1 X20n0364_p0835b07 　 2 X20n0364_p0835b08 　 3 X20n0364_p0835b09 思益梵天所問經簡註卷之四 4 X20n0364_p0835b10 　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯 5 X20n0364_p0835b11 　　　　明會稽顯聖寺後學沙門　圓澄　註 6 X20n0364_p0835b12 　　　　右春坊右庶子南充　黃　輝 7 X20n0364_p0835b13 　　　　左春坊左諭德會稽　陶望齡　同校 8 X20n0364_p0835b14 　　　　左春坊左中允太原　傅新德　訂正 9 X20n0364_p0835b15 　　師子吼品第十九 10 X20n0364_p0835b16 　【註】由前志慕大乘應發菩提心然則發菩提心者 11 X20n0364_p0835b17 　當達其無所發心之發心是真發心也若有所願 12 X20n0364_p0835b18 　而發心者是則邪願是名邪求非發菩提心也若 13 X20n0364_p0835b19 　了其無發心之心則解無所行之行乃至如是而 14 X20n0364_p0835b20 　說如是而聽皆名師子吼決定可信故也。 15 X20n0364_p0835b21 爾時釋提桓因白佛言世尊譬如賈客入於寶洲其 16 X20n0364_p0835b22 人所見皆是寶物如是成就不可思議功德者有所 17 X20n0364_p0835b23 樂說皆是法寶。　【註】前文釋提桓因等天在會散華讚 18 X20n0364_p0835b24 　嘆文殊師利說法有信解者是人能破魔軍及餘 19 X20n0364_p0835c01 　怨敵而世尊述成當獲功德具如上文所說此中 20 X20n0364_p0835c02 　諸天復讚持經行人能聽是經隨力樂說功德如 21 X20n0364_p0835c03 　是較彼信解似有優劣耳入於寶洲者入是實相 22 X20n0364_p0835c04 　大海所見所聞皆是實相法寶餘乘不逮也。 23 X20n0364_p0835c05 所樂說者皆示實際。　【註】釋成上句所謂法寶者即是 24 X20n0364_p0835c06 　實相恐人不解于此標明是下諸句皆會歸實相 25 X20n0364_p0835c07 　義也。 26 X20n0364_p0835c08 所樂說者於諸法中無所貪著不著彼我。　【註】凡夫不 27 X20n0364_p0835c09 　聞此經不悟實相起彼我想故成貪著若悟實相 28 X20n0364_p0835c10 　于實相中本無彼我何貪著之有也。 29 X20n0364_p0835c11 所樂說者皆是真實無有顛倒。　【註】所說既稱實相于 30 X20n0364_p0835c12 　實相中無虛何顛倒之有若執實相可說亦成顛 31 X20n0364_p0835c13 　倒。 32 X20n0364_p0835c14 所樂說者過去際空未來際不可得現在際不起見。 33 X20n0364_p0835c15 　【註】釋成不顛倒義也彼顛倒說者說有三世此依 34 X20n0364_p0835c16 　實相說三世性空故不成顛倒也。 35 X20n0364_p0835c17 所樂說者不信解者得信解信解者得解脫。　【註】依餘 36 X20n0364_p0835c18 　乘說法有無惑亂不成信解依此實相頓教說法 37 X20n0364_p0835c19 　不信令信纔信即得解脫也。 38 X20n0364_p0835c20 所樂說者破增上慢無增上慢者自說所作已辦。　【註】 39 X20n0364_p0835c21 　小乘依阿含教脩證有餘涅槃得少為足不求大 40 X20n0364_p0835c22 　乘實相之道故曰增上慢此經具載實相有所說 41 X20n0364_p0835c23 　者無非破增上慢彼上慢者聞是實相之宗則知 42 X20n0364_p0835c24 　無得無證自言了辦矣。 43 X20n0364_p0836a01 所樂說者魔不得便所聽法者超度魔事。　【註】不了實 44 X20n0364_p0836a02 　相則彼我歷然故成對敵悟實相已尚不見我何 45 X20n0364_p0836a03 　有害我者無害我故魔事斯遠矣。 46 X20n0364_p0836a04 所樂說者未生善法令生已生善法令得增長所樂 47 X20n0364_p0836a05 說者已生諸煩惱令斷未生諸煩惱令不生所樂說 48 X20n0364_p0836a06 者未大莊嚴令大莊嚴已大莊嚴者令不退轉所樂 49 X20n0364_p0836a07 說者不斷滅諸法而護佛法。　【註】三乘人不盡實相之 50 X20n0364_p0836a08 　妙干善法成阻于煩惱成障于梵行成退于諸法 51 X20n0364_p0836a09 　說斷滅若盡實相之妙則知一切諸法皆是佛法 52 X20n0364_p0836a10 　于善不阻煩惱即是菩提故不是障縱橫逆順無 53 X20n0364_p0836a11 　非梵行不成退轉說法不著法相不名斷滅此上 54 X20n0364_p0836a12 　諸句讚其說法功勝下文讚其能說人勝也。 55 X20n0364_p0836a13 世尊以是樂說能降伏一切外道所以者何一切野 56 X20n0364_p0836a14 干不能於師子王前自現其身何況聞其吼世尊一 57 X20n0364_p0836a15 切外道諸論議師不能堪忍無上師子之吼亦復如 58 X20n0364_p0836a16 是。　【註】一切外道諸議論師皆依有無等見而起妄想 59 X20n0364_p0836a17 　深違實相故于實相門中非所預也。 60 X20n0364_p0836a18 爾時不退轉天子謂釋提桓因憍尸迦所言師子吼 61 X20n0364_p0836a19 師子吼者為何謂也答言若行者說法無所貪著是 62 X20n0364_p0836a20 名師子吼若行者貪著所見而有所說是埜干鳴不 63 X20n0364_p0836a21 名師子吼起諸邪見故。　【註】釋提桓因聞文殊所說無 64 X20n0364_p0836a22 　發願之願無修行之行無聞之聞無說之說有能 65 X20n0364_p0836a23 　信解如是之法隨力所說皆名師子吼而天子恐 66 X20n0364_p0836a24 　人不解故重為發明可謂慈悲之至也。 67 X20n0364_p0836b01 天子汝當復說所以為師子吼者。　【註】釋提桓因自說 68 X20n0364_p0836b02 　已復請天子說會自他同歸一致曾無異路使人 69 X20n0364_p0836b03 　畢信矣。 70 X20n0364_p0836b04 天子言憍尸迦有所說法乃至如來尚不貪著何況 71 X20n0364_p0836b05 餘法是名師子吼。　【註】金屑雖貴入眼成塵佛乃至尊 72 X20n0364_p0836b06 　于此實相門中都用不著所以道實際理地絕生 73 X20n0364_p0836b07 　佛之假名非強言也。 74 X20n0364_p0836b08 又憍尸迦如說修行名師子吼決定說法名師子吼 75 X20n0364_p0836b09 說法無畏名師子吼。　【註】如說修行者即解即行本無 76 X20n0364_p0836b10 　前後如是而說決定不妄以不妄故所說無畏也。 77 X20n0364_p0836b11 又憍尸迦若行者為不生不滅不出故說法名師子 78 X20n0364_p0836b12 吼若為無垢無淨無合無散故說法名師子吼。　【註】此 79 X20n0364_p0836b13 　上文三節初云佛不許著次云法斷疑惑三云僧 80 X20n0364_p0836b14 　無和合無淨以僧名和合又名淨若有淨則有垢 81 X20n0364_p0836b15 　若有和合則有散離如是而說皆成戲論惟不生 82 X20n0364_p0836b16 　不滅不出無垢無淨無合無散是則決定是名師 83 X20n0364_p0836b17 　子吼不證涅槃曰不生不滅生死曰不滅不出三 84 X20n0364_p0836b18 　界不斷煩惱文略耳。 85 X20n0364_p0836b19 又憍尸迦師子吼名決定說一切法無我無眾生。　【註】 86 X20n0364_p0836b20 　上文依決定三寶功德真實名師子吼此中言凡 87 X20n0364_p0836b21 　有所說皆無畏決定無疑名師子吼前文憍尸迦 88 X20n0364_p0836b22 　讚能說是實相法者無所貪著以不著彼我此中 89 X20n0364_p0836b23 　天子言師子吼名一切法無我無眾生證其說為 90 X20n0364_p0836b24 　是也四相缺其二文略耳。 91 X20n0364_p0836c01 師子吼名決定說諸法空。　【註】前文云決定說法未知 92 X20n0364_p0836c02 　說何法也決定說諸法空釋其意矣亦是證前皆 93 X20n0364_p0836c03 　是實際之意。 94 X20n0364_p0836c04 師子吼名守護法故而有所說。　【註】法本無說欲護正 95 X20n0364_p0836c05 　法故隨宜而說若有若無一切二乘外道皆不能 96 X20n0364_p0836c06 　破。 97 X20n0364_p0836c07 師子吼名作是願言我當作佛滅一切眾生苦惱。　【註】 98 X20n0364_p0836c08 　證前自言所作已辦意也。 99 X20n0364_p0836c09 師子吼名於清淨所須物中少欲知足師子吼名常 100 X20n0364_p0836c10 能不捨阿蘭若住處。　【註】證前生善斷惑莊嚴梵行之 101 X20n0364_p0836c11 　意也清淨故生善少欲故斷惑依處則能莊嚴梵 102 X20n0364_p0836c12 　行無異議也。 103 X20n0364_p0836c13 師子吼名行施唱導。　【註】行施有二曰才曰法唱導者 104 X20n0364_p0836c14 　法施也。 105 X20n0364_p0836c15 師子吼名不捨持戒。　【註】若謂實相無犯是名偏執非 106 X20n0364_p0836c16 　決定說也若達實相亦不捨持戒不違中道是則 107 X20n0364_p0836c17 　決定。 108 X20n0364_p0836c18 師子吼名等心冤親師子吼名常行精進不捨本願。 109 X20n0364_p0836c19 　【註】本願謂四弘誓願等雖達實相無願無作而亦 110 X20n0364_p0836c20 　不捨故也。 111 X20n0364_p0836c21 師子吼名能除煩惱。　【註】煩惱起于亂心惟禪定而能 112 X20n0364_p0836c22 　除故。 113 X20n0364_p0836c23 師子吼名智慧善知所行。　【註】以上六度皆決定稱實 114 X20n0364_p0836c24 　相故總名師子吼也。 115 X20n0364_p0837a01 說是師子吼法時三千大千世界六種震動。　【註】惟此 116 X20n0364_p0837a02 　實相善破無明故世界為之震動以世界為無明 117 X20n0364_p0837a03 　所結故。 118 X20n0364_p0837a04 百千妓樂不鼓自鳴。　【註】妓樂不鼓自鳴者證成無功 119 X20n0364_p0837a05 　用行也以實相無功用故。 120 X20n0364_p0837a06 其大光明普照天地。　【註】以實相之理洞矚諸疑無惑 121 X20n0364_p0837a07 　不破故曰大光明。 122 X20n0364_p0837a08 百千諸天踊躍歡喜言我等聞不退轉天子說師子 123 X20n0364_p0837a09 吼法於閻浮提再見轉法輪。　【註】法輪惟佛能轉其餘 124 X20n0364_p0837a10 　皆不能也今聞天子所說與佛無異故言再見。 125 X20n0364_p0837a11 時佛微笑諸佛嘗法若微笑時若干千百種青黃赤 126 X20n0364_p0837a12 白紅紫等光從口中出普照無量無邊世界上過梵 127 X20n0364_p0837a13 世蔽日月光還遶身三匝從頂相入。　【註】佛現微笑有 128 X20n0364_p0837a14 　三緣一者文殊所說帝釋所讚天子所述皆契實 129 X20n0364_p0837a15 　相深愜佛意故笑二者諸天讚言見再轉法輪秪 130 X20n0364_p0837a16 　知其一不識其二何也徒聞天子所說以謂再轉 131 X20n0364_p0837a17 　法輪而不知實相之理塵說剎說山河大地時時 132 X20n0364_p0837a18 　熾然說無間歇何有再轉不再轉乎以其不知故 133 X20n0364_p0837a19 　佛現微笑三者不退轉天子解達深法當與受記 134 X20n0364_p0837a20 　故現微笑思益梵天默知其故于偈讚中備問笑 135 X20n0364_p0837a21 　緣而世尊特彰受記之緣餘不說者利根不待說 136 X20n0364_p0837a22 　也。 137 X20n0364_p0837a23 於是思益梵天向佛合掌以偈讚曰度一切慧最勝 138 X20n0364_p0837a24 尊悉知三世眾生行智慧功德及解脫唯願演說笑 139 X20n0364_p0837b01 因緣。　【註】如來究竟實相故言度一切慧位登妙覺故 140 X20n0364_p0837b02 　曰最勝以其窮盡實相故則能知眾生心行也般 141 X20n0364_p0837b03 　若云如來了知眾生一切諸心皆為非心何以故 142 X20n0364_p0837b04 　過去心不可得未來心不可得現在心不可得既 143 X20n0364_p0837b05 　能自解解他則知三德圓明無所不備尊勝大人 144 X20n0364_p0837b06 　有所示現必有其故所以梵天請問也。 145 X20n0364_p0837b07 佛慧無量無障礙聲聞緣覺所不及知眾生心隨應 146 X20n0364_p0837b08 說願最上尊說笑緣。　【註】初二句釋上度一切慧也三 147 X20n0364_p0837b09 　句釋上知眾生之意四句結成。 148 X20n0364_p0837b10 佛光可樂淨無穢普照天人蔽日月須彌鐵圍及眾 149 X20n0364_p0837b11 山願無比尊說笑緣。　【註】此偈釋長行中微笑放光之 150 X20n0364_p0837b12 　意也。 151 X20n0364_p0837b13 大聖寂然離瞋恨天人瞻仰無厭足一切皆蒙得快 152 X20n0364_p0837b14 樂願為分別說笑緣。　【註】此偈梵天出過也以佛離瞋 153 X20n0364_p0837b15 　根一切眾生皆相饒益不以我之相問煩擾而不 154 X20n0364_p0837b16 　為說也。 155 X20n0364_p0837b17 通達諸法空無我水沫雲露夢所見水中月影虛空 156 X20n0364_p0837b18 相願以妙音說笑緣。　