滅諦

煩惱

煩惱即菩提

當機

禁戒

萬行

萬法

經行

經體

罪根

聖人

聖果

聖教

聖眾

解脫

解脫門

遊戲神通

道士

道中

道心

道果

道眼

道業

頓悟

頓漸

僧伽

僧寶

塵劫

塵沙

塵剎

塵相

塵點劫

壽命

實有

實相

實相慧

慚愧

漏戒

漏盡

滿業

福田

種性

精進

緇素

聞成就

聞法

說法

增上

增上慢

影響眾

摩訶

緣生

緣覺

緣覺乘

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸漏

輪迴

輪轉

餓鬼

學無學

擇滅

隨順

頭陀

龍神

戲論

檀越

濟度

禪定

禪悅

聲聞

聲聞乘

聲聞緣覺

斷滅

歸戒

曠劫

羅漢

證果

證法

證信序

願行

願佛

顛倒

懺悔

覺者

釋迦

攝心

權實

歡喜

歡喜日

歡喜地

讀誦

變化

變易

顯正

體性

觀心

觀門

觀想

觀慧

慳貪

醍醐