【註】諸法體空如水沫等何緣可 157 X20n0364_p0837b19 　說哉喜怒哀樂亦即空相有何說哉然如水中月 158 X20n0364_p0837b20 　虛空相不可見而見如來笑緣不可說而說故曰 159 X20n0364_p0837b21 　妙音。 160 X20n0364_p0837b22 離分別想諸邪見了空無相及無作常樂禪定寂然 161 X20n0364_p0837b23 法願說放此淨光緣。　【註】離諸邪見而入三解脫門故 162 X20n0364_p0837b24 　常樂禪定而放此淨光豈謂無緣邪所以問耳。 163 X20n0364_p0837c01 不著文字言音聲說不依法及眾生彼各自謂為我 164 X20n0364_p0837c02 說願神通智說笑緣。　【註】如來說法不著文字語言內 165 X20n0364_p0837c03 　不依法外不著眾以神通力故而彼各謂自得聞 166 X20n0364_p0837c04 　法于佛何有耳。 167 X20n0364_p0837c05 佛為醫王滅眾病那羅延力救世者趣捨光明究竟 168 X20n0364_p0837c06 道天人供養說笑緣。　【註】佛于方便智中善得第一故 169 X20n0364_p0837c07 　稱醫王文曰調御師善調眾生身心病故以其善 170 X20n0364_p0837c08 　調故于救世者有大力用故如那羅延趣捨有二 171 X20n0364_p0837c09 　或趣無為而捨有為或趣有為而捨無為善得自 172 X20n0364_p0837c10 　在故曰究竟道。 173 X20n0364_p0837c11 　　梵行牢強精進品第二十 174 X20n0364_p0837c12 　【註】餘經皆有修證之功惟不盡實相故皆依有得 175 X20n0364_p0837c13 　有證有說有聞不名梵行牢強惟此頓教大乘一 176 X20n0364_p0837c14 　心絕待窮盡實相純是無為故名梵行牢強也真 177 X20n0364_p0837c15 　心絕待曰梵行究竟堅固曰牢勇敵異論曰強入 178 X20n0364_p0837c16 　無功用行曰精進前文師子吼品所讚功德皆諸 179 X20n0364_p0837c17 　實際無成無壞此品有所立矣。 180 X20n0364_p0837c18 爾時佛告思益梵天汝見是不退轉天子不唯然已 181 X20n0364_p0837c19 見梵天此不退轉天子從今已後過三百二十萬阿 182 X20n0364_p0837c20 僧祇劫當得作佛號須彌燈王如來應供正遍知明 183 X20n0364_p0837c21 行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 184 X20n0364_p0837c22 　【註】前文佛現微笑梵天請說笑緣此中正答其所 185 X20n0364_p0837c23 　請也真際不動故言須彌照了實相故言燈王此 186 X20n0364_p0837c24 　天子由聞文殊無發心之發心頓破無明妙契真 187 X20n0364_p0838a01 　際故佛號如此。 188 X20n0364_p0838a02 世界名妙華劫名梵歎。　【註】蓋由不退轉天子即俗諦 189 X20n0364_p0838a03 　而讚實相故感世界名妙華也表即俗即真故曰 190 X20n0364_p0838a04 　妙華華者因也由讚實相啟人淨信離戲論故劫 191 X20n0364_p0838a05 　名梵歎也。 192 X20n0364_p0838a06 其佛國土以閻浮檀金琉璃為地。　【註】閻浮檀云上色 193 X20n0364_p0838a07 　金金乃堅剛為義琉璃明徹為義蓋由不退轉天 194 X20n0364_p0838a08 　子深達實相以堅固明徹用酬不退之德也。 195 X20n0364_p0838a09 純以菩薩為僧。　【註】實相法中不容聲聞比丘故。 196 X20n0364_p0838a10 無諸魔冤。　【註】內明實相則外絕待緣待緣既絕何魔 197 X20n0364_p0838a11 　過之有。 198 X20n0364_p0838a12 所須之物應念即至佛壽無量不可計歲於是思益 199 X20n0364_p0838a13 梵天謂不退轉天子言如來今已授仁者記天子言 200 X20n0364_p0838a14 梵天如與如法性授記與我授記亦復如是。　【註】前網 201 X20n0364_p0838a15 　明授記者依根本智而得授記也此中天子授記 202 X20n0364_p0838a16 　者依方便智而得授記也方便雖假亦即真智故 203 X20n0364_p0838a17 　曰如與如法性授記法性即空義故。 204 X20n0364_p0838a18 思益言如法性不可授記天子言如法性不可授記 205 X20n0364_p0838a19 者當知一切菩薩授記亦復如是。　【註】如如法性若火 206 X20n0364_p0838a20 　之熱水之濕必不在記而使之然水火不在記而 207 X20n0364_p0838a21 　熱而濕則菩薩成佛亦不在記也不在記而記之 208 X20n0364_p0838a22 　者意在益物不害記也。 209 X20n0364_p0838a23 思益言若如來不與汝記汝於過去諸佛所則為空 210 X20n0364_p0838a24 住梵行天子言若無所住是住梵行。　【註】所言授記者 211 X20n0364_p0838b01 　酬因答果之謂也思益問過者修行梵行若不獲 212 X20n0364_p0838b02 　記成佛則因果無可憑信矣天子意云若因果有 213 X20n0364_p0838b03 　住是名有為不能得記以因果無住是住梵行所 214 X20n0364_p0838b04 　以得記故言授記同于法性也。 215 X20n0364_p0838b05 思益言云何無住而住梵行答言若不住欲界不住 216 X20n0364_p0838b06 色界不住無色界是住梵行又梵天若住者不住我 217 X20n0364_p0838b07 不住眾生不住壽命不住人是住梵行以要言之若 218 X20n0364_p0838b08 不住法不住非法是住梵行。　【註】梵天云何無住而住 219 X20n0364_p0838b09 　梵行答中文分三節初則外不住三界次則內不 220 X20n0364_p0838b10 　住四相三則中不住法非法是謂無所住而住也。 221 X20n0364_p0838b11 又問梵行有何義答言住不二道是梵行義又問住 222 X20n0364_p0838b12 不二道為住何所答言住不二道是即不住一切諸 223 X20n0364_p0838b13 法所以者何眾賢聖無所住不取於法能度眾流。　【註】 224 X20n0364_p0838b14 　若無住是梵行者未審梵行以何義而天子意曰 225 X20n0364_p0838b15 　梵行以無住為義無住若有義耶住不二故為義 226 X20n0364_p0838b16 　譬如鐘鈴鑼鼓一時俱作若以分別心聽則有住 227 X20n0364_p0838b17 　著不成圓聞以心無住故八音交作歷歷了然以 228 X20n0364_p0838b18 　不二于聞也。 229 X20n0364_p0838b19 又問云何為修道答言不墮有不墮無亦不分別是 230 X20n0364_p0838b20 有是無習如是者名為修道又問以何法修道答言 231 X20n0364_p0838b21 不以見聞覺知法不以得不以證於一切法無相無 232 X20n0364_p0838b22 示名為修道。　【註】受無所受記而受記者由住無住之 233 X20n0364_p0838b23 　梵行也梵行以無住為義者應無有修而世人例 234 X20n0364_p0838b24 　云修道而不知以何修道也梵行以無住為義修 235 X20n0364_p0838c01 　道以無修為修何也若有所修則有所不修所謂 236 X20n0364_p0838c02 　有無相爭是為心病墮有無者語其已成之業也 237 X20n0364_p0838c03 　不分別有無者語其將萌之念也初言其能行之 238 X20n0364_p0838c04 　行次語其所依之法不應依見聞覺知而行蓋指 239 X20n0364_p0838c05 　無法可依也法既無依而豈得云得云證何也以 240 X20n0364_p0838c06 　一切法無相無相故無示了此無得無證無相無 241 X20n0364_p0838c07 　示是名修道。 242 X20n0364_p0838c08 又問何謂菩薩牢強精進答言若菩薩於諸法不見 243 X20n0364_p0838c09 一相不見異相是名菩薩牢強精進大莊嚴也。　【註】內 244 X20n0364_p0838c10 　不住能修之心是不見一外不著所行之法是不 245 X20n0364_p0838c11 　見異內外既離中當絕待故無敵對無毀壞無懈 246 X20n0364_p0838c12 　怠般若照惑無惑不破是無敵對義故曰強法身 247 X20n0364_p0838c13 　無相無有敗壞故曰牢解脫無行無所不行是名 248 X20n0364_p0838c14 　精進以此三法圓修故曰大莊嚴。 249 X20n0364_p0838c15 於諸法不壞法性故。　【註】不見異也。 250 X20n0364_p0838c16 於諸法無著無斷無增無減不見垢不見淨出過法 251 X20n0364_p0838c17 性是名菩薩第一牢強精進所謂身無所起心無所 252 X20n0364_p0838c18 起。　【註】釋成第一牢強精進之意身不起行住坐臥之 253 X20n0364_p0838c19 　見心不起見聞知覺之想故曰第一。 254 X20n0364_p0838c20 於是世尊讚不退轉天子言善哉善哉讚已語思益 255 X20n0364_p0838c21 梵天言如天子所說身無所起心無所起是為第一 256 X20n0364_p0838c22 牢強精進。　【註】世尊印天子之言為是者使後人必可 257 X20n0364_p0838c23 　信也古人云若起精進心是妄非精進若能心不 258 X20n0364_p0838c24 　妄精進無有涯是知古人語不虛發文現于此。 259 X20n0364_p0839a01 梵天我念宿世一切所行牢強精進持戒頭陀於諸 260 X20n0364_p0839a02 師長供養恭敬在空閑處專精行道讀誦多聞愍念 261 X20n0364_p0839a03 眾生給其所須一切難行苦行殷勤精進而過去諸 262 X20n0364_p0839a04 佛不見受阿耨多羅三藐三菩提記所以者何我住 263 X20n0364_p0839a05 身口心起精進相故。　【註】持戒至恭敬乃修戒也空閑 264 X20n0364_p0839a06 　行道乃修定也讀誦多聞乃修慧也給其所須乃 265 X20n0364_p0839a07 　修施也難行苦行乃修忍也殷勤精進乃修進也 266 X20n0364_p0839a08 　如是六度該說一切能成就出世功德故曰一切 267 X20n0364_p0839a09 　牢強精進然世尊于諸佛前脩是六度依于有為 268 X20n0364_p0839a10 　身心有起故不得受記不能契此無為實相身心 269 X20n0364_p0839a11 　本來無起故不及此下文釋成不反之意也。 270 X20n0364_p0839a12 梵天我後得如天子所說牢強精進故燃燈佛授我 271 X20n0364_p0839a13 記言汝於來世當得作佛號釋迦牟尼是故梵天若 272 X20n0364_p0839a14 菩薩疾欲授記應當修習如是牢強精進謂於諸法 273 X20n0364_p0839a15 不起精進相。　【註】若起心修行六度則不能一念具足 274 X20n0364_p0839a16 　不能一念具足則有次第有次第故有涉分別涉 275 X20n0364_p0839a17 　分別故則墮有為戲論故不得授記若不起心則 276 X20n0364_p0839a18 　于六度一念具足以不起故尚不見一云何有六 277 X20n0364_p0839a19 　以不見一是名第一牢強精進世尊引自為證者 278 X20n0364_p0839a20 　使萬代之下知宗趣有所歸憑耳。 279 X20n0364_p0839a21 世尊何等是不起相精進佛言三世等空精進是名 280 X20n0364_p0839a22 不起相精進。　【註】一念不生前後際斷前後際斷中亦 281 X20n0364_p0839a23 　無名故曰三世等空。 282 X20n0364_p0839a24 世尊云何為三世等空精進佛言過去心已滅未來 283 X20n0364_p0839b01 心未至現在心無住。　【註】此中直示其三世空相下文 284 X20n0364_p0839b02 　釋成三世所以空也。 285 X20n0364_p0839b03 若法滅不復更起若未至即無生相若無住即住實 286 X20n0364_p0839b04 相又實相亦無有生若法無生則無去來今若無去 287 X20n0364_p0839b05 來今者則從本已來性常不生是名三世等空精進 288 X20n0364_p0839b06 能令菩薩疾得授記。　【註】華嚴偈曰一念普觀無量劫 289 X20n0364_p0839b07 　非去非來亦非住如是了知三世事超諸方便成 290 X20n0364_p0839b08 　十力與此意同如合符節如欲起心契同又覺白 291 X20n0364_p0839b09 　雲萬里。 292 X20n0364_p0839b10 梵天菩薩成就如是法忍者能了達一切法無所捨 293 X20n0364_p0839b11 是名檀波羅蜜。　【註】前授記品中網明云捨一切煩惱 294 X20n0364_p0839b12 　名為檀波羅蜜世尊云能捨諸相名檀波羅蜜此 295 X20n0364_p0839b13 　中云了法無所捨名檀波羅蜜何以前後似相違 296 X20n0364_p0839b14 　戾耶前對三乘事度菩薩斥彼為非權依一心建 297 X20n0364_p0839b15 　立此依一乘實宗故曰捨無捨相若在有所捨則 298 X20n0364_p0839b16 　有所不捨安得名為第一牢強精進乎。 299 X20n0364_p0839b17 了達一切法無漏是名尸羅波羅蜜。　【註】二乘雖持作 300 X20n0364_p0839b18 　止持犯之戒常為有無相傾故羅漢亦名破戒大 301 X20n0364_p0839b19 　乘了達一心無有漏落是名大乘無漏淨戒也。 302 X20n0364_p0839b20 了達一切法無傷是名羼提波羅蜜。　【註】所言無傷者 303 X20n0364_p0839b21 　于一切法無一切心遠離取捨平等自在也。 304 X20n0364_p0839b22 了達一切法無所起是名毗梨耶波羅蜜。　【註】所謂牢 305 X20n0364_p0839b23 　強精進也。 306 X20n0364_p0839b24 了達一切法平等是名禪波羅蜜。　【註】了平等故則心 307 X20n0364_p0839c01 　不起心不起則散亂斯斷是名禪定也。 308 X20n0364_p0839c02 了達一切法無分別是名般若波羅蜜。　【註】若依文字 309 X20n0364_p0839c03 　詮表似有先後若了心契旨實只一念何也了一 310 X20n0364_p0839c04 　切法皆是佛法故無可捨無可捨故于有無二邊 311 X20n0364_p0839c05 　不生得失無得失故無漏得失既泯取捨亦忘故 312 X20n0364_p0839c06 　無傷無取無捨在心不起心不起則了法平等了 313 X20n0364_p0839c07 　法平等故無分別是知六度體惟一念耳。 314 X20n0364_p0839c08 若菩薩如是了達則於諸法無增無減無正無邪。　【註】 315 X20n0364_p0839c09 　下文釋成。 316 X20n0364_p0839c10 是菩薩雖布施不求果報。　【註】內不見能施所施故不 317 X20n0364_p0839c11 　滅外不見得果得報故不增。 318 X20n0364_p0839c12 雖持戒無所貪著。　【註】若有毀犯之邪有持戒之正則 319 X20n0364_p0839c13 　成貪著若了法法平等本無邪正故雖持戒而無 320 X20n0364_p0839c14 　貪著矣。 321 X20n0364_p0839c15 雖忍辱知內外空。　【註】內空則不見能忍之心外空則 322 X20n0364_p0839c16 　不見所忍之境。 323 X20n0364_p0839c17 雖精進知無起相雖禪定無所依止。　【註】二乘禪定依 324 X20n0364_p0839c18 　止空心故為所揀。 325 X20n0364_p0839c19 雖行智慧無所取相。　【註】慧有明鑑之能若取明鑑之 326 X20n0364_p0839c20 　能則非第一慧矣。 327 X20n0364_p0839c21 梵天菩薩成就如是法忍雖示現一切所行而無所 328 X20n0364_p0839c22 染汙。　【註】結上起下之意前則明其得體此下明其 329 X20n0364_p0839c23 　得用。 330 X20n0364_p0839c24 是人得世間平等相不為利衰毀譽稱譏苦樂之所 331 X20n0364_p0840a01 傾動出過一切世間法故不自高不自下不喜不慼 332 X20n0364_p0840a02 不動不逸無二心離諸緣得無二法為墮二見法眾 333 X20n0364_p0840a03 生起大悲心為其受身而教化之梵天是名第一牢 334 X20n0364_p0840a04 強精進。　【註】皆由心不起故一念具足六波羅蜜由具 335 X20n0364_p0840a05 　足六波羅蜜故不為八風所轉不為八風所轉則 336 X20n0364_p0840a06 　稱譽不自高譏毀不自下利不為動樂不為逸譽 337 X20n0364_p0840a07 　不足喜苦不足慼以其內無二心外離諸緣內外 338 X20n0364_p0840a08 　既如則法法平等雖證平等而復不捨眾生起大 339 X20n0364_p0840a09 　悲心是之謂雖解心無所起而亦無所不起也。 340 X20n0364_p0840a10 所謂得無我空法忍而於眾生起大悲心為之受身。 341 X20n0364_p0840a11 　【註】既云心不起故名為牢強精進何以復起大悲 342 X20n0364_p0840a12 　釋云為得無我空法忍故證無我故靡所不我靡 343 X20n0364_p0840a13 　所不我眾生墮二見即如我墮二見故運同體之 344 X20n0364_p0840a14 　悲為其受身思所以拔之也故曰聖人無己靡所 345 X20n0364_p0840a15 　不己此之謂也。 346 X20n0364_p0840a16 說是牢強精進相時八千菩薩得無生法忍佛為授 347 X20n0364_p0840a17 記皆當得阿耨多羅三藐三菩提各於異土得成佛 348 X20n0364_p0840a18 道皆同一號號堅精進。　【註】成佛異土而號復同者所 349 X20n0364_p0840a19 　謂事有千差而理無二致事有千差故彼諸菩薩 350 X20n0364_p0840a20 　各依因地發行而證故曰異土理無二致故隨彼 351 X20n0364_p0840a21 　所證均是無生故曰號同也。 352 X20n0364_p0840a22 　　海喻品第二十一 353 X20n0364_p0840a23 　【註】八千菩薩因聞牢強精進法門同時證得無生 354 X20n0364_p0840a24 　法忍證法忍已猶如海內眾流無所不受降車軸 355 X20n0364_p0840b01 　雨不為損益故迦葉取喻如海如來與之述成可 356 X20n0364_p0840b02 　謂打鼓弄瑟琶相逢兩會家也。 357 X20n0364_p0840b03 爾時大迦葉白佛言世尊譬如大龍若欲雨時雨於 358 X20n0364_p0840b04 大海此諸菩薩亦復如是以大法雨雨菩薩心佛言 359 X20n0364_p0840b05 迦葉如汝所說諸大龍王所以不雨閻浮提者非有 360 X20n0364_p0840b06 吝也但以其地不堪受故所以者何大龍所雨澍如 361 X20n0364_p0840b07 車軸若其雨者是閻浮提及城邑聚落山林陂池悉 362 X20n0364_p0840b08 皆漂流如漂棗葉是故大龍不雨大雨於閻浮提如 363 X20n0364_p0840b09 是迦葉此諸菩薩所以不雨法雨於餘眾生者亦無 364 X20n0364_p0840b10 吝心以其器不堪受如是等法是故此諸菩薩但於 365 X20n0364_p0840b11 甚深智慧無量大海菩薩心中雨如是等不可思議 366 X20n0364_p0840b12 無上法雨。　【註】此諸菩薩指不退轉天子及思益梵天 367 X20n0364_p0840b13 　等無量大海菩薩指八千菩薩等雨于大海者喻 368 X20n0364_p0840b14 　與大乘人說大乘不思議法也不雨閻浮者喻此 369 X20n0364_p0840b15 　不思議大乘之法不與二乘說也非為有吝以彼 370 X20n0364_p0840b16 　不堪承受故不與說權而誘之也抑而進之也蓋 371 X20n0364_p0840b17 　為二乘人著于有為有得有證若聞無修無證無 372 X20n0364_p0840b18 　得無失本來巨富則慌怖逃逝不復即認家業矣。 373 X20n0364_p0840b19 迦葉又如大海堪受大雨澍如車軸不增不減此諸 374 X20n0364_p0840b20 菩薩亦復如是若於一劫若復百劫若聽若說其心 375 X20n0364_p0840b21 湛然不增不減。　【註】前文不雨法雨于餘眾生以不退 376 X20n0364_p0840b22 　轉天子等喻如龍王此中堪受大雨以不退轉天 377 X20n0364_p0840b23 　子等喻如大海喻如龍王即能說法者喻如大海 378 X20n0364_p0840b24 　即能聽法者故云若說以彼菩薩聽即無聽之聽 379 X20n0364_p0840c01 　說亦無說之說其心湛然不增不減文中先喻能 380 X20n0364_p0840c02 　說後喻能受則先說後受結文若聽若說則聽先 381 X20n0364_p0840c03 　說後似相顛倒蓋文意互具也。 382 X20n0364_p0840c04 迦葉又如大海百川眾流入其中者同一鹹味此諸 383 X20n0364_p0840c05 菩薩亦復如是聞種種法種種議論者皆能信解為 384 X20n0364_p0840c06 一空味。　【註】了諸差別智同是一味真心無有餘物以 385 X20n0364_p0840c07 　真心自相絕待故。 386 X20n0364_p0840c08 迦葉又如大海澄淨無垢濁水流入即皆清潔此諸 387 X20n0364_p0840c09 菩薩亦復如是淨諸結恨塵勞之垢。　【註】以根本智本 388 X20n0364_p0840c10 　無塵勞結使設有塵勞入根本智自然斷惑猶如 389 X20n0364_p0840c11 　大海本是凝淨無有濁流設有濁水流入則自然 390 X20n0364_p0840c12 　清潔也。 391 X20n0364_p0840c13 迦葉又如大海甚深無底此諸菩薩亦復如是能思 392 X20n0364_p0840c14 惟無量法故名為甚深一切聲聞辟支佛不能測故 393 X20n0364_p0840c15 名為無底。　【註】大智淵深故曰甚深大行頗測故曰無 394 X20n0364_p0840c16 　底。 395 X20n0364_p0840c17 迦葉又如大海集無量水此諸菩薩亦復如是集無 396 X20n0364_p0840c18 量法無量智慧。　【註】以真實智慧會通一切差別法門 397 X20n0364_p0840c19 　故曰無量法以法無量故智慧亦曰無量無量者 398 X20n0364_p0840c20 　廣大之謂也非多多之無量乃無量之無量譬如 399 X20n0364_p0840c21 　海體是一通會百川一亦不守而百川備集。 400 X20n0364_p0840c22 是故說諸菩薩心如大海迦葉又如大海積聚種種 401 X20n0364_p0840c23 無量珍寶此諸菩薩亦復如是入種種法門集諸法 402 X20n0364_p0840c24 寶種種行道出生無量法寶之聚迦葉又如大海有 403 X20n0364_p0841a01 三種寶一者少價二者有價三者無價此諸菩薩所 404 X20n0364_p0841a02 可說法亦復如是隨諸眾生根之利鈍令得解脫有 405 X20n0364_p0841a03 以小乘而得解脫有以中乘而得解脫有以大乘而 406 X20n0364_p0841a04 得解脫。　【註】所言入種種法門集諸法寶具有五乘世 407 X20n0364_p0841a05 　出世相揀惟是三乘譬如寶雖無量惟無價為貴 408 X20n0364_p0841a06 　乘雖無量惟大乘是實彼二乘雖則是權逗機是 409 X20n0364_p0841a07 　宜亦得名寶合文可知。 410 X20n0364_p0841a08 迦葉又如大海漸漸轉深此諸菩薩亦復如是向薩 411 X20n0364_p0841a09 婆若漸漸轉深。　【註】依大乘無量法門漸次熏煉轉展 412 X20n0364_p0841a10 　勝進至妙覺位故云轉深。 413 X20n0364_p0841a11 迦葉又如大海不宿死屍此諸菩薩亦復如是不宿 414 X20n0364_p0841a12 聲聞辟支佛心亦不宿慳貪毀戒瞋恚懈怠亂念愚 415 X20n0364_p0841a13 癡之心亦不宿我人眾生之見。　【註】菩薩依大乘圓修 416 X20n0364_p0841a14 　妙道不依小乘生滅偏學常習六度梵行不著慳 417 X20n0364_p0841a15 　貪愚癡等心度無量想故亦不宿我人等見若云 418 X20n0364_p0841a16 　我修大乘乃至六度梵行則著我人眾生見也。 419 X20n0364_p0841a17 迦葉又如劫盡燒時諸小陂池江河泉源在前枯竭 420 X20n0364_p0841a18 然後大海乃當消盡正法滅時亦復如是諸行小道 421 X20n0364_p0841a19 正法先盡然後菩薩大海之心正法乃滅。　【註】劫盡海 422 X20n0364_p0841a20 　枯世間有為之相宜其然矣菩薩正法心滅此恐 423 X20n0364_p0841a21 　不然如其果滅則成斷見豈稱大乘圓常之道也 424 X20n0364_p0841a22 　此有三意一者世間正法滅時多惡眾生善根尟 425 X20n0364_p0841a23 　少無有可化之機菩薩別化餘方故謂之滅非斷 426 X20n0364_p0841a24 　滅也譬如醫師探候病人少有一分可救不即別 427 X20n0364_p0841b01 　去知彼病人必不能救住之無益乃往他方非謂 428 X20n0364_p0841b02 　醫師棄此他去病人自棄之也二者譬如世典人 429 X20n0364_p0841b03 　行仁義則法住不行仁義則法滅然則何代無君 430 X20n0364_p0841b04 　子何代無小人如此則何時法住何時法滅所以 431 X20n0364_p0841b05 　法滅者在人不在法也此上二喻是事相三者如 432 X20n0364_p0841b06 　心如二乘破有見辟支體法空事度破塵沙六地 433 X20n0364_p0841b07 　滅意根八地滅藏識金剛道空異熱至妙覺地一 434 X20n0364_p0841b08 　切圓滅故曰小道正法先滅然後菩薩正法心滅 435 X20n0364_p0841b09 　妙覺前位同名小道未證圓極故據事則滅在乎 436 X20n0364_p0841b10 　人法未常滅也據理則滅在無明性未嘗滅也。 437 X20n0364_p0841b11 迦葉此諸菩薩寧失身命不捨正法汝謂菩薩失正 438 X20n0364_p0841b12 法耶勿造斯觀。　【註】因上云菩薩正法心滅恐起斷見 439 X20n0364_p0841b13 　故世尊徵起喻明勿作是見也。 440 X20n0364_p0841b14 迦葉如彼大海有金剛珠名集諸寶乃至七日出時 441 X20n0364_p0841b15 火至梵世而此珠不燒不失轉至他方大海之中若 442 X20n0364_p0841b16 是寶珠在此世界世界燒者無有是處此諸菩薩亦 443 X20n0364_p0841b17 復如是正法滅時七邪法出爾乃至于他方世界何 444 X20n0364_p0841b18 等為七一者外道論二者惡知識三者邪用道法四 445 X20n0364_p0841b19 者互相惱亂五者入邪見棘林六者不脩福德七者 446 X20n0364_p0841b20 無有得道此七惡出時是諸菩薩知諸眾生不可得 447 X20n0364_p0841b21 度爾乃至於他方佛國不離見佛聞法教化眾生增 448 X20n0364_p0841b22 長善根。　【註】此中喻明菩薩雖滅不入斷滅機盡應忘 449 X20n0364_p0841b23 　往化餘國菩薩本不忍去奈何惡法出世不順化 450 X20n0364_p0841b24 　緣如醫師不忍捨去奈何病人無可救理故去之 451 X20n0364_p0841c01 　也如此七種惡佛世豈無何得劫盡乃去蓋由佛 452 X20n0364_p0841c02 　在世亦因惡法故說度緣止法得行若無惡法縱 453 X20n0364_p0841c03 　有正法欲將何用所以云菩薩通達非道行于佛 454 X20n0364_p0841c04 　道若逢劫末世界不成安立菩薩欲住何為即如 455 X20n0364_p0841c05 　醫師因彼病人顯其妙用若無病人縱有扁之 456 X20n0364_p0841c06 　能欲將何用是知良醫必藉沉痾若病人天年必 457 X20n0364_p0841c07 　盡彼醫師不去即癡也此依眾同分世界作如是 458 X20n0364_p0841c08 　喻若依分別別業則善人常依正法惡人時見劫 459 X20n0364_p0841c09 　盡故曰世間見燒盡我淨土不毀此之謂也。 460 X20n0364_p0841c10 迦葉又如大海為無量眾生之所依止此諸菩薩亦 461 X20n0364_p0841c11 復如是眾生依止得三種樂人樂天樂涅槃之樂。　【註】 462 X20n0364_p0841c12 　三種樂通世出世間人天乃世間之樂涅槃乃出 463 X20n0364_p0841c13 　世間之樂。 464 X20n0364_p0841c14 迦葉又如大海鹹不可飲此諸菩薩亦復如是諸魔 465 X20n0364_p0841c15 外道不能吞滅於是大迦葉白佛言世尊大海雖深 466 X20n0364_p0841c16 尚可測量此諸菩薩不可測也佛告迦葉三千大千 467 X20n0364_p0841c17 世界微塵猶可知數此諸菩薩功德無量不可數也。 468 X20n0364_p0841c18 　【註】迦葉述成菩薩智慧深廣不可測量大海不足 469 X20n0364_p0841c19 　喻也如來復喻世界微塵尚可知數而菩薩功德 470 X20n0364_p0841c20 　不可得知所謂有大智故然後有大德然大海微 471 X20n0364_p0841c21 　塵寧可知乎以其不可知者尚可知而菩薩智慧 472 X20n0364_p0841c22 　功德終不可知蓋謂實相不屬知不屬不知知是 473 X20n0364_p0841c23 　妄想不知是無記非惟二乘不測如來亦不自知 474 X20n0364_p0841c24 　也。 475 X20n0364_p0842a01 爾時世尊欲重宣此事而說偈言譬如大海能悉受 476 X20n0364_p0842a02 一切眾水無滿時此諸菩薩亦如是常求法利無厭 477 X20n0364_p0842a03 足。　【註】此頌菩薩器宇洪大堪受大法求而無厭也。 478 X20n0364_p0842a04 又如大海納眾流一切悉歸無損益此諸菩薩亦如 479 X20n0364_p0842a05 是聽受深法無增減。　【註】此上二頌即長行中受車軸 480 X20n0364_p0842a06 　雨之意長行惟一偈中開二初頌受法無滿次頌 481 X20n0364_p0842a07 　展釋受法無滿之意菩薩雖則受法無滿足之時 482 X20n0364_p0842a08 　其實受無受想于受于無受無有增減以其不同 483 X20n0364_p0842a09 　二乘有得心故莊子云禹之時大潦七年而海不 484 X20n0364_p0842a10 　為溢湯之時大旱九年而海不為涸此中受車軸 485 X20n0364_p0842a11 　雨而不增不減與彼意同但不言其所以不增不 486 X20n0364_p0842a12 　減秪言受無滿時似文缺耳。 487 X20n0364_p0842a13 又如大海不受濁濁水流入悉清淨此諸菩薩亦如 488 X20n0364_p0842a14 是不受一切煩惱垢。　【註】即長行第三文也。 489 X20n0364_p0842a15 又如大海無涯底此諸菩薩亦如是功德智慧無有 490 X20n0364_p0842a16 量一切眾生不能測。　【註】長行謂聲聞辟支不能測此 491 X20n0364_p0842a17 　中眾生不能測文互具也。 492 X20n0364_p0842a18 又如大海無別異百川流入皆一味此諸菩薩亦如 493 X20n0364_p0842a19 是所聽受法同一相。　【註】即長行第二文前後不相次 494 X20n0364_p0842a20 　也。 495 X20n0364_p0842a21 又如大海所以成非但為一眾生故此諸菩薩亦如 496 X20n0364_p0842a22 是普為一切發道心。　【註】世間之相皆眾生同分妄想 497 X20n0364_p0842a23 　所感故曰非為一眾生也。 498 X20n0364_p0842a24 如海寶名集諸寶因是寶故有眾寶菩薩寶聚亦如 499 X20n0364_p0842b01 是從菩薩寶出三寶。　【註】梵語菩提薩埵此云覺眾生 500 X20n0364_p0842b02 　能覺世間故三寶從是流出。 501 X20n0364_p0842b03 如大海出三種寶而此大海無分別菩薩說法亦如 502 X20n0364_p0842b04 是三乘度人無彼此。　【註】前云三寶即少價有價無價 503 X20n0364_p0842b05 　三寶長行詳偈略也。 504 X20n0364_p0842b06 又如大海漸漸深此諸菩薩亦如是為眾生故脩功 505 X20n0364_p0842b07 德迴向甚深薩婆若。　【註】此頌菩薩利人之行也。 506 X20n0364_p0842b08 又如大海不宿屍此諸菩薩亦如是發清淨心菩提 507 X20n0364_p0842b09 願不宿聲聞煩惱心。　【註】此頌菩薩純修大乘不念小 508 X20n0364_p0842b10 　道也。 509 X20n0364_p0842b11 如大海有堅牢寶其寶名曰集諸寶劫燒盡時終不 510 X20n0364_p0842b12 燒轉至他方諸佛國正法滅時亦如是堅精進者能 511 X20n0364_p0842b13 持法知諸眾生不可度轉至他方諸佛國三千世界 512 X20n0364_p0842b14 欲壞時火劫將起燒天地百川眾流在前涸爾乃水 513 X20n0364_p0842b15 王於後竭行小道者亦如是法欲盡時在前滅菩薩 514 X20n0364_p0842b16 勇猛不惜身護持正法後乃滅。　【註】百川眾流至海為 515 X20n0364_p0842b17 　極故曰水王偈有二種一曰孤起二曰重頌頌長 516 X20n0364_p0842b18 　行中意故曰重頌此中之偈即重頌也或文詳偈 517 X20n0364_p0842b19 　略或文略偈詳此中文具一十二喻偈惟十一即 518 X20n0364_p0842b20 　文詳偈略之謂也又先後不次當前後合看自明 519 X20n0364_p0842b21 　也。 520 X20n0364_p0842b22 若佛在世滅度後是心中法寶不滅深心清淨住是 521 X20n0364_p0842b23 法以此善法脩行道。　【註】上來以大海喻菩薩此即以 522 X20n0364_p0842b24 　菩薩結自心蓋謂佛及菩薩皆自心之別號若不 523 X20n0364_p0842c01 　會歸自心則一向推與賢聖我無分也故一切眾 524 X20n0364_p0842c02 　生甘心絕分自生退屈所以絕分則難捨下劣之 525 X20n0364_p0842c03 　心會歸則堪趣至真之道意在茲矣。 526 X20n0364_p0842c04 百千眾生依止海海成非為一眾生菩薩發心亦如 527 X20n0364_p0842c05 是為度一切眾生故。　【註】此偈前喻中以具何以復說 528 X20n0364_p0842c06 　寧非重疊乎前文以菩薩道心喻如大海此偈由 529 X20n0364_p0842c07 　前文會歸自心以深脩行善法當普會眾生而發 530 X20n0364_p0842c08 　其心矣前文一味在喻此中一味在法故非重疊 531 X20n0364_p0842c09 　也。 532 X20n0364_p0842c10 十方世界諸大海猶尚可得測其量是諸菩薩所行 533 X20n0364_p0842c11 道聲聞緣覺不能測。　【註】前喻以一大海喻菩薩智慧 534 X20n0364_p0842c12 　功德不可測量此中以十方一切世界所有大海 535 X20n0364_p0842c13 　尚有可測而菩薩行道不有測量益顯其勝也。 536 X20n0364_p0842c14 迦葉當知諸菩薩勇猛精進迴向心願欲作佛度眾 537 X20n0364_p0842c15 生尚無與等何況勝。　【註】如來後告迦葉菩薩所以勝 538 X20n0364_p0842c16 　者以其有大勇猛精進善敵魔軍直取佛乘不 539 X20n0364_p0842c17 　小道普度眾生不求自安所以一切二乘尚無與 540 X20n0364_p0842c18 　並豈有勝出者哉此下一一消歸自心。 541 X20n0364_p0842c19 是得寶聚如大海是可供養良福田是為最上大醫 542 X20n0364_p0842c20 王能療一切眾生病。　【註】眾生病有二曰身曰心世醫 543 X20n0364_p0842c21 　但能治身不能冶心菩薩善解方便身心通治故 544 X20n0364_p0842c22 　曰最上醫王也。 545 X20n0364_p0842c23 是世皈依作救護洲渚燈明究竟道。　【註】眾生漂泊有 546 X20n0364_p0842c24 　海菩薩現作洲渚使無險怖使無險怖為護者使 547 X20n0364_p0843a01 　有停住為救者使眾生必至彼岸不致沈迷故曰 548 X20n0364_p0843a02 　究竟道。 549 X20n0364_p0843a03 能與世間無明眼得眼則能服甘露。　【註】眾生為無明 550 X20n0364_p0843a04 　所蔽喻之生盲故曰無明眼菩薩與說大法使法 551 X20n0364_p0843a05 　眼清明能服甘露以大法喻甘露故。 552 X20n0364_p0843a06 是為世間諸法王是為帝釋決斷智。　【註】世間一切諸 553 X20n0364_p0843a07 　法皆依實相為主菩薩了悟實相善說法要一切 554 X20n0364_p0843a08 　無比故曰法王昔時帝釋自知命盡當墮豬類求 555 X20n0364_p0843a09 　諸外道救護皆不能得轉添疑惑有一智臣勸皈 556 X20n0364_p0843a10 　三寶于是帝釋一聞發心皈依即捨豬報倍添壽 557 X20n0364_p0843a11 　命佛為說法得證無生。 558 X20n0364_p0843a12 是為梵王行四禪是為能轉梵法輪是為大智導世 559 X20n0364_p0843a13 師示諸邪經正真道是為勇猛能破魔是為清淨除 560 X20n0364_p0843a14 惱穢是修白法如滿月光明高顯猶如日智慧超出 561 X20n0364_p0843a15 如須彌猶如密雲雨甘露是無所畏如師子是心調 562 X20n0364_p0843a16 柔如象王是則譬如金剛山一切外道不能壞是則 563 X20n0364_p0843a17 清淨猶如水是有威猛如大火是則如風無障礙是 564 X20n0364_p0843a18 則如地無能動是拔憍慢我根等是如藥樹無分別 565 X20n0364_p0843a19 是持淨戒如蓮華是於世法無所染是如優曇缽羅 566 X20n0364_p0843a20 華千萬億劫時一出是為知報佛之恩是為不斷諸 567 X20n0364_p0843a21 佛種是為精進行大悲是用慈喜而超出是能捨離 568 X20n0364_p0843a22 五欲心是常求佛法寶財是行布施為最勝是持淨 569 X20n0364_p0843a23 戒無等侶是忍辱健無儔匹是勤精進無厭倦是行 570 X20n0364_p0843a24 禪定具神通能至無量諸佛土常見諸佛聽受法如 571 X20n0364_p0843b01 其所聞為人說是知眾生所行道隨其性欲根利鈍 572 X20n0364_p0843b02 是名善知方便力是然慧燈得濟處是能善知一切 573 X20n0364_p0843b03 法皆從和合因緣生是能決了因緣相離於我見樂 574 X20n0364_p0843b04 平等是能正觀於諸法為從何來至何所善知諸法 575 X20n0364_p0843b05 無去來常住法性而不動是見有為法皆空增益大 576 X20n0364_p0843b06 悲濟眾生。　【註】以上諸句義皆以是心中法寶不滅而 577 X20n0364_p0843b07 　來若知自心法寶自然具足如上如是功德逐句 578 X20n0364_p0843b08 　消歸了然可解故不煩註也正觀清淨則知無有 579 X20n0364_p0843b09 　來去而常不動所以不動者由一切法皆是空相 580 X20n0364_p0843b10 　以知空故憫彼眾生著顛倒故發大悲此中三節 581 X20n0364_p0843b11 　者所謂結前顯後之意也下文釋成眾生著顛倒 582 X20n0364_p0843b12 　之意也。 583 X20n0364_p0843b13 眾生妄想起眾生為欲度故修行道。　【註】菩薩達本知 584 X20n0364_p0843b14 　原何道可修但欲度脫眾生示現修道用垂良範 585 X20n0364_p0843b15 　非謂自己修如是行也。 586 X20n0364_p0843b16 凡夫分別我我所行於種種諸邪徑。　【註】釋成眾生妄 587 X20n0364_p0843b17 　想著倒起諸眾苦皆由分別則行諸邪徑若離妄 588 X20n0364_p0843b18 　想則分別斯無分別斯無則眾苦何有。 589 X20n0364_p0843b19 是能曉了法實相為斷諸見講說法。　【註】此所以為斷 590 X20n0364_p0843b20 　眾生倒見故為說法也。 591 X20n0364_p0843b21 無常為常不淨淨無我為我苦為樂凡夫顛倒貪著 592 X20n0364_p0843b22 故生死前際不可知是能知此從顛倒無我無人無 593 X20n0364_p0843b23 眾生我當如是修正道無常樂我及不淨。　【註】所以為 594 X20n0364_p0843b24 　眾生講法者由眾生于四念處計成四倒也四倒 595 X20n0364_p0843c01 　者心是無常計為常身是不淨計為淨法是無我 596 X20n0364_p0843c02 　計有我受是苦計為樂因此顛倒故于生死前際 597 X20n0364_p0843c03 　後際不可知菩薩與說正法令知顛倒修證常樂 598 X20n0364_p0843c04 　我淨四涅槃德也。 599 X20n0364_p0843c05 迦葉當知此菩薩我所稱讚諸功德於其所行不可 600 X20n0364_p0843c06 盡猶如大地舉一塵若發菩提心不退三千大千供 601 X20n0364_p0843c07 養具若復有供過於是悉應供養如是人若人發心 602 X20n0364_p0843c08 願作佛是則恭敬供養我於去來今十方佛亦皆恭 603 X20n0364_p0843c09 敬供養已。　【註】前來所讚如是功德實非他人分上皆 604 X20n0364_p0843c10 　是自己本有家財但恐不能發心滿身荷擔致使 605 X20n0364_p0843c11 　深宮嫡子甘作門外乞人誠能反惺直下本是現 606 X20n0364_p0843c12 　成豈由庸作所得所以能發覺心則世界供養皆 607 X20n0364_p0843c13 　堪消受如來恐人不解發心在自己推在他人向 608 X20n0364_p0843c14 　外虛事恭敬故重以偈釋云若欲作佛者勿向外 609 X20n0364_p0843c15 　求當恭敬自己恐人不信復引十方諸佛為證莫 610 X20n0364_p0843c16 　不皆由恭敬自己而得是知一發覺心須當護念 611 X20n0364_p0843c17 　自心是名恭敬是名供養故法華經藥王然身供 612 X20n0364_p0843c18 　佛而十方諸佛同聲讚嘆是真精進是真供養蓋 613 X20n0364_p0843c19 　由然無明身即供養自己法身也。 614 X20n0364_p0843c20 　　建立法品第二十二 615 X20n0364_p0843c21 　【註】八千菩薩因聞梵行牢強精進得證無生法忍 616 X20n0364_p0843c22 　已其功德不可思議喻如大海不可測量也連舉 617 X20n0364_p0843c23 　一十二喻用況菩薩大根大行惟具大根大行者 618 X20n0364_p0843c24 　堪持大法流通是道使佛種不斷故此品名建立 619 X20n0364_p0844a01 　法品意在流通也。 620 X20n0364_p0844a02 爾時思益梵天謂文殊師利法王子當請如來護念 621 X20n0364_p0844a03 斯經於後末世五百歲時令廣流布文殊師利言於 622 X20n0364_p0844a04 意云何佛於是經有說有示可護念耶思益言不也 623 X20n0364_p0844a05 梵天是故當知一切法無說無示無有護念是法終 624 X20n0364_p0844a06 不可滅不可護念若欲護此法者為欲護念虛空。　【註】 625 X20n0364_p0844a07 　諸大乘經皆于流通分中必曰佛所護念阿彌陀 626 X20n0364_p0844a08 　經引六方諸佛為證出廣長舌所護念經云何此 627 X20n0364_p0844a09 　中文殊答無護念豈如來一代時教自相反耶然 628 X20n0364_p0844a10 　由諸經所說護念皆不出無護念之護念恐人不 629 X20n0364_p0844a11 　解著於名字文殊于頓教之中直彰一真法界掃 630 X20n0364_p0844a12 　拂名字妙達自心故前四聖諦品中佛告梵天真 631 X20n0364_p0844a13 　聖諦者無有虛妄虛妄者所謂著我著眾生著人 632 X20n0364_p0844a14 　著壽命著養育著有著無著生著滅著生死著涅 633 X20n0364_p0844a15 　槃梵天若行者言我知苦是虛妄我斷集是虛妄 634 X20n0364_p0844a16 　我證滅是虛妄我修道是虛妄所以者何是人遺 635 X20n0364_p0844a17 　失佛所護念是故說為虛妄何等是佛所護念謂 636 X20n0364_p0844a18 　不憶念一切諸法是名佛所護念前著我著人等 637 X20n0364_p0844a19 　是常見次云我斷集等是斷見著此二見佛不護 638 X20n0364_p0844a20 　念不憶一切則斷常齊遣故佛所護念明白顯著 639 X20n0364_p0844a21 　無復疑也此中文殊質梵天之辭而告者又覺親 640 X20n0364_p0844a22 　切直如寶劍一揮疑根斷盡也。 641 X20n0364_p0844a23 梵天菩薩若欲有所受法即非法言所以者何出過 642 X20n0364_p0844a24 一切言語是名菩薩樂無諍訟。　【註】如來大法為三乘 643 X20n0364_p0844b01 　不了文字性空多起諍論故凡說經之後必說神 644 X20n0364_p0844b02 　咒擁護持經文殊云若有所受即非法言者斥彼 645 X20n0364_p0844b03 　不達文字性空者也若達文字性空則說是無說 646 X20n0364_p0844b04 　聽是無聽無說無聽則出過諸論何諍論之有。 647 X20n0364_p0844b05 梵天若有菩薩於此眾中作是念今說是法當知是 648 X20n0364_p0844b06 人即非聽法所以者何不聽法者乃為聽法。　【註】前文 649 X20n0364_p0844b07 　超過言論者釋如來無所說也此中不聽為聽者 650 X20n0364_p0844b08 　釋如來無所示也無說無示則知法如虛空何護 651 X20n0364_p0844b09 　念之有所謂不護念而真成護念者護自心也于 652 X20n0364_p0844b10 　此發明成其意耳。 653 X20n0364_p0844b11 梵天言何故說不聽法者乃為聽法文殊師利言不 654 X20n0364_p0844b12 漏眼耳鼻舌身意是聽法也所以者何若於內六入 655 X20n0364_p0844b13 不漏色聲香味觸法中乃為聽法。　【註】眾生為無明所 656 X20n0364_p0844b14 　覆內依根身外著緣塵中執識心于是輪迴三有 657 X20n0364_p0844b15 　往來六道如來為破是故宣揚奧旨故曰法輪令 658 X20n0364_p0844b16 　諸眾生內捨根身外離緣塵內外既虛識將安寄 659 X20n0364_p0844b17 　識無所寄是名菩提能如是解者則知佛無可說 660 X20n0364_p0844b18 　我無可聽無可聽者字字消歸自己也無可說者 661 X20n0364_p0844b19 　法法在于利人也故六祖曰但信佛無言蓮華從 662 X20n0364_p0844b20 　口發是也。 663 X20n0364_p0844b21 爾時會中三萬二千天子五百比丘三百比丘尼八 664 X20n0364_p0844b22 百優婆塞聞文殊師利所說皆得無生法忍得是忍 665 X20n0364_p0844b23 已作是言如是如是文殊師利如仁者所說不聽法 666 X20n0364_p0844b24 者乃為聽法。　【註】此所說法必有能證之人若無能證 667 X20n0364_p0844c01 　之人取信良難故三萬二千天子等是能證之人 668 X20n0364_p0844c02 　一證之後答難無窮用顯此經不思議之宗成此 669 X20n0364_p0844c03 　樂說之辯也。 670 X20n0364_p0844c04 爾時思益梵天問得忍諸菩薩言汝等豈不聽是經 671 X20n0364_p0844c05 耶諸菩薩言如我等聽以不聽為聽。　【註】未獲悟心秪 672 X20n0364_p0844c06 　云天子比丘等一得忍後即名菩薩可謂不歷僧 673 X20n0364_p0844c07 　祇護法身者也然云不聽為聽豈不因聽此經得 674 X20n0364_p0844c08 　解不聽之聽邪若因聽而悟無聽此亦聽邪那云 675 X20n0364_p0844c09 　不聽得非詐乎非為詐也然悟自心者悟佛無所 676 X20n0364_p0844c10 　說也因聽無所說故則于吾無所聽悟無聽者入 677 X20n0364_p0844c11 　于法性故曰不聽是聽也。 678 X20n0364_p0844c12 又問汝等云何知是法耶答言以不知為知。　【註】若云 679 X20n0364_p0844c13 　無聽為聽應無有知既無有知云何知是法耶答 680 X20n0364_p0844c14 　中以不知為知者出過一切言論故曰不知自性 681 X20n0364_p0844c15 　了然故為知也知自性故。 682 X20n0364_p0844c16 又問汝等得何等故名為得忍答言以一切法不可 683 X20n0364_p0844c17 得故我等名為得忍。　【註】無聽則外無所得無知則內 684 X20n0364_p0844c18 　無所證無得無證而云得忍復何謂耶得忍者得 685 X20n0364_p0844c19 　是萬法性空惟性空故得無所得無得為得也。 686 X20n0364_p0844c20 思益言云何隨是法行答言以不隨行故隨行。　【註】無 687 X20n0364_p0844c21 　得無證名為得忍亦應行無所行行無所行云何 688 X20n0364_p0844c22 　隨是無所行而行耶若有所隨則不名隨無所行 689 X20n0364_p0844c23 　而行也惟無所行常隨實相而行也。 690 X20n0364_p0844c24 又問汝等於此法中明了通達耶答言一切諸法皆 691 X20n0364_p0845a01 明了通達無彼我故。　【註】此法者自心也以無聽無知 692 X20n0364_p0845a02 　無得得于法忍可謂通達矣梵天恐其墮隨一之 693 X20n0364_p0845a03 　執故特問過答中以為不但于此一法一切諸法 694 X20n0364_p0845a04 　皆明了通達以一即一切一切即一無有彼此故 695 X20n0364_p0845a05 　若但通此一法不了諸法平等有無相傾成敵兩 696 X20n0364_p0845a06 　立是非並立不名得忍直了自心不得一法亦不 697 X20n0364_p0845a07 　得一切法是名通達也。 698 X20n0364_p0845a08 爾時會中有一天子名曰淨相謂思益梵天言若有 699 X20n0364_p0845a09 但聞此經佛不與授記者我當授其阿耨多羅三藐 700 X20n0364_p0845a10 三菩提記所以者何此經不破因果能生一切善法。 701 X20n0364_p0845a11 　【註】天子名淨相者外無所聽之法內無能證之心 702 X20n0364_p0845a12 　中無所得之忍真心絕朕一道虛玄故名淨相古 703 X20n0364_p0845a13 　人云靈光獨耀迥脫根塵但離妄緣即如如佛所 704 X20n0364_p0845a14 　謂淨相者離妄緣也離妄緣故名如如佛惟如如 705 X20n0364_p0845a15 　佛自性本然故佛不與記我即與者即自心自許 706 X20n0364_p0845a16 　之謂也故曰惟人自肯乃方親又釋云不破因果 707 X20n0364_p0845a17 　者所謂因該果海果徹因源必然之理故云不破 708 X20n0364_p0845a18 　楞嚴經云若以生滅心為本修因欲求如來不生 709 X20n0364_p0845a19 　滅果無有是處言其因果不相應也此經以無聽 710 X20n0364_p0845a20 　無受無說無示無知無得一往離于生滅以此為 711 X20n0364_p0845a21 　因趣果必然故云不破因果。 712 X20n0364_p0845a22 能壞魔怨離諸憎愛。　【註】愛能招魔憎能致怨此經憎 713 X20n0364_p0845a23 　愛雙遣魔怨斯破矣。 714 X20n0364_p0845a24 能令眾生心得清淨能令信者皆得歡喜除諸瞋恨。 715 X20n0364_p0845b01 　【註】由無聽無知故心得清淨由無得為得故除瞋 716 X20n0364_p0845b02 　恨也。 717 X20n0364_p0845b03 斯經一切善人之所脩行。　【註】一切善人即菩薩也揀 718 X20n0364_p0845b04 　彼二乘以二乘于此經不生信向故。 719 X20n0364_p0845b05 斯經一切諸佛之所護念斯經一切世間天人阿脩 720 X20n0364_p0845b06 羅所共守護。　【註】諸經皆舉八部此經何以特舉天人 721 X20n0364_p0845b07 　阿修羅而不舉餘眾謂何為也天人根利機堪受 722 X20n0364_p0845b08 　法阿修羅瞋重極難發心顯此真法等有所以難 723 X20n0364_p0845b09 　易並舉耳。 724 X20n0364_p0845b10 斯經決定至不退轉故。　【註】一切萬法至心為極既至 725 X20n0364_p0845b11 　自心何退轉之有此經所指指自心故。 726 X20n0364_p0845b12 斯經不誑至道場故斯經真實能令眾生得諸佛法。 727 X20n0364_p0845b13 　【註】正直捨方便故言真實但說無上道故言得諸 728 X20n0364_p0845b14 　佛法不同三乘法也。 729 X20n0364_p0845b15 斯經能轉法輪。　【註】若了自心所謂一切諸佛菩提皆 730 X20n0364_p0845b16 　從自心之所流出也。 731 X20n0364_p0845b17 斯經能除疑悔。　【註】未達法惟心故妄生疑悔了一切 732 X20n0364_p0845b18 　法原是自心則疑悔斯除矣。 733 X20n0364_p0845b19 斯經能開聖道。　【註】所謂自心是佛自心作佛心外無 734 X20n0364_p0845b20 　佛佛即自心如是開示故曰能開。 735 X20n0364_p0845b21 斯經求解脫者所應善聽。　【註】諸經雖詮解脫而權實 736 X20n0364_p0845b22 　並譚此經直指自心不由方便故須善聽。 737 X20n0364_p0845b23 斯經欲得陀羅尼者所應善持。　【註】此經以絕待一心 738 X20n0364_p0845b24 　為宗若悟此心則一切差別無不痛解故應善持。 739 X20n0364_p0845c01 斯經求福之人所應善說。　【註】欲求福者行二種施曰 740 X20n0364_p0845c02 　財曰法二施之中法施為上故法華經云譬如六 741 X20n0364_p0845c03 　百萬億阿僧祇世界所有六道眾生悉皆施與娛 742 X20n0364_p0845c04 　樂之具年滿八十復與說法令得須陀洹斯陀含 743 X20n0364_p0845c05 　乃至阿羅漢辟支佛果不如是第五十人轉展隨 744 X20n0364_p0845c06 　喜此經一四句偈其福百分不及一百千萬分不 745 X20n0364_p0845c07 　及其一乃至算數譬喻所不能及彼云隨喜自無 746 X20n0364_p0845c08 　智分福尚如是何況力能持經不獲勝福者哉。 747 X20n0364_p0845c09 斯經樂法之人所應善念。　【註】夫樂法者若樂三乘之 748 X20n0364_p0845c10 　法不了自心徒有樂法之名不得其實此經純載 749 X20n0364_p0845c11 　一心若能悟旨則法法皆心摘虛存實故應善念。 750 X20n0364_p0845c12 斯經能與快樂至於涅槃。　【註】涅槃云諸行無常是生 751 X20n0364_p0845c13 　滅法生滅滅已寂滅為樂蓋諸經所載方便導引 752 X20n0364_p0845c14 　是名生滅非為快樂此經惟指寂滅自性不同生 753 X20n0364_p0845c15 　滅故曰能與快樂也。 754 X20n0364_p0845c16 斯經若魔外道有所得人所不能斷斯經應受供養 755 X20n0364_p0845c17 人能隨其義。　【註】此中二句譯文訛拙應云斯經人有 756 X20n0364_p0845c18 　所得天魔外道所不能斷能隨其義應受人之供 757 X20n0364_p0845c19 　養不知熟是諸達者初句有缺意此經真實堅 758 X20n0364_p0845c20 　固人有所得則天魔不能斷其善根外道不能破 759 X20n0364_p0845c21 　其義論以外道不能破其義論故能隨其義天魔 760 X20n0364_p0845c22 　不能斷其善根則應受人之供養也蓋知其義真 761 X20n0364_p0845c23 　實矣。 762 X20n0364_p0845c24 斯經能令利根者忻悅斯經能令智慧者歡喜。　【註】利 763 X20n0364_p0846a01 　根揀于二乘智慧揀于外道外道于此經不信故 764 X20n0364_p0846a02 　曰外道聰明無智慧二乘于此經不了故曰二乘 765 X20n0364_p0846a03 　精進不道心非彼不信不了力所不逮信所不及 766 X20n0364_p0846a04 　也故知此經惟利根智慧者忻悅耳。 767 X20n0364_p0846a05 斯經能與人慧離諸見故斯經能與人智破愚癡故。 768 X20n0364_p0846a06 　【註】慧有果斷之能故離諸見智有鑿徹之德故破 769 X20n0364_p0846a07 　愚癡。 770 X20n0364_p0846a08 斯經文辭次第善說。　【註】說法不根自心則茫然不知 771 X20n0364_p0846a09 　分齊若依心建立則文辭次第可稱善說以此經 772 X20n0364_p0846a10 　為心地法故也。 773 X20n0364_p0846a11 斯經究竟善隨義說。　【註】前文能隨其義者自利之功 774 X20n0364_p0846a12 　此中善隨義說利他之德也。 775 X20n0364_p0846a13 斯經多所利益說第一義。　【註】釋所以隨義之意也所 776 X20n0364_p0846a14 　言隨義而說者隨第一義而說也第一義者前文 777 X20n0364_p0846a15 　所謂諸法正性乃至真聖諦等然此第一義法猶 778 X20n0364_p0846a16 　如虛空無所不逃之不能索之不可縱經塵劫 779 X20n0364_p0846a17 　一無可逃亦無可索畢竟不出畢竟不得不出則 780 X20n0364_p0846a18 　常住虛空不得則常具虛空常住常具故言多所 781 X20n0364_p0846a19 　利益也。 782 X20n0364_p0846a20 斯經愛樂法人之所貪惜斯經有智之人所不能離。 783 X20n0364_p0846a21 　【註】無智則耽著無明不生愛樂能愛樂者是謂有 784 X20n0364_p0846a22 　智有智故貪惜不捨無智反此可知。 785 X20n0364_p0846a23 斯經施者之大藏。　【註】法施為大故曰大藏。 786 X20n0364_p0846a24 斯經熱惱之涼池。　【註】一切毀犯以熱惱為性逼迫為 787 X20n0364_p0846b01 　業以戒為救若聞此經則持自性之戒一切毀犯 788 X20n0364_p0846b02 　熱惱之業頓獲解脫如入清涼之池而頓除熱惱 789 X20n0364_p0846b03 　故也。 790 X20n0364_p0846b04 斯經能令慈者心等。　【註】由聞此經得入忍度也慈能 791 X20n0364_p0846b05 　與樂既欲與人之樂必不以瞋心相向也然三乘 792 X20n0364_p0846b06 　中以愛見自持親疏相別不成無緣之大慈不名 793 X20n0364_p0846b07 　忍辱入此心空之門則冤親平等等與其樂也。 794 X20n0364_p0846b08 斯經能令懈怠者精進。　【註】三乘人以有得心起精進 795 X20n0364_p0846b09 　想故精進懈怠二者成敵不名精進斯經以無行 796 X20n0364_p0846b10 　為行無得為得故即彼懈怠本是精進別無精進 797 X20n0364_p0846b11 　為精進也。 798 X20n0364_p0846b12 斯經能令妄念者得定。　【註】三乘經中攝伏妄念乃得 799 X20n0364_p0846b13 　禪定此經定亂皆心即定即亂即妄即真無別有 800 X20n0364_p0846b14 　定可定也。 801 X20n0364_p0846b15 斯經能與愚者慧明。　【註】若捨愚求慧是則取捨是名 802 X20n0364_p0846b16 　戲論即愚即慧無別有慧同是一心詮指似有前 803 X20n0364_p0846b17 　後圓會秪是一念當妙求其旨不在循文矣。 804 X20n0364_p0846b18 梵天斯經一切諸佛之所貴重。　【註】此結讚經之功德如 805 X20n0364_p0846b19 　是實非常人之事乃諸佛貴重耳夫佛者覺也能覺 806 X20n0364_p0846b20 　自心始解護念故曰知有者始解奉重即此意也。 807 X20n0364_p0846b21 淨相天子說是法時三千大千世界皆大震動佛即 808 X20n0364_p0846b22 讚言善哉善哉天子如汝所說。　【註】世界震動者表破 809 X20n0364_p0846b23 　無明也如來印可者由前天子云但聞此經佛不 810 X20n0364_p0846b24 　授記而我即受與菩提之記故佛可其說。 811 X20n0364_p0846c01 爾時思益梵天白佛言世尊是天子曾於過去諸佛 812 X20n0364_p0846c02 所聞是經耶佛言是天子已於六十四億佛所得聞 813 X20n0364_p0846c03 是經過四萬二千劫當得作佛號寶莊嚴國名多寶 814 X20n0364_p0846c04 於其中間有諸佛出皆得供養亦聞是經。　【註】梵天意 815 X20n0364_p0846c05 　曰若曰聞經即得授記者此天子于過去曾聞是經 816 X20n0364_p0846c06 　不若聞是經幾時得授記耶而如來知其意而告 817 X20n0364_p0846c07 　曰是天子曾聞是經即與記也聞經獲記似有可 818 X20n0364_p0846c08 　信何以歷六十四億佛聞乎未審諸佛道同耶異 819 X20n0364_p0846c09 　耶若異者彼六十四億佛那得同名此經若同者 820 X20n0364_p0846c10 　則一聞一切聞何必遍聞諸佛耶非謂道有同異 821 X20n0364_p0846c11 　亦非佛有前後蓋其所說皆象也六十即六根四 822 X20n0364_p0846c12 　億即四大若能洞徹六根四大全體無生即契實 823 X20n0364_p0846c13 　相是名聞經若能聞此實相真經即能頓超四十 824 X20n0364_p0846c14 　二位故曰四萬二千當得作佛依實相智寶莊嚴梵 825 X20n0364_p0846c15 　行佛號寶莊嚴前文以無行為行者是也一切法 826 X20n0364_p0846c16 　寶皆從實智之所流出故國名多寶非惟六根四 827 X20n0364_p0846c17 　大乃至五陰六入十二處十八界悉契實相故曰 828 X20n0364_p0846c18 　于中諸佛皆得供養聞經所言供養者前云誰能 829 X20n0364_p0846c19 　供養佛答曰能通達無生際者所言聞經者前云 830 X20n0364_p0846c20 　誰能聽法答曰不漏六塵者予以是而知此中一 831 X20n0364_p0846c21 　往皆表法也不爾則何名頓教哉。 832 X20n0364_p0846c22 梵天是諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸天龍鬼神 833 X20n0364_p0846c23 在此會中得法忍者皆當得生多寶國土。　【註】因同果 834 X20n0364_p0846c24 　同德同位同理之必然矣。 835 X20n0364_p0847a01 爾時淨相天子白佛言世尊我不求菩提不願菩提 836 X20n0364_p0847a02 不貪菩提不樂菩提不念不分別菩提云何如來見 837 X20n0364_p0847a03 授記耶佛告天子如以艸木莖節枝葉投於火中而 838 X20n0364_p0847a04 語之言汝等莫然汝等莫然若以是語而不然者無 839 X20n0364_p0847a05 有是處天子菩薩亦如是雖不喜樂貪著菩提當知 840 X20n0364_p0847a06 是人已為一切諸佛所記所以者何若菩薩不喜不 841 X20n0364_p0847a07 樂不貪不著不得菩提則於諸佛必得受阿耨多羅 842 X20n0364_p0847a08 三藐三菩提記。　【註】前文淨相天子云若人但聞是經 843 X20n0364_p0847a09 　佛不授記我與受菩提記何以佛受天子之記而 844 X20n0364_p0847a10 　天子云我不貪菩提我不求菩提云何如來見受 845 X20n0364_p0847a11 　記耶自與人受記而復拒人之受記何其相反若 846 X20n0364_p0847a12 　此耶蓋菩提者非是貪愛相若起貪愛而求菩提 847 X20n0364_p0847a13 　終不得菩提矣天子恐人不曉此意特意問明而 848 X20n0364_p0847a14 　世尊發明不貪不求自然得記者無說無示無行 849 X20n0364_p0847a15 　無聞能覺此者是名菩提天子但聞此經我即與 850 X20n0364_p0847a16 　記者記其不聽為聽不知為知之記也。 851 X20n0364_p0847a17 爾時會中有五百菩薩白佛言世尊我等今不求菩 852 X20n0364_p0847a18 提不願菩提不喜不樂菩提不貪著菩提不思念菩 853 X20n0364_p0847a19 提不分別菩提作是語已以佛神力即見上方八萬 854 X20n0364_p0847a20 四千諸佛受其阿耨多羅三藐三菩提記。　【註】前文思 855 X20n0364_p0847a21 　益梵天謂文殊師利當請如來護念斯經而文殊 856 X20n0364_p0847a22 　師利發明無護念之意而三萬二千天子及五百 857 X20n0364_p0847a23 　比丘等得無生忍證法無謬淨相天子發明云不 858 X20n0364_p0847a24 　求不願菩薩而五百菩薩證成其事也所言佛神 859 X20n0364_p0847b01 　力而見上方八萬四千佛者佛者覺也上方者實 860 X20n0364_p0847b02 　際也八萬四千佛者即八萬四千塵勞也由自覺 861 X20n0364_p0847b03 　之力了悟實際證彼八萬四千塵勞皆同一實際 862 X20n0364_p0847b04 　了塵勞一實際者皆由無求無願也惟無求無願 863 X20n0364_p0847b05 　故尚不見佛事何塵勞之有哉。 864 X20n0364_p0847b06 爾時五百菩薩白佛言未曾有也世尊如來所說甚 865 X20n0364_p0847b07 善快哉所謂菩薩不求不願不貪不喜不得菩提而 866 X20n0364_p0847b08 諸佛受記世尊我等今見上方八萬四千諸佛皆與 867 X20n0364_p0847b09 我等授阿耨多羅三藐三菩提記。　【註】此品所以謂建 868 X20n0364_p0847b10 　立法品觀其意則為無建立之建立也法席將終 869 X20n0364_p0847b11 　復立此品之名以此中所載以無說為說無聽為 870 X20n0364_p0847b12 　聽無行為行無得為得無發心為發心無證果為 871 X20n0364_p0847b13 　證果無護念為護念乃至不求不著不願不貪是 872 X20n0364_p0847b14 　此經特暢與諸經迥異是謂難信之法梵天如是 873 X20n0364_p0847b15 　問文殊如是答淨相以是而證成如來以是而許 874 X20n0364_p0847b16 　可五百菩薩以是而得記是皆建立之義也。 875 X20n0364_p0847b17 　　如來神咒品第二十三 876 X20n0364_p0847b18 　【註】如來說教必以行解雙運顯密齊修語顯則通 877 X20n0364_p0847b19 　收信解行證語密則總攝坐臥行持是知二者如 878 X20n0364_p0847b20 　車二輪如鳥二翼缺一不可矣蓋由心識內擾非 879 X20n0364_p0847b21 　顯宗開示曷能治惑魔冤外侵非密教默祐難以 880 X20n0364_p0847b22 　助修故凡說經之後必以神咒護持者使無障礙 881 X20n0364_p0847b23 　疾證菩提也其如船得順風入海何難鳩附鵬翼 882 X20n0364_p0847b24 　登天可至故神咒也者據事則三密嚴身論理即 883 X20n0364_p0847c01 　言思道斷所以咒之為文口之咒也以長出為咒 884 X20n0364_p0847c02 　吾謂未開口以前咒之義矣復謂之真言古曰作 885 X20n0364_p0847c03 　麼作麼皆以無言之言謂真言也前文以言遣言 886 X20n0364_p0847c04 　立此無言之教故說顯而不若無言顯無言為便 887 X20n0364_p0847c05 　故說密是二者皆相須也吾復以謂咒者業成就 888 X20n0364_p0847c06 　也凡聖賢證果德業成就發言成令一切不違譬 889 X20n0364_p0847c07 　如宰官華押信手書出豈有義理位當然耳若常 890 X20n0364_p0847c08 　人效而書之非惟不能取信于人亦乃負罪于己 891 X20n0364_p0847c09 　所書豈異而人實異也所言成就邪正皆有故天 892 X20n0364_p0847c10 　人修羅以及八部皆能說咒然所說之端各有其 893 X20n0364_p0847c11 　用或護壇場或護國土或治病患或伏魔冤如是 894 X20n0364_p0847c12 　種種皆依本經而取意焉此經神咒乃如來自說 895 X20n0364_p0847c13 　非餘可比實無上不思議心咒也故心咒一宣則 896 X20n0364_p0847c14 　天龍畢集德位成就之謂也曷嘗容思議于其間 897 X20n0364_p0847c15 　哉蓋真言者非問答之可及非文義之可求出自 898 X20n0364_p0847c16 　妙心不期然而然求其所以然吾不知其所以然 899 X20n0364_p0847c17 　而然之矣。 900 X20n0364_p0847c18 爾時文殊師利白佛言唯願世尊護念是經於當來 901 X20n0364_p0847c19 世後五百歲廣宣流布此閻浮提令得久住又令大 902 X20n0364_p0847c20 莊嚴善男子善女人咸得聞之說魔事種種起而能 903 X20n0364_p0847c21 不隨魔事魔及魔民不得其便以受持是經故終不 904 X20n0364_p0847c22 退失阿耨多羅三藐三菩提。　【註】前文思益梵天勸文 905 X20n0364_p0847c23 　殊師利請佛護念斯經而文殊以謂無說無示欲 906 X20n0364_p0847c24 　何護念欲護念者即護虛空也何以此中文殊復 907 X20n0364_p0848a01 　請佛護念斯經一席之中前後相反如是耶蓋前 908 X20n0364_p0848a02 　文談理此中扶事談理則一塵不立故無說無示 909 X20n0364_p0848a03 　無護念無得記直顯真心也扶事即萬法齊歸故 910 X20n0364_p0848a04 　有修有得有發心有證道建立教門也故或廢或 911 X20n0364_p0848a05 　立各有其緣苟非大菩薩其他熟能預焉。 912 X20n0364_p0848a06 爾時佛告文殊師利如是如是汝今善聽欲令此經 913 X20n0364_p0848a07 久住故當為汝說召諸天龍夜叉乾闥婆鳩槃茶等 914 X20n0364_p0848a08 咒術若法師誦持此咒則能致諸天龍夜叉乾闥婆 915 X20n0364_p0848a09 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩羅伽等常隨護之是法 916 X20n0364_p0848a10 師若行道路若失道時若在聚落若在空閒若在僧 917 X20n0364_p0848a11 坊若在宴室若經行處若在眾會是諸神等常當隨 918 X20n0364_p0848a12 侍衛護益其樂說辯才又復為作堅固憶念慧力因 919 X20n0364_p0848a13 緣無有冤賊得其便者使是法師行住坐臥一心安 920 X20n0364_p0848a14 詳文殊師利何等為咒術章句。　【註】所謂召請天龍夜 921 X20n0364_p0848a15 　叉之咒術者以如來心咒密宣則八部畢集惟命 922 X20n0364_p0848a16 　是從東吳主問大臣瞰澤曰三教孰為尊澤曰佛 923 X20n0364_p0848a17 　教為尊主曰何為佛教為尊澤曰儒道二教奉天 924 X20n0364_p0848a18 　而行不敢違天佛教天命奉行不敢違佛臣以是 925 X20n0364_p0848a19 　而知佛教為尊也觀澤之言與此中如來說咒召 926 X20n0364_p0848a20 　諸天龍而下文諸天神等各各說偈護經如合符 927 X20n0364_p0848a21 　節矣舊謂咒者諸佛菩薩及諸鬼神名字呼名即 928 X20n0364_p0848a22 　至此恐不盡然耳何也咒云不可解若皆名字則 929 X20n0364_p0848a23 　胡云不可解乎應是祕密心印非他能解耳。 930 X20n0364_p0848a24 鬱頭隸　頭頭隸　摩隸　遮隸　麑隸　梯隸 931 X20n0364_p0848b01 　緹隸彌隸樓　樓樓堙婆隸　韋多隸　麴 932 X20n0364_p0848b02 丘隸　阿那禰　伽帝　摩醯履摩那徙摩禰　婆 933 X20n0364_p0848b03 乾地薩波樓帝羅婆波　伽帝　辛頭隸　南無 934 X20n0364_p0848b04 佛馱遮梨帝隸　南無達磨涅伽陀禰　南無僧伽 935 X20n0364_p0848b05 和醯陀毗波扇陀禰　薩婆波禰麑帝隸彌浮提底 936 X20n0364_p0848b06 薩遮涅提舍　梵嵐摩波舍　多兮利師鞞波舍多 937 X20n0364_p0848b07 　阿哆羅提詫提薩婆浮多伽娑呵(呼奈切)南無佛馱 938 X20n0364_p0848b08 悉纏鬥曼哆邏 939 X20n0364_p0848b09 文殊師利是為咒術章句。　【註】惜乎文殊不問世尊此 940 X20n0364_p0848b10 　是章句如何是咒術管教如來目瞪口開信知四 941 X20n0364_p0848b11 　十九年不譚一字。 942 X20n0364_p0848b12 若菩薩摩訶薩欲行此經者當誦持是咒術章句應 943 X20n0364_p0848b13 一心行不調戲不散亂舉動進止悉令淨潔不畜餘 944 X20n0364_p0848b14 食。　【註】餘食者雜學也持咒者為治二障故不調戲等 945 X20n0364_p0848b15 　治煩惱障故不畜餘食治所知障故所以于此二 946 X20n0364_p0848b16 　障鈍根惟一利根具二以雜學入心意不能定專 947 X20n0364_p0848b17 　持神咒諸散自除二障圓泯一心清淨是謂入道 948 X20n0364_p0848b18 　之妙門破障之勇敵也。 949 X20n0364_p0848b19 少欲知足獨處遠離不樂憒鬧身心遠離。　【註】上句獨 950 X20n0364_p0848b20 　處遠離者揀外境也下句身心遠離者揀內識也 951 X20n0364_p0848b21 　古云絕凡聖路學離心意識參是此義也。 952 X20n0364_p0848b22 常樂慈悲以法喜樂安住實語不欺誑人貴於坐禪 953 X20n0364_p0848b23 樂欲說法行於正念常離邪念常樂頭陀細行之法 954 X20n0364_p0848b24 於得不得無有憂喜趣向涅槃畏厭生死等心憎愛 955 X20n0364_p0848c01 離別異相不吝身命及一切物無有貪惜威儀成就 956 X20n0364_p0848c02 常樂持戒忍辱調柔惡言能忍顏色和悅無惡姿容 957 X20n0364_p0848c03 先意問訊除去憍慢同止歡樂。　【註】前自應一心行至 958 X20n0364_p0848c04 　身心遠離勸依真諦修出塵之上行也自常樂慈 959 X20n0364_p0848c05 　悲至同止歡樂勸依俗諦集無邊妙利也依真為 960 X20n0364_p0848c06 　潔己之要節即俗為利他之妙門是二者皆不可 961 X20n0364_p0848c07 　偏廢也。 962 X20n0364_p0848c08 文殊師利此法師住如是法誦是咒術即於現世得 963 X20n0364_p0848c09 十種力何等為十得念力不忘失故得慧力善擇法 964 X20n0364_p0848c10 故。　【註】念力者如世尊證宿命通能記曠劫來事也慧 965 X20n0364_p0848c11 　力者獲得法眼洞了一切差別法門也。 966 X20n0364_p0848c12 得行力隨經意故。　【註】隨所聞而修得相應力故謂之 967 X20n0364_p0848c13 　行力。 968 X20n0364_p0848c14 得堅固力行生死故。　【註】信解堅固隨流得妙悲智雙 969 X20n0364_p0848c15 　運六道常棲。 970 X20n0364_p0848c16 得慚愧力護彼我故得多聞力具足慧故得陀羅尼 971 X20n0364_p0848c17 力一切聞能持故得樂說辯力諸佛護念故得深法 972 X20n0364_p0848c18 力具五通故得無生忍力速得具足薩婆若故。　【註】前 973 X20n0364_p0848c19 　文云若佛不加威神力者則一切眾生不能見佛 974 X20n0364_p0848c20 　亦不能問此中十種功德皆因持咒獲得是此謂 975 X20n0364_p0848c21 　如來威神加被也顯教則名言如來加被密宗但 976 X20n0364_p0848c22 　云持咒獲得如是功德真言者皆自心之別號若 977 X20n0364_p0848c23 　能了悟自心則河沙功德無盡法門何所不該而 978 X20n0364_p0848c24 　云十種蓋亦是如來之權數耳。 979 X20n0364_p0849a01 文殊師利若法師能住是行誦持咒術現世得是十 980 X20n0364_p0849a02 力。　【註】此結顯頓宗迥與漸乘不同三祇修證直下一 981 X20n0364_p0849a03 　念現前若肯自信元同本有。 982 X20n0364_p0849a04 佛說是咒術力時四天王驚怖毛豎與無量鬼神眷 983 X20n0364_p0849a05 屬圍遶前詣佛所頭面禮足白佛言世尊我是四天 984 X20n0364_p0849a06 王得須陀洹道順佛教者我等各當率諸親屬營從 985 X20n0364_p0849a07 人民衛護法師若善男子善女人護念法者能持如 986 X20n0364_p0849a08 是等經讀誦解說我等四天王常往衛護是人所在 987 X20n0364_p0849a09 之處若城邑聚落若空閑靜處若在家若出家我等 988 X20n0364_p0849a10 及眷屬常當隨侍供給令心安隱無有厭倦亦使一 989 X20n0364_p0849a11 切無能嬈者。　【註】梵語須陀洹此云預流果預聖道流 990 X20n0364_p0849a12 　故經云不入色聲香味觸法是名須陀洹以六塵 991 X20n0364_p0849a13 　不入則六根絕偶六根絕偶則六識湛然根塵圓 992 X20n0364_p0849a14 　泯乃名護經經者即是自心魔者即是外塵內心 993 X20n0364_p0849a15 　若護則外塵絕嬈故四天王先敘我得須陀洹道 994 X20n0364_p0849a16 　能順佛教者率諸親屬護念持經而云我得聖果 995 X20n0364_p0849a17 　是知護心之象也以未得聖道則六塵多漏魔得 996 X20n0364_p0849a18 　其便苟悟自心魔塵不能入則外境何狀心王若 997 X20n0364_p0849a19 　正則心數皆護故曰率諸親屬也城邑等動處也 998 X20n0364_p0849a20 　空閑等靜處也在家即涉俗者也出家即出塵者 999 X20n0364_p0849a21 　也凡肯護心不論動靜涉欲出塵皆不所妨也。 1000 X20n0364_p0849a22 世尊又是經所在之處面五十里若天天子若龍龍 1001 X20n0364_p0849a23 子若夜叉夜叉子若鳩槃茶鳩槃茶子等不能得便 1002 X20n0364_p0849a24 爾時毗留勒迦護世天王即說偈言我所有眷屬親 1003 X20n0364_p0849b01 戚及人民皆當共衛護供養是法師。 1004 X20n0364_p0849b02 爾時毗留婆叉天王即說偈言我是法王子從法而 1005 X20n0364_p0849b03 化生求菩提佛子我皆當供給。　【註】天王自稱法王子 1006 X20n0364_p0849b04 　者以其得證初果順佛教者也然須陀洹有二種 1007 X20n0364_p0849b05 　若順真諦脩證偏空是小乘須陀洹若依俗諦修 1008 X20n0364_p0849b06 　證妙有是大乘須陀洹今天王應是大乘初果故 1009 X20n0364_p0849b07 　名法王子天子證果即俗明真妙有之象也。 1010 X20n0364_p0849b08 爾時犍陀羅吒天王即說偈言若有諸法師能持如 1011 X20n0364_p0849b09 是經我常當衛護周遍於十方。　【註】如是經者無說無 1012 X20n0364_p0849b10 　示無聞無得故曰離文字相離心緣相如是而已 1013 X20n0364_p0849b11 　古人云出息不涉眾緣入息不居空界常轉如是 1014 X20n0364_p0849b12 　經典百千萬卷何止一卷兩卷。 1015 X20n0364_p0849b13 爾時毗賒婆那天王即說偈言是人發道心所應受 1016 X20n0364_p0849b14 供養一切諸眾生無能辦之者。　【註】上云持如是經此 1017 X20n0364_p0849b15 　中云發道心二者言異意同也以眾生無能辦供 1018 X20n0364_p0849b16 　者諸供養中法供養最眾生所辦供養不過世間 1019 X20n0364_p0849b17 　四事行人持經是法供養供養諸佛故眾生不預 1020 X20n0364_p0849b18 　也法華云是真精進是真供養乃至國城妻子有 1021 X20n0364_p0849b19 　所不及也。 1022 X20n0364_p0849b20 爾時毗舍婆那天王子名曰善寶持七寶蓋奉上如 1023 X20n0364_p0849b21 來即說偈言世尊我今當受持如是經亦為他人說 1024 X20n0364_p0849b22 我有如是心。　【註】如是心者自持經而亦為他說之心 1025 X20n0364_p0849b23 　也前來天王說偈之意但曰護他不曰自持其善 1026 X20n0364_p0849b24 　未廣此天子自持經而亦為人說利己利他善莫 1027 X20n0364_p0849c01 　可加故世尊受記作佛廣其意也。 1028 X20n0364_p0849c02 世尊知我心及先世所行從初所發意至誠求佛道 1029 X20n0364_p0849c03 世尊無見頂今奉此妙蓋願我得如是無見之頂相。 1030 X20n0364_p0849c04 　【註】不特現前持經與人說法并我過去從初發心 1031 X20n0364_p0849c05 　所有功德至誠迴向願求佛道不向餘乘也所謂 1032 X20n0364_p0849c06 　佛道者即無見頂相也如來頂上髻相自不能見 1033 X20n0364_p0849c07 　離自見故肉髻所覆他所不見離他見故自他不 1034 X20n0364_p0849c08 　及之地是佛道之歸趣也佛道之歸歸于自心以 1035 X20n0364_p0849c09 　心不知心心不見心心不見心故離自他見取喻 1036 X20n0364_p0849c10 　佛頂也。 1037 X20n0364_p0849c11 我以愛敬心瞻仰於世尊願成清淨眼得見彌勒佛。 1038 X20n0364_p0849c12 　【註】上以蓋獻佛而願成佛道此以愛敬瞻仰因緣 1039 X20n0364_p0849c13 　願得淨眼見彌勒佛也淨眼者即法眼清淨也。 1040 X20n0364_p0849c14 度智慧世尊即時以偈答汝於此命終即生兜率天 1041 X20n0364_p0849c15 從兜率下生得見彌勒佛。　【註】既生彼天何不即見而 1042 X20n0364_p0849c16 　下生乃見何也有二義故一者彼天有內外院故 1043 X20n0364_p0849c17 　內院如宮城皇諸眷屬所居外院如鄉邑皇百姓 1044 X20n0364_p0849c18 　所居若生外院不能面佛也如百姓不能見皇耳 1045 X20n0364_p0849c19 　二者彌勒在天上秪名大士未坐道場不名佛故。 1046 X20n0364_p0849c20 二萬歲供養爾乃行出家既得出家已淨修於梵行 1047 X20n0364_p0849c21 賢劫中諸佛一切悉得見亦皆供養之於彼修梵行 1048 X20n0364_p0849c22 過六十億劫汝當得成佛號名為寶蓋國土甚嚴淨 1049 X20n0364_p0849c23 唯有菩薩僧為講說妙法壽命盡一劫若滅度已後 1050 X20n0364_p0849c24 正法住半劫利益諸眾生。　【註】彌勒佛出世時人壽八 1051 X20n0364_p0850a01 　萬歲故二萬歲在家修行供養後乃出家有三一 1052 X20n0364_p0850a02 　曰世俗家二曰三界家三曰無明家今二萬歲後 1053 X20n0364_p0850a03 　出家者出世俗家也淨修梵行供養諸佛者出三 1054 X20n0364_p0850a04 　界家也受記作佛者出無明家也佛號寶蓋者出 1055 X20n0364_p0850a05 　生法寶覆育眾生故也以天子持蓋獻佛故酬因 1056 X20n0364_p0850a06 　答果始終不差矣持是實相之經離諸戲論垢濁 1057 X20n0364_p0850a07 　故國土嚴淨直紹大乘不謀小道故惟菩薩僧而 1058 X20n0364_p0850a08 　無二乘也。 1059 X20n0364_p0850a09 爾時釋提桓因與無數百千諸天圍遶白佛言世尊 1060 X20n0364_p0850a10 我今亦當衛護能持如是之經諸法師等供養供給 1061 X20n0364_p0850a11 是經所在之處若讀誦解說我為聽受法故往詣其 1062 X20n0364_p0850a12 所又當增益法師氣力法句次第令不漏失爾時釋 1063 X20n0364_p0850a13 提桓因子名曰劬婆伽持真珠蓋七寶莊嚴奉上如 1064 X20n0364_p0850a14 來即說偈言我常現了知世尊之所行亦當如是行 1065 X20n0364_p0850a15 求佛一切智。　【註】如是行者行無所行也行無所行是 1066 X20n0364_p0850a16 　佛之行了知求佛智者當行其無所行也。 1067 X20n0364_p0850a17 世尊於前世無佛不施與我當隨此行亦捨諸所有。 1068 X20n0364_p0850a18 　【註】此釋如是行者捨諸所有外極財寶內盡身命 1069 X20n0364_p0850a19 　乃至有為無為世出世法一切捨卻是謂無所行 1070 X20n0364_p0850a20 　之施故曰無物不施。 1071 X20n0364_p0850a21 我今法王前受持如是經當數為人說以報如來恩。 1072 X20n0364_p0850a22 　【註】華嚴偈曰假使頂戴經塵劫身為床座遍三千 1073 X20n0364_p0850a23 　若不傳法度眾生畢竟無能報恩者蓋為如來出 1074 X20n0364_p0850a24 　世傳法度人是其本懷故自能持經亦復與說勸 1075 X20n0364_p0850b01 　人令持是則報恩其餘非所預也。 1076 X20n0364_p0850b02 若愛念是經是即與我同我當供養之為得菩提故。 1077 X20n0364_p0850b03 　【註】他人持經于我何有而起供養守護耶蓋為持 1078 X20n0364_p0850b04 　經之人當得菩提是一切眾生之救護故以一切 1079 X20n0364_p0850b05 　菩提皆從此實相心流出故能持此心必得菩提 1080 X20n0364_p0850b06 　故。 1081 X20n0364_p0850b07 世尊聲聞人不能守護法於後恐怖世我當護是經。 1082 X20n0364_p0850b08 　【註】聲聞不能護者怖苦心切取證心重不能隨逐 1083 X20n0364_p0850b09 　生死護持是經也菩薩視生死如園苑于後堪能 1084 X20n0364_p0850b10 　耳。 1085 X20n0364_p0850b11 世尊安慰我又斷諸天疑我今當久如得佛如世尊 1086 X20n0364_p0850b12 佛通達智慧即時與授記汝後當作佛如我今無異 1087 X20n0364_p0850b13 過後千萬劫又復過百劫爾乃得成佛號曰為智王。 1088 X20n0364_p0850b14 　【註】佛常說法令人速出生死而天子不厭生死常 1089 X20n0364_p0850b15 　處末世護經是諸天所疑故請為決我今如是護 1090 X20n0364_p0850b16 　經久如成佛耶即與受記者是安慰天子亦是斷 1091 X20n0364_p0850b17 　諸天之疑亦是破二乘迷定之執也前善寶天子 1092 X20n0364_p0850b18 　依俗諦向道故獻七寶蓋此中從真入俗故曰真 1093 X20n0364_p0850b19 　珠蓋而嚴以七寶真不礙俗迥超三乘為智中王 1094 X20n0364_p0850b20 　故佛號智王也。 1095 X20n0364_p0850b21 爾時娑婆世界主梵天王白佛言世尊我捨禪定樂 1096 X20n0364_p0850b22 往詣法師若善男子善女人能說是法者所以者何 1097 X20n0364_p0850b23 從如是等經出帝釋梵王諸豪尊等世尊我當供養 1098 X20n0364_p0850b24 是諸善男子善女人應受一切世間天人阿脩羅之 1099 X20n0364_p0850c01 所供養。　【註】前云持經為得菩提此云持經出生尊貴 1100 X20n0364_p0850c02 　是知世出世法莫不皆從此心之所流出也。 1101 X20n0364_p0850c03 爾時妙梵天子即說偈言比丘比丘尼諸清信士女 1102 X20n0364_p0850c04 其能受此經是世供養處乃至有一人能行是經者 1103 X20n0364_p0850c05 我要當為人演說如是經敷眾妙華座高至於梵天 1104 X20n0364_p0850c06 於此座上坐演說如是經。　【註】凡世間所供養處有受 1105 X20n0364_p0850c07 　行是經我當敷座勸請說法令慧命不斷也。 1106 X20n0364_p0850c08 若於惡世中所從聞此經應發希有心踊躍稱善哉。 1107 X20n0364_p0850c09 　【註】此經有佛世時尚多疑謗況後惡世得聞者乎。 1108 X20n0364_p0850c10 若無量世界大火悉充滿要當從中過往聽如是經。 1109 X20n0364_p0850c11 　【註】既發希有之心當生難聞之想則刀兵在前虎 1110 X20n0364_p0850c12 　狼在後大火滿中略無畏忌直往聽經昔者汾陽 1111 X20n0364_p0850c13 　沼公出世慈明圓法華舉耶覺大愚寬等六人 1112 X20n0364_p0850c14 　結友因直五戈間阻假裝兵五混夥隊中艸宿露 1113 X20n0364_p0850c15 　行乃往參即俱獲法利流芳千古為後學之良鑑 1114 X20n0364_p0850c16 　也。 1115 X20n0364_p0850c17 能開佛道經若欲得聞者積寶如須彌應盡供是人。 1116 X20n0364_p0850c18 　【註】此揀勝也欲得聞經未及歷坐預聽應受供養 1117 X20n0364_p0850c19 　如是其能聞能持能行能說功德轉勝又可知也 1118 X20n0364_p0850c20 　此三天子前二依真俗二諦之間護念持經惟真 1119 X20n0364_p0850c21 　與俗皆方便建立故有受記作佛等後一是依中 1120 X20n0364_p0850c22 　道第一義諦聞經護念故不聞受記作佛等事也 1121 X20n0364_p0850c23 　以第一義中無成佛無不成佛無受記無不受記 1122 X20n0364_p0850c24 　故曰妙梵。 1123 X20n0364_p0851a01 　　囑累品第二十四 1124 X20n0364_p0851a02 　【註】囑曰囑付又曰囑托累曰累煩佛念末世無聞 1125 X20n0364_p0851a03 　眾生故以此無上大法囑托煩累諸大菩薩諸大 1126 X20n0364_p0851a04 　弟子于未來世不拒生死不厭輪迴弘宣是經使 1127 X20n0364_p0851a05 　得發心不斷慧命若有受持讀誦必以神力護持 1128 X20n0364_p0851a06 　使得成就遠離魔障也。 1129 X20n0364_p0851a07 爾時世尊現神通力令魔波旬及其軍眾來詣佛所 1130 X20n0364_p0851a08 作是言世尊我與眷屬今於佛前立此誓願是經所 1131 X20n0364_p0851a09 流布處若說法者及聽法者并彼國土不起魔事亦 1132 X20n0364_p0851a10 當擁護是經。　【註】梵語魔羅此云障礙以惡心障礙佛 1133 X20n0364_p0851a11 　法故如來于囑累之首先現神力令魔降伏立願 1134 X20n0364_p0851a12 　護經其餘不足為礙也然魔有多種要而言之不 1135 X20n0364_p0851a13 　出五種曰煩惱魔五陰魔天魔欲魔睡魔等欲魔 1136 X20n0364_p0851a14 　睡魔等皆五陰煩惱所收屬于內心鬼魔境魔等 1137 X20n0364_p0851a15 　是天魔所收屬于外境據事則魔及魔軍見佛神 1138 X20n0364_p0851a16 　力發心護法應是天魔據理則魔及魔軍應是五 1139 X20n0364_p0851a17 　陰如來者自心也神力者妙用也心展妙用則五 1140 X20n0364_p0851a18 　陰煩惱皆是菩提故曰心邪則種種法邪心正則 1141 X20n0364_p0851a19 　種種法正此經直顯自心不同餘經滯事是知即 1142 X20n0364_p0851a20 　是自心也。 1143 X20n0364_p0851a21 爾時世尊放金色光照此世界告文殊師利言如來 1144 X20n0364_p0851a22 今護念是經利益諸法師故是經在閻浮提隨其歲 1145 X20n0364_p0851a23 數佛法不滅。　【註】金色光者真智光也照此世界者即 1146 X20n0364_p0851a24 　此穢土以成法性土也告文殊師利者惟此根本 1147 X20n0364_p0851b01 　行人能證此法性光土也顯此身土即穢而淨無 1148 X20n0364_p0851b02 　別有淨無別有淨故不必厭此忻彼留身此土護 1149 X20n0364_p0851b03 　念持經此所以成其囑累之意也。 1150 X20n0364_p0851b04 爾時會中眾生以一切華一切香一切末香而散佛 1151 X20n0364_p0851b05 上作是言世尊願使是經久住閻浮提廣宣流布。　【註】 1152 X20n0364_p0851b06 　華表因行香表信心末香即微細信心也以無行 1153 X20n0364_p0851b07 　為行則廣收一切諸行故言一切華以無信心為 1154 X20n0364_p0851b08 　信心妙盡一切信心故言一切香以此真實信心 1155 X20n0364_p0851b09 　及稱彼無相梵行堪趣佛果故言而散佛上以因 1156 X20n0364_p0851b10 　趣果之象也。 1157 X20n0364_p0851b11 於是佛告阿難汝受持是經不阿難言唯然受持阿 1158 X20n0364_p0851b12 難我今以是經囑累於汝受持讀誦為人廣說。　【註】如 1159 X20n0364_p0851b13 　來于菩薩中告文殊師利者方等會中以文殊為 1160 X20n0364_p0851b14 　長男堪紹家業故李長者以文殊配艮艮為足有 1161 X20n0364_p0851b15 　導引之能故囑末世護經提攜後學故也于聲聞 1162 X20n0364_p0851b16 　中囑累阿難者以阿難為總持弟子結集法藏使 1163 X20n0364_p0851b17 　其流通故也。 1164 X20n0364_p0851b18 阿難白佛言世尊若人受持是經讀誦解說得幾所 1165 X20n0364_p0851b19 功德佛告阿難隨是經所有文字章句之數盡壽以 1166 X20n0364_p0851b20 一切樂具供養爾所諸佛及僧若人乃至供養是經 1167 X20n0364_p0851b21 恭敬尊重讚嘆其福為勝。　【註】常經所敘持經功德出 1168 X20n0364_p0851b22 　過河沙七寶塵剎二乘乃至供養諸佛皆可數知 1169 X20n0364_p0851b23 　豈此不及餘經耶不爾何以功德優劣如此哉蓋 1170 X20n0364_p0851b24 　此所有文字章句皆即如相如無有盡福德亦無 1171 X20n0364_p0851c01 　有盡較彼河沙七寶萬分不足為喻蓋此經頓教 1172 X20n0364_p0851c02 　不立數量但隨文字而已。 1173 X20n0364_p0851c03 是人現世得十德之藏何等為十見佛藏得天眼故 1174 X20n0364_p0851c04 聽法藏得天耳故見僧藏得不退轉菩薩僧故。　【註】僧 1175 X20n0364_p0851c05 　名和合了一切法本性元無和合故得不退轉若 1176 X20n0364_p0851c06 　不達法性執有和合是則凡夫非菩薩見也。 1177 X20n0364_p0851c07 無盡財藏得寶手故。　【註】寶手者菩薩登初地已百萬 1178 X20n0364_p0851c08 　阿僧祇香華樓閣幢幡寶蓋乃至金銀七寶諸供 1179 X20n0364_p0851c09 　養具皆從掌出故乃至地地增長故曰寶手。 1180 X20n0364_p0851c10 色身藏具三十二相故眷屬藏得不可壞眷屬故。　【註】 1181 X20n0364_p0851c11 　世間眷屬有會有別出世眷屬常相聚會淨名云 1182 X20n0364_p0851c12 　一切塵勞皆吾眷屬也。 1183 X20n0364_p0851c13 所未聞法藏得陀羅尼故憶念藏得樂說辨故無所 1184 X20n0364_p0851c14 畏藏破壞一切外道論故福德藏利益眾生故智慧 1185 X20n0364_p0851c15 藏得一切佛法故佛說是經時七十二那由他眾生 1186 X20n0364_p0851c16 得無生法忍無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心 1187 X20n0364_p0851c17 無數眾生不受諸法漏盡心得解脫爾時阿難即從 1188 X20n0364_p0851c18 座起偏袒右肩頭面禮足白佛言世尊當何名此經 1189 X20n0364_p0851c19 云何奉持佛告阿難此經名為攝一切法亦名莊嚴 1190 X20n0364_p0851c20 諸佛法又名思益梵天所問又名文殊師利論議當 1191 X20n0364_p0851c21 奉持之。　【註】此中連舉四名前二屬法後二屬人法中 1192 X20n0364_p0851c22 　二者初則收無量為一真空之道也次則彰一為 1193 X20n0364_p0851c23 　無量妙有之道也是二者皆吾一心本具不可偏 1194 X20n0364_p0851c24 　廢故兼舉為名也人中二者初則依方便智立其 1195 X20n0364_p0852a01 　名次則依根本智立其名是二者始終相成遞互 1196 X20n0364_p0852a02 　為緣缺一不可故兼舉也。 1197 X20n0364_p0852a03 佛說是經已文殊師利法王子及思益梵天等行菩 1198 X20n0364_p0852a04 薩長老摩訶迦葉慧命阿難及諸天眾一切世人受 1199 X20n0364_p0852a05 持佛語皆大歡喜。 1200 X20n0364_p0852a06 　 1201 X20n0364_p0852a07 思益梵天所問經簡註卷之四(終) 1202 X20n0364_p0852a08

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十冊 No. 364《思益梵天所問經簡註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 20, No. 364 思益梵天所問經簡註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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思益梵天所問經簡註卷之四

